Genel bir konuşma için belirli bir konu geliştirirken öğretmen şunları akılda tutmalıdır: ülkenin sosyal yaşamındaki olaylar, eğitim materyalinin içeriği, çocukların ahlaki standartlar hakkındaki bilgi düzeyi.
Şu anda hangi konu hakkında konuşmanın uygun olduğunu belirlemek için öğretmenin çocuk grubunun ve bireysel okul çocuklarının yaşamının ahlaki yönüne dikkat etmesi gerekir. Derslerde, teneffüslerde, oyunlarda ve ders dışı aktivitelerde çocukların sosyal sorumluluklarla, kendilerinin ve başkalarının başarı ve başarısızlıklarıyla nasıl ilişki kurduklarını, dürüst olup olmadıklarını, dostluk ve kolektivizm duygusunu geliştirip geliştirmediklerini gözlemleyebilirsiniz. Bütün bunlar öğretmenin çocukların hangi ahlaki standartları öğrendikleri ve bunlara uygun davranıp davranmadıkları, bilgilerinde ne gibi hatalar ve yanlışlıklar bulunduğu hakkında fikir sahibi olmalarını sağlar. Gerçeklerin analizi, çocukların ilişkilerinin doğasını, tipik eylemlerini belirlemeye ve bu bağlamda konuşma konusunun ana hatlarını çizmeye yardımcı olacaktır.
Konuşmaların genelleştirilmesi dizisi için çeşitli seçenekler mümkündür. Bu nedenle, çocuk takımının yaşamının gelişimini göz önünde bulundurursak, yılın başında dostluk ve dostluk hakkında bir konuşma yapılması tavsiye edilir. Bir yarışmanın, bir tür ortak çalışmanın veya spor yarışmasının sonuçlarının özetlendiği dönemde adalet ve kolektivizm hakkında konuşmak uygundur. Öğretmen yılın başında genelleme konuşmalarının sırasını belirlemelidir. Bu gerekliliğin yerine getirilmesi etik bilginin çocuklara sistematik olarak aktarılmasını sağlayacaktır. Açıklayıcı materyalin doğru seçimi, konuşmanın etkililiği açısından büyük önem taşımaktadır. Süreli yayınlarda, filmlerde ve film şeritlerinde sanat eserleri, gazetecilik ve iş makaleleri gibi açıklayıcı materyallere yer veriyoruz. Şu anda, I-III. Sınıflardaki öğrenciler de dahil olmak üzere, doğrudan okul çocuklarına yönelik bu tür pek çok materyal bulunmaktadır. Ancak bazen bir öğretmenin onu bulması, konuya göre birleştirmesi veya bazı kaynakları diğerleriyle tamamlaması zordur. Bu nedenle, açıklayıcı materyalin küçük bir kısmı kılavuzun içeriğinde yer almaktadır.
Açıklayıcı materyalin seçimiyle eş zamanlı olarak, çocuklara sunulan materyalin ahlaki standartlar hakkında bilgi edinmelerine ve bunları kendi düşünceleri, deneyimleri ve eylemleriyle ilişkilendirmelerine yardımcı olması için hangi pedagojik araçların gerekli olduğunu da düşünmelisiniz. Bu sorunların çözümü, edebi kaynakların tartışılmasına yön veren soruların doğru formüle edilmesiyle mümkündür. Çocuklara ahlaki olayların analiz, sentez, karşılaştırma ve genelleme tekniklerini özel olarak öğretmek gerekir.
Konuşmaya hazırlanma sürecinde çocuklara çeşitli görevler verilir. Görevin içeriği ve hacmi, konuşmanın konusuna, incelenen olguya, çocukların yaşına ve gelişimine bağlıdır.
Konuşmayı yürütmek öğretmenin büyük becerisini gerektirir. Temel gereklilik, çocukların konuşma sırasında aktif olmalarını sağlamaktır. Yalnızca hazır bilginin aktarımını sağlayan bir metodoloji, toplumumuzun okullara sunduğu temel gereksinimi - aktif ve vicdanlı vatandaşlar yetiştirmek - karşılamamaktadır. Doğru olan, konuşmayı yürütürken sorular soran, canlı örnekler veren, kısa ve ikna edici yorumlar yapan, çocukların ifadelerini yönlendirip netleştiren, yanlış düşüncelerin yerleşmesine izin vermeyen bir öğretmendir. Aynı zamanda çocukların yargılarının bazı özelliklerini de aklımızda tutmalıyız. Bazen küçük okul çocukları tek bir gerçeğe dayanarak genellemeler yaparlar. Örneğin, "o kötü - bugün dersini almadı." Çocuğa yaptığı genellemeyi kanıtlamayı öğretmek, belirtmesine yardımcı olmak gerekir. Böylece "kötü", "tembel", "itaatsiz", "dikkatsiz" olarak ayrılabilir. Öğretmenin konuşmasındaki bazı kavramlar çocuklara yabancı gelebilir: “kayıtsız”, “sabit”, “bağlı”. İçeriğinin tam olarak açıklanmasıyla çocukların konuşmasına dahil edilmelidirler. Çoğu zaman çocuklar, ikincil olanları adlandırarak ahlaki kalitenin temel işaretlerini belirtmekte zorlanırlar. Ahlaki nitelikleri analiz ederken birbirlerinden izole edilemezler; aralarındaki ilişkiler ve koşulluluk vurgulanmalıdır. Bu nedenle çocuklara, eğer başkalarına saygıyla ilişkilendirilmezse özsaygının kolaylıkla kibire dönüşebileceğini görmeleri için yardım edilmelidir; hırs ve kibire dönüşür - eğer görev ve tevazu duygusu geliştirilmezse. Ters bir bağlantı da var: İnsan onuru duygusu geliştirilmezse nezaket köleliğe, alçakgönüllülük tevazuya dönüşebilir.
Okuduklarınıza dayanarak bir konuşma yürütürken soru sorabilmek çok önemlidir. Sorular çocukların zihnine ve duygularına dokunmalı, onları çevrelerindeki gerçeklere, örneklere ve olaylara yönelmeye zorlamalıdır. Öğretmen, çocukların ahlâk standartları konusunda yetersiz bilgiye sahip olduklarını biliyorsa, ahlâkî değerlendirme verilen veya normların gereklerine uygun nasıl davranılacağına dair örnek içeren bir olayı yeniden üretmeye yönelik sorular sormalıdır.
Soruların sırası, çocukları diğer insanlarla iletişim kurarken ve görevlerini yerine getirirken uyulması gereken bir ahlaki kuralın türetilmesine yönlendirmelidir. Çocuklarla ahlaki konulardaki konuşmalarda sorular sorarken aşağıdaki önerilere uyabilirsiniz:
- 1. Soru, çocukların dikkatini yaşamın ahlaki yönüne, eylemlerine, insanların nesnel eylemlerinin arkasında saklı olan olaylara yönlendirmelidir. Sorular, çocuğun bir kişinin bir şeye, diğer insanlara, kendisine, sorumluluklarına, görevine karşı tutumunu görmesine ve vurgulamasına yardımcı olacak şekilde sorulmalıdır.
- 2. Soru, çocuğun eylemin nedenleri hakkında düşünmesini, güdü ile eylemin sonucu arasındaki karmaşık ilişkiyi görmesini sağlamalıdır. Cevapları aynı eylemler için farklı güdülerin karşılaştırılmasını gerektiren sorular sorulmalıdır; Farklı eylemlere yol açan aynı güdüler. Bu tür sorular çocuğu insanların düşüncelerini, sözlerini ve eylemlerini birbirine bağlamaya zorlar ve ona insan davranışının karmaşıklığını gösterir.
- 3. Soru, çocukların herhangi bir eylemin diğer insanlar açısından ahlaki sonuçlarını görmesini sağlamalıdır. Bunu yapmak için çocuğun halihazırda sahip olduğu deneyime dönmesi, kendisinin yaşadıklarını, eylemlerini öğrendiği (okuduğu) kişilerin eylemleriyle karşılaştırması, başkalarının deneyimlediklerini kendisine aktarması (kendisini yerine koyması) gerekir. bir diğer).
- 4. Soru, okul çocuklarının dikkatini insanların iç deneyimlerine çekmeli, çocuğa insanlık durumunu dış işaretlerden öğrenmeyi, bu durumu anlamayı ve dolayısıyla empati kurmayı öğretmelidir.
Okul çocuklarının okuduklarını kendi ahlaki deneyimleri ve kolektif deneyimleriyle ilişkilendirmelerine yardımcı olacak sorular çok önemlidir. Ahlakın her yönünü anlamaya yönelik her sohbette soru sormaya elbette gerek yok. Bir durumda, öğretmen çocukların dikkatini bir eylemin nedenleri hakkındaki bir tartışmaya, diğerinde - eylemlerin ahlaki değerlendirmesine, üçüncüsünde - bir eylemin ahlaki sonuçlarına çekebilir. Ancak tüm konuşmaların tamamında ahlakın temel ilkelerinin çocuklar tarafından bilinmesi önemlidir. Konuşmadan konuşmaya soruların tekrarı, tipik durumların analizi, çocukların sosyal yaşamın ahlaki yönünü, takımdaki olayları, insanların eylemlerinde, duygularında ve ifadelerinde, ahlaki olayların gelişimindeki çelişkileri görmelerine yardımcı olur. Kendi eylemlerini ve yoldaşlarının eylemlerini ahlaki olarak değerlendirmeyi öğrenirler. Konuşmalarda ilkokul çocukları yavaş yavaş ahlaki olguları analiz etme tekniklerini öğrenirler. Bu, öğretmenin konuşmanın yapısını ve gerçekçi materyalin sunumunu çeşitlendirerek duygusallığını ve imgelemini artırmasına olanak tanır.
Çocuklarla etik konuşmalar rahat bir ortamda yapılmalıdır. Ahlakçı, öğretici, sitem edici veya alaycı nitelikte olmamalıdırlar. Çocuklar görüş ve izlenimlerini özgürce ve rahatlıkla ifade ederler. Eğer ifadeleri naif, hatalı, hatalı ise, öğretmen çocukların sözünü kesmiyor, çocuklardan tamamlamalarını istiyor, görüşlerini ifade ediyor ve eğer çocukların ifadeleri yine de doğru bir genelleme üretmiyorsa, kıdemli olarak öğretmen imdada yetişiyor. akıl hocası.
İlkokul öğrencileriyle yapılan etik sohbetler eğlence unsurları içermelidir. Bunu yapmak için, konuşmaların içeriğine yalnızca ahlaki bir sorun içeren değil, aynı zamanda öğrenciler için alışılmadık bir biçimde sunulan, tahminlerde bulunmalarını ve ilgili, duygusal olarak yüklü bir araştırma yapmalarını gerektiren çeşitli durumların dahil edilmesi tavsiye edilir. Bir cevap.
Öğrencinin insani, kolektif ilişkiler ve ahlaki davranışlar konusundaki başarılı deneyim birikimi, günlük yaşamda, eğitici, toplumsal açıdan yararlı çalışma ve oyun etkinliklerinde gerçekleştirilir. Ahlaki kurallara, normlara ve ilkelere göre yönlendirilmeye alıştığı yer burasıdır: bu nedenle, etik bir konuşmanın ardından bir ekipte eğitim çalışmasının doğru organizasyonu çok önemlidir.
Bir ilkokul öğretmeninin öncelikle çocuk takımında kamuoyu oluşumuna dikkat etmesi gerekir. Kamuoyu, karşılıklı saygı, özen, yoldaşlara karşı sorumluluk ve kamu disiplini ihlallerine karşı hoşgörüsüzlük içeren ahlaki bir atmosferin yaratılmasına katkıda bulunur. Kişinin yargılarını, düşüncelerini ve şüphelerini açıkça ifade etme fırsatı, özsaygının ve sorumluluğun gelişmesine katkıda bulunur ve bu da çocukları özdenetim kullanmaya teşvik eder. Kamuoyu, okul çocuklarının karakter ve davranışlarındaki olumlu tezahürleri teşvik eder ve olumsuz tezahürleri engeller. Öğretmen, kamuoyunun öneminin birinci sınıf öğrencileri, ikinci sınıf öğrencileri ve üçüncü sınıf öğrencileri için farklı olduğunu aklında tutmalıdır. Birinci sınıf öğrencileri, kamuoyunun gerekliliklerini ve normlarını yeni yeni tanıma eğilimi göstermeye başlıyorlar; bu yaştaki çocukların büyük çoğunluğu, öğretmenin görüşünün kendileri için önemli olduğunu düşünüyor. II. ve III. sınıflarda kolektif görüşün rolü artar.
Kamuoyunun hedefinin okul çocuklarının olumlu eylemleri olması ve kamuoyunun yalnızca düşük performans ve disiplinle ilgili eylemlere yönlendirilmemesi çok önemlidir. Okul çocuklarının kolektif faaliyetlerinin, çocukların çabalarının sürecini ve sonuçlarını tartışabilecekleri, başarılarını ve yoldaşlarının başarılarını değerlendirebilecekleri ve kolektif yaşamın ahlaki normlarını pratik olarak onaylayabilecekleri şekilde düzenlenmesi tavsiye edilir.
Kamuoyunun gelişimi, yeni ahlaki kavramların tanıtılması ve mevcut ahlaki kavramlarda ayarlamalar yapılması, çocuklara kolektif yaşamdaki olayları tartışma ve değerlendirme kurallarının öğretilmesi ve bireysel çocukların eylemleri yoluyla gerçekleşir. Çocuk grubunun yaşamı için geliştirilen kurallar, ahlaki değerlendirme için kriter görevi görür.
Bir grup genç okul çocuğunun kamuoyu, ekibin bileşimi, gelişim düzeyi ve çocukların yaşına göre belirlenen bir dizi tezahür özelliğine sahiptir. Kategorik, durumsal ve istikrarsız kamuoyu, kamuoyunun doğrudan eyleminin nesnesinin her zaman kamusal yaşamdaki en önemli ve eğitim açısından önemli olaylar olmadığı gerçeğine yol açabilir. Pedagojik liderliğin amacı, kamuoyunun eylem nesnesini, birey üzerindeki etkisinin yollarını, talep sunma biçimlerini seçmek olmalı ve basit kontrol veya eğitime indirgenmemelidir.
İlkokul çocuklarıyla yapılan her etik konuşmada genellikle ahlaki standartlar, eylemler ve davranışlarla ilgili bazı temel bilgi kaynakları kullanılır. Ahlaki bir sorunun tartışılması, bu kaynakta yer alan gerçeklerin analiziyle başlar. Konuşma sırasında bu gerçeklere, çocukların bilgisinde, gözlemlerinde ve deneyimlerinde zaten var olan başka gerçekler de eklenir. Buna dayanarak etik konuşmalar şu şekilde ayrılabilir:
- 1. Okunan hikayeye (veya birkaç hikayeye) dayalı konuşmalar.
- 2. Kitabın tartışılmasına ilişkin konuşmalar.
- 3. Şu anda herkesi ilgilendiren, tüm okulların ortak sorunlarına dayanan konuşmalar.
- 4. Film şeritlerini ve filmlerini izlemeye ilişkin konuşmalar.
- 5. Ana materyali, çocukların sosyal yaşam olguları hakkında kendilerinin hedefli gözlemleri sonucunda elde edilen konuşmalar.
- 6. Çocukların kendileri tarafından önerilen sorunlu konular üzerine konuşmalar. Bu tür konuşmalar çoğunlukla üçüncü sınıfta yapılır.
- 7. Çocukların (II-III. Sınıflar) yazdığı ahlaki konulardaki kısa makalelere dayalı konuşmalar.
Aşağıdaki durumlarda okunmuş bir hikayeye veya hikaye grubuna dayalı bir sohbete başvurmalısınız:
bir sanat eseri çocukların kendi takımlarında meydana gelen eylem ve eylemleri anlamalarına olanak tanıdığında. "Diğer insanların" olaylarının analizi, okul çocuklarının takımın yaşamını ve eylemlerini düşünmelerine ve objektif olarak değerlendirmelerine yardımcı olur;
Öğretmen dolaylı olarak çocuklara bir ahlaki davranış modeli göstermek istediğinde, onları hangi eylemlerin teşvik edildiği ve kişiye memnuniyet ve neşe getirdiği, hangilerinin kınandığı ve pişmanlığa, zor deneyimlere neden olduğu bilgisiyle donatmak istediğinde (okunanlar doğrudan belirli bir grubun yaşamıyla bağlantılı);
çocukların sosyal yaşamın ahlaki fenomenleri hakkında kendi gözlemleri, duyusal ve mecazi fikirleri yeterli (hem hacim hem de içerik açısından) olmadığında.
Tartışma için bir hikaye veya hikaye grubu seçerken, bunların sanatsal değeri, genç öğrenciler için erişilebilirliği, sunumun görselliği ve duygusallığı, ahlaki deneyimlerin varlığı, üzerinde düşünmeyi gerektiren olay ve gerçeklerin tanımları ve bir yol bulma akılda tutulmalıdır. sorunlu bir durumdan kurtulduk.
Öğretmen bir konuşma için birkaç hikaye seçtiğinde, çocukların aynı ahlaki niteliklerin farklı durumlarda tezahürünü görmeleri için bunları seçebilirsiniz. Başka bir sohbet için farklı insanların benzer durumlarda farklı davrandığı hikayeleri seçmeniz gerekir. Kullanılan hikayelerin sonu olmadığında veya öğretmen kasıtlı olarak hikayeyi doruk noktasında “kestiğinde”, böylece çocuklar hikayeyi “bitirdiğinde” konuşmalar ilginç olur. Ahlaki niteliklerin ve ilişkilerin özünü ortaya koyan kısa öyküler, birinci sınıf öğrencileriyle etik konuşmalar için iyidir. Yu.Ermolaev'in "Ziyaret ettik" hikayesinin okunmasıyla bağlantılı olarak birinci sınıftaki bir sohbete örnek verelim.
Öğretmen hikayeyi anlamlı bir şekilde okur. Hikayeyi okuduktan sonra şu soru sorulur: "Alika ve Kostya çocukları hakkında ne düşünüyorsunuz?" Çocuklar birkaç saniye sessiz kalıyor, hikayede sunulan duruma hayret ediyorlar, birçok el kaldırılıyor, herkes olanlarla ilgili fikrini ifade etmek istiyor. Çocukların cevapları farklı: Hasta Tolik'i ziyarete geldiler. Hasta Tolik'i hiç düşünmediler. Okula geç kaldıkları için Tolik'e gittiler.
Öğretmen: Çocuklar arkadaşlarını ziyarete iyi duygulardan dolayı mı geldiler?
Cevaplar: 1) Hayır, iyi bir cevap değil; 2) Okula geç kaldıkları için azarlanacaklarından korkuyorlardı; 3) Hasta bir arkadaşını ziyaret ettiklerini söyleyerek öğretmeni kandırmaya karar verdiler.
Öğretmen: Tolik'i ne rahatsız etti?
Cevaplar: 1) Tolik ilk başta mutluydu, adamların onu hatırladığını ve ziyarete geldiğini düşündü. Çocukların okula geç kaldıkları için yanına geldiklerini ve geç kaldıkları için öğretmenin onları azarlayacağından korktuklarını öğrendiğinde üzüldü; 2) Tolik de üzüldü çünkü adamlar onu ziyaret ettikleri için övüleceklerini bile söylemeye başladılar.
Öğretmen: Alik ve Kostya'nın eylemini nasıl adlandırabilirsiniz?
Cevaplar: 1) Sahtekâr; 2) Korkakça; 3) Öğretmenin sözlerinden korkuyorlardı.
Öğretmen: Çocuklar Tolik'i gücendirdiklerini mi hissettiler?
Cevaplar: 1) Hayır, onu hiç düşünmediler; 2) Duyarsızdırlar.
Öğretmen: Doğru bir şekilde "duyarsız" dedin. Onlara başka ne diyebilirsiniz?
Çocuklar cevap vermekte zorlanırlar. Öğretmen onlara yardım etmeye çalışır, onları bu kelimenin eşanlamlısıyla tanıştırır - "kayıtsız". Bir kişi başka bir kişinin acısına kayıtsız kaldığında onun hakkında nasıl konuşurlar? (Çocuklar sessizdir.)
Öğretmen kendi kendine şöyle diyor: “Böyle kişiye kayıtsız denir.” Çocuklar bu tanımı hızla anlıyorlar ve V. Oseeva'nın, oğlanların savunmasız bir kedi yavrusunun kaderine karşı kayıtsız ve duyarsız oldukları ortaya çıkan "Köpek Öfkeyle Havladı" hikayesini hatırlıyorlar.
Öğretmen: Peki çocuklar, Kostya ve Alik'in duyarsız, sahtekar ve korkak olduklarını söylediniz. (Oturdukları yerden biri “kayıtsız” diye ekler. Öğretmen bu eklemeyi onaylar.) Hikâyenin yazarı neden erkek çocukları olgun buğdayların arasında boş başaklarla karşılaştırır? (Öğretmen düşüncesini somutlaştırır, çocukları olgun buğdaylı, başaklarla dolu başakların ve aralarında birkaç boş başak bulunan bir tarla hayal etmeye davet eder.)
Düşünün çocuklar, insanların boş mısır başaklarına ihtiyacı var mı?
Cevaplar: 1) Boş mısır başakları hiçbir fayda sağlamaz; 2) Bu çocuklar boş mısır başakları gibi insanlara hiçbir fayda sağlamazlar, kayıtsız ve duyarsızdırlar.
Öğretmen: Okuduğunuz öykünün tartışılmasıyla bağlantılı olarak hangi sonuca varacaksınız?
Cevaplar: 1) Oğlanların yaptığı gibi davranmaya gerek yok; 2) Duyarlı olmalıyız; 3) Arkadaşınıza yardım etmeli ve bunun için övülmeniz gerektiğini düşünmemelisiniz; 4) Bir yoldaşın talihsizliğine kayıtsız kalamazsınız.
Öğretmen çocukların ifadelerini özetler. Daha sonra çocuklara şu soru sorulur: "Arkadaşlıkta önemli olan nedir, neyi her zaman hatırlamanız gerekir?"
- - Arkadaşına her zaman yardım etmelisin.
- - Duyarlı olmalısın.
- - Bir yoldaşın acısına kayıtsız kalamazsınız.
- - Arkadaşlıkta dürüst ve samimi olun.
- - İyi işlerle övünemezsin.
- - Arkadaşlarınızı değiştirmenize gerek yok.
- - Arkadaşlıkta istikrarlı olmalısınız.
Öğretmenin rehberliğinde yapılan sohbette çocuklar okudukları hikayeden doğru ahlaki çıkarımı yapabildiler. Bir öykünün (kitap) tartışılmasına ilişkin sohbetler II ve III. Sınıflarda yapılabilir. Öğretmen kütüphaneciyle birlikte hazırlık çalışmalarını yürütür. Tartışma için seçilen kitap tüm çocuklar tarafından okunmalıdır. Öğretmen, konuşmanın başlaması gereken soruları önceden hazırlar.
Bir kitabı tartışmaya hazırlanırken çocuklara okudukları öyküye ilişkin illüstrasyonlar yapma görevi verilebilir ve çizimde karakterlerin deneyimlerini aktarmaya çalışılabilir. Çocukların çizimleri bir stand üzerinde sergilenmeli ve bir sonraki veli-öğretmen toplantısında ebeveynlere gösterilmelidir. Konuşma, çocukların hikayenin metnine dayanarak düşüncelerini tartışabilecekleri şekilde yapılandırılmalıdır.
Çocukların kendileri tarafından önerilen sorunlu konulara ilişkin konuşmalar çoğunlukla üçüncü sınıfta gerçekleştirilmektedir. Çocukların soruları genellikle spesifiktir ve belirli bir durumla ilgilidir, ancak daha genç bir öğrencinin kendi başına çözemeyeceği bir sorun içerirler. Çoğu zaman bunlar yoldaşlık ve arkadaşlık sorunlarıdır (“Üçümüz arkadaş olabilir miyiz?”, “İhanet için birbirimizi azarlamalı mıyız?”, “İhanetin intikamını almalı mıyız?”), dürüstlük, doğruluk (“Ben nasıl durabilirim?”), nezaket (“Bana kötülük yaptılarsa affedeyim mi yoksa intikam mı alayım?”), cesaret (“Nasıl cesur olurum?”, “Karanlıktan korkarım, ben 'Doğruyu söylemekten korkuyorum, sadece susuyorum”) vb.
Çocukların kendileri tarafından yazılan kısa makalelere dayalı sohbetler de çoğunlukla II-III. Sınıflarda yapılmaktadır. Bu tür makaleler için yaklaşık konuları adlandıralım: “Arkadaşım hakkında”; “Tembelliğimin üstesinden nasıl geldim”; “Harika ekibimiz hakkında”; “Babamın işiyle ilgili bana anlattıklarını.” Etik sohbetlerin etkinliği, tüm ilkokul öğretmenlerinin bunları yürütmesi halinde artar. Konuşmaları yürütmek, öğretmenden metodolojik eğitim almayı gerektirir. Moskova'daki Kuntsevo Halk Eğitimi Departmanında öğretmenlerin eğitimsel çalışma yöntemleri ve özellikle konuşma yürütme konusunda teorik bilgi aldığı metodolojik bir seminer düzenlendi. Dersler sırasında dersler verildi, öğretmenler konuşmaların bir analizini sundu ve deneyimlerini genelleştirdi. Ayrıca açık görüşmelerin yapıldığı ve analizlerinin yapıldığı destek okulları da belirlendi. Moskova'daki ilkokul öğretmenleri için temel okullarda seminerler düzenlendi ve İleri Öğretmen Eğitimi Enstitüsü'nde probleme dayalı kurslar düzenlendi. Böylece Kuntsevo bölgesindeki öğretmenlerin metodolojik gelişmeleri şehirdeki diğer öğretmenlerin malı haline geldi. Her yılın sonunda öğretmenlerin iş deneyimleri hakkında konuşmalar yaptığı konferanslar düzenlendi ve bir sonraki yılın uzun vadeli planının ana hatları çizildi. Seminer programı üç alandaki çalışmaları içeriyordu: ilkokul çocuklarının ahlaki eğitiminin teorik konularının incelenmesi; çocuklarla etik konuşmalar yürütmek için yöntemlerin geliştirilmesi; sonraki kolektif tartışmalarıyla birlikte açık etik konuşmalar yürütmek.
Örnek olarak seminer derslerinin belirli konularını, okul çocuklarının ahlaki eğitiminin teorik konularını verelim:
- 1. Toplumun ve orta okulların gelişiminin mevcut aşamasında okul çocuklarının ahlaki eğitiminin güncel sorunları.
- 2. Ahlak eğitimi sürecinin ve okul çocuklarının eğitim düzeyinin teşhisi.
- 3. Ahlaki bilinç ve davranışın birlik içinde oluşması.
Gençlerle etik konuşmalar yürütmenin metodolojisi.
- 1. Okul öncesi çocukların, ilkokul çocuklarının ve ergenlerin ahlaki eğitiminde süreklilik.
- 2. Etik konuşmaların içeriğini seçme gereklilikleri.
- 3. Okul çocuklarını etik konuşma sürecinde harekete geçirme teknikleri.
- 4. Etik bir konuşma sırasında öğretmenin sorularının yönü ve içeriğine ilişkin gereksinimler.
- 5. Etik konuşmalarda makale ve kurgu kullanma olanakları ve teknikleri.
Açık konuşmalar ve toplu tartışmaları
- 1. Etik konuşmaya ilişkin metodolojik materyallerin tasarımına yönelik gereklilikler (konuşma planı, konuşmanın özeti, açıklayıcı materyal, tartışmaya yönelik ana sorular).
- 2. Konuşma tartışmasının etrafında inşa edildiği ana konular (eğitim hedeflerine dayalı konuşmanın uygunluğu, materyalin erişilebilirliği ve “ilginçliği”, okul çocuklarının etkinliği).
- 3. Bu konuşmayı yürütmenin zorlukları, eksiklikleri, etik konuşmaların yürütülmesi metodolojisinin geliştirilmesi dileği.
Bu çalışma organizasyonu olumlu sonuçlar verdi. Öğretmenlerin eğitim faaliyetlerine ilgisi arttı. Sürekli fikir alışverişi ve metodolojik bulguların tartışılması, görüşmelerin yürütülmesinde deneyim birikimine katkıda bulundu. Çocuklarla sistematik çalışma, açık dersler, sohbetler ve çeşitli eğitim faaliyetleri bizi okul çocuklarının ahlaki eğitiminde etkili yöntemler aramaya zorladı. Öğretmenler, ek zaman harcayarak değil, çocukların faaliyetlerini teşvik ederek ve çabalarını normlara ve davranış kurallarına hakim olmaya yönlendirerek yeni olumlu sonuçlar elde etmeyi öğrendiler.
Çocuklarla sistematik konuşmalar, ahlaki standartlar hakkındaki bilginin özümsenmesinin gücünü sağlar. Örneğin, ortaklıkla ilgili bir konuşmadan sekiz ay sonra çocuklarla yapılan bir anketten elde edilen veriler, ahlaki bilginin yalnızca "azalmadığını" değil, yenilerinin de "arttığını" gösteriyor. Çocuklar, gerçek yoldaşlığın daha önce bahsetmedikleri bu tür tezahürlerine dikkat çekiyorlar, bunlar: arkadaşlarına karşı talepkarlık, eksikliklerini belirtme yeteneği, iyi bir yoldaş sadece başkalarının kederiyle değil aynı zamanda sevinçleriyle de empati kurar, gösteriler adalet ve her konuda yardım sağlar. Çocuklar kişisel arkadaşlığın çıkarlarını ekibin çıkarlarıyla birleştirir.
Öğretmenler, tüm sınıflardaki etik konuşmalar sayesinde, ahlaki normların ihlallerini kınayan ve olumlu eylemlere büyük değer veren çocuk takımında kamuoyunun daha yoğun oluştuğunu belirtiyor.
Çocuklarla yapılan etik konuşmalar, ilkokul öğrencisi üzerindeki diğer tüm etkilerle tutarlı olduğu takdirde olumlu sonuçlar verir.
Eğitim çalışmaları etik konuşmalarla sınırlı değildir (bazı öğretmenler bunu yapma eğilimindedir). Bu nedenle, eğitim çalışmalarını bir bütün olarak planlarken, öğretmen çocuklarla çalışmanın tüm kapsamını hayal etmelidir; burada ahlaki konulardaki konuşmalar tek ve yönlendirici biçim değildir. Etik konuşmaların etkinliğinin temel koşullarından biri, okul çocuklarının bilinç ve davranışlarında birliğin oluşmasıdır. Konuşmaların içeriği çocukların çeşitli etkinlikleriyle yakından ilişkili olmalıdır. Bir çocuğun toplumsal olguları yönlendirebilmesi, davranışlarının farkında olabilmesi ve eylemlerinin ahlaki sonuçlarını öngörebilmesi için etik bilgi gereklidir. Ahlaki kavram ve düşünceler, okul çağındaki çocukların uygun davranışlarını tam olarak belirlemese de bunun önemli bir önkoşuludur. Faaliyet sürecinde ortaya çıkan ahlaki ilişkiler, ahlaki normların asimilasyonunu etkiler. Ahlaki nitelikler faaliyetin dışında ortaya çıkamaz. Bu nedenle, çocukların yeterli miktarda bağımsız, sosyal açıdan yararlı çalışmalara ve ahlaki norm ve kurallara ilişkin bilgilerinin gerçekleştirilebileceği diğer tür faaliyetlere sahip olmaları çok önemlidir.
Bir çocuğun kişiliğinin ahlaki gelişimi, tercih edilen durumlardan büyük ölçüde etkilenir; öğrencinin bildiği bir ahlaki normun rehberliğinde bir eylem seçimi yapması gereken durumlar. Durum çocuk için oldukça zor olmalı, düşüncelerini zorlamasını ve kişisel deneyimini analiz etmesini gerektirmelidir. Etik konuşmaların etkinliği aynı zamanda öğretmenin çocukların duygularını ne kadar ustaca etkilediğine de bağlıdır. Gerçekleri, ahlakın tezahürlerini tartışma sürecinde çocuklarda benlik saygısı, gurur veya pişmanlık duygusunu uyandırmak önemlidir - bu "iç yargıç", düşüncelerin, eylemlerin ve eylemlerin "kontrolörü". Çocukların ortak deneyimler, empati ve şefkatle kucaklanması önemlidir.
İlkokul çocuklarına ahlaki eğitimin etkinliği büyük ölçüde öğretmenlerin ve ailelerin koordineli çalışmasına bağlıdır. Ebeveynler, öğretmenin çocuklarına hangi ahlaki standartları sunduğunu, çocukların davranışlarına hangi gereklilikleri yüklediğini, çocukların eylemlerinin ahlaki kriterlere göre nasıl değerlendirildiğini ve sınıftaki kamuoyunun içeriğini bilmelidir. Ebeveynlerin ve öğretmenlerin eğitimsel etkisinin birliği, eğitimin hedeflerinin ve belirli görevlerinin net bir şekilde anlaşılmasında, bunları çeşitli yöntem ve teknikler kullanarak uygulama becerisinde ortaya çıkar. Küçük okul çocukları için etik eğitiminin etkinliğini artırmak için, ebeveynlerin çocuklarla ahlaki konulardaki konuşma deneyimlerini analiz etmeleri, kelimelerin çocukların ahlaki gelişimi üzerindeki etkisinin sonuçlarını (olumlu ve olumsuz) görmeleri gerekir. onların hareketleri. Bu, çocukların yetiştirilmesinde sürekliliği sağlar.
Etik eğitiminin etkililiği çocukların ahlaki gelişimini ne ölçüde hedeflediğine bağlıdır. Etik konuşmaların içeriğini belirlerken ve bunları yürütmek için yöntemler geliştirirken öğretmen, öğrencinin kişiliğindeki niteliksel değişikliklere, onun ahlaki, entelektüel, duygusal ve istemli gelişimine yönelik beklentilere odaklanmalıdır.
Etik eğitiminin amacı, dış etkilerin içsel bilinçli motivasyonlara dönüştürülmesi, vicdan, görev, onur ve haysiyet gibi içsel etik teşviklerin oluşturulmasıdır. Bu hedefe ulaşmak ancak çocuğun aktivitesinin, inisiyatifinin geliştirilmesi ve bağımsız, kolektif faaliyetlere dahil edilmesiyle mümkündür.
Etik eğitiminin etkililiğini sürekli olarak gözden geçirmek önemlidir. Göstergelerinden biri ahlaki fikir ve kavramların gelişmesi, çocukların davranışlarındaki değişikliklerdir. Öğretmen, okul çocuklarının bilinç ve eylemlerinde ne gibi değişikliklerin meydana geldiğini, sürekli kontrolü olmadan nasıl davrandıklarını ve davranışlarının ne kadar istikrarlı olduğunu sistematik olarak izlemelidir. Çocukları incelemek, etik konuşmalar yürütmenin içeriğinde ve metodolojisinde gerekli ayarlamaları makul bir şekilde yapmamıza olanak tanır.
Konuşma konuları. 1 sınıf
1. Bilgi Günü.
2. Organizasyon saati. Okul modu.
3. Trafik kuralları üzerine konuşma. Güvenlik Ayı. (mevsimsel konuşmalar)
4. Takım nedir? Dostluk ve dostluk.
5. Ekoloji ve insanlar. Gezegenin ekolojisi.
6. İlginç şeylerin dünyasında. (gazete ve dergi sayfalarına göre).
7. Halka açık yerlerde davranış. Oyunların yeri ve zamanı.
8. Bir insanda her şey güzel olmalı!
9. Tatillerde (mevsimsel olarak) davranış kuralları.
10. Çalışma zamanı, eğlence zamanı!
11. Dürüstlük ve sözünü tutma becerisi hakkında.
12. Sınıfım benim ailemdir.
13. İç mekan bitkileri. Sınıfta temiz hava. Düzen ve temizlik.
14. Büyüklerinize saygı gösterin! Gençlere dikkat!
15. Kitap en iyi arkadaşınızdır!
16. Okul binalarında ve okul alanlarında öğrencilere yönelik davranış kurallarına ilişkin konuşma.
17. Doğanın korunması sizin sorumluluğunuzdur.
18. Haklarınız ve yükümlülükleriniz.
19. Halka açık yerlerde nasıl davranılmalıdır.
20. Ben ve yakınlardakiler. Etik bir konu üzerine konuşma.
21. Dostluk, yardım, karşılıklı yardımlaşma.
2. sınıf için konuşmalar.
1. Çocuğun evdeki davranışları hakkında “Evde Tek Başına” konuşması.
2. Şehir sokakları.
3. Nezaket, şefkat ve alçakgönüllülükle ilgili etik gramer
4. Anavatan Savunucuları.
5. Güzel kadınlar. Uluslararası Kadınlar Günü.
6. Temiz ve düzenli olun!
7. Hobilerimiz (teknoloji, müzik, tasarım).
8. Kozmonot Günü.
9. Partide, evde ve sokakta davranış kültürü.
10. Dürüstlük ve sözünü tutma becerisi hakkında.
11. Zafer Bayramı. “Hayat cesur işler için verilir.”
12. “Baba, anne, ben kitap okuyan bir aileyim.”
13. “Hüzünlü zamanlar, gözlerin büyüsü” Okuma yarışması.
14. “Hayvanların bu ilginç dünyası.”
15. Harika insanların hayatlarından.
16. “Spor, sağlık, güzellik en yakın dostlarımızdır.”
17. Dünya sadece gerekli olana değil aynı zamanda güzel olana da sahiptir. !
18. Milletler Topluluğu.
19. Peri masalları bizi nereye götürür? Kahramanların eylemleri (ahlaki eğitim).
20. “Kitaplarımızı ve defterlerimizi düzenli tutarız.”
21. “Ne iyi, ne kötü?”
22. "İş hakkında, çalışan insanlar hakkında."
23. "İstemek yeterli değil, yapabilmeniz gerekiyor."
24. Benim şehrim, benim ilçem, benim sokağım.
25. Zamandan tasarruf edin!
26. “Dünyanın mucizesi ekmektir.”
27. Tutumluluk hakkında konuşma.
28. Öğrenmeyi öğrenin!
29. Erkeklerle ayrı ayrı (birbirlerine dokunma konusunda), kızlarla ayrı ayrı (temizlik ve temizlik konusunda) bireysel konuşmalar.
30. Terörizm. Tehlikeli öğeler.
3.sınıf konuşmaları
1. Zehirli mantarlar ve bitkiler.
2. Giyimde tertip, tertip. .
3. Görevlerinizi nasıl yerine getiriyorsunuz?
4. Yoldaşlarınıza karşı nazik ve düşünceli olun.
5. Günlük rutininiz.
6. Soğuk algınlığı. Önleme.
7. Sağlıklı bir yaşam tarzı nedir?
8. Kirli el hastalıkları.
9. Görünüşünüz.
10. Molalarda davranış kültürü.
11. Kendi zamanınıza ve başkalarının zamanına saygı gösterin.
12. Kitap en iyi arkadaşınızdır.
13. Sabır ve çalışma her şeyi yerle bir eder.
14. İş zamanı, eğlence zamanı.
15. Sınıftaki dakikanın kıymetini bilin.
16.Yaralanmalar ve önlenmesi.
17. Sınıf tek bir ailedir.
18. Yedi kez ölçün ve bir kez kesin.
19. Büyüklerinize saygı gösterin!
20. Doğaya iyi bakın!
21.Dikkat: nesneleri kesme ve delme!
22. Arkadaşlığa değer verin!
23. Takımda karşılıklı saygı.
24. Af dilemeyi ve affetmeyi bilin
25. Terörizm. Tehlikeli öğeler
İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın
Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.
Yayınlanan http://www.allbest.ru/
Belediye bütçeli eğitim kurumu
1 numaralı ortaokul
Monchegorsk, Murmansk bölgesi
İlkokul Öğrencileri ile Etik Konuşmalar
Golub Lyudmila Ivanovna
giriiş
İlköğretim çağındaki çocukların ahlaki duygularını ve etik bilincini eğitmenin bir aracı olarak etik konuşmalar.
Modern eğitimin önemli bir amacı ve toplumun ve devletin öncelikli görevlerinden biri, ahlaki, sorumlu ve yetkin bir Rusya vatandaşı yetiştirmektir. Yeni federal eyalet eğitim standardına göre, eğitim süreci yalnızca öğrencinin eğitim faaliyetinin araçsal temelini oluşturan bilgi, beceri ve yeterlilikler sistemine hakim olma süreci olarak değil, aynı zamanda kişisel gelişim süreci olarak anlaşılmalıdır. manevi, ahlaki, sosyal, ailevi ve diğer değerlerin benimsenmesi.
Etik konuşmalar genellikle sınıf öğretmeni tarafından eğitim çalışmasının planına göre yürütülür. Metodoloji ve konular öğrencilerin yaş özelliklerine ve genel eğitim düzeylerine göre belirlenir. Bu konuşmaların amacı, karmaşık ahlaki konuların anlaşılmasına yardımcı olmak, güçlü bir ahlaki konum oluşturmak, kişisel ahlaki deneyimlerini anlamalarına yardımcı olmak ve çocukların fikirlerini zenginleştirmektir. Etik konuşma sürecinde çocukların ahlaki sorunların tartışılmasına aktif olarak katılmaları gerekmektedir.
Etik konuşmaları organize etme metodolojisi şunları içerir:
ahlaki kategorinin açıkça ortaya çıktığı edebi eserlerden alıntıların dinlenmesi;
amacı ahlaki fikirleri edebi karakterler, masal kahramanları ve çizgi filmlerle ilişkilendirmek olan bir “röportaj”, “ilişkilendirme” oyunu;
çizim, resim;
ahlaki bir kavramın değerlendirilmesi, anlamı, önemi;
ahlaki bir kavram ve bunun kişilik niteliğine geçişi hakkındaki bilgiyi derinleştirmeyi amaçlayan rol yapma oyunları veya problem durumları;
dikkatin bu ahlaki kaliteye istemsiz olarak sabitlenmesine katkıda bulunan bir ahlak sözlüğü (sınıfta ve bireyselde genel) derlemek.
T.M. Kurelenko'nun “Ahlak Eğitimi” (görevler ve alıştırmalar), B.V. Busheleva “Eğitim Hakkında Konuşalım”, V.V. Pekelis'in “Kendinizi Nasıl Bulabilirsiniz” kitabında çok sayıda etik konuşma geliştirilmiştir. Etik konuşmalar için zengin materyal (hikayeler), V.A. Sukhomlinsky'nin “Etik Üzerine Antoloji” kitabında toplanmıştır.
Etik konuşmalar düzenleme konusundaki deneyim, Hıristiyan edebiyatının ahlaki fikir ve ilkeleri oluşturmak için etkili bir şekilde kullanılabileceğini göstermiştir. Bu literatürü okumak çocukların sadece ufkunu genişletmekle kalmaz, aynı zamanda kelime dağarcığını da zenginleştirir ve onlara gerçek insani değerler kavramını kazandırır.
etik konuşma ahlaki
1. Dünyada yalnız değilsiniz
Amaç: Bencillik kavramını ve bencilliğin tezahürlerine karşı hoşgörüsüzlük duygusunu oluşturmak ve derinleştirmek. İyi niyet, duyarlılık, duyarlılık, dikkatlilik ve kolektivizm kavramlarını gözden geçirin.
Ekipman: I. Turichin'in “Dostluk” hikayesi, sözlükler, renkli kalemler, bulmaca.
Dersin ilerleyişi:
Organizasyon kısmı
I. Turichin'in "Dostluk" öyküsünü okumak (veya dinlemek).
Bir gün Vasya bahçeye bir itfaiye aracı getirdi. Serezha Vasya'ya koştu:
Biz arkadaşız! Birlikte itfaiyecilik oynayalım. "Haydi," diye onayladı Vasya. Seryozha dudaklarını büzdü, mırıldandı ve avluya doğru koştu, arabayı bir ipin üzerinde arkasından sürükledi.
Ateş! Ateş! - bağırır. Diğer adamlar koştu.
Biz de itfaiyeciyiz! Seryozha arabayı adamlardan korudu.
Ben Vasya'nın arkadaşıyım! Ve onun arabasında oynayan tek kişi ben olacağım! Adamlar kırıldı ve gitti.
Ertesi sabah Borya, avluya römorklu bir lokomotif getirdi. Seryozha ona doğru koştu.
Arkadaşınım! Biz arkadaşız! Birlikte şoförlük oynayalım! "Hadi," diye onayladı Borya. Makinist oynamaya başladılar. Vasya geldi. Ve beni kabul et. Seryozha, "Bunu kabul etmeyeceğiz" dedi.
Neden? Vasya şaşırmıştı. - Sen benim arkadaşımsın. Dün sen kendin
"O dündü" dedi Seryozha. - Dün bir itfaiye kamyonun vardı. Ve bugün Bori'nin arabalı bir buharlı lokomotifi var. Bugün onunla arkadaşım.
Sorular: Hangi çocuklardan hoşlanmadınız? Neden?
“Egoizm” kavramına aşinalık.
Bulmacayı çözdükten sonra Seryozha'nın ne gibi olumsuz niteliklere sahip olduğunu öğreneceksiniz.
Bütün dilleri kim konuşuyor? (Eko)
Başkalarına saygı gösterme ve onlarla kibar bir şekilde iletişim kuramama şeklinde kendini gösteren olumsuz bir insan özelliğinin adı nedir? (kabalık)
Başkalarına zarar verme veya sıkıntı verme şeklinde kendini gösteren kavramın adı nedir? (fenalık)
Bir şeyi yapma ya da çalışma konusundaki isteksizlik şeklinde kendini gösteren olumsuz kişilik niteliğinin adı nedir? (tembellik)
Bir insanda, başkalarına karşı iyi bir tavırla kendini gösteren iyi bir kalitenin adı nedir? (nezaket)
İyi, iyi ilişkilerin olduğu bir takımdaki atmosferi nasıl adlandırabilirsiniz? (dünya)
"Dernekler". Bencilce davranan masal karakterlerini hatırlayın. Nasıl bitti?
Çizim. Bu kavramı belirtmek için hangi renk kullanılabilir? Neden?
Konuyla ilgili edebi eserlerle çalışın. Analiz.
Ahlak sözlüğünü doldurmak.
2. Hassasiyet ve yanıt verme yeteneği hakkında
Amaç: Çocukların ahlak anlayışını oluşturmak ve derinleştirmek
Ekipman: V. Oseeva’nın “Nehir Kıyısında” hikayesinin metinleri,
tahtaya yazı yazma (kapalı kelime duyarlılığı), renkli kalemler
Dersin ilerleyişi:
Organizasyon kısmı
V. Oseeva'nın “Nehir Kıyısında” öyküsünü okumak (veya dinlemek).
Yura ve Tolya nehrin kıyısından pek fazla uzaklaşmadılar.
Tolya, bu başarıların nasıl başarıldığının ilginç olduğunu söyledi. Bu başarıya ulaşmayı gerçekten çok isterim.
"Bunu düşünmüyorum bile," diye yanıtladı Yura ve aniden durdu. Nehirden çaresiz yardım çığlıkları duyuldu. Her iki oğlan da çağrıya koştu. Yura yürürken ayakkabılarını çıkardı, kitaplarını bir kenara attı ve kıyıya vardığında kendini suya attı. Ve Tolya kıyı boyunca koştu ve bağırdı: "Kim aradı?" Kim boğuluyor? Kim çığlık atıyordu?
Bu sırada Yura ağlayan bebeği zar zor kıyıya çıkardı.
Soru: Hangi çocukla arkadaş olmak isterdin? Neden?
Yura'nın bu başarıyı elde etmesine hangi karakter özelliği yardımcı oldu?
Bu karakter özelliğini tahmin edin (“Mucizeler Alanı”)
"Röportaj". Sizler muhabirsiniz.
Empatik kişilik özelliğine sahip karakterleri bulun. Ona sorular sorun.
Çizim. Duyarlılığı temsil etmek için hangi renkli kalemi kullanırsınız? Neden? Aşağıdaki ahlaki kelime dağarcığını bu renkle renklendirin.
6. Rol yapma oyunu “Okulda”.
7.Ahlak sözlüğünün oluşturulması.
3. Birimiz hepimiz, hepimiz birimiz için
Amaç: Öğrencilerin kolektivizm anlayışını oluşturmak ve derinleştirmek. Dostluk, duyarlılık, duyarlılık, saygı kavramlarını tekrarlayın.
Ekipman: albümler, renkli kalemler, "Ağaç Dikmek" gibi bir dizi resim, vb., M. Vodopyanov'un "Birimiz hepimiz, hepimiz birimiz için" hikayesi, bilmece.
Dersin ilerleyişi:
1. Organizasyonel kısım
2. V. Vodopyanov'un "Birimiz hepimiz, hepimiz birimiz için" öyküsünü okumak (veya dinlemek).
Seçkin matematikçi Lev Semenovich Pontryagin, ilkokul öğrencisiyken kör oldu. Gözleri ağrıyordu, başarısız bir ameliyat yapıldı ve çocuk sonsuza kadar umutsuz karanlığa gömüldü.
Başına gelen ani felaketten dolayı üzgün olan çocuk, karanlıkta yürümeyi öğrenerek üzgün bir şekilde odanın içinde dolaştı. Oğullarının geleceğini düşünen ebeveynler ona müzik öğretmeye karar verdiler, ancak çocuğun müziğe yeteneği yoktu. Bir gün Levi'nin yoldaşları eve geldi.
Leva neden okula gitmiyor? - kör çocuğun annesine sordular.
Nasıl yürüyecek? - şaşırmıştı. Ve alışıncaya kadar ilk kez ona eşlik edeceğiz. Tamam ama hiçbir şey görmediği için nasıl öğrenecek? Ve yardım edeceğiz! Haydi tüm sınıfa yardım edelim! - adamlar kesin bir şekilde dediler.
Ve yardım ettiler. Her akşam sınıf arkadaşlarından biri onunla ders çalışmak, ona yüksek sesle ders kitapları ve kitaplar okumak için Pontryagin'e gelirdi. Dersler sırasında sıra arkadaşı ona tahtada yazılanları, öğretmenin hangi deneyimi gösterdiğini alçak sesle anlattı. Öğretmenler kör ama çok çalışkan öğrenciye büyük bir hassasiyetle davrandılar. Ve Lev Pontryagin'in kendisine verilen görevi öğrenmediği bir durum asla olmadı. Çalışması onun için kolay değildi ama çocuğun olağanüstü yetenekleri ve mükemmel bir hafızası vardı. Bir şablon kullanarak yazmayı öğrendi ve kalemini kendinden emin bir şekilde kağıt üzerinde hareket ettirdi. Sonra ona bir daktilo aldılar ve o da okul yazılarını her daktilonun kıskanabileceği bir hızda yazmaya başladı. Ve okumak için bir çift göz yerine yirmi beş çift gözü vardı - tüm sınıfın gözleri. Yoldaşlarım Leva ile birlikte buz pateni pistine, tiyatroya, konserlere ve konferanslara gittiler. Lev Pontryagin, gerçek arkadaşlarının yardımıyla liseden onur derecesiyle mezun oldu ve Moskova Üniversitesi'ne girdi. Ve burada iyi yoldaşlar bulduk. Öğrenciler, hiçbir şey göremeyen gence her konuda seve seve yardımcı oldular. Pontryagin'in yetenekli bir matematikçi olduğu ortaya çıktı ve 23 yaşında profesör oldu. Genç bilim adamı, Bilimler Akademisi'nin ilgili üyesi seçildi. Sorular: Hikayeye neden böyle deniyor?
"Dernekler". Hayatınızda sınıfınız hakkında şunu söylemenin moda olduğu durumları hatırlıyor musunuz: "Birimiz hepimiz, hepimiz birimiz için"? Bu kaliteye ne denir?
Çizim. Kolektivizmi temsil etmek için hangi rengi kullanabilirsiniz? Neden? Ahlak sözlüğü sayfasını renklendirin.
Sorun durumlarını çözme.
* 10 kişilik bir ekip spor müsabakasına hazırlanıyordu. Bazıları bir süre giyinme pratiği yaptı, bazıları konuyla ilgili kitaplar okudu. Yarışma günü Igor gelmedi. "Bugün yarışmak istemiyorum" dedi. İgor haklı mı? Neden? Olaylar nasıl daha da gelişebilir? Bir son bul.
Ahlak sözlüğü çalışma sayfası tasarımı.
Sonuç olarak. Kolektivizm ile ilgili atasözleri. Peri masalları.
4. Bilinç nedir?
Amaç: Çocukların ahlaki bilinç kategorisine ilişkin anlayışını oluşturmak ve derinleştirmek. Çalışkanlık, duyarlılık, tutumluluk, duyarlılık kavramlarını tekrarlayın.
Ekipman: V. Oseeva'nın hikayesi “Böldükçe böl
çalışma", renkli kalemler, sözlükler.
Dersin ilerleyişi.
1. Organizasyonel kısım
V. Oseeva'nın "İşi böldüğünüz gibi bölün" öyküsünü okumak (veya dinlemek).
Yaşlı öğretmen yalnız yaşıyordu. Öğrencileri ve öğrencileri uzun zaman önce büyüdüler ama eski öğretmenlerini unutmadılar.
Bir gün iki çocuk yanına gelerek şöyle dediler:
Annelerimiz bizi ev işlerinde sana yardım etmemiz için gönderdi. Öğretmen ona teşekkür etti ve çocuklardan boş küveti suyla doldurmalarını istedi. Bahçede duruyordu. Sulama kapları ve kovaları yanındaki bankta üst üste dizilmişti. Ve ağacın üzerinde küçük, tüy kadar hafif, neşeli bir oyuncak kova vardı - sıcak günlerde öğretmen ondan su içti.
Çocuklardan biri sağlam demir bir kova seçip parmağıyla dibine vurarak yavaş yavaş kuyuya doğru yürüdü, diğeri ise ağaçtan oyuncak bir kova alıp arkadaşının peşinden koştu.
Çocuklar çoğu kez kuyuya gidip geri geldiler. Öğretmen pencereden onlara baktı. Arılar çiçeklerin üzerinde daireler çiziyordu. Bahçe bal kokuyordu. Çocuklar neşeli bir şekilde konuşuyorlardı. İçlerinden biri sık sık durdu, yere ağır bir kova koydu ve alnındaki teri sildi. Bir başkası da onun yanına koşuyor, oyuncak kovaya su sıçratıyordu. Küvet dolduğunda öğretmen her iki çocuğu da çağırdı, onlara teşekkür etti, sonra masanın üzerine ağzına kadar bal ile doldurulmuş büyük bir kil sürahisi ve onun yanına da yine balla dolu, yönlü bir değirmen koydu.
Öğretmen, bu hediyeleri annelerinize götürün dedi. - Her biriniz hak ettiğini alsın. Her iki çocuk da elini uzatmadı.
Utanarak “Bunu paylaşamayız” dediler. Öğretmen sakince, "İşi bölüştüğünüz gibi bunu da bölün," dedi.
Sorular: Çocuklardan hangisi bardağı, hangisi sürahiyi almalı? Neden?
3.Bilinç kavramına giriş. Harflerden bir kelime oluşturun. Bunu nasıl anlıyorsun?
4. "Dernekler". Bilinçli hareket eden edebi karakterleri hatırlayın. Bu hangi eylemlerde kendini gösteriyor?
Çizim. Bu konsepti temsil etmek için hangi rengi kullanabilirsiniz? Neden? Ahlak sözlüğü sayfasını renklendirin.
Sorunlu durumların analizi. Aşama durumları.
5. Tevazu nedir?
Amaç: Öğrencilerin ahlaki tevazu kategorisine ilişkin anlayışlarını oluşturmak ve derinleştirmek. Kibir, kabalık, nezaket kavramlarını tekrarlayın.
Ekipman: V. Donnikov'un “The Groove” hikayesinin metni, albümler, renkli kalemler, tevazu kelimesini oluşturan kesilmiş harfler.
Dersin ilerleyişi.
1. Organizasyonel kısım
V. Donnikov'un “The Groove” adlı öyküsünü okumak (veya dinlemek).
Yağmur durdu. Çocuklar açıklığa koşup topla oynadılar. Yağmurdan sonra köyün kuruması uzun sürmüyor. Çimlerin tamamı sıçramış, hendeğin kenarları ıslak ve içindeki su parlıyor. Hendeği geçen kimse mutlaka kayar, ela dallarını tutar ve hendeği azarlar.
Vitya topu atıyor ama her şeyi görüyor. Yaşlı bir kadın elinde bir kutuyla yürüdü ve neredeyse düşüyordu.
Lanet olsun! - Oluğa kızdı: - Bakın ne kadar süt döktüm! Ama kız dayanamadı; eli kile düştü. Ellerimi sildim ve elbisem kirlendi.
Pis hendek - kız ayağını yere vurdu ve kaçtı. Vitya en sevdiği şarkının nasıl azarlandığını duyar. “Neden iğrenç? - o düşünüyor. - Kuşlar ondan su içerler. Yanında unutma beni'ler büyüyor. İçinde kaç gemi yelken açtı!
Herkes gittiğinde Vitya koruya gitti, kuru dalları topladı... geçişi yaptı. Artık sakince karşıya geçmek mümkündü. İnsanlar karşıya geçiyordu. Kimse düşmedi. Kimse kaygan değildi. Ve hiç kimse bu kadar uygun bir geçişi kimin yaptığını bilmiyordu. Evet, önemli değil! Sorular: Vitya hendeği geçerken kimin için çabaladı? İnsanların onun iyiliğini bilmesi Vitya için önemli miydi? Vita'nın doğasında hangi ahlaki kalite var? Harfleri kullanarak konuşmamızın konusunu oluşturun.
Oyun "Dernek". Masal kahramanlarını hatırla
Kimin tevazu duygusu var? Kimler mütevazı değil? Bu kahramanların hangi eylemlerine göre yargılıyorsunuz?
Çizim. Hangi renkle özdeşleşiyorsun
tevazu kavramı. Neden? Ahlak sözlüğünün 1 sayfasını bu renge boyayın.
Konuşma. Neden mütevazı olmalısın?
Sorun durumlarını çözme.
Kolya ve Yura bir kuş evi yaptılar. Kolya yavaş ve özenle çalıştı. Ve Yura ya seraya koşuyor ya da bir ağaç bulmak için ormana gidiyor. Ertesi sabah bütün okul Kolya ve Yura'nın ne kadar başarılı olduklarını söylüyordu!
Tevazu kelimesinin genel ve bireysel sözlüklere girmesi.
6. Başkasınınkini alırsanız kendinizinkini kaybedersiniz.
Amaç: Öğrencilerin hırsızlığın ahlaki kategorisine ilişkin anlayışlarını oluşturmak ve derinleştirmek.
Ekipman: “Sekizinci Emir” makalesinin metni. Hırsızlık kelimesini oluşturan albümler, renkli kalemler, kesilmiş harfler.
Dersin ilerleyişi:
1. Organizasyonel kısım.
Sırbistan Aziz Nicholas'ın “Sekizinci Emir” makalesinden bir alıntı dinliyoruz. Çalmayın"
A) Genç bir adam bir saat çaldı ve onu yaklaşık bir ay boyunca taktı. Aradan bir ay geçtikten sonra saati sahibine iade etmiş, suçunu itiraf etmiş ve saati cebinden çıkarıp saati öğrenmek istediğinde saatin tik-tak sesini duyduğunu söylemiş: “Biz senin değiliz; hırsız. ". İşte böyledir yegenlerim, çalınan bir şey insana her zaman onun değil çalındığını hatırlatır.
B) Bir Arap şehrinde haksız tüccar İsmail ticaret yapıyordu. Müşterilere bir ürünü her tarttığında, onu her zaman birkaç gram eksik tartıyordu. Bu aldatmaca nedeniyle serveti büyük ölçüde arttı. Ancak çocukları hastaydı ve doktorlara ve ilaçlara çok para harcadı. Ve çocukların tedavisine ne kadar çok para harcarsa, müşterilerini kandırarak yine o kadar çok elde etti. Ancak müşterilerinden çaldıkları, çocuklarının hastalığı yüzünden elinden alındı.
Bir gün İsmail dükkânındayken çocukları için çok endişelenirken bir an için gökyüzü açıldı. Gözlerini gökyüzüne kaldırdı ve orada olağandışı bir şeyin olduğunu gördü. Melekler, Allah'ın insanlara verdiği tüm nimetleri ölçen devasa terazilerin etrafında dururlar. Sıra İsmail'in ailesine gelmiştir ve İsmail, çocuklarına sağlık veren Meleklerin, sağlık kabına gereğinden az koyduğunu, bunun yerine teraziye ağırlık verdiğini görür. İsmail sinirlendi ve öfkeyle Meleklere bağırmak istedi ama içlerinden biri yüzünü ona dönerek şöyle dedi: "Neden kızıyorsun? Bu ölçü doğrudur. Müşterilerinizden çaldığınız kadar bir ağırlık veriyoruz çocuklarınıza." . Biz de öyle yapıyoruz." Tanrı'nın gerçeği." İsmail bu cevap karşısında şok oldu ve işlediği büyük günahtan acı bir şekilde tövbe etmeye başladı. Ve o andan itibaren İsmail sadece doğru tartmaya değil, aynı zamanda ölçünün ötesinde vermeye de başladı.
Ve çocukları iyileşti.
Oyun "Edebi Loto". Kartlar edebi eserlerin adlarını içerir. Bu eserlerin kahramanlarından hangisinin başkasının malını aldığını ve bunun nasıl bittiğini hatırlıyor musunuz?
"Altın Anahtar"
N. Nosov “Salatalıklar”
D. Milne "Winnie the Pooh ve her şey, her şey, her şey"
N. Nosov “Dunno'nun Maceraları”
"Prenses Kurbağa"
A. Aksakov “Kızıl Çiçek”
Sorun durumlarını çözme.
Kayıp Eşya Bürosu kurallarının hazırlanması
Ahlak sözlüğüne yeni bir terim eklemek. 8. Dersin özeti.
7. İnsanın gerçeğe ihtiyacı var mı?
Amaç: Öğrencilerin ahlaki doğruluk kategorisine ilişkin anlayışlarını oluşturmak ve derinleştirmek. Kibir, kabalık, nezaket kavramlarını tekrarlayın.
Ekipman: “Dokuzuncu Emir” makalesinin metni. Yalancı şahitlik etmeyin" albümleri, renkli kalemler, doğruluk kelimesini oluşturan kesilmiş harfler, "Loto" kartları.
Dersin ilerleyişi.
1.Org. Parça.
2. Sırbistan Aziz Nikolaos'un bir makalesini okumak
A) Bir köyde Luka ve Ilia adında iki komşu yaşıyordu. Luka, İlyas'a kızmıştı çünkü İlyas, ayyaş ve tembel olan Luka'dan daha müreffeh bir insandı. Kıskançlıktan kıvranan Luka, mahkemede İlyas'ın krala karşı küfür niteliğinde konuşmalar yaptığını açıkladı. İlyas kendini elinden geldiğince savundu ve sonunda elini salladı ve şöyle dedi: "Bana karşı yalanlarınızı Tanrı kendisi açıklasın." Ancak mahkeme İlyas'ı hapse mahkûm etti ve Luka eve döndü. Zaten eve yaklaştığında aniden evde ağlama sesi duydu. Luke, İlyas'ın sözlerini hatırlayınca tamamen dondu. Eve girince dehşete düştü. Yaşlı babası ateşe düşüp gözlerini ve bütün yüzünü yaktı. Luke bunu gördüğünde dili tutulmuştu, ne konuşabiliyor ne de ağlayabiliyordu. Ve sabah erkenden mahkemeye gitti ve İlyas'a iftira attığını itiraf etti. Yargıçlar İlyas'ı derhal serbest bıraktılar ve Luka'yı yalancı şahitlik suçundan cezalandırdılar. Ve böylece Luka bir günahtan dolayı iki cezaya maruz kaldı: Tanrı'nın ve insanın.
B) Nice'te Anatoly adında bir kasap yaşardı. Zengin ama dürüst olmayan bir tüccar tarafından, adı Emil olan komşusu aleyhine yalan ifade vermesi için rüşvet aldı. İddiaya göre Anatoly, Emil'in tüccarın evini gazyağıyla ıslatıp ateşe verdiğini gördü. Ve Anatoly, kendisine öğretildiği gibi duruşmada ifade verdi. Emil mahkum edildi. Cezasını çekerken Anatoly'nin mahkemede yalan söylediğini kanıtlayacağına yemin etti. Emil çalışkan bir adamdı ve kısa sürede bin jeton kazandı. Bu parayı Anatoly'yi yalan yere yeminini herkese itiraf etmeye zorlamak için kullanmaya karar verdi. Emil, her şeyden önce Anatoly'ye tanıdık insanlar buldu. Onlarla şunu yapacakları konusunda anlaştım: Akşam Anatoly'yi akşam yemeğine çağıracaklar, ona sert bir içki verecekler ve sonra ona, mülk sahiplerinden biri aleyhine duruşmada ifade verecek bir tanığa ihtiyaçları olduğunu söyleyeceklerdi. sanki bir tür kötü adammış gibi kahvehanede. Bu plan Anatoly'e söylendiğinde önüne bin altın koydular ve duruşmada böyle tanıklık edecek güvenilir bir kişiyi bulup bulamayacağını sordular. Anatoly, önünde bu kadar çok altın görünce gözleri parladı ve hemen kendisinin de yalancı şahitliğe katılacağını ilan etti. Ancak bu kişiler onun duruşmada hiçbir şeyi karıştırmadan, hiçbir şeyi unutmadan konuşabileceğine dair şüphelerini dile getirdiler. Anatoly hararetle yetenekli olanın kendisi olduğunu savundu. Ve ona tecrübesi olup olmadığını ve bunu yapmaya çalışıp çalışmadığını soruyorlar. Herhangi bir tuzağı fark etmeyen Anatoly, daha önce bir beyefendi tarafından Emil aleyhine yalancı şahitlik yaptığı için kendisine para ödendiğini ve onun yalan ifadesine göre Emil'in ağır çalışma cezasına çarptırıldığını itiraf etti. İnsanlar bunu duyunca her şeyi Emil'e anlattılar. Sabah Emil dava açtı. Anatoly sıkı çalışmaya mahkum edildi. Böylece, Tanrı'nın gerçeği, iftiracı Anatoly'yi geride bıraktı ve dürüst Emil'in onurunu ve adını temize çıkardı.
3. Oyun "Loto". Şu sözlerden bir atasözü uydurun: * Acı bir gerçek, tatlı bir yalandan iyidir.”
4. Çizim. Doğruluk ve yalan kavramlarını hangi renkle ilişkilendiriyorsunuz? Neden? Ahlak sözlüğünün 1 sayfasını bu renge boyayın.
Konuşma. Dürüst olmak neden gereklidir?
Sorun durumlarını çözme. Tevazu kelimesinin genel ve bireysel sözlüklere girmesi.
8. Ailem
Amaç: Ebeveynler için sevgi kavramını oluşturmak. Anne-babanın çocuğun hayatındaki önemini gösterin. Ebeveynleri sevme ve onlara yardım etme arzusunu geliştirmek.
Ekipman: “Beşinci Emir” makalesinin metni. Babanıza ve annenize saygı gösterin ki, yeryüzünde kutsanasınız ve uzun yaşayasınız,” sözlükleri, renkli kalemler, tahtaya yazılar.
Dersin ilerleyişi:
1. Organizasyonel kısım
Sırbistan Aziz Nikolaos'un makalesinin okunması ve tartışılması
Zengin bir Hintli genç, maiyetiyle birlikte Hindu Kush vadisinde seyahat etti. Vadide keçi otlayan yaşlı bir adamla karşılaştı. Zavallı yaşlı adam saygı göstergesi olarak başını eğdi ve zengin gencin önünde eğildi. Genç adam hızla filinden atladı ve yaşlı adamın önünde yere kapandı. Yaşlı, gencin bu hareketine şaşırmıştı ve tüm hizmetkarları da şaşırmıştı. Genç adam şunları söyledi: “Yüceler Yücesi'nin ellerinin işi olan bu ışığı benim gözlerimden önce gören gözlerinizin önünde eğiliyorum, benimkilerin önünde O'nun kutsal adını söyleyen dudaklarınızın önünde eğiliyorum ve kalbinizin önünde eğiliyorum. , benimkinden önce dünyadaki tüm insanların Babasının sevinçli keşfiyle titredi: "Cennetin Kralı ve her şeyin Efendisi."
Babanıza ve annenize saygı gösterin, çünkü doğumunuzdan bu güne kadar olan yolunuz, anne babanızın çabaları ve onların acılarıyla güvence altına alınmıştır. Bütün arkadaşların senden zayıf ve kirli olarak yüz çevirdiğinde bile seni kabul ettiler. Herkes seni reddederken onlar seni kabul edecekler. Ve herkes sana taş attığında annen kır çiçekleri atacak. Babanız tüm eksikliklerinizi bilmesine rağmen sizi kabul ediyor. Bilin ki, anne babanızın size karşı gösterdiği şefkat, yarattıklarını çocukları olarak kabul eden Rab'be aittir.
Oyun "Dernekler" Ebeveynlerine kötü davranan edebi kahramanları hatırlayın, ebeveynlerine saygı duyan edebi kahramanları hatırlayın.
Çizim. Portre "Annem ve babam". Sergi tasarımı.
“Anneme yardım ediyorum” listesi yapmak
Yedi çiçekli bir çiçek yapmak. Her petalin üzerine ebeveynleriniz için sevgi dolu sözler yazın.
Oyun "Timsah" Sözsüz göster. Anneme nasıl yardım edebilirim?
9. Çok çalışmak nedir?
Amaç: Çok çalışma kavramını oluşturmak. Kişinin kendi çabalarıyla başarıya ulaşma arzusunu beslemek.
Ekipman: “Dördüncü Emir” makalesinin metni. Altı gün çalışacak ve tüm işinizi yapacaksınız, ancak yedinci gün dinlenme günüdür ve bunu Tanrınız Rab'be adayacaksınız”, sözlükler, renkli kalemler, tahtaya yazı.
Dersin ilerleyişi:
1. Organizasyonel kısım
2. Sırbistan Aziz Nikolaos'un makalesinin okunması ve tartışılması
Bir şehirde üç oğlu olan zengin bir tüccar yaşardı. Çalışkan bir tüccardı ve emekleri sayesinde büyük bir servet kazandı. Neden bu kadar iyiliğe, bu kadar kaygıya ihtiyaç duyduğunu sorduklarında şu cevabı verdi: "Benim tek kaygım oğullarımın geçimlerinin sağlanması ve onların babalarının yaşadığı kaygıları yaşamamaları." Bunu duyan oğulları o kadar tembelleştiler ki tüm faaliyetleri bıraktılar ve babalarının ölümünden sonra biriken serveti harcamaya başladılar. Babanın ruhu, sevgili oğullarının nasıl sorunsuz ve kaygısız yaşadıklarını diğer dünyadan görmek istiyordu. Allah bu ruhun memleketine gitmesine izin verdi. Bunun üzerine babanın ruhu eve gelir ve kapıyı çalar ama bir yabancı kapıyı açar. Sonra tüccar oğullarının durumunu sordu, onlar da ona oğullarının ağır işlerde çalıştığını söylediler. Sarhoşluk ve eğlenceyle boş yere vakit geçirme alışkanlığı onları önce ahlaksızlığa sürüklemiş, sonra da evin tamamen yıkılmasına ve ölüme yol açmıştı. Baba acı bir şekilde içini çekti ve şöyle dedi: "Çocuklarım için cenneti yarattığımı sanıyordum ama onları cehenneme ben gönderdim." Ve perişan haldeki baba şehir boyunca yürüdü ve tüm ebeveynlere seslendi: "Benim gibi olmayın insanlar. Çocuklarımı körü körüne sevdiğim için onları şahsen ateşli cehenneme gönderdim. Ayrılmayın kardeşlerim, hiçbirini Çocuklarınıza mal edin, onlara çalışmayı öğretin ve bunu onlara miras olarak bırakın, malınızın geri kalanını ölmeden önce yetimlere dağıtın, çocukları büyük bir servetin mirası olarak bırakmaktan daha tehlikeli ve can yakıcı bir şey yoktur. Emin olun, zengin bir mirasa en çok Koruyucu Melek değil, şeytan sevinir. Çünkü şeytan, insanları en kolay ve çabuk zenginlik yoluyla yakalar." Bu nedenle çalışın ve çocuklarınıza çalışmayı öğretin. Ve çalışırken, işe yalnızca zengin olmanın bir yolu olarak bakmayın. Allah'ın bir lütfu olarak emeğin verdiği güzelliği ve hazzı işinizde görün. Emek vererek sadece maddi kazanç elde etmek istiyorsanız, bu nimeti küçük düşürdüğünüzü bilin. Böyle bereketsiz bir çalışmanın bize hiçbir faydası yoktur, hiçbir fayda da getirmez.
Atasözleriyle çalışmak:
İş zamanı, eğlence zamanı
Eğer yapacak bir şey yoksa akşama kadar olan gün sıkıcıdır.
Çalıştıkça kazacaksınız.”
Çalışkanlık ve çalışma her şeyi alt üst edecektir.
Oyun "Timsah" Çalışkan kahramanların "Kartvizit". Çalışkan kahramanları gösterin ve tahmin edin.
Çizim. Çalışkan masal karakterlerini gözleriniz kapalı olarak çizin.
Papa Carlo
Rus halk masalı "Adam ve Ayı"dan bir adam
"Morozko" masalından üvey kız
Sosyal açıdan faydalı çalışma. "Sınıfı boşaltıyoruz. Gerçek bir sahibinin kuralları"
Ahlak sözlüğüne yeni bir ahlak kavramının kaydedilmesi.
Referanslar
1. Bir Rus vatandaşının kişiliğinin manevi ve ahlaki gelişimi ve eğitimi kavramı / http://standart.edu.ru/catalog.aspx?CatalogId=985
2. Öğrencilerin yaklaşık eğitim ve sosyalleşme programı / http://standart.edu.ru/catalog.aspx?CatalogId=958
3. Ortodoks Hristiyan ahlak öğretisi. St.Petersburg 1906, s.48.
4. lib.eparhia-saratov.ru/
5. Felsefi ansiklopedik sözlük. Sovyet ansiklopedisi. 1983
6. Shapovalova F.D. Etik konuşma. N.okul Sayı 7, 1997.
7. Gurevich K.M. Okul çocuklarının bireysel psikolojik özellikleri. - M., Bilgi, 1988.
8. Çocuklar için İncil - Anonim Şirket "Prytens", Estonya, Tallinn, 2003
9. Pavlovsky A. Popüler İncil sözlüğü. M., "Panorama", 1994
10. “İsa Mesih'in Hayatı ve İlk Kilisenin Tarihi. Rusça Baskı, 1988
Allbest.ru'da yayınlandı
Benzer belgeler
Bir kişinin mesleki görevlerini yerine getirirken davranışın etik ilkelerini inceleyen bir bilim olarak sosyal hizmet etiği. Sosyal hizmetin etik temellerini oluşturma sorunlarının analizi. Etik bilincin oluşumunun özelliklerinin dikkate alınması.
kurs çalışması, eklendi 05/18/2014
Modern eğitimin sorunları, sosyal bağların ve ahlaki ilkelerin bozulması. Ahlak eğitiminin yapısı ve işlevleri. Ahlaki gelişim ve kişisel gelişim sürecini organize etme işlevleri, öğrenciler üzerinde hedeflenen etki.
test, 28.01.2009 eklendi
Etik kurulların modern tıptaki rolünün, kökenlerinin tarihini ve faaliyet sırasını belirleyen temel ilkeleri inceleyerek belirlenmesi. Etik kurulların amacı, özü, yapısı ve işlevleri. Rusya Federasyonu'nun etik komiteleri.
özet, 30.11.2010 eklendi
Anlam ve yapı, ahlaki eğitim konularında etik konuşmanın teknolojik projesi. Ahlaki normların özünü ve kişinin toplumla, ekiple, işle ve etrafındaki insanlarla ilişkisini açıklamak için öğretmen tarafından özel çalışmalar düzenlenmesi.
test, eklendi: 04/05/2010
Etik öğretilerin tarihi, oluşum koşulları ve sorunları, ana dönemler: Avrupa etiğinin genel özellikleri, Eski Doğu'nun etik öğretileri, antik çağ, Orta Çağ ve Rönesans, modern zamanlar ve yirminci yüzyıl. Belarus'un ahlaki düşüncesi.
kurs çalışması, eklendi 02/17/2009
özet, 06/10/2011 eklendi
Şirketin imajının oluşumu. Şirket yönetiminin etkinliğinde bir faktör olarak iş görgü kuralları. İş ve organizasyon kültürü, ilişkileri. Organizasyondaki çalışanlar arasındaki ana iş iletişimi türleri. Kuruluşun faaliyetlerindeki etik standartların kalitesi.
test, 25.04.2016 eklendi
Ahlakın özü, ilkeleri ve ifade biçimleri. Etik kategoriler ve anlamları. Ahlaki bilincin temel kavramları olarak norm ve değer. Ahlakın temeli olarak özgürlük. Avrupa etik geleneği bağlamında iş iletişimi psikolojisi.
hile sayfası, 27.09.2013 eklendi
İşletmenin etik ilkelerinin ortaya çıkış tarihi. Etiğin yaşam pratiğiyle doğrudan bağlantısı. Rusya'da etik iş standartlarının geliştirilmesi. Hayırseverliğin genel kavramları. Hayırsever faaliyetlerin düzenlenmesinde ahlaki kurallar.
test, 26.05.2009 eklendi
Etik öğretilerin tarihi. Antik dünyanın etik öğretileri. Ortaçağ'ın etik öğretileri. Yeni Çağ ahlakının özellikleri ve temel sorunları. 19. yüzyılda etik yönler. Yirminci yüzyılın etik alanındaki bazı öğretiler. Ahlakın tarihsel gelişimi.
Günümüzde ahlaki niteliklerin oluşumu zor koşullarda gerçekleşmekte ve birçok faktöre bağlıdır. İletişim derin bir genel kültürel temel gerektirir - bireyin anlamlı ve verimli bir yaşamının ve zihinsel sağlığının koşulu olan ahlaki kültür. Bir kişinin kültürünün ne olması gerektiği birkaç kelimeyle söylenemez. Bu, toplumu eğitmeye yönelik bütün bir programdır. Her şey çocuklukta bir annenin çocuğuna gülümsemesiyle başlar. Sırada toplumun geleceğinin öğretmene bağlı olduğu okul var.
Ahlak kurallarının her zaman tekdüze, bazen koşullu ve göreceli olmamasına rağmen, insanlar arasındaki yanlış anlamaları önlediği ve iletişimi daha keyifli hale getirdiği için bunlara uyulması gereklidir. Nezaket kuralları arasında toplumun çıkarları açısından uyulması zorunlu olan kurallar ve herkesin kendi takdirine göre, kendi incelik ve zevkine göre uyabileceği isteğe bağlı kurallar vardır.
Duruma, yere ve zamana bağlı olarak davranış kurallarına anlamlı bir şekilde uyulmalıdır.
Etik Konuşmaların Amacı- okul çocuklarına, belirli bir durumda davranışlarını oluşturmaları, kendilerinin ve yoldaşlarının deneyimlerini değerlendirmeleri, çatışma olmadan iletişim kurmaları ve kendilerininkinden farklı bir görüşü kabul edebilmeleri için genel ahlaki normlara ve davranış normlarına hakim olmalarına yardımcı olmak . Ahlaki normlar bir tür davranış düzenleyicisidir. Etik konuşmalar elbette çocukların çeşitli eylemleri ve birbirlerine ve yetişkinlere karşı tutumlarıyla bağlantılı belirli konuların tartışılmasını dışlamaz.
Hem öğretmen hem de çocuklar etik bir sohbete hazırlanır. Öğretmen sohbet için sorular üzerinde düşünür, çocukları bir şeyler okumaya veya okuduklarından hatırlamaya davet eder, insanlar arasındaki ilişkilerle ilgili bildikleri bir durumu hatırlar ve çeşitli davranış durumlarını değerlendirir. Doğal olarak, konuşmanın atmosferi rahatsa ve çocuklar çelişkili görünseler bile fikirlerini özgürce ifade edeceklerdir. Yanlış görüş tartışılsın, çocuğu sadece hatasından dolayı kınamamalısınız, onu ve diğer çocukları doğru sonuca ulaştırmanız gerekir. Ancak öğretmen hiçbir durumda çocuklara hazır bir sonuç sunmamalıdır. Çocukların bağımsız düşünmeyi öğrenmeleri, insanlar ve olaylar arasındaki ilişkileri karakterize eden çeşitli gerçekleri karşılaştırmaları, tutarsızlıklarını görmeleri ve bunu etik standartlarla ilişkilendirerek doğru değerlendirmeyi yapmaları çok önemlidir. Eğer çocuklar kendi başlarına bir sonuç çıkaramıyorlarsa, öğretmen ahlaki bir kural oluşturmaya yardımcı olacak resimlere ve örneklere başvurabilir. Deneyim yoluyla geliştirilen, duygusal alandan geçen ve konuşma sırasında anlaşılan ve yalnızca hazır olarak sunulmayan ahlaki bir norm, çocukların pratik faaliyetlerindeki ilişkilerinin düzenleyicisi haline gelir.
Kişisel sorumluluk, iyi niyet, dürüstlük ve adaletle ilgili konuşmalar sırasında çocuklarla, birbirleriyle ve yetişkinlerle ilişkilerini düzenleyen belirli kuralları formüle etmek önemlidir.
Bu kurallar bir sınıfa yerleştirilebilir:
Sözünüzü ve sözünüzü nasıl tutacağınızı bilin.
Başka bir kişiye, gruba veya ekibe verdiğiniz sözü yerine getirip getiremeyeceğinizi düşünmeden sözler vermeyin.
Söz verdiyseniz ve daha sonra sözünüzü yerine getiremeyeceğinizi fark ettiyseniz, bu konuda hemen dürüst olun.
Sözünüzü tutmayı, verilen sözleri ve size emanet edilen görevleri yerine getirmeyi öğrenmediyseniz, küçük başlayın ama işi mutlaka bitirin.
Suçunuzu başkasına yüklemeyin.
İnsanlara kayıtsız kalmayın.
Başkalarına yardım etmekten korkmayın, öncelikle zor durumda olanlara, zayıflara, hastalara, yaşlılara yardım edin.
Bazı “olmayanlara” daha yakından bakın.
"Olumsuz" (A. Markusha)
1. Masaya ilk oturan olmak için acele etmeyin.
2. Yemek yerken konuşmayın.
3. Çiğnerken ağzınızı kapatmayı unutmayın.
4. Höpürdetmeyin.
5. Kapıdan ilk çıkan siz olmayın.
6. Konuşmacının sözünü kesmeyin.
8. Kollarınızı sallamayın.
9. Parmağınızı kimseye doğrultmayın.
10. Konuşmacıyı taklit etmeyin.
11. Büyükünüzün huzuruna onun izni olmadan oturmayın.
12. Önce elinizi uzatmayın, büyüğün sizi selamlamasını bekleyin.
13. Eve girerken şapkanızı çıkarmayı unutmayın.
14. "Ben"i çok sık tekrarlamayın.
15. Troleybüs veya tramvayda ayakta duran yaşlı bir kişiyi fark etmemiş gibi davranmayın.
16. “Affedersiniz” demeden başkasının konuşmasına karışmayın.
17. Yanlışlıkla birini ittiyseniz özür dilemeyi unutmayın.
18. Boş yere hapşırmayın, mendile hapşırmayın veya hapşırırken avuç içlerinizle ağzınızı kapatmayın.
19. Ellerinizi cebinizde tutmayın.
20. Saçınızı hiçbir yerde taramayın, bunun için koridor, fuaye, tuvalet odası var.
21. Başkalarını rahatsız edebilecek şeyler yapmayın.
22. Anlamını tam olarak bilmediğiniz kelimeleri söylemeyin.
23. Kendinizi evrenin merkezi olarak görmeyin, bu her zaman başkalarıyla iletişimde doğru tonu seçmenize yardımcı olacaktır.
Konuşma: “Ben Rusya vatandaşıyım!”
Hedef: Besleyici duygularkişinin anavatanıyla gurur duyması;
vatanseverlik duyguları.
Görevler: bize etrafımızdaki güzel her şeyi görmeyi öğretin;
anavatanınızın gerçek bir vatandaşı olmak;
Anavatan için ayağa kalkabilmek.
Teçhizat: küre, Rusya haritası, devlet sembolleri
(arma, bayrak, marş), memleketle ilgili kitap ve kartpostalların sergilenmesi.
Ders saatinin ilerlemesi
Öğretmen: Çocuklar, sizi yeniden rahat ortamımızda gördüğüme çok sevindim.
sınıf. Sizlerle yeniden bir yolculuğa çıkıyoruz. Bugün alışılmadık bir dersimiz var. Hadi konusunu okuyalım (“Ben Rusya vatandaşıyım!”)
Ne hakkında konuşacağımızı biri açıklayabilir mi? (Anavatan, Anavatan, Anavatan, devlet hakkında.)
- “Küçük Vatan” kavramını genişletiyoruz
Uçsuz bucaksız gezegenin neresinde yaşarsa yaşasın, her insanın kendisi için özellikle değerli olan bir yeri vardır. Bu yere “küçük vatan” denir. Bazılarının küçük bir vatanı var - büyük bir şehir, en büyük sanayi merkezi, diğerlerinin ise küçük bir nehrin kıyısında kaybolmuş küçük bir köyü var. Ve bir insan nerede yaşarsa yaşasın, her zaman memleketine çekilir. Anne babası, arkadaşları, tanıdıkları burada yaşıyor, kökleri burada. Bunlar insanların Anavatanla ilgili atasözleridir. (Tahtaya yazılır)
HERKESİN KENDİ KENDİSİ VARDIR.
Öte yandan bahar bile güzel değil.
Başka bir taraftan ben küçük kargamla mutluyum.
Yuvasını sevmeyen kuş aptaldır.
Evler ve duvarlar yardımcı olur.
Doğum tarafı - anne. Uzaylı - üvey anne.
Küçük vatanımızın adını herkes biliyor mu?(çocuklar cevap verir)
Şehrinizi neden seviyorsunuz?(çocuklar cevap verir)
2. “Küçük Anavatan” büyük bir ülkenin parçasıdır.
Sizinle Kemerovo bölgesinde yaşıyoruz, diğerleri bize komşu: Novosibirsk bölgesi, Tomsk bölgesi. Her birinin kendine göre cazibesi, kendi ihtişamı ve gururu var. Tıpkı küçük nehirlerin büyük bir nehre akması gibi, bölgeler de bir bütün oluşturur - bir devlet, güzel bir isme sahip bir ülke. "RUSYA". Rusya sadece bir kişinin değil, bütün bir halkın vatanıdır.
Çocuklar için anne ve baba en yakın ve en sevilenlerdir. Anne-babalar çocuklarını çok severler ve onlarla ilgilenirler. Çocuklar da ailenin yardımcılarıdır. Hem çocuklar hem de yetişkinler Anavatan'ın, Anavatan'ın, Anavatan'ın oğulları ve kızlarıdır.
Bu kelimelerin büyük harfle yazılması tesadüf değildir. Her insan için değerlidirler çünkü kişinin doğduğu ülkeyi temsil ederler. Ülkemiz çok büyük. Toprakları kuzeyde Arktik Okyanusu ve doğuda Pasifik Okyanusu tarafından yıkanır. Sınırlar denizlere, nehirlere ve karaya kadar uzanır. Rusya sadece dünyanın en büyük ülkesi değil, aynı zamanda maden kaynakları, derin nehirler, yoğun ormanlar, bozkırlar ve ovalar açısından da oldukça zengindir.
Rusya'da birçok şehir, köy, kasaba var.
3. “Vatandaş” Kavramının Açıklanması
Rusya'nın farklı yerlerinde insanlar farklı yaşıyor, kendi gelenekleri, kendi dilleri var. Ancak bu onların tek bir ülkenin vatandaşı olmalarına, ailelerinin ve Anavatanlarının yararına çalışmalarına engel değil. Yani sen ve ben Rusya vatandaşıyız, Rusuz. Vatandaş kimdir?
VATANDAŞ – ONU TANIYAN BİR ÜLKENİN SAKİNİ YASALAR,
ONU SEVİYOR, ONUNLA gurur duyuyor. Onunla birlikte
acılarını ve sevinçlerini yaşar, çabalar
Yapmak güçlü ve zengin.
4. Ülkenin devlet sembolleriyle tanışma.
Bizi birleştiren ve bizi tek bir ülkenin vatandaşları yapan şey nedir? Burası ortak bir bölge, herkesin uyması gereken yasalar. Ülkenin ayrıca devlet sembolleri de var: arması, bayrağı, marşı. Bu sembolleri en önemli siyasi olaylarda, Anavatan savunucularının üniformalarında, uzay gemilerinde vs. görebiliriz. ARMA - herhangi bir devletin ana sembolü.
Rusya arması - çift başlı altın kartal. 400 yıldan fazla bir süredir devletimizin simgesi olmuştur. Kartal güneşin, göksel gücün, ateşin sembolüdür
ve ölümsüzlük.
1497'de ortaya çıktı. İlk kez Çar Büyük İvan III tarafından tanıtıldı.
Tüm Rusya'nın Prensi. Önce Moskova Prensliği'nin, sonra Rusya Devleti'nin ve şimdi de Rusya'nın armasıydı. Armanın içinde Moskova'nın arması var. Çift başlı kartal Rusya'nın sonsuzluğunun sembolüdür. Kartalın iki başı bize Rusya'nın Batı'dan ve Doğu'dan gerekli tarihi savunmasını hatırlatıyor ve üstündeki tek kurdeleyle bağlanan üç taç, kan kardeşliğini ve üç halkın (Ruslar, Ukraynalılar, Belaruslular) birleşik tarihini simgeliyor. . Asa ve küre, devletin temellerinin dokunulmazlığının mecazi bir ifadesidir.
BAYRAK. Bayrak kelimesi Yunanca kökenli olup “yanmak, aydınlatmak, yakmak” anlamına gelen “Flego” kelimesinden gelmektedir.
Ulusal bayrak, arması gibi devletin bir sembolüdür. Hükümet binalarının üzerine ulusal bayraklar çekildi. Ulusal bayrak bir türbe olarak onurlandırılır ve hürmet edilir. Rusya, Devlet Duması ve Cumhurbaşkanının kararıyla 21. yüzyıla beyaz, mavi ve kırmızı devlet bayrağıyla girdi.
Birkaç versiyonu var:
1. Elementlerin topluluğu: deniz, toprak, gökyüzü.
- Üç Slav halkının topluluğu.
- Kişileştirirler: beyaz - inanç, saflık, mavi - gökyüzü, asalet, sadakat, kırmızı - kahramanlık, cesaret, cesaret.
- Beyaz inançtır, mavi umuttur, kırmızı aşktır.
ilahi. ilahi - devletin tarihini, halkını, doğanın güzelliğini ve zenginliğini, halkın geleneklerini yücelten ciddi bir şarkı. Marşlar çeşitlidir: devlet, askeri, dini, tarihi bir olayın veya kahramanın onuruna.
1 Ocak 2001'den bu yana Marş, S. Mikhalkov'un V. Alexandrov'un müziğine yazdığı modern bir metinden oluşan bir çalışmaydı. Metin Başkan ve Devlet Duması tarafından onaylandı.
DERSİN SONUCU.
Öğretmen: Sizler ülkenizin vatandaşlarısınız. Bu, haklarınız ve sorumluluklarınız olduğu anlamına gelir. Rusya'nın her vatandaşı eğitim hakkına sahiptir. Okulun amacı, öğrencilerini ülkenin değerli vatandaşları olarak yetiştirmektir. Okul çocuklarının görevi özenle çalışmaktır. Hakların yanı sıra sorumluluklarınızın da olduğunu unutmamak gerekir. Hangi?(öğrencilerin cevabı)
Arkadaşlar sizce neden bütün okullarda Anavatan dersi var?(öğrencilerin cevabı) Sizler bizim geleceğimizsiniz. Ve eğer siz değerli vatandaşlar olarak büyürseniz, o zaman ülkemiz yalnızca refaha kavuşacak, güçlü ve güçlü olacaktır.
Yükleniyor...
