Antisosyal kişilik - Az gelişmiş (veya sapkın) bir sorumluluk duygusuna, düşük ahlaki değerlere ve başkalarına karşı ilgisiz bir kişi. Antisosyal kişilik için başka bir isim sosyopattır.
Antisosyal bir kişiliğin özellikleri
Davranış neredeyse tamamen kişinin kendi ihtiyaçları tarafından belirlenir.Acı verici tepkiler, kişinin kendi hoşnutsuzluğunun durumuna karşı hayal kırıklıkları.
Hoş olmayan duyumlardan hemen kurtulma (ve ne pahasına olursa olsun) kurtulma arzusu.
Dürtüsellik, anı yaşama eğilimi.
Yalan söylemenin olağanüstü kolaylığı.
Genellikle çok ustaca rol oynarlar.
Kararsız benlik saygısı.
Kendini heyecanlandırma ihtiyacı (heyecanlandırma).
Ceza sonucunda davranışını değiştirememe.
Etraftaki insanlar genellikle çekici, zeki, çekici insanlar olarak algılanır.
Kolayca temasa geçin, özellikle eğlence temelinde kolayca yakınlaşın.
Başkaları için gerçek empati eksikliği.
Eylemlerinden dolayı utanç veya suçluluk duygusu eksikliği.
Antisosyal kişiliğin gelişimine katkıda bulunan üç faktör grubu aşağıda sunulmuştur: biyolojik belirleyiciler, ebeveynler ve çocuk arasındaki ilişkinin özellikleri, düşünme tarzı.
Biyolojik faktörler
Araştırma, antisosyal davranışın genetik bağıntılarını öne sürüyor. Tek yumurta ikizleri, akraba ikizlerden iki kat daha fazla suç davranışı uyumuna sahiptir, bu da bu davranışın kısmen kalıtsal olduğunu açıkça ortaya koymaktadır.Evlat edinme çalışmaları, evlat edinilen erkek çocukların suçlarının biyolojik babalarınınkine benzer olduğunu göstermektedir.
Antisosyal bireylerin düşük uyarılabilirliğe sahip oldukları da belirtilmektedir, bu nedenle dürtüsel ve tehlikeli eylemlerin yardımıyla uygun duyumlara neden olan uyarım almaya çalışırlar.
Aile faktörleri
Araştırma ayrıca, hiperaktivite ve davranış sorunları öyküsü olan bir çocuğun aldığı ebeveyn bakımının kalitesinin, çocuğun antisosyal bir kişilik geliştirip geliştirmediğini büyük ölçüde belirlediğini göstermektedir.Genellikle gözetimsiz bırakılan veya uzun süre yeterince bakılmayan çocukların suç davranış kalıplarına girme olasılıkları çok daha yüksektir.
Ayrıca, ebeveynleri günlük yaşamlarına dahil olmayan çocukların asosyal olma olasılığı daha yüksektir.
Biyolojik ve ailevi faktörler genellikle çakışır ve bu da etkilerini artırır. Davranış sorunları olan çocuklar genellikle annenin uyuşturucu kullanımı, zayıf intrauterin beslenme, doğum öncesi ve sonrası toksisite, istismar, doğum komplikasyonları ve düşük doğum ağırlığından kaynaklanan nöropsikolojik sorunlara sahiptir. Bu tür çocukların sinirli, dürtüsel, beceriksiz, hiperaktif, dikkatsiz olma olasılığı daha yüksektir. Okulda, zamanla çocuğun özgüveninde güçlü bir iz bırakan materyali yavaş yavaş öğrenirler.
düşünme tarzı
Yetersiz bir dünya resmi olan davranış bozukluğu olan çocuklarda, sosyal etkileşimlerle ilgili bilgilerin işlenmesi, bu etkileşimlere karşı saldırgan tepkiler geliştirecek şekilde gerçekleşir. Diğer çocuklardan ve yetişkinlerden saldırganlık beklerler, davranışlarını kötü niyet varsayımına göre yorumlarlar.Nasıl iddialı davranılacağını bilmeyen çocuk, sonunda saldırganlığın en güvenilir ve etkili araç olduğu sonucuna varır.
Çocuğun saldırganlığına başkalarının tepkileri genellikle yalnızca saldırganlık ihtiyacı fikrinin güçlenmesine yol açar.
Böylece, çocuğun saldırgan ve antisosyal davranışını destekleyen ve ilham veren bir kısır döngü gelişir.
Ya da kötü? Bazıları bunun bir kişiyi bağımsız bir kişi olarak tanımladığını söyleyebilir. Ve birisi farklı olmanın imkansız olduğunu tekrar edecek. Aslında ikisi de haklıdır: Bir kişi diğerlerinden her zaman daha iyisi için farklı değildir ve böyle bir kişiye "asosyal" sıfatı verilir. Toplumun norm ve kurallarına karşı çıkan kişi demektir. Bu yayında tartışılacaktır.
Tanım
"Asosyal" kelimesinin anlamı çeşitli özelliklere sahiptir. Yunancadan tam anlamıyla tercüme edersek, şu tanımı alırız: Topluma kayıtsız, toplum hayatında aktif eylemlerde bulunmayan, yani asosyal bir birey. Ayrıca "asosyal" kelimesi, toplumda kabul görmüş norm ve kurallara aykırı davranış anlamına gelir.
Aslında, iki zıt tanımı vardır. Bir yandan, asosyal, yerleşik kurallara aykırı hareket eden bir kişidir, ancak diğer yandan, toplumla etkileşime girmeyen bir bireydir. Motivasyonu varsa, o zaman esas olarak tek eylemlere yöneliktir.
Bu terim nasıl kullanılır?
Asosyal, yirminci yüzyılın başında günlük yaşamda ortaya çıkan bir terimdir. Başlangıçta politikacılar konuşmalarında kullandılar, bu kelime ile dezavantajlı tüm insanları, yani alt sınıfı kastediyorlardı. İkinci Dünya Savaşı sırasında, Üçüncü Reich kamplarında, antisosyal unsurlar, zihinsel engelli insanlarla aynı kimlik işaretlerini taşıyordu.
Olumlu tarafı, asosyallik dini dogmalarda kabul edilir. Bazı manastır gelenekleri, toplumdan uzak bir kişinin Tanrı'ya daha yakın olduğuna inanarak asosyalliği teşvik eder.
Asosyal, toplumda aktif pozisyonlarda yer almayan içe dönük kişiler olarak adlandırılabilir. Ancak, asosyalliğin aşırı biçimi, diğer insanlarla empati kuramama ve iletişim kuramama ile karakterize edilen şizofreni olarak kabul edilir.
Başka bir kişilik
Yukarıdakilerin hepsine dayanarak, mantıklı bir soru ortaya çıkıyor: o, bu asosyal kişilik nedir?
Yani asosyal kişilik. Bu terimin tanımı şöyle olacaktır: psikolojide antisosyal kişilik, sapkın (az gelişmiş veya eksik) sorumluluk duygusuna sahip, düşük ahlaki değerlerle hareket eden ve kendi türüne ilgi göstermeyen bir kişi anlamına gelir.
Bu tür insanlar davranışlarından kolayca tanınırlar. Kendi memnuniyetsizlik duygularına acı verici ve oldukça şiddetli tepki verebilirler ve her zaman rahatsızlık veren nesnelerden veya durumlardan hızla kurtulmaya çalışırlar. Dürtüseldirler, "maske takma" eğilimindedirler, ustaca yalan söylerler. Ancak çoğu zaman çevredeki zeki ve çekici insanlar tarafından algılanırlar. Asosyal insanlar, ortak çıkarlar temelinde başkalarıyla iletişim kurabilirler, ancak nasıl empati ve ilgi göstereceklerini bilmezler.
Davranış
Asosyallik farklıdır. Onunla ilgili her şey yanlış: ayakkabı bağı bağlama alışkanlığından gerçeklik algısına kadar davranış hakkında ne söyleyebiliriz? Daha önce de belirtildiği gibi, bu tür davranışlar toplumda kabul edilen norm ve kurallardan farklıdır. Araştırmacının neyi norm olarak gördüğüne bağlı olarak, zıt eylem antisosyal davranış olarak kabul edilecektir. Örneğin, uyum sürecini incelersek, uyumsuz davranış antisosyal olarak kabul edilebilir.
Böylece, "antisosyal davranış" kavramının tanımı aşağıdakilere sahip olacaktır:
- Bu, topluma zarar veren sapkın davranış çeşitlerinden biridir. Bu tür davranışlar sosyal ilişkilere yönelik değildir, ancak çok çeşitli eylemlere sahiptir: çocukçuluktan zihinsel bozukluklara.
Antisosyal davranış her zaman olumsuz bir nitelik olarak kabul edilemez, antisosyal insanların toplumun gelişimine pek çok yeni şey getirdiğine dair kanıtlar vardır. Bu, kuralın sadece bir istisnası olmasına rağmen. Ek olarak, antisosyal davranışı antisosyal ile karıştırmamak gerekir, çünkü ikincisi suç, yasa dışı ve ahlak dışı eylemlerle ilişkilendirilir. Antisosyal davranış, diğer insanlardan kaçınma ve onlarla ilişki kuramamaktan kaynaklanır ve bu, aslında zihinsel bozukluklarla sonuçlanır.
Uygun önlemler
Çoğu zaman, antisosyal davranışların önlenmesi çevrelerde veya eğitim kurumlarında gerçekleştirilir. Ana yöntemleri, doğru öncelikleri belirlemeye, henüz oluşturulmamış değerler sistemini değiştirmeye ve elbette sağlıklı bir yaşam tarzını teşvik etmeye yardımcı olmayı amaçlıyor. Önleme faaliyetleri dersler, oyunlar veya testler şeklinde olabilir.
Genel olarak, önleme, sapmanın karmaşıklığına bağlı olarak birkaç türe ayrılır:
- Öncelik. Tüm eylemler, antisosyal davranışın ortaya çıkmasına neden olan faktörleri ortadan kaldırmayı ve bu faktörlerden uzak durarak kişinin etkilerine karşı direncini oluşturmayı amaçlar.
- İkincil. Bu, bir risk grubuyla, yani nöropsikiyatrik bozuklukları olan veya antisosyal davranışa eğilimi olan ancak henüz kendini göstermemiş kişilerle çalışmayı içerir.
- Üçüncül. Daha ileri tedavi ile doktorların doğrudan müdahalesi.
Özetliyor
Asosyallik farklıdır. İzolasyon, suskunluk, duygusal dengesizlik ve kendisiyle yalnız kalma arzusu ile ayırt edilir. Asosyal bireyler toplumdan uzak durmak isterler. Böyle bir gayreti ne kışkırttı? Yanlış değerler sistemi, zor koşullar veya kuralların ve normların ana kısmının basitçe kabul edilmemesi? Bu sorunun güvenilir bir cevabı yok. Sonuçta, bir yandan antisosyal bir kişi tehlikeli ve zihinsel olarak dengesiz olabilir, ancak diğer yandan bu dünyayı daha iyi hale getirmek isteyen sıradan bir kişi olabilir ve orada iletişimi reddetme arzusu yoktur. sadece yeterli zaman değil.
Asosyal bir kişilik, eylemleri için çok düşük veya tamamen sorumluluk duygusu olmayan, başkalarına ilgi ve şefkat duyan ve ayrıca böyle bir insanda düşük düzeyde ahlaki değerlerin hakim olduğu bir bireydir.
Genel olarak asosyallik, genel kabul görmüş çerçeveye uymayan, kurallara ve ahlaki standartlara uymayan bir kişinin davranışıdır. Bir kişi başkalarıyla etkileşime girmeye çalışmıyorsa ve motivasyonu yalnızca yalnız faaliyet için ifade ediliyorsa, onun hakkında asosyal olduğu söylenir. Bu tanım, antisosyalin tersidir, çünkü ikincisine eğilimi olan insanlar, başkalarından ve bir bütün olarak toplumdan hoşlanmadıklarını açıkça gösterirler.
Kural olarak, antisosyal kişilik bozukluğunun kökleri, bir kişinin derin çocukluğuna dayanır ve belirtileri erken yaşlardan itibaren fark edilir hale gelir. Ebeveynler çocuğa dikkatsiz davranırsa, davranışındaki tuhaflıkları görmezden gelirse, antisosyal özellikler zamanla daha açık hale gelir. Hangi nedenler ve aile koşulları bu tür bozuklukların gelişmesine yol açar? İşte ana olanlar:
Çoğu zaman, dernek belirtileri, herhangi bir çocuğun hayatında bir dönüm noktası olarak kabul edilen ergenlikte tam olarak ortaya çıkmaya başlar. Ailenin normal sağlıklı bir ortamı varsa ve çocuk toplumla anlayışlı ve uyumlu bir etkileşim unsuru içindeyse, kişiliğini geliştirebilecek, başkalarıyla iletişim kurabilecek ve hem başkaları hem de kendisi için yeterli gereksinimleri ortaya koyabilecektir.
Sağlıklı bir ailede, bir gencin davranışındaki herhangi bir sapma hemen fark edilir hale gelir ve ebeveynler, provoke edici faktörleri ortadan kaldırmak için hemen önlemler alır. Olumsuz bir aile ortamında büyüyen, genellikle sokağın ve antisosyal akranlarının zararlı etkisini özümseyen çocuklar, yıkıcı olan sapkın davranış belirtileri göstermeye başlarlar.
Asosyallik ergenlerde kendini nasıl gösterir:
Özetle, erken çocukluk ve ergenlik döneminde ortaya çıkan bozuklukların, aile içindeki zorluklar, çocuğun akranları tarafından reddedilmesi ve sürekli alay konusu olması, düşük benlik saygısı, kendinden şüphe duyması ve ayrıca acı çekmesi nedeniyle oluşabileceğini söyleyebiliriz. fiziksel veya ahlaki taciz.
Bilim adamları tarafından yapılan araştırmalar, asosyalliğin kalıtsal olduğunu kanıtladı, örneğin, evlat edinilen çocuklar, genellikle gen düzeyinde biyolojik babadan kalan şiddet ve sadizm eğilimleri gösterdi.
Düşük düzeyde bir entelektüel gelişimle karmaşıklaşan agresif davranış, bir genci başkalarıyla herhangi bir etkileşime uygun tepkiler geliştirmeye zorlar. Kendilerine karşı saldırgan davranışlar beklentisi içinde olan bu tür gençler, diğer insanların eylemlerini kendi düşmanlıkları ile yorumlarlar, bu nedenle herhangi bir alay veya eleştiriyi kendi onurlarının kasıtlı olarak aşağılanması olarak algılarlar ve buna kontrolsüz saldırılarla yanıt verirler. Bu tür ihlallerin sonuçları ne olacak? Asosyalleşmenin açık tezahürleri, zaten yetişkinlikte belirli semptomlarla kendilerini tam olarak gösterecektir.
Asosyallik belirtileri
Asosyal insanlar, kişilik bozukluklarını, zaten erken yaşlarda oluşan belirli bir davranış tarzıyla gösterirler. Antisosyal bozukluğu olan çocuklar aşağıdaki belirtilere eğilimlidir:
Daha sonra yetişkin yaşamında kendini gösteren antisosyal davranış belirtileri:
Ayrıca yetişkinlikte antisosyal bir kişi, sık yalanlar, alkolizm eğilimi, sevdiklerinin sağlığı ve mali refahı için sorumluluk eksikliği nedeniyle aile ilişkileri geliştirmez. Asosyal bir içe dönük, yalnızca kendi ihtiyaçlarını düşünür, genellikle kendi fantezilerinin dünyasına girer ve toplumla uyum içinde hayatta kalmaya çalışmaz. 20. yüzyılda keşişlerin, keşişlerin ve serserilerin asosyal olarak görülmesine şaşmamalı. Böyle bir siyasi terim, toplumun tüm alt katmanlarını - dilenciler, uyuşturucu bağımlıları, evsizler, fahişeler ve sadece zihinsel bozukluğu olan insanlar - kendi içinde topladı.
Tedavi
Antisosyal davranışın tedavisi, sapkın davranış belirtileri fark edilir edilmez başlamalıdır. Çoğu zaman, benzer rahatsızlıkları olan çocukların ebeveynleri, çocuğun mantıksız saldırganlığının tezahürlerinden, kötü şirketlere olan bağlılığından, öğrenme ve başkalarıyla iletişim kurma isteksizliğinden şikayet eden doktorlara başvurur.
Bu gibi durumlarda, çocuk ve ebeveynler arasında güvene dayalı bir ortaklık oluşturmayı amaçlayan bireysel terapi gerçekleştirilir. Ancak bireysel bir yaklaşım, davranışsal sapmaların ele alınmasında her zaman etkili değildir.
Daha etkili olduğu düşünülen grup terapisi, öfke üzerindeki kontrol düzeyini artırmayı ve başkalarıyla patolojik ilişki kurma tarzını değiştirmeyi amaçlar. Ebeveynlerin karşılaştığı zorluklar nelerdir?
- çocukla ilgili net sınırlar ve beklentiler belirlemek;
- ebeveynler ve çocuk arasında, eylemleri ve görevleri için sorumluluğuna ilişkin bir anlaşma;
- çocuğun itaat arzusunu teşvik etmek, kendine güveni ve kendini kontrol etmek.
Psikoterapötik tedavi tekniği, rol yapma oyunları, pratik egzersizler ve durum modellemeyi içerir. Tedaviye başlamadan önce doktor, çizim testleri, anketler olabilecek bir asosyallik testi yapar. Kişiliğin ekstra içe dönüklüğünü belirlemek için Eysenck testi gereklidir.
Erişkinlerin tedavisinde de farmakoterapi eklenerek aynı yaklaşım izlenir. Antisosyal davranışı düzeltmek için oluşturulmuş özel ilaçlar yoktur, ancak karmaşık terapi genellikle şunları içerir:
Semptomlar çok belirginse ve davranışsal anormallikler olağan düzeltmeye tabi değilse, bir kişinin bir psikiyatri hastanesine yerleştirilmesi belirtilir.
Antisosyal kişilik kavramını, kim olduğunu ve bu tür davranışların belirtilerini göz önünde bulundurarak, belirtiler bir çocukta veya sevilen birinde ortaya çıkarsa, alarm vermenin zamanı geldiğinde netleşir. Patoloji evde tedavi edilmez ve kural olarak, uyumlu güvene dayalı ilişkiler elde etmeyi amaçlayan tüm aile üyelerinin çalışmasıyla birlikte karmaşık terapi gerektirir (bunlar sorumluluk, ahlaki standartlar ve özdenetim üzerine kurulu olmalıdır).
Psikolojide geniş ölçekli bir toplum kavramı vardır. Bu, hepimizin içinde yaşadığı ve yasalarına uymamız gereken toplumdur. Sosyal kişilikler "her şeyi doğru" yapar, yasalara ve düzenlemelere uyar ve ahlaki ilkelere uyar. Asosyal bireyler kendi fikirlerine göre yaşarlar.
Asosyal insanlar kimlerdir? Bunlar, dürtülerinin ve arzularının peşinden gidenlerdir. Halkla ve genel kabul görmüş kurallarla ilgilenmezler. Esas olan, başkalarının arzularının aksine, ihtiyaçlarının karşılanmasıdır. Karakteristik özellikleri vicdansızlık, aldatma, dürtüsellik, heyecanlanma, duyarsızlık, vicdan eksikliğidir. Antisosyal kişilikler, varsa yakın kişilerin ve arkadaşların değerlendirmesinden etkilenmezler.
Sapkın (sapkın) davranış sergileyen bireyler, toplumu kötü olarak algılarlar. Bu, belirli hedeflere ulaşmanın önünde bir engeldir. Toplum bir tehdittir. Asosyal bir kişi kendi ilkelerine göre yaşamak ister ve toplum onun fikrini kabul etmezse saldırganlık ortaya çıkar. Antisosyal erkeklerde bu, şiddetle, kadınlarda - aldatma ve kurnazlıkla ifade edilir. Bu insanlar kendilerini suçlu hissetmeden aldatmacaya giderler.
Bu yoldaşlar sevme yeteneğine sahip değiller. Karşılığında hiçbir şey vermeden ancak alabilirler. Ortak manipülasyonuna ve şantaja eğilimlidirler.
Tipik olarak, bu kişilik bozuklukları genetik bir yatkınlıktan gelir. İşlevsiz bir ailenin etkisi de mümkündür. Kayıtsızlık, ebeveynler arasındaki düşmanca ilişkiler çocuğun zihninde izlerini bırakır.
Şimdi kimlerin asosyal kişilik tiplerine atfedilebileceğini düşünün?
1. Suçlular, katiller, tecavüzcüler, hırsızlar. Kişiye karşı suç işleyen tüm insanlar. Suç teşkil eden eylemlerinin farkında olmayabilirler. Tam o anda tam da bunu yapmak istediler: öldür, tecavüz et, çal.
Buna seri manyaklar da dahildir. Ayrıca belirli bir ihtiyaç tarafından yönlendirilirler. Arzular farklı olabilir, psikolojide aralarında net bir ayrım vardır. Birisi dünyayı daha iyi bir yer yapma hedefiyle hareket ediyor. Onu, örneğin görsel olarak suçlunun annesini anımsatan dişilerden kurtarmak için. Birisi cinsel tatminsizlik yaşıyor. Diğerleri, sözde onlara şu veya bu eylemi gerçekleştirmelerini "emreden" daha yüksek güçlerin etkisi altında hareket eder.
Bu tür iyi bilinen antisosyal kişilikler arasında Andrei Chikatilo, Karındeşen Jack ve diğer daha az ünlü manyaklar bulunur.
2. Çeşitli zihinsel bozuklukları olan kişiler. En çarpıcı örneklerden biri Billy Milligan'dır. Birçok kişiliğe sahip bir kişi. Kafasında 10'u asıl olmak üzere toplam 23 kişilik yaşıyordu. Yaşam durumlarına bağlı olarak, Billy'nin şu veya bu temsilcisi ön plana çıktı.
3. Alkolikler, uyuşturucu bağımlıları. Uyuşturucu ve doping nedeniyle sapkın davranışlara eğilimli, sağlıksız bir yaşam tarzı sürdüren insanlar. Bir sonraki girişten Petya Amca, 10 yıldır "kurumayan" ve 40 yaşında 60 görünen bu tipe atfedilebilir.
4. Fahişeler. Karışık olan kadınlar. Devletin yetiştirilmesine verilen gereksiz çocuklar üretiyorlar. Yedek kulübesinde her yerde bulunan görevlilerin versiyonuna göre, 3. girişten Svetka bu tipe aittir. Svetlana hiç fahişe olmayabilir, mutluluğunu arayan genç bir kadın olabilir.
Başlıktaki terim, hem işlerini yaparken bu tür davranışlarla karşılaşan profesyoneller hem de sıradan insanlar tarafından oldukça yaygın olarak kullanılmaktadır. Bununla birlikte, sözlüklerin hiçbiri - psikolojik, sosyolojik, felsefi, etik - bunu içermiyor ve bu, 20. yüzyılın tüm Sovyet-Rus yayınları için geçerli. paradoks! Ancak bu, bir kelime o kadar net ve net göründüğünde olur ki kimse tanımını netleştirmekte zorlanmaz ... Bu gizemli ve mistik kavramla ilgilenmeye çalışalım.
Geniş anlamda insan davranışı, onun yaşam tarzı ve eylemleri, toplumla, fikirlerle, diğer insanlarla, dış ve iç dünyayla, kendisiyle ilgili olarak davranış biçimidir ve bunların sosyal ahlak normları tarafından düzenlenmesi açısından ele alınır. , estetik ve hukuk. . Aksiyomatik olarak tüm davranışlarımızın sosyal olarak şartlandırıldığına ve bu nedenle doğal olarak hepsinin sosyal olduğuna inanılır, ancak aynı zamanda asosyal de olabilir.
Asosyal (Yunanca "a" - olumsuz bir parçacıktan) - davranışları genel kabul görmüş normlara aykırı olan bir bireyin veya grubun bir özelliği. Bu nedenle, antisosyal davranış, sosyal normları (suç, idari, aile) ihlal eden ve insan toplumunun kurallarına, faaliyetlerine, geleneklerine, bireylerin ve bir bütün olarak toplumun geleneklerine aykırı davranışlardır. Görünüşe göre yasal ve ahlaki normların ihlalinden bahsediyoruz, ancak tuzak, yasal normların ihlal edilseler bile her zaman açıkça tanımlanmış olması ve her eyalette tek bir yasal normlar sistemi olması gerçeğinde yatıyor. Ahlaki normlar yazılı değildir, ima edilir, geleneklere, göreneklere, dine yerleştirilmiştir. Yani, ahlaki normlar hakkında bir fikir hayranı var ve bu fikirlerin taşıyıcıları kadar çok olabilir. Ahlak - ahlak ve antisosyal davranış kavramları için de benzer bir durum vardır. Herkes bunları bilir, kullanır, ancak etik üzerine herhangi bir çalışmada aralarında net bir fark bulmak imkansızdır, bu kavramların kendilerinin de net tanımları olmadığı gerçeğinden bahsetmeye bile gerek yok. Ahlak, "Ben" ve "Sen" in bir tür birleşimi, diyalog olasılığı, birliktir. Toplum ayrıştırır ve ahlak, yabancılaşmanın bir tür telafisi gibi davranır. Bu, her birimiz için önemli olan bir değerdir. Örneğin ana ilkesi haz, bencillik olan hazcı ahlak sosyal değildir. Neden? Bir kişi yalnızca kendisiyle ilgilenir ve maksimum olumlu duygu ve minimum olumsuz duygu elde etmeye çalışır. Kulağa cazip geliyor. Ve neden olumsuz duygular için çabalamalıyız? İşin püf noktası, yalnızca kişinin kendisi için endişe duyması ve diğerinin çıkarlarının dikkate alınmamasıdır. Dolayısıyla temel çelişki. Bir kişi, ahlakının içinde idealleri ve değerleri korur ve ahlak, bunların uygulanmasının bir yolu veya biçimi olarak hareket eder. İlgi alanlarını isteyerek veya istemeyerek görmezden geldiği diğer insanlarla etkileşim kurarken, davranışı antisosyal olarak algılanacaktır.
İnsan davranışının kuralları hakkındaki fikirleri tarihsel bir perspektifte ele alırsak, zamanımızda çok popüler hale gelen eski Yunan görüşleri, insan iletişim normlarının koşulluluğunu küresel, kozmik süreçler ve düzenlerle açıkladı. Aristoteles, düzeni sağlayan olumlu davranışı ve bozan olumsuz davranışı ele alırken, onun için ana kavram "adil-haksız" ikiliği idi. Ve onun için antisosyal davranışlar haksızlık olarak görüldü. Gelecekte, insan ilişkilerinde ve eylemlerinde doğru ve yanlış hakkındaki fikirlere, belirli rasyonel kuralların resmileştirilmesi eşlik etti, ancak başlangıçta bu kurallar yardımıyla gerçekleştirilen davranışın sosyal düzenlemesi ile ilgiliydi.
Antisosyal davranışa uyum - uyumsuzluk açısından bakabilirsiniz. O zaman sosyal davranışı uyumlu, asosyal davranışı uyumsuz olarak ele alacağız. Ama yardımcı olacak mı? Ne de olsa, insanlığın ilerlemesine yol açan şeyin uyumsuz davranışlar olduğu iyi bilinmektedir. Dolayısıyla, ritüel gömülerin, kaya sanatının herhangi bir faydacı, uyarlanabilir amacı yoktu. Dolayısıyla, uyumsuzluğun artı işaretiyle olabileceği oldukça açıktır. Elbette antisosyal davranış uyumsuz davranıştır, ancak ne yazık ki bariz bir ifade dışında bu, orijinal terimin belirsizliğini ağırlaştıran “uyumsuzluk” kavramının belirsizliğinden dolayı bize hiçbir şey vermez.
"Asosyal davranış" kavramına en yakın terim "sapkın" yani normatif olmayan, toplumsal normdan sapan davranıştır. Normdan sapma, öncelikle normun kendisi sosyal olduğu için asosyal olarak adlandırılır.
Tanınmış avukat V. N. Kudryavtsev, nispeten yaygın bir fenomen olan "asosyal davranış" teriminin bir benzeri olarak "sosyal olarak olumsuz davranış" kavramını kullanır; bu nedenle, kural olarak, onunla mücadelenin organize biçimlerinin geliştirilmesini ve uygulanmasını içerir. Bu tür davranışlar "tüm millete zarar verir, bireyin gelişimini olumsuz etkiler, toplumun ilerlemesini engeller" 2 . Hukuk literatürü, farklı sosyal sapma türleri arasında net bir ayrımın her zaman mümkün olmadığını, örneğin aynı davranışın idari, ahlaki ve estetik normların ihlalini içerebileceğini vurgulamaktadır. Birey düzeyinde, sosyal olarak olumsuz davranış, suçlarda, suçlarda, ahlaksız suçlarda, insan toplumu kurallarının ihlallerinde kendini gösterir.
"Suçlu" veya "suçlu" davranış terimi de antisosyal davranışa yakındır, ancak hacim açısından, suçlu veya suçlu davranış, diğer suç biçimlerini ve ahlaksız davranışları içeren antisosyal davranıştan çok daha az yaygındır.
Antisosyal davranış da bir tür saldırgan davranış olarak kabul edilir. Agresif davranış, amacı zarar vermek olan yıkıcı eylemlerde ifade edilen saldırganlığın bir tezahürüdür. Farklı insanlar onu farklı şekillerde ifade eder: fiziksel veya sözlü, aktif veya pasif, doğrudan veya dolaylı olarak, ancak gerçek şu ki, buna tamamen sahip olmayacak hiç kimse yok. İnsanlar, yalnızca davranış repertuarlarındaki saldırgan kalıpların hacmi ve oranı bakımından farklılık gösterir. Çok sayıda saldırganlık teorisi, insan saldırganlığının kökenlerini, mekanizmalarını ortaya çıkarır ve açıklar, ancak bunların hiçbiri, onu kontrol etmek ve düzeltmek için her türlü yol sunulmasına rağmen, tamamen yok olmasının mümkün olduğunu söylemez. Hümanist psikologlar, öldürebilecek veya yardımcı olabilecek rüzgar, güneş, su enerjisini hatırlayarak, doğrudan bir doğal enerji biçimi olarak saldırganlıktan bahseder. Bir kişi saldırganlığın enerjisini bastırabilir ve ardından hastalıklarla doludur. Başka bir seçenek de, bazen yapıcı, bazen yapıcı olmayan sözler ve eylemler şeklinde bir enerji dalgasının patlak vermesidir. Saldırganlığı ifade etmek için genel bir kural yoktur. Dönüşümü, hedefi ve tezahür biçimini değiştirmekle ilgili soru gündeme geliyor. Yani saldırgan davranış, yıkıcı ve yapıcı ya da yaratıcı olabilir. Amerikan varoluşçu psikoterapi kanadının kurucularından biri olan Rollo May, saldırganlığı gücün tezahürüyle ilişkilendirir ve her insanın potansiyel olarak beş güç düzeyi vardır. Birinci düzey yaşama gücüdür, çocuğun ağlama biçiminde, istediğini elde etmede, gücünü nelerden aldığında ve bunu nasıl gerçekleştirdiğinde kendini gösterir. Çocuğun eylemleri başkalarından bir tepki uyandırmazsa, o zaman gelişmez ve bu tür bir iktidarsızlığın aşırı tezahürü ölümdür. Yaşama gücü iyi ya da kötü değildir, onlara göre birincildir. Ve yaşam boyunca kendini göstermelidir, aksi takdirde kişi psikoz, nevroz veya şiddet beklemektedir. İkinci seviye kendini onaylamadır. Sadece yaşamakla kalmıyoruz, aynı zamanda varlığımızı doğrulamamız, önemimizi savunmamız ve böylece kendimize saygı duymamız gerekiyor. Üçüncü güç seviyesi, kişinin "Ben" ini korumasıdır. Bu davranış biçimi, kendini onaylamadan daha fazla güç ve dışa yönelim ile karakterize edilir. Bir saldırıya tepkimiz var ve buna karşılık vermeye hazırız. Bir kişi kendisinin ve diğer insanların çıkarlarını ve çoğu zaman başkalarının çıkarlarını kendisininkinden daha fazla enerjiyle savunur, ancak bu aynı zamanda bu çıkarları savunduğu için "Ben" ini de savunmanın bir biçimidir. Dördüncü güç seviyesi, kişinin "Ben" ini savunma fırsatı olmadığında ortaya çıkan saldırganlıktır. Ve burada bir kişi, kısmen kendisi için alarak başka birinin alanına giriyor. Bir süre saldırgan eğilimleri atma fırsatından mahrum kalırsak, bu depresyon, nevroz, psikoz veya şiddet ile sonuçlanacaktır. Beşinci güç düzeyi şiddettir, kişinin gücünü ortaya koymasının diğer tüm yolları engellendiğinde ortaya çıkar. Bu nedenle, her birimizin iyilik ve kötülük potansiyeline katkıda bulunan ve onsuz yaşayamayacağımız olumsuz bir yanı vardır. Önemli olan, anlaşılması kolay olmasa da, başarımızın önemli bir kısmının olumsuz anların yarattığı çelişkilerden kaynaklandığı gerçeğinin kabul edilmesidir. R. May'e göre hayat, kötülükten uzaklaşmak değil, ona rağmen iyiye ulaşmaktır.
Buradan, saldırgan davranışın antisosyal davranıştan çok daha geniş bir kavram olduğu açıktır; Öte yandan, üst üste gelebilirler. Hukuk psikolojisi alanında uzmanlaşmış Psikoloji Fakültesi'ndeki 20 yılı aşkın süredir, hem sosyal hem de antisosyal davranışlara sahip kişilerde saldırganlığın özellikleri hakkında sağlam bir veri dizisi elde edilmiştir. Bu nedenle, E. P. Bulatchik'in diploma çalışmasında, farklı antisosyal davranış türlerine sahip kişilerde, yani hırsızlık ve cinayet işleyen kişilerde saldırganlığın özellikleri karşılaştırıldı. Katillerin önemli ölçüde daha yüksek saldırganlık seviyelerine sahip olduğu, özellikle de başkalarının çıkarlarına uygun davranacağı beklentisiyle diğer insanlara üstünlük sağlamada kendini gösteren yönlendirici saldırganlığa sahip olduğu ortaya çıktı. Aynı zamanda, katiller diğer insanları hesaba katma, onları hesaba katma ihtiyacından tamamen yoksundur. Aynı tür antisosyal davranışlara sahip reşit olmayanlar karşılaştırıldığında da benzer sonuçlar bulundu. Fahişelik gibi bir tür antisosyal davranış incelendiğinde (I. Volkova'nın tezi, 1994), saldırganlık göstergelerine göre, kız öğrenciler ile en eski mesleklerden birinin temsilcileri arasındaki farkların tam olarak bulunduğu ortaya çıktı. yönerge türü saldırganlıkta ve kız öğrenciler arasında yönlendiricilik çok daha yüksektir. Bu nedenle, yönerge tipine göre saldırganlığın şiddeti ile antisosyal davranış arasında eşit bir işaret koymak imkansızdır. Ayrıca davranışları tamamen sosyal olan öğretmenler ve anaokulu öğretmenleri arasında yapılan araştırmalar, bu göstergelerin onlar için çok daha yüksek olduğunu göstermektedir.
Çoğu zaman, antisosyal davranışa sahip kişilerin saldırganlık düzeyi, sosyal davranışa göre daha yüksektir, ancak aynı zamanda davranışsal repertuardaki saldırganlığın "payının", saldırganlığın mutlak göstergelerinden çok daha önemli olduğu ortaya çıktı. Sıradan ve seçkin okulların öğrencileri, St. Petersburg İlahiyat Enstitüsü dahil çeşitli üniversitelerin öğrencileri, öğretmenler, doktorlar, anaokulu öğretmenleri, banka çalışanları, avukatlar, psikologlar - hepsinin belirli bir düzeyde saldırganlığı vardır. Bazıları için daha yüksek, bazıları için daha düşük, ancak hiçbir saldırganlık belirtisi olmayan böyle denekler yoktu! Ve elbette, kural olarak, antisosyal ve sosyal davranışa sahip bireyler arasındaki fark, saldırganlık düzeylerinde değil, diğer davranış kalıpları arasında kapladığı ağırlık, hacim ve yerdeydi.
Antisosyal davranışı olan insanlarla yapılan bir dizi çalışma, bu tür davranışlarla dürtüsellik arasında bir ilişki olduğunu göstermiştir. Dürtüsellik, önce sonuçlarını düşünmeden davranışı ifade eder. 1934'te D. Guilford, kişilik çalışmasına faktöriyel yaklaşım çerçevesinde, dürtüsellik faktörünü ilk belirleyen kişi oldu. Daha sonra G. Eisenck, geniş bir denek örneklemi üzerinde dürtüselliğin faktör yapısı üzerine özel bir çalışma yaptı. Dürtüselliği başlıca kişilik faktörleriyle ilişkilendirmek, dürtüsellik faktörünün psikopati ve nevrotiklik gibi faktörlerle pozitif yönde ilişkili olduğunu ve dışadönüklük faktörü ile zayıf bir şekilde ilişkili olduğunu ortaya çıkardı. Bu veriler, G. Eysenck'in dürtüsellik faktörünü, antisosyal davranışın ortaya çıkmasına neden olabilecek yüksek bir psikopatolojik ton taşıdığını düşünmesine izin verdi. G. Eysenck'in vardığı sonuç, belirgin dürtüselliğin çeşitli patopsikolojik semptomlarla (hiperkinezi vb.) Böylece, 1987'de ABD'de S. Hormuth, 120 suçlu (değişen şiddette suçlar işleyen), 90 asker ve 30 işçinin incelendiği bir çalışma yürüttü. Çalışma, antisosyal davranışın dürtüsel eğilimlerin kontrolü ve bir bütün olarak kişilik üzerindeki etkisini incelemeyi amaçlıyordu. Sonuçlar, askerler ve işçilerle karşılaştırıldığında suçluların dürtüsel eğilimleri daha az kontrol ettiğini, daha saldırgan olduğunu, depresyona ve nevroza yatkın olduğunu, daha açık ve duygusal olarak dengesiz olduğunu gösterdi.
Bununla birlikte, sadece yabancı değil, bazı araştırmacılarımız da dürtüselliğin antisosyal eylemlerde bulunanların özelliği olduğunu belirtti. Bu nedenle, V. P. Golubev ve Yu N. Kudryakov tarafından soygun ve soygun yapan kişiler üzerinde yapılan bir araştırma, bunların şu özelliklere sahip olduğunu gösterdi: kendinizle dış dünya arasında bir mesafeyi korumak.
Yu. M. Antonyan ve diğerleri tarafından yürütülen suçlular (kazanma ve şiddet içeren suçlardan hüküm giymiş katiller, zimmete para geçirenler, hırsızlar) arasında yürütülen araştırmalar, ilişkiler, yabancılaşma ve uyumsuzluk. Düşük özdenetim ile en yüksek dürtüsellik, açgözlülük ve şiddet içeren suçlardan hüküm giyenler arasında gözlendi.
Dürtüsellik ve antisosyal davranışla ilgili en son çalışmalardan biri I. Yu. Vasilyeva'nın (2001) tez çalışması kapsamında gerçekleştirilmiştir. 15 yaşında antisosyal davranışı olan (küçük holiganlık, evden ayrılma, alkolizm eğilimi) ergenler, cinsiyete göre eşit olarak bölünmüş 60 kişide incelenmiştir. Sonuç olarak, denekler arasında dürtüsellik düzeyinde anlamlı bir cinsiyet farkı olmadığı ortaya çıktı. Çalışma ayrıca, antisosyal davranışa sahip ergenlerin dürtüselliğinin, saldırganlık, yönlendiricilik, kaygı, benmerkezcilik, yüksek düzeyde gerginlik, korku, saldırgan davranışlara açık olma eğilimi, düşmanlık, yüksek benlik saygısı, yüksek gibi kişilik özellikleri ile bağlantılı olduğunu göstermiştir. enerji seviyesi.
Bu nedenle, antisosyal davranışla, saldırganlığın tezahür etme olasılığının yüksek olması ile karakterize edilen (görünüşe göre daha hacimli olan) “sapkın davranış” kavramıyla ilgili içerikle ilgili yasal ve genel kabul görmüş ahlaki normları ihlal eden sosyal olarak olumsuz davranışları kastediyoruz. açık davranış, diğer davranış kalıpları arasında yüksek özgül ağırlığı, sosyal işbirliğine yönelik biçimlendirilmemiş tutumlar, bencillik, benmerkezcilik ve dürtüsellik.
Yükleniyor...
