Yetişkinler genellikle kişisel gelişim ve kişisel farkındalık, etik ve ahlak, maneviyat ve din konuları, yaşamın anlamı hakkında düşünürler. Maneviyat nedir?Bunun, yaşam süreci içinde gerçekleştirilen izlenim ve deneyimlerin bir birikimi olduğunu söyleyebiliriz.
Maneviyat nedir?
Maneviyat konuları felsefe, teoloji, dini araştırmalar ve sosyal bilgiler gibi bilimler tarafından ele alınmaktadır. Bir insanın manevi hayatı nedir? Bunu tanımlamak çok zordur. Bu, bilgiyi, duyguyu, inancı ve "yüksek" (ahlaki ve etik açıdan) hedefleri içeren bir oluşumdur. Bir insanın manevi hayatı nedir? Eğitim, aile, kiliseye gitmek ve ara sıra sadaka? Hayır, bunların hepsi yanlış. Manevi yaşam, duyuların ve zihnin, daha da yüksek hedeflerin inşasına yol açan sözde başarılarla birleştirilmiş başarılarıdır.
Manevi gelişimin “gücü” ve “zayıflığı”
“Ruhsal açıdan gelişmiş bir kişiliği” diğerlerinden ayıran şey nedir? Bir insanın manevi hayatı nedir? İdeallerin ve düşüncelerin saflığı için çabalayan gelişmiş, gelişimini düşünür ve ideallerine uygun hareket eder. Bu konuda yeterince gelişmemiş bir kişi, etrafındaki dünyanın tüm zevklerini takdir edemez, iç hayatı renksiz ve fakirdir. Peki insanın manevi hayatı nedir? Her şeyden önce bu, yüksek değerlerin, hedeflerin ve ideallerin "rehberliği" altında kişiliğin ve kendi kendini düzenlemesinin ilerici gelişimidir.
Dünya görüşü özellikleri
Bir insanın manevi hayatı nedir? Bu temel bir soru olduğundan, okul çocukları ve öğrencilerden sıklıkla bu konuyla ilgili makale yazmaları istenir. Ama böyle bir kavramdan bahsetmeden düşünülemez. bir "dünya görüşü" olarak Terimin, bir kişinin etrafındaki dünyaya ve içinde meydana gelen süreçlere ilişkin görüşlerinin bütününü tanımladığı. Dünya görüşü, bireyin kendisini çevreleyen her şeye karşı tutumunu tanımlar. Dünya görüşü süreçleri, dünyanın insana sunduğu duygu ve düşünceleri belirler ve yansıtır; diğer insanlar, doğa, toplum, ahlaki değerler ve idealler hakkında bütünsel bir fikir oluşturur. Tüm tarihsel dönemlerde insanların dünyaya bakış açılarının özellikleri farklıydı ancak aynı dünya görüşüne sahip iki bireyi bulmak zordur. Bu nedenle her bireyin manevi yaşamının bireysel olduğu sonucuna varabiliriz. Benzer düşüncelere sahip insanlar olabilir ama mutlaka kendi ayarlamalarını yapacak faktörler de vardır.
Değerler ve yönergeler
Bir insanın manevi hayatı nedir? Bu kavramdan bahsedersek, o zaman değer kılavuzunu hatırlamak gerekir. Bu her insan için en değerli ve hatta kutsal anlardır. Bireyin gerçekte meydana gelen gerçeklere, olgulara ve olaylara karşı tutumunu kolektif olarak yansıtan bu kılavuzlardır. Değer yönergeleri farklı uluslar, ülkeler, toplumlar, halklar, topluluklar ve etnik gruplar için farklıdır. Onların yardımıyla hem bireysel hem de sosyal hedefler ve öncelikler oluşturulur. Ahlaki, sanatsal, politik, ekonomik, mesleki ve dini değerleri birbirinden ayırabiliriz.
Biz ne düşünüyorsak oyuz
Bilinç varlığı belirler; felsefe klasiklerinin söylediği budur. İnsanın manevi hayatı nedir? Gelişimin farkındalık, bilinç berraklığı ve düşüncelerin saflığı olduğunu söyleyebiliriz. Bu, tüm sürecin yalnızca kafada gerçekleştiği anlamına gelmez. “Farkındalık” kavramı bu yolda bazı aktif eylemleri ifade eder. Düşüncelerinizi kontrol etmekle başlar. Her kelime bilinçsiz veya bilinçli bir düşünceden gelir, bu yüzden onları kontrol etmek önemlidir. Aşağıdaki kelimeler eylemlere gelir. Ses tonu ve beden dili, düşünceler tarafından üretilen kelimelere karşılık gelir. Eylemlerinizi izlemek de son derece önemlidir çünkü bunlar zamanla alışkanlık haline gelecektir. Ancak kötü bir alışkanlığın üstesinden gelmek çok zordur; ona sahip olmamak çok daha iyidir. Alışkanlıklar karakteri şekillendirir ve diğer insanlar da bir kişiyi tam olarak böyle görür. Düşünceleri veya duyguları bilemezler ancak eylemleri değerlendirip analiz edebilirler. Karakter, eylemler ve alışkanlıklarla birlikte yaşam yolunu ve ruhsal gelişimi şekillendirir. Bir kişinin ruhsal yaşamının temelini oluşturan şey, sürekli öz kontrol ve kendini geliştirmedir.
Bu, manevi (yani maddi değerlerin aksine ideal) değerlerin üretimi ve tüketimiyle ilişkili insanların faaliyetidir.
Kültür, toplum yaşamının temel bir özelliğidir; sosyal bir varlık olarak insandan ayrılamaz. Kültür, insanları ve hayvanlar dünyasını ayıran temel ayırt edici özelliktir. Kültür, özellikle insana ait bir faaliyet alanıdır. İnsan, yaşamı boyunca kültürel ve tarihsel bir varlık olarak şekillenir. İnsani nitelikleri, dile hakim olmasının, toplumda var olan değer ve geleneklere aşina olmasının, belirli bir kültürün doğasında var olan faaliyet teknik ve becerilerine hakim olmasının sonucudur. Bu bakımdan kültürün “insanın içindeki insan ölçüsünü” temsil ettiğini söylemek abartı olmayacaktır.
Terim "kültür" Latince yetiştirme, eğitim, gelişme anlamına gelenculture sözcüğünden gelir. En genel anlamda kültür, insanın ve toplumun endüstriyel, sosyal ve manevi faaliyetlerinin türlerinin ve sonuçlarının toplamı olarak anlaşılmaktadır. Kültürü inceleyen bilime denir kültürel çalışmalar. Kural olarak, ayırt ederler maddi kültür(insan eliyle yapılan bir şey) ve manevi kültür(insan zihninin yarattığı şey).
Manevi bir oluşum olarak kültür şunları içerir: birkaç temel unsur.
Bilişsel, işaret-sembolik unsur- Belirli kavram ve fikirlerle formüle edilen ve dilde kaydedilen bilgi.
İşaretler ve semboller iletişim sürecinde diğer nesnelerin yerine geçer ve onlar hakkında bilgi almak, depolamak, dönüştürmek ve iletmek için kullanılır. İnsanlar yetiştirme ve eğitim sürecinde işaret ve sembollerin bu anlamını kazanırlar. Söylenen ve yazılanların anlamını anlamalarını sağlayan şey budur.
Değer normatif sistemi. Sosyal değerleri ve sosyal normları içerir.
Sosyal değerler- bunlar, belirli bir toplumdaki çoğunluğa göre ulaşılması gereken yaşam idealleri ve hedefleridir. Bir sosyal konunun değer sistemi çeşitli değerleri içerebilir:
Toplumsal normlar, toplumsal değerler temel alınarak oluşturulur. Sosyal normlar Belirli kurallara uyulmasını tavsiye eder veya zorunlu kılar ve böylece insanların davranışlarını ve toplumdaki birlikte yaşamlarını düzenler.
Gayri resmi ve resmi sosyal normlar vardır.
Gayri resmi sosyal normlar- bunlar, insanların zorlama olmadan uyması gereken, toplumda doğal olarak oluşan doğru davranış kalıplarıdır (görgü kuralları, gelenek ve görenekler, ritüeller, iyi alışkanlıklar ve görgü kuralları). Gayri resmi normlara uyum, kamuoyunun gücü (kınama, onaylamama, aşağılama) ile sağlanır.
Resmi sosyal normlar- bunlar, belirli cezaların verildiği uyulmaması durumunda özel olarak geliştirilmiş ve belirlenmiş davranış kurallarıdır (Askeri düzenlemeler, yasal normlar, metro kullanma kuralları). Hükümet organları resmi sosyal normlara uyumu izler.
Kültür sürekli gelişen bir sistemdir. Her nesil, hem maddi hem de manevi alanlara kendi yeni unsurlarını getirir.
Kültürün özneleri (yaratıcıları):
bir bütün olarak toplum;
sosyal gruplar;
bireyler.
Vurgulamak kültürün üç düzeyi(Şekil 4.1 
).
Elit kültür toplumun ayrıcalıklı bir kesimi tarafından veya onun isteği üzerine profesyonel yaratıcılar tarafından yaratılır. Bunlar “yüksek edebiyat”, “sinema herkese göre değildir” vb. Toplumun oldukça eğitimli bir kesimi olan hazırlıklı bir izleyici kitlesini hedefliyor: edebiyat eleştirmenleri, film uzmanları, müze ve sergilerin müdavimleri, yazarlar, sanatçılar. Nüfusun eğitim düzeyi arttıkça yüksek kültürün tüketicilerinin çemberi genişliyor.
Halk kültürü hiçbir profesyonel eğitime sahip olmayan anonim yaratıcılar tarafından yaratılmıştır. Bunlar masallar, efsaneler, türküler ve danslar, halk sanatları, kadeh kaldırmalar, şakalar vb.'dir. Halk kültürünün işleyişi, insanların işlerinden ve yaşamlarından ayrılamaz. Çoğu zaman halk sanatı eserleri vardır ve sözlü olarak nesilden nesile aktarılır. Bu kültür düzeyi genel nüfusa yöneliktir.
Kitle kültürü profesyonel yazarlar tarafından oluşturulmuş ve medya aracılığıyla dağıtılmıştır. Bunlar TV dizileri, popüler yazarların kitapları, sirkler, gişe rekorları kıran filmler, komediler vb. Bu kültür düzeyi nüfusun tüm kesimlerine hitap etmektedir. Kitle kültürü ürünlerinin tüketimi özel bir hazırlık gerektirmez. Kural olarak kitle kültürünün sanatsal değeri elit kültüre veya halk kültürüne göre daha azdır.
Kültür düzeylerine ek olarak kültür türleri de ayırt edilir (Şekil 4.2). 
).
Baskın kültür- Toplum üyelerinin çoğunluğuna rehberlik eden bir dizi değerler, inançlar, gelenekler ve geleneklerdir. Örneğin, çoğu Rus, misafir ziyaret etmeyi ve kabul etmeyi sever, çocuklarına yüksek eğitim vermeye çalışır, arkadaş canlısı ve arkadaş canlısıdır.
Genel kültürün bir parçası, belirli bir grup insanın doğasında bulunan değerler, gelenekler ve gelenekler sistemi, örneğin ulusal, gençlik, din.
Baskın olana karşı çıkan bir tür alt kültür, örneğin hippiler, emo, suç dünyası.
Hayali bir dünya yaratmada insanın yaratıcı faaliyetiyle ilişkilendirilen kültür biçimlerinden biri sanat.
Sanatın ana yönleri:
-
resim, heykel;
mimari;
edebiyat ve folklor;
tiyatro ve sinema;
sporlar ve Oyunlar.
Yaratıcı bir etkinlik olarak sanatın özelliği, sanatın figüratif ve görsel olması ve insanların yaşamlarını sanatsal görüntülerle yansıtmasıdır. Sanatsal bilinç aynı zamanda çevredeki gerçekliği yeniden üretmenin belirli yollarının yanı sıra sanatsal imgelerin yaratıldığı araçlarla da karakterize edilir. Edebiyatta kelime, resimde renk, müzikte ses, heykelde hacimsel-mekansal formlar böyle bir araçtır.
Kültür türlerinden biri de kitle iletişim araçları (medya).
Kitle iletişim araçları, periyodik basılı yayın, radyo, televizyon, video programı, haber filmi vb.'dir. Medyanın devlet içindeki konumu toplumun demokratikleşme derecesini karakterize eder. Ülkemizde basın özgürlüğüne ilişkin hüküm Rusya Federasyonu Anayasasında yer almaktadır. Ancak kanun bu özgürlüğe bazı yasaklar getirmektedir.
Yasak:
1) insanların bilinçaltını etkileyen programlarda gizli eklerin kullanılması;
2) pornografi, şiddet ve zulüm, ulusal nefret propagandası;
3) uyuşturucu ve psikotrop ilaçların geliştirilme yöntemleri ve satın alınma yerleri hakkında bilgilerin yayılması;
4) medyanın suç işlemek amacıyla kullanılması;
5) devlet sırlarını içeren bilgilerin ifşa edilmesi.
Kültürün sosyal yaşamda büyük bir rolü vardır. İşlevleri şunları içerir:
Her toplum kendine özgü bir kültür geliştirir. Farklı kültürler arasındaki ilişkiler sorununa üç yaklaşım vardır:
Modern dünyada kültürel temasların, iletişimin ve bilginin genişlemesi, halkların yakınlaşmasına katkıda bulunmaktadır. Ancak aşırı aktif borçlanma, kültürel kimliği kaybetme tehlikesini de taşır. Sınırların kültürel etkiye açık olması ve kültürel iletişimin yaygınlaşması, bir yandan olumlu deneyimlerin paylaşılmasına, kendi kültürünün zenginleşmesine, daha yüksek bir gelişim düzeyine çıkarılmasına, diğer yandan kültürel tükenmesine yol açabilmektedir. Birleşme ve standardizasyon nedeniyle, aynı kültürel örneklerin dünya çapında yayılması.
Ahlakın özü
Ahlak ilkel toplumda ortaya çıktı. Ahlak, insanların kamusal yaşamın her alanındaki davranışlarını düzenler: işte, günlük yaşamda, siyasette, bilimde, ailede, kişisel, sınıflar arası ve uluslararası ilişkilerde. Bu alanların her birinde bir kişiye yüklenen özel gerekliliklerin aksine, ahlak ilkeleri sosyal olarak evrensel bir öneme sahiptir: tüm insanlar için geçerlidir, kişilerarası ilişkiler kültürünü oluşturan ve ortak ve temel olanı kendi içlerinde yakalarlar. toplumun gelişiminin asırlık deneyiminde biriktirilmiştir.
“Ahlak” kavramı Latince “ahlaklı” anlamına gelen moralis sözcüğünden gelmektedir. Ahlakın eş anlamlısı kavramdır ahlaki.
Bu, insanların birbirleriyle ve bir bütün olarak toplumla ilişkilerinde bir dizi ilke ve davranış normudur. Ahlak özel bir bilim tarafından incelenir - etik.
Ahlaki standartlar- bunlar halkın değerlendirmelerine dayanan insanların inançları ve alışkanlıkları, iyilik, kötülük, adalet vb. idealleridir. Ahlaki normlar, kişinin içsel davranışını düzenler ve belirli bir durumda "öteki şekilde değil, öyle" hareket etme yönünde koşulsuz bir gerekliliği dikte eder. Ahlaki standartlar, insanın ve toplumun ihtiyaçlarını belirli, belirli koşullar ve durumların sınırları dahilinde değil, birçok neslin geniş tarihsel deneyimine dayanarak yansıtır. Dolayısıyla ahlaki standartlar aracılığıyla hem insanların izlediği hedefler hem de bu hedeflere ulaşmanın yolları değerlendirilebilir.
Laik ve dini ahlak birbirinden ayrılır.
Laik ahlak- Birçok neslin tarihsel deneyimine dayanan insanın ve toplumun ihtiyaçlarını yansıtır, bir bütün olarak toplumun geleneklerinin ve ahlakının bir yansımasıdır.
Dini ahlak- dini dünya görüşünün doğrudan etkisi altında gelişen bir dizi ahlaki kavram ve ilke. Din ahlakı, ahlakın doğaüstü, ilahi bir kökene sahip olduğunu ileri sürerek, din ahlakı kurumlarının ezeli ve değişmez olduğunu, zaman üstü, sınıflar üstü karakterini ilan eder.
Ahlak toplumda yerine getirilir bir dizi önemli fonksiyon.
Düzenleme işlevi- toplumdaki insanların davranışlarını düzenler, insan ilişkilerinin alt sınırını kontrol eder, bunun ötesinde topluma sorumluluk gelir. Ahlaki düzenleme, yasal düzenlemeden, ilkinin etkisinin kişinin kendi içinden işleyen ilkeler tarafından belirlenmesi, hukukun ise dışsal bir üst yapı olması bakımından farklılık gösterir.
Eğitim işlevi- insanı toplumdaki hayata hazırlar, genç neslin sosyalleşme türlerinden biri olarak hareket eder. Ahlak eğitimi, kişinin bilincinin oluştuğu andan itibaren, olgunluk döneminde kendi kendine eğitim yoluyla yaşam boyu devam eder. Çocuklukta bir çocuk birincil ahlaki fikirleri alırsa, daha sonra bunları bağımsız olarak geliştirerek kendi ahlaki dünyasına dönüştürür.
İletişim fonksiyonu- insan iletişimi için normatif bir temel oluşturur (görgü kuralları, iletişim kuralları, nezaket kuralları).
Bilişsel işlev- İnsan niteliklerini tanımanızı ve değerlendirmenizi sağlar.
Bu bakımdan ahlâk bilgisinin neyin doğru, neyin adil olduğu, neyin mutlak olarak yasak olduğu, iyi ve kötü hakkında bilgi olduğunu belirtiyoruz.
Dolayısıyla ahlak aynı zamanda kişinin bir özelliğidir, temel nitelikleridir. Bu aynı zamanda insanlar arasındaki ilişkilerin bir özelliğidir, insanlara hayatlarında rehberlik eden tüm ahlaki normlardır.
Kültürel bir olgu olarak din
Din, manevi kültürün en eski ve ana (bilim ve eğitimle birlikte) biçimlerinden biri ve insanlık tarihinin en önemli faktörüdür.
"Din" kelimesi Latince religio kelimesinden gelir - dindarlık, dindarlık, tapınak, ibadet nesnesi. - bu, bir veya daha fazla tanrının varlığına olan inanca dayanan bir dünya görüşü ve tutumdur, yani. öyle bir başlangıç ki, doğal bilginin ötesinde ve insan anlayışına erişilemez.
İÇİNDE dinin yapısı tanımlanabilir aşağıdaki unsurlar.
Din kamusal yaşamda büyük bir rol oynamaktadır. Dinin işlevleri kapsamında toplumdaki çeşitli eylem biçimlerini anlayın. Aşağıdakiler dinin en temel işlevleri olarak öne çıkmaktadır.
Dünya görüşü işlevi - bir kişiye çevresindeki dünyanın fenomenini ve yapısını açıklar, insan yaşamının anlamının ne olduğunu gösterir.
Telafi edici fonksiyon-İnsanlara rahatlık, umut, destek verir, çeşitli risk durumlarında kaygıyı azaltır. İnsanların hayatlarının zor anlarında çoğunlukla dine yönelmeleri tesadüf değildir.
Eğitim işlevi- Nesiller arası bağlantıyı eğitir ve sağlar.
İletişim fonksiyonu- Başta dini faaliyetler olmak üzere insanlar arasındaki iletişimi gerçekleştirir.
Düzenleme işlevi- Din ahlakı, insanların toplumdaki davranışlarını düzenler.
Bütünleştirici işlev- İnsanların birleşmesini, düşüncelerini, duygularını ve isteklerini birleştirmeyi teşvik eder.
Çeşitli var dini inanç biçimleri.
Farklı milletler arasında yaygınlaşan uluslararası, dünya çapında, evrensel, tek tanrılı dinler Budizm, Hıristiyanlık ve İslam'dır. Dünya dinlerinin ortaya çıkışı, farklı ülkeler ve halklar arasındaki uzun süredir devam eden siyasi, ekonomik ve kültürel temasların sonucudur. Eski dinlerin karakteristik özelliği olan etnik ve ulusal ayrımların yerini dini ayrımlar aldı. Budizm, Hıristiyanlık ve İslam'ın kozmopolit doğası, onların ulusal sınırları aşmalarına, dünya çapında geniş bir alana yayılmalarına ve dünya dinleri haline gelmelerine olanak sağladı.
Budizm'de şunlar vardır: - İnsan doğası gereği günahkârdır, ancak Allah'ın merhametine ve iradesine güvenebilir. Bir kişi Allah'a inanır ve İslam dininin emirlerini yerine getirirse cennette sonsuz hayatı hak eder. Müslüman dininin karakteristik özelliği, insanların yaşamının her alanına müdahale etmesidir. İnananların kişisel, aile, sosyal hayatı, siyaset, hukuki ilişkiler, mahkeme - her şey dini kanunlara uymak zorundadır.
İslam ve Hıristiyanlığın özellikleri kadercilik- Bir kişinin kaderinin, tüm eylemlerinin ve eylemlerinin "Kaderler Kitabı" nda kayıtlı olan Tanrı tarafından önceden belirlendiği inancı.
Rusya Federasyonu Anayasası'nın 28. maddesinde vicdan ve din özgürlüğü yasal olarak güvence altına alınmıştır - kişinin kendi dinini seçme veya ateist olma hakkı vardır.
Kontrol soruları
“Kültür” kavramını tanımlayınız.
Kültür düzeylerini adlandırın.
Ne tür kültürleri biliyorsunuz?
Sosyal bilimlerde ahlak ne anlama gelmektedir?
Ne tür ahlak biliyorsunuz?
“Din” kavramını açıklayınız.
Hangi dini inanç türlerini biliyorsunuz?
Dünya dinlerini anlatın.
Manevi yaşam nedir? Bir bireyin veya bir bütün olarak toplumun manevi yaşamının ne olduğuna dair birçok yorum vardır. Ancak bir kişinin manevi yaşamının içeriğinin onun manevi gelişimi olduğu açıktır.
Bir kişinin manevi gelişimini şu şekilde tanımlayalım - bu, hümanizmin, özgürlüğün, bireyselliğin, yaratıcılığın vb. yüksek ideallerini gerçekleştirmeyi amaçlayan, toplumun manevi kültürünün başarılarıyla iç dünyasını zenginleştirme sürecidir.
Geniş anlamda manevi kültür, kültürün bir dizi soyut unsurudur: kurallar, kalıplar, standartlar, modeller ve davranış normları, yasalar, değerler, törenler, ritüeller, semboller, mitler, bilgi, fikirler, gelenekler, gelenekler, dil.
Toplumsal bilinç biçimlerini ve bunların edebi, mimari ve insan faaliyetinin diğer anıtlarında somutlaşmasını içerir. “Toplumun manevi alanı” kavramının eş anlamlıları “toplumsal bilinç” ve “manevi kültür” terimleridir. Dar anlamda, somut olmayan kültürün herhangi bir başarısını içermez, yalnızca toplum için yüksek, ruhsal açıdan önemli bir değerler, fikirler ve idealler sisteminin örneklerini içerir.
Ders kitabındaki önceki materyalden maddi başarının medeniyetle, kişinin manevi dünyasının kültürle ilişkili olduğunu öğrendiniz. Bir kişinin yaşam ve ölümle ve insan varoluşunun anlamıyla ilgili sözde ebedi varoluş sorularını çözme arzusuyla karakterize edilir. Her biri kendi payına, öncelikle felsefe ve din olmak üzere bunlara yanıt vermeye çalışıyorlar.
Yaşamın anlamı sorunu. Hayatın anlamı sorunu sadece felsefi akımlar tarafından değil dinler tarafından da farklı şekillerde çözülmektedir. Budizm, insanın yeniden doğuş zincirini kırmak ve bir daha asla yeniden doğmamak için yaşadığını iddia eder; Hıristiyanlık ve İslam'da insanın Tanrı'ya yükselişidir.
Bazı insanlar manevi yaşam derken ibadet, dua, meditasyon, ilahi söylemek, dans etmek ve kutsal yazıları okumak gibi çeşitli dini uygulamalara katılmayı kastediyorlar. Rusya'da Bizans Hıristiyanlarından alınan özel bir manevi uygulama vardı. Buna hesychia (Yunanca hesychia'dan - barış, sessizlik, ayrılma) veya sessizlik ve mağara inzivası denir. Mağaralar, insan ruhunun çilecilik ve dünyadan çekilme yoluyla dönüştürülmesiyle ilgili özel manevi uygulamalar için tenha bir yer olarak hizmet ediyordu. Ne dünyanın sesleri ne de güneşin ışığı yer altı sığınağına nüfuz etmez, gözyaşlarıyla "kalbi temizleyerek" kişinin dua konsantrasyonuna ve Tanrı ile birliğine müdahale etmez. Bizans'tan farklı olarak Rusya'da mağara inzivası bir tür putperestliğe, binlerce sadık destekçisi olan mistik bir harekete dönüşmedi.
14. yüzyılın ikinci çeyreğinde. yeni bir çilecilik biçimi oluşuyor - çöl yaşamı. Rahiplerin çoğu ormana gider, çok sayıda manastır yaratılır (muhtemelen Yunan sketis'inden - Mısır'daki manastırın adı) - manastırlardan veya küçük manastırlardan uzakta keşiş hücreleri. Daha sonra Volga bölgesi ve Sibirya'daki manastırlara kaçak Eski İnananların yurtları denilmeye başlandı. Çölde yaşayan yeni manastırcılığın başı ve öğretmeni, Rus halkının en ünlü ruhani akıl hocalarından biri olan Radonezh Sergius'du (1321 - 1391).
İnsanın manevi alanı iki ilkeden oluşur: etik (ahlak, ahlak) ve estetik (güzellik, güzellik). Her iki ilke de kültürün temelini oluşturur ve sağlam bir değerler temeline dayanır. Ruhun nitelikleri irade, özgürlük, yaratıcılık ve bilgidir. Kabalık ve kabalığın, küfürlü dilin, sigara içmenin, alkolizmin, maddi şeylere bağımlılığın ve açgözlülüğün reddedilmesini ima ederler.
Manevi yansımalar veya manevi sorular, her şeyden önce, ister kariyer ister statü onurları olsun, günlük varoluşla ilgili maddi kaygılardan, gündelik konforlardan ve dünyevi düşüncelerden kopuk, acil olmayan anlamına gelir.
Değerler sistemi. Manevi kültürün bir kısmı bir değer sistemidir, yani. insanların kültürel çevrelerinin belirli unsurlarına ahlaki anlam yükleme şekli. Farklı insanlar arasında değer kategorileri ve fikirler o kadar farklı olabilir ki, bir toplumun üyeleri arasında son derece arzu edilen ve olumlu olan şey, diğerinde küçümsenip reddedilir. Bir kişi tarafından kutsal veya ahlaki açıdan zorunlu görülen bir şey, bir başkası tarafından küfür ve ahlaka aykırı olarak değerlendirilebilir.
Değerler, iyilik, adalet, vatanseverlik, romantik aşk, dostluk vb.nin ne olduğuna dair çoğu insan tarafından sosyal olarak onaylanan ve paylaşılan fikirlerdir.
Değerler sorgulanmaz, tüm insanlar için bir standart, bir ideal olarak hizmet eder.
Değerler olmadan hiçbir toplum ayakta kalamaz. Bazı bireyler kolektivizmin değerlerine bağlıyken diğerleri bireysellik değerlerine bağlıdır. Bazıları için en yüksek değer para, diğerleri için ahlaki dürüstlük, diğerleri için ise siyasi kariyer olabilir. Değerler, ne için çabalamanız gerektiği konusunda başkalarıyla paylaştığınız inançlardır.
İnsan toplumunda değerlerin rolü çok büyüktür. İnsanların sosyal ilişkilerini ve etkileşimlerini düzenlerler ve bu nedenle değer düzenleyiciler olarak adlandırılabilirler. Değerler aynı zamanda toplumun bütünlüğünü sağlayan temel normlar olarak da kendini gösterir. Değerlerin temel işlevlerinden biri davranışın güdüsü olarak hizmet etmektir. İnsan ihtiyacı olanı, değer verdiği şeyi elde etmeye çabalar ve buna göre davranışlarını belirli değerlere göre yönlendirir ve bunu bilinçli olarak yönlendirir. Bu da davranışa güdü olma özelliğidir. Değerler ahlaki ilke ve normlarda, ideallerde, tutumlarda ve hedeflerde ifade edilir.
Manevi yaşamı olmayan bir insan yoktur. Bir kişinin güzellik duygusu, kendini tanıma ve geliştirme arzusu, düşüncelerinin sorumluluğu, iyilik arzusu, cesaret ve korkusuzluk, ilgi ve şefkat duyguları, neşe ve hayranlık, yaşam bilinci gibi nitelikler ve özlemler ölüm ve ölümsüzlük manevi yaşamın tezahürlerine aittir.
14-15 yaş arası gençler, hayatın anlamı, ölüm ve amaçları hakkında felsefi akıl yürütme arzusuyla karakterize edilir. Bu sıralarda genç, ebeveynlerini eleştirel bir şekilde değerlendirmeye, daha önce görünmeyen eksiklikleri fark etmeye ve onların yaşam tarzlarına karşı protesto etmeye başlar. Bir gencin ne kadar akıllı, ruhsal açıdan daha zengin ve zihinsel olarak daha karmaşık olursa, herhangi bir gruba katılma ihtiyacını o kadar az hissettiği ve bir veya iki ruhsal açıdan yakın akranının veya kendisinin şirketinden tamamen memnun olduğu yönünde bir görüş var.
Maneviyat ve din arasındaki bağlantı. Manevi - orijinal anlamında ruhlarla iletişimi ima eder. Avrupa medeniyeti için maneviyatın en yüksek tezahürü, Kutsal Teslis ve Hıristiyan dininin uygulanmasına eşlik eden niteliklerle iletişimdir.
Maneviyat ve din arasındaki bağlantı en doğrudan olanıdır. Sonuçta, Latince religare kelimesi dünyevi (yaratılan) ve göksel (ilahi) dünyalar arasındaki manevi bağlantı anlamına gelir. Bu nedenle seçkin Rus filozof S. Frank şunları kaydetti: "Manevi yaşam, insan ruhunun Tanrı'da somutlaşan insanüstü ilkelerle bağlantısıdır."
İncil olmasaydı Avrupa medeniyeti nasıl olurdu? Katoliklik olmasaydı Batı kültürü, dinleri olmasaydı Hint kültürü, Ortodoksluk olmasaydı Rus kültürü, İslam olmasaydı Arap kültürü ne olurdu? Kültürdeki kriz ve çöküş, kural olarak, dini dürtünün zayıflamasıyla ilişkilidir, bu da yaratıcılığın bozulmasına ve ölüme yol açar.
Devrim öncesi Rusya'da, birçok kilise ve manastır, kural olarak, yalnızca ilahi hizmetlerle sınırlı değildi, aslında bunlar, eğitim (mahalle okulları) gibi bu tür faaliyetleri yürüten manevi yaşamın merkezleriydi; eğitici (çocuklar ve yetişkinler için pazar okulları, ölçülülük toplulukları, Ortodoks edebiyatının yayınlanması vb.); hayırsever (yetimhanelerin bakımını yapmak, hastalara bakmak vb.). Sonuçta, tüm bunlar insanları kiliseye, onların manevi yetiştirilmesine ve eğitimine yönelikti.
Ruhların dünyası veya manevi dünya, aksi takdirde kutsal, yani kutsal olarak adlandırılır. Toplumun her şeyden çok değer verdiği ve yüksek ahlaklı davranışlara örnek teşkil eden her şeye kutsal denir. Dolayısıyla manevi olan, etik olanla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Ancak ayrıca maneviyat, sanatta somutlaşan estetikle de yakından bağlantılıdır.
Manevi ve estetik. Sanat hemen ortaya çıkmadı. Mağara resmi 15 bin yıl önce ortaya çıkmış olsa da, ilk başta böyle bir sanat yoktu, nesneleri süsleyen çömlekçilik gibi el sanatları vardı. Bugün dünyanın en iyi müzelerinde saklanan ana tanrıça heykelcikleri vardı. Ama henüz kelimenin tam anlamıyla sanat değildiler.
İnsan ruhunun yükselmesini sağlayan yücelik alanı olarak sanat, Antik çağda ortaya çıkmış ve Rönesans'ta gelişmiştir. Tamamen ev eşyalarını dekore etme tekniğinden sanat, ancak kendisi pagan veya Hıristiyan ruhlarının tasvirine dönüştükten sonra manevi bir faaliyet alanına dönüştü. O günden bu yana kendini arındırdı ve yükseltti.
Bugün maneviyat alanı çok geniş ve çeşitlidir. Temel, yüce, kalıcı olarak adlandırılmayı hak eden her şeyi içerir. Ölümsüz olanın fani olana, ölümsüz olanın geçici olana karşı olması gibi, manevi olan da dünyevi olanın karşıtıdır. I. Newton'un öğretisi sonsuz ve kalıcıdır, temel ve yücedir. Ancak simyacıların veya sahte bilim adamlarının çalışmaları geçici ve bozulabilir. Her ne kadar insan ruhu tarafından yaratılmış olsalar da, bireysel bir mülk, belki de bireysel bir yanılgı ya da önyargı olarak kalacaklar.
Manevi ihtiyaçların rolü. Özellikle manevi ihtiyaçlardan bahsetmeliyiz. A. Maslow'un piramidinin en tepesinde yer almalarına rağmen diğerlerinden daha az rol oynamazlar. Görünüşe göre bu onlara diğer tüm ihtiyaçlar karşılandıktan sonra geliyor. Ancak bu her zaman gerçekleşmez. Rus milleti her zaman yıkılmaz ve manevi ruhuyla öne çıkmıştır. Sanatsal şaheserler yarattık, muhteşem saraylar ve tapınaklar inşa ettik, her durumda ebedi ve güzel olanı yazdık. Ülkemiz tarihinin büyük bölümünde bolluk ve refah içinde yaşamak zorunda kalmamıştır.
daha az popüler olan yaratıcılık kurumadı ve Rus entelijansiyası olgusu tüm dünyayı şaşırtıyor. Pek çok düşünürün inandığı gibi, toplumun manevi alanının gelişiminin ekonomik refahtan bağımsız olarak bir bütün olarak gerçekleştiği ortaya çıktı.
“Genel olarak” ifadesi tesadüfi değildir. Genel bir gelişme eğiliminden bahsediyoruz ama tek tek ailelere ya da nüfus gruplarına baktığımızda tablo daha da karmaşıklaşıyor. İnsan hayatın anlamını kaybettiğinde ruhsal olarak gerilemeye başlar.
İLE ruhsal yaşam Bir kişi şunları içerir: bilgi, duygular, ihtiyaçlar, deneyimler, yetenekler, inanç, inançlar, özlemler ve hedefler.
Sosyal yaşamın manevi alanı toplumsal bilincin çeşitli biçimlerini ve düzeylerini kapsar: ahlaki, bilimsel, estetik, politik, hukuki ve dini bilinç.
Toplum yaşamının manevi alanı, sosyal bilincin çeşitli biçimlerini ve düzeylerini kapsar: ahlaki, bilimsel, estetik, dini, politik, hukuki bilinç. Buna göre onun unsurları ahlak, bilim, sanat, dindir.
Ahlak - bu, bir kişinin içsel inancının veya kamuoyunun onun üzerindeki etkisinin bir sonucu olan, insanların iyi ve kötü, adalet ve adaletsizlik, iyi ve kötü hakkındaki fikirlerinden türetilen bir dizi davranış kuralıdır.
Bilim- bunlar, çevremizdeki dünyaya ilişkin teorik olarak sistematikleştirilmiş görüşlerdir; temel yönlerini kavramların, teorilerin, yasaların soyut-mantıksal biçiminde yeniden üretirler ve bilimsel araştırmaların sonuçlarına dayanırlar.
Sanat- bu, çevredeki gerçekliğin sanatsal görüntülere yansıması olan belirli bir sosyal bilinç biçimidir.
Din- bu, belirli mitler, dogmalar, kült ve ritüel eylemlerin yanı sıra dini kurumlar (kilise) dizisidir.
Malzemeden farklı olarak manevi ihtiyaçlar biyolojik olarak verilmez, kişiye doğuştan verilmez. Bireyin sosyalleşme sürecinde oluşur ve gelişir.
Manevi ihtiyaçların özelliği, temelde sınırsız bir doğaya sahip olmalarıdır: Onlar için büyümenin sınırı yoktur ve bu tür bir büyümenin tek sınırlayıcısı, yalnızca insanlık tarafından halihazırda biriktirilmiş manevi değerlerin hacmi ve kişinin katılma arzusudur. onların artması.
Manevi ihtiyaçların tatmini için insanlar manevi üretimi organize ederler. Manevi üretimin sonuçları şunları içerir:
Fikirler, teoriler, imajlar, değerler
Bireylerin sosyal bağlantıları
Kişinin kendisinin gelişim düzeyi
Bilim adamları üç tür manevi üretimi birbirinden ayırıyor:
Bilim ve eğitim
Sanat ve Kültür
Din
Kişiliğin manevi dünyası(insan mikrokozmosu) - bütünsel ve aynı zamanda çelişkili bir olgu. Bu karmaşık bir sistemdir ve unsurları şunlardır:
1) manevi ihtiyaçlarçevredeki dünyayı anlamada, kültür, sanat, diğer faaliyet biçimleri aracılığıyla kendini ifade etmede, kültürel başarıları kullanmada vb.;
2) bilgi doğa, toplum, insan, kendisi hakkında;
3) inanç bir kişinin paylaştığı inançların gerçekliğine;
4) temsil;
5) inançlar, insan faaliyetini tüm tezahürlerinde ve alanlarında tanımlamak;
6) değerler, kişinin dünyayla ve kendisiyle ilişkisinin temelini oluşturan, faaliyetlerine anlam veren, ideallerini yansıtan;
7) yetenekler belirli sosyal aktivite biçimlerine;
8) hisler ve duygular, doğa ve toplumla ilişkisinin ifade edildiği;
9) hedefler, bunu bilinçli olarak kendi önüne koyar.
Bir kişinin manevi dünyasının önemli bir unsuru, onun dünya görüşü, bir bütün olarak dünyaya ilişkin görüşlerinin bütünlüğü ve dünyaya karşı tutumudur. Bir kaç tane var dünya görüşü türleri:
1) sıradan(veya dünyevi). Yaşam koşullarının etkisi altında oluşur ve kişisel deneyime dayanır;
2) din. Kişinin dini görüş, fikir ve inançlarına dayanır;
3) ilmi. Modern bilimin başarıları temelinde oluşturulmuştur, dünyanın bilimsel resmini, modern bilimsel bilginin sonuçlarını yansıtır;
4) hümanist. Bir gerçeklikten ziyade bir hedef olarak konuşuluyor. Hümanist dünya görüşü, bilimsel dünya görüşünün en iyi yönlerini sosyal adalet, çevre güvenliği ve ahlaki ideallerle ilgili fikirlerle birleştirir.
Bireyin manevi dünyası, birey ile toplum arasındaki ayrılmaz bağı ifade eder. Bir kişi, hayatta ustalaşması gereken belirli bir manevi fona sahip bir topluma girer.
Yükleniyor...
