Belki de "köşe taşı" ifadesi birçok kişi tarafından duyulmuştur, ancak pek çoğu bunun ne hakkında olduğunu anlamamaktadır. Sadece bir şey oldukça açık - bu fiziksel bir şey değil, daha çok mecazi, bedensel bir kabuktan yoksun, ama aynı zamanda derin bir anlamla donatılmış. Ne tür bir taş olduğunu ve nereden geldiğini anlamaya çalışalım.
Bu ifade ilk ne zaman ortaya çıktı?
Genellikle, "köşe taşı" dediklerinde, kulağa bir şekilde net ve sanki ayrıntıları bırakın, hiçbir temeli yokmuş gibi gelir. Bu cümlenin ilk ne zaman duyulduğunu kimse tam olarak bilmiyor, ancak bunun insan uygarlığının şafağında olduğuna inanmak için her türlü neden var.
Bunun, ilk, en basit yazı biçimlerinin icadından çok önce kulağa geldiği ve nihayet yazılana kadar binlerce yıl boyunca ağızdan ağza geçtiğine dair makul bir görüş var.
Zaten yazılı forma dönüştürülmüş olduğunu söylemek zor, en başından beri içerdiği sözlü anlamı değiştirdi mi? Ve genel olarak, antik çağda önemli bir kavram olan "köşe taşı" ifadesinin en azından mantıksal bir anlamı var mıydı? şüphesiz!
Sözlü ve yazılı kaynaklar: Tevrat ve Eski Ahit
Artık kesin olarak biliniyor ki, Tevrat'ın yazılmasından önce ve belki de göçten çok önce, Yahudiler bu tabiri sözlü gelenekte yoğun bir şekilde kullandılar. Daha sonra Tevrat'a ve daha sonra iki dünya dininin, Yahudilik ve Hıristiyanlığın kutsal kitabı Eski Ahit'e yansıyan efsaneyle ilgiliydi.
Dünyanın yaratılışından ve var olan her şeyden bahsetti ve her şey, etrafta hüküm süren Kaos denizine dalan, atılan Yüce taşla başladı. Kısmen yüzeyden çıkıntı yapan ve zirvesi Moriah Dağı olan bu taş, yaşamın başladığı tek kara parçasıydı.
Böylece, köşe taşının, her şeyin üzerinde durduğu ve her şeyin kaynaklandığı, onsuz yaratılışın imkansız olacağı evrenin temeli olduğu ortaya çıkıyor.
Spiritüel Olmak: İncil
Köşe taşı kavramını dile getirirken sıklıkla atıfta bulunulan İncil'e dönersek, bu ifadenin biraz farklı bir anlamını alırız. Bu, bir bina inşa eden ve temeli atarken daha önce toprak tarafından gizlenmiş büyük bir kayaya rastlayan ihmalkar inşaatçıların benzetmesine atıfta bulunur. İşlerine engel olacağına karar veren duvar ustaları, kayayı yerden kaldırıp inşaat alanından uzaklaştırmak için çok zaman ve çaba harcadılar. Ama bunu yaptıklarında, tüm mahallede tek olan bu taşın her bakımdan bir ev temeli için uygun olduğu ortaya çıktı. Üstelik, başlangıçta tam olarak gelecekteki yapının köşesinin planlandığı yerde bulunuyordu.
Tek kelime ile ifade edilen ibareden kastedilen "esas"tır. Bu, her şeyin her zaman yerli yerinde olduğu anlamına gelir, ancak buradaki anlam daha da derindir.
inşaat temeli
Bazıları bu ifadede kutsal bir şey olmadığını ve mihenk taşının tam olarak doğrudan söylediği şey olduğunu savunuyor. Yani tüm yapının tabanına döşenen bir taştır.
Eski zamanlardan beri inşaatçılar, temelin köşesine döşenen masif ve dayanıklı bir taşın tüm yapının ana unsuru olduğunu biliyorlar çünkü tüm binayı destekliyor, taşıyıcı. Bu teknik, büyük piramitlerin inşasından bu yana tüm eski mimarlar tarafından ve günümüze kadar ayakta kalan güzel binalar inşa eden Yunan ve Romalı inşaatçılar tarafından kullanıldı.
Ve şimdi bu konuda hiçbir şey değişmedi ve inşaat sırasında, daha önce olduğu gibi, temelin köşesine büyük yapı taşları döşeniyor. Metaforik anlamda olduğu gibi, burada köşe taşı her şeyin temelidir, her şey ondan başlar ve ona dayanır, sadece mecazi anlamda değil, en doğrudan anlamda.
Keystone, kelimenin tam anlamıyla ve mecazi olarak
"Köşe taşı" ifadesi için, ifadenin anlamı yalnızca bir olabilir - temel ve ne olursa olsun: evren, inanç, mimari tarz - bu kadar temel bir anlamı yoktur.
Bu cümle her zaman çeşitli durumlar için farklı şekilde uygulanabilir gibi görünür, ancak her zaman aynı taşın fiziksel ve maddi bir temeli yoktur, ancak bu ifadede kesinlikle belirli bir anlam vardır.
Bazı durumlarda, bu kelimeler daha az derin olmayan felsefi imalarla, hatta sıradan kelimelerle açıklanamayacak bir şeyle kuşatılır.
Şimdi mihenk taşı, bilimin birçok alanındaki temel yasalar, hükümler, teoriler, aksiyomlardır, örneğin böyle bir taşa periyodik tablo denir ve çok daha fazlası. Ama en önemlisi, bu cümlenin ilk söylendiği andan bugüne kadar, çoğu anlamını anlamasa da geçerliliğini koruyor.
köşe taşıİncil'den. Eski Ahit'te, Yeşaya peygamberin Kitabında (bölüm 28, madde 16) şöyle denilir: "Bu nedenle Rab Tanrı şöyle diyor: işte, temel olarak Siyon'da bir taş, denenmiş bir taş, Kıymetli, sağlam temel taşı: Ona inanan utanmaz." Alegorik olarak: temel, öz, bir şeyin temeli.
Kanatlı kelimelerin ve ifadelerin ansiklopedik sözlüğü. - M .: "Lokid-Basın". Vadim Serov. 2003.
Kilit taşı İncil'den bir ifade: "Temel olarak Siyon'da bir taş, denenmiş bir taş, bir köşe taşı, değerli, sağlam bir şekilde kurulmuş bir taş koydum" (Book of Yeşaya, 28, 16); anlamında kullanılır: esas, ana fikir.
Kanatlı kelimeler sözlüğü. Plüteks. 2004.
mihenk taşıdır:
Temel taşı ( yabancı Dil) - ana, temel, ana baş harf hakkında (bir ipucu Temel taşı, binanın tabanının köşesine yerleştirilir) evlenmek Dünyada kayıtsız şartsız güvence altına alınan hiçbir şey yoktur, zamanın ve zamanın kanununa uymayan hiçbir şey yoktur... Bütün dünya bunun üzerinde durmaktadır. köşetaşı. Saltykov. Pompadourlar. 7. evlenmek Kör kazalar yoktur - bu dünyada her şey birbiriyle yakından bağlantılıdır ve organik olarak birbirinden akar; sebepler ve sonuçlar, kötülük ve ceza ve ölümcül intikam yasası boşuna değildi köşetaşı eski insanların inançlarında ... Markevich. Uçurum. önsöz. 14. evlenmekİki kelime: atalarımızın dindar yetiştirilme tarzının dayandığı utanç verici ve günahkar - bu kelimeler aynı zamanda köşetaşı Ivan ve efendisinin tüm ahlakı... ben Lazhechnikov. Buzhane. 3, 5. evlenmekİnanmayanlar için, inşaatçıların reddettiği, ancak köşe başı kim oldu, bir tökezleme bloğu ve bir ayartma taşı. 1 Peter. 2, 6-7. Ps. 117, 22. evlenmek O'na diri bir taş olarak gelin ve kendiniz de diri taşlar olarak kendinizden ruhani bir ev yapın, çünkü Kutsal Yazı'da şöyle denmektedir: İşte, Siyon'da kuruyorum. köşetaşı ve ona inanan utandırılmayacak. İşaya. 28, 16. evlenmek Dünyanın temelleri neyin üzerine atıldı ya da temel taşını kim koydu? (Rab Eyüp'e sordu). İş. 38, 6. Santimetre. edep, lezzet, her şey çok şartlı. Santimetre. kör vaka. Santimetre. ahlak.Rus düşüncesi ve konuşması. Senin ve başkasının. Rus deyiminin deneyimi. Figüratif kelimelerin ve benzetmelerin toplanması. TT 1-2. Yürüyen ve iyi niyetli sözler. Rus ve yabancı alıntılar, atasözleri, deyimler, atasözleri ve bireysel kelimelerin toplanması. SPb., yazın. Ak. Bilimler.. MI Mikhelson. 1896-1912.
"Taş toplama zamanı": ifadenin anlamı ve etimolojisi
İncil ifadeleri, yaygın olarak kullanılan küme ifadeleri arasında çok popülerdir. Derin anlamları var. Ancak bazen sıklıkla ve büyük ölçüde yanlış yorumlanırlar. Örneğin, "taş toplama zamanı" ne anlama geliyor? Birçok insan bu ifadenin çok anlaşılır olduğunu düşünüyor. İnsanlar bunun "her şeyin bir zamanı vardır" anlamına geldiğini düşünme eğilimindedir. Belki de bu kısmen doğrudur. Ancak dilbilimciler aksini düşünüyor.
"Taş toplama zamanı": deyimin anlamı
"Bir şeye hazırlık" - Stepanova bu İncilciliği okul deyim sözlüğünde böyle yorumluyor.
Birçoğu bu ifadeyi “taş toplama zamanı” gibi bir dönüşte kullanır, anlamı “ödülleri toplama zamanı geldi”. "Her şeyin bir zamanı vardır" anlamında deyim kullanmak da popülerdir.
Yorumların farklılığına rağmen, herkesin İncil'i kendisinin anladığı şekilde yorumlama hakkına sahip olduğu sonucuna varılabilir.
Dilbilimciler neden bir deyim biriminin anlamını bir şeye hazırlık olarak deşifre ediyorlar, etimolojisini düşündükten sonra öğreneceğiz.
İfadenin kökeninin tarihi
Deyimbilim, aralarında "dağılma zamanı ve taş toplama zamanı" gibi zıt anlamlı ifadeler içeren Eski Ahit'ten bir alıntıdır. Bu, Vaiz kitabının üçüncü bölümünden bir alıntıdır. Ona göre her şeyin zamanına göre yazıldığı sonucuna varabiliriz.
Ancak eski çağlarda belirli nedenlerle taşlar toplanırdı. İlk olarak, onları suçlularla birlikte ölüme atmak için. Dolayısıyla "taş toplama zamanı" ifadesi, "cezaya hazırlanın" anlamına geliyordu.
İkincisi, deyimin anlamı İsrail'de tarımla ilişkilidir. Toprağı kayalıktır. İyi bir hasat elde etmek için toprağı hazırlamak gerekiyordu - taşları çıkarmak. Dolayısıyla bu özelliğinden yola çıkarak ifade "hazırlık çalışması yapmak" anlamına gelmektedir.
Gördüğümüz gibi, eski zamanlarda insanlar önemli nedenlerle taş topladılar. İnfaz, toprak işleri için hazırlanıyorlardı, yani dilbilimcilerin bizim düşündüğümüz İncil'i bir şeye hazırlık olarak yorumlamaları tesadüf değil.
İfade kullanım örnekleri
Bu deyimsel birim, kitap tarzına sahip olduğu için medyada ve edebiyatta aktif olarak kullanılır, daha az sıklıkla günlük konuşmada kullanılır. Hatta savaştan sonra bir Alman'ın kendi saçtığı mayınları topladığı Rus savaş filmine aynı adı verdiler.
Bu ifade gazeteciler tarafından manşet olarak kullanılmaktadır. Kural olarak, bu tür makalelerde, anlamı "eylemlerinizin sorumluluğunu alma zamanı" olan taş toplama zamanının geldiğini yazarlar.
İfade ayrıca sanal oyunlardaki edebi eserler, şarkılar, sergiler, festivaller ve hatta görevler için de kullanılır. Modern dünyada çok popüler ve başlangıcından bu yana alaka düzeyini kaybetmedi.
Set ifadesi aynı zamanda kelime oyunu olarak da kullanılır. Örneğin, böbrek taşlarından bahseden bir tıbbi makalenin başlığına eklenir. Böylece bilimsel çalışma canlanmakta, anlatım dili okuyucular için daha parlak ve ilgi çekici hale gelmektedir.
Klasik yazarlar da eserlerine bu İncil ifadesiyle isim verdiler. Örneğin, V. Soloukhin, onları Optina almanakta yayınlanan makalelerinden biri olarak adlandırdı.
Çözüm
Bir deyimsel birimi düşündükten sonra, onun hakkında çok şey öğrendik: anlamlarının varyantları, menşe tarihi, ifadenin yalnızca modern gazetecilikte değil, yaygın olarak kullanıldığını kaydetti.
Özetle, "taş toplama zamanı" nın "bir şeye hazırlanmak" anlamına geldiğini güvenle söyleyebiliriz. Bu ifadenin farklı bir anlamda kullanılması karakteristiktir. Çoğu zaman, her şeyin bir zamanı olduğu ve er ya da geç o anın kişinin eylemlerinin hesabını vereceği fikrini iletmek için kullanılır.
Deyimsel birimlerin anlamını açıklar mısınız?
Tütsü yakmak?
Temel taşı mı?
Timsah gözyaşları?
duman tütsü
Tütsü, ibadet sırasında kiliselerde kokulu duman üretmek için yakılan kokulu bir reçine olan sığla ile aynıdır. Eski zamanlarda, tütsü sadece tanrıların sunaklarının önünde değil, aynı zamanda mahkemedeki ciddi törenlerde de "yakılırdı". Bu tütsülere genellikle şerefine tütsü yakılan, tütsü içilen kişiye övgü eşlik ederdi. "Tütsü içmek" ve şimdiye kadar (şimdi sadece mecazi anlamda) şu anlama gelir: her türlü şerefi vermek, övgüler söylemek, fahiş ve coşkulu bir şekilde övmek. Bizim için bu ifade "şükürler olsun", "akathist söyle" gibi ifadelere yakındır.
Temel taşı
Ön planda (koy, koy)
Taştan inşa eden eski mimarlar, binaların köşelerini sığdırmayı özellikle zor buluyordu. Buraya döşenen taşlara "köşe taşları" adı verildi ve özellikle dikkatlice ayarlandı.
İnsanlar yavaş yavaş "köşe taşı" ifadesini her türlü işte en önemli olanlara aktardılar: "Periyodik tablo kimyanın temel taşıdır", "Mantık felsefenin temel taşıdır."
Müjde bir benzetme anlatır. İnşaat sırasında bir taş mimarlara değersiz göründü. Ve bir köşe inşa etmek gerektiğinde, yaklaşan ve "köşenin başı" (yani, "köşe taşı") olan oydu. "Ön plana koymak" artık şu anlama gelir: "bir şeyi en temel şey olarak kabul etmek - tüm yapının temeli, onu temele koymak."
Timsah gözyaşları -
sahte gözyaşları, sahte pişmanlıklar. Peki, yine de, gözyaşları hakkındaki hikayenin herhangi bir temeli var mı? Timsahlar onları döküyor mu, yoksa sadece eskilerin vahşi hayal gücünün meyveleri mi? Buna cevap vermek o kadar kolay değil. "Aptallığa Övgü" hicvinin yazarı Erasmus of Rotterdam (XVI.Yüzyıl), bir timsahın bir insanı görünce gözyaşı değil tükürük olduğuna inanıyordu. Dört asır geçti ama yakın zamana kadar hiç kimse timsah gözyaşları hakkında güvenilir bir şey öğrenmedi. Sırları, İsveçli bilim adamları Fange ve Schmidt-Nilson tarafından oldukça yakın zamanda çözüldü. Timsahların gerçekten de mızmız yaratıklar olduğu ortaya çıktı. Ancak bu, duyguların değil, tuzların fazlalığından kaynaklanır. Timsah, fazla tuzu vücuttan atmak için özel bezler geliştirdi; bu bezlerin boşaltım kanalları timsahın tam gözlerinde bulunur. Görünüşe göre: bu bezler çalışmaya başladı - ve timsah yanıcı tuzlu gözyaşlarıyla "ağladı". Yani timsah gözyaşları, aldatma ve ikiyüzlülük gözyaşları değildir.
Bir deyimsel birim, bir dilin veya bir deyimin deyimsel bir birimidir. Herhangi bir sabit ifade, atasözü, söz, bir ifade birimi örneği olarak hizmet edebilir. Deyimsel birimler, anadili İngilizce olan kişiler tarafından bilinen, ancak deyimin tek tek sözcüklerinin anlamından kaynaklanmayan mecazi bir anlama sahiptir. Yani "sivrisinek burna zarar vermez" ifadesi "mükemmel yapılmış iş" anlamına gelir, ancak bu değer gösterilmez
Evet, evet, tamamen dinsiz olsanız bile burnunuzu buruşturmanıza gerek yok. Gerçek şu ki, "köşe taşı" sloganı İncil metinlerinden geliyor. Daha doğrusu, ifadeyi mecazi yapan İncil'di. Gerçekten de, bundan önce, köşe taşları oldukça başarılı bir şekilde vardı, günlük inşaatta kullanılıyordu ve insanlar onlara herhangi bir özel onur bahşetmedi. ifadesi nereden geldi?
Yani, İncil metinlerinde şu cümleyi bulabilirsiniz: "İsa onlara diyor ki: Kutsal Yazılarda hiç okumadınız mı: inşaatçıların reddettiği taş, aynısı köşenin başı oldu?" Edebiyat tarihçileri ve dini şahsiyetler, istikrarlı "köşe taşı" ifadesinin ortaya çıkışının başlangıcı olarak hizmet eden kişinin kendisi olduğu konusunda hemfikirdir.
köşe başındaki taş
Bu gizemli ifadenin ne anlama geldiğini ve aslında İsa'nın ne öğrettiğini anlamak için, o zamanların bina inşaatının ilkelerini anlamak gerekir. Gerçek şu ki, o zamanlar binaların köşeleri özellikle yapılamıyordu ve bir temel oluşturmak için, bir köşeye yerleştirilebilecek şekilde tam olarak uygun yapı ve şekle sahip büyük ağır taşlar gerekiyordu. Uzun ve karmaşık bir işlemden sonra, binanın tabanına uygun boyutta bir kaya yerleştirildi - bu, döşeme anı olarak kabul edildi. Söylemeye gerek yok, bu tür taşlar inşaatçılar tarafından çok değerliydi. Köşe taşına, kural olarak, lütuf duaları, inşaatçıların veya mimarların isimleri veya Tanrı'ya övgü yazılırdı. Diğer şeylerin yanı sıra, belirli bir kültün konusuydu ve bir türbe olarak saygı görüyordu.
İsa'nın bahsettiği İncil hikayesi, kendilerine müdahale eden taşı dikkatsizce yerinde bırakan inşaatçılardan bahseder. Ancak zamanı geldiğinde, tek uygun ve ideal olarak evin tabanında bu parke taşı olduğu ortaya çıktı. Meselin anlam ve önemine girmezseniz, köşe taşının tam olarak tüm binanın dayandığı şey olduğu sonucuna varabiliriz.
Bugünün mihenk taşı
Bu arada, köşe taşları bugüne kadar var, bugün onlara daha çok sembolik bir anlam veriliyor. Bu tür yerlere binaların döşenmesi sırasında
Temel taşı
Temel taşı- Binanın temeline konulan ilk taş, yükü üstlenir ve binanın yerini belirler; şu anda bir şeyin temelini, başlangıcını, özünü ifade eden bir kavram; Esas olarak bir metafor olarak kullanıldığı İncil sayesinde yaygınlaştı.
Yahudi geleneğine göre, evrenin mihenk taşı sayılan Süleyman Mabedi'nin Kutsallar Kutsalı'nda bir kaya vardı.
Son zamanlarda, yapının göze çarpan bir yerine, yapım tarihi ve mimarın, inşaatçının ve ilgili diğer kişilerin adlarının yazılı olduğu bir taşa da mihenk taşı adı verilmiştir. Temel taşı atma ritüeli, Batı kültürünün önemli ve ayrılmaz bir parçası haline geldi. Bazı taşlar, torunlara mesajlar içeren kapsüller içerir.
Modern uygulama
Genellikle, inşaatın başlamasını şartlı olarak belirten temel taşının ciddi bir şekilde döşenmesi için, önde gelen kamu ve kültürel figürler, büyük girişimciler ve din adamlarının temsilcileri davet edilir. Davet edilenlerden, bazen bunun için özel olarak yapılmış aletler - bir çekiç, mala, spatula kullanarak taşın kendisinin döşenmesine katılmaları istenebilir. Genellikle kutlamaya katılan onur konuklarının isimleri taş üzerinde belirtilir.
Köşe taşının özel olarak hazırlanmış oyuklarına zamana karşılık gelen nesneler yerleştirilir: gazeteler, yapım yılını gösteren madeni paralar ve daha fazlası.
İncil'de
Mukaddes Kitap hem “köşe taşı” hem de “köşenin başındaki taş”tan söz eder.
Ayrıca bakınız
notlar
Wikimedia Vakfı. 2010
Eş anlamlı:Diğer sözlüklerde "Köşe Taşı" nın ne olduğuna bakın:
- (İnosk.) ana, temel, ana başlangıç hakkında (binanın temelinin köşesinin altına yerleştirilen temel taşında bir ipucu). evlenmek Dünyada koşulsuz olarak güvence altına alınan hiçbir şey yoktur, hiçbir şey zaman ve zaman kanununa uymaz ... ... ... Michelson's Big Explanatory Phraseological Dictionary (orijinal imla)
İncil'den. Eski Ahit'te, Yeşaya peygamberin Kitabında (bölüm 28, 16. bölüm) şöyle denilir: "Bu nedenle Rab Tanrı şöyle diyor: işte, Sion'da temel olarak denenmiş bir taş, bir taş koydum; bir mihenk taşı, değerli, sağlam bir şekilde kurulmuş: ona inanan …… … Kanatlı kelimeler ve ifadeler sözlüğü
Santimetre … eşanlamlı sözlüğü
- (İbranice Even Pinna veya Rosh Pinna; Yunanca Akrogoniaios ve Kefale Gonias): 1) acc. İşaya 28:16, taş köşe taşı olarak adlandırılır, poz. Binanın iki duvar arasındaki köşesinde ve temele sağlamlık veren tabanda. Mecazi anlamda K.K. lider demek... Brockhaus İncil Ansiklopedisi
Temel taşı- temel (örn. kavramlar, gelişmeler) [A.S. Goldberg. İngilizce Rusça Enerji Sözlüğü. 2006] Konular genel olarak enerji Eşanlamlılar temeli EN kilit taşı ... Teknik Tercümanın El Kitabı
TEMEL TAŞI- ne nedir Temel, temel ilke, ana fikir, öz. l demektir. (P), konuşmacının görüşüne göre, şüphesiz l için önemli. değerler sistemi, inançlar, inşa etmek ne l. teori vb. (Z). kitap. ✦ P köşe taşı Z a. ... ... Rus dilinin deyimsel sözlüğü
- (inosk.) ana, temel, ana hakkında (binanın temelinin köşesine yerleştirilen köşe taşına dair bir ipucu) Krş. Dünyada kayıtsız şartsız güvence altına alınan hiçbir şey yoktur, zamanın ve zamanın kanununa uymayan hiçbir şey yoktur... tüm dünya... ... Michelson'ın Büyük Açıklayıcı Phraseolojik Sözlüğü
Temel taşı- 1. Vakıf, temeli ne l. 2. Temel, bir şeyin ana fikri. Bu dönüşün kaynağının birkaç versiyonu vardır: 1. İncil'den bir ifade: "Sion'a bir taş koydum, test edilmiş bir taş, sağlam bir köşe taşı" (Yeşaya 28, 16). 2. İçinde ... ... Deyimbilim El Kitabı
Temel taşı- kanat. sl. İncil'den bir ifade: “Siyon'da temel olarak bir taş, denenmiş bir taş, bir köşe taşı, değerli, sağlam bir şekilde kurulmuş bir taş koydum” (Book of Yeşaya, 28, 16); anlamında kullanılır: temel, ana fikir ... I. Mostitsky'nin evrensel ek pratik açıklayıcı sözlüğü
Köşe taşı (Rom.38:6; Yeş.28:16; Zek.4:7; Zek.10:4; 1 Pet.2:6; Ef.2:20) kayadan oyulmuş ve bir köşeye yerleştirilmiş sağlam taş bitişik duvarları sabitlemek için köşe (çapraz başvuru Yer.51:26; Matt.21:42). (bkz: taş)... Kutsal Kitap. Eski ve Yeni Ahit. Sinodal çeviri. İncil ansiklopedisi kemeri. Nicephorus.
Kitabın
- Köşe taşı, Borozdinov V. kemer. Moskova Bölgesi, Balaşiha'daki Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Kilisesi rektörünün kitabı, ilahiyat adayı, Rusya Yazarlar Birliği üyesi, başpiskopos Vladimir Borozdinov - sonuç ...
1)
ak. İşaya 28:16, "köşe taşı" denilen bir taş, konur. Binanın iki duvar arasındaki köşesinde ve temele sağlamlık veren tabanda.
Mecazi anlamda:
- İsrail'in lideri anlamına gelir. insanlar (Zek 10:4);
- V İşaya 28:16 KK Mesih'in bir görüntüsü olarak hizmet eder,
- V Mez 117:22 alçakgönüllü doğruya inşaatçılar tarafından reddedilen taş denir (çapraz başvuru Yeşaya 8:14);
2)
NT'de bir ayak izi, Mesih'e bir taş olarak işaret edilir. şiir:
Mt 21:42; Markos 12:10; Luka 20:17; Elçilerin İşleri 4:11; Efes 2:20; 1 Evcil Hayvan 2:7.
Burada kastedilenin taş olup olmadığı konusundaki görüşler, binanın tabanına yerleştirilmiş veya bir taş onu tamamlayan kubbe, ayrılmak.
- İlk varsayım doğruysa, o zaman İncil'in adlandırılmış yerleri, insanlar O'nu reddetmesine rağmen, Mesih'in, bir köşe taşı gibi, Tanrı halkının (ve yeni Kudüs'ün) temelinde Tanrı tarafından atıldığını söyler. Efes 2:20ff. daha ziyade böyle bir yorumu gösterir, özellikle de taşın döşenmesi inşaat işinin sonunu değil başlangıcını ima ettiğinden.
- Ancak Akad. aban resh ("son taş") ifadesi ve "Süleyman'ın Ahit'i" için tapınağın kapısının üzerine yerleştirilmiş köşe taşı olarak adlandırılan apokrif açıklamalar, ikinci yorumu pekiştiriyor.
O zaman aşağıdakiler yasaldır. okuma: Mesih, yalnızca yeni kutsal yer olan yeni Yeruşalim'in üzerine inşa edildiği kişi değildi, aynı zamanda kilit taşı, her şeyin kendisinde tamamlandığı ve tüm yapının bir arada tutulduğu kişi.
Brockhaus İncil Ansiklopedisi
* * *
Bu sağlam temel atıldığında zaten üzerine ev yapılabiliyor. Evin inşaatı nerede başlıyor? Temel taşının döşenmesinden. Ve diğer tüm taşların döşenmesi, onun boyunca daha da hizalanmıştır. Köşe taşı biraz düzensizse, bu taşa göre döşenen duvarın sonunda eğrilik zaten çok belirgin olacaktır. Köşe taşındaki yalnızca ilk tuğlaları hizalarsanız ve ardından bunları birbirleriyle veya gözle hizalarsanız, yine çarpık olacaktır. Bu yüzden her tuğlayı köşe taşıyla hizalamak çok önemlidir, köşe taşının mükemmel olması önemlidir.
Vera Sıkıcı
* * *
Ev inşa etmek için hiç taş kullanmayan insanların tercümanları için en zor şey. Tzeltal kabilesi, "Evin köşesinin güç aldığı yer" ile geldi. Veya "ana sütun" (aguaruna). Merak uyandırsa da "köşe taşı" ile "ön planda" arasındaki fark o kadar önemli değil.
Her halükarda en son atılan bir taştan bahsettiğimiz açıktır - yani temelde bir taş değil, daha sonra. Ayrıca bunun sıradan bir taş olmadığı, önemsiz duvarcılık için uygun olmadığı, ancak güçlü baskı almak için çok uygun olduğu da açıktır. Eski Ahit ve Yeni'nin Yunanca çevirilerinde "köşenin başında" ifadesinin geçmesi belki de tesadüf değildir; "kilit taşının" en önemli işlevi üstlendiği kemerler belirir - eğer çatırdarsa, tüm kemer parçalanır.
Kutsal Yakov Krotov
* * *
İncil'de mimari sembolizmi kullanan taşla ilgili üç ana sembolik kavram vardır: "temel taşı", "kilit taşı" ve "canlı taşlar".
Çoğu zaman kavram "temel taşı""temel taşı" ile karıştırılmış veya kasıtlı olarak karıştırılmış ... Aslında temel taşları bir binada her zaman birkaç, en az dört tane vardır ve yalnızca bir temel taşı vardır. Binanın tepesi olan tek köşenin başı olan kilit taşı olarak inşaatı tamamladığını varsaymak daha doğrudur.
kavram "canlı taşlar" Havari Petrus'ta bulundu. Aziz Petrus, Mesih'i yaşayan köşe taşı ve değerli taş olarak adlandırır ve aynı zamanda "canlı taşlar" kavramı, kendilerinden ruhani bir ev inşa eden tüm Hıristiyanları kapsar (1 Petrus 2:4-5).
Havari Pavlus, Hıristiyanları "azizlerle birlikte yurttaşlar" olarak adlandırırken, aynı zamanda "Havariler ve Peygamberler temelinde kurulduklarını ve köşe taşı İsa Mesih'in Kendisi olduğunu" söyler (Efesliler 2:19-20). Böylece Mesih Kilisesi'nin yapısı ve hiyerarşisinin mimari kavramlar aracılığıyla nasıl aktarıldığını görüyoruz.
Yuri Fedorov
Yükleniyor...
