İnsanın manevi hayatı nedir? Manevi yaşam, bir kişinin hayatının boş ve değersiz hale geldiği maddi olmayan değerler kategorisine aittir. Tutkuların en yüksek yoğunluğunun - yas acısı ya da büyük neşenin - beden tarafından değil ruh tarafından deneyimlenmesi tesadüf değildir.
Bir kişiyi evrim piramidinin en üst basamağına yerleştiren ve onu gezegenimizin diğer yaşayan sakinlerinin dünyasından ayıran, Wikipedia tarafından "ruhun tezahürlerinin toplamı" olarak yorumlanan maneviyattır.
Ancak kişinin ruhsal gelişim düzeyi tamamen bireysel bir değerdir. Her insan kendi yüksekliğine ulaşamaz. Gelişmiş bir kişilik, yüksek düşünceler tarafından yönlendirilir ve manevi düzeyine karşılık gelen eylemler gerçekleştirerek ideal hedeflere ulaşmaya çalışır.
Aynı zamanda, yalnızca en ilkel fizyolojik ihtiyaçların karşılanmasıyla yönlendirilen, düşük düzeyde ruhsal gelişime sahip bir kişi, etrafındaki dünyanın güzelliğini anlayamaz veya takdir edemez. Böyle bir insanın iç dünyası ilkel ve sıkıcıdır.
İnsanın manevi gelişiminin 8 seviyesi - videodaki açıklama:
İnsanın manevi yaşamı: ana bileşenler
Peki her insanın manevi yaşamı nelerden oluşur? Genellikle mikrokozmosu olarak adlandırılan bir kişinin iç dünyası, bütünsel ve aynı zamanda çelişkili olaylardan biridir.
Bu mikrokozmosun ana bileşenleri şunlardır:
Bir kişinin manevi yaşamı, çevredeki alan ve onunla ilişkiler hakkında bütünsel bir görüş sistemi olan dünya görüşünün ayrılmaz bir parçasıdır.
Farklı türlere ayrılan dünya görüşleri şunlardır:
- Her gün (veya sıradan). Oluşumu kişisel deneyime dayanır ve yaşam koşullarının etkisinin bir sonucu olarak ortaya çıkar.
- Din. Bir inananın dini görüş, inanç ve fikirlerinden oluşan bir sisteme dayanmaktadır.
- İlmi. İleri bilimsel düşüncenin kazanımlarına dayanan, dünyaya ilişkin bilimsel fikirlerin bir yansımasıdır ve en son bilimsel başarıların sonuçlarıyla zenginleştirilmiştir.
- Hümanist. Bu tür bir dünya görüşü bir gerçeklikten çok bir amaçtır. Sosyal eşitlik ve adalet, ahlaki idealler, çevre güvenliği ile ilgili fikirleri bilimsel dünya görüşünün en değerli özellikleriyle birleştirir.
Bireysel bir kişinin manevi yaşamı, tüm insan toplumunun manevi yaşam alanıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.
Halihazırda oluşturulmuş bir manevi temele sahip bir topluma giren her yeni insan kişiliği, kesinlikle içinde yoğunlaşan tüm manevi değerlere hakim olma yolundan geçmelidir.
Toplumun manevi yaşamının temel unsurları
İnsan toplumunun manevi yaşamı nedir? Sosyal bilincin tüm seviyeleri ve türleri için geçerlidir:
- ilmi;
- politik;
- din;
- ahlaki;
- estetik;
- yasal.
Buna göre insan toplumunun manevi yaşamı geleneksel olarak dört ana bileşene ayrılmıştır.
- Din.
Bu olgunun özü kısaca kilisenin ortaklığı, belirli dogmalar, mitler, ritüeller ve dini uygulamalar olarak tanımlanabilir.
- Ahlak.
Bu kavram, bir kişinin iyi ve kötü, sosyal adalet, kötü ve iyi hakkındaki fikirlerine dayanan, insan toplumunda kabul edilen bütün bir davranış kuralları sistemi anlamına gelir. Tüm bu kurallar hem kişinin bağımsız iç inançlarını hem de kamuoyu baskısı altında gerçekleştirilen eylemleri yansıtabilir.
- Sanat.
Bu özel sosyal akıl biçimi, çevredeki gerçekliğin nesnelerinin ve fenomenlerinin yaratıcı bir şekilde yeniden düşünülmesinin bir sonucu olarak ortaya çıkan bir sanatsal imgeler sistemidir.
- Bilim.
Felsefe, onu bilimsel araştırma sırasında elde edilen ve teorilerin, yasaların, terimlerin ve hipotezlerin soyut ve mantıksal biçiminde ifade edilen teorik olarak sistematik hale getirilmiş bilgi olarak yorumlar.
Manevi üretim nedir?
Manevi ihtiyaçlar (maddi ihtiyaçların aksine) bireyin gelişiminin genetik programında yer almaz ve ona doğum anından sonra görünmez. Yalnızca kişiliğinin uzun vadeli sosyalleşmesi sırasında oluşabilir ve gelişebilirler. 
Manevi ihtiyaçların benzersiz bir özelliği, onların gelişiminin sınırlarının tamamen bulunmamasıdır. Bir bireyin ruhsal gelişimini sınırlayan tek sınırlayıcı ilke, insan toplumunun belirli bir noktada biriktirdiği manevi değerlerin çokluğu ve kişinin kendisinin bu değerlerin artmasına katkıda bulunma arzusudur.
İnsan toplumunun en yetenekli temsilcileri, manevi ihtiyaçlarını karşılamak için manevi üretimle meşgul olurlar. Bu tür üretimin ürünleri:
- Yaratıcı fikirler.
- Her türlü teori ve hipotez.
- Sanatsal görüntüler.
- Manevi değerler.
- Tüm birey grupları arasındaki sosyal bağlantılar.
- Manevi gelişim sürecine dahil olan kişinin kişiliğinin kendini geliştirmesi.
Manevi üretimin ana türleri şunlardır:
- Din Enstitüsü.
- Aydınlanma ve bilim.
- Kültür ve sanat.
İnsanın manevi dünyası ve anayasal hakları
Her bireyin manevi yaşamı, onun pratik faaliyetinin ürünüdür ve tüm insan toplumunun manevi uygulamasının ayrılmaz bir parçasıdır.
Her insanın manevi dünyasını neler oluşturur? Bu tek bir bilgi, inanç, duygu, deneyim, yetenek, ihtiyaç ve hedef kompleksidir.
Her insanın manevi dünyası benzersiz ve eşsizdir. Her kişiliğin kendi düşünme, hafıza ve algı mekanizmaları, değişen derecelerde hayal gücü, kendi sosyal çevresi, ilgi alanları ve ihtiyaçları, hobileri ve ilgi alanları olduğundan, her kişilik, çevredeki alandaki fenomenlere ve nesnelere kendi yöntemiyle tepki verir. 
Özel alan olarak sınıflandırılan her kişinin manevi dünyasının dokunulmazlığı, Rusya Federasyonu Anayasasının 23. maddesinde güvence altına alınmıştır. Bu maddeye göre, kişi, kişisel ve aile sırlarının korunmasının yanı sıra gizliliğini de garanti altına aldığından, yabancıların özel hayatına girmesine izin vermeme hakkına sahiptir.
Rusya Federasyonu vatandaşı olan her bireyin anayasal hakları ve manevi yaşamı nasıl birbirine bağlıdır?
- Toplumun aktif bir üyesi olan her insanın, kendi aklının çabaları, duyguların varlığı ve belirli eylemleri motive edemeyen değerlendirmelerin varlığıyla oluşan kendi fikir sistemi vardır. Bireyin bu dünyada kendisine ayrılan yere ilişkin konumu bu şekilde oluşur ve Anayasa bu konumu pekiştirerek her bireye inançlarını özgürce ifade etme hakkı tanır.
- Düşünce ve ifade özgürlüğünün yanı sıra vicdan özgürlüğünü de garanti eden bir dizi başka hakla yakından bağlantılıdır. Bir kişiye bu haklardan herhangi birini azaltan görüşlerin empoze edilmesine yönelik herhangi bir girişim, onun mahremiyetinin hukuka aykırı bir ihlalidir. Bu haklara saygı, her bireye yaşamın her alanında manevi olarak kendini ifade etme fırsatı sağlar.
İstenirse her birey yaratıcı, ekonomik veya politik faaliyetlerde bulunabilir.
Birey, ruhsal olarak kendini geliştirmekle meşgul olarak, yalnızca kendi iç dünyasının değil, aynı zamanda çevresindeki insanların ruhsal özünün de zenginleşmesine katkıda bulunur.
İnsan maneviyatının özü nedir?
Neden bir kişinin içsel özüne sadece entelektüel değil de manevi deniyor? Öncelikle maneviyat daha geniş bir kavram olduğu için.
- Aşk;
- nezaket;
- iyimserlik;
- mahkumiyet;
- kendine saygı ve kişisel haysiyet duygusu;
- diğer insanların onur ve onurunun tanınması.
Yüksek düzeyde manevi gelişime ulaşmış bir kişi, diğer insanların eylemlerinin güdülerini anlamaya çalışır, iç görünümlerinin erdemlerini görür, kişiliğinin doğasında var olan şüphesiz avantajlar ve dezavantajlar da dahil olmak üzere her bireyin bireysel özelliklerini dikkate alır. 
Bu dünyaya doğan tek bir bebek bile iç dünyasının zenginliğiyle öne çıkmıyor. Her birey kendi takdirine göre iç görünüşünü şekillendirmede özgürdür. Çoğu zaman manevi mükemmelliğe giden yol birçok zorluk ve ıstırapla doludur.
Bireyi mutlu ya da mutsuz eden, onun fiziksel sağlığını belirleyen, başarı ya da başarısızlığın ön koşullarını yaratan ruh halidir.
Yukarıda söylenen her şeyi özetleyerek, maneviyat ve ahlak kategorileri arasına eşit bir işaret koyabileceğimiz kaçınılmaz sonucuna varıyoruz.
Ahlaksız bir insan, en yüksek düzeyde entelektüel gelişime ve en parlak eğitime sahip olsa bile, manevi dünyasının zenginliğiyle övünemez.
BüyükşehirRuhsal yaşamİman eden kişi için, özgür bir insanın rızasıyla İlahi Kutsal Ruh'un yarattığı yeni bir hayat vardır.
Manevi hayata iki nedenden dolayı manevi denir. Her şeyden önce, yalnızca Tanrı'nın Kutsal Ruhu'nun lütufkâr eylemi aracılığıyla ortaya çıkar, büyür ve gelişir. Üstelik insan ruhu da buna katılıyor. Tanrı'nın Ruhu ile insan ruhunun birleşmesinden, Tanrı'nın Ruhu'nun hayat verdiği ve insan ruhunun aldığı manevi yaşam doğar.
Tam teşekküllü bir manevi yaşamın başlangıcı, bir kişiye manevi yeniden doğuş için bolca lütuf verilen kutsal törende yatmaktadır. Vaftiz töreninde, bir Hıristiyan'a, gelişimi hem kişinin iradesine hem de iradesine bağlı olan, lütufla dolu bir manevi yaşam tohumu atılır. Eğer bir erkek “Özgür iradesiyle kendisini Allah’a adayacak ve kendisinde edindiği lütuf dolu gücü istekli, sevinçli ve minnettar bir algıyla özümseyecektir” sonra manevi hayat “kişinin kendisine ait olacak, tam haliyle ortaya çıkacak”(St.).
İnsanın manevi hayatı İlahi lütuf ve insan özgürlüğünden oluşur. Mücadele ve kazanımda kişinin irade çabası gerekir. Tanrı'nın lütufkar yardımıyla günaha ve erdemlere karşı zafer gelir. Manevi yaşam, Tanrı ve insanın işbirliğiyle gerçekleşir. Manevi yaşam içeri akar, çünkü içinde (ve içinde) İlahi lütuf kalır ve verilir.
Manevi yaşam kavramı
Manevi alan yaşamın en yüce alanını temsil eder ve.
Burada ruh, maneviyat doğar ve gerçekleşir; manevi ihtiyaçlar doğar, fikirlerin üretimi ve tüketimi ortaya çıkar. Toplumun bir alt sistemi olarak ortaya çıkan ruhsal yaşam, onu yukarıdan tamamlar.
Ruhsal yaşam- manevi değerlerin üretimi ve dağıtımı, insanın manevi ihtiyaçlarının karşılanması ile ilişkili sosyal yaşam alanıdır.
Toplumun manevi yaşamının incelenmesi, düşünceyle başlamalıdır. manevi ihtiyaçlar ve bunlar insanların ve toplumun manevi değerleri yaratma ve bunlara hakim olma ihtiyacından başka bir şey değildir, yani. Ahlaki gelişme ihtiyacı, güzellik duygusunu tatmin etme, çevremizdeki dünyayı temel olarak anlama ihtiyacı. Bu ihtiyaçların karşılanması için manevi üretim dalı oluşturulur ve işler.
Manevi ihtiyaçlar, maddi olanlardan farklı olarak biyolojik olarak verilmez, kişiye doğuştan itibaren (en azından özünde) verilmez. Bireyin kültür dünyasına hakim olma ihtiyacı onun için toplumsal bir zorunluluk niteliğindedir, aksi takdirde insan olamayacaktır. Bu ihtiyaç doğal olarak ortaya çıkmaz. Bireyin sosyal çevresi tarafından uzun bir süreç içerisinde oluşturulup geliştirilmelidir.
Manevi (bilimsel, estetik, dini) değerlerİnsanın sosyal doğasını ve varoluş koşullarını ifade eder. Bu, toplumun gelişimindeki nesnel eğilimlerin kamu bilinci tarafından yansıtılmasının benzersiz bir biçimidir. Güzel ve çirkin, iyi ve kötü, adalet, hakikat vb. açısından. insanlık, gerçekliğe karşı tutumunu ifade eder ve onu, kurulması gereken belirli bir ideal toplum durumuyla karşılaştırır.
Manevi üretim
Manevi üretim- profesyonel olarak nitelikli zihinsel emekle uğraşan uzman insan grupları tarafından gerçekleştirilen, özel bir sosyal biçimde bilinç üretimi. Manevi üretimin sonucu fikirler, teoriler, manevi değerler ve nihayetinde kişinin kendisidir.
En önemli manevi üretimin işlevi toplumun diğer tüm alanlarını (ekonomik, politik, sosyal) iyileştirmeyi amaçlayan manevi bir faaliyettir. Ürünün tüketiciye ulaşmasıyla manevi üretim süreci tamamlanmış olacaktır. Manevi üretimin önemli işlevi kamuoyu oluşturmaktır.
Manevi üretimin özelliği, maddi üretimden farkı nedir? Her şeyden önce nihai ürünü, bir takım olumlu özelliklere sahip ideal oluşumlardır. Bunlardan en önemlisi, tüketiminin evrensel doğasıdır. İdeal olarak herkesin malı olmayacak hiçbir manevi değer yoktur. Maddi mallar sınırlıdır. Ne kadar çok insan bunları talep ederse, o kadar az herkes paylaşır. Manevi faydalarla her şey farklıdır - tüketimden azalmazlar. Tam tersine: İnsanlar manevi değerlere ne kadar hakim olursa, bunların artma olasılığı da o kadar artar.
İnsan maneviyatı
İnsan maneviyatı
Maneviyat- ahlaki ve entelektüel çıkarların maddi olanlara üstün gelmesinden oluşan insan ruhunun bir özelliği. Ruhsal açıdan zengin bir kişi, yüksek kültür, özveri ve kendini geliştirmeye hazır olma ile karakterize edilir. Manevi ihtiyaçları onu varoluşun ebedi değerleri, hayatın anlamı üzerinde düşünmeye sevk eder. Maneviyat, kişinin kendisine, eylemlerine ve Anavatanının kaderine karşı sorumluluğudur.
Toplumun manevi yaşamı ahlaki, bilişsel ve estetik gibi ilkelerden oluşur. Bu ilkeler ahlakı, bilimi, sanatı ve yaratıcılığı doğurur. İnsanın ve toplumun manevi yaşamı aşağıdakilere karşılık gelir: manevi aktivite türleri dini, bilimsel, yaratıcı olarak. Bu tür faaliyetler aşağıdakilere karşılık gelir: üç değer ideali bir kişinin çabaladığı şey:
- hakikat, gerçekliğin özne tarafından yeterli bir yansıması, onun bilincin dışında ve bağımsız olarak yeniden üretilmesidir;
- iyilik, insan faaliyetinin olumlu yönünü, kötülüğün karşıtını ifade eden genel bir değerlendirme kavramıdır;
- güzellik, kişinin gözlerine ve kulaklarına zevk veren bir dizi niteliktir.
Bir kişiye, önceki nesillerin yarattığı çeşitli değerler tarafından eğitimi ve yetiştirilmesi rehberlik eder. İnsanın gerçek zenginliği manevi dünyasındadır.
Rusya'nın maneviyatı
Rus toplumunda maalesef son zamanlarda bir kişinin yalnızca çok paraya, yazlık evlere, arabalara - tek kelimeyle maddi değerlere sahip olmakla - zengin olduğu fikri oldukça yaygınlaştı. Bu derin ve trajik bir hatadır. Yalnızca maddi çıkarlarla yaşayan, yalnızca kendine çıkar arayan ve bu nedenle yaşamın anlamını yitiren bir nesil için bir değerin kaybolma tehlikesi çok büyüktür. İnsan ancak ilmi, manevi değerleri ve kültürüyle gerçekten zengindir. Bir kişi için ev, günlük yaşam elbette önemlidir. Ancak tüm arzular bununla sınırlıysa, köklerinizi, varlığın temelini kaybedebilirsiniz. Bir kişinin manevi kültürle ne kadar yakından bağlantılı olduğuna göre, onun ruhunun ve zekasının zenginliği, yeni fikirler üretme ve gerçeği, iyiliği ve güzelliği savunma yeteneği yargılanabilir. Eşsiz, benzersiz özelliklerin oluşması kültürün yardımıyla gerçekleşir.
İLE ruhsal yaşam Bir kişi şunları içerir: bilgi, duygular, ihtiyaçlar, deneyimler, yetenekler, inanç, inançlar, özlemler ve hedefler.
Sosyal yaşamın manevi alanı toplumsal bilincin çeşitli biçimlerini ve düzeylerini kapsar: ahlaki, bilimsel, estetik, politik, hukuki ve dini bilinç.
Toplum yaşamının manevi alanı, sosyal bilincin çeşitli biçimlerini ve düzeylerini kapsar: ahlaki, bilimsel, estetik, dini, politik, hukuki bilinç. Buna göre onun unsurları ahlak, bilim, sanat, dindir.
Ahlak - bu, bir kişinin içsel inancının veya kamuoyunun onun üzerindeki etkisinin bir sonucu olan, insanların iyi ve kötü, adalet ve adaletsizlik, iyi ve kötü hakkındaki fikirlerinden türetilen bir dizi davranış kuralıdır.
Bilim- bunlar, çevremizdeki dünyaya ilişkin teorik olarak sistematikleştirilmiş görüşlerdir; temel yönlerini kavramların, teorilerin, yasaların soyut-mantıksal biçiminde yeniden üretirler ve bilimsel araştırmaların sonuçlarına dayanırlar.
Sanat- bu, çevredeki gerçekliğin sanatsal görüntülere yansıması olan belirli bir sosyal bilinç biçimidir.
Din- bu, belirli mitler, dogmalar, kült ve ritüel eylemlerin yanı sıra dini kurumlar (kilise) dizisidir.
Malzemeden farklı olarak manevi ihtiyaçlar biyolojik olarak verilmez, kişiye doğuştan verilmez. Bireyin sosyalleşme sürecinde oluşur ve gelişir.
Manevi ihtiyaçların özelliği, temelde sınırsız bir doğaya sahip olmalarıdır: Onlar için büyümenin sınırı yoktur ve bu tür bir büyümenin tek sınırlayıcısı, yalnızca insanlık tarafından halihazırda biriktirilmiş manevi değerlerin hacmi ve kişinin katılma arzusudur. onların artması.
Manevi ihtiyaçların tatmini için insanlar manevi üretimi organize ederler. Manevi üretimin sonuçları şunları içerir:
Fikirler, teoriler, imajlar, değerler
Bireylerin sosyal bağlantıları
Kişinin kendisinin gelişim düzeyi
Bilim adamları üç tür manevi üretimi birbirinden ayırıyor:
Bilim ve eğitim
Sanat ve Kültür
Din
Kişiliğin manevi dünyası(insan mikrokozmosu) - bütünsel ve aynı zamanda çelişkili bir olgu. Bu karmaşık bir sistemdir ve unsurları şunlardır:
1) manevi ihtiyaçlarçevredeki dünyayı anlamada, kültür, sanat, diğer faaliyet biçimleri aracılığıyla kendini ifade etmede, kültürel başarıları kullanmada vb.;
2) bilgi doğa, toplum, insan, kendisi hakkında;
3) inanç bir kişinin paylaştığı inançların gerçekliğine;
4) temsil;
5) inançlar, insan faaliyetini tüm tezahürlerinde ve alanlarında tanımlamak;
6) değerler, kişinin dünyayla ve kendisiyle ilişkisinin temelini oluşturan, faaliyetlerine anlam veren, ideallerini yansıtan;
7) yetenekler belirli sosyal aktivite biçimlerine;
8) hisler ve duygular, doğa ve toplumla ilişkisinin ifade edildiği;
9) hedefler, bunu bilinçli olarak kendi önüne koyar.
Bir kişinin manevi dünyasının önemli bir unsuru, onun dünya görüşü, bir bütün olarak dünyaya ilişkin görüşlerinin bütünlüğü ve dünyaya karşı tutumudur. Bir kaç tane var dünya görüşü türleri:
1) sıradan(veya dünyevi). Yaşam koşullarının etkisi altında oluşur ve kişisel deneyime dayanır;
2) din. Kişinin dini görüş, fikir ve inançlarına dayanır;
3) ilmi. Modern bilimin başarıları temelinde oluşturulmuştur, dünyanın bilimsel resmini, modern bilimsel bilginin sonuçlarını yansıtır;
4) hümanist. Bir gerçeklikten ziyade bir hedef olarak konuşuluyor. Hümanist dünya görüşü, bilimsel dünya görüşünün en iyi yönlerini sosyal adalet, çevre güvenliği ve ahlaki ideallerle ilgili fikirlerle birleştirir.
Bireyin manevi dünyası, birey ile toplum arasındaki ayrılmaz bağı ifade eder. Kişi, hayatta ustalaşması gereken belli bir manevi birikime sahip bir topluma girer.
İLE ruhsal yaşam Bir kişi şunları içerir: bilgi, duygular, ihtiyaçlar, deneyimler, yetenekler, inanç, inançlar, özlemler ve hedefler.
Sosyal yaşamın manevi alanı toplumsal bilincin çeşitli biçimlerini ve düzeylerini kapsar: ahlaki, bilimsel, estetik, politik, hukuki ve dini bilinç.
Toplum yaşamının manevi alanı, sosyal bilincin çeşitli biçimlerini ve düzeylerini kapsar: ahlaki, bilimsel, estetik, dini, politik, hukuki bilinç. Buna göre onun unsurları ahlak, bilim, sanat, dindir.
Ahlak - bu, bir kişinin içsel inancının veya kamuoyunun onun üzerindeki etkisinin bir sonucu olan, insanların iyi ve kötü, adalet ve adaletsizlik, iyi ve kötü hakkındaki fikirlerinden türetilen bir dizi davranış kuralıdır.
Bilim- bunlar, çevremizdeki dünyaya ilişkin teorik olarak sistematikleştirilmiş görüşlerdir; temel yönlerini kavramların, teorilerin, yasaların soyut-mantıksal biçiminde yeniden üretirler ve bilimsel araştırmaların sonuçlarına dayanırlar.
Sanat- bu, çevredeki gerçekliğin sanatsal görüntülere yansıması olan belirli bir sosyal bilinç biçimidir.
Din- bu, belirli mitler, dogmalar, kült ve ritüel eylemlerin yanı sıra dini kurumlar (kilise) dizisidir.
Malzemeden farklı olarak manevi ihtiyaçlar biyolojik olarak verilmez, kişiye doğuştan verilmez. Bireyin sosyalleşme sürecinde oluşur ve gelişir.
Manevi ihtiyaçların özelliği, temelde sınırsız bir doğaya sahip olmalarıdır: Onlar için büyümenin sınırı yoktur ve bu tür bir büyümenin tek sınırlayıcısı, yalnızca insanlık tarafından halihazırda biriktirilmiş manevi değerlerin hacmi ve kişinin katılma arzusudur. onların artması.
Manevi ihtiyaçların tatmini için insanlar manevi üretimi organize ederler. Manevi üretimin sonuçları şunları içerir:
Fikirler, teoriler, imajlar, değerler
Bireylerin sosyal bağlantıları
Kişinin kendisinin gelişim düzeyi
Bilim adamları üç tür manevi üretimi birbirinden ayırıyor:
Bilim ve eğitim
Sanat ve Kültür
Din
Kişiliğin manevi dünyası(insan mikrokozmosu) - bütünsel ve aynı zamanda çelişkili bir olgu. Bu karmaşık bir sistemdir ve unsurları şunlardır:
1) manevi ihtiyaçlarçevredeki dünyayı anlamada, kültür, sanat, diğer faaliyet biçimleri aracılığıyla kendini ifade etmede, kültürel başarıları kullanmada vb.;
2) bilgi doğa, toplum, insan, kendisi hakkında;
3) inanç bir kişinin paylaştığı inançların gerçekliğine;
4) temsil;
5) inançlar, insan faaliyetini tüm tezahürlerinde ve alanlarında tanımlamak;
6) değerler, kişinin dünyayla ve kendisiyle ilişkisinin temelini oluşturan, faaliyetlerine anlam veren, ideallerini yansıtan;
7) yetenekler belirli sosyal aktivite biçimlerine;
8) hisler ve duygular, doğa ve toplumla ilişkisinin ifade edildiği;
9) hedefler, bunu bilinçli olarak kendi önüne koyar.
Bir kişinin manevi dünyasının önemli bir unsuru, onun dünya görüşü, bir bütün olarak dünyaya ilişkin görüşlerinin bütünlüğü ve dünyaya karşı tutumudur. Bir kaç tane var dünya görüşü türleri:
1) sıradan(veya dünyevi). Yaşam koşullarının etkisi altında oluşur ve kişisel deneyime dayanır;
2) din. Kişinin dini görüş, fikir ve inançlarına dayanır;
3) ilmi. Modern bilimin başarıları temelinde oluşturulmuştur, dünyanın bilimsel resmini, modern bilimsel bilginin sonuçlarını yansıtır;
4) hümanist. Bir gerçeklikten ziyade bir hedef olarak konuşuluyor. Hümanist dünya görüşü, bilimsel dünya görüşünün en iyi yönlerini sosyal adalet, çevre güvenliği ve ahlaki ideallerle ilgili fikirlerle birleştirir.
Bireyin manevi dünyası, birey ile toplum arasındaki ayrılmaz bağı ifade eder. Bir kişi, hayatta ustalaşması gereken belirli bir manevi fona sahip bir topluma girer.
Yükleniyor...
