Atalarımızda da aynısı mı vardı yoksa Yeni Yılı kutlama süreci daha “sistemik” bir yaklaşıma mı sahipti? Ve aynı zamanda ilginç - çocuklar bu kutlamada nasıl bir rol oynadılar, Noel Baba'ları ve hediyeleri olan bir Noel ağacı var mıydı?
"İlahi söylüyorum, ilahi söylüyorum, herhangi bir kulübeye gireceğim, hostese soracağım: "Hadi tatlım!"
Eski Slavlar için, yılın ana kilometre taşları, güneşin hareketiyle ilişkili doğanın yenilenmesiydi. Bu tür aşamaların her biri önemliydi ve saygı görüyordu: örneğin, baharın gelişi Maslenitsa ile, yaz ise Ivan Kupala Günü ile kutlandı. Aralık sonunda yeniden doğmuş, genç ve güçlü Güneş'le tanıştık. Kış gündönümünün düştüğü gün atalarımız tarafından "parıldayarak" kutlandı: büyük şenlik ateşleri yaktılar, Güneş'i dünyaya dönmeye çağırdılar ve bu olayın en sevilen ikramı - somun - aynı zamanda göksel bedeni sembolize ediyordu.© Sychkov F.V. "Hristoslav" 1935
24-25 Aralık gecesi Noel zamanı geldi ve 12 gün süren ilahiler başladı. Çocuklar ve gençler bu şenlikli büyülü eylemde özel bir rol oynadılar. Çocuklar evcil hayvan gibi giyinmiş: koyun, keçi, inek vb. Sokaklarda yürüdüler, dans ettiler ve özel şarkılar - "ilahiler" söylediler. Şu anda çocuklar herhangi bir avluya girebilir, herhangi bir kulübeyi çalabilir ve içecek talep edebilir. Kimse onları reddetmedi - yine de, çünkü Genç Yılı tasvir ettiler ve şarkılar basit değil, "sihir" idi. İlahiler, her türlü esenlik ve bolluk için bir çeşit büyüydü.
Oyuncular arasında genellikle, kötü insanları dondurabilen ve iyileri ödüllendirebilen güçlü bir ruh olan Büyükbabayı tasvir eden bir karakter vardı. Belki de bu, Noel Baba'nın prototipiydi. Bununla birlikte, Eski Slav Büyükbabası hediyeleri isteyerek kabul etti ve çocuklara vermedi. Herhangi bir nedenle iyi kabul edilen diğer kış ruhlarının yanı sıra: örneğin Morok, Treskun ve Morozko. Popüler inanışa göre nehirleri buzla bağladılar, kar fırtınası getirdiler ve don gönderdiler. Onları yatıştırmak için hostesin pencerelerine ikramlar kondu: jöle, kutya, krep.
31 Aralık'ta başka bir tatil kutlandı - Shchedrets. Bu günde gencinden yaşlısına herkes akraba ziyareti yapmak, evlerini kuru çiçekler, kartopu, sarımsak tırpanları, boya tabakları, kapılar, bol sofra kurmak vb. Aynı zamanda neşeli şarkılar söylemek ve gelecek için planlar yapmak gerekiyordu. Bütün bunların kötülüğe karşı bir tılsım görevi gördüğüne inanılıyordu. Daha sonraki zamanlarda, kilise tatili himayesine aldı ve akşam Vasiliev oldu - Büyük Basil'in anma gününün onuruna. Ama hepsi bu kadar değil: bir versiyona göre, 1930'larda “proleter” Yeni Yılı tanıtıldığında Bolşevikler tarafından kopyalanan Schedrets'ti.
Ama bu sadece gerçeklerin bir özeti. Farklı yüzyıllarda ve farklı yerlerde Slavlar, Yeni Yılı eski Roma'da olduğu gibi Mart'ta ve Bizans'ta olduğu gibi Eylül'de kutlayabilirlerdi. Zor tatil konusuna ancak Rusya'da Hristiyanlığın kabulü ile göreceli bir düzen getirildi. "Noel'den Epifani'ye, ikramlar hazırladıktan sonra çeşitli şarkılar söylediler, Noel zamanına kadar bahçelerde dolaştılar"
15. yüzyıla kadar Hristiyan Rusya'da Yeni Yıl, Jülyen takvimine göre 1 Mart'ta veya Paskalya gününde kutlanırdı. Ancak 15. yüzyıldan itibaren tatil 1 Eylül'e taşındı ve farklı bir şekilde adlandırıldı - yılın ilk günü veya "Yeni Yıl". Bu, 1492'de bu tarihin yılın başlangıcı olarak kabul edilmesini emreden Büyük Dük John III tarafından kolaylaştırıldı. Bu arada, reform tatile pek neşeli bir gölge vermedi: Hasatın sonunun sevincine ek olarak, insanlar artık başka duygular da yaşıyorlardı. Bundan sonra, prensin emriyle 1 Eylül'e kadar haraç, görev ve aidat ödemek zorunda kaldılar. Ancak "ilk gün" çok ciddi bir şekilde düzenlendi - kiliselerde muhteşem şenlikler ve bayram ayinleri düzenlendi.Peter I, hepimizin bildiği gibi, mükemmel bir optimize ediciydi, bu aynı zamanda genel olarak takvimi ve özellikle de Yeni Yılı etkiledi. 1699'un sonunda, tüm medeni dünyada olduğu gibi, dünyanın yaratılışından itibaren kronolojiyi iptal ederek, onu Mesih'in doğumundan itibaren kronolojiyle değiştirdi. Aynı zamanda yılbaşı tatilinin Ocak ayının ilk günü kutlanması emredildi. Dünyanın yaratılışından itibaren 7208 idi - Mesih'in doğumundan itibaren 1700 oldu. Eylül Yeni Yılıydı - Yeni Yıl 1 Ocak oldu. İmparator ayrıca tebaasının yeni yılın başlangıcını Avrupa geleneklerine göre - altında Noel ağaçları ve hediyelerle kutlamasını gerçekten istiyordu, ancak ilk başta bu yenilik yalnızca toplumun üst katmanlarında kök saldı.
© Chernyshev A. "Anichkov Sarayı'ndaki Noel ağacı"Yeni Yıl kutlamaları 19. yüzyılın ikinci yarısında gerçek kapsamına ulaştı ve pagan Slav gelenekleri modern Avrupa gelenekleriyle barış içinde bir arada var oldu: örneğin, Svyatki'de varlıklı ailelerin çocukları ve "daha basit bir rütbeden" çocuklar için maskeli balolar düzenlendi. aynı zamanda sokaklarda canlı bir şekilde şarkı söyleyebilirdi. Ve kimse bunu bariz bir uyumsuzluk olarak görmedi. Bu arada çocuklar için Yeni Yıl tatilleri açısından en sevilen, en neşeli hale gelen bu zamanlar oldu çünkü herkes için eğlence ve ikramlar vardı.
"Harika bir tatile inanan - kapıları daha geniş açın!"
Aralık ayının sonunda dünya sihirli bir şekilde değişti: Magi'nin karton figürleri, bebek Mesih, mağazaların ve dükkanların vitrinlerinde Noel yıldızları belirdi, İncil temaları üzerine bütün kompozisyonlar yaratıldı. Elbette çocuklar bu mucizelere hayran kaldılar, uzun süre burunlarını şu veya bu pencereye yapıştırdılar.
© Dosekin S.V. "Noel için hazırlanıyor"Evlerde bir Noel ağacı dikip süslediler. İnsanlar ormandan bir ağaçla idare ettiler ve zengin vatandaşlar, şekerleme işletmeleri tarafından üretilmeye başlanan Noel ağaçları satın aldı. Tatlılar ve mumlarla cömertçe dekore edilmişlerdi. Ancak Noel ağacı olmayan çocuklar bile yeşil güzelliğe hayran kalabilirdi: şehirlerin her yerine halka açık Noel ağaçları kurulmaya başlandı. İlki 1852'de Ekateringof tren istasyonunda (St. Petersburg) ortaya çıktı.
Her yerde, yağmurdan sonraki mantarlar gibi, ahşap kabinler ve panayırlar yükseldi. Her sınıftan çocukların en sevdiği eğlencelerden biriydi. “Balaganlar, kısa sürede özel olarak yapılan, her türlü gösterinin verildiği irili ufaklı barakalara verilen isimdi. Bu stantlar, Noel şenliklerinin ana cazibe merkezi olarak hizmet etti. Burada soytarılar, hayvanat bahçeleri ve sirk gösterileri görülebilir,” diye yazıyor tarihçi. En unutulmaz kahramanlardan biri, çengel burunlu, bazen kamburlu bir şakacı bebek olan Petrushka'ydı. İtalya'da bu karakter Pulcinella, Fransa'da Polichinelle, İngiltere'de Punch olarak bilinir. Rus İmparatorluğu'nda Petruşka, Petr Petrovich Uksusov, Samovarov veya Vanka Ratatouille vardı.
© Manizer G.M. "Yolochny müzayedesi"
Festival şenlikleri sırasında çocuklar, dükkanlarda satılan, "squeaker", "korna" ve diğer oyuncakları satın alan ve tabii ki cazibe merkezlerini ziyaret eden çeşitli tatlılarla kendilerini şımarttılar. En çok arananlar salıncaklar, büyük atlıkarıncalar ve buz kaydıraklarıydı. Tüm dünyada bunlara Rus denir - ve iyi bir nedenle: ilk slaytlar 17. yüzyılda 25 m yüksekliğinde ve 50º eğimli olarak ortaya çıktı. Hemen hemen her yerleşim yerinde düzenlenen buz pateni pisti, kış eğlencelerinin çok önemli bir bölümünü oluşturuyordu. Hem kız öğrenciler hem de köylü kızlar, seçkin eğitim kurumlarının öğrencileri ve çırak erkekler patenlere bindiler. Ayrıca bugüne kadar ayakta kalan popüler takım oyunu "Kale" ve "Sırık Pateni" (tepeden aşağı yuvarlanmaya benzer, ancak bunun yerine iki düz direk vardı) vardı.
Pagan zamanlarında olduğu gibi, her ev hanımının gelecek yılın doyurucu ve bol geçmesi için daha lezzetli yemekler pişirmesi bir prestij meselesiydi. Daha zengin evlerde Vasiliev'in akşamının ana yemeği kızarmış domuz ve daha mütevazı bir gelirle domuz parçalarıydı. Çocuklar kesinlikle şımartıldı - tatlılar, meyveler aldılar, onlara küçük hediyeler verdiler. Açıkçası fakir ailelerde bile çocuklar tatilsiz bırakılmadı - İmparatorlukta hayırseverlik gelenekleri çok güçlüydü ve fakirler için performanslar, ikramlar ve hediyelerle Noel ağaçları düzenlendi.
Ve Noel Baba modern haliyle ne zaman ortaya çıktı? Sadece 1910'daki Yeni Yıl tatilinde ve Noel Baba'yı çok anımsatıyordu. Snow Maiden, 19. yüzyılın sonunda Rusya'da ortaya çıktı - daha sonra Alexander Nikolayevich Ostrovsky'nin aynı adlı peri masalı yayınlandı. Ancak bu karakterlerin ikisi de yalnızca eğitimli bir halk tarafından biliniyordu. Ancak 1937'de Moskova'daki Birlikler Evi'ndeki Yeni Yıl ağacında ilk kez birlikte göründüklerinde yaygın olarak moda oldular. Ancak, bu başka bir ülkenin ve başka bir Yeni Yıl'ın hikayesidir.
Peter I'den sonra Yeni Yılı kutlamayı neden unuttular, 19. yüzyılın köylüleri ve soyluları arasında hangi hediyeler popülerdi, yetişkinler neden daha önce Noel ağaçlarına gittiler ve kuşatma altındaki Leningrad'da tatili nasıl kutladılar?
"Kağıt" Petersburg Eyalet Üniversitesi'nden bölge tarihçisi Alexandra Terekhanova ile konuştu ve 18. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar St. Petersburg'da Yeni Yıl tatillerinin nasıl yapıldığını öğrendi.
Alexandra Terekhanova
Yeni Yıl Rusya'da ilk kez nasıl kutlandı ve tatil neden 100 yıl boyunca neredeyse unutuldu?
Rus İmparatorluğu'nda Yeni Yıl tatillerini kutlama geleneği, 1699'da Peter I tarafından imzalanan "Yeni Yıl kutlamaları üzerine" kararnamesi ile başladı. Aynı zamanda, İsa'nın Doğuşundan yeni bir kronoloji kurdu. , yılın başlangıcını Eylül'den Ocak'a taşıyor. Bundan önce, Yeni Yıl boyunca çoğu insanı etkilemeyen sadece küçük törenler yapılırdı.
1 Ocak'tan itibaren Peter'ın emriyle tüm ev sahiplerinin kapının önüne ladin veya çam ağaçlarından yapılmış süslemeler koyması gerekiyordu. Ve böylece yedi gün boyunca. Peter kelimenin tam anlamıyla herkesin Yeni Yılı kutlaması gerektiğini söyledi.
Elbette insanlar buna hemen alışamadılar - yenilikler güçlükle kök saldı. Birçoğu Yeni Yılı Eylül'de değil kışın kutlamaya başlayamadı. O zamanlar pek çoğu, evleri çam dallarıyla dekore etmeye henüz alışkın değildi ve onları Rusya'da var olan cenaze töreniyle ilişkilendirdikleri için bunun hiç de yanlış olduğunu düşündüler. Ladin ile ilgili ritüeller aslında Alman geleneğinden ödünç alınmış olsa da ve pagan Almanlar için sonsuz yaşamın bir simgesiydi.
Yeni başkentin gelişiyle (St. Petersburg - yaklaşık "Kağıtlar"), bayram etkinlikleri belirli bir kapsam kazandı: kasaba halkı sokaklara dökülmeye başladı, havai fişekler fırlatıldı, silahlı çatışmalar düzenlendi. Sonra insanlar tatile alışmaya başladı: ilk kez sokak şenlikleri gelenekleri vardı, şehirde etkinlikler düzenlediler, bol sofralar düzenlediler.
Kabul edelim ki çok uzun sürmedi. Peter I'in ölümünden sonra, konutları iğne yapraklı dallar ve köknar ağaçları ile dekore etme geleneklerini unutmaya başladılar. İnsanlara gelenekler çok sık hatırlatılmadı, şenlikler daha az görkemli hale geldi ve tatil kültürü azaldı. Sadece birkaç kutlama vakası bilinmektedir: örneğin, Elizabeth Yeni Yıl maskeli balolarını severdi ve II. Catherine bir ziyafet düzenler ve hediyeler verirdi. 31 Aralık'ı kutlama geleneği, ancak 19. yüzyılın ikinci yarısında kitlesel olarak yeniden canlandı.
"Noel Ağaçları" ve şenlikler tatili nasıl canlandırdı?
Peter'ın ölümünden sonra Noel, kasaba halkı için ana tatil olarak kaldı. Geleneksel olarak evde veya bir partide Noel ağacı ve süslemelerle kutlanırdı, insanlar yakın akraba ve arkadaşlarını ziyarete giderdi. Tatil uzun zamandır manevi olarak daha önemli kaldı.
Yılbaşı şenlikleri ancak 19. yüzyılın ilk yarısında canlanmaya başladı. Sonra, I. Nicholas döneminde, "halka açık Noel ağaçları" gibi bir şey ortaya çıktı - tüm konukların dans ettiği, yemek yediği ve şarkı söylediği olaylar. Şimdi size modern çocuk bayramlarını hatırlatacaklardı, ancak aslında yalnızca onlar büyükşehir aristokrasisi için düzenlenmişti.
İlk şehir Noel ağacının, o zamanlar St.Petersburg halkı için popüler bir tatil yeri olan Yekateringofsky tren istasyonuna yerleştirildiği genel olarak kabul edilir - orada düzenlenen eğlence ve müzik konserlerini sevenler. Daha sonra, bu tür Noel ağaçları, sadece St. Petersburg'da değil, Moskova'da da soylu ve tüccar toplantılarının binalarına çoktan dikildi.
Çoğunlukla, bu, o zamanlar entelektüel çevrelerde çok popüler olan Hoffmann ve Andersen'in Noel masalları tarafından kolaylaştırıldı.
19. yüzyılın ikinci yarısında St.Petersburg'da Yeni Yıl tatilleri nasıl yapılırdı?
O zamanın Yeni Yılı'nda her şey çok halka açıktı. Örneğin Petersburg'un, yaratıcı entelijansiyanın temsilcilerinin Yeni Yıl tatilleri için bir araya geldiği kendi efsanevi restoranları vardı. Baloların, maskeli baloların ve tiyatroların olduğu bir dönemdi, şampanya popüler hale geldi. Şu anda, hediye verme geleneği de yaygındı - esas olarak oyuncaklar, tatlılar ve meyveler.
İskender Sarayı. Oyun odasında Noel ağacı. 1908
Catherine'in bahçesinde Noel ağacı pazarı. 1913
Nüfusun farklı kesimleri elbette tatil açısından tamamen farklı fırsatlara sahipti. Örneğin işçiler ve köylüler efendilerine bağlıydılar ama onlar için kış çalışma mevsimi değildi ve duruma göre bayramlar kutlayabilirlerdi. Sadece o dönemde işçilerin çocuklarının buz kaydıraklarından aşağı kaymayı sevdikleri biliniyor.
Bildiğimiz gibi aristokrasi ve soylular, Yeni Yıl döneminde akşam resepsiyonlarına ve diğer etkinliklere gitmeyi severdi. Çevrelerinde genellikle olağan yaygara hüküm sürdü: hediyeler ve Yılbaşı süsleri aldılar. Yeni Yıl Arifesinde, her büyük evde bir maskeli balo veya balo görülebilir: her biri kendi programını buldu.
19. yüzyılda, yalnızca çok varlıklı sakinler [Noel ağacı için] cam süslemeler satın alabilirdi: yine soylular, aristokrasi. Çocuklara ağırlıklı olarak çeşitli şeker oyuncaklar, şeker boncuklar, mumlar ve benzerlerini verdiler.
Ortalama kasaba halkı oyuncakları kendileri yaptı ve Noel ağacına çeşitli meyveler, küçük zencefilli kurabiye veya fındık asıldı.
Bu sırada tatilde bile para kazandılar. St.Petersburg adres defterinde ve o dönemin çeşitli yayınlarının reklam uygulamalarında, Yeni Yıl ürünleri sunan mağazaların reklamlarını görmek mümkündü.
Genel olarak, 19. yüzyılın ikinci yarısında kasaba halkı bu tatile çoktan aşık oldu. Şu anda, eğlenceye giderek daha fazla harcadılar. Tiyatro özellikle popüler oldu. Çaykovski'nin ünlü Fındıkkıran'ının ilk kez St. Petersburg'da, Mariinsky Tiyatrosu'nda sahnelenmesi ilginçtir. Bu, 1892 Noel Arifesinde oldu.
Petersburglular neden devrimden sonra Yeni Yılı evde kutlamaya başladılar ve 31 Aralık'ta tiyatroya gitme geleneği nasıl ortaya çıktı?
Sovyet iktidarının gelişiyle, Yeni Yıl ilk başta sıradan bir tatil olarak kaldı. Ancak Sovyetlerin ateist programıyla bağlantılı olarak Noel neredeyse anında yasaklandı ve 1929'da Yeni Yıl'ın kendisi.
Sonra sakin ev kutlamaları halk arasında popüler hale geldi. İnsanlar, tıpkı şimdi olduğu gibi, üzerinde ağırlıklı olarak konserve yiyecekler ve meyveler ve hatta bazen Rus salatası bulunan şenlikli bir masa düzenlediler. Bir Noel ağacı diktiler, doğaçlama yöntemlerle süslediler, radyo programları dinlediler ve aileleriyle bayramı kutladılar, küçük hediyeler verdiler. Asıl mesele, gereçlerin herhangi bir kutlama belirtisi arayan özel devriyeler tarafından görülmemesiydi.
O zamanlar herkes resmi olarak eşitti, bu nedenle kutlamada "zengin" ve "fakir" arasında özel bir fark yoktu: bazıları bağlantıların yardımıyla masaya lezzetler getirebilirken diğerleri alamıyordu. Öyle ya da böyle, herkes 5-6 saat mandalina kuyruğunda durduklarında durumlarla birleşti. Tatilin konuşulmayan atmosferi birçok kişi tarafından korunmuştur.
Leningrad'ın kendi özel gelenekleri vardı. Şehirdeki sokak şenliklerinin yerini, birçokları için yavaş yavaş Yeni Yıl'ın ana sembolü haline gelen kültürel bir program aldı. 31 Aralık'ta bir bale veya opera prodüksiyonuna gitmek özel bir şıklıktı. Bu gün, Leningrad seyircisi geleneksel olarak Büyük ve Küçük Filarmoni salonlarını, Mariinsky ve Mikhailovsky tiyatrolarını doldurdu. Ve bu, Sovyet döneminde 31 Aralık'ın 1935'e kadar bir iş günü kalmasına rağmen.
Tatile tekrar izin verildiğinde, her şey olduğu gibi kaldı: herkes aileleriyle birlikte, hantal sokak şenlikleri olmadan sessizce kutladı. Noel, şimdi olduğu gibi, sadece dindar ailelerde kutlanırdı.
Saray Meydanı (Uritsky), yaklaşık 1937. Fotoğraf: “oldspb”
Aynı zamanda Yeni Yıl tatili geleneği için bildiğimiz formatta Büyük Vatanseverlik Savaşı öncesi dönem önemlidir. Bu sırada, 31 Aralık'ta yayınları dinleme kültürü ortaya çıktı, bu da TV izlemeye, çanlara ve görüntüsü nihayet 1935'ten 1935'e kadar olan dönemde oluşan Peder Frost ve Snow Maiden'ın katılımına dönüştü. 1940'lar.
Kuşatılmış Leningrad'daki "Noel Ağaçları" nasıldı?
Kuşatılmış Leningrad'daki Noel ağacı özel bir konudur. Bu sadece bir gelenek değil, şehrin yaşadığı ve çalıştığı gerçeğinin bir simgesiydi. Sadece kurtarmaya değil, aynı zamanda çocukları memnun etmeye çalıştıkları bir şehir.
Tabii ki büyük kutlamalar olmadı. Kuşatma altındaki şehirde toplu Yeni Yıl tatilleri yalnızca 1941 ve 1942'de yapıldı. Hastanelerde, yetimhanelerde ve anaokullarında örgütlendiler. Ana hediye elbette yemek, bazen de mücevherdi. Ve genellikle sadece çocuklara verilirdi.
O zamanlar birçok kişi çocuklarına kurabiye, elma ve ekmek dilimleri verdi. En başta, akşam yemekleri bile düzenlemeye çalıştılar: örneğin, kurutulmuş patateslerden "sıcak" hazırlanıp ondan "patates püresi" yapıldığında bir tarif biliniyor.
Daha sonra, neredeyse hiçbir şey kalmadığında, tatiller arka planda kayboldu. Ancak ablukadaki insanlar hala onlara çekildi. İnsanların, Yılbaşı gecesi en azından bir kutlama duygusu olsun diye masayı sahte yiyeceklerle nasıl süslediklerine dair anıları var. Bunu çocukların da yaptığı biliniyor: Yılbaşı tatillerinde genellikle çörek şeklinde kağıt oyuncaklar yaptılar.
Aynı zamanda, en şaşırtıcı olanı, Yeni Yıl tatillerinde genellikle bir müzik konseri duymak mümkündü. İnsanlar her şeye rağmen konserlere veya gösterilere gitmeye devam etti.
Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra Yeni Yıl gelenekleri nasıl değişti?
Savaş sonrası dönemde hayat yavaş yavaş toparlanmaya başladı. Bu noktada SSCB, Yeni Yılı önemli bir tatil olarak kabul etti. 50'li yıllarda Kremlin Noel ağaçları düzenlenmeye başlandı, her zamanki Noel Baba ile mandalina ve şampanya ile tanışabileceğiniz şehir kutlamaları yapılmaya başlandı. Bence savaştan sonraki Yeni Yıl tatilleri, yeniden canlanan normal hayatın bir simgesi haline geldi.
Kronştadt, 1970. Fotoğraf: St. Petersburg Devlet Bütçe Kurumu "Kronştad Tarihi Müzesi" fonu
Birçok yönden, yeni yılı kutlama kültürü o zamandan günümüze değişmedi. Tek gerçek fark, yalnızca 1 Ocak'ın tatil olarak kabul edilmesidir. Geri kalan zamanlarda insanlar çalıştı: örneğin öğrenciler için oturumlar 2 Ocak'ta başladı ve dersler 31 Aralık'a kadar sürebilir.
Ancak Sovyetler Birliği'nin dağılmasıyla, Noel'in yeniden tatil olarak kabul edilmesiyle, tatil günleri uzamaya başladı. İlk başta, 2000'lerde, aralarında üç günlük bir boşluk bile vardı ve ancak çok yakın bir zamanda, 2000'lerin ortasında, bildiğimiz gibi takvim haftası tamamlandı.
Rusya'da Noel ve Yeni Yıl kutlamaları, 1 (14) Ocak 1700'den itibaren kutlamaya karar veren Büyük İmparator I. Peter'in hükümdarlığında kuruldu, o zamandan önce yeni yıl 1 Eylül'de geldi. Doğal olarak, 1703 yılında kurulan St. Petersburg, Yeni Yıl şenlikli törenlerinin ana merkezi haline geldi ...
Aynı zamanda, gelecekteki başkentte ilk kez Yeni Yıl ağaçları ortaya çıktı, ayrıca yılın başlangıcı Peter ve Paul ve Amirallik kalelerinin duvarlarından top selamı ile kutlandı. Kutlamaya ilahi hizmetler ve ayinler de eşlik etti.
Bununla birlikte, tüm gelenekler hemen kök salmadı - top ateşi 18. yüzyılın sonuna kadar devam ederse, o zaman St.Petersburg'un kurucusunun ölümünden sonra Noel ağaçları dikmeyi bıraktılar. Bu gelenek ancak İmparator I. Nicholas döneminde yeniden başlatıldı. 19. yüzyılın sonuna kadar Rus İmparatorluğu'nun başkentindeki Yeni Yıl şenlikleri mütevazıydı.
Çok daha önemli tatil Noel'di. Ayrıca 19. yüzyılın ilk yarısında 25 Aralık'ta Napolyon birliklerinin Rusya'dan kovulmasının da kutlanması nedeniyle daha da büyük ölçekte kutlandı. Tüm bu süre boyunca, 6 Ocak'ta kutlanan Epifani, Yeni Yıl tatillerinin ayrılmaz bir parçasıydı.
Zaten Egemen I. Peter'in hükümdarlığında, Noel'de - tüm tatillerde olması gerektiği gibi - bir standart yükseltildi ve 6 Ocak'a kadar tutuldu.
20 Aralık 1699'da Peter, "tüm Hıristiyan halkların örneğini izleyerek" kronolojiyi dünyanın yaratılışından değil, Mesih'in Doğuşundan tutmanın emredildiği bir kararname yayınladım. Buna göre, 31 Aralık 7208'den sonra, İsa'nın Doğuşu'ndan 1 Ocak 1700 geldi. Kararname şöyle devam etti:
"O güzel başlangıcın ve yeni yüzyılın bir işareti olarak<…>Tanrı'ya şükran ve kilisede ve evinde, büyük ve geçen asil caddeler boyunca, asil insanlar ve kapının önünde kasıtlı manevi ve dünyevi rütbeli evlerde olduğu dua ve duadan sonra, bazı süslemeler yapın. çam, ladin ve ardıç ağaçları ve dalları<…>ama fakir insanlar için, en azından bir tahta parçası veya kapı için bir dal için veya kromlarını kaplamak için<…>ve Genvara'nın bu dekorasyonu aynı yıl 1700'de 7 gün geçerli olacak ... "(Alıntı: Ivanov E. Yeni Yıl ve Noel tatillerinin tarihi).
Böylece, I. Peter döneminde Rusya'da çam dalları şeklindeki Yeni Yıl "ağaçları" ortaya çıktı. Onun altında, St.Petersburg'da Yeni Yıl'ın her seferinde bir top selamı ile kutlandığı bir düzen kuruldu. Bu gelenek, İmparatoriçe Catherine saltanatının sonuna kadar sürdü.
"Yılbaşı günü ayin sonunda kaleden ve Amirallikten toplar ateşlendi. Akşam tüm avlular aydınlatıldı."
1736'da gazetede şu yazı çıktı:
"Akşam Neva'da havai fişekler yakıldı ve kale ve Admiralty'de aydınlatmalar yakıldı. Havai fişeklerin planında Rusya, İmparatorluk tarafından aydınlatılan İmparatorluk Majestelerinin önünde diz çökmüş bir kadın ayininde tasvir edildi. Majesteleri cennetten giriyor ve Majesteleri'nden şu yazıyla ışıltısını geri getiriyor: Sizinle iyi bir yaz geçirin.
Mahkemede II. Catherine döneminde kutlama şu şekilde gerçekleşti:
"1 Ocak 1769'da bir mahkeme maskeli balosu atandı. Mahkemedeki kutlama olağandı: diplomatik birlikler ve bakanlar gündemlerle toplandılar. 12. saatte küçük bir taç ve manto giyen İmparatoriçe, önünde coplu bir mabeyincinin önünde bir elek ile büyük kiliseye girdi.
Ayin sonrası vaaz Novospassky Archimandrite Simon (Lagov) tarafından verildi ve Ekselansları Gabriel (Kremenetsky) bir tebrik konuşması yaptı.(Alıntı: Petrov P.N. St. Petersburg Tarihi...)
"1 Ocak 1776 günü olağan törenlerle başladı. Ayinden sonra saray kilisesinde Archimandrite Victor bir vaaz verdi ve Başpiskopos Gabriel, Cavalier'in odasında elini öperek Majestelerini kısa bir tebrik konuşmasıyla selamladı. ... Saray önünde toplanan alaylar, geçit törenini müzik eşliğinde sonlandırdı."(Alıntı: Petrov P.N. St. Petersburg Tarihi ...).
Top ateşi 18. yüzyılın sonlarına kadar kaynaklarda kayıtlıdır, ancak I. Paul'ün tahta çıkışından sonra böyle bir referans yoktur.
Elizabeth Petrovna'nın hükümdarlığı sırasında mahkemede aşağıdaki tören düzenlendi:
“Yeni yıl için bu 1 Ocak sabahı, her iki cinsiyetten soylular ve dışişleri bakanları, Majestelerinin sarayına geldi.
Saat 12'de, Majesteleri ve Majesteleri iç odalardan, tüm mahkeme personelinin geçit töreniyle galeri boyunca, İlahi Liturjiyi dinlemek için büyük mahkeme kilisesine varmaya tenezzül ettiler ... ve sonunda her iki kaleden de top ateşi açıldı.(St. Petersburg News. 1752. No. 4. 14 Ocak).
Biraz sonra, 1785'te:
“Bu 1 Ocak, yani yeni yıl gününde, İmparatorluk Majestelerinin mahkemesinde aşağıdakiler oldu: sabah saat 11'de insanlar ve asil soylular her iki cinsiyetten mahkemede ve saat 12'de toplandı. saat yerel imparatorluk sarayında bulunan büyükelçiler ve diğer dışişleri bakanları ...
Tanrı'nın tüm hizmetinden sonra, her iki yerel kaleden top ateşi açıldı ve aynı zamanda, İmparatorluk Majesteleri ve Majesteleri kilisesinde, En Sakin Sinod üyeleri tebrikler getirdi ... "(St. Petersburg News. 1785. No. 1. 3 Ocak).
Nicholas I döneminde:
"Yılbaşı gününde, Egemen İmparator Majesteleri, İmparatoriçe Majesteleri ve Majesteleri, din adamlarından, diplomatik sınıftan kişilerden, saray mensuplarından, askeri ve sivil yetkililerden ve kışın İmparatorluk Mahkemesini ziyaret eden diğer kişilerden tebrikler almaya tenezzül ettiler. Saray.
Akşam, Tauride Sarayı'nda ilk altı sınıftan kişiler ve seçkin tüccarlar için muhteşem bir saray balosu düzenlendi.(Kuzey arı. 1827. No. 2. 3 Ocak).
Yeni Yıl'ın ana sembolünün görünümü - Noel ağaçları
Barones Maria Friederiks (not: İmparatorluk mahkemesinin baş nedimesi Maria Petrovna Friederiks, hayır işleriyle uğraşıyordu) anılarında, tatil için eve Noel ağacı koyma geleneğinin Prenses tarafından Prusya'dan Rusya'ya getirildiğini yazdı. Nikolai'nin 1817'de evlendiğim Charlotte (Alexandra Fedorovna).
Almanya'nın bazı bölgelerinde, masalara yerleştirilmiş ve elma, şeker ürünleri ve gofretlerle süslenmiş Noel ağaçları (Not: gofret, yapıştırıcıya bulanmış ve zarfları yapıştırmak için kullanılan bir kağıt dairedir) 16. yüzyılın ilk yarısında zaten bilinmektedir.
Barones, Noel arifesinde İmparatoriçe'nin maiyetinin üyelerini çocuklarla birlikte bir aile tatiline nasıl davet ettiğini hatırlıyor:
"1837. Şimdiden oldukça net bir şekilde hatırlamaya başladım, o zamanlar 5 yaşındaydım, o sırada Noel ağacının yaklaşımı hafızama daha güçlü bir şekilde kazınmıştı.
Noel'den yaklaşık bir hafta önce ve çocukluğumuzda adlandırdığımız şekliyle "büyük Noel ağacı", Büyük Düşesler Maria, Olga ve Alexandra Nikolaevna'nın seçilen bir günde sözde "küçük Noel ağacını" yaptıkları söylenmelidir. (la petit Noel): burada genç büyük düşesler ve küçük büyük dükler birbirlerine çeşitli biblolar verdiler ...
Çocuk şenliğimizin sonunda biz çocuklar ... Büyük Düklerin çocuk odasına çay içmeye götürüldük.
Taşrada, Noel ağaçları daha çok yabancıların yaşadığı şehirlerde görülür. Ünlü yemek kitabının yazarı K. Avdeeva, 1830'ların sonlarında ve 1840'ların başlarında kızının ailesiyle birlikte Dorpat'ta yaşıyordu. Gözlemlerine göre, şehirde yaşayan Ruslar Noel'i kutladılar ve yeni yılı kutladılar ve ağırlıklı olarak Almanların evlerine bir Noel ağacı diktiler.
19. yüzyılın ikinci yarısında yeni yıl tatili alışılmış özellikler kazanmaya başladı. Noel ağacı zaten sadece Kışlık Saray'da değil, aynı zamanda taşra ve ilçe kasabalarında, cahillerin ve taşra toprak ağalarının evlerinde de görülebiliyordu. Noel ağaçları artık Noel ağacı pazarlarında satılıyordu: St. Petersburg'da - Gostiny Dvor'da, Moskova'da - Tiyatro Meydanı'nda.
1852'de, halka açık ilk Noel ağacı St. Petersburg'da Yekateringofsky Parkı'nda düzenlendi ve o zamandan beri geleneksel bir Yeni Yıl etkinliği haline geldi.
III. binyılın çocukları olan öğrencilerimiz zaten pek çok kelimeyi ve hatta geçmiş dönemlerin yaşamı ve sosyal yapısı ile ilgili gerçekleri bile anlamıyorlar. 19. yüzyılın klasik edebiyatında çok ayrıntılı ve etkileyici bir şekilde anlatılan geçmiş bir yaşamın resimleri ve imgeleri giderek daha belirsiz hale geliyor. N. Petrova'nın atalarımızın kültürel yaşamından pek çok ilginç bilgi içeren zengin resimli “Gamble of Ages…” (M.: Russkoe Slovo, 2000) adlı kitabı hem Rusçular hem de yazarlar için yararlı olabilir.
Kış Baloları ve Aniçkov Sarayları
Yeni yıl hem başkentte hem de taşrada bir dizi balo, akşam ve konserlerle açıldı. Kışlık Saray'da yılbaşı tatillerinde herkesin katılabileceği halka açık maskeli balolar düzenlenirdi. İşte bir çağdaşın bu maskeli balolardan birini nasıl tanımladığı. “Efsaneye göre, kraliyet salonlarındaki halk maskeli balosu her 1 Ocak'ta tekrarlanırdı. Belli bir saatte tüm saray aydınlandı, tüm kapıların kilidi açıldı. Herkese açığız! İlk giren misafir ve son çıkan misafir hatıra olarak kayıt altına alındı. Başka tören yoktu. Her türden ve sınıftan 30.000'den fazla ziyaretçi toplandı, polisten söz edilmedi. Halk kitleleri, gösterişli bir şekilde, alçakgönüllülükle, saygıyla, koşuşturmaca ve eziyet olmadan pırıl pırıl odalar hakkında heyecanlandı. Nadiren kimse büfelere gelirdi. Tatil genellikle dokunaklı, ciddi, ailevi, derin anlamlarla doluydu. Kral ve halk genel olarak sevinerek bir araya geldi. Salonlar dolduğunda, gürleyen bir Polonyalı 1 duyuldu - ve hükümdar, mahkemeyle birlikte iç odalardan çıktı. Erkekler üniformalarının üzerine hafif Venedik pançoları giymişlerdi 2 . Hanımlar kokoshnikler ve Rus elbiseleri içindeydiler. Genel izlenim muhteşemdi ve mahkeme yemeğinin görüntüsü bile büyüleyiciydi. Tiyatro, birbirine sıkıca bağlanmış ve arkadan aydınlatılmış, kesme camdan pırıl pırıl bir elmas çadıra dönüştürüldü. Amfi tiyatronun üzerine büyülü bir ışık döküldü. Yanılmıyorsam, bu dekorasyon İmparatoriçe Catherine II döneminde icat edildi. Akşam yemeği sırasında müzik çalındı.<...>Genel olarak, o zamanın mahkeme tatilleri nadiren tekrarlanırdı, ancak sanatlarıyla ayırt edilirlerdi” 3 .
Mahkeme maskeli baloları ve ev partileri
Bu nedenle, bekar insanlar Yeni Yılı bir partide ve bir maskeli baloda kutlarlar, aile bireyleri - evde bir ziyafet düzenler ve herkesin hayal gücünün izin verdiği ölçüde çeşitli eğlenceler icat eder.
Ünlü bir heykeltıraş, madalya sahibi ve ressam olan Kont Fyodor Tolstoy'un kızı, babasının Yeni Yıl için nasıl ev yapımı maskeli balolar düzenlediğini hatırlıyor. "Maskeli balo dans salonunda başladı<...>. Teyzelerim ve amcalarım dört kart takımında krallar ve kraliçeler gibi giyinmişlerdi, sırtları alacalı kart gibi boyanmış bir tür kumaşla kaplıydı; kostümleri alışılmadık derecede iyi ve doğru çıktı” 4 .
Başka bir sefer, ev sahipleri giyinmedi ama konuklar ustalık gösterdi. “1835 yılının yılbaşı gecesi, maskeli balo gibi bir şeyle karşılaştık. Bu yıl biz ve tüm hanımlar giyinmedik ama öte yandan çok sayıda öğrenci geldi ve birçok tanıdık da güzel kostümlerle geldi. Heykeltıraş Ramazanov, "eski, 1834 yılı" ile çok zekice ve güzel bir şekilde giyinmişti. Bir gömlek giymiş, tepeden tırnağa eski reklamlar ve geçen yıldan kalma gazetelerle asılı, gri saçlı yaşlı bir adam gibi davrandı ve ne yazık ki, elinde eski, kırık bir sopayla, salonumuzda dolaştı. Yılbaşı. Saat tıslayarak gece yarısını vurmaya başlar başlamaz, Kuklacı Nestor Vasilievich yepyeni, yepyeni, açık gri bir frak giymiş ve frakının iliğinde büyük bir buket taze gül ile salona uçtu. İçeri uçtu ve eski 1834'ten tüm eski duyuruları ve haberleri yırtmak için hemen neşeyle koştu ve en savunmasız yaşlı adamı kambur gövdesinden yakaladı ve törensiz bir şekilde koridor kapısından dışarı attı. Bütün bu acımasız kutlama yeniüstünde eskimiş teatral bir şekilde oldu - göz açıp kapayıncaya kadar; Saat, eski yıldan eser kalmadığı yılbaşında hâlâ ilk darbelerini vuruyordu. Ve salonun ortasında ciddi bir pozla tek başına duran taze güllerle Yeni Olan, ustaca yeni ceplerinden çıkardı ve seyirciye yeni, kendi yemeklerini, Yeni Yıl için dilekler ve kehanetler içeren dörtlükler attı, 1835 . Uşaklar babamın damlasını bardaklarda tepsilerde taşıyor, tıslıyor ve beyaz bir köpük içinde yükseliyordu; misafirler onu içti, öptü ve salondaki her şey hayat ve neşeyle kaynıyordu... Görünüşe göre herkes, nedenini bilmeden, kimsenin bilmediği Yeni Yılı büyük bir coşkuyla karşıladı.
Aynı Puppeteer, o yıllarda çok popüler olan bir oyun olan festivalde “konuşan canlı resimler” tasvir etme fikrini ortaya attı. “Dokuz İlham Perisi ve Apollon” tablosunda genç hanımlar, ilham perilerini onlar için özel olarak yazılmış şiirler okuyarak ve “dönemin ilk oyun yazarı” Kuklacı Apollon'u, tabii ki elinde kağıt lirle resmetmişlerdir.
XIX yüzyılın 30'larının ortasında. Yeni Yıl tatilinin yeni bir özelliği ortaya çıkıyor ve bugün onsuz düşünülemez: bu, elbette, bir Noel ağacı. Bir zamanlar Peter I tarafından evleri çam dalları ile dekore etmek için kurulan gelenek kök salmadı ve sadece tavernaların dekorasyonunda korundu. Zamanla kelime Noel ağacı gibi kelime ve ifadelerle anlamlı bir şekilde kanıtlandığı gibi, bir içki işletmesi ile eşanlamlı hale geldi. ağacı kaldır- yani sarhoş ağacın altına git- bir tavernaya gidin, sonunda bir sarhoş çağrıldı elkin 6 .
Barones M.P. Friederichs anılarında, tatilde bir eve Noel ağacı dikme geleneğinin Rusya'ya Prusya'dan I. Nicholas'ın 1817'de evlendiği Prenses Charlotte (Alexandra Feodorovna) tarafından getirildiğini yazar. sofralara konulan ve elma, şekerli ürünler ve gofretlerle süslendiği 7 16. yüzyılın ilk yarısında bilinmektedir. 8
Ancak, bu henüz bize çok tanıdık gelen büyük bir ağaç değil, her dalında mum bulunan küçük kayın ağaçları. Her zamanki haliyle Noel ağacı, 18. yüzyılın sonunda Almanya'da ortaya çıkacak. ve önümüzdeki yüzyılda birçok ülkeye yayılacaktır.
Yılbaşı gecesi bir evi yeşil dallarla dekore etme geleneği çok eski zamanlara kadar uzanır. Yeni Yıl her zaman doğada yenilenme ile ilişkilendirilmiştir ve tatil, hem dünyanın hem de kişinin kendisinin doğurganlığı üzerinde büyülü bir etkiye sahiptir. Yeşil dallar yeniden doğuşu simgeliyordu ve görünüşe göre bir kişinin yeni yılda yeni güç kazanmasına yardımcı olması gerekiyordu.
Babil'de, Yeni Yıl ilkbaharda özel ritüel eylemler gerçekleştirilerek kutlandı ve yeşillik demetleriyle süslenmiş bir sütun, yeniden dirilen doğanın sembolik bir görüntüsü olarak hizmet etti.
Mısır'da Osiris, mezarın içinden bir ağaç "filizlenerek" yeniden doğdu. Yunanistan'da, doğurganlığı kişileştiren Dionysos, bazen sarmaşık ve asma yapraklarıyla iç içe geçmiş ve bir köknar kozalağıyla taçlandırılmış bir çubuk olarak tasvir edilmiştir 9 .
Yeni yılın başlangıcının kış gündönümü ve Noel zamanına taşınmasıyla birlikte evi çiçekli yeşilliklerle süslemek daha da zorlaştı. Kiraz, erik ve elma ağaçlarının dallarını bayramdan önce çiçek açsınlar diye suya önceden koymaya çalıştılar. Bununla birlikte, bunu başarmak her zaman mümkün olmaktan uzaktı ve muhtemelen bu nedenle yaprak dökmeyen ağaçlar ölümsüz doğanın sembolü olarak dekorasyon olarak kullanılmaya başlandı 10 . İlk başta Almanya'da ladin her alanda kullanılmıyordu. Ökse otu, kayın ve ardıç dalları olabilir.
1 Bu polonez seslerini ifade eder. - N.P.
2 Venedik pelerini, Venedik- domino taşları kadar popüler süslü elbise (epancha = epancha).
3 Sollogub V. Masallar. Hatıralar. L., 1988. S. 371–372.
4 Kamenskaya M. Hatıralar. M., 1991. S. 107.
5 age. sayfa 221–222.
6 Dushechkina E. "Yalnızca rahiplerin arkadaşı olan kişi Noel ağacını kutlamaya hazırdır" // Anavatan. 1996. No.1.S.97.
7 Gofret- yapıştırıcı bulaşmış ve zarfları mühürlemek için kullanılan bir kağıt daire.
8 Yabancı Avrupa ülkelerinde takvim adetleri ve ritüelleri XIX - erken. 20. yüzyıl Kış dönemi. M., 1973. S. 149.
9 Dünya halklarının mitleri. T. 1. M., 1980. S. 396–397.
10 Takvim gelenekleri ... S. 150.
Verimli tatillerin yerini tam bir açık aldı
Yüz yıllık tatiller geleneksel olarak bir peri masalı ve bollukla ilişkilendirilir: inanılmaz derecede güzel Noel ağaçları, yiyeceklerle dolu bir masa, mutlu çocuklar ve bugün unutulan gelenekler ... Ancak, Yeni Yıl tatilinin popüler baskısı her zaman mevcut değildi. : örneğin, tam olarak yüz yıl önce atalarımızın şenliklere ayıracak vakti yoktu - Birinci Dünya Savaşı'nın neden olduğu kıtlık, tatilin olağan niteliklerinin eksikliğine neden oldu. "MK", atalarımızın onsuz bir tatili hayal edemeyeceklerini ve 1917'ye kadar nelerden vazgeçmek zorunda kaldıklarını hatırladı.
Noel ve Yeni Yıl kutlamaları geleneksel olarak çocuklar tarafından sevilen bir ayindir: yetişkinler, süslenmiş bir Noel ağacı ve badem ezmesi yerine tatilin dini özüne çok daha fazla önem verdiler.
1894 doğumlu şairin kız kardeşi Anastasia Tsvetaeva, “Anılar” da çocukluğunun Noel tatili hakkında şunları yazdı: “Ev hışırtı, hışırtı, salonun kapalı kapılarının arkasına gizlenme ve yukarıdan dinleme ile doluydu. çocuk odalarından, aşağıda yapılanlara kadar. Büyülü dönüşümleriyle annemin "panorama"sını dört gözle bekliyordum. Kokular evi dalgalar gibi kaldırdı.
Bir gözle, yarı açık kapıdan, bir gün önce yıkanmış tören tabaklarının dağlarını gördük, Çin tatlı tabaklarını, vazoların kristal parlaklığını, bardakların ve bardakların şıngırtısını duyduk. Ortası pembe (nefret ettiğim) ve siyah preslenmiş havyarlı büyük bir tabakta biftek taşıyorlardı. Burun delikleri "büyükbabanın" kurabiyelerinin aromasını yakaladı ... Oh! Zamanı geldi!
En önemlisi, o kadar seviliyor ki korkutucu: kapılar yavaşça yüzümüze açılıyor, merdivenlerden uçuyor, akıllıca giyiniyor - ve hareket eden her şeyin üzerinde parlıyor, kokuyor, aşağıdan yeşil ve altınla sarılmış. Kokusu mandalina ve mum kokusunu bastırır. Vasya'nınki gibi kadife pençeleri var. Şimdi yanıyor. O bekliyor. Hediyeler hala kapalı. Toplar hala loş bir şekilde parlıyor - mavi, açık mavi, kıpkırmızı; altın boncuklar ve gümüş "yağmur" - her şey bekliyor ... Babam muma ilk kibriti getiriyor - ve Noel başlıyor!
Tatil şenlikleri çocuklar için en sevilen zamandı - bu sırada Moskova'da atlıkarıncalar ve diğer adil eğlenceler ortaya çıktı, evlere bir yıl boyunca buluşmayı bekledikleri lezzetler ve oyuncaklar getirildi.
Bu arada, devrimden önce hediyeler genellikle yalnızca çocuklara verilirdi - yetişkinler tatil hazırlıklarıyla sınırlıydı. Teffi (kızlık soyadı Mirra Lokhvitskaya) hikayelerinden birinde bunun hakkında şöyle yazıyor: “O yıl Noel hüzünlü ve sevecendi. Bu nedenle, kesinlikle bir Noel ağacı almak gerekliydi. Muir ve Mereliz kutularından gizlice yazdım. Geceleri demonte. Çizgi filmlerin harika olduğu ortaya çıktı: altın hücrelerde, evlerde, fenerlerde papağanlar, ama hepsinden iyisi, yanardöner mika kanatlı, hepsi altın parıltılı küçük bir melekti. Elastik bir bant üzerine asıldı, kanatlar hareket etti. Ne olduğu - anlamıyorum. Balmumu gibi. Yanaklar kırmızı ve ellerde bir gül. Ben böyle bir mucize görmedim. Kendisi aynı zamanda neşeli, kırmızı ve nazik.
Böyle bir melek bir kutuya gizlenmeli ve kötü günlerde, postacı kötü mektuplar getirdiğinde ve lambalar loş bir şekilde yandığında ve rüzgar çatıdaki demire çarptığında - o zaman sadece onu çıkarmanıza ve nazikçe tutmanıza izin verin. lastik bant ile ve altın ışıltıların ve parıldayan mika kanatların nasıl olduğuna hayran kalın.
Kartonlar, şenlikli bir ağacı süslemek için en popüler seçeneklerden biridir: bunlar, seçilen renkte birkaç kat akrilik boya ile kaplanmış küçük preslenmiş karton parçalarıydı. İlk kez Dresden'de yapılmaya başlandı ve daha sonra ülkemizdeki en uygun fiyatlı malzemelerden ürünler satın almak mümkün oldu - postayla sipariş edilen mücevherler, üzerlerine sıkılması gereken kabartmalı detaylarla çarşaflar halinde gönderildi. kendi ve ardından üç boyutlu figürinler ve şekerliklere yapıştırılır. İşlevsel olarak - özellikle fabrika yapımı oyuncakların üretiminin henüz piyasaya sürülmediğini ve bu nedenle 20. yüzyılın başında ladin şenlik masasının bir tür devamı haline geldiğini hatırlarsak.
Kabarık dallar yaldızlı fındıklar, tatlılar, elmalar, badem ezmesi domuz yavruları ile süslendi. Bu, Lidia Charskaya'nın ("Bir Enstitü Kızının Notları") anılarıyla da kanıtlanıyor: "Salonun ortasında, hepsi sayısız mum ışığı ve pahalı, parlak süslemelerle parıldayan, tavana kadar uzanan büyük bir Noel ağacı vardı. . En tepesindeki yaldızlı çiçekler ve yıldızlar mum gibi yanıyor ve parıldıyordu.
Yaşlılar tarafından yapılan asılı şekerlikler, mandalinalar, elmalar ve çiçekler, yeşilliklerin koyu kadife fonunda güzel bir şekilde göze çarpıyordu. Noel ağacının altında, bir kar yığını tasvir eden pamuk yünü yığınları yatıyordu. Bu zarif güzel Noel ağacını, ucuz lezzetlerle zar zor kaplı o küçük ağaçla, annemin kardeşimi ve beni şımarttığı o rustik Noel ağacıyla istemsiz bir şekilde karşılaştırdım. Sevgili, yetenekli anne, iddiasız kartonları, yaldızlı fındıkları ve fındık ve şekerlemeler için dikilmiş çantaları yapıştırdı ve boyadı.
Rahat Noel ve vahşi Yeni Yıl
Modern bir insan için, Yeni Yıl ve Noel tatilleri, bir Noel ağacının zemininde parlak bir dizi şenlikte birleşir ve yalnızca inanan Ruslar, aralarındaki farkı ve anlamlarını hatırlar. Ancak devrimden önce Ruslar, bugün Avrupalı diyebileceğimiz yaklaşıma daha yakındı: Noel, aile ile sıcacık bir dini bayramdır ve Yeni Yıl, dışarı çıkıp yuhalamak için bir fırsattır. Bu farklılık ziyafet yemeklerinin seçiminde bile kendini göstermiştir.
Noel dini bir bayramdır ve Yeni Yıl laiktir. Moskova yaşamının tarihçisi Alexey Mitrofanov, MK'ye, birkaç günle ayrıldılar ve devrim öncesi Moskova'da ilk olarak Noel'i kutladılar, diye açıklıyor. - Bu, ilk yıldızdan sonra ziyafetin başladığı bir gündüz tatilidir. Oruç tutmaktan, Noel ayininden ve işten bıkan insanlar, geceleri masaya oturmak için hiç aceleleri yok gibiydi. Sadece gündüzleri ve sonra orucu bozdular. Ve tıp, orucu kademeli olarak bırakmayı tavsiye etse de, bunu devrimden önce düşünmediler - en yağlı, etli, yüksek kalorili ...
Haşhaş tohumu, fındık ve ballı buğday kutya ile başladılar, bu arada buna “Sochen” (Noel Arifesinden) deniyordu ama bu isim kök salmadı. Yağlı balık, pişmiş kaz ve domuz yavrusu olmazsa olmazlardan.
Beytüllahim'de bir yemlikte homurdanan ve bebek İsa'yı kıllarla kaşıyan tek kişinin domuz yavrusu olduğuna inanılıyordu - bunun için bugüne kadar cezalandırıldı. Bir ritüel kurabiyesi vardı. Sonuç olarak, tatilin kutsal anlamına rağmen elbette yediler ve sarhoş oldular.
Tarihçiye göre, Muskovitler birkaç gün içinde dinlenmek için zaman buldular ve yenilenmiş bir güçle Yeni Yıl şölenine gittiler - bu arada, devrimden önce, sadece evde değil, aynı zamanda evde de kutlama geleneği vardı. tavernalar.
Yeni Yıl kutlaması - yüzyılın başında seküler Moskova için olduğu gibi - Doktor Zhivago romanında çok iyi anlatılıyor: “Çok eski zamanlardan beri, Sventitsky'lerdeki Noel ağaçları bu modele göre düzenlendi. Saat onda çocuklar ayrılırken gençler ve büyükler için ikinci bir tane yakıp sabaha kadar eğlendiler. Daha yaşlı olanlar, salonun devamı olan ve büyük bronz halkalar üzerindeki ağır kalın bir perdeyle ayrılan Pompei tarzı üç duvarlı oturma odasında bütün gece iskambil oynadılar. Şafakta tüm sosyete ile yemek yediler.
Restoranlarda kutladılar mesela Prag'a ya da Yar'a gittiler. Yeni Yıl lüksle ilişkilendirildi. Alexei Mitrofanov, bir Avrupa tatiliydi ve ardından moda Yılbaşı gecesi ziyarete gitti - diyor. - Tıpkı bugün olduğu gibi, herkes bir an önce masaya çağrılmayı, bir içki içmenin mümkün olacağı zamanı bekliyordu - hatta bazıları saatteki okları tercüme etti.
Yeni Yıl şampanyası, devrim öncesi Rusya'da bir gelenekti, 1812 savaşından sonra kullanıma girdi, insanlar aynı neşeyle mantarları çaldı. Aslında, ekşi lahana çorbasının yerini aldı - oldukça gazlı bir içecek, ballı malt limonata.
Birçoğu masadaki kuştan kaçındı - mutluluğun evden uçup gideceğine inanılıyordu. Domuzu tercih ettiler. Kim meyve alabildiyse helal olsun ama çok pahalıydı...
“Konduit ve Shvambrania”da Lev Kassil, ana karakterin “yetişkin” Noel ağacına götürülmemesi nedeniyle yaşadıklarından bahsediyor: “1916 yılı bitiyordu, tatiller geliyordu. 31 Aralık. Akşam karanlığında, ebeveynlerimiz Yeni Yılı arkadaşlarıyla kutlamaya gitmişti. Annem ayrılmadan önce uzun uzun bize "Yeni Yıl hiç de çocuk bayramı değil ve her zamanki gibi saat onda yatmanız gerekiyor" dedi.
Bu arada, ebeveynler de 31 Aralık 1916'da tatil için gidecekleri bir yer olduğu için çok şanslıydı. Tıpkı şimdi Rosstat ve VTsIOM'un neredeyse her gün bizi rakamlarla şok etmesi gibi: Yeni Yıl masası uğruna kaç kişi kredi alacak, kaç kişi tatili tamamen reddedecek, yani yüz yıl önce akut bir soru vardı. Noel ağacı, takvimler ve Noel kazı nereden alınır.
Kehanet yükü haline geldi
Bir asır önce, yurttaşlarımız için Noel ve Yeni Yıl kutlamaları, Birinci Dünya Savaşı'na ve ardından devrime eşlik eden yiyecek kıtlığı tarafından ciddi şekilde gölgelendi. Zaten Aralık 1916'da, Moskova basınında, kıtlık yılında bir bayram ziyafeti yaratmanın zorluğuna adanmış karikatürler ve feuilletonlar görünmeye başladı (bu arada, kuru yasa ile tamamlandı!).
Birinci Dünya Savaşı'nın başlamasından önce, Noel tatilleri bollukla ilişkilendirilirdi, örneğin Shmelev tarafından "Rab'bin Yazı" nda şöyle anlatılır: "Donmuş domuzların yetiştirildiğini görürseniz, Noel yakında geliyor. Altı hafta oruç tuttuk ve balık yedik. Kim daha zengin - beluga, mersin balığı, levrek, navazhka; daha muzaffer - ringa balığı, yayın balığı, çipura ...
Biz Rusya'da her türden çok sayıda balığa sahibiz. Ama Noel için - domuz eti, hepsi bu. Et dükkânlarında, kütükler gibi tavana kadar yığılırlardı - donmuş domuzlar. Jambonlar dekapaj için doğranır. Böylece sıralar halinde yatıyorlar - pembe lekeleri görebilirsiniz, karla tozlanmış. Ve arabalar uzanıyor - Noel için. Domuz eti, domuz yavrusu, kaz, hindi getirilir - "ateşli don". Orman tavuğu geliyor, Sibirya tavuğu, orman tavuğu ... Bilirsin - ela orman tavuğu? Ne kadar alacalı, benekli ... - pekala, ela orman tavuğu!
1916'da gündem temelden değişti - yerel dergiler, yemek kartları ve oyuncak kazlarla servis edilen "tatil" sofralarının karikatürlerini yayınlamak için yarışıyor. Basında yer alan aynı karikatürlere göre Noel alayı aynı domuzlar, tavuklar, kazlar ve hatta tereyağı ve peynir parçalarıydı - maliyetlerini açıklayan pankartlarla.
“Anavatanımın en fakir nüfusu için muazzam büyüklükte bir Noel ağacı düzenlemeyi ve onu büyük kartonlarla asmayı nasıl isterdim: birinde - jambon, diğerinde - 10 pound et, üçüncüsünde - bir pound dördüncüsü un - bir tavuk ... "- bir köşe yazarı olan Moskovskie Vedomosti gazetesinin köşe yazarı yazdı ve "Noel ziyaretlerini" planladı.
“İlki, et tüccarı Pud Pudych Okovalkov'u ziyaret etmek. Dükkanının daimi müşterisi olacağım. Ulaşımın aksaması, tarlada ete el konulması, Moskova et tüccarlarının durumunun umutsuzluğu konularında görüşme planlanıyor. Ziyaretin son bölümünde eşinin ısrarı üzerine arka verandadan en az üç kilo etin serbest bırakılması için acıklı bir dilekçe hazırlandı...”.
Burada her şey ısıyla ilgili. Tatilin zorunlu bir sembolü olan Noel ağaçları ancak hayal edilebilirdi. Devrim öncesi son Aralık ayında, yeşil bir güzelliğin fiyatı 20 rubleye ulaştı (ve bu üç kaz veya birkaç şişman hindinin fiyatı!) ve ona güzel demek zordu ...
“Ama yine de satın alıyorlar. Çocukları mutlu etmek gerekiyor. Ama bir ağaç yetmez. Tatil için dekore edilmesi gerekiyor. Mumlara, karton kutulara, gümüş yağmura ve altın cevizlere sahip çıkmalıyız. Piyasada böyle bir şey yok. Düz kağıt ısırırsa ne tür kartonlar? ”, - Moskovsky Leaf gazetesi bildiriyor.
Bu arada, masaüstü takvimleri gibi tanıdık bir şeyin Yılbaşı gecesi yetersiz olduğu ortaya çıktı - Suvorin'in mağazasında fiyatları 1,75 rubleye ve Sytin'in baskısından düşük kaliteli takvimler - her biri 75 kopek. Peki, bir takvim değilse, kötü bir zamanda ne verilir?
Zorla tasarruf, Muskovitler tarafından sevilen tatil eğlencesinin bile - Noel falcılığı - yasaklanmasına yol açtı: kızların kaderin yüzüne bakmanın tek bir uygun yolu olmadığı ortaya çıktı. Kabul edilen falcılık - kapıdan terlik atmak, kağıt yakmak ve balmumu eritmek - kabul edilemez derecede pahalıydı.
“Sonuçta, ne zaman tahmin ettiler? Bir çift direksiyon simidi için ayakkabı maliyeti veya çok, birçok ruble ve bir buçuk olduğunda. Gitti, merak etme. Ancak, bir çift 35 rubleye mal olduğunda ve bir düzine düğme varsa, o zaman tüm 50 rubleye mal olduğunda kapının üzerine ayakkabı atmak düşünülebilir mi? Evet ve bu fiyata onları almak oldukça zor. Sonuçta, birisi kapınızın dışında en az bir ayakkabı kaparsa, bu 25 ruble kayıp olacaktır. İki - 50!
düşünülemez! - dedi baba. - Ayakkabılar hakkında tahminde bulunmayı kesinlikle yasaklıyorum. Bu saf bir yıkım.
reddetmek zorunda kaldım.
Pekala, hadi tavuğu sayılabilir tahılla besleyelim, - kızlar içini çekti.
Tahıl saymak mı? dedi yaşlı hemşire öfkeyle. - Şimdi tahıl pahasına sıkı. Moskova'da karabuğday kabuğu çıkarılmış tane yok, gün içinde bulamayacağız. Ve bir yerde ortaya çıkarlarsa, yarım kilo mısır gevreği alabilmek için kuyrukta üç saat beklemeleri gerekir. Ve sakın düşünme! Sana tavuk için haşhaş tohumu vermeyeceğim," feuilletonist Moskovsky Listok'ta yeni gerçekleri anlatıyor.
Yani "tatil ruhu" neredeyse havada yoktu - bundan önce olmadığı ortaya çıktı. Ve zaten 1917'nin sonunda, Muskovitler - aynı açıkla - hayrete düştüler: hayat sadece bir yılda bu kadar ciddi bir şekilde değişebilir mi?
“1917'nin son günü şaşkınlık içinde takvime bakarsınız ve şaşırırsınız: Ne kadar az yaşanmış, ne kadar yaşanmış! Romanovların sona ermesinden bu yana gerçekten sadece üç yüz gün mü geçti, yıl değil mi? Yoksa takvimin şakası mı ve 1917 yerine 2017 mi okumak gerekiyor?
Yükleniyor...
