Binlerce yıllık bir geçmişe sahip olan ve bugün hala Ruslar tarafından kutlanan bir bayramdır. Doğru, Lent arifesinde kışı uğurlamak için icat edilen düzinelerce ritüelden çağdaşlarımız en fazla 5-6'sını biliyor. Üstelik pek çok kişi Maslenitsa'nın Rusya'da neden ve ne zaman ortaya çıktığını bilmiyor. Tatilin tarihi, özellikle eğlenceli oyun ve eğlencelerin yanı sıra lezzetli geleneksel ikramlardan da etkilenen çocuklar için de ilgi çekicidir. Mesela pankek ve gözleme sevmeyen çocuk bulmak çok zor!
Pagan tatilleri
Paganizm zamanlarında pek çok yerleşik halk arasında baharı karşılama ve kışı uğurlama ritüelleri mevcuttu. Özellikle Slavlar çok eski zamanlardan beri bahar gündönümünü kutladılar. Maslenitsa'nın tarihinin, sığır yetiştiriciliği ve tarımın koruyucu azizi olan tanrı Veles'in kültünün olduğu zamanlara dayandığına dair alternatif bir görüş de var. Tatili yeni tarza göre 24 Şubat'a denk geliyordu ve 1492'ye kadar Mart ayında başlayan Yeni Yıl'dan önce geliyordu.
Karnaval
Birçok araştırmacı Maslenitsa'nın tarihinin antik çağa kadar uzandığına inanıyor. Nitekim eski Roma'da Slavların kışa vedasına benzer bir tatil vardı. Hıristiyanlığın kabul edilmesinden sonra ve sonraki 1-2 yüzyıl içinde kilise, paganizmin ortadan kaldırılması gibi ciddi bir sorunla karşı karşıya kaldı. Bu amaçla yeni dinin birçok bayramı, eski Roma tanrılarını yüceltmenin gelenek haline geldiği günlere denk gelen tarihlere taşındı. Özellikle Lent'in sınırları bir miktar değişti ve bacchanalia ve saturnalia yerine dini alaylar düzenlenmeye başlandı. Bu arada, pek çok kişi Fransızca "karnaval" kelimesinin "veda eti" olarak çevrildiğini ve Rus Maslenitsa'nın ikinci antik adı olan Boş Et ile uyumlu olduğunu bilmiyor. Modern anlamda karnavallar ilk kez 9. yüzyılda Avrupa'nın birçok şehrinde düzenlenmeye başladı. Bu zamana kadar kilise konumunu çoktan güçlendirmişti ve din adamları, özellikle tatil haftasının ilk yarısına çok sayıda dini törenin eşlik etmesinden bu yana, pagan geçmişinin kalıntılarıyla mücadelede daha az gayretliydi.
Rusya'da Maslenitsa kutlamalarının tarihi: kökenleri
Bildiğiniz gibi Hıristiyanlık bize Antik Yunan kültürünün mirasçısından geldi. Bu nedenle Rusya'daki Maslenitsa'nın tarihi, Slav ritüelleri ile Ortodoks geleneklerinin, Büyük Perhiz arifesindeki halk şenliklerinin bir karışımıdır. İkincisi ise tanrı Dionysius'un onuruna düzenlenen alayların devamı olarak ortaya çıktı.
Maslenitsa ve Lent
Bazen insanlar geçmişi idealleştirme eğiliminde oluyor ve Rusya'nın 18. yüzyıla kadar nüfusunun çoğunluğunun köylü olduğu bir tarım ülkesi olduğunu unutuyorlar. Refahları doğrudan hava koşullarına bağlıydı, bu nedenle kıtlık yıllarında çoğu kişi kıtlık olgusuyla uğraşmak zorunda kaldı. Böylece birçok insan için iyi yemek, mevcut az sayıdaki zevklerden biriydi ve her tatil bir şölene dönüştü. Bu, özellikle Maslenitsa'nın kökeninin tarihi göz önüne alındığında açıkça görülmektedir. Özellikle birçok araştırmacı, Lent'in dini imaların yanı sıra tamamen faydacı bir anlama da sahip olduğuna inanıyor. Sonuçta, kışın sonunda ve baharın başında köylülerin yiyecek kaynakları tükendi ve katı yoksunluk, mantarların ve yeşilliklerin ortaya çıktığı bahara kadar "dayanmayı" mümkün kıldı. Aynı zamanda inekler Şubat ayı başlarında buzağılamaya başladı, bu nedenle tereyağı ve peynir yapılan çok fazla süt vardı. Lent sırasında ileride kullanılmak üzere saklanabildiler, bu nedenle Paskalya'dan sonra köylülere ekim günlerinde çok faydalı olan yüksek kalorili yiyecekler sağlandı. Uzun süre doyurucu yemeklerden vazgeçmeden önce köylüler ve diğer sınıfların temsilcileri eğlendiler ve oburluğa kapıldılar. Ve Maslenitsa tarihinin nasıl geliştiği prenslerin ve kralların zevklerine ve tercihlerine bağlıydı.
Büyük Peter'in yönetimindeki kutlama
18. yüzyılın ilk yarısında bazı Avrupa gelenekleri Rusya'ya da girdi. Özellikle 1722'de İsveç'le uzun süren savaşın sonunda İmparator Büyük Petro, yabancı büyükelçileri Maslenitsa şenliklerine katılmaya davet etti. Avrupa'yı şaşırtmak için eşi benzeri görülmemiş bir gösteri sahnelendi: Çar, on altı atın çektiği bir gemiyle karda ilerledi ve arkasında basit bir köylü kadın gibi giyinmiş Kraliçe Catherine ile bir gondol "yüzdü". Ve hepsi bu değil! Kraliyet adamlarının arkasında çeşitli hayvanların çektiği ve saray mensuplarını taşıyan başka gemiler vardı. Bütün bunlara yüksek sesli müzik ve aydınlatma eşlik etti ve izleyiciler üzerinde silinmez bir izlenim bıraktı.
Catherine II yönetiminde Maslenitsa kutlaması
Maslenitsa'nın tarihi ayrıca İkinci Catherine'in adıyla ilgili birkaç ilginç sayfa içermektedir. Özellikle, kış sonunda tüm mahkemeyle birlikte taşındığı Moskova'da maskeli balo alayı düzenleme geleneğini tanıttı. İmparatoriçenin taç giyme töreni gününde ilk kez şehir sakinleri ve yabancı konuklar böyle bir gösteriye hayran kaldılar. Geçit törenine toplam 4.000 kişi ve 200 savaş arabası katıldı.
Maslenitsa kutlamalarının da o döneme kadar uzanan bir hikayesi var: İmparatoriçe, torunu İskender'in doğumu vesilesiyle benzeri görülmemiş ölçekte şenlikler düzenledi. Özellikle yemekten sonra başlayan oyunlarda kazanan saray mensuplarına kıymetli hediyeler verildiği biliniyor. İmparatoriçe sadece bir akşam, 1777 Maslenitsa'nın Elmas lakaplı olduğu 150 parça mücevher dağıttı.
Gelenekler
Maslenitsa'nın tarihi bize özel ritüellerin bir tanımını korumuştur. Aynı zamanda atalarımızın bir gün listesi vardı ve her birinin özel bir adı vardı:
“toplantı” - Pazartesi;
“flört” - Salı;
“gurme” - Çarşamba;
“geniş yürüyüş-dört” - Perşembe;
“Kayınvalide akşamı” - Cuma;
“Kayınbiraderi toplantıları” - Cumartesi;
“Affetme günü” Pazardır.
Buz kaydırakları ve atlı kızak gezintileri, yeni evlilerle ilgili ritüeller, mumya alayı, yumruk dövüşleri ve grup yarışmaları gibi etkinlikler popülerdi. Örneğin oyunlara katılanlar iki gruba ayrılarak yumruklarla dövüştüler veya karlı bir kasabanın ele geçirilmesini organize ettiler. Ve elbette Maslenitsa, farklı bölgelerde farklı görünen bir kuklayı yakmadan düşünülemezdi.
Davranmak
Daha önce de belirtildiği gibi Maslenitsa, uzun Lent'ten önce iyi yemek yemek için son fırsattı. Geleneksel ikram, süt ürünleri (ekşi krema, süzme peynir, peynir) ve yumurtaların yanı sıra her türlü cheesecake, krep, pryentsy, bazlama ve çalı çırpıdan oluşuyordu. İçeceklere gelince, bira tercih edildi.
Maslenitsa tatili: çocuklar için tarih
Çocukları küçük yaşlardan itibaren kendi kültürleriyle tanıştırmak, koruma açısından kritik öneme sahiptir. Bu aynı zamanda Maslenitsa için de geçerlidir. Sonuçta, bu tatil bize neredeyse hiç değişmeden gelen birkaç tatilden biri. Öğretmenler, çocukların Maslenitsa ile tanışmasına, bir zamanlar uzun bir kıştan bıkan atalarımızın ona neşeli bir veda etmeye karar verdikleri bir hikaye ile başlamalarını tavsiye ediyor. Çocuk oyunları ve eğlenceleri olmasaydı eğlenceli ne olurdu? Bu nedenle, katılımcıların hangisinin en cesur ve zeki adam olduğunu bulabilecekleri komik yarışmalar icat edildi.
Ayrıca anaokulunda “Maslenitsa: çocuklar için bir hikaye” tatili düzenlemek istiyorsanız çocuklarla çeşitli şakalar ve şakalar öğrenmelisiniz. Birkaç yüzyıl önce icat edilmiş olmalarına rağmen bugün çocuklara kendi ulusal kültürlerini tanıtmak için iyi bir araçtır.
Artık Maslenitsa'nın Rusya'da nasıl kutlandığını biliyorsunuz. Tatilin tarihi, hem yetişkinlerin hem de çocukların ilgisini çekecek ilginç gerçeklerle doludur.
Antik Vedik zamanlardan beri Maslenitsa tatili bize geldi, Slav atalarımız bu bayrama saygı duyuyorlardı, büyük Güneş'e tapıyorlardı, bu yüzden birçok Maslenitsa ritüeli onunla ilişkilendiriliyor.
Maslenitsa geleneksel olarak Lent'in başlangıcından önce, Paskalya'dan 40 gün önce kutlanırdı, neşeli, gürültülü, neşeli bir tatildir, esas olarak Şubat ayının sonunda veya Mart ayının başında kutlanır, kışı uğurlamak için harika bir zamandır.
Daha önce gecenin gündüze eşit olduğu, sonrasında gündüz saatlerinin uzadığı 20 Mart'ta kutlanan bu gün, ışık güçlerinin karanlığa karşı kazandığı zaferi simgeliyordu.
Maslenitsa, ekinokstan (20 Mart) yedi gün önce ve Hıristiyanlığın Slav topraklarına yayılmasına kadar yedi gün sonra kutlandı. Maslenitsa kutlamaları sırasında doğa uyanır, Güneş güçlenir ve Yaril olur, insan vücudu hormonal seviyelerini değiştirir ve baharın aktivitesine uyum sağlar. Hristiyan Kilisesi, Rus halkının gelenekleriyle tartışmaya başlamadı ve Maslenitsa kutlamalarını terk etti, ancak şenliklerin süresini bir haftaya düşürdü ve Büyük Perhiz'e ne kadar denk gelirse gelsin en sevdikleri tatili ertelemek zorunda kaldılar ( Noel'in kış gündönümünde kutlanmasına karar verildi).
20 Mart'ta güneş zaman ve derece olarak sıfır koordinatlara ulaşır; bu noktaya bahar ekinoksu denir. Zodyak çemberine göre bu nokta Balık burcunda yer almaktadır. Güneş ideal olarak gün doğumunda doğar ve ilkbahar ekinoksunda batıdan batar. Bu günlerde Güneş kesinlikle ufuk boyunca hareket eder (Güneş'in ufkun üzerine çıkmasına neden olan kırılmanın yardımıyla ve ufkun yarım derece üzerinde hareket eder). Güneş gök küresi üzerinde bir noktadan geçtiğinde, bilimin dediği gibi, gezegenin kuzey yarım küresinde astronomik bahar başlayacak ve buna bağlı olarak güney yarım kürede sonbahar yaşanacaktır. Bu günde genel olarak gündüzün geceye eşit olduğu kabul edilir, elbette bu koşullu, yani tamamen matematikseldir. Ancak buna daha ayrıntılı bakarsanız, sonuçta gün geceden biraz daha uzundur ve tüm bunlar, tüm armatürlerin ufkun üzerine çıkmasına katkıda bulunan atmosferik kırılmadan kaynaklanmaktadır. Bahar ekinoksundan sonra her gün Güneş, yaz gündönümüne kadar ufkun üzerinde yükselecek, burç dairesinin bir kısmını geçecek.
İran, Tacikistan, Kırgızistan, Afganistan, Özbekistan - tüm bu ülkeler Yeni Yıllarını bahar ekinoksuna bağlıyor. Böyle bir günde aydınlık ve karanlık da eşit olarak bölünür. Daha önce, insanlar takvimleri olmadığında, baharı güneşin konumuna göre tahmin etmeye adapte oldular. Eski insanlar doğanın yenilenmeye bu tatilden sonra başladığına inanıyordu: ilk bahar gök gürültülü yağmurlar, ağaçlarda genç yapraklar beliriyor, yeşil çimenler kırılıyor.
Maslenitsa'yı kutlayan insanlar Yaril'e nasıl yaşamak istediklerini - sevinçle, güzelce, refah ve bolluk içinde - göstermek istiyor. Çiftçinin büyük bir hasat alabilmesi için güneşin parlamasına ihtiyacı var. Bunu yapmak için, bu tatilde güneşin sembolü olarak yuvarlak krepler pişirdiler, her türlü güzellikle sofralar kurdular ve bir daire içinde atlara bindiler - bunların hepsi Güneş'i yatıştırmak için yapıldı.
Ruslar şöyle dedi: Bir yılı nasıl kutlarsanız, onu nasıl yaşarsınız. Bu yüzden bu günde cömert bir sofra kurmaya ve gönülden eğlenmeye çalıştık. Ve bunun için Maslenitsa'ya "doğrucu", "süpürücü" ve bazen de "zimmetine para geçiren" lakabı takıldı.
Maslenitsa'yı bir hafta boyunca kutladılar ve her güne kendi amacı ve adı verildi. Maslenitsa'nın amacı sadece Güneş'in merhametini çağırmak değildi, aynı zamanda bir gelin veya damat seçip kur yapmaktı ve Lent sona erdiğinde, Red Hill'e tam zamanında düğün oynamaya başlayabilirsiniz.
Pazartesi
Petrol haftası Pazartesi günü başlıyor, bu güne denir toplantı. İnsanlar Maslenitsa haftasını nasıl kutlayacaklarını ve kimleri ziyarete davet edeceklerini tartışmak için bir araya geliyorlar. Ve bu sırada merkez meydanlarda kutlama hazırlıkları başlıyor: ikram masaları kuruluyor, soytarılar için stantlar kuruluyor, kardan heykeller yapılıyor. Ayrıca Pazartesi günü Maslenitsa'nın korkuluğunu yapıyorlar. Akşam atlı kızak gezileri ve ata binme başlıyor, bu gün zorunlu ikram krep, her ev hanımının misafirlerini şaşırttığı birçok tarifi var. Zengin ev kadınları kırmızı havyar ve kırmızı balıkla krep servis ederken, fakir insanların yaşadığı yerlerde ekşi krema, bal veya tereyağlı krep yiyorlardı. Herkes ikramlarına ruhunu kattı. İlk gözleme, ölenleri hatırlamaları için fakirlere ikram edildi.
Salı
Salı ikinci gün ve onu aradılar flört. Bu günde eğlenmek, eğlenmek, kızakla dağlardan aşağı inmek, kar ve buzdan kaleler inşa etmek, soytarıların şarkılarını dinlemek gelenekseldir. İnsanlar ziyarete geldi, gözleme yedi, ardından tepede eğlenmeye gitti. Burası erkeklerin kızlarla tanıştığı, bazılarının arkadaş bulduğu ve bazılarının hayat arkadaşı bulduğu yer.
Çarşamba
Çevreye bir isim verildi gurme. Bu gün, kayınvalidesi, damadını krep için evine davet etti (aynı zamanda ailesinden evlilik için izin almış olan müstakbel damadı da), hazırlık yapması gerekiyordu. kızının kocasını memnun etmek, şımartmak ve ona karşı iyi huyunu göstermek için onları kendisi yaptı. Damadımıza çeşitli dolgulu krep ve köfte ikram ettik. Kayınvalidesi yemeğe başladığında kayınvalidesi gözlerini ondan ayırmadı. Damadının nasıl bir karaktere sahip olduğunu merak etti, köfte ve tuzlu dolgulu kreplerden hoşlanıyorsa karmaşık bir karaktere sahipti, ancak tatlı bir karakteri varsa kızı şanslıydı, onu şımartacaktı ve onu her konuda memnun et. Akşamları kızlar ve kadınlar kızaklarla dolaştılar, sevindiler ve komik şarkılar söylediler.
Perşembe
Perşembe günü tüm ödevler durduruldu ve Geniş Maslenitsa başladı, bu güne çağrıldı - yürüyüşe çık. Kadınlar dahil herkes dinlendi! İnsanlar eğleniyor, üçlük atıyor, kardan kaleler ele geçiriyor, kimin daha güçlü olduğunu görmek için yarışıyor, ateş yakıp üzerinden atlıyordu. Erkekler kızlara güçlerini gösterdiler. Küçük çocuklar giyinip evlerine gidiyor, ev hanımları da onlara lezzetler hazırlamaya çalışıyordu. Çocuklar çay içti ve yetişkinler bal ve biradan yapılan bir içecek olan perevar'ı içti. Şu anda bilim adamları, 60 derecenin üzerindeki sıcaklıklarda balın kanserojen hale geldiğini (kanser hücrelerinin gelişimini tetikleyebileceğini) kanıtladılar, bu nedenle bu içeceğin yararlılığını değerlendirebilirsiniz. Bu günün ve daha geniş Maslenitsa'nın gizli anlamı, kış boyunca biriken negatif enerjiyi atmak ve insanlarla iyi ilişkiler kurmaktır.
Cuma
Cuma alışılmadık bir gün - kayınvalidenin akşamı denir. Perşembe akşamı damadı, kayınvalidesinin evine geldi, derin bir selam verdi ve onu evini ziyaret etmeye davet etti. Ve Cuma sabahı gençler çoktan geldi - damadın kayınvalidesini davet etmek için gönderdiği "davetliler" ve bu insanlardan ne kadar çok varsa, damadı o kadar güçlü bir şekilde ifade etti eşine olan sevgisinin yanı sıra saygı ve saygısı. Bu gün şık giyinen yeni evliler, düğünlerinde hazır bulunan herkesi ziyarete gittiler ve akşam şakalar ve şarkılar arasında atlı kızakla dağdan aşağı indiler. İlginç bir gelenek daha vardı: Damadı, iyi beslenmiş ve memnun kayınvalidesini kızakla gezdirmek zorundaydı. Kayınvalidesinin fikrini tahmin etmek isteyen erkekler rüzgarlı düz bir yolda ilerlerken, kayınvalidesi ile tartışmaya girmekten ve fikrini ifade etmekten korkmayanlar ise tepelerle dolu engebeli bir yolda ilerlediler. ve çukurlar. Kayınvalidelerin böyle bir eylemi nadiren kabul ettiğini belirtmekte fayda var, çünkü ailedeki en önemli şey barış ve anlayıştır.
Cumartesi
Maslenitsa bütün aileyi birleştiriyor, bu nedenle bu gün kocanın kız kardeşi olan kayınbiraderi ziyarete davet edildi. Bu yüzden adını Cumartesi gününe verdiler. kayınbiraderlerin buluşmaları. Masada özel bir ikram yoktu, sadece krep ve turtalar hazırlandı ama herkes gönülden eğleniyordu. Kocasının kız kardeşleri gelininin evine geldiler, o da onlara çeşitli hediyeler hazırladı. Genç bir kadın için bir tür izleme partisiydi.
Pazar
Shrovetide haftası Pazar günü Bağışlama ile sona erdi. Bu günde tüm akraba ve arkadaşların etrafında dolaşıp onlardan af dilemek gelenekti ve onlar da isteyebilecek bir şey olmasa bile en yakınlarına hediyeler vererek af dilediler.
Bu günde biz de ölülere krep götürmek ve onları anmak için mezarlığa gittik. Eve döndükten sonra herkes büyük bir masaya oturdu, ancak ana yemek artık krep değil, süzme peynirli köfteydi. En son hamur tatlısından elde edilen süzme peynirin büyülü özelliklere sahip olduğuna inanılıyordu; hamur tatlısını Paskalya'ya kadar saklayabilenler çeşitli kötü ruhları görebileceklerdi.
Şehirlerin ve köylerin meydanlarında insanlar Maslenitsa'nın büstünü yakarak kışa veda etti. Atalarımız bu ateşin sihirli özelliklere sahip olduğunu söylemişti. İnsanlar, büst yakarak yanan ateşe eski eşyalarını atarak kışın biriken negatif enerjiden kurtulmak istediler. Bu ateş, insan ruhunu üzüntülerden, sıkıntılardan arındırmıştır. Heykelin yakılmasından sonra kül kalıntıları tarlalara yayıldı, bu da iyi bir hasadın habercisiydi.
Kıştan ilkbahara geçiş her zaman önemli bir olay olarak görülmüştür. Bu sefer Rusya'da da bir bayramla kutlandı.
Maslenitsa'ya neşeli, isyankar asil kadın denmesi boşuna değil. Bu tatilin eğlenceli geçeceği kesin. Maslenitsa'nın kökeni hakkında inanılmaz bir efsane var. Maslenitsa aslen Kuzeyliydi ve Frost onun babası olarak kabul ediliyordu. Artık zor zaman geldi, küçük ürkek Maslenitsa kızı, bir kişinin onu gördüğü kar yığınlarının arkasına saklanıyordu. “İnsanları sevindirin, içini ısıtın” diye sordu. Kız kabul etti ve insanlara göründü, ancak farklı bir kılıkta - pembe yanaklı, sağlıklı, şişman bir kadın olarak. Güldüğü gibi insanların kanını ısıttı, onları dans ettirip güldürdü.
Maslenitsa aynı zamanda lezzetlerin de zamanıdır. Buna "Et Boş" ve "Peynir Haftası" denmesi boşuna değil çünkü onlara et değil, süzme peynir ve tereyağlı unlu mamuller ikram ediliyordu. Maslenitsa iki bölümden oluşuyordu: “dar” (çalışmasına izin verilen ilk üç gün) ve “geniş” (Perşembe'den itibaren çalışmaya artık izin verilmiyordu). Her günün kendine göre bir eğlencesi vardı ve bu, günün ismine de yansıyordu: Pazartesiden pazara haftanın günleri şöyle adlandırılıyordu: Toplantı, Flört, Gurme, Şenlik, Kayınvalide Partisi, Kayınvalide Toplantıları, Bağışlama Günü.
İlk gün "geniş boyar" a adandı. Akrabalarını ziyaret ederek başladılar, nasıl kutlayacakları ve kimi ziyarete davet edecekleri konusunda tavsiyelerde bulundular. Bu zamana kadar her şehirde, köyde ve hatta bazen zengin hanelerde salıncak ve kaydırak asmak zaten zorunluydu. Ve Maslenitsa'nın saman heykeli en belirgin yerde duruyordu. Salı günü eğlence ve her türlü oyun başladı. Flört etmek, gençlerin önce birbirlerini ziyaret etmeleri, ardından buz kaydıraklarına çıkıp ilk kreplerini yemeleridir. Kayınvalidenin damadını krep yemeye davet etmek zorunda kaldığı bir gün vardı - Lakomka. Damatları sıkılmasın diye daha çok misafir davet etti. Rus ailelerde 5-6 damadın olduğu düşünülürse bu gün kayınvalide için oldukça yıkıcı olabilirdi.
Ancak "Her şeyi rehin bıraksanız bile, Maslenitsa'yı kutlayın" deyiminin ortaya çıkması boşuna değil; kayınvalidenin geleneklere uyması gerekiyordu
Mutlaka. İnsanlar toplantılara şık elbiseler ve eşarplarla geliyor, damadına sıcak davranan kayınvalidesini yücelten şarkılar söylüyorlardı. Perşembe günü şenlik başladı, Maslenitsa “geniş” hale geldi. Eğlence her yerde tüm hızıyla sürüyordu: tepelerden kızaklarla uçtular, süslü atlara bindiler, yumruk dövüşlerinde savaştılar, oyuncak ayılar ayılarla dans etti, insan kalabalığı sokaklarda yürüdü. Maslenitsa korkuluğunu her yere ve önüne de ilahiyi taşımaya başladılar. Kostümlü çocuklar şarkılarla yemek dilendi. Rus halkı bu geleneği kutsal bir şekilde onurlandırdı: Maslenitsa'da kalbinizin arzuladığı kadarı var.
Perşembe günü damatlar kayınvalidelerini ziyarete davet ettiler. Kreplerin yanı sıra tatlılar da hazırlandı. Damadın, kayınvalidesini krep yemeye davet etmemesi, düşmanca bir ilişki olarak görülüyordu. Kayınbirader toplantıları, kocasının kız kardeşinin görümcesi onuruna düzenlendi. Genç eş, kocasının tüm akrabalarına hediyeler vermek zorundaydı. Bağışlama Günü, yeni evlilerin bu günde akrabalarını ziyaret etmelerini ve kendilerine verdikleri düğün hediyeleri için teşekkür etmelerini gerektiriyordu. Vaftiz babası için en onurlu hediye işlemeli bir havluydu ve vaftiz babası için bir kalıp sabundu.
Son gün olan Pazar günü Maslenitsa'nın heykeli yakıldı. Bu kışın, soğuğun ve ihtiyacın bittiği anlamına geliyordu. Bunun onuruna Maslenitsa büstüyle birlikte eski şeyler de yakıldı, aslında yangın onlardan oluşuyordu. Maslenitsa'ya veda ederken, mumyalar, kahkahalar ve yüksek sesle yürüyenlerin bahar çağrısı yaptığı şenlikler eşlik etti. Bu gün, kilise geleneğine göre istisnasız herkes, birbirlerine yaptıkları hakaretlerden dolayı birbirlerinden af diledi. Bağışlamanın ardından Diriliş Büyük Perhiz geldi.
Bazı tarihçiler, eski zamanlarda Maslenitsa'nın bahar gündönümü günüyle ilişkilendirildiğine inanıyor, ancak Hıristiyanlığın benimsenmesiyle birlikte Lent'ten önce gelmeye ve zamanlamasına bağlı olmaya başladı. Ve geçen yüzyılın etnografı I.M. Snegirev, pagan dönemlerinde Maslenitsa'nın, sığır yetiştiriciliği ve tarımın koruyucu azizi olan pagan tanrısı Veles'in onuruna yapılan kutlamalara eşlik ettiğine inanıyordu. Hıristiyanlık döneminde yeni üsluba göre 24 Şubat'a denk gelen Veles günü, Aziz Blaise günü oldu. Halk sözleri Veles-Vlasiy'e ritüel teklif geleneklerinin anısını koruyor: Blasius'un sakalında yağ var.
Ancak bu sadece Maslenitsa'nın anlamı ile ilgili değil. Slavlar için Maslenitsa uzun zamandır bir Yeni Yıl kutlamasıydı! Sonuçta, 14. yüzyıla kadar Rusya'da yıl Mart ayında başlıyordu. Ve eski inanışlara göre, bir kişinin yılı nasıl selamladığının böyle olacağına inanılıyordu. Bu nedenle Ruslar bu tatili cömert bir ziyafet ve dizginsiz eğlenceyle eksik etmediler. Ve çağrıldı Halk arasında Maslenitsa dürüst, geniş, obur ve hatta yıkıcıdır.
Ne Hıristiyanlığın benimsenmesi ne de Yeni Yıl geri sayımının zamanındaki değişiklik, Rus'u en sevdiği tatilden vazgeçmeye zorlamadı - misafirperver ve çılgınca neşeli, bazen sınır tanımayan ve kısıtlamayan Rus doğasını yansıtıyor gibi görünüyordu. Bunu bize ulaşan yerli ve yabancı çağdaşlarımızın ifadelerinden anlayabiliriz.
Maslenitsa Rusya'da nasıl kutlandı?
Çar Alexei Mihayloviç döneminde Maslenitsa
17. yüzyılın ortalarında Çar Alexei Mihayloviç'in doktoru olarak görev yapan İngiliz S. Collins notlarında şunları yazdı:Maslenitsa'da, Lent'ten önce, Ruslar her türlü eğlenceyi dizginsizce şımartıyorlar ve son haftada (Perhiz'den önce), sanki hayatlarında son kez içmeye mahkummuşlar gibi çok fazla içiyorlar.Collins'e göre, bu tatilden sonra, pervasız şenlik kurbanlarının cansız bedenlerinin bulunduğu kederli arabalar Moskova'nın dört bir yanına yayıldı. Bazıları ölene kadar içti, diğerleri kar yığınlarına düşüp dondu, diğerleri ise en sevilen Maslenitsa eğlencesi olan yumruklaşmalarda öldü. Oruç sırasında iki veya üç yüz kişi bu şekilde nakledildi.
17. yüzyılın sonlarında Moskova'yı ziyaret eden Sakson G. A. Schleissinger şunları söyledi:
Bu sırada tereyağ ve yumurtayla turtalar, çörekler vb. pişiriyorlar, misafirleri davet ediyorlar ve bayılıncaya ve bayılıncaya kadar bal, bira ve votka içiyorlar. Schleissinger, mizaç açısından Muskovitlerin belki de İtalyanlara benzediğini belirtiyor: Maslenitsa bana aynı zamanda ve hemen hemen aynı şekilde kutlanan İtalyan karnavalını hatırlatıyor.Eşit insanların Maslenitsa'da düzenlemeyi sevdiği salıncaklar Ruslar çoğu zaman çaresiz cesaretliler için kendine zarar vermenin ve hatta ölümün nedeni haline geldi. Çar Alexei Mihayloviç, en katı önlemleri kullanarak cesur tebaasını sakinleştirmeye çalıştı. Valiler kasaba ve köylere çarın kararnamelerini gönderdiler; ya özel damıtmayı yasakladılar ya da Rusların kumar oynamamalarını, kendi aralarında yumruk kavgalarına girmemelerini ve herhangi bir şekilde sallanmamalarını talep ettiler.
Peter I döneminde Maslenitsa'nın kutlanması
Ancak ne müthiş kraliyet kararnameleri ne de patriğin talimatları taşan neşeyle baş edemedi. Genç Peter I, Moskova'da Maslenitsa şenliklerinin açılışını yapıyor ve babasının katı talimatlarını unutarak, Preobrazhensky memurlarıyla birlikte coşkuyla salıncakta sallandı.Bu aynı zamanda o dönemde Rusya'ya gelen Avusturya büyükelçiliği sekreteri I. G. Korb tarafından da belirtildi: Maslenitsa'da yüksek otoritelere olan tüm saygı ortadan kalkıyor ve en zararlı kişisel irade her yerde hüküm sürüyor.
Korb'u çok şaşırtacak şekilde, genç kralın kendisi her türlü otoritenin devrilmesinin tonunu belirledi. Korb ilginç ve aynı zamanda alaycı bir törene tanık oldu. Yeni inşa edilen Lefortovo Sarayı, Maslenitsa'da en komik ve en sarhoş katedrale başkanlık eden soytarı patrik, prens-papa tarafından kutsandı. Saray Bacchus'un onuruna kutlandı, tütün dumanı tütsü oldu ve patrik herkesi çapraz tütün borularından yapılmış bir haçla kutsadı. Ardından sarayda iki gün süren neşeli bir ziyafet başladı. Üstelik kendi evlerinde uyumalarına da izin verilmiyordu. Yabancı temsilcilere özel odalar tahsis edildi ve belirli bir uyku saati verildi, ardından vardiya düzenlendi ve dinlenenler de yuvarlak danslara ve diğer danslara gitmek zorunda kaldı.
Holstein Dükü'nün maiyetiyle Rusya'ya gelen F.V. Berchholtz özellikle hatırlıyor 1722'de Moskova'da Maslenitsa. Nystadt Barışının kutlanması vesilesiyle Peter, Vsesvyatsky köyünden hareket eden ve Moskova'dan geçen alışılmadık bir geçit töreni düzenledi. Hayran kalan Moskovalılar, Rus filosunun antik kentlerinin karla kaplı sokaklarında dolaştığını gördü. Atların çektiği kızaklara tekneler, yatlar, gemiler yerleştirildi.
Berchholz, Maslenitsa'ya giden bu trenin ayrıntılı bir açıklamasını bıraktı. Prens papa da soytarı maiyetiyle birlikte oradaydı: Bacchus ayaklarının dibinde oturuyordu, bir fıçıya biniyordu, sağ elinde büyük bir kadeh, sol elinde ise bir şarap kabı tutuyordu. Neptün onu takip etti: Büyük deniz kabuğu şeklinde yapılmış bir kızakta oturuyordu ve ayaklarının dibinde iki siren vardı. İmparator, sürekli olarak top selamı veren büyük bir gemiye biniyordu. Geminin mürettebatı canlı, çevik çocuklardan (tabii ki navigasyon okulunun öğrencileri) oluşuyordu.
Berchholz şunları söyledi:
Majesteleri bir kral gibi eğleniyordu. Burada Moskova'da, St. Petersburg'daki kadar sularda koşma fırsatı olmadığından ve kışa rağmen yine de küçük, hünerli tekneleriyle kuru rotada sadece denizde mümkün olan tüm manevraları yaptı. Rüzgârla seyrederken bütün yelkenleri açtı, bu da tabii ki 15 atın gemiyi çekmesine çok yardımcı oldu.İmparatoriçe, güzel yaldızlı bir gondolda gemiyi takip etti. Alayda Türkleri, Arapları, İspanyolları, palyaçoları, hatta ejderhaları ve turnaları tasvir eden mumyalar vardı. Ayıların çektiği bir kızak vardı. Ayı derisine dikilmiş bir adam tarafından yönetiliyorlardı. Bu muhtemelen eğitimli ayılarıyla ünlü Romodanovski'lerin bir icadıydı. Berchholtz geçit töreninde 60'tan fazla kızak saydı. Kutlama şenlik ve havai fişek gösterisiyle sona erdi.
Ancak 1724'te St. Petersburg'da Maslenitsa başarılı olamadı. Peter burada da komik bir kızak alayı düzenlemeyi düşünüyordu ama tüm tatil haftası boyunca kar fırtınası vardı ve şiddetli don vardı. Birkaç gün boyunca kostümler ve maskelerle geçit törenine katılanlar toplanma yerine geldiler, ancak yol boyunca uyuşarak birinin misafirperver evinde ısınmaya gittiler. Kumar hükümdarı planladığı eğlenceyi gerçekleştirme umudunu kaybetmedi, ama ne yazık ki unsurlar galip geldi.
Catherine II döneminde Rusya'da Maslenitsa'nın kutlanması
Catherine II, taç giyme töreni vesilesiyle Peter I'i taklit ederek, Shrove Haftası sırasında Moskova'da Muzaffer Minerva adında görkemli bir maskeli balo alayı düzenledi. Üç gün boyunca, imparatoriçenin planına göre çeşitli sosyal ahlaksızlıkları temsil etmesi beklenen bir maskeli balo alayı şehrin etrafında dolaştı - rüşvet, zimmete para geçirme, bürokratik bürokrasi ve diğerleri, bilge Catherine'in yararlı kuralı tarafından yok edildi. Tatilin yöneticisi ünlü aktör F. G. Volkov'du, korolar için şiirler ve metinler M. M. Kheraskov ve A. P. Sumarokov tarafından yazıldı. Alay dört bin oyuncu ve iki yüz arabadan oluşuyordu. Bu eğlence, tatilde üşüten Volkov'un hayatına mal oldu. Ve Catherine'in savaşmayı planladığı kötü alışkanlıklar, kaderin garip bir cilvesi olarak, onun asası altında daha da muhteşem bir şekilde çiçek açtı.Catherine II, sevilmeyen oğlu Paul'u atlayarak gizlice tahtı devretmeyi planladığı torunu Alexander'ın doğumunu beklerken, İmparatoriçe, kutlamak amacıyla maiyeti için gerçekten muhteşem bir Maslenitsa düzenledi.
İngiltere Büyükelçisi Lord Harris şunları bildirdi:
İmparatoriçe, Maslenitsa'da ihtişamı ve zarafeti açısından hayal edilebilecek her şeyi aşan bir tatil düzenlemekten mutluluk duydu. Akşam yemeğinde, değeri iki milyon sterline varan taşlarla ışıldayan değerli tabaklarda tatlı ikram edildi. Yemeğin ardından başlayan oyunlarda dereceye girenlere İmparatoriçe tarafından elmas hediye edildi. Akşam boyunca maiyetine yaklaşık 150 elmas hediye etti; bu elmaslar, fiyatı ve nadir güzelliğiyle İngiliz'i hayrete düşürdü.
Rusya'da buz dağlarından Maslenitsa'ya kayak
18. yüzyılda Rusya'yı ziyaret eden Dane P. Haven şunları söyledi: Maslenitsa'da yaygın olan çeşitli oyunların yanı sıra, bu hafta Ruslar kendileri için de eğlenceler düzenliyorlar ki bu, yabancı gözlemcilere eğlenceden daha tehlikeli görünüyor..Maslenitsa eğlencesinin ayrılmaz bir parçası haline gelen yüksek buzlu dağlardan kayak yapmayı kastetti.İlk başta bunun için doğal arazi kullanıldı - suyla dolu yüksek nehir kıyıları, vadiler ve tepeler.
Hanover Elçisi F.-H. I. Peter zamanında Rusya'yı ziyaret eden Weber, Rusların en sevdiği eğlence bizi ürpertti. Nehrin dik ve buzlu inişinde eğlence tüm hızıyla sürüyordu. En üstte pistte kayanlara ikram edilen votkalı bir masa vardı. Dağın altına bir orkestra kurulmuştu ve çevresinde çok sayıda seyirci toplanıyordu. Birkaç kişi hasırın üzerinde tek sıra halinde, birbirlerine sarılarak oturuyordu. Güvenli bir iniş için kişinin olağanüstü akrobatik yeteneklere sahip olması gerekiyordu. Kayakçılar büyük bir hızla dağdan aşağı koştular, beşinci noktada buzlu çukurların üzerinden kayarak, yaralanmamak ve çıplak aşağı inmemek için bacaklarını yukarı kaldırdılar: Weber'e göre hızlı iniş sırasında sürtünme pantolonun eğer güçlü değillerse parçalara ayrılacaklardı. Patencilerin bulunduğu minder yukarıdan itilir itilmez timpani ve trompet çalmaya başladı, sesine seyircilerin ve aşağı inenlerin çığlıkları eşlik etti. Ve kendi deneyimlerime dayanarak şunu doğrulayabilirim ki," diye devam ediyor Weber, "diğerleriyle birlikte ben de bu inişi yapmaya zorlandığımda ve yarışı mutlu bir şekilde tamamladığımda, baş dönmesi nedeniyle neredeyse hiçbir şey duymadım ve görmedim.
Zamanla şehirlerdeki paten eğlencesi gelişti. Nehrin buzuna veya meydanlara zarif pavyonlara sahip ahşap kaydıraklar dikilmeye başlandı ve iniş yolu yanlarla çitlerle çevrilmeye başlandı. Kaydıraklar rengarenk bayraklarla, ladin ve çam dallarıyla, hatta ahşap heykellerle süslendi. Paspas yerine, ilk başta kızakların üzerine yerleştirilen ve içi kumaşla kaplanmış teknelere benzeyen özel kızaklar ortaya çıktı. Ancak bazı dikkatsiz sürücüler kaydıraklardan patenlerle veya sadece kendi tabanları üzerinde inmeyi tercih etti. 19. yüzyılın başında St. Petersburg'da tüccar Podoznikov'un dağları ünlüydü. Senato'nun karşısındaki Neva'da inşa edilmişler ve 26 metre yüksekliğe ulaşmışlardı. Şehrin gelişmiş dağlarında kayak yapmak ücretli hale geldi ve geçen yüzyılda bir kuruşa mal oldu.
Skoromokhi ve Maslenitsa için stantlar
Buzlu dağların yakınında, Maslenitsa'da sıcak sbiten, tüten semaverlerden çay, tatlılar, kuruyemişler, turtalar ve kreplerde canlı bir ticaret ortaya çıktı. Seyirci soytarılar ve en sevdikleri halk kahramanı Petruşka tarafından eğlendirildi.Yakında bu fikirler değiştirilecek Maslenitsa'ya stantlar geldi Akrobatların ve hokkabazların performans sergilediği, eğitimli hayvanların ve Çin gölgelerinin gösterildiği, popüler basılı komedilerin, fantezi gösterilerinin yanı sıra 19. yüzyılda popüler olan canlı resimlerin sahnelendiği etkinlikte; Stant sahipleri halkın eğlence ihtiyaçları ve zevklerindeki değişikliklere duyarlıydı. K. Bryullov'un Pompeii'nin Ölümü tablosunun zaferiyle ilgili haber St. Petersburg'a yayılır yayılmaz, stantlardan birinde bu konuyla ilgili canlı bir resim gösterilmeye başlandı. Etkiler etkileyiciydi: volkanik bir patlamanın parlak parıltıları, duman, kükreme, pitoresk figüran grupları... Doğru, yarı çıplak Pompei'liler donmuş kabinde çaresizce titriyordu, ancak iddiasız seyirciler bunu müthiş bir korku olarak yorumladılar. elementler.
Moskova ve St. Petersburg'da ise Maslenitsa'daki sıradan insanlar aceleyle stantlara akın etti Rusların Kabardeylerle olan savaşını veya Kars'ın ele geçirilmesini izlemek için küçük taşra kasabaları ve köylerinin sakinleri alışılmadık bir savaşın kahramanları haline geldi - kar kasabasını ele geçirmek- Surikov'un parlak, dinamik resmini hatırlıyor musunuz?
Surikov V. I. Karlı kasabanın ele geçirilmesi 1891
Maslenitsa'daki karlı kasabayı ele geçirmek
Gençten yaşlıya bir araya gelerek, oybirliğiyle kardan karmaşık kuleleri ve iki kapısı olan bir kale inşa ettiler. Çoğu zaman onu nehrin buzunun üzerine koyarlar ve ortasını pelin ile keserler. Daha sonra oyunun katılımcıları iki partiye ayrıldı. Atlı cesurlar kaleyi kuşattı ve savunucuları kartoplarıyla, dal ve süpürge sallayarak atları korkutarak karşılık verdi. Kapıyı ilk kıran kazanan bir sınavla karşı karşıya kaldı: Buz çukurunda yüzmeye zorlandı. Daha sonra oyuna katılan tüm katılımcılara bir ödül verildi ve kazanana bir hediye verildi.Maslenitsa'da yumruklu kavga
Özellikle taşrada yaygın bir Maslenitsa eğlencesi yumruk dövüşleriydi. Halk Hayatı Eskizleri'nde S.V. Maksimov, Penza eyaletinin ilçe kasabalarından birinin geleneklerinden bahsetti:Maslenitsa'nın son gününde<...>Sabah genç, yaşlı bütün köylüler pazar meydanında toplanır. Her iki tarafın savaşçılarının birbirine karşı sıraya girdiği geleneksel duvarla başlıyor. Ve herkesin kavga etmesi, tek bir yığın halinde toplanması, akraba, arkadaş, tanıdık ayrımı yapılmaması ile sona erer. Uzaktan bakıldığında, bu debelenen insan yığını, kendisini ele geçiren yok etme tutkusuyla sallanan, kükreyen, çığlık atan ve inleyen sarhoş bir canavara çok benziyor. Bu dövüşlerin ne kadar ateşli olduğu, birçok dövüşçünün savaş alanını neredeyse çıplak terk etmesinden anlaşılabilir: hem gömlekleri hem de portları paramparça.Geniş Maslenitsa her şeyi tam bir dürüstlükle sergiledi: kıyafetler ve yiyeceklerle değerlendirilen aile zenginliği; ve cahil ruhların vahşeti, bir tatilin sarhoş bir kavgaya dönüşmesi ve insan kalbinin varoluşun güzelliğine ve neşeli şiirine duyduğu giderilemez özlem.
Maksimov şunu yazdı: Her yer eğlenceli, canlı, her yerde hayat tüm hızıyla devam ediyor, böylece insan ruhunun tüm yelpazesi gözlemcinin gözleri önünde parlıyor: kahkahalar, şakalar, kadınların gözyaşları, öpücükler, fırtınalı bir tartışma, sarhoş kucaklaşmalar, sert bir dil, kavga, bir çocuğun parlak kahkahası...
Maslenitsa'da atlı kızak yolculuğu
Ancak Maslenitsa'nın en sevilen ve güzel ritüeli atlı kızak gezileriydi. Atı olan herkes atını sürüyordu ve çeşitli ekipler şehirlerin ve köylerin sokaklarında yarışıyordu: Zenginler gösterişli paçalar ve halı ya da ayı derisiyle kaplı boyalı kızaklar kullanıyorlardı; onları beceriksizce dörtnala koşan, pırıl pırıl temizlenmiş, çiçeklerle süslenmiş köylü atları izliyordu. renkli kurdeleler ve kağıt çiçekler. Atların nalları tıngırdadı, çanlar çınladı, armonikalar şarkı söyledi... Çocuklar kilden ıslık çalarak keyifle üflediler, kuş sesleri çıkardılar ve kuş seslerini taklit etmenin aynı zamanda Kızıl Pınar'ı çağırmanın pagan ayinlerinin bir kalıntısı olduğundan şüphelenmediler bile. Bu parlak neşe ve şenlikli renk çeşitliliği bize Rus Maslenitsa'yı boyamayı seven B. Kustodiev'in resimleriyle getirildi.
B. Kustodiev. Maslenitsa (Maslenitsa Binicilik). 1919
Prenses Dashkova'yı ziyarete gelen genç İngiliz kadın M. Wilmot memnuniyetle katıldı. 1804'te Moskova'da Maslenitsa pateni. Günlüğüne şunları yazdı:
Lady Bloomfield, 1846'da St. Petersburg'da Maslenitsa'yı şöyle anlattı:
Özellikle tüccar kadınlar parlıyordu. Başlıkları inci, altın ve gümüş işlemeli, altın ipek pelerinleri en pahalı kürklerle süslenmiştir. Çok beyazlarlar ve kızarırlar, bu da görünümlerini çok parlak hale getirir. Muhteşem arabaları var ve atlarından daha güzel bir hayvan yok. Güzel bir çıkış rekabet meselesidir<...>Sevimli Kontes Orlova, takımı yöneten tek kadındı ve babasının koçluğunu yapıyordu. Arabalarının önünde kırmızı renkte iki atlı, iki atlı araba ve dört at vardı. Deniz kabuğuna benzeyen uzun, hafif, son derece güzel bir faytonla yolculuk yapıyorlardı.
Büyük Amirallik Meydanı'nın tüm alanı, halkın eğlenmesi için inşa edilen geçici kışlalar ve ahşap tiyatroların yanı sıra sirkler, atlıkarıncalar, buz dağları vb. ile kaplıydı. Kışlık Saray'ın karşısındaki yol, sanki bir geçit törenindeymiş gibi ilerleyen ve çoğunlukla çocuklarla dolu, sürekli bir araba dizisi tarafından işgal edilmişti. Genel olarak büyük bir fuar gibi güzel ve neşeli bir gösteriydi. Maslenitsa sırasında her sınıftan insan tamamen aklını kaybetmiş gibiydi, sadece bu haftayı daha fazla zevk ve eğlenceyle nasıl dolduracaklarını düşünüyorlardı.Uzun süredir devam eden bir halk geleneği, kızakla kaymaya özel bir şiir kazandırdı: kışın evlenen yeni evliler gösteriş yapmak için sokaklara çıktı, akraba ve dost ziyaretleri yaptı. Çoğu zaman nişanlı damatlar güzel gelinlerini tüm dürüst insanların görmesi için dışarı çıkarırlardı. Yeni evliler ve nişanlı çiftler, mutlu yüzlerinden, şık kıyafetlerinden ve özellikle de birbirlerine sarılarak dolaşmaları gerektiği gerçeğinden hemen tanınıyordu. A. T. Bolotov'un Notlarında Catherine II dönemine kadar uzanan ilginç bir bölüm var. Yeni evlenen Büyük Dük Konstantin Pavlovich halk geleneğini takip etti ve yavrusunu alıp açık bir kızağa koyduktan sonra, tek başına, baba olmadan, herhangi bir uzak toplantı veya tören olmadan, Maslenitsa sırasında şehirde gezin ve gezinin ve gençliğini herkese gösterin; ama halk bunu beğendi. İmparatoriçenin bunu öğrendiğini ve onun görgü kurallarını ihlal etmesinden rahatsız olduğunu, bu yüzden ona bilgisi olmadan at vermesini emretmediğini söylüyorlar.
Maslenitsa. Sanatçı P.N.Gruzinsky, 1889
Maslenitsa için krep
Maslenitsa'daki ana ikram, sayısız miktarda pişirilen ve yenen kreplerdir. Bu hafta ünlü St. Petersburg ve Moskova restoranlarında, becerikli kat çalışanları, bir menü kartıyla birlikte masaların üzerine genellikle ayetlerle yazılmış ve parlak çizimlerle süslenmiş Maslenitsa için basılı tebrikler koydular. Shrovetide haftasının her günü için belirli ritüeller vardı:- Pazartesi günü - Maslenitsa toplantısı.
- Salı günü - flört ediyorum.
- Gurme Çarşamba günü, kayınvalideler damatlarını krep yemeye davet etti.
- Perşembe günü en yoğun kızak gezileri gerçekleşti.
- Cuma günü, yani kayınvalide akşamı, damatlar, kayınvalideyi ikrama davet etti.
- Cumartesi günü görümce toplantılarına ayrılmıştı.
- Pazar gününe bağışlama günü deniyordu.
17. yüzyılda bu günde krallar ve maiyeti patriğe veda etmeye gelirdi. Ve gerekli törenleri gerçekleştirerek seçkin konuklara müstahkem bal ve Ren şarabı ikram etti.
Rusya'da Maslenitsa
Ancak her bölge, Shrovetide haftasına ilişkin kendi geleneklerini geliştirdi. Yani bazı illerde Maslenitsa kutlamaları Cuma günü başladı, bazılarında ise Pazar akşamına ertelendi. Şarkılar ve cümlelerle köylerden bir alay geçti. Maslenitsa'nın saman heykeli Onurlandırılan , gelecek yıl tekrar geri dönmeye davet edildi ve ardından kazığa bağlanarak yakıldıkları kenar mahallelere götürüldü. Bazı yerlerde veda sırasında taşıdıkları bir direğe monte edilmiş tekerleği olan kızak; bir tekerleğin üzerine oturdum bir elinde bir kadeh şarap, diğer elinde bir rulo ekmek tutan kırmızı, güçlü bir adam. Tekerlek muhtemelen yıllık güneş hareketinin döngüsünü simgeliyordu. Rulolu bir adam figürüne gelince, halk yaşamı araştırmacıları, bunda ya Maslenitsa'nın kişileştirilmesini ya da doğurganlığın ve aile zenginliğinin koruyucusu olan pagan bir tanrının anısını gördüler.Peter I tarafından çok sevilen Maslenitsa alaylarının kökenlerinin bu ortak halk gelenekleriyle bağlantılı olması oldukça olasıdır. Peter'ın kendisi de bu tür alaylarda mütevazı bir rol oynamaya çalıştı, kaptan ya da davulcu gibi giyiniyordu ve karısı genellikle Hollandalı bir köylü kadın gibi giyiniyordu. Ancak Bir köylü, Shrovetide haftasında krala dönüşebilir. 17. yüzyılın sonunda, Tver toprak sahibi N.B. Puşkin, Cumartesi günü Maslenitsa'daki köylülerinin kendileri için bir kral seçtiklerini, onu büyük bir zaferle köylerde gezdirdiklerini ve pankartlar, davullar ve silahlarla ortalığı karıştırdığını bildirdi. Korkmuş toprak sahibi, Maslenitsa'yı uğurlama şeklindeki şakacı eylemde siyasi isyan gördü.
Oyun yazarı A. N. Ostrovsky, Snow Maiden'ı oyuna dahil etmeyi planlıyor Maslenitsa'ya veda sahnesi, Rus köylerinde duyulan ritüel tatil şarkılarını kaydetti. Ve tarih öncesi çağlarda yaşayan Berendey kabilesi Snegurochka'da, oyun yazarının çağdaşlarıyla aynı şekilde Maslenya haftasına veda etti, çünkü belki de hala Rus taşrasında ona veda ediyorlar:
Elveda dürüst Maslyana!
Hayatta olursan görüşürüz.
En az bir yıl bekleyin
Evet, biliyorsun, biliyorsun
Maslyana'nın tekrar geleceğini...
Filoloji Bilimleri Adayı I. Gracheva
Rusya'da kutlanan birçok farklı bayram var.
Ama atalarımızdan miras aldığımız ve özellikle sevdiğimiz bir tane var - bu Maslenitsa!
Söz konusu tatil alışılmadık ve çok yönlüdür. Bazıları için bu bir tövbe ve uzlaşma zamanıdır, bazıları için ise tam bir hafta süren eğlencedir. Bu çelişkinin kökleri Rus tarihinin derinliklerine dayanmaktadır.
Modern Maslenitsa'nın atası eski Slav pagan Komoeditsa'ydı. 16. yüzyıla kadar Rusya'da, eski Slavların güneş takvimine göre Yeni Yılın başlangıcı sayılan kutsal İlkbahar Ekinoks Günü kutlanıyordu. Ve Komoeditsa kutlamaları ilkbahar ekinoksundan bir hafta önce başladı ve bir hafta sonra sürdü.
Slavlar doğaya tapıyorlardı ve tüm canlılara canlılık veren bir tanrı olarak Güneş'e saygı duyuyorlardı. Bu nedenle, Komoeditsa'nın bahar tatilinde, güneşi simgeleyen yuvarlak, sarı ve sıcak yassı kekler pişirmek gelenekseldi. Daha sonra, yani 9. yüzyıldan itibaren mayalı hamurun ortaya çıkmasıyla birlikte, bazlamalar modern krep şeklini aldı.
Aynı zamanda insanlar, Slavların saygı duyduğu kutsal canavar olan ayıya fedakarlık yaptılar. Krepler “ayı” tanrısına ya da eski Slav dilinde “İlk krep komaya gelir” deyiminin geçtiği yere, yani ayılara hediye olarak sunulurdu.
Kendi türlerinin akrabalarıyla çevrili insanlar, tatilin iki haftasını neşeli oyunlarda, bayramlarda, yarışmalarda ve pagan ritüellerinde geçirdiler.
Bütün bu eylemlerin derin anlamı ve önemi vardı. Çoğu zaman yarı aç geçen bir kışın ardından Slavların, sıcak mevsim boyunca gün doğumundan gün batımına kadar sürekli olarak devam edecek olan yaklaşan çalışmaya hazırlanmaları ve güç kazanmaları gerekiyordu.
Şu anda Komoeditsa'nın nasıl kutlandığına dair çok az bilgi var, ancak tarihçiler o zamanın bazı ritüellerini ve geleneklerini yeniden canlandırmaya çalıştılar.
Festival günü, ölen ataları simgeleyen kuşların ilgisini çeken tahılların dağıldığı kutsal alanın ziyaretiyle başladı. Slavlar, bu şekilde tüm klanın kutsal bahar festivalinde birleşeceğine inanıyorlardı.
Bu sırada kadınlar sofraları kurup, kışlık stoklardan özenle saklanan yiyeceklerden hazırlanan yemek ve içeceklerle dolduruyorlar. Tüm yiyecekler bölündükten sonra beşte biri açık bir yerde yakılan Kutsal Ateşe götürüldü ve sunak kapatıldı. Ateşin yanına Madder adı verilen bir direğin üzerine samandan bir heykel yerleştirdiler ve şöyle dediler:
"Bize gel,
Geniş avluya:
Dağlara binmek
Krepleri yuvarlayın
Kalbinizle dalga geçin.
Kızıl güzellik, sarı örgü,
Otuz erkek kardeş,
Kırk büyükannenin torunu,
Üç anne, kızı Kvetochka,
Berry, bıldırcın.
İlk kreplerin tadına baktıktan sonra mutlaka güneşin hareketine göre yönlendirilen yuvarlak bir dansa başladılar. Daha sonra herkes ateşin üzerinden atlamaya başladı, böylece kendilerini kötü ruhlardan arındırdılar ve ardından güzellik ve güç veren erimiş suyla kendilerini yıkadılar. Aynı zamanda bir yıl içinde evlenen yeni evli çiftler yüceltilirken, bekar olanlar ise iple işaretlendi. İpi çıkarmak için hemen orada bir seçim yapmak ya da tatil masası için bir ikram satın almak gerekiyordu.
Komoeditsa'daki bir başka ritüel, bahar havasının tahminiyle ilişkilendirildi.
Büyülü sütten yapılmış ve içine sihirli şifalı otlar eklenmiş özel olarak hazırlanmış bir içecek olan surya kaseye döküldü. Rahibe Marena, ağzına kadar kutsal içecekle doldurulmuş ilk fincanla sunağa doğru yürüdü; orada bereketli tanrıça Zhiva'nın rahibesi onu bekliyordu, o da bardağı bir damla bile kalmasın diye elinden düşürmek zorunda kaldı. sunağın üzerine dökülecekti. Aksi takdirde Slavlar soğuk ve fırtınalı bir baharla karşı karşıya kalacaklardı.
“Git buradan, kış soğuk!
Haydi, yaz sıcak!
Zor zamanlarla,
Çiçeklerle, çimenlerle!
Daha sonra Tanrı Yarilo'yu yücelterek ve eski şeyleri ateşe atarak Madder'in heykelini yaktılar ve aynı zamanda şöyle dediler: "Madder bronzlaştı, bütün dünya bundan bıktı!"
Gençler heykeli yaktıktan sonra ayıyı uyandırmak için tören düzenledi. Ayı postu giymiş adam derme çatma bir mağarada yatıyordu ve kızlar ve erkekler onu "uyandırmaya" çalışarak kartopu ve ince dallar fırlatıyorlardı. "Ayı" ancak en güzel kız yanına gelip sırtına oturduktan sonra uyandı. Sonra oyuncu ayağa kalktı ve ayıyı uyandırıyormuş gibi yaparak halkın eğlenmesi için dans etti.
Biraz eğlendikten sonra ziyafete başladılar. Daha sonra bayram eğlencesi, oyunlar ve yumruklu kavgalar başladı. Gün sona erdi ve vedalaşarak Slavlar birbirlerine hediyeler, "atıştırmalıklar" ikram ettiler, eğildiler ve beklenmedik suçlar için af dilediler.
Komoeditsa, eski gelenekleri onurlandırmak ve gözlemlemek, Slav ailesini ve geleneklerini yüceltmekle gerçekleşti.
Hıristiyanlığın benimsenmesiyle Ortodoks Kilisesi, tatiller de dahil olmak üzere Slavların tüm pagan tezahürlerini ortadan kaldırmaya çalışır. Bu nedenle, 16. yüzyıldan itibaren Rusya'da bir kilise tatili başlatıldı. Peynir haftası veya Et yiyen Lent'ten önce gelen. Şu anda, ayartmalardan yavaş yavaş vazgeçmek, kişinin ruhunu ve bedenini tövbeye, suçları affetmeye ve aile ve arkadaşlarla uzlaşmaya hazırlamak gerekiyordu.
Peynir Haftası, Hıristiyanlığın eski dönemlerinde bile 4. yüzyılda yalnızlık içinde yaşayan İskenderiye Patriği Theophilus'un yazdığı gibi bir ibadet ritüeli olarak kabul edilmiştir. Kilisenin 7. yüzyıldaki bu eski fermanı, Perslerle uzun bir savaştan bitkin düşen Bizans kralı Herakleios'un, savaşın başarıyla sona ermesinden sonra Tanrı'ya bu tüketimi yasaklayacağına dair bir söz vermesiyle daha da sağlam bir şekilde yerleşmiş ve yaygınlaşmıştır. Büyük Kırk Günlük Perhiz'den önce et.
“Peynir Haftası” adı, yaklaşan perhiz için hazırlık aşaması olarak hafta içi et yemenin yasak olması, ancak peynir, yumurta ve süt ürünlerine hala izin verilmesinden geliyor.
Peynir Haftası'nın çarşamba ve cuma günleri, dua ve olağan yaylarla ilahi ayinler yapılır ve cumartesi günü kilisede, oruç ve hararetli dua nöbetiyle parıldayan azizler anılır ve Tüm Muhterem Babalar Konseyi kutlanır.
Haftanın Pazar gününe "Affetme Pazarı" denir ve bu günkü Liturji, Tanrı'dan bağışlanma alabilmek için komşularımızı kendimizin affetmesi gerektiğini söyler.
Peynir Haftası halk arasında Maslenitsa olarak adlandırılıyordu, çünkü bu dönemde tereyağı dahil süt ürünlerine izin veriliyordu.
Pagan ve Hıristiyan geleneklerini birleştiren halk Maslenitsa, Rusya'da uzun süredir büyük ölçekte kutlanıyor; bu, Peter I'in yabancı karnavallar imajında laik bir kutlama önerdiği 18. yüzyıl kraliyet kararnamesinin de gösterdiği gibi.
Gürültülü, genç eğlenceyi seven Çar Peter, Maslenitsa'yı gerçekten kraliyet ölçeğinde kutladı. Bu, bir zamanlar Rusya'da kalışıyla ilgili ayrıntılı günlüğüyle tanınan Rus servisindeki bir generalin oğlu Friedrich Berchholtz tarafından fark edilmişti. Rus Çarı tarafından düzenlenen, Rus filosunun atlı kızaklara yerleştirilen gemilerinden oluşan alışılmadık bir geçit töreni hakkında yazdı:
“Majesteleri bir kral gibi eğleniyordu. Burada, Moskova'da, St. Petersburg'daki kadar sularda koşma fırsatı olmadığından, kışa rağmen, küçük, hünerli tekneleriyle kuru yolda, sadece denizde mümkün olan tüm manevraları yaptı. Rüzgârla seyrederken tüm yelkenleri açtı, bu da tabii ki 15 atın gemiyi çekmesine çok yardımcı oldu.”
Eğlence, şenlik ve oyunların yanı sıra halk Maslenitsa'nın ritüel bir tarafı da var. Tatil haftasının her gününün kendi adı ve amacı vardı.
Et Pazarı, insanların arkadaşlarını ve akrabalarını ziyarete gittikleri, onları Maslenitsa için yerlerine davet ettikleri ve et yemeklerini bitirdikleri Maslenitsa'dan önceki son Pazar günüdür.
Pazartesi: "toplantı"
Çöpçatanlar bir araya geldi ve tatili birlikte geçirme konusunda anlaştılar. Bu gün genç gelinler ebeveynlerini ziyaret etti. Festivaller için önceden seçilen bir yere buz kaydırakları, stantlar ve kardan kaleler inşa edildi. Ev hanımları krep pişirmeye başladı ve ilkini ölülerin anısına serserilere verdi. Ve gençler, saman ve eski kıyafetlerden tatilin sembolünü - Maslenitsa'nın korkuluğunu - yaptı.
Salı: “flört”
Bu gün gösteriye adandı. Maslenitsa'da bir gelinle evlenirseniz düğünün Krasnaya Gorka'yı etkileyeceğine inanılıyordu. Kutlamalar, eğlenceli oyunlar ve slaytlar sırasında gençler birbirlerine baktıktan sonra çöpçatanları nişanlılarının evine gönderdiler.
Çarşamba: "gurme"
Bu gün, krep hazırlayan, damadının ziyaretini bekleyen ve ona mümkün olan her şekilde sevgisini gösteren kayınvalideye ithaf edildi.
Perşembe: "şenlik"
Kutlamaların tüm hızıyla devam ettiği günde her türlü ev işi durduruldu ve çeşitli yarışmalar düzenlendi. Eğlencenin yerini zengin ziyafetler alırdı ve en önemli olay karlı kasabaya yapılan saldırıydı.
Cuma: "kayınvalidenin partisi"
Bu gün kayınvalidesi ve arkadaşları, damadını ziyaret etmek için acele ettiler. Kızı ikramı hazırladı ve krep pişirdi, damadı ise kayınvalidesini memnun etmek ve misafirlere kayınvalidesine ve ailesine olan saygısını göstermek zorunda kaldı.
Cumartesi: “Kayınbirader Toplantıları”
Tatil, görümcelerini veya kocasının diğer akrabalarını krep masasına davet eden genç bir gelinin evinde gerçekleşti. Bu gün, gelinin akrabalarından görümceye bir hediye verildi.
Pazar: “Görüşme”
Maslenitsa'nın son gününe halk arasında "Affetme Pazarı" veya "Öpüşme Günü" denir. Bu gün ölen yakınlarının mezarlarını ziyaret ediyorlar ve yıl boyunca yaptıkları tüm hakaretler için af diliyorlar. Akşam ev temizlendi, Maslenitsa'nın heykeli ve tatil yemeğinin kalıntıları ciddiyetle yakıldı.
Maslenitsa “cenaze” ritüeli, içine cenaze yemeğinin atıldığı kutsal ateşin yakılmasıyla başlıyordu. Daha sonra Maslenitsa'nın büstleri köyün her yerinde bir direğe asıldı veya bir kızak üzerinde taşındı, daha sonra kukla ile birlikte yakıldı ve külleri tarlalara serpildi. Yakılan bayramın niteliklerinin iyi bir hasat getireceğine inanılıyordu.
Maslenitsa, Rusya'da komşuların affedilmesi ve acı çekenlere yardım sayesinde, bu günleri Lent'e hazırlık yaparak geçirenler ile eğlenip kitlesel şenliklere katılanları birleştiren eski ve parlak bir bayramdır.
Yükleniyor...
