Aile ilişkilerinde krizler. Evlilik ilişkilerinin gelişim aşamaları

İyi günler sevgili ev halkı. Her aile, ortak hedefleri, sevgisi ve bu hayatı birlikte yaşama arzusu olan, başarısızlıkları ve zaferleri eşit olarak paylaşan tamamen farklı iki insanın eşsiz bir birleşimidir.

Ancak bir aile yaratmak sadece neşe ve mutluluk değil, aynı zamanda krizler, karakter gelişimi ve birlikteliğinizi daha da iyi hale getirmek için yapılan günlük çalışmalardır. Aile farklı zamanlarda çeşitli zorluklardan geçer ve bunların üstesinden gelerek güçlenir.

Bu, aile mutluluğunun ancak zorluklardan geçtikten sonra elde edilebileceği anlamına gelmez - hayır, o tüm zaman boyunca yanınızda olacaktır. Ancak yine de her dönemde aile ilişkilerinde sevgiyi ve mutluluğu giderek daha fazla hissedeceksiniz.

Bu yazımızda farklı dönemlerden bahsedeceğiz ve aile ilişkilerinin aşamalarını ve özelliklerini ele alacağız.

Eşler arasındaki ilişkilerin oluşumunda tüm aile hayatı belirli aşamalara ayrılabilir. Bir ailenin varlığı boyunca eşler arasındaki ilişkiler büyük ölçüde değişir, çünkü bireysel kişilikleri belirli başkalaşımlara uğrar.

Her eşin kişiliğinde psikolojik olgunlaşma meydana geldikçe eşler arasındaki ilişkilerde de değişiklikler ve gelişmeler meydana gelir.

Aile ilişkileri hangi ana dönemlere ayrılabilir ve özellikleri nelerdir? Şimdi onlara bakalım.

Aşama No. 1 – Aşkın Kimyası

Yaratılan bir ailenin ilk aşaması duygusal açıdan en canlı dönemdir çünkü gençler sözde "sevgi kimyasını" deneyimlerler. Bu özel bir dönem, evliliğin ilk yılları, çünkü şu anda eş olarak yeni bir rol üstlenen bir erkek ile bir kadın arasındaki ilişki ortaya çıkıyor.

Bu aşamada birçok evli çift, ilişki kurmada mutlak bir uyum yaşar ve birbirlerinden keyif alır. Bu dönem sıklıkla balayına da denk gelir, böylece yeni evliler birbirlerinden tam anlamıyla keyif alabilirler.

İlk dönem parlak duygular, mutluluk ve tutkuyla doludur. Ancak psikoloji aile ilişkilerinin aşamalarını da gelişim aşamaları olarak kabul eder.

Bu dönemi olabildiğince mutlu bir şekilde atlatmanıza ve uyum ve birliği sürdürmek için her şeyi yapmanıza yardımcı olacak bazı ipuçlarını burada bulabilirsiniz.

• Bu coşku ve sevgi durumunu mümkün olduğu kadar uzun süre sürdürmeye çalışın. Aşkın kanatlarında süzülebileceğiniz, birbirinizi okunmamış bir kitap gibi sayfa sayfa ilgiyle keşfedebileceğiniz bu anların tadını çıkarın.
• Partnerinizde yeni keşiflere ve bunların her zaman hoş olmayacağı gerçeğine hazırlıklı olun. Sadece dünyada kusursuz insan olmadığını bilin, bu yüzden er ya da geç onları göreceksiniz, ancak duygularınızı ve tutkunuzu söndürmemek için her şeyi yapın.
• Geleceğiniz için planlar yapın, önemli konuları birlikte tartışın ve anlaşmaya varmak için çaba gösterin.
• Partnerinizle daha çok ilgilenin, onu ilgilendiren her şeyle ilgilenin.
• Gerçekten isteseniz bile, tüm zamanınızı yalnızca ikinizle geçirmenize gerek yok. İnanın bana, arkadaşlar eşliğinde kısa molalar ve rahatlama tutkunuzu soğutmayacaktır, aksine duygularınızı güçlendirecek ve bir sonraki dönem biraz daha sonra gelecektir.
• Sahip olduklarınızı koruyun; sevginiz büyüyecek, ilişkinizi mutlulukla dolduracaktır. Bu kural aile ilişkilerinin her aşamasında geçerlidir.

Aşama No. 2 – İçgörü ve doyum

Aile ilişkilerinin bir sonraki aşaması, bir öncekinin mantıksal bir devamıdır. Bu doğaldır - birbirinizle çok fazla zaman geçirdikten, duyguların ve ateşli aşkınızın tadını çıkardıktan sonra doygunluk gelir.

Ama endişelenmeyin, sonsuza kadar sürmeyecek. Duygularınız hala parlayacak, ancak zamanla daha istikrarlı hale gelecekler. Ayrıca başlangıçtaki tutku da kaybolmaya başlar, yani aşık olma dönemi geçer.

Aslında, duygularınızın bununla kesinlikle hiçbir ilgisi yoktur, çünkü duyguların böyle soğumasının tamamen fizyolojik nedenleri vardır - hormonal seviyeler normalleşir ve size ilham ve uçuş durumu veren endorfin seviyesi azalır.

Bu nedenle yeni evliler ayık bir şekilde akıl yürütme, açık olanı görme ve durumu analiz etme yeteneğini yeniden kazanır. Şu anda ideal bir ilişki yanılsaması kaybolmaya başlıyor ve içgörü geliyor.

Bu, insanların ilk aşamada tamamen kör oldukları ve partnerlerinin en belirgin eksikliklerini bile fark edemedikleri anlamına gelmez. Ancak duygular istikrara kavuştuktan sonra eşler birbirlerine farklı davranmaya başlar.

Aile ilişkilerinin yıllara göre tüm aşamaları her ailede çakışmaz çünkü süreleri ayrı ayrı belirlenir.

Bu dönemin aslında avantajları da var; insanlar sonunda birbirlerini daha iyi tanıyabiliyor ve aralarındaki bağı daha da güçlendirecek şeyler yaşayabiliyor.

Bu süre zarfında aile ilişkileri küçük bir krizden geçer ve bu, gençlerin birçok günlük meselede etkileşimde bulunmayı ve müzakere etmeyi öğrenmesi için gereklidir.

Bu, birbirinizle barış içinde bir arada yaşamayı ve partnerinize uyum sağlamayı öğrenmeniz gerektiğinde, sözde karakterlerin öğütülme zamanıdır.

Bu aşamayı hızlı bir şekilde nasıl aşabilir ve bu zamanı mutlu yaşayabilirsiniz? Bazı ipuçlarına bakalım.

• Gelişimin bu aşamasında her şeyin eskisi gibi olmayacağı gerçeğine hazırlanmanız gerekiyor ancak bu, duygularınızın tamamen soğuduğu anlamına gelmez.
• Sabırlı olun - diğer yarınızın "karanlık" taraflarıyla uğraşmanız gerekecek.
• Hiçbir durumda önceki aşamada hissettiğiniz ve deneyimlediğiniz şeyleri yapay olarak taklit etmeye çalışmayın - bu yardımcı olmaz, yalnızca durumu daha da kötüleştirir.
• Birbirinizin özgürlüğünü kısıtlamaya çalışmayın. Birbirinizden ayrı dinlenmez ve aktif bir yaşam sürmezseniz tokluk süresi uzun sürecektir.

Aşama No. 3 – İlk ciddi kriz ve tiksinti

Aile ilişkilerinin her aşamasının avantajları ve dezavantajları vardır. İlişkide kısa bir süre tam bir sakinliğin ardından gerçek bir fırtına gelir. Bu aşamada birbirini çok seven ve saygı duyan insanlar bir anda tiksinmeye başlarlar.

Bu dönemde eşler birlikte giderek daha az zaman geçirir ve konuşmalar çoğunlukla günlük meselelerin ve sorunların tartışılmasına dönüşür. Ancak bu aşamada bile, eşlerin ilişkide romantizmi yeniden canlandırmaya çalıştığı, kaybedilen duyguları yeniden kazanmaya çalıştığı duyguların yeniden canlandığı anlar vardır.

Aslında bu dönemin korkunç bir yanı yok; sadece ilişkideki ciddi bir krizle aynı zamana denk geliyor ve bu da ilişkiyi bir sonraki aşamaya taşımaya yardımcı olacak. Bu krizden nasıl kurtulur ve sevgiyi nasıl sürdürürüz? İşte ana kurallar.

• Rutinin aşkınızı tamamen tüketmesine izin vermeyin. Bunu yapmak için birbirinize sürprizler düzenleyin, bazen gündelik sorunları arka plana itin.
• Birlikte küçük geziler iletişim için mükemmeldir. Çeşitlilik, iletişimdeki olumsuzluğu ortadan kaldırmanın en iyi yoludur.
• Birbirinizi şaşırtmak için fırsatlar bulun.
• Aile ilişkilerinin samimi yaşam gibi önemli bir bileşenini unutmayın. Şimdi bile birbirinize karşı çekici kalmaya çalışın.
• Bu süre zarfında hakaretlere izin vermeyin, çünkü sevdiğiniz birini inciterek durumu daha da kötüleştirirsiniz.
• Bunun zor bir dönem olduğunu, kriz döneminin yakında geçeceğini ve duygularınızın geri geleceğini unutmayın. Bu zorlukların üstesinden gelmeniz gerektiğini bilmek, birbirinize destek olmanıza yardımcı olacaktır.
• Partnerinizle arkadaş olmak için çaba gösterin; ilişkiniz bir kez başladıktan sonra arkadaşlığa güvenmeye devam edeceklerdir.

Aşama No. 4 – Sabır ve Hoşgörü

Sabır, aile ilişkilerinin her aşamasında önemlidir, ancak bunda en önde gelendir. Ailedeki kriz henüz bitmedi, “akut” aşamadan “kronik” aşamaya geçti. Aslında eşler birbirlerine karşı hoşgörülü olmayı, eksiklikleri tolere etmeyi ve çatışma durumlarından doğru yolu bulmayı öğrendiler.

Basitçe söylemek gerekirse, zorluklardan geçen eşlerin her biri yeni bir psikolojik olgunluk seviyesine ulaştı ve daha güçlü ve daha dayanıklı hale geldi. Her eşin kişisel gelişimi ve olgunluğu bu sonuca katkıda bulunur.

Bu aşama, ortakların ne istediklerini açıkça anlamaları ve eğer önceki dönemden sağ kurtulurlarsa, bağlantılarının kolayca yok edilemeyeceğini bilmeleri ve bu nedenle birbirlerine ve geleceğe karşı sakin bir güven kazanmaları ile karakterize edilir.

Bu dönemi mutlu bir şekilde atlatmanıza yardımcı olacak birkaç ipucuna bakalım.

• Her ikinize de uygun uzlaşmacı çözümler bulmayı öğrenin.
• Ailenizde değişiklikler meydana geldiyse - bir çocuk ortaya çıktıysa, evdeki sorumlulukların dağılımını yeniden değerlendirdiğinizden emin olun. Kimsenin fazla yorulmaması için ortakların aynı düzeyde iş yüküne sahip olması önemlidir.
• Yeni ortak ilgi alanları ve aktiviteler bulun - bu, birbirinizi yeni bir şekilde tanımanıza ve sıkıntılı, kriz zamanlarından sonra yakınlaşmanıza yardımcı olacaktır.
• Yeni deneyimler, hobiler ve ilgi alanları aramaya devam edin.
• Yeni ortak yaşam hedefleri belirleyin - insanları birleştiren ortak bir amaç.

Aşama No. 5 – Duyguların canlanması

Zor kriz dönemlerinin ardından eşler nihayet özgürce nefes alabilirler - ilişkilerindeki "karanlık çizgi" sona erdi. Pek çok zorluğu aşıp ilişkinizi sürdürdükten sonra, değerli bir ödül sizi bekliyor - aşkın, tutkunun ve romantizmin yeniden canlanması.

Artık diğer yarınıza yeniden aşık olacaksınız, duyguların tazeliği, ateşli tutku ve romantizm bağlantılarınıza geri dönecek. Bu dönem eşleri birbirine daha da yakınlaştırır ve onları gerçekten akraba ruhlar haline getirir.

Bu aşamada ilişkideki mücadele ve direniş unsuru fiilen ortadan kalkar ve aşık insanlar yine aralarındaki farklardan keyif almaya başlar. Bu yaşam dönemi birbirinin mutlak uyumu ve tamamlanmasıyla karakterize edilir.

İşte bu dönemde hayatınızı inşa etmek için bazı ipuçları.

• Hiçbir koşulda duygularınızı geri tutmayın - sadece yeni duygu dalgasının tadını çıkarın. Bir aile ilişkisinin farklı aşamalarında farklı duygular yaşayacaksınız.
• Geçmişte günlük yaşamınızda meydana gelen tüm kötü şeyleri unutun; temiz bir sayfa açarak yeniden başlamak için iyi bir şansınız var.
• Bu dönem ilişkinizi güçlendirecek romantik zamanlar için harika bir zamandır. Ev işlerinden, rutinlerden ve sorunlardan uzak bir yere gidin ve ikinci balayının tadını çıkarın.

Aşama No. 6 – Orta yaş krizi

40-45 yaşına yaklaştıkça her insan ciddi bir psikolojik kriz yaşar. Psikoloji bu döneme - diyor. Şu anda kişi hayatının değerlendirmesini yapar, çoğu zaman hayal kırıklığına uğrar ve faaliyetlerinin sonuçlarını tatmin edici bulmaz.

Bu aynı zamanda ilişkiler için de geçerlidir, özellikle de eşler aynı anda kişisel bir psikolojik kriz yaşıyorsa.

Şu anda, eşler yeni tanıdıklarda, bazen gündelik ilişkilerde ve geçici aşklarda kendi çekiciliklerinin ve değerlerinin kanıtlarını kaybederler ve bulmaya çalışırlar.

Bu aşamada aileler dağılıyor ancak bu yaştaki boşanmalar aile hayatının ilk 3 yılına göre çok daha az sıklıkta yaşanıyor.

• Birbirinizin özgürlüğünü kısıtlamayın.
• Diğer yarınızın deneyimlerine saygılı olun ve müdahale etmeye çalışmayın; herkes kendi başına bir orta yaş krizinden geçmelidir.
• Hayatın her alanında yeni şeyler arayın.
• Sadık ve sadık olun. Bu ilişkilerin sürdürülmesi açısından çok değerlidir.
• Sevgiyi hatırlayın - aile ilişkilerinin gelişiminin tüm aşamalarından geçmeye yardımcı olur.

7. Aşama – “Yuvanın Boşaltılması”

Ortak çocukların varlığı, yetiştirilmesi ve sağlanması, ilişkilerinin en zor dönemlerinde bile eşleri birleştiren bağlardan biridir. Ancak çocukların yetişkin oldukları ve bağımsız yaşamlarına başladıkları bir zaman gelir.

Kendini tamamen çocuklarına adayan, ailesi uğruna kariyerini ve daha birçok şeyi feda eden kadınlar için bu dönem çok zor geçiyor. Bir çeşit iç yıkım var.

Erkekler de zorluklar yaşıyor. Bu aynı zamanda eşler arasındaki ilişkiyi de etkiler. Ancak hayat burada bitmiyor ve çocuklar ortadan kaybolmuyor; onların da sizin sevginize ihtiyaçları var, sadece biraz daha bağımsız hale geldiler. İşte bu zor dönemi daha kolay atlatmanıza yardımcı olacak ipuçları.

• Aktif bir yaşam tarzı sürdürün - spor yapın, seyahat edin ve boş zamanınızı ilginç bir şeyle doldurun.
• Sonunda kişisel hayallerinizi ve arzularınızı gerçekleştirin.
• Birbirinizle daha fazla zaman geçirin; artık bunu karşılayabilirsiniz.
• Diğer yarınızı destekleyin ve psikolojik sorunlarla başa çıkmanıza yardımcı olun.

Sevginiz tüm bu dönemleri atlatmanıza ve birlikte mutlu hissetmenize yardımcı olacaktır.

Zor zamanlarda, geçmiş yıllarınızın en güzel anlarını hatırlayın ve birbirinize sevginizi verin - bu, kedere ve ayrılığa yer olmayacak, birlikte mutlu ve zengin bir hayat yaşamanın tek yoludur.

Mutlu ol!

Aile ilişkileri videosunun aşamaları

Aile her insanın hayatında özel bir yere sahiptir. Çocuk, yaşamının ilk yıllarından itibaren aile içinde büyür, toplum yaşamının normlarını, insan ilişkilerini öğrenir, aileden hem iyiliği hem de kötülüğü özümser. Yetişkin hale gelen çocuklar, ebeveynlerinin ailesinde olan her şeyi ailelerinde tekrarlarlar. Ailede çocuğun çevreyle ilişkisi düzenlenir, ailede ahlak deneyimi kazanır. Ahlaki davranış standartları. Toplumsal bir işlevi yerine getiren aile, kültürel, sosyal ve manevi düzeyine bağlı olarak kişiliği şekillendirir. Ailedeki koşullar, barınma, hijyen, yaşam özellikleri - her şey devletin sosyal politikasına, devletin durumu da ailenin durumuna bağlıdır.

Kişilik, toplum, toplum, aile, evlilik, evlilik gibi kavramlar bilinmeden ailenin temel kavramları ve güncel sosyo-psikolojik konuları ele alınamaz.

Aile, evlilik birliği ve aile bağlarına dayanan, kişisel yaşamı düzenlemenin en önemli biçimi olan bir toplum birimidir; karı koca, ebeveynler ve çocuklar, erkek ve kız kardeşler ve birlikte yaşayan ve ortak bir evi yöneten diğer akrabalar arasındaki çok taraflı ilişkiler hakkında.

Kişilik, sosyal gelişim olgusudur, bilinçli ve öz farkındalığa sahip belirli bir kişidir.

Toplum, yaşam etkinliği soyut olarak değil, somut, genellikle koşullu olarak sınırlı ve kapalı bir alanda gerçekleşen ve tamamen baskın kişilerarası, gruplararası ilişkilerin ve mesleki faaliyetlerin doğasıyla belirlenen bir tür sosyo-profesyonel topluluktur. içinde.

Toplum, yapısı aile olan bir ülkede gelişen insanlar arasındaki sosyal ilişkilerin bütünüyle karakterize edilen temelde politik-sosyolojik bir kavramdır. Devletin yanı sıra sosyal, yaş, mesleki ve diğer nominal ve gerçek gruplar.

Evlilik, karı koca arasında ahlaki ilkelerle yönetilen ve doğuştan gelen değerlerle desteklenen kişisel bir etkileşimdir.

Evlilik, karı koca arasındaki ilişkinin tarihsel olarak değişen sosyal biçimidir. Bu toplum aracılığıyla onların evlilikteki ebeveyn haklarını ve sorumluluklarını düzenler. Ailenin özü her zaman evlilik ilişkisi değildir. Aile, yalnızca eşleri değil aynı zamanda çocukları, akrabaları ve sevdiklerini de birleştirdiği için evlilikten daha karmaşık bir ilişkiler sistemidir.

Aile, genç nesillerin sosyalleşmesi için en önemli kurumdur ve kalitesi belirli bir ailenin parametreleriyle belirlenen çocukların, ergenlerin ve genç erkeklerin kişisel yaşam ve gelişim ortamını temsil eder:

Demografik - aile yapısı (diğer akrabaları da içeren geniş veya yalnızca ebeveynleri ve çocukları içeren çekirdek; tam veya eksik; çocuksuz, tek çocuk, az veya çok çocuk);

Sosyo-kültürel - ebeveynlerin eğitim düzeyi, topluma katılımları;

Sosyo-ekonomik - mülkiyet özellikleri ve ebeveynlerin işteki istihdamı;

Teknik ve hijyenik - yaşam koşulları, ev eşyaları, yaşam tarzı özellikleri.

Küçük bir sosyal grup olarak aile, yalnızca kendisine özgü bir takım psikolojik özelliklere sahiptir:

Aile gelişimi sürecinde değişebilecek bir değil, bir takım aile değerlerinin varlığı;

Aile içindeki etkileşimin doğasını büyük ölçüde belirleyen ilişki olan ikilinin (evli çift) varlığı;

Farklı kuşaklardan temsilcilerin dahil edilmesi, üyeleri arasında diğer gruplara göre çok daha uzun bir yakın tanıdık süresine sahiptir;

Ortak üretim faaliyetlerinden kopma.

Aile ilişkileri ahlaki ve yasal normlarla düzenlenir. Bunların temeli evliliktir - bir erkek ile bir kadın arasındaki ilişkinin meşru olarak tanınması, buna çocukların doğumu ve aile üyelerinin fiziksel ve ahlaki sağlığının sorumluluğu da eşlik eder. Bir aile için önemli koşullar, ortak faaliyetler ve belirli bir mekansal yerelleştirmedir - yaşamının ekonomik temeli olarak konut, ev, mülkiyet. Dolayısıyla aile, evlilik - ebeveynlik - akrabalık (kan ve manevi) bağlarıyla birbirine bağlanan, nüfusun yeniden üretimini ve aile nesillerinin devamlılığını sağlayan, tek bir aile faaliyetine dayanan bir insan topluluğudur. çocukların sosyalleşmesi ve aile üyelerinin desteklenmesi.

İnsanlık tarihinde cinsiyetler arasındaki ilişkilerin sosyal düzenlemesinin birçok biçimi değişti. Bu formlardan bazıları bireysel kabilelerin karakteristiğiydi, diğerleri daha yaygındı, ancak hepsi toplumun belirli bir sosyo-ekonomik gelişimine karşılık geliyordu. İlkel insan sürüsü, daha sonra gelenek tarafından belirlenen kısıtlamalar henüz mevcut olmadığından, düzensiz olarak adlandırılabilecek bir cinsel ilişki biçimiyle karakterize edildi. Zamanla, bu tür ilişkiler ilkel insanların yaşamına düzensizlik getirmeye başladı (avlanmaya hazırlık sırasında akut çatışmalar ve kavgalar). Bu, üretim ilişkilerinin gelişimini yavaşlatmaya ve ilkel sürünün varlığını tehdit etmeye başladı. Cinsel içgüdünün dizginlenmesi, ilkel topluluk tarafından içgüdünün belirli sınırlar içinde tutulmasına yardımcı olan cinsel tabuların kurulmasıyla başladı.

Bir erkek ile bir kadın arasındaki cinsel ilişkilerin düzenlenmesinde önemli bir adım, ebeveynler ve çocuklar arasındaki cinsel ilişkilerin dışlanmasıydı. Bu yaptırım, insanların cinsel yaşamının yalnızca doğaları tarafından belirlendiği evlilik öncesi toplum durumu ile cinsiyetler arasında sosyal olarak düzenlenmiş bir ilişki olan evlilik arasındaki tarihsel sınır olarak düşünülebilir. (Tabular her yerdeydi. Seylan'daki Vedda kabileleri için ablanla evlenemezsin, küçük kız kardeşinle evlenebilirsin, kızınla evlenebilirsin).

İlkel komünal sistemin ilk aşamalarında klanın ortaya çıkışıyla birlikte grup evliliği ortaya çıkar. Bu grup evliliği biçimi, dış evlilikti; klan içindeki tüm cinsel ilişkilerin mutlak olarak yasaklanması, yalnızca diğer klanların üyeleriyle cinsel ilişkiye girme zorunluluğu. Araştırmacılar arasında dışevliliğin kökeni konusunda farklı bakış açıları vardır:

1. Kan hısımları arasındaki evliliklerden kusurlu çocukların doğması nedeniyle ortaya çıkmıştır

2. Yaşam, sosyal bağların genişletilmesini, diğer insan topluluklarıyla bağlantıların kurulmasını gerektiriyordu

3. Cinsel ilişkilerin çoğu zaman bu çatışmaları kışkırtması nedeniyle klan içinde sosyal barışın sağlanması bu şekilde mümkün olmuştur.

Dış evliliğin en olası nedeni tüm bu koşulların bir kombinasyonu gibi görünüyor. Ancak bu tür evlilikler henüz bir ailenin kurulmasına yol açmadı. Çocuklar tüm klana aitti ve klan komünü tarafından büyütüldü. Ayrıca ilkel insanlar, kocanın karısının çocuklarıyla biyolojik olarak akraba olmadığına inanıyorlardı. İnançlarına göre hamilelik tek bir nedenden dolayı meydana gelir: Bir kadının akrabası olan bir ruh, onun bedenine bir ruh - bir çocuk - aşılar. (Trobriand Adaları sakinleri - bu adaların sakinleri arasında ciddi bir suç olarak kabul edilen karısını zina ile suçlamak yerine, kocalar, yokluklarında tanrı ruhlarının evi ziyaret etmesinden içtenlikle memnun oldular).

Grup evliliği, bir kadının genellikle erkek kardeşler olmak üzere birden fazla kocasının olduğu çok eşliliği (çok eşlilik) ve çok eşliliği (çok kocalılığı) içeren çok eşliliği (çok eşlilik) içerir. George Murdoch -1949 araştırma yaptı ve çok eşliliğin 145 toplumda var olduğunu buldu; 40 yaşında - tek eşlilik (1 erkek ve 1 kadın arasındaki evlilik); 2'de - çok kocalılık.

Neden bazı toplumlarda evlilik biçimi farklıyken bazılarında başka bir evlilik biçimi vardır? Birçok bilim adamı ekonomik faktörlerin rolünü vurgulamaktadır. Örneğin, Sibirya'daki Çukçi ren geyiği çobanları arasında çok eşliliğin yaygınlaşması, her sürünün ayrı ayrı otlatılması ve her sürünün bir çobana, çobanın da birkaç kadın asistana ihtiyacı olmasıyla açıklanıyor. Tibet'te bir ailenin sahip olduğu topraklar tüm oğullara birlikte miras kalır, her bir erkek kardeşin ailesini geçindiremeyecek kadar küçük olan ayrı arazilere bölünmez, dolayısıyla kardeşler bu araziyi birlikte kullanır ve ortak bir eşe sahip olurlar. Ancak diğer faktörler de önemli bir rol oynamaktadır - örneğin sosyal olanlar (Orta Asya'daki savaşlar, Hindistan'daki Todas kabilelerinin sakinleri).

İlkel toplumun gelişimi, grup evliliklerinin yerini çift evliliklerin almaya başlamasına yol açtı. Tek eşlilik anaerkilliğin sona ermesine yol açtı. Adam, malını çocuklarına miras bırakmak istiyordu. Bu aşamada bir erkek tek eşle yaşar, ancak sadakatin ihlali bir erkeğin hakkı olmaya devam ederken aynı zamanda kadınlardan en katı sadakat istenir ve zina nedeniyle acımasız cezalara maruz kalırlar. Ancak evlilik bağları her iki tarafça da kolaylıkla feshedilebiliyordu ve çocuklar, daha önce olduğu gibi, yalnızca anneye aitti. Klan uzun süre ekonomik birim olarak kaldı.

Eşli evlilik, cinsel partnerler arasındaki ilişkileri daha istikrarlı hale getirme ihtiyacından doğdu. Daha sonra, adam yavaş yavaş çocukların geçimini sağlayan kişi haline gelir ve bir ekonomik birim ortaya çıkar, evliliğin doğası değişir: amacı, cinsel ilişkilerin düzenlenmesiyle birlikte aynı zamanda bir ailenin yaratılması, çocukların bakımı ve yetiştirilmesi haline gelir.

Evliliğin ve aile ilişkilerinin doğasını belirlemeye yönelik ilk girişimlerden biri antik Yunan filozofu Platon'a aittir. Aileyi orijinal sosyal birim olarak görüyordu: Devlet, ailelerin birleşmesinin bir sonucu olarak ortaya çıkıyor. Ancak Platon aileye ilişkin görüşlerinde tutarlı değildi. “İdeal Devlet” projesinde toplumsal uyumu sağlamak için eşlerden, çocuklardan ve mallardan oluşan bir topluluğun hayata geçirilmesini önerdi.

Eski Rusya'da "evlilik" kelimesi kilise ve Hıristiyanlıkla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Kilise, evliliği, iki varlığın "tek bedende" birleştiği bir kutsal tören, yani Mesih'in Kilise ile birliğine benzer bir birlik olarak tanımlar. Devlet, aile yaşamının iç rutinine neredeyse hiç müdahale etmedi. Ancak aileye tam bağımsızlık kazandıran devlet yine de gücünü koruyor. Evlilik bağlarını koparma girişimleri mümkün olan her şekilde zulmedildi ve özellikle eski zamanlarda ağır şekilde cezalandırıldı. Bu bağı güçlendirmek için devlet ve kilise, bu bağın kopmasını önlemek için ellerinden geleni yaptı ve Katoliklik hala boşanmaya izin vermiyor: "Tanrı'nın birleştirdiğini kimse ayırmasın." Aynı amaçlarla kadın, kocasının velayetine verildi ve çocuklar da ebeveynlerinin tasarrufuna verildi. Örneğin Rusya'da 1649 Kanunu'na göre bir oğlunun veya kızının öldürülmesi yalnızca 1 yıl hapisle cezalandırılıyordu. Aynı zamanda çocukların hiçbir koşulda ebeveynlerinden şikayet etme hakları yoktu, kamuoyu ebeveynlerin çocuklarına karşı sorumluluğunu kabul etmiyordu, ancak ebeveynlerine saygı göstermeyen çocukları ağır şekilde cezalandırıyordu (ebeveyn laneti).

Rusya'daki ataerkil aile genellikle birkaç kuşaktan oluşuyordu. En yaşlı adam görevdeydi ve babasının ölümünden sonra en büyük oğul sorumluydu. Herkes sorgulamadan itaat etti. Evlenmek sadece ebeveynlerin isteğine bağlıdır. Ailede esas olarak saygı duyulan kişi erkekti - kadının ast rolü vardı.

İlişkilerin ve çocuk yetiştirmenin özellikleri atasözlerine ve sözlere yansır:

“Kötü bir eş seni yaşlandırır, iyi bir eş ise gençleştirir”

“Babalar çok ama anneler tek”

“Çok çocuğu olan Allah tarafından unutulmaz”

“Anne-babalar hayattadır, onları onurlandırın, eğer öldülerse onları hatırlayın”

"Çocuk yetiştirmek tavuk yolmak değildir."

Sonuç: Evlilik, birbirinize uyum sağlamanıza ve birlikte rahat yaşamak için gerekli olan hakim olumlu tutumu uzun süre sürdürmenize olanak tanıyan belirli bir ortak psikolojik çalışmayı ima eder. Arkadaşlık ve sempatiden sevgi ve tutkuya kadar birbirleriyle olumlu ilişkiler kurmak için çok sayıda seçenek vardır.

Aile sadece toplumun bir birimi değil, aynı zamanda her türlü üretimin temelidir. Günümüzde aileyi çocuk sahibi olmanın bir aracı olarak gören bakış açısı giderek geçmişte kalıyor; çok daha sıklıkla aile, kişinin duygusal ve entelektüel ihtiyaçlarını karşılamanın bir aracı olarak görülüyor. Bununla birlikte, küreselleşme ve yaşam hızının hızlanması bağlamında aile çoğu zaman güvenli bir arka plan, istikrarın garantisi ve bazen de bir yaratıcı veya iş birliği olarak görülüyor.

İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.

Test çalışmasıPsikoloji aile ilişkileri

Seçenek No.1

Konu: Aile ilişkileri psikolojisinin gelişim aşamaları, işlevsiz aileler. Çatışmanın aşamaları

Plan

1. Aile ilişkileri psikolojisinin gelişim aşamalarını adlandırın

2. Çatışmanın aşamalarını açıklayın

3. İşlevsel olmayan ailelerde evliliğin nedenlerini ortaya çıkarın

Edebiyat

1.Aile ilişkileri psikolojisinin gelişim aşamalarını adlandırın

Etnografik araştırmalara göre insanlık tarihinde üç dönem ayırt edilebilir: Vahşet, barbarlık, medeniyet.

Her birinin kendi sosyal kurumları, kadın ve erkek arasındaki egemen ilişki biçimleri ve kendi ailesi vardı.

Sosyal gelişimin ilk aşamaları, cinsel ilişkilerin karışıklığı ile karakterize edildi.

Doğumun gelişiyle birlikte ortaya çıktı grup evliliği Bu ilişkileri düzenleyen. Yakınlarda yaşayan erkek ve kadın grupları "toplumsal evlilik" - her erkek kendisini tüm kadınların kocası olarak görüyordu. Yavaş yavaş oluştu grup ailesi kadınların özel bir konuma sahip olduğu. Heterizm (jinekokrasi) - kadının toplumdaki yüksek konumuna dayanan ilişkiler - aracılığıyla tüm uluslar bireysel evliliğe ve aileye yöneldi. Çocuklar kadınlar grubundaydı ve ancak büyüdüklerinde erkekler grubuna geçiyorlardı. Başlangıçta, endogami hakim oldu - klan içindeki özgür bağlantılar, daha sonra sosyal "tabuların" ortaya çıkması sonucunda, dış evlilik - "kişinin kendi" klanları içinde evliliklerin yasaklanması ve diğer toplulukların üyeleriyle buna girme ihtiyacı. Klan, her birinde erkek ve kadınların birbirleriyle evlenemediği, ancak diğer yarının kadın ve erkekleri arasında bir eş bulduğu iki doğrusal dış-eşli kabilenin veya fratrilerin (ikili klan organizasyonu) birleşmesi sırasında ortaya çıkan yarılardan oluşuyordu. klanın. Akraba bir aile ortaya çıktı: evlilik grupları nesillere göre bölündü, ebeveynler ve çocuklar arasındaki cinsel ilişkiler dışlandı.

Daha sonra gelişti punaluan ailesi- erkek kardeşlerin eşleriyle veya bir grup kız kardeşin kocalarıyla birlikte olduğu grup evliliği. Böyle bir ailede kız kardeşler ve erkek kardeşler arasındaki cinsel ilişkiler hariç tutuldu. Anne tarafında akrabalık belirlendi, babalık bilinmiyordu.

Sonra oluştu çok eşli evlilik : çok eşlilik, çok kocalılık. Vahşiler yeni doğmuş kızları öldürüyordu, bu yüzden her kabilede çok sayıda erkek vardı ve kadınların birden fazla kocası vardı. Bu durumda baba akrabalığının tespiti mümkün olmayınca analık hukuku gelişti (çocuk hakkı annede kaldı).

Çok eşlilik, savaşlar sırasında önemli miktarda erkek kaybı nedeniyle ortaya çıktı. Az sayıda erkek vardı ve birkaç karısı vardı.

Ailede liderlik kadından (anaerkillik) erkeklere (ataerkillik) geçmiştir. Ataerki özünde miras hukukuyla ilişkilendiriliyordu; kocanın değil babanın yetkisiyle. Kadının görevi babanın mirasçısı olan çocukları doğurmaktı. Annelik her zaman açık olduğundan, babalık öyle olmadığı için evlilikte sadakati gözlemlemesi gerekiyordu. Babil kralı Hammurabi'nin MÖ birkaç bin yıllık kanununda şöyle ilan ediliyordu: tek eşlilik ama aynı zamanda kadın ve erkek arasındaki eşitsizlik de düzeltiliyor. Tek eşli bir ailenin efendisi, mülkünü kan mirasçılarının elinde tutmakla ilgilenen erkek babaydı. Ailenin bileşimi önemli ölçüde sınırlıydı, kadının evlilikte en katı sadakati gerekiyordu ve zina ağır şekilde cezalandırılıyordu, ancak erkeklerin cariye almasına izin veriliyordu. Antik çağda ve orta çağda tüm ülkelerde benzer yasalar çıkarılmıştır.

Aile sorunlarına yönelik çalışmalarda evriminin ana aşamaları izlenebilir:

Hemen hemen tüm uluslarda annelik akrabalığının hesaplanması, babalık akrabalığının hesaplanmasından önce yapılmıştır;

Cinsel ilişkilerin ilk aşamasında, geçici (kısa ve gündelik) tek eşli ilişkilerin yanı sıra, evlilik ilişkilerinde geniş bir özgürlük hakimdi;

Yavaş yavaş cinsel yaşam özgürlüğü sınırlandı, belirli bir kadınla (veya erkekle) evlenme hakkına sahip kişilerin sayısı azaldı;

Toplumun gelişim tarihinde evlilik ilişkilerinin dinamikleri, grup evliliğinden bireysel evliliğe geçişten oluşuyordu.

Aile ve evlilik ilişkilerine ilişkin modern çalışmalar

Günümüzde evlilik - ebeveynlik - akrabalık sorunlarına sadece teoride değil pratikte de daha fazla önem veriliyor. Yu.I. Aleshina, V.N. Druzhinin, S.V. Kovalev, A.S. Spivakovskaya, E.G. Eidemiller ve diğer bilim adamlarının çalışmaları, ailenin, göreceli bağımsızlığa ve istikrara sahip olmasına rağmen, toplumda meydana gelen tüm değişiklikleri doğrudan veya dolaylı olarak yansıttığını vurgulamaktadır. Tüm değişimlere ve şoklara rağmen aile, sosyal bir kurum olarak ayakta kalmayı başarmıştır. Son yıllarda toplumla bağları zayıfladı, bu da hem aileyi hem de bir bütün olarak toplumu olumsuz etkiledi; zaten eski değerleri yeniden canlandırma, yeni eğilimler ve süreçler üzerinde çalışma ve gençlerin pratik hazırlıklarını organize etme ihtiyacını hissediyor. aile hayatı.

Aile ilişkilerinin psikolojisi, sinir ve akıl hastalıklarının önlenmesi görevlerinin yanı sıra aile eğitimi sorunlarıyla bağlantılı olarak gelişir. Aile psikolojisinin ele aldığı konular çeşitlidir: bunlar evlilik sorunları, ebeveyn-çocuk ilişkileri, ailedeki yaşlı kuşaklarla ilişkiler, gelişim yönleri, teşhis, aile danışmanlığı, ilişkilerin düzeltilmesidir.

Aile, birçok bilimin - sosyoloji, ekonomi, hukuk, etnografya, psikoloji, demografi, pedagoji vb. - çalışma nesnesidir. Her biri, konusuna uygun olarak, ailenin işleyişinin ve gelişiminin belirli yönlerini inceler.

Aile ilişkileri psikolojisi, ailedeki kişilerarası ilişki kalıplarının, aile içi ilişkilerin (istikrar, istikrar) kişilik gelişimi üzerindeki etki açısından incelenmesine odaklanır. Kalıp bilgisi, ailelerle pratik çalışmalar yapmanıza, aile ilişkilerini teşhis etmenize ve yeniden kurmanıza yardımcı olmanıza olanak tanır. Kişilerarası ilişkilerin ana parametreleri; statü-rol farklılıkları, psikolojik mesafe, ilişki değeri, dinamikler ve istikrardır.

Sosyal bir kurum olarak ailenin kendine has gelişim eğilimleri vardır. Günümüzde, bir ailenin geleneksel gerekliliklerinin açık bir sırayla reddedilmesi: evlilik, cinsellik, üreme (doğum, doğum) artık sosyokültürel normların (evlilik dışı bir çocuğun doğumu, evlilik öncesi cinsel ilişkiler, cinsel ilişki) ihlali olarak görülmüyor. karı koca arasındaki yakın ilişkilerin içsel değeri vb.).

Aile ilişkileri psikolojisinin gelişiminde yeni bir yön, parçalanma, rastlantısallık ve sezgisellikten kaçınmamıza olanak tanıyan metodolojik temellerinin geliştirilmesidir. Sistematikliğin temel metodolojik ilkesine göre aile ilişkileri, unsurları birbirine bağlı ve birbirine bağımlı olan yapılandırılmış bir bütünlüğü temsil eder. Bunlar evlilik, ebeveyn-çocuk, çocuk-ebeveyn, çocuk-çocuk, büyükanne-baba-büyükbaba, büyükanne-baba-çocuk ilişkileridir.

Önemli bir metodolojik ilke - sinerjik - aile ilişkilerinin dinamiklerini, kriz dönemlerini hesaba katarak doğrusal olmama, dengesizlik perspektifinden değerlendirmemize olanak tanır. Şu anda aile psikoterapisi, sistematik, bilimsel bir yaklaşıma dayanarak, birikmiş deneyimi bütünleştirerek, ilişki bozuklukları olan aileler için genel terapi kalıplarını belirleyerek aktif olarak geliştirilmektedir.

2. Çatışmanın aşamalarını açıklayın

Çatışmanın aşamaları, çatışmanın ortaya çıkışından çözümüne kadar gelişimini karakterize eden temel noktaları yansıtır.

1) çatışma öncesi aşama: çatışma durumu veya potansiyel çatışma (toplumsal gerilimin artması veya çatışmanın oluşması, çıkarların ve konumların uyumsuzluğunun farkındalığı, çatışmanın taraflarının sağlamlaştırılması; rakibe taleplerde bulunulması ile karakterize edilir);

2) olay;

3) çatışmanın tırmanması: çatışma eylemleri veya bir çatışmanın ortaya çıkışı ve gelişimi;

4) dengeli karşı tepki;

5) çatışmanın tamamlanması: çatışmanın sona ermesi veya dönüşümü;

6) çatışma sonrası aşama.

Literatürde 3, 4 ve 5. aşamalara genellikle çatışma: açık çatışma adı verilir ve buna kelimenin dar anlamıyla çatışma denir. Oysa 1-6 arasındaki aşamalar çatışmanın geniş bir anlayışını temsil eder. Aşama 3, 4'e farklılaşma aşamaları, aşama 5, 6 - entegrasyon denir.

B.L.'ye göre. Eremin'e göre çatışmanın aşamaları şöyle:

Çatışma (askeri) aşaması: Taraflar, başkasının çıkarlarını ortadan kaldırarak kendi çıkarlarını güvence altına almaya çalışır;

Uzlaşma (siyasi) aşaması: Taraflar, eğer mümkünse, her konunun farklı çıkarlarını ortak bir uzlaşmayla değiştirdikleri müzakereler yoluyla çıkarlarını elde etmeye çalışırlar;

İletişimsel (yönetimsel) aşama: Taraflar, tamamlayıcılığa doğru ilerleme sürecinde, çatışmanın her konusunun yalnızca egemenliğe değil, aynı zamanda çıkarlarına da sahip olduğu ve yalnızca topluluk açısından yasa dışı olan farklılıkları ortadan kaldırdığı konusunda bir anlaşmaya varmaya çalışırlar. ilgi alanları.

Bu tipolojiye göre, kriz bir sahte aşamadır: aşamadan aşamaya ilerici bir geçişin olmadığı (aşama durgunluğu, bir aşamaya sabitlenme, önceki aşamaya dönüş) öznelerin böyle bir etkileşimi. Krizin bir sonucu olarak, çatışmanın sürekli gelişmesiyle giderilebilecek bir gerilim ortaya çıkar.

Çatışmanın gidişatı şematik olarak şu şekilde gösterilebilir:

Başlangıç ​​aşaması;

Kaldırma aşaması (1);

Çatışmanın zirvesi (2);

Düşüş aşaması (3).

Fazlar döngüsel olarak tekrarlanabilir: 1 - 2 - 3, 1 - 2 - 3, 1 - 2 - 3.

Başlangıç ​​aşaması - 1. döngü - 2. döngü - 3. döngü.

Çatışma çözümü olasılığı:

Başlangıç ​​aşaması – %92;

Yükselen aşama - %46;

Zirve çatışması - %5;

Düşüş aşaması - %20.

Çatışma durumu, belirli bir zaman diliminde, sosyal etkileşim konularının faaliyetleriyle ilişkili birikmiş farklılıklarla karakterize edilen ve aralarında gerçek bir çatışmaya zemin oluşturan bir çatışmanın gelişmesidir.

Çatışma olayı, bir çatışmanın başlangıcı, katılımcıların çıkarlarının veya hedeflerinin çatıştığı bir etkileşim durumudur. Bu bölümden itibaren çatışma rakipler için gerçeğe dönüşüyor, şu anda kişinin çatışmaya kendi katılımının farkındalığı var.

Bilgilendirici bir olay, etkileşimde bulunan (doğrudan veya dolaylı) deneklerden en az birinin, kendi çıkarlarının ve konumunun etkileşimdeki diğer katılımcıların çıkarları ve konumlarından farklılığını (tam veya kısmi) fark etmesine yardımcı olan bir olaydır.

Bir faaliyet olayı, çıkarlar ve konumlardaki farklılıklarla ilişkili çatışmacı eylemlerin duyurulması (reklamının yapılması) için bir nedendir.

Olay gizli olabilir (duygusal deneyim düzeyinde meydana gelir, dışarıdan tezahür etmez) veya açık olabilir (bir eylemin eşiğinde veya bu tür bir dizi eylemi temsil eder).

Olay, katılımcılara, özü kendileri için açık olmayabilen ancak varlığı kabul edilen bir sorunun varlığını gösterir. Bir olayla başlayan çatışma bir olayla sonuçlanabilir. Bazı durumlarda bu, çatışanların bir daha buluşmamak üzere ayrılması nedeniyle olur; diğer durumlarda, rakipler olay sırasında sorunlarını çözmeyi başardıkları için çatışma bir olayla sona erer. Özel bir durum, akut bir çatışmadır. Hakkında konuşuyoruz Fiziksel şiddet tehdidi söz konusu olduğunda böyle bir çatışma, taraflardan birinin ölümü veya iş göremez hale gelmesiyle sonuçlanabilir. Ancak olayların normal seyrinde olay büyüyor.

Birçok yerli ve yabancı yazar, çatışmaların kaynağı veya çatışmayı yaratan nesnel ve öznel faktörleri tespit etmektedir. Çatışma yaratan faktörler, çatışmanın ortaya çıkmasına ve gelişmesine katkıda bulunan faktörlerdir; bunlar, bir çatışmanın ortaya çıkmasına veya tırmanmasına neden olabilecek kelimeleri, tonlamaları, sözel olmayan tezahürleri, eylemleri (veya eylemsizlikleri) içerir.

Literatürde genel kabul görmüş bir çatışma etkeni tipolojisi bulunmamakla birlikte davranışsal, rol ve kişisel çatışma etkenlerinden bahsedebiliriz:

Davranışsal çatışma etkenleri üstünlüğün, bencilliğin ve saldırganlığın bir tezahürüdür;

Rol çelişkili faktörler - işlemlerin kesişimi (E. Bern'in tipolojisinde);

Kişisel çatışma etkenleri - zor insanlarla iletişim.

Çatışmanın tırmanması, zamanla ilerleyen bir çatışmanın gelişmesi, rakiplerin birbirleri üzerindeki sonraki yıkıcı etkilerinin öncekilerden daha yoğun olduğu çatışmanın şiddetlenmesidir.

Çatışmanın tırmanmasının dış planı simetrik bölünme teorisi (G. Bateson) kullanılarak açıklanabilir. Şismogenez, bireyler arasındaki etkileşim deneyiminin birikmesi sonucu ortaya çıkan bireysel davranıştaki bir değişikliktir. Şismogenezin 2 çeşidi vardır:

Ek - etkileşim, tamamlayıcı eylemler ilkesi üzerine kuruludur (ilk rakibin ısrarı, ikincinin itaati veya saldırgan eylemler ve savunma);

Simetrik bölünme, denekler aynı davranış modellerini kullandıklarında gelişir (ikincisi, ilk rakibin eylemine aynı yönde ancak daha yoğun bir eylemle yanıt verir).

Çatışmanın tırmanması tam olarak ikinci seçeneğe göre gerçekleşiyor.

Yükseliş, ilişkilerde sürekli artan bir gerilim derecesi ve çatışanlar arasındaki darbelerin gücü ile sürekli olabilir ve ilişkilerdeki gerilim yoğunlaştığında veya azaldığında, aktif yüzleşme dönemlerinin yerini sükunet ve geçici iyileşmeler aldığında dalga benzeri olabilir. ilişkilerde.

Gerilimin tırmanması da sert olabilir ve hızla düşmanlığın aşırı uçlarına varabilir; ve yavaş yavaş parlıyor, hatta uzun süre aynı seviyede kalıyor. İkinci durumda kronik, uzun süreli bir çatışmadan bahsedebiliriz.

Bu aşamada, çatışma uzmanlarının çatışmanın tırmanmasının işaretleri olarak da adlandırdığı dönüşümler meydana gelir.

Davranış ve aktivitede bilişsel alanın daralması (çatışma durumunun bozulması). Çatışma arttıkça ruhun bilinçli kısmında gerileme meydana gelir. Bu süreç, ruhun bilinçdışı seviyesine dayanan çığ niteliğindedir. Aşamalar halinde gelişir, ruhun doğuşunu yeniden üretir, ancak ters yönde.

Çatışma durumunun bir bütün olarak bozulması:

Rekabetin niteliği;

Konsensüs (anlaşma);

Anlaşmazlık (görüş farklılığı);

Anlaşmazlık (ideolojik çatışma);

Gerginlik (düşmanca eylemlerin ihtiyatlı bir şekilde öngörülmesi);

Düşmanlık (beğenmeme);

Rekabet (belirli kurallara göre rekabet);

Saldırganlık (bireysel düşmanca eylemler);

Şiddet (sınırlı aşırı çatışma alanı);

Savaş (sınırsız sayıda mücadele aracının kullanılması).

Çatışmayı azaltma biçimleri:

Bir çatışma durumunun unsurlarının basitleştirilmesi, karmaşıktan basite indirgeme, analiz eksikliği;

Belirli istikrarlı bağlantı ve ilişkilerin vurgulanması şeklinde bir çatışma durumunun şematikleştirilmesi;

Durumun algılanma perspektifini azaltmak: geçmiş ve sonuçları olmadan yalnızca burada ve şimdi;

Derecelendirmelerin siyah beyaza kutuplaşması;

Bilgiyi filtrelemek ve mevcut önyargılara göre yorumlamak.

Benlik algısının bozulması:

Motivasyon sosyal olarak kabul edilebilir olarak görülüyor;

Eylemler adil;

Normatif, amaca uygun konum;

Operasyonel bileşen seçeneklerden birine göre çalışıyor: Her şeyi doğru yapıyorum, bu şekilde yapmaya mecburum, bu durumda farklı bir şey yapmak imkansız, bunu yapmak zorunda olmam onun hatası;

Benlik algısı beyaz renklerin ağırlıklı olmasıyla oluşur.

Rakibin eylemlerinin, ifadelerinin, eylemlerinin, güdülerinin algılanmasında çarpıklıklar:

Ally (belirli bir alanda asistan);

Ortak (kalıcı işbirliği);

Çalışan (geçici etkileşim);

Rakip (uzlaşmaz mücadele);

Rakip (belirli bir konuda yüzleşme);

Rakip aşağıdaki alanlarda değerlendirilir:

Güdüler ortalama ve temel olarak kabul edilir;

Eylemler adaletsiz olarak görülüyor ve sosyal olarak onaylanmıyor veya kabul edilemez;

Normatif olmayan, uygunsuz, hatalı, kanıtlanmamış konum;

Operasyonel bileşen seçeneklerden birine göre çalışıyor: Bunlar hafif vuruşlar, sadece bana zarar vereni yapıyor, bunu kasıtlı yapıyor;

Rakibin algısı siyah renklerin baskınlığıyla ortaya çıkar: olumsuz özelliklerin abartılması, bu da bir düşman imajının yaratılmasına yol açar. İşaretleri: güvensizlik, suçu düşmanı suçlama, olumsuz beklentiler, rakibi kötülükle özdeşleştirme, bireysellikten uzaklaşma, sempatiyi reddetme.

Bir çatışma durumu algısındaki bozulma derecesinin belirleyicileri:

Stres durumu;

Yüksek düzeyde olumsuz duygular, birbirleri hakkında farkındalık düzeyi;

Sonuçları öngörememe, güdülerin ve ihtiyaçların önem ve canlılık derecesi;

Agresif çevre kavramının rakibinin zihninde hakimiyeti;

Rakibe karşı olumsuz tutum, sınırlı ufuklar veya algısal süreçlerin özellikleri, fizyolojik durum (alkol veya uyuşturucu zehirlenmesi);

Artan duygusal stres;

Özelden genele geçiş: Anlaşmazlıklara neden olan spesifik konular yerini daha geniş anlaşmazlıklara bırakma eğilimindedir ve bu da taraflar arasındaki ilişkilerin nihai olarak bozulmasına yol açar. Küçük, spesifik problemler yerini görkemli, her şeyi kapsayan temalara bırakıyor ve düşmana karşı genel bir hoşgörüsüzlük gelişiyor;

Tartışmalardan iddialara ve kişisel saldırılara geçiş. Çoğu durumda, bir çatışmanın ilk aşamalarında, çatışmanın tarafı mümkün olan en kısa sürede başarıya ulaşmaya çalışır, yalnızca kendi başarıları veya başarısızlıklarıyla meşgul olur ve diğer tarafın kendini iyi hissedip hissetmediğini hiç düşünmez. Ya da kötü. Ancak çatışma ilerledikçe buna katılmanın maliyeti artar ve tarafların hedefleri değişir. Artık tarafın asıl kaygısı, karşı tarafa mümkün olduğu kadar zarar vermek ve eğer bunun bir bedeli varsa, düşmanı mümkün olduğu kadar çok kayıp vermeye nasıl zorlayacağıdır;

İhlal edilen ve korunan çıkarların hiyerarşik sıralamasının büyümesi ve bunların kutuplaşması. Bu özellikle şiddet kullanımına gelince doğrudur;

Anlaşmazlığın orijinal konusunun kaybı: Çatışma tırmandıkça, giderek daha fazla çatışma nesnesinin ortaya çıkma eğilimi vardır. Buna ek olarak, her iki taraf da mücadelede giderek daha fazla çıkmaza giriyor ve düşmanı yenmek için gerekli olan daha fazla kaynağı kendine çekme yoluna başvuruyor;

Katılımcı sayısını artırarak çatışmanın sosyal sınırlarını genişletmek; Yumuşak yüzleşme taktiklerinden sert olanlara geçiş.

3. Evlenme nedenlerinizi ortaya çıkarınişlevsizaileler

Ev içi aile psikoterapistleri E. G. Eidemiller ve V. Justitskis, işlevsiz ailelerde evlilik güdülerine ilişkin bir araştırma yürüttü. Şu motivasyonları tespit edebildiler: ebeveynlerden kaçış, yükümlülük (görev duygusuyla evlilik), yalnızlık, gelenekleri takip etmek (ebeveynlerin inisiyatifi), aşk, prestij, maddi zenginlik arayışı, intikam.

"Ebeveynlerden kaçma" nedeni çoğu zaman ebeveynlerin gücüne karşı pasif bir protesto, hayatı tüm gerçek doluluğuyla algılayamama anlamına gelir.

"Zorunluluk" güdüsüne dayanan evlilik, sıklıkla eşin hamile kalması veya cinsel yakınlaşmaya suçluluk duygusunun eşlik etmesi anlamına gelir.

Yeni bir ikamet yerine taşınan insanlar arasında "yalnızlık" nedeni bulunur. Daha önce tanıdıkları ya da meslektaşlarının tavsiye ettiği kişilerle evlendiler (“Yalnız yaşıyorsun, hanımının Kazan'da bir kızı var. O kadar iyi ve yalnız ki bak…”). Diğer durumlarda yalnızlık, varoluşsal boşluk deneyiminin bir sonucuydu.

“İntikam” nedeni, partnerlerden birinin reddedildiği ve reddedilen kişiden intikam almak için başka biriyle evlendiği anlamına gelir.

İşlevsel olmayan ailelerin oluşmasındaki psikolojik nedenler ölçeğinde “sevgi” güdüsü de yer almaktadır. Ve yine de aşk harika bir duygudur. Bize göre, evlilik öncesi bir çifti ve ardından evliliği oluşturan şey aşktır, ancak bir partner seçerken "standart" a tam olarak uyan bir kişiyle tanışma olasılığı küçük olduğu için bir uzlaşma kaçınılmazdır.

Evlilik öncesi bir çiftin ilişkisinde de farklı durumlar vardır: aşk, aşık olma, kısmi aşk. Aşk arkadaşlıktır, şefkattir, içsel erdemlerin tanınmasıdır, bir partnerin bireyselliğinin kabulü ve anlaşılmasıdır, kişisel gelişimin belirleyicileridir. E. Fromm, aşkı bir beceri, bir duygu ve bir irade eylemi olarak görüyordu: "Sevgiyi öğrenmeniz, yavaş yavaş onun teorisine ve pratiğine hakim olmanız gerekiyor." Olgun aşk, bireysel eylemlerde birlik anlamına gelen en önemli insan duygularından biridir. Aşk, başka bir kişiye önem verme, açıklık, saygı ve başka bir kişiye anlayışla karakterize edilen aktif bir güçtür. Erotik aşkın gerçekten aşk olabilmesi için şu önermeye dayanması gerekir: Kişi kendi özüne dayalı olarak sevmeli ve bir başkasının özüne dayalı deneyime dayalı olmalıdır. Aşk her şeyden önce bir irade eylemi olmalıdır. Aşk sadece bir duygu değildir, aynı zamanda bir karardır, bir yargıdır, bir yemindir.

Aşık olmak, dikkatin partnerin dış özelliklerine (gözlere aşık olmak), sosyal statüsüne vb. yoğunlaştırılmasıyla karakterize edilir.

Kısmi aşk durumunda, bir çiftteki ilişkiler esas olarak eşlerin birbirlerine olan cinsel çekiciliği üzerine kuruludur.

Burada sözde aşk tuzaklarından bahsetmek yerinde olacaktır. Aşk tuzakları kişinin aşk hissi olarak yorumladığı ama aslında aşkla hiçbir ilgisi olmayan tuzaklardır. Bunlardan bazıları.

Aşağılık Tuzağı. Kişilerarası ilişkiler alanında güvensiz, kaybeden bir kişi, kendisine iyi davranan, ilgi ve özen gösteren bir kişide oluşan duyguyu sevgi olarak yorumlayabilir. Ama bu sevgiden çok şükrandır.

Yazık tuzağı. Patronlaştırıcı tipteki kadınlar ve erkekler çoğunlukla bu tuzağa "düşürler".

Cinsel rahatlık. Bu tuzak, evlilik uyumunun temel belirleyicisinin cinsel uyum olduğuna inananlar için hazırlanmıştır. Yakın ilişkilerdeki uyumu yanlışlıkla aşk olarak yorumluyorlar.

Ortak ilgi alanları, özellikle de anlamlı faaliyetler, çoğu zaman aşkla da karıştırılabilir.

Özetleyelim. Evli bir çift oluşturmak, çeşitli zorluklar ve sorunlarla ilişkili karmaşık bir süreçtir. Gençlerin bu sorunlardan bağımsız olarak etkili yollar bulmaları iyidir, aksi takdirde gençlik merkezlerinde ve saraylarda, sicil dairesindeki psikolojik danışmalarda alabilecekleri psikolojik yardıma ihtiyaçları vardır.

Edebiyat

1. Petrovsky A.V., M.G. Yaroshevsky - genel olarak. ed. "Psikoloji. Sözlük". Moskova - 1990 (494 s.)

2. Aile danışmanlığının temelleri ile aile ilişkileri psikolojisi: Ders kitabı. öğrencilere yardım daha yüksek ders kitabı kurumlar / E. I. Artamonova, E. V. Ekzhanova, E. V. Zyryanova ve diğerleri; Altında. Ed. E. G. Silyaeva. - M .: Yayın Merkezi "Akademi", 2002.- 192 s.

3. Satir V. Kendinizi ve ailenizi nasıl inşa edersiniz / Çev. İngilizceden M.: Pedagoji - Basın, 1992. - 192 s.

4. Silyaeva E.G. Aile danışmanlığının temelleri ile aile ilişkileri psikolojisi Düzenleyen M Yayıncılık Merkezi "Akademi", 2002 - 192'ler

5. Eidemiller E.G., Justitskis V. Ailenin psikolojisi ve psikoterapisi. St.Petersburg: Peter, 1999. - 656 s.

Benzer belgeler

Çatışma biliminin ortaya çıkışı, gelişimi ve uygulamasının tarihi. Çatışma sosyolojisi ve psikolojisi alanındaki araştırmaların analizi. Aile ilişkilerinin oluşumunun özellikleri. Aile içi çatışmaların nedenleri, sınıflandırılması, önlenmesi ve çözüm yöntemleri.

test, 22.02.2010 eklendi


Bir sistem olarak aile kavramı. Ailede ilişkiler geliştirmenin temelleri. Modern aile formları. Evlilik ve aile ilişkilerinin özellikleri. Yerli ve yabancı psikolojide aile içi ilişkileri araştırma deneyimi. İletişim sürecinin ihlali.

kurs çalışması, eklendi: 24.10.2011


Rusya'da aile biliminin gelişiminin ana aşamaları, ailedeki psikolojik değişiklikler ve aile ilişkilerinin ulusal özellikleri. Aile ve evlilik ilişkilerine ilişkin modern çalışmaların analizi: psikoloji, yapı, işlevler. Aile çatışmaları ve çocuk yetiştirme.

Hile sayfası, 07/02/2011 eklendi


Ailenin psikolojik iklimi. Evlilik ve aile kavramlarının tanımı. Evlilikte kişisel ihtiyaçların karşılanması. Evlilikte uyumluluk, faktörleri. Aile ilişkilerinin gelişim aşamaları. 10 yıllık evliliğe kadar evlilik memnuniyetini inceleme yöntemleri.

kurs çalışması, eklendi 11/12/2014


Aile ve evlilik ilişkilerine ilişkin araştırmanın teorik temelleri. Aile ilişkilerine modern bir bakış. Aile gelişiminin bir aşaması olarak genç bir aile. Evlilik motivasyonunun psikolojik yönleri. Ampirik araştırma yöntemlerinin özellikleri.

kurs çalışması, 23.11.2014 eklendi


Psikolojide “bağdaşıklık” kavramının yorumlanması. Aile uyumunun ana faktörleri. Çocuklu ailelerde ve kısır ailelerdeki ilişkilerin ampirik incelenmesi. Eşlerin aile değerlerinin ve evlilik doyumu derecesinin teşhisine yönelik prosedür ve yöntemler.

tez, 21.01.2016 eklendi


Aile ilişkileri kavramı. Aile ilişkilerinin alanları ve aile ilişkileri türleri. Çocuğun gelişiminde ve yetiştirilmesinde aile ilişkilerinin rolü. Çözülmemiş kişisel sorunlardan kaynaklanan olumsuz duygusal durum, çatışmaların ortaya çıkması.

özet, 24.03.2012 eklendi


Çatışmanın tanımı. Bir organizasyonda çatışmanın nedenleri. Çatışma durumunun nedenleri açısından çatışmalar. Çatışmanın işlevsel sonuçları. Çatışmaların işlevsiz sonuçları. Çatışma gelişiminin aşamaları. Çatışmaların sınıflandırılması.

kurs çalışması, eklendi 06/08/2003


İlkokul çağında kaygı gelişiminin bir göstergesi olarak aile ilişkileri. Aile ilişkileri kavramı. Aile ilişkileri türleri. İlkokul çağında çocuğu olan ailelerde kaygı nedenleri.

kurs çalışması, eklendi 12/06/2006


Aile kurmanın nedenleri. Evlilik öncesi olası ilişki seçenekleri. İncil ilkelerine göre aile ilişkileri kurmanın özellikleri. Evlilikte bir erkek ve kadının temel ihtiyaçları. Ailelerde sorunların ortaya çıkmasının ana nedenleri.

Aile gelişiminin aşamaları çiçek gelişimi aşamalarına benzer. Bir tanecik, sonra küçük bir filiz, sonra bir tomurcuk ve şimdi de bir çiçek hayal edebilirsiniz. Daha sonra yeni tohumlar üretir ve çiçek açtıktan sonra yavaş yavaş kurur. Hayatta da durum aynı. Bir tohum - sempati, o zaman - ilk adımlar, sonra - aşk. Ve çiçek aşktır. Ve ne kadar süre güzel olacağı, yalnızca ne kadar dikkatli veya tersine dikkatsizce ilgileneceklerine bağlıdır.

Aile ilişkilerinin gelişim aşamaları

Aile ilişkilerinin aşamaları böyle bir disiplinde önemli bir çalışma nesnesidir. Evlilik ilişkilerinin gelişiminde 7 ana aşamayı tanımlıyor:

1. Heves.
2. Birlikte yaşamın başlangıcı.
3. Ebeveynlik.
4. "Boş yuva".
5. İhtiyarlık.

İçeriğe dön

Bu dönem belki de tüm evli yaşamların en parlak ve en unutulmaz dönemidir. Sonuçta buradaki insanlar birbirlerini yeni yeni tanımaya başlıyor. Bu aşamadaki ilişkilerde tutku, çekicilik, hassasiyet ve sevgi vardır. Bu tür duygu havai fişekleri sadece günlük hayatı biraz aydınlatmakla kalmıyor, her şeyi alt üst ediyor.

Burada hiçbir kusur yoktur, yalnızca avantajlar vardır, çünkü tutkulu insanlar pratikte etraflarında hiçbir şeyi fark etmezler, yalnızca hoş ve iyi olanı fark ederler. Ancak bu aşama kısa ömürlüdür. Kural olarak bir yıla kadar sürer ve bu süre zarfında çiftin birlikte yaşamaması sağlanır. Ve sonra ikisi de aniden gözlerini açarlar.

İçeriğe dön

Birlikte yaşamın başlangıcı

Ebeveynler ve diğer akrabalarla tanışmak. Teklif yapılır, düğün oynanır. Gençler birlikte yaşamaya başlar. Her gün işe birlikte uyanırlar, her akşam birlikte yatarlar. Böylece bir yıl gün geçtikçe geçiyor ve şimdi evliliklerinin birinci yıldönümünü kutluyorlar. Eğer 12 ayı birlikte atlatmışlarsa bu zaten büyük bir artı.

Bu yıl boyunca ortaklar birbirlerine alıştılar, alışkanlıklarını öğrendiler. Ancak bu sefer tüm çiftler birlikte yaşamıyor. Gençlerin evlilik hayatının ilk ayından sonra boşandıkları oluyor. Gündelik yaşam ve öfke, bir kibrit ve bir bidon benzin gibi işler. İlişkide bir “patlama” var. Pek çok çift gerekli durumlarda sessiz kalmayı öğrenemez. Yeni eşlerin yaptığı bir diğer hata da her birinin aile modelini kendi deneyimlerinden “sürüklemesidir”. Şu sözleri unutmakta fayda var: “Ama bizim evimizde…”. Tamamen yeni bir toplum birimi hayatına başlıyor. Benzersizdir, bu nedenle her şeye sıfırdan başlamak doğrudur.

İçeriğe dön

Çocukların görünümü ve yetiştirilmesi

Genellikle evliliğin üçüncü yıldönümünden önce bir çiftin birinci, hatta ikinci çocukları olur. Kural olarak, ailelerde baba "safta yer almaya" ve para kazanmaya devam ettiği için anne çocuk için daha fazla sorumluluk alır.

Burada boşanma olasılığı çok yüksek, çünkü artık bir anne olan genç bir kadının sinirleri bazen buna dayanamıyor çünkü evde her zaman kollarında küçük bir çocukla yalnız kalıyor. Mağaza, klinik ve oyun alanı dışında neredeyse hiçbir yere gitmiyor. Bunu kim beğenebilir? Üstelik daha önce aktif bir yaşam tarzı sürdüyse.

Kocasına sürekli önemsiz şeyler yüzünden dırdır ediyor. Ve o da, bir metresin ortaya çıkması ve ailenin çöküşüyle ​​dolu olan evin dışında daha fazla zaman geçirmeye çalışıyor. Bu nedenle, bu döneme katlanmanız gerekiyor çünkü bu sonsuza kadar değil.

Artık çocuklar büyüdü ve anaokuluna veya okula gittiler. Bu zamana kadar kadın zaten doğum izninden dönmüş ve bir tekdüzeliğe yerleşmişti. Kocam için maddi açıdan daha kolay hale geldi çünkü artık daha fazla gelir var.

Bu aşamada ailede her şey zaten "yerleşti": yetişkinler birbirlerinin tuhaflıklarına alıştı, çocuklar ortaya çıktı ve kural olarak yalnızca aileyi birleştiriyor. Ancak eşler arasında sorunlar varsa çocuğun faydası olmayacaktır.

Artık çift için her şey çok daha kolay. Birlikte eğlenceli hafta sonları geçirirler ve çocuklarını birlikte büyütürler.

Artık arkadaşlarıma ve diğer hobilere zamanım var. Hayat renklerine kavuştu.

Bu aşama sadece biraz boş alan sağlamakla kalmaz, aynı zamanda her birinin içsel gelişimini de destekler. Başkalarıyla iletişim kurarak, kitap okuyarak, seyahat ederek ufuklarını genişletirler.

Artık eşlerden her biri geriye bakıp, bugüne bakıp şu soruyu sorabilir: “Bu sefer böyle mi yaşamak istiyordun?”

İçeriğe dön

Bu aşama ilk aşamalar kadar zor değildir çünkü çocuklar zaten büyümüştür. Anne-babalarının evini terk edip ayrı bir hayata başlamaya hazırlanıyorlar. İşte mezuniyet, üniversiteye giriş ve ilk aşk. Ve tam bu sırada ebeveynler, bu ailede çocukların iyiliği için yaşasalar bile artık onları bir arada tutan hiçbir şeyin olmadığını fark ederler. Çoğu zaman bu dönem, iki ortağın ortak yaşamının tarihindeki son dönemdir. Neden? Çünkü çocuğa bakmaktan kurtulmuşlar, çünkü çocuklar kendi başlarının çaresine bakabiliyorlar. Uygulama, şu anda eşlerden birinin bir tarafta bir ilişki yaşayabileceğini gösteriyor çünkü evlilik hayatı zaten sıkıcı hale geldi.

Bu durum, bir erkeğin başka bir aile kurmaya ve hatta metresine bir çocuk vermeye vakti olabileceği gerçeğiyle doludur. Bu dönemde aileden sonsuza kadar ayrılmayı bile deneyebilir. Yuvayı yıkan kişi genellikle ondan 15 yaş, hatta daha gençtir. Ama bu onları durdurmuyor. Bu aşamada aile psikologlarına başvuran çiftlerin sayısı artıyor. Bu iyi bir işaret, çünkü insanlar aynı çatı altında yaşarken olumlu bir aile ortamını veya en azından dostane ilişkileri sürdürmeye çalışıyorlar.

İçeriğe dön

"Boş yuva"

Bir kızın veya oğlunun düğünü çoktan kutlandı. Her zaman sonsuz gürültünün olduğu ve bir gün bile huzurun olmadığı ev, bir anda boşaldı. Geriye kalan tek şey anılar ve yeni evlilerin ebeveynlerine nadir ziyaretleridir. Hayat aslında zaten yaşanmıştır. Geriye dönüp baktığımızda, eşler sıklıkla hayatlarındaki başka bir gelişmeyi diğer partnerleriyle tekrar yaşarlar.

Daha iyi biriyle tanışma olasılıkları düşük olduğundan burada boşanmanın bir anlamı yok. Böyle bir çift zaten birbirlerini kelimeler olmadan anlıyor. Birlikte birbirleriyle dalga geçiyorlar. Ancak, neredeyse tüm yaşam yollarının tamamını birlikte geçirmiş oldukları için, yaşadıkları kader denemeleriyle sıkı sıkıya bağlılar.

Çift o zamana kadar işe gitmeye devam ediyor, hatta kendi işini bile kuruyor. Ortak işler genellikle çok birleştiricidir. Ayrıca sosyal hayata daha fazla ilgi duymaya ve daha fazla sosyalleşmeye çalışırlar. Böyle bir çift çok ilginç: Zengin yaşam deneyimi sayesinde her konuda sohbet edebiliyor.

Ama aynı zamanda, çocuk aileden ayrıldıktan sonra eşlerin konuşacak hiçbir şeyi kalmadığı da oluyor.

Kavga bile etmiyorlar. Barışmayacaklarsa tartışmanın ne anlamı var? Pratik olarak birbirleriyle iletişim kurmadan bu şekilde yaşayacaklar. Sıkılıyorlar, hatta üzülüyorlar. “Oğul” ya da “kız” diye ortak bir “projeleri” vardı. Ve şimdi "proje" gitti ve yetiştirilmesi için harcanan tüm sevgiyi ve enerjiyi alıp götürdü. Bu nedenle her iki eş için de keyifli hobiler bulmak ve hiçbir şey değişmemiş gibi yolumuza devam etmek şarttır. Sonuçta hayat devam ediyor ve onu doğru şekilde renklendirmeye değer.

Aile ilişkilerinin psikolojisi üzerine test
Seçenek No.1
Konu: Aile ilişkileri psikolojisinin gelişim aşamaları, işlevsiz aileler. Çatışmanın aşamaları

Plan

1. Aile ilişkileri psikolojisinin gelişim aşamalarını adlandırın

3. İşlevsel olmayan ailelerde evliliğin nedenlerini ortaya çıkarın
Edebiyat

1.Aile ilişkileri psikolojisinin gelişim aşamalarını adlandırın

Etnografik araştırmalara göre insanlık tarihinde üç dönem ayırt edilebilir: Vahşet, barbarlık, medeniyet.
Her birinin kendi sosyal kurumları, kadın ve erkek arasındaki egemen ilişki biçimleri ve kendi ailesi vardı.
Sosyal gelişimin ilk aşamaları, cinsel ilişkilerin karışıklığı ile karakterize edildi.
Doğumun gelişiyle birlikte ortaya çıktıgrup evliliği Bu ilişkileri düzenleyen. Yakınlarda yaşayan erkek ve kadın grupları "toplumsal evlilik" - her erkek kendisini tüm kadınların kocası olarak görüyordu. Yavaş yavaş oluştu grup ailesi kadınların özel bir konuma sahip olduğu. Heterizm (jinekokrasi) - kadının toplumdaki yüksek konumuna dayanan ilişkiler - aracılığıyla tüm uluslar bireysel evliliğe ve aileye yöneldi. Çocuklar kadınlar grubundaydı ve ancak büyüdüklerinde erkekler grubuna geçiyorlardı. Başlangıçta, endogami hakim oldu - klan içindeki özgür bağlantılar, daha sonra sosyal "tabuların" ortaya çıkması sonucunda, dış evlilik - "kişinin kendi" klanları içinde evliliklerin yasaklanması ve diğer toplulukların üyeleriyle buna girme ihtiyacı. Klan, her birinde erkek ve kadınların birbirleriyle evlenemediği, ancak diğer yarının kadın ve erkekleri arasında bir eş bulduğu iki doğrusal dış-eşli kabilenin veya fratrilerin (ikili klan organizasyonu) birleşmesi sırasında ortaya çıkan yarılardan oluşuyordu. klanın. Akraba bir aile ortaya çıktı: evlilik grupları nesillere göre bölündü, ebeveynler ve çocuklar arasındaki cinsel ilişkiler dışlandı.
Daha sonra gelişti punaluan ailesi- erkek kardeşlerin eşleriyle veya bir grup kız kardeşin kocalarıyla birlikte olduğu grup evliliği. Böyle bir ailede kız kardeşler ve erkek kardeşler arasındaki cinsel ilişkiler hariç tutuldu. Anne tarafında akrabalık belirlendi, babalık bilinmiyordu.
Sonra oluştu çok eşli evlilik: çok eşlilik, çok kocalılık. Vahşiler yeni doğmuş kızları öldürüyordu, bu yüzden her kabilede çok sayıda erkek vardı ve kadınların birden fazla kocası vardı. Bu durumda baba akrabalığının tespiti mümkün olmayınca analık hukuku gelişti (çocuk hakkı annede kaldı).
Çok eşlilik, savaşlar sırasında önemli miktarda erkek kaybı nedeniyle ortaya çıktı. Az sayıda erkek vardı ve birkaç karısı vardı.
Ailede liderlik kadından (anaerkillik) erkeklere (ataerkillik) geçmiştir. Ataerki özünde miras hukukuyla ilişkilendiriliyordu; kocanın değil babanın yetkisiyle. Kadının görevi babanın mirasçısı olan çocukları doğurmaktı. Annelik her zaman açık olduğundan, babalık öyle olmadığı için evlilikte sadakati gözlemlemesi gerekiyordu. Babil kralı Hammurabi'nin MÖ birkaç bin yıllık kanununda şöyle ilan ediliyordu: tek eşlilik ama aynı zamanda kadın ve erkek arasındaki eşitsizlik de düzeltiliyor. Tek eşli bir ailenin efendisi, mülkünü kan mirasçılarının elinde tutmakla ilgilenen erkek babaydı. Ailenin bileşimi önemli ölçüde sınırlıydı, kadının evlilikte en katı sadakati gerekiyordu ve zina ağır şekilde cezalandırılıyordu, ancak erkeklerin cariye almasına izin veriliyordu. Antik çağda ve orta çağda tüm ülkelerde benzer yasalar çıkarılmıştır.
Aile sorunlarına yönelik çalışmalarda evriminin ana aşamaları izlenebilir:
- hemen hemen tüm uluslarda, annelik akrabalığının hesaplanması, babalık akrabalığının hesaplanmasından önce yapılmıştır;
- cinsel ilişkilerin ilk aşamasında, geçici (kısa ve gündelik) tek eşli ilişkilerin yanı sıra, evlilik ilişkilerinde geniş özgürlük hakimdi;
-Cinsel yaşam özgürlüğü giderek sınırlandı, belirli bir kadınla (veya erkekle) evlenme hakkına sahip kişilerin sayısı azaldı;
- Toplumun gelişim tarihindeki evlilik ilişkilerinin dinamikleri, grup evliliğinden bireysel evliliğe geçişten oluşuyordu.
Aile ve evlilik ilişkilerine ilişkin modern çalışmalar
Günümüzde evlilik - ebeveynlik - akrabalık sorunlarına sadece teoride değil pratikte de daha fazla önem veriliyor. Yu.I. Aleshina, V.N. Druzhinin, S.V. Kovalev, A.S. Spivakovskaya, E.G. Eidemiller ve diğer bilim adamlarının çalışmaları, ailenin, göreceli bağımsızlığa ve istikrara sahip olmasına rağmen, toplumda meydana gelen tüm değişiklikleri doğrudan veya dolaylı olarak yansıttığını vurgulamaktadır. Tüm değişimlere ve şoklara rağmen aile, sosyal bir kurum olarak ayakta kalmayı başarmıştır. Son yıllarda toplumla bağları zayıfladı, bu da hem aileyi hem de bir bütün olarak toplumu olumsuz etkiledi; zaten eski değerleri yeniden canlandırma, yeni eğilimler ve süreçler üzerinde çalışma ve gençlerin pratik hazırlıklarını organize etme ihtiyacını hissediyor. aile hayatı.
Aile ilişkilerinin psikolojisi, sinir ve akıl hastalıklarının önlenmesi görevlerinin yanı sıra aile eğitimi sorunlarıyla bağlantılı olarak gelişir. Aile psikolojisinin ele aldığı konular çeşitlidir: bunlar evlilik sorunları, ebeveyn-çocuk ilişkileri, ailedeki yaşlı kuşaklarla ilişkiler, gelişim yönleri, teşhis, aile danışmanlığı, ilişkilerin düzeltilmesidir.
Aile, birçok bilimin - sosyoloji, ekonomi, hukuk, etnografya, psikoloji, demografi, pedagoji vb. - çalışma nesnesidir. Her biri, konusuna uygun olarak, ailenin işleyişinin ve gelişiminin belirli yönlerini inceler.
Aile ilişkileri psikolojisi, ailedeki kişilerarası ilişki kalıplarının, aile içi ilişkilerin (istikrar, istikrar) kişilik gelişimi üzerindeki etki açısından incelenmesine odaklanır. Kalıp bilgisi, ailelerle pratik çalışmalar yapmanıza, aile ilişkilerini teşhis etmenize ve yeniden kurmanıza yardımcı olmanıza olanak tanır. Kişilerarası ilişkilerin ana parametreleri; statü-rol farklılıkları, psikolojik mesafe, ilişki değeri, dinamikler ve istikrardır.
Sosyal bir kurum olarak ailenin kendine has gelişim eğilimleri vardır. Günümüzde, bir ailenin geleneksel gerekliliklerinin açık bir sırayla reddedilmesi: evlilik, cinsellik, üreme (doğum, doğum) artık sosyokültürel normların (evlilik dışı bir çocuğun doğumu, evlilik öncesi cinsel ilişkiler, cinsel ilişki) ihlali olarak görülmüyor. karı koca arasındaki yakın ilişkilerin içsel değeri vb.).
Aile ilişkileri psikolojisinin gelişiminde yeni bir yön, parçalanma, rastlantısallık ve sezgisellikten kaçınmamıza olanak tanıyan metodolojik temellerinin geliştirilmesidir. Sistematikliğin temel metodolojik ilkesine göre aile ilişkileri, unsurları birbirine bağlı ve birbirine bağımlı olan yapılandırılmış bir bütünlüğü temsil eder. Bunlar evlilik, ebeveyn-çocuk, çocuk-ebeveyn, çocuk-çocuk, büyükanne-baba-büyükbaba, büyükanne-baba-çocuk ilişkileridir.
Önemli bir metodolojik ilke - sinerjik - aile ilişkilerinin dinamiklerini, kriz dönemlerini hesaba katarak doğrusal olmama, dengesizlik perspektifinden değerlendirmemize olanak tanır. Şu anda aile psikoterapisi, sistematik, bilimsel bir yaklaşıma dayanarak, birikmiş deneyimi bütünleştirerek, ilişki bozuklukları olan aileler için genel terapi kalıplarını belirleyerek aktif olarak geliştirilmektedir.

2. Çatışmanın aşamalarını açıklayın

Çatışmanın aşamaları, çatışmanın ortaya çıkışından çözümüne kadar gelişimini karakterize eden temel noktaları yansıtır.
1) çatışma öncesi aşama: çatışma durumu veya potansiyel çatışma (toplumsal gerilimin artması veya çatışmanın oluşması, çıkarların ve konumların uyumsuzluğunun farkındalığı, çatışmanın taraflarının sağlamlaştırılması; rakibe taleplerde bulunulması ile karakterize edilir);
2) olay;
3) çatışmanın tırmanması: çatışma eylemleri veya bir çatışmanın ortaya çıkışı ve gelişimi;
4) dengeli karşı tepki;
5) çatışmanın tamamlanması: çatışmanın sona ermesi veya dönüşümü;
6) çatışma sonrası aşama.
Literatürde 3, 4 ve 5. aşamalara genellikle çatışma: açık çatışma adı verilir ve buna kelimenin dar anlamıyla çatışma denir. Oysa 1-6 arasındaki aşamalar çatışmanın geniş bir anlayışını temsil eder. Aşama 3, 4'e farklılaşma aşamaları, aşama 5, 6 - entegrasyon denir.
B.L.'ye göre. Eremin'e göre çatışmanın aşamaları şöyle:
- çatışma (askeri) aşaması: taraflar başkasının çıkarlarını ortadan kaldırarak kendi çıkarlarını güvence altına almaya çalışır;
- Uzlaşma (siyasi) aşaması: Taraflar, eğer mümkünse, her konunun farklı çıkarlarını ortak bir uzlaşmayla değiştirdikleri müzakereler yoluyla kendi çıkarlarına ulaşmaya çalışırlar;
- iletişimsel (yönetimsel) aşama: Taraflar, çatışmanın her konusunun yalnızca egemenliğe değil, aynı zamanda kendi çıkarlarına da sahip olduğu ve çatışmaya doğru ilerleme sürecinde yalnızca topluluk açısından yasa dışı olan farklılıkları ortadan kaldırdığı konusunda bir anlaşmaya varmaya çalışırlar. çıkarların tamamlayıcılığı.
Bu tipolojiye göre, kriz bir sahte aşamadır: aşamadan aşamaya ilerici bir geçişin olmadığı (aşama durgunluğu, bir aşamaya sabitlenme, önceki aşamaya dönüş) öznelerin böyle bir etkileşimi. Krizin bir sonucu olarak, çatışmanın sürekli gelişmesiyle giderilebilecek bir gerilim ortaya çıkar.
Çatışmanın gidişatı şematik olarak şu şekilde gösterilebilir:
- başlangıç ​​aşaması;
- kaldırma aşaması (1);
- çatışmanın zirvesi (2);
- düşüş aşaması (3).
Fazlar döngüsel olarak tekrarlanabilir: 1 - 2 - 3, 1 - 2 - 3, 1 - 2 - 3.
Başlangıç ​​aşaması - 1. döngü - 2. döngü - 3. döngü.
Çatışma çözümü olasılığı:
- başlangıç ​​aşaması - %92;
- kaldırma aşaması - %46;
- en yüksek çatışma - %5;
- düşüş aşaması - %20.
Çatışma durumu, belirli bir zaman diliminde, sosyal etkileşim konularının faaliyetleriyle ilişkili birikmiş farklılıklarla karakterize edilen ve aralarında gerçek bir çatışmaya zemin oluşturan bir çatışmanın gelişmesidir.
Çatışma olayı, bir çatışmanın başlangıcı, katılımcıların çıkarlarının veya hedeflerinin çatıştığı bir etkileşim durumudur. Bu bölümden itibaren çatışma rakipler için gerçeğe dönüşüyor, şu anda kişinin çatışmaya kendi katılımının farkındalığı var.
Bilgilendirici bir olay, etkileşimde bulunan (doğrudan veya dolaylı) deneklerden en az birinin, kendi çıkarlarının ve konumunun etkileşimdeki diğer katılımcıların çıkarları ve konumlarından farklılığını (tam veya kısmi) fark etmesine yardımcı olan bir olaydır.
Bir faaliyet olayı, çıkarlar ve konumlardaki farklılıklarla ilişkili çatışmacı eylemlerin duyurulması (reklamının yapılması) için bir nedendir.
Olay gizli olabilir (duygusal deneyim düzeyinde meydana gelir, dışarıdan tezahür etmez) veya açık olabilir (bir eylemin eşiğinde veya bu tür bir dizi eylemi temsil eder).
Olay, katılımcılara, özü kendileri için açık olmayabilen ancak varlığı kabul edilen bir sorunun varlığını gösterir. Bir olayla başlayan çatışma bir olayla sonuçlanabilir. Bazı durumlarda bu, çatışanların bir daha buluşmamak üzere ayrılması nedeniyle olur; diğer durumlarda, rakipler olay sırasında sorunlarını çözmeyi başardıkları için çatışma bir olayla sona erer. Özel bir durum akut çatışmadır, fiziksel şiddet tehdidinden bahsettiğimizde böyle bir çatışma, taraflardan birinin ölümü veya iş göremez hale gelmesiyle sonuçlanabilir. Ancak olayların normal seyrinde olay büyüyor.
Birçok yerli ve yabancı yazar, çatışmaların kaynağı veya çatışmayı yaratan nesnel ve öznel faktörleri tespit etmektedir. Çatışma yaratan faktörler, çatışmanın ortaya çıkmasına ve gelişmesine katkıda bulunan faktörlerdir; bunlar, bir çatışmanın ortaya çıkmasına veya tırmanmasına neden olabilecek kelimeleri, tonlamaları, sözel olmayan tezahürleri, eylemleri (veya eylemsizlikleri) içerir.
Literatürde genel kabul görmüş bir çatışma etkeni tipolojisi bulunmamakla birlikte davranışsal, rol ve kişisel çatışma etkenlerinden bahsedebiliriz:
- davranışsal çelişkiler - üstünlüğün, bencilliğin ve saldırganlığın tezahürü;
- rol çelişkili faktörler - işlemlerin kesişimi (E. Bern'in tipolojisinde);
- kişisel çatışma yaratan faktörler - zor insanlarla iletişim.
Çatışmanın tırmanması, zamanla ilerleyen bir çatışmanın gelişmesi, rakiplerin birbirleri üzerindeki sonraki yıkıcı etkilerinin öncekilerden daha yoğun olduğu çatışmanın şiddetlenmesidir.
Çatışmanın tırmanmasının dış planı simetrik bölünme teorisi (G. Bateson) kullanılarak açıklanabilir. Şismogenez, bireyler arasındaki etkileşim deneyiminin birikmesi sonucu ortaya çıkan bireysel davranıştaki bir değişikliktir. Şismogenezin 2 çeşidi vardır:
- ek - etkileşim, tamamlayıcı eylemler ilkesi üzerine kuruludur (ilk rakibin ısrarı, ikincinin uyumu veya saldırgan eylemler ve savunma);
- denekler aynı davranış modellerini kullandıklarında simetrik bölünme gelişir (ikincisi, ilk rakibin eylemine aynı yönde ancak daha yoğun bir eylemle yanıt verir).
Çatışmanın tırmanması tam olarak ikinci seçeneğe göre gerçekleşiyor.
Yükseliş, ilişkilerde sürekli artan bir gerilim derecesi ve çatışanlar arasındaki darbelerin gücü ile sürekli olabilir ve ilişkilerdeki gerilim yoğunlaştığında veya azaldığında, aktif yüzleşme dönemlerinin yerini sükunet ve geçici iyileşmeler aldığında dalga benzeri olabilir. ilişkilerde.
Gerilimin tırmanması da sert olabilir ve hızla düşmanlığın aşırı uçlarına varabilir; ve yavaş yavaş parlıyor, hatta uzun süre aynı seviyede kalıyor. İkinci durumda kronik, uzun süreli bir çatışmadan bahsedebiliriz.
Bu aşamada, çatışma uzmanlarının çatışmanın tırmanmasının işaretleri olarak da adlandırdığı dönüşümler meydana gelir.
Davranış ve aktivitede bilişsel alanın daralması (çatışma durumunun bozulması). Çatışma arttıkça ruhun bilinçli kısmında gerileme meydana gelir. Bu süreç, ruhun bilinçdışı seviyesine dayanan çığ niteliğindedir. Aşamalar halinde gelişir, ruhun doğuşunu yeniden üretir, ancak ters yönde.
Çatışma durumunun bir bütün olarak bozulması:
- rekabetin doğası;
- fikir birliği (anlaşma);
- anlaşmazlık (görüş farklılığı);
- anlaşmazlık (ideolojik çatışma);
-gerginlik (düşmanca eylemlere karşı ihtiyatlı beklenti);
- düşmanlık (beğenmeme);
- rekabet (belirli kurallara göre rekabet);
- saldırganlık (bireysel düşmanca eylemler);
- şiddet (sınırlı aşırı çatışma alanı);
- savaş (sınırsız sayıda savaş aracı kullanıldı).
Çatışmayı azaltma biçimleri:
- bir çatışma durumunun unsurlarının basitleştirilmesi, karmaşıktan basite indirgeme, analiz eksikliği;
- belirli istikrarlı bağlantı ve ilişkilerin vurgulanması şeklinde bir çatışma durumunun şematize edilmesi;
- Durumun algılanma perspektifini azaltmak: geçmiş ve sonuçları olmadan yalnızca burada ve şimdi;
- değerlendirmelerin siyah ve beyaza göre kutuplaşması;
- revizyona tabi olmayan kategorik değerlendirmeler;
-Bilgilerin filtrelenmesi ve mevcut önyargılara göre yorumlanması.
Benlik algısının bozulması:
- Motivasyonun sosyal olarak kabul edilebilir olduğu düşünülür;
- eylemlerin adil olması;
- normatif ve uygun konum;
- operasyonel bileşen seçeneklerden birine göre çalışıyor: Her şeyi doğru yapıyorum, bu şekilde yapmaya zorlanıyorum, bu durumda farklı bir şey yapmak imkansız, bunu yapmak zorunda olmam onun hatası;
- Benlik algısı beyaz renklerin ağırlıklı olmasıyla oluşur.
Rakibin eylemlerinin, ifadelerinin, eylemlerinin, güdülerinin algılanmasında çarpıklıklar:
- Arkadaş;
- müttefik (belirli bir alanda asistan);
- ortak (kalıcı işbirliği);
- çalışan (geçici etkileşim);
- düşman (uzlaşmaz mücadele);
- rakip (belirli bir konuda yüzleşme);
- düşman.
Rakip aşağıdaki alanlarda değerlendirilir:
- saiklerin aşağılık ve aşağılık olduğu düşünülüyor;
- eylemlerin adil olmadığı ve sosyal olarak onaylanmadığı veya kabul edilemez olduğu düşünülürse;
-normatif olmayan, uygunsuz, hatalı, kanıtlanmamış konum;
- operasyonel bileşen seçeneklerden birine göre çalışır: bunlar belden aşağı darbelerdir, o yalnızca benim zararımıza olanı yapar, bunu kasıtlı olarak yapar;
-Rakibin algılanması siyah renklerin baskınlığı ile gerçekleşir: olumsuz özelliklerin abartılması, bu da düşman imajının yaratılmasına yol açar. İşaretleri: güvensizlik, suçu düşmanı suçlama, olumsuz beklentiler, rakibi kötülükle özdeşleştirme, bireysellikten uzaklaşma, sempatiyi reddetme.
Bir çatışma durumu algısındaki bozulma derecesinin belirleyicileri:
- stres durumu;
- yüksek düzeyde olumsuz duygular, birbirleri hakkında farkındalık düzeyi;
- sonuçları öngörememe, güdülerin ve ihtiyaçların önem ve canlılık derecesi;
- Rakibin zihninde agresif çevre kavramının hakimiyeti;
- rakibe karşı olumsuz tutum, sınırlı ufuklar veya algısal süreçlerin özellikleri, fizyolojik durum (alkol veya uyuşturucu zehirlenmesi);
- duygusal gerginlikte artış;
- Özelden genele geçiş: Anlaşmazlıklara neden olan belirli konular yerini daha geniş anlaşmazlıklara bırakma eğilimindedir ve bu da taraflar arasındaki ilişkilerde nihai bir bozulmaya yol açar. Küçük, spesifik problemler yerini görkemli, her şeyi kapsayan temalara bırakıyor ve düşmana karşı genel bir hoşgörüsüzlük gelişiyor;
- tartışmalardan iddialara ve kişisel saldırılara geçiş. Çoğu durumda, bir çatışmanın ilk aşamalarında, çatışmanın tarafı mümkün olan en kısa sürede başarıya ulaşmaya çalışır, yalnızca kendi başarıları veya başarısızlıklarıyla meşgul olur ve diğer tarafın kendini iyi hissedip hissetmediğini hiç düşünmez. Ya da kötü. Ancak çatışma ilerledikçe buna katılmanın maliyeti artar ve tarafların hedefleri değişir. Artık tarafın asıl kaygısı, karşı tarafa mümkün olduğu kadar zarar vermek ve eğer bunun bir bedeli varsa, düşmanı mümkün olduğu kadar çok kayıp vermeye nasıl zorlayacağıdır;
- ihlal edilen ve korunan çıkarların hiyerarşik sıralamasının büyümesi ve bunların kutuplaşması. Bu özellikle şiddet kullanımına gelince doğrudur;
- Anlaşmazlığın asıl konusunun kaybı: Çatışma tırmandıkça, giderek daha fazla çatışma nesnesinin ortaya çıkma eğilimi vardır. Buna ek olarak, her iki taraf da mücadelede giderek daha fazla çıkmaza giriyor ve düşmanı yenmek için gerekli olan daha fazla kaynağı kendine çekme yoluna başvuruyor;
- katılımcı sayısını artırarak çatışmanın sosyal sınırlarının genişletilmesi; Yumuşak yüzleşme taktiklerinden sert olanlara geçiş.

3. İşlevsel olmayan ailelerde evliliğin nedenlerini ortaya çıkarın

Ev içi aile psikoterapistleri E. G. Eidemiller ve V. Justitskis, işlevsiz ailelerde evlilik güdülerine ilişkin bir araştırma yürüttü. Şu motivasyonları tespit edebildiler: ebeveynlerden kaçış, yükümlülük (görev duygusuyla evlilik), yalnızlık, gelenekleri takip etmek (ebeveynlerin inisiyatifi), aşk, prestij, maddi zenginlik arayışı, intikam.
"Ebeveynlerden kaçma" nedeni çoğu zaman ebeveynlerin gücüne karşı pasif bir protesto, hayatı tüm gerçek doluluğuyla algılayamama anlamına gelir.
"Zorunluluk" güdüsüne dayanan evlilik, sıklıkla eşin hamile kalması veya cinsel yakınlaşmaya suçluluk duygusunun eşlik etmesi anlamına gelir.
Yeni bir ikamet yerine taşınan insanlar arasında "yalnızlık" nedeni bulunur. Daha önce tanıdıkları ya da meslektaşlarının tavsiye ettiği kişilerle evlendiler (“Yalnız yaşıyorsun, hanımının Kazan'da bir kızı var. O kadar iyi ve yalnız ki bak…”). Diğer durumlarda yalnızlık, varoluşsal boşluk deneyiminin bir sonucuydu.
“İntikam” nedeni, partnerlerden birinin reddedildiği ve reddedilen kişiden intikam almak için başka biriyle evlendiği anlamına gelir.
İşlevsel olmayan ailelerin oluşmasındaki psikolojik nedenler ölçeğinde “sevgi” güdüsü de yer almaktadır. Ve yine de aşk harika bir duygudur. Bize göre, evlilik öncesi bir çifti ve ardından evliliği oluşturan şey aşktır, ancak bir partner seçerken "standart" a tam olarak uyan bir kişiyle tanışma olasılığı küçük olduğu için bir uzlaşma kaçınılmazdır.
Evlilik öncesi bir çiftin ilişkisinde de farklı durumlar vardır: aşk, aşık olma, kısmi aşk. Aşk arkadaşlıktır, şefkattir, içsel erdemlerin tanınmasıdır, bir partnerin bireyselliğinin kabulü ve anlaşılmasıdır, kişisel gelişimin belirleyicileridir. E. Fromm, aşkı bir beceri, bir duygu ve bir irade eylemi olarak görüyordu: "Sevgiyi öğrenmeniz, yavaş yavaş onun teorisine ve pratiğine hakim olmanız gerekiyor." Olgun aşk, bireysel eylemlerde birlik anlamına gelen en önemli insan duygularından biridir. Aşk, başka bir kişiye önem verme, açıklık, saygı ve başka bir kişiye anlayışla karakterize edilen aktif bir güçtür. Erotik aşkın gerçekten aşk olabilmesi için şu önermeye dayanması gerekir: Kişi kendi özüne dayalı olarak sevmeli ve bir başkasının özüne dayalı deneyime dayalı olmalıdır. Aşk her şeyden önce bir irade eylemi olmalıdır. Aşk sadece bir duygu değildir, aynı zamanda bir karardır, bir yargıdır, bir yemindir.
Aşık olmak, dikkatin partnerin dış özelliklerine (gözlere aşık olmak), sosyal statüsüne vb. yoğunlaştırılmasıyla karakterize edilir.
Kısmi aşk durumunda, bir çiftteki ilişkiler esas olarak eşlerin birbirlerine olan cinsel çekiciliği üzerine kuruludur.
Burada sözde aşk tuzaklarından bahsetmek yerinde olacaktır. Aşk tuzakları kişinin aşk hissi olarak yorumladığı ama aslında aşkla hiçbir ilgisi olmayan tuzaklardır. Bunlardan bazıları.
Aşağılık Tuzağı. Kişilerarası ilişkiler alanında güvensiz, kaybeden bir kişi, kendisine iyi davranan, ilgi ve özen gösteren bir kişide oluşan duyguyu sevgi olarak yorumlayabilir. Ama bu sevgiden çok şükrandır.
Yazık tuzağı. Patronlaştırıcı tipteki kadınlar ve erkekler çoğunlukla bu tuzağa "düşürler".
Cinsel rahatlık. Bu tuzak, evlilik uyumunun temel belirleyicisinin cinsel uyum olduğuna inananlar için hazırlanmıştır. Yakın ilişkilerdeki uyumu yanlışlıkla aşk olarak yorumluyorlar.
Ortak ilgi alanları, özellikle de anlamlı faaliyetler, çoğu zaman aşkla da karıştırılabilir.
Özetleyelim. Evli bir çift oluşturmak, çeşitli zorluklar ve sorunlarla ilişkili karmaşık bir süreçtir. Gençlerin bu sorunlardan bağımsız olarak etkili yollar bulmaları iyidir, aksi takdirde gençlik merkezlerinde ve saraylarda, sicil dairesindeki psikolojik danışmalarda alabilecekleri psikolojik yardıma ihtiyaçları vardır.

Edebiyat

1. Petrovsky A.V., M.G. Yaroshevsky - genel olarak. ed. "Psikoloji. Sözlük". Moskova - 1990 (494 s.)
2. Aile danışmanlığının temelleri ile aile ilişkileri psikolojisi: Ders kitabı. öğrencilere yardım daha yüksek ders kitabı kurumlar / E. I. Artamonova, E. V. Ekzhanova, E. V. Zyryanova ve diğerleri; Altında. Ed. E. G. Silyaeva. - M .: Yayın Merkezi "Akademi", 2002.- 192 s.
3. Satir V. Kendinizi ve ailenizi nasıl inşa edersiniz / Çev. İngilizceden M.: Pedagoji - Basın, 1992. - 192 s.
4. Silyaeva E.G. Aile danışmanlığının temelleri ile aile ilişkileri psikolojisi Düzenleyen M Yayıncılık Merkezi "Akademi", 2002 - 192'ler
5. Eidemiller E.G., Justitskis V. Ailenin psikolojisi ve psikoterapisi. St.Petersburg: Peter, 1999. - 656 s.
vesaire.................