Kamuoyu sosyolojisinin bilimdeki yeri. Kamuoyu

giriiş

1. Sosyolojide coğrafya okulu. Lev İlyiç Meçnikov

2. Sosyal bir olgu olarak kamuoyu. Kamuoyunun işlevleri

3. Kamuoyu sosyolojisi ve çalışma yöntemleri

4. Sosyolojik bir araştırma programındaki hipotezlerin sınıflandırılması

Çözüm

Kullanılmış literatür listesi

Sosyoloji toplumun bilimi veya sosyal bilimdir. Terim on dokuzuncu yüzyılın ortalarında tanıtıldı. Fransız sosyolog O. Comte. O. Comte, çeşitli bilgi türlerini tek bir sistemde birleştirecek bir tür bütünsel bilim yaratmayı amaçladı. Ancak sosyoloji yavaş yavaş diğer bilimlerden farklı olarak kendi konusu olan bağımsız bir bilim olarak ortaya çıkmıştır.

Sosyoloji çalışmaları öncelikle insanın yaşamının sosyal alanını ele alır: sosyal yapı, sosyal kurumlar ve ilişkiler, bireyin sosyal nitelikleri, sosyal davranış, sosyal bilinç vb. Aynı zamanda sosyoloji araştırmasının nesnesi hem bütünlüğü ve sistematikliği içinde tüm toplum ve bireysel “unsurları”.

Sosyoloji dallanmış bir bilgi sistemidir. Çeşitli düzeylerde toplulukların oluşumu, gelişimi ve işleyişi ile bunlar arasındaki ilişkiler hakkında genel bir sosyolojik teori içerir, kitlesel sosyal süreçleri ve insanların tipik sosyal eylemlerini araştırır; genel teoriye göre daha dar konu alanına sahip olan orta düzey teoriler (endüstriyel ve özel sosyolojik teoriler); ampirik araştırma. Bir bilgi sistemi olarak sosyoloji, toplumsal gerçekliğe ilişkin gerçeklerin incelenmesine dayanır ve onun teorik genellemeleri, toplumsal olguların ve süreçlerin yorumlanmasına yönelik temel ilkeler temelinde birbirine bağlanır.

Sosyolojinin yaşamda büyük bir rolü vardır. Giderek artan sayıda profesyonel, sosyolojik eğitimlerini çeşitli devlet kurumlarında uyguluyor. Sosyologlar ve diğer sosyal bilimciler tarafından geliştirilen yöntemler, çeşitli uzmanlar tarafından incelenmekte ve kullanılmaktadır. Sosyologların ve diğer sosyal bilimcilerin faaliyetleri, sosyal politikada karar verme açısından önemli olan zengin bir bilgi sağlar.

Bu testte sosyolojinin bazı bölümleriyle, yani kamuoyu sosyolojisi, sosyolojik araştırma programları ile tanışacağız ve sosyolog L. I. Mechnikov'un hayatı ve bilime katkısı hakkında bilgi edineceğiz.

LEV ILYICH MECHNIKOV, dünya tarihinin analizine sosyo-doğal yaklaşımın kurucularından biri olan Rus bir sosyologdur.

Lev Mechnikov, 18 Mayıs 1838'de St. Petersburg'da, Romanya'nın Ruslaşmış bir yerlisi olan Kharkovlu bir toprak sahibinin ailesinde doğdu. Olağanüstü yetenekleri erken çocukluk döneminde kendini gösterdi. Kısa sürede yabancı dillere hakim oldu. Zaten çocukluğunda, geleceğin bilim adamının kötü sağlık durumu ile fırtınalı mizaç arasında güçlü bir zıtlık fark ediliyordu. Hastalıktan acı çektikten sonra sağ bacağı sol bacağından önemli ölçüde kısaldı ve hayatı boyunca ciddi şekilde topalladı. Bu, onu Türklerle savaşmak için gizlice Kırım'a kaçmaya ve ardından bir düelloya katılmaya çalışmaktan alıkoymadı. 1854'te genç adam Kharkov Üniversitesi Tıp Fakültesi'nde öğrenci oldu. Ancak oğullarının öğrenci devrimci hareketine katıldığını öğrenen ailesi, altı ay sonra onu eve götürdü.

1856 sonbaharında Mechnikov, St. Petersburg Tıp-Cerrahi Akademisi'nde okumaya gitti. Aynı zamanda St. Petersburg Üniversitesi Doğu Dilleri Fakültesi'nde dil eğitimi almaya, Sanat Akademisi ve St. Petersburg Üniversitesi Fizik ve Matematik Fakültesi'nde derslere katılmaya başladı. Üniversitede sadece 3 dönem eğitim almasına rağmen, bu kısa sürede bile en önemli Avrupa ve doğu dillerinin çoğuna hakim olmayı başardı.

Mechnikov'un hayatı bir macera romanı gibidir. 1858'de Ortadoğu'daki Rus diplomatik misyonunda tercüman olarak çalışmaya başladı. Ancak kariyeri başarılı olmadı: Genç çevirmen üstlerinin karikatürlerini çizdi ve ardından bir meslektaşıyla düello yaptı. Sonuç olarak görevden uzaklaştırıldı.

Memleketine dönen Mechnikov, St. Petersburg Üniversitesi Fizik ve Matematik Fakültesi'ndeki sınavları başarıyla geçti. Bundan sonra Orta Doğu'daki Rusya Denizcilik ve Ticaret Derneği'nin satış temsilcisi oldu. Ancak ticaret tutkusu hızla geçti. Mechnikov, "sadece sanatçı olmak için yaratıldığına" karar vererek Venedik'e gitti.

İtalya'da siyasetle ilgilenmeye başladı ve Giuseppe Garibaldi'nin birliklerinden birinde gönüllü oldu. 1860 yılında İtalya'nın birleşmesi savaşları sırasında ağır yaralandı. Düşmanlıklara katılmaktan çekilen Mechnikov, İtalyan devrimcilerle bağlarını koparmadan birkaç yıl daha İtalya'da yaşamaya devam etti. Aynı zamanda gazeteciliğe ilgi göstermeye başladı - Sovremennik ve Russky Vestnik için yazdı ve hatta Flegello (Plaj) gazetesini kendisi yayınladı.

1864'te Rus göçünün merkezi olan Cenevre'ye taşındı. Burada Herzen ve Bakunin'le tanıştı ve 1. Enternasyonal'in anarşist bölümüne katıldı. 1871'de Paris Komünarlarına yardım sağlamaya katıldı. 1872'de Enternasyonal'in Lahey Kongresi'ne katıldı.

Mechnikov, göçmen hayatı boyunca çeşitli takma adlar altında çeşitli (bilimsel, politik, edebi) konular hakkında aktif olarak birçok makale ve not yazdı ve yayınladı.

1873 yılında Japon misyonunun Cenevre ziyareti sırasında Satsuma Prensliği'nde bir okul açmak üzere Japonya'ya davet edildi. Aktif edebi faaliyetine rağmen Mechnikov'un yeterli parası yoktu, bu yüzden daveti memnuniyetle kabul etti. İlk tekliften hiçbir şey gelmemesine rağmen Mechnikov'a, kendisine bir sosyocoğrafya bölümü oluşturması teklif edilen Tokyo Yabancı Diller Okulu'nun Rusya bölümünün başına geçmesi teklif edildi. Japon akademik sosyolojisinin temeli bu bölüm oldu. Aynı zamanda Mechnikov adı Avrupa akademik çevrelerinde tanındı. 1875 yılında Mechnikov, Rus dili, coğrafya, tarih ve matematik öğretme hakkına sahip bir profesör olarak Cenevre Kantonu'na resmen kaydoldu. Japonya'da iki yıl çalıştıktan sonra (1874–1876), sağlık nedenleriyle bu ülkeyi terk etmek zorunda kaldı. Yıllar geçtikçe Mechnikov, Japonya İmparatorluğu (1881) kitabının yazılmasında kullanılan, Japonya'nın yaşamı, kültürü ve doğal özellikleri hakkında birçok materyal topladı. Mechnikov'un çevrenin ve tarihteki insanların ayrılmazlığına ilişkin teorisi ilk kez bu kitapta yayınlandı.

Avrupa'ya döndüğünde, ünlü Fransız coğrafyacı Elisée Reclus'un işbirlikçisi ve yakın arkadaşı oldu ve ansiklopedik çalışması Genel Coğrafya'nın hazırlanmasında aktif rol aldı. Toprak ve insanlar. 1883 yılında Neuchâtel Bilimler Akademisi (İsviçre), Mechnikov'u Lozan Üniversitesi'nde ölümüne kadar elinde tuttuğu karşılaştırmalı coğrafya ve istatistik kürsüsüne verdi.

Gerileyen yıllarında Mechnikov sosyolojinin sorunlarına daha fazla önem vermeye başladı. 1884 yılında sosyal Darwinizm'e ithaf ettiği "Sosyolojide Mücadele Okulu" adlı makalesi yayımlandı.

Mechnikov, hayatının son yıllarında son kitabı Medeniyet ve Büyük Tarihi Nehirler üzerinde çalıştı. Kötü sağlık durumu, insanlığın öyküsünü anlatma konusundaki orijinal fikrini tam olarak gerçekleştirmesine engel oldu. Medeniyet ve Büyük Nehirler tarihin ilk aşamasına ayrılmıştı ve sosyal felsefe üzerine bir çalışmanın parçası olarak tasarlandı. Kitap, Mechnikov'un 1889'daki ölümünden sonra E. Reclus'un çabalarıyla Paris'te yayımlandı.

Lev Mechnikov'un sosyolojik çalışmalarındaki temel sorun, işbirliği (dayanışma) meselesiydi. Bilim adamı, hayvanlar dünyası ile sosyal dünya arasındaki temel farkı, farklı işbirliği ve mücadele oranlarında buldu. Bu yaklaşımla sosyolojiyi dayanışma olgularının bilimi olarak değerlendirdi. Ona göre tarihsel gelişim süreci içerisinde varoluş mücadelesinin yerini giderek dayanışma olgusuna bağlı olgular almaktadır. Bu evrim sosyal ilerlemeyi karakterize eder.

Mechnikov, toplumun gelişiminin doğrusal-evrimsel kavramının destekçisiydi ve kalkınmanın önde gelen nedeni olarak öne çıkıyordu. coğrafi faktör. Ona göre insanlığın kökeni ve gelişimi, su kaynaklarının gelişimi ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Bu prensibe uygun olarak Mechnikov insanlık tarihini üç döneme ayırdı: nehir, deniz ve okyanus .

Sosyal gelişimin ilk aşaması, nehir, Nil, Dicle, Fırat, İndus, Ganj ve Sarı Nehir gibi büyük nehirlerin insanlar tarafından kullanılmasıyla ilişkilendirildi. Dört eski uygarlığın tarihi bu nehirlerle bağlantılıdır - Mısır, Mezopotamya, Hindistan ve Çin. Mechnikov, nehirlerin potansiyelini kullanmak için öncelikle onları "yatıştırmak" ve sel, sel gibi sürprizlerden korunmak gerektiğine dikkat çekti. Bu ancak ortak çalışmayla mümkündür. Bu dönemin ayırt edici özellikleri despotizm ve köleliktir.

İkinci aşama, deniz(Akdeniz) - Kartaca'nın kuruluşundan Şarlman'a kadar olan zamandır. İnsanlığın denize girişiyle birlikte kalkınmaya yeni bir ivme kazandırıldı. Nehir kültürlerinin izolasyonunun yerini diğer kültürlerle temaslar, gerekli hammaddelerin ve emek ürünlerinin değişimi aldı. Bu aşama serflik, zorla çalıştırma, oligarşik ve feodal federasyonlarla karakterize edilir.

Üçüncü sahne okyanusal, modern zamanları (Amerika'nın keşfinden itibaren) kapsar. Okyanus kaynaklarının kullanımı insanlığın yeteneklerini genişletti ve Dünya kıtalarını tek bir ekonomik sisteme bağladı. Mechnikov'a göre bu dönem daha yeni başlıyor. Bu dönemin idealleri özgürlük (zorlamanın ortadan kaldırılması), eşitlik (toplumsal farklılaşmanın ortadan kaldırılması), kardeşlik (koordineli bireysel güçlerin dayanışması) olmalıdır.

Mechnikov'un eserleri 19. yüzyılın sonlarında kullanıldı. çok popüler. Onlar sayesinde Rus sosyolojisinin tarihi ve coğrafi yönü dünya sosyolojisinde en etkili olanlardan biri haline geldi. 20. yüzyılda olmasına rağmen. L. Mechnikov'un fikirlerinin doğrudan etkisi keskin bir şekilde azaldı, doğal çevrenin toplum yaşamı üzerindeki etkisine ilişkin kavramı, Lev Nikolaevich Gumilyov'un ve sosyo-doğal tarihin modern destekçilerinin eserlerinde geliştirildi.

1. Modern toplumda kamuoyunun rolü ve önemi

2. Bilimsel bilgide kamuoyunun rolü ve önemi

3. Kamuoyunu incelemenin temel yöntemleri

4. Kamuoyu araştırması alanında örneklemeye yönelik temel yaklaşımlar

5. Bir program oluşturmak: Kamuoyu sosyolojik araştırmasının temel ilkeleri ve aşamaları

6. Kamuoyu kavramının oluşumu ve gelişimi

7. Kamuoyu çalışmalarına yönelik yaklaşımların sınıflandırılması (soru 14)

8. Sosyal bir sistem ve sosyal kurum olarak kamuoyu

9. Kamuoyunu araştırmak amacıyla anket geliştirmenin temel ilkeleri

10. Kamuoyu çalışmalarına yönelik ana merkezlerin (VTsIOM, Levada Center, FOM) araştırma profillerini açıklayın.

11. Kamuoyunun temel işlevlerini adlandırın

12. Kamuoyu ve medya arasındaki bağlantıyı örneklerle gösterin

13. Farklı iktidar sistemlerine sahip toplumlarda kamuoyunun iktidar yapılarının siyasi kararları üzerindeki etkisi

14. Kamuoyu çalışmalarına temel yaklaşımlar

15. Son 20 yılda Rusya'da kamuoyunun dinamikleri (ana eğilimler)

16. İnternetin kamuoyunun oluşumu ve yayılmasına etkisi

17. Kamuoyunun diğer sosyal kurumlarla (kültürel, politik, hükümet) etkileşimine örnekler verin

18. Rusların Rus veya yabancı yaşamındaki herhangi bir önemli olaya karşı tutumu örneğini kullanarak kamuoyundaki ana eğilimleri gösterin

19. Pazarlama araştırması yürütmenin temel yöntemleri

20. Kamuoyu araştırmasının temel ilkeleri ve yönleri

21. Temel kamuoyu teorileri

22. Halkla ilişkiler kampanyalarının yürütülmesinde kamuoyu çalışmasının anlamı, hedefleri, rolü ve yaklaşımları

23. Potansiyel tüketicilerin tercihlerinin belirlenmesinde odak grubunun özellikleri ve rolü

24. Mal ve hizmetlere ilişkin çeşitli kamuoyu tutumları

25. Halkla İlişkiler programlarını değerlendirme ilkeleri ve aşamaları

26. Rusya'da doğurganlık sorunlarına ilişkin kamuoyu

27. Rusya'da sağlık sorunları ve yaşam beklentisine ilişkin kamuoyu

28. Rusya'da iç ve uluslararası göç sorunlarına ilişkin kamuoyu

29. Rusya'da aile sorunlarına ilişkin kamuoyu

1. Modern Toplumda Kamuoyu'nun Rolü ve Önemi Kamuoyu- Bu, kitle bilincinin gelişimini ve sosyal grubun toplum içindeki davranış ve düşünceye ilişkin rol fikirlerini dikkate alarak, çeşitli sosyal grupların herhangi bir soruna ilişkin çoğunluğun bakış açısının ortalamasıdır ve desteklenmektedir. Kamuoyu- yapılan bir dizi yargı ve değerlendirmedir

kamusal yaşamdaki olaylara, bireylerin, kuruluşların ve partilerin faaliyet ve davranışlarına, acil sosyal, politik, kültürel sorunlara ilişkin çeşitli sosyal grup ve katmanlar.

“Kamuoyu” kavramı ilk kez 12. yüzyılın 2. yarısında İngiltere'de ortaya çıktı. (“yazar” İngiliz yazar ve halk figürü J. Salisbury'dir).

Pierre Bourdieu, bazı insanların doğru bilgilere, bazılarının ise yanlış bilgilere sahip olması nedeniyle kamuoyunun varlığını inkar etmiştir.

Bugünkü kamuoyu:

· Zihnin tutumları, belirli ifadelerin doğru olarak kabul edilmesi;

· zihnin kabul ettiği veya reddettiği ifadeler.

· belirli bir alanla, gerçeklikle ilgili bakış açısı, entelektüel konum, fikir veya fikirler dizisi.

· bir nesne, insan niteliği veya eylemi hakkında varılan bir değer yargısı veya bunların bir bütünü.

Kamuoyu, sosyal yaşamın kapsamlı bir şekilde analiz edilemeyen ve kesin olarak tanımlanamayan bu tür olgularını ifade eder. Yerli çalışma geleneği: Kamuoyu, belirli bir sosyal topluluğun belirli bir sabit bilinç durumunu tezahür ettirmenin belirli bir yoludur; bu, dolaylı ve genel olarak topluluk üyelerinin çoğunluğunun gerçeklere, olaylara, nesnel veya öznel olgulara karşı tutumunu yansıtır. ilgi uyandıran ve somutlaşan gerçeklik:

1) değer yargılarında;

2) belirli bir topluluğun üyelerinin pratik eylemleri.

Kamuoyu her zaman kolektif bir tutumu yansıtır ve kamu çıkarını ilgilendiren konularda ortaya çıkar. Özünde teorik fikirlerin, sağduyunun ve yanlış anlamaların birleşimidir. Kendini önce duygularda ve yargılarda, sonra eylemlerde gösterir. Buna ek olarak, çoğu araştırmacı, kamuoyunun insanlar arasındaki sosyal etkileşimin en önemli mekanizması olduğuna inanmaktadır, çünkü herhangi bir sosyal grubun işleyişi, ortak meseleler hakkında ortak fikir ve yargılar geliştirmeden, olayların kolektif olarak değerlendirilmesi olmadan, çözüm yolları belirlenmeden imkansızdır. Güncel problemler.

Sosyal bilimin neredeyse tüm alanlarından uzmanlar tarafından inceleniyor ve analiz ediliyor; gazetecilik temsilcileri ve siyasi stratejistler, çeşitli düzeylerdeki liderler ve toplumsal hareketlerin aktivistleri tarafından kullanılmaktadır.

Kamuoyu yalnızca aktif olarak incelenmekle kalmıyor, aynı zamanda yapay olarak da oluşturuluyor; nüfusun çoğunluğu tarafından öngörülebilir bir olgu olarak algılanıyor ve profesyoneller tarafından sosyal süreçlerin modern yönetiminde yaygın olarak kullanılan bir sosyal teknoloji olarak algılanıyor.

Kamuoyu, toplumun manevi yaşamının özel bir oluşumudur ve onun hakkında konuşurken veya onu kullanırken şunu unutmamalıyız.

Her zaman, onun yardımıyla özelliklerini ve belirli özelliklerini temsil eden taşıyıcı grupla ilişkilidir. Sosyal tabanı ne kadar geniş olursa, sosyal ve diğer ilişkileri dönüştürmede bir araç olarak o kadar etkili olur.

Kamuoyu sosyo-psikolojik bir olgu olduğundan, kitlelerin sosyal eylemlerinin ve eylemlerinin aktif bir uyarıcısıdır ve onlara uzun süre kapsam ve istikrar sağlayabilir. Kamuoyu aynı zamanda, yönetim uygulamalarının iyileştirilmesinin, yönetim uygulamalarında aktif bir konu ve kamu yönetimi olarak kullanımının etkinliğine ilişkin kişisel değerlendirmelerine bakılmaksızın, yöneticiler ve siyasi liderler tarafından kullanımının genişlemesine yol açtığı sosyal bir teknolojidir. doğrudan yönetim organlarının karar alma süreçlerine dahil edilir. Bu, doğrudan yönetim organlarının karar alma sürecine dahil olan, devlet ve kamu yönetiminin aktif bir konusudur. Bu nedenle, çoğu durumda, değerlendirmelerde (hem sözlü hem de yazılı) ifade edilen ve büyük sosyal grupların gerçekliğin acil sorunlarına karşı açık (veya gizli) tutumunu karakterize eden, toplumsal bilincin belirli bir tezahürü olarak kamuoyundan bahsetmek için nedenlerimiz var. kamu yararı. Diğer bir yaygın seçenek ise kamuoyunu, bir grup insanın bireysel görüşlerinin, tutumlarının ve hatta inançlarının toplamı olarak anlamaktır; bu tanım daha çok belirli bir eyalet veya bölgenin nüfusuyla ilişkili olarak kullanılır. Kamuoyu kendini gösterebilir kamusal yaşamın her alanında: ekonomi, siyaset, ahlak, kültür, bilim, eğitim, din, hukuk. Hepsi birbiriyle ilişkilidir.

Son yıllarda araştırmacılar, modern insanlığın sosyo-politik yaşamının küresel sorunlarını yansıtan dünya kamuoyunun oluştuğu sonucuna varmışlardır. Dünya toplumunun sosyo-demografik gelişimi, dünyanın çeşitli bölgelerinin sosyo-ekonomik gelişimi, terörizm, ekoloji, küreselleşme vb. konularda uluslararası kamuoyu kayıtları değerlendirmeleri, görüş ve yargıları. Ancak böyle bir açıklamayla şunu da unutmamak gerekir. Sorunun sosyal görüşünü ve modern toplumun sosyokültürel sisteminin önemli bir bölümünü, modern bilimsel bilginin konusunu ve özel bir teoriyi görmeliyiz.

Kamuoyunun dünya sosyolojisi tarihi için nispeten bağımsız bir araştırma yönü olarak tanımlanması üç durumla ilişkilidir:

· Kapitalizmin gelişmesiyle. bu durum tüketici talebini ve tüketicilere yönelik rekabette reklamın etkinliğini inceleme sorununu gündeme getirdi.

· Demokratik yapıların, siyasi partilerin ve siyasi mücadelenin gelişmesiyle birlikte, siyasi tercihler, oy verme davranışı ve propaganda yoluyla siyasi nüfuza ilişkin çalışmaların ortaya çıkmasına yol açtı.

· İzleyicinin çıkarlarını, tercihlerini ve belirli bir bilgi kaynağına yönelme nedenlerini inceleme ihtiyacını yaratan medyanın (özellikle TV) ortaya çıkışıyla birlikte.

Buna nüfusun eğitim ve kültür düzeyindeki artış, ilgi alanlarının, özellikle siyasi olanların vb. genişlemesi de eklenmelidir. Rusya'da bu tür koşullar belirli bir sırayla ortaya çıktı,

Etkileşimin kendine has özellikleri vardı ve bu nedenle konunun tarihi oldukça kısadır ve yalnızca yukarıda belirtilen nesnel koşullarla değil, yönetici yapıların ideolojik çıkarlarıyla doğrudan ilgilidir. Bu, hem kamuoyu olgusunun sosyolojik olarak anlaşılması hem de onun incelenmesi görevini önemli ölçüde karmaşıklaştırmaktadır.

Öz o.m. sosyal bir olgu olarak:

1) Ö.M. Sosyal bir olgu olarak belirli bir sosyal topluluğun bilgi işlemesinin sonucudur.

2) yargı oluştururken bilgi kaynakları hem doğru hem de yanlış bilgiler, söylentiler, söylentiler, önyargılar, stereotipler vb. yaratabilir.

3) Ö.m. Herhangi bir konuda genel bir yargının varlığını varsayarak, önce sosyal ihtiyaçların, sonra çıkarların oluşması sonucu ortaya çıkar.

4) Kamu bilincini etkileyerek, o.m. kitlelerin belirli eylemlerini motive edebilen, nesnel görüşe yönelik aktif tutumlarını sabitleyebilen, rasyonel, duygusal ve istemli bileşenlerin bir karışımını oluşturabilen.

5) Bireysel bireylerin görüşlerinin değiştiği, insanlar arasındaki etkileşimin bir ürünü olmak, o.m. bireysel görüşlerin toplamına indirgenemeyecek yeni bir nitelik kazanır.

OM'nin yapısı: bilgi (bilişsel unsur), hisler ve duygular (duygusal unsur), değerlendirmeler (değerlendirici unsur, aksiolojik).

2. Bilimsel bilgide kamuoyunun rolü ve önemi

19. yüzyılın sonuna kadar. kamuoyu tam teşekküllü bir felsefi tartışma konusudur - T. More ve T. Campanella'nın tartıştığı şey onun doğası, yapısı ve gelişimi ile ilgilidir. “Kamuoyu” teriminin kendisi

(“kamuoyu”) 12. yüzyılda İngiltere'de İngiliz yazar ve devlet adamı John Salisbury'nin bu ifadeyi ilk kez (1159) bir konuşmasında kullanması ile ortaya çıktı. Uzun bir süre boyunca bu terim bir kavram değildi, çünkü buna karşılık gelen bir kamuoyu teorisi yoktu. Bu terim ancak her yerde yeni toplumsal düzenlerin oluşmaya başladığı 17. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar olan dönemde genel kabul görmeye başladı. Kapsamlı kategorik içerikle ve 19. yüzyılın ikinci yarısından itibaren doludur. kamuoyunun çeşitli yönleri ve özelliklerine ilişkin kapsamlı ve aktif bir çalışma başlar.

Dolayısıyla birçok bilim, kamuoyunun doğasını, yapısını, yerini ve rolünü inceliyor ve inceliyor. Sosyoloji de bunlar arasında hak ettiği yeri aldı. Her ne kadar kamuoyu araştırması uygulamalı sosyolojinin en eski alanlarından biri olsa da, bu tür araştırmaların geniş ve pratik uygulaması ancak son iki yüzyılın sosyolojik düşüncesiyle ilişkili olarak tartışılabilir. Bu yüzden, Birinci

Siyasi konularda (seçim kurumunun geliştirilmesi vb.) güvenilir bilgi edinme ihtiyacından dolayı ABD'de uygulamalı kamuoyu araştırması yapılmıştır. ve pazar(reklam dağıtımı vb.). Zaten 1824'te Amerika Birleşik Devletleri'ndeki seçim kampanyası sırasında kitlesel kamuoyu yoklamaları yapılmaya başlandı.

Kamuoyunu incelemenin sosyolojik sorunları şu anda tüm kompleksin merkezi sorunlarından biridir. beşeri bilimler ve sosyo-ekonomik bilimler.Psikoloji, kamuoyu çalışmasına bireyin psikolojisi ve felsefe - bilinç açısından yaklaşırsa, o zaman “ortada” yer alan ve diğer bilimsel disiplinlerin başarılarını dikkate alan sosyoloji, kamuyu dikkate alır. esas olarak kolektif bir değer yargısı ve önemli bir sosyolojik kurum olarak görüş, yani bireysel bilincin özelliklerinden veya genel olarak bilincin doğasından değil, büyük ve küçük toplumsal grupların bilincinin önceliğinden kaynaklanır.

Aynı zamanda dünya sosyolojisinde bu soruna ayrılan en çeşitli konular, sosyolojik bilginin genel yapısına uygun olarak üç ana alana bölünmüştür (makrososyoloji, orta düzey teoriler, mikrososyoloji):

Kamuoyunun belirli bir sosyal olgu (doğa, yapı, işlevler) olarak incelenmesi. Bu düzeyde sosyolojik bilgi, kamuoyunun sorunlarına yönelik sosyo-felsefi yaklaşımla birleşir.

Belirli bir kamusal alanda (siyaset sosyolojisi, etnososyoloji, din sosyolojisi vb.) kamuoyunun oluşumu ve işleyişinin sosyolojik analizi.

Nüfusun ve nüfusun bireysel gruplarının çok çeşitli spesifik, sosyal açıdan önemli sorunlara ilişkin görüşlerinin spesifik sosyolojik analizi (uygulamalı sosyolojik araştırma). Burada kanıtlanmış sosyolojik araçlar, sosyo-ekonomik ve insani alanların çeşitli alanlarından uzmanlar tarafından kullanılmaktadır.

Böylece kamuoyu sosyolojisi, filozofların, psikologların ve diğer bilimlerin temsilcilerinin kavram bütünlüğüne dahil edilmiştir.

toplumsal açıdan önemli sorunlara ve kişilere ilişkin ve bütünüyle bir kamuoyu teorileri kompleksi oluşturan kolektif değer yargılarının doğasını, yapısını ve işlevlerini dikkate almak için girişimlerde bulunmuş ve bulunmaktadır.

Pierre Bourdieu kamuoyunun var olmadığına inanıyordu: farklı görüşler farklı bilgiler anlamına gelir. Görüş farklılığının nedeni budur. Bilgili ve cahil insanlardan oluşan bir “yulaf lapası” kamuoyunu oluşturur. Aynı görüş farklı derinlik derecelerini gizleyebilir: (Ben dindarım; Tanrıya inanıyorum)

kamu bilinci- insanların dünya görüşünün genel özellikleri

veya küre.

Günümüzde kamuoyu çok çeşitli kavramları ifade etmektedir.

1. Belli bir ifadeyi doğru kabul eden aklın tutumları; zihnin kabul ettiği veya reddettiği bir ifade. Örneğin "komplo teorisi"

2. Belirli bir gerçeklik alanına ilişkin bir bakış açısı, entelektüel bir konum, bir fikir veya bir dizi fikir;

3. Bir şey hakkında varılan değer yargısı veya bunların bir bütünü

bir nesne veya bir insan niteliği veya eylemi hakkında; Kamuoyunun nispeten bağımsız olarak tanımlanması

Dünya sosyolojisi tarihindeki araştırmanın yönü üç durumla ilişkilidir:

Kapitalist üretimin gelişimi. Bu, tüketici talebini ve tüketicilere yönelik rekabette reklamın etkinliğini inceleme sorununu gündeme getirdi.

Demokratik yapıların gelişmesiyle birlikte siyasi partiler ve siyasi mücadeleler, siyasi tercihler, seçmen davranışları ve propaganda yoluyla siyasi nüfuzun etkinliğine ilişkin çalışmaların ortaya çıkmasına neden olmuştur.

İzleyicinin çıkarlarını, tercihlerini ve belirli bir kaynağa yönelme nedenlerini inceleme ihtiyacını yaratan medyanın ortaya çıkışıyla birlikte

bilgi.

D. GançevÜnlü bir Bulgar araştırmacı, kamuoyunun aşağıdaki spesifik özelliklerini tanımlıyor. Kamuoyu şu şekilde ifade edilir:

Toplu yargı.Grup ve toplumsal olguların kendilerine özgü niteliksel kesinlikleri, kendilerine özgü özellikleri vardır.

Değer yargısı.Belirli gerçeklerin, süreçlerin ve olayların kolektif/kapsamlı değerlendirmesi.

Normatif değer yargısı.Konunun özelliklerine ve belirli oluşum koşullarına bağlıdır

Uledov.Kamuoyu, geniş insan topluluklarının, sosyal yaşamın genel olarak önemli meseleleri hakkında, ortak çıkarlarını temsil eden bir değer yargısı olarak tanımlanabilir. Paderin V.K. Kamuoyu - ağırlıklı olarak yaygın

çeşitli olayların önemini ortaya koyan büyük ve küçük sosyal grupların değer yargısı veya sonucu.

3. Kamuoyunu incelemenin temel yöntemleri

Kamuoyunun sosyolojik incelenmesi, geniş sosyal grupların gerçekliğin güncel sorunlarına karşı tutumunun incelenmesidir. sosyolojik yöntemler. Araştırmacılar bilgiyi vurguluyor ihtiyaçlar uygulanması için nüfusun kamuoyunun incelenmesinin gerekli olduğu:

toplumda meydana gelen siyasi süreçler, siyasi duygular, siyasi tercihler (özellikle seçim savaşları sırasında) hakkında bilgi ihtiyacının karşılanması;

nüfusun tüketici davranışının incelenmesi;
medyayla ilişkiler, reklamcılık;

Tüm sosyo-ekonomik, politik ve manevi-ahlaki süreçlerin bilimsel olarak açıklanması ihtiyacını karşılamak,

Rus toplumunun yeniden yapılandırılmasıyla ilgili Geleneksel olarak kamuoyu araştırmaları çeşitli yöntemler kullanır.

tür araştırmalar, gözlemler, belgesel kaynakların analizi. Araştırmacılar yaygın olarak kullanıyor niteliksel sosyolojik yöntemlerözellikle odak grup yöntemi ve uzman değerlendirme yöntemi. Kamuoyu başka yollarla incelenmektedir. Toplumsal sorunların ulusal düzeyde tartışılması, seçimler, referandumlar vb. sırasında elde edilen materyaller analiz edilir.

Sosyolojik çalışma sürecinde birçok kamuoyunun özellikleri:

· yönelim (olumlu veya olumsuz)

· yoğunluk (zayıf veya güçlü ifade)

Sosyal bir soruna ilgi ve onun tartışılabilirliği

· Sorunları çözmenin olası yollarına ilişkin yargılar;

yönetim kararları vermek.

Kamuoyu araştırmaları, çeşitli insan gruplarının toplumdaki önemli sosyal, ekonomik ve politik sorunlara ilişkin değerlendirmelerini, görüşlerini ve yargılarını belirlememize, izlememize olanak tanıyan bir dizi yöntemdir.

Sosyolojik bilgi toplamak için üç ana yöntem sınıfı vardır:

1) Doğrudan gözlem - Olayların bir görgü tanığı tarafından doğrudan kaydedilmesi Gözlem basit ve bilimsel olabilir. Basit, bir plana tabi olmayan ve açıkça geliştirilmiş bir sistem olmadan gerçekleştirilen bir şeydir. Bilimsel gözlem şu açılardan farklıdır:

· Araştırma hedefine bağlı ve açıkça formüle edilmiş görevler.

· önceden düşünülmüş bir prosedüre göre planlanmış.

· veriler belirli bir sisteme göre protokollere veya günlüklere kaydedilir.

· enf. geçerlilik ve stabilite açısından izlenmelidir.

2) Belgelerin analizi. Bilgi kaydetme yöntemine göre farklılık gösterirler: el yazısı ve basılı belgeler; Manyetik bant üzerine kayıtlar. Hedeflenen amaç açısından araştırmacının bizzat seçtiği materyaller öne çıkarılmıştır.

3) İki alt sınıfa ayrılan anketler:

röportaj

anket

halatçı-faliyet dergisi için anketler yapıldı

Çok amaçlı yöntem.Aşağıdaki hususlara dikkat edildi:

Genel popülasyonu temsil eden bir numunenin alınması ve geri kazanılması.

Yanıtlayanların anlamlı yanıtlar vermesini sağlayacak şekilde ifade edilen sorular.

Örnekleme için 6 kriter: ikamet coğrafyası, nüfus büyüklüğü, cinsiyet, yaş, meslek, servet.

Crossley-Çatışmaları önlemek için kamuoyunun incelenmesi (uluslararası).

Termometre yöntemi-postayla termometrenin resmini içeren bir belge gönderildi.4 işaret. Sıcaklıkla ilgili her günlükle ilişki.

Ölçeklendirme yöntemi(1'den 10'a kadar oran) Radyo izleyici ölçümleri, ertesi günün anketleri.

Kentrill"Radyo Psikolojisi" Radyonun İzleyicinin Bilinci Üzerindeki Etkisi İki Nokta:

1. Geribildirim

2. Tek Perde İletişimi

Nicel ve nitel araştırma yöntemleri Nicel: anketler ve röportajlar. Metodoloji: basın,

yüz yüze, telefonla, internet anketleri, sokak anketleri, çıkış anketleri. Toplumdilbilimsel araştırmalar (metinlerin anlaşılma düzeyinin, yorumlarının niteliğinin belirlenmesi).

Anketlerden Çık:oylamadan hemen sonra;temsil edilebilirliği sağlama yöntemleri.

Omnibus anketi, birleşik anket– birden fazla müşteri için aynı anda.

Kalite: odak grupları (düzenli ve elektronik), uzman anketleri, çağrışımsal teknikler (tamamlanmamış yargılama tekniği dahil), anlamsal farklılık.

Diğer yöntemler. Diğer metodlar:

· Gözlem (toplantılar ve diğer iletişim formları).

· İçerik analizi (bilgi kuruluşlarına ve yetkililere gönderilen mektuplar ve diğer başvurular). İçerik analizinin anketlerle birleşimi: metinlere izleyici tepkisi (bilgilendirici, tanıtım, propaganda).

4. Kamuoyu araştırması alanında örneklemeye yönelik temel yaklaşımlar

Örnek– araştırmacının görüşlerini öğrenmek istediği kişilerin (araştırma nesnesi) toplamını temsil etmesi gereken bir grup araştırma biriminin seçimi.

Faktörler dikkate alındığında, yanıtlayanları seçerken iki ana yöntem kullanılabilir: rastgele ve rastgele olmayan. İlk yöntem daha bilimsel, ikincisi ise daha az resmidir. Rastgele seçim Nüfusun her üyesine örneğe dahil olma fırsatı verir. Dört tür rastgele örnek vardır.

1. Basit rastgele örnekleme Nüfusun genel bir listesi derlenir ve ardından rastgelelik ilkesine göre anket için gerekli sayıda birim seçilir. Rastgele örneklemin büyüklüğü popülasyonun büyüklüğüne ve homojenliğine bağlıdır.

2. Sistematik rastgele örnekleme.Basit rastgele örneklemeye benzer. Ama burada genel nüfus listesinde rastgele bir başlangıç noktası ve belli bir sayma adımı var. Bu tür örneklemenin güvenilirliği biraz daha düşüktür.

3. Tabakalı rastgele örnekleme Nüfusun farklı grup gruplarını (tabakalarını) incelemek için kullanılır.

4. Küme seçimiyle oluşturulan örnek Küme örneklemesi, öncelikle popülasyonun küçük homojen alt gruplara (kümelere) bölünmesini ve ardından bunların her birinden potansiyel katılımcıların buna uygun olarak temsili olarak seçilmesini içerir.

Rastgele olmayan seçim.Bu tür numuneler iki türe ayrılır - uygun

ve kotalar.

1. Uygun numuneler“fırsatı değerlendirmek” ilkesine göre oluşturulmuştur. Bunlar ağırlıklı olarak bir fikri veya bakış açısını açıklığa kavuşturmak için tasarlanmış yapılandırılmamış, sistematize edilmemiş örneklerdir (örneğin, sokakta gazetecilerle yapılan röportajlar).

2. Kotalar(hedef) örnekler kamuoyu araştırmacısına belirli özelliklere (kadınlar, erkekler, belirli ırkların temsilcileri, ulusal azınlıklar, mülkiyet durumu vb.) göre yanıtlayıcıları seçme fırsatı sağlamak. Kota, her grubun toplam nüfus içindeki payına göre belirlenmektedir. Avantajı, çalışma örnekleminin homojenliği, çalışmanın güvenilirliğidir.

Örnekleme sosyal bilimlerde şöyle diyorlar:

a) daha büyük bir popülasyondan (nüfus) bir grup insanı (gözlem birimleri) seçmek için kullanılan stratejiler ve teknikler; b) çalışma için seçilen insan popülasyonunun kendisi.

Gözlem birimlerinin kişiler değil, organizasyonlar, metinler veya maddi eserler olduğu çok sayıda çalışma bulunmaktadır.

Çoğu durumda popülasyonun tamamının çalışmaya dahil edilmesinin imkansızlığı nedeniyle örnekleme yoluna başvurulur. İkincisi zaman ve mali kısıtlamalardan kaynaklanmaktadır. Tipik olarak seçmeli prosedürler iki gruba ayrılır: olasılıksal Ve Hedeflenen. Ancak karma tip araştırmalarla ilişkili ek bir strateji tanımlanabilir. Örnek popülasyonun birimlerini genel popülasyondan seçme yaklaşımının ilkelerinden bahsediyoruz.

Olasılık örneklemesi genellikle niceliksel olarak kullanılır

Yönelimli araştırma, genel popülasyondan veya onun alt gruplarından (tabakalarından) nispeten büyük sayıda gözlem biriminin rastgele seçilmesini içerir. Rastgele örneklemenin temel avantajı, popülasyondaki her birimin örneğe dahil edilme olasılığının aynı olmasıdır. Bu özellik, elde etmenizi sağlar temsil edilebilirlik Bu, popülasyondaki ilgilenilen parametreleri (minimum farklarla) yansıttığı için bir numunenin özelliğidir.

Amaçlı örnekleme Tipik olarak nitel araştırmalarda kullanılan bu yöntem, başka türlü elde edilemeyecek önemli bilgileri elde etmek için belirli ortamların, kişilerin veya durumların özel olarak seçildiği örnekleme olarak tanımlanabilir.

Karışık örnek Olasılığa dayalı ve hedefe yönelik stratejilerin ilke ve tekniklerini birleştirerek gözlem birimlerinin seçilmesini içerir.

Her türlü araştırmada örneklemeüç ana çözümü çözmeye geliyor görevler:

· Numune tipinin belirlenmesi, yani. seçim prosedürünün belirli bir şemasının oluşturulması;

· Kaliteli bilgi elde etmek için örneklem büyüklüğünün veya görüşme yapılması gereken kişi sayısının belirlenmesi;

· Numunenin kalitesinin değerlendirilmesi, yani. Bir örneklem üzerinde yapılan çalışmanın sonuçlarının diğer insanlara, sosyal bağlamlara ve zaman dilimlerine genelleştirilebilmesi olasılığının ve doğruluk derecesinin belirlenmesi.

Örnekleme için 6 kriter (Roper):

1. ikamet coğrafyası

2. nüfus

4. yaş

5. faaliyet türü

6. refah

1. Rasgele örnekleme-rastgele seçim kullanılarak üretilmiştir; genelleme- genel popülasyona genelleme Genel popülasyonu bir bütün olarak yansıttığı için daha az temsil edicidir (yüzdeler) Dezavantajları - numunede olası önyargı;

2. Tabakalı örnekleme- yoklanan her katmandan bir yüzde alınır;

3. Küme örneklemesi-konuma bağlıdır (üniversite şubeleri).

5. Bir program oluşturmak: Kamuoyu sosyolojik araştırmasının temel ilkeleri ve aşamaları

Araştırma türleri:

· Teorik ve uygulamalı: yeni yöntemler geliştirerek toplumsal sorunların çözümünün teşvik edilmesi

· Uygulamalı: belirli sorunları çözmeye yönelik

Sosyolojik Araştırma Programı- Üstlenilen çalışmanın ana hedeflerine ve araştırma hipotezlerine uygun olarak, kuralları ve prosedürleri ve bunları test etmek için mantıksal işlem sırasını gösteren genel konseptinin bir açıklaması.

Çalışmanın ana bölümleri:

1. Metodolojik bölüm :

A. Formülasyon Sorunlar,tanım nesne Ve ders

araştırma Bir problem her zaman, ya temel ya da ampirik bilginin çelişkisi olan bir tür çelişki içerir. Örneğin sorun, gençlerin belirli mesleklere yönelmesi (gerekli olanla arzulanan arasındaki çelişki); Brezilya'da orta sınıfın büyümesi ve bunun sonucunda ihtiyaç düzeyindeki artış. Sorunun açıkça tanımlanması, çelişkinin görülmesi gerekiyor. çalışmanın amacı- sürecin neyi hedeflediği

bilgi, çalışma konusu- doğrudan çalışmaya konu olan nesnenin pratik veya teorik açıdan en önemli özellikleri, yönleri, özellikleri (nesne - kadınlar; konu - tatillere karşı tutum);

B. Tanım hedefler ve sahneleme görevler araştırma:bu çalışmanın amacı nihai sonucuna odaklanan bilişsel ve pratik uygulamalı teorisyenler; görevlerÇalışmanın hedeflerine ulaşmak için cevaplanması gereken soruları formüle etmek (amaç doğurgan yaştaki kadınların doğum izni kullanımına ilişkin tutumunu oluşturmak; görevler: eğitimin rolünü, işin doğasını, maaşı belirlemek, kurmak uygulanan optimum izin süresi - tahmini kadın yüzdesi vb.).

C. Temel kavramların açıklanması ve yorumlanması: kavramların ampirik anlamlarını aramaya denir ampirik yorumlama ve bu kavramın, kuralların belirtilmesi ve karşılık gelen ampirik özelliklerin kaydedilmesi yoluyla tanımlanması operasyonel

XXI yüzyılın sosyoloji biliminde. Her biri incelenen olgunun taraflarından birini temel kişi olarak tanımlayan elliden fazla kamuoyu tanımı sunulmaktadır. Bu özelliğe dayanarak, incelenen olgunun teorik yapısı oluşturulur ve ampirik araştırması için metodolojik bir temel geliştirilir.

Kamuoyunu inceleme konusunda münhasır hak iddia eden tek bir bilim çerçevesinde genel bir teori oluşturmanın imkansızlığı, bilimsel araştırma nesnesinin kendisinin karmaşıklığı tarafından belirlenir. Kamuoyu, çoğunluğun en önemli sosyal konularda paylaştığı yargılar ve kolektif davranış biçimleri şeklinde var olan psikolojik, sosyo-psikolojik ve sosyal faktörlerin etkileşiminin bir ürünüdür. Aynı zamanda çeşitli faktörlerin içerik, ifade biçimleri ve kamuoyu dinamikleri üzerindeki etkisi her zaman açık ve doğrudan kayıt altına alınabilecek nitelikte değildir. Böylesine karmaşık bir olgunun ciddi bir bilimsel çalışması, metodolojik temeli çeşitli sosyal bilimlerin yöntemlerini organik olarak birleştirmesi gereken çok disiplinli bir yaklaşımın kullanılmasını gerektirir. Ancak bugüne kadar böyle bir yaklaşımı uygulamaya yönelik tüm girişimler başarısızlıkla sonuçlandı.

Kamuoyu araştırmasında birleşik bir teorik temelin bulunmamasının bir diğer eşit derecede önemli nedeni, bunun pratik önemidir. Günümüzde kamuoyu "toplumsal gerçeklikte somutlaşan pratik bir olgu haline geliyor, doğrudan toplumsal yaşam sürecine dokunan bir toplumsal güç niteliği kazanıyor ve toplumsal varoluşun bir unsuru haline geliyor." Resmi olarak profesyonel yönetim faaliyetlerine katılmayan ancak fiilen katılan kamu birlikleri ve derneklerinin etki alanlarının genişletilmesi ve görüş ve davranışlarının öneminin arttırılması, sosyal durumun ve sosyal durumun operasyonel kontrolü ihtiyacını güçlendirir. yönetim yapıları açısından bunun üzerindeki etkisi.

İstatistiksel (pragmatik) yaklaşım Kamuoyuna göre temel sorular, bunun sosyal ve devlet kurumları sistemi ile medya tarafından bilinçli olarak oluşturulmasıdır. İstatistiksel yaklaşım, uygulamalı araştırmalarda ampirik olarak kullanılabilecek ve kamuoyu konusunun hedeflenen yönetiminde uygulanabilecek tanımlara dayanmaktadır. Bu tür, F. Allport'un kullandığı tanımı içerir: "Kamuoyu, esas olarak başkalarının da aynı şekilde davrandığı fikrini ifade eden davranış biçimleridir" ve ayrıca E. Noel-Neumann tarafından da önerilmiştir: "Görüşler, bu yöndeki davranış biçimleri. İzole edilmemek için kamuya açıklanmalı veya açıklanmalıdır."

İstatistiksel yaklaşımın temel görevi, olgunun özünü incelemek değil, belirli bir konudaki kamuoyunu ölçmektir. Uygulamalı sosyologların çoğu - anketörler (kitlesel araştırmalarda uzmanlaşmış sosyologlar), siyaset bilimciler, halkla ilişkiler ve pazarlama alanındaki uzmanlar, kitlesel bir anket sonucunda elde edilen bireysel yanıtların toplamını kamuya açık olarak değerlendirmeyi öneren Albert Gollin'in konumunu paylaşıyor. fikir. Aynı zamanda, kamuoyu araştırmasının ayırt edici özellikleri şunlardır: uygulamalı doğa, belirli bir olayla bağlantı, incelenen konuların sınırlı aralığı, yönetim alanına doğrudan erişim.

Bu yaklaşım kitlesel anketler ile kamuoyu yoklamaları arasında ayrım yapmaz. Ampirik araştırmanın temel amacı, araştırılan nesnenin çoğunluğunun (bir pazar segmenti, seçmenlerin yapısal bir unsuru, bir sosyal topluluğun bir kısmı vb.) araştırmacının ilgisini çeken konulardaki görüşleri hakkında bilgi toplamaktır. Bu görüşlerin gerçekte var olup olmadığı hiç önemli değil. İstatistiksel yaklaşım, sosyal ve pazarlama araştırmasının tipik sorunlarını çözmek için oldukça yeterlidir - hedef gruptaki belirli pozisyonların yaygınlık derecesini belirlemek, önerilen eylem seçeneklerine göre hareket etmeye hazır olmak, belirli bir ürünü satın almak, bir üründen birini seçmek aday listesi vb. Belirli bir kamuoyunun ifadesinin ölçüsü, belirli sözlerin, değerlendirmelerin vb. sıklığıdır. Kamuoyu, nüfusa yönelik temsili anketler sırasında elde edilen göstergelerin bir dağılımı olarak kabul edilir. Bu tür göstergelerin bir dizisi, "sosyal sıcaklık" ölçüsü, "sosyal barometre" verileri, kitlesel bilinç durumunun göstergeleri veya sosyal ruh hali olarak yorumlanıyor. Bu durumda, çalışmanın tüm unsurlarının doğrulanması (doğrulanması) olasılığını yansıtan, örneklemin temsililiğinden ve istatistiksel popülasyonun durumuna ilişkin göstergelerin kesinliğinden bahsediyoruz. İstatistiksel yaklaşımın temsilcileri, kamuoyunun ölçülmesine ilişkin sorunları ele alır ve tartışır, yapısı ve işlevleri hakkındaki soruları araştırma konusunun dışında bırakır.

İstatistiksel yaklaşıma yönelik ciddi eleştiri Fransız bir sosyolog tarafından dile getiriliyor P.Bourdieu(1930-2002) ünlü “Kamuoyu Yok” makalesinde, çoğu kamuoyu araştırmasının kamuoyunu keşfetmediğini, oluşturduğunu veya önceden belirlenmiş bir sonuç elde etmek için onu ölçme ve yorumlama yöntemlerini kullandığını öne sürüyor. “Mevcut haliyle kamuoyu yoklaması bir siyasi eylem aracıdır; belki de en önemli işlevi, kamuoyunun yalnızca bireysel görüşlerin bir araya getirilmesiyle ulaşılan bir zorunluluk olarak var olduğu yanılsamasını aşılamaktır; ve aritmetik bir görüş ortalaması veya ortalama bir görüş gibi bir şeyin olduğu fikrini ortaya atarken." Ampirik araştırmanın sonuçları, incelenen nesneyi etkileme, "doğru davranış" oluşturma - belirli bir ürün veya hizmeti seçme, modayı takip etme, şehir çapındaki bir etkinliğe katılma vb. yol ve yöntemlerle uygulanır. Sosyologlar ve siyaset bilimciler arasında kitlesel anketler yürütmeye yönelik bu yaklaşımın yaygınlaşması, Pierre Bourdieu'yu kamuoyunun gerçekte var olmadığı, profesyoneller tarafından yapıldığı tezini ifade etmeye yöneltti. Sosyologlar "kamuoyunun görüşünü" ölçmezler, yalnızca eserler üretirler, "... bir anket," nesnellik "kurallarını tamamen ihlal ederek katılımcılara kendilerini ortaya koyabilecekleri araçları sunsaydı gerçekte olanlara daha yakın olurdu. gerçekte gerçekte oldukları koşullarda, yani. zaten formüle edilmiş görüşlere hitap edecek.”

Bu fikir daha sonra Fransız sosyolog tarafından geliştirildi. P. Şampanya(d. 1945), yalnızca gerçek kamuoyunun olmadığını değil, aynı zamanda kamuoyu yoklamalarıyla ölçülen bir düşüncenin de olmadığını iddia ediyor. Gerçekte anket satıcıları, siyaset bilimciler, iletişim ve siyasi pazarlama danışmanları, gazeteciler ve diğer profesyoneller tarafından yönetilen yeni bir sosyal alan var. Bu "sosyal aktörler", "sembolik mücadelede olduğu gibi siyasette de yeni bir sembolik silah"tan başka bir şey olmayan düzenli kamuoyunun yaratıcıları olarak hareket ederler.

Kamuoyu araştırmasına istatistiksel yaklaşımın ciddi eleştirisi E. Noel-Neumann tarafından dile getirildi ve aşağıdakileri ana dezavantajları olarak belirledi:

“1) araştırma nesnesinin özelliklerinin göz ardı edilmesi nedeniyle temsiliyet kriterine uyulmaması;

2) kullanılan kategorik aparatın yanlış işleyişinden kaynaklanan metodolojik hatalar;
3) kitlesel araştırmalar ile kamuoyu araştırmaları arasındaki ve buna bağlı olarak metodolojik temelleri ile metodolojik destekleri arasındaki farkın anlaşılmaması" *.

Epistemolojik yaklaşım Kamuoyu olgusunu kolektif (kitle) bilinçte gerçekliği yansıtmanın özel bir yolu olarak görür - “özel bir tür ahlaki üstyapı kurumu”, “değere dayalı bir görüş ve davranış biçimi”, “manevi faaliyet, manevi nitelikte olan” veya “kendini tanıyan bir topluluğun sosyal yargısı” Bu yaklaşım en çok Sovyet döneminin felsefesi ve sosyolojisinde ifadesini buldu. Temsilcileri “kitle bilinci” veya “kitle bilinci durumu”, “bilinç olgusu”, “kendinin farkında olan topluluk”, “grup psikolojisinin kitle fenomeni” ve benzeri kavramlarla faaliyet göstermektedir. Kamuoyunun işlevleri ve özellikleri ile bunların tanımlanmasına yönelik teorik kriterlere asıl dikkat gösterilmektedir. Kamuoyunun taşıyıcıları, değerlendirmelerinde sınıfsal bir duruş sergileyen “halk kitleleridir”. Kamuoyu sosyolojisinin görevi “toplumsal grupların, sınıfların, halkların gerçekliğin kamuyu ilgilendiren güncel sorunlarına yönelik değerlendirici tutumunun oluşumu ve işleyişine ilişkin kalıp ve mekanizmaların incelenmesidir.” Örneğin V. Korobeinikov, kamuoyunu sosyal gerçeklikte somutlaşan pratik bir olgu, sosyal bir güç, sosyal ilişkilerle ilişkili sosyal varlığın bir unsuru olarak görüyor.

Kurumsal yaklaşım Kamuoyunu, yalnızca demokratik bir toplumda ortaya çıkan ve gelişen, belirli bir yapıya sahip olan ve toplumsal açıdan önemli işlevleri yerine getiren belirli bir sosyal kurum olarak görür.

Bir sosyal kurum olarak kamuoyunun organize bir yapısı vardır; fikirlerin sembolik iletkenleri, standartlar ve uygun sosyal davranış kurallarının yanı sıra diğer sosyal kurumlarla bir geri bildirim sistemi olarak yerleşik bir stereotipler sistemini kullanan özel bir dil. Kamuoyu kurumu, kamuoyunun toplumun yönetimine dahil edilmesinin koşullarını sağlayan - sivil özgürlükler, kitle bilgi sistemlerine erişim, siyasi çoğulculuk vb. - siyaset ve devlet kurumlarıyla doğrudan ilgilidir.

Kurumsal yaklaşım en çok D.P.'nin çalışmalarında gelişmiştir. Le Havry, kamuoyunun sosyal sistemlerin işleyişi ve gelişimi üzerindeki etkisine ilişkin koşullar, sınırlar ve olanaklar sorununu kendi açısından ele alıyor.

Bilim adamı, aşırı derecede kitlesel protesto davranışı olan yetkililerin eylemleri ve bunların neden olduğu istemli tezahürler hakkında halk tarafından topluca ifade edilen değerlendirme ve değer yargılarının eyaletteki durumu etkilediğini ve büyük ölçüde belirlediğini savunuyor. Siyasi sistemin doğası. Belirli bir duruma bağlı olarak, toplumsal dinamiklerde bir faktör olarak kamuoyunun rolü, önemsizden belirleyiciye kadar geniş bir yelpazede değişebilir. Kamunun değerlendirme ve yargılarının hükümet ve idari organların pratik kararlarına dahil edilme ölçüsü, toplumun açıklığının, toplumdaki en önemli hak ve özgürlüklerin gelişmişlik düzeyinin bir göstergesi ve devletin siyasi yapısının demokrasisi. Bu nedenle, en baskıcı siyasi rejim bile, kamuoyunun hükümet kararlarının alınmasına ilişkin gerçek süreçlere dahil edildiği yanılsamasını yaratmaya çalışır. Totaliter ve demokratik siyasal rejimlerde kamuoyunun kurumsal işlevlerini gerçekleştirme olanakları ve yolları önemli ölçüde farklılık gösterse de, kurumsal olmayan işlevleri (eğitim, sosyal kontrol, sosyalleşme, dünyada yönlendirme ve açıklanması) her rejimde uygulanmaktadır. .

Toplumun kendi kendini örgütleme sürecinde kamuoyunun kurumsal işlevleri, E.V. Tikhonova, günlük düzeyde sosyal davranış stereotiplerinin oluşmasındaki rolünü ve kitlesel davranışın resmi düzenleyicilerinin zayıflığı veya yokluğu koşullarında sosyal kontrol işlevlerinin uygulanmasındaki rolünü vurguluyor. Gizli kamuoyu kavramı N.A.'nın çalışmalarında geliştirilmiştir. Gizli kamuoyunun duygusal bir göstergesi olarak kurumsal faktörlerin sosyal ruh halinin oluşumu üzerindeki etkisini inceleyen Vlasova. Yazar, sosyal ruh halini, bir bireyin, bir sosyal grubun ve çevredeki gerçekliğin toplumunun bütünsel bir algı biçimi olarak tanımlar; bu, öznenin beklentilerini gerçekleştirmek, açık ve gizli hedeflere ulaşmak için pratik eylemlere hazır olmasını içerir. Ekonomik ve politik, etnik gruplar arası ve kültürel değişimler, modern insanların sosyal ruh halini etkiler, dünya görüşü algısını dönüştürür ve kitlesel davranışların temelini oluşturur. “Toplumsal ruh hali, nüfusun yaşamın en önemli yönlerine karşı tutumunu yansıtır ve her düzeyde toplumsal gerçekliğin algılanmasının temelini oluşturur, toplumun yaratıcı (yıkıcı) güçlerini yoğunlaştırır, toplumsal yaşamın yönünü ve kitlesel karakterini belirler. dolayısıyla toplumun sosyal istikrarının bir göstergesi olarak hareket eder. Modern dünyada bireyin artan rolü, bireysel ihtiyaç ve ilgilerin artan önemi ve sosyal hoşgörü, kaçınılmaz olarak duyguların, duyguların artan rolüyle ilişkilidir; değerlendirmenin rasyonel ve duygusal bileşenlerinin ve kişisel ve sosyal hayata yönelik tutumun karmaşık bir şekilde etkileşime girdiği bir ruh hali. Aynı zamanda, duygusal açıdan zengin bilgilerin yayılması, kitle bilincine yanıltıcı stereotiplerin yaratılması ve tanıtılması ve hedef kitle üzerinde psikolojik etki yöntemlerinin kullanılması yoluyla sosyal ruh halini bilinçli olarak manipüle etme olanakları genişliyor.

Işlevsel yaklaşım Kamuoyunun yorumlanması uzun bir geleneğe sahiptir. Bu yaklaşıma atfedilebilecek ilk teoriler Antik Çağ'da formüle edilmiş ve topluluk üyelerinin davranışlarının sosyal kontrolünü kolektif görüşün ana işlevi olarak tanımlamıştır. Platon'un, Seneca'nın ve daha sonra J. Locke'un, Hume'un ve diğer büyük filozofların eserlerindeki kamuoyu budur. Ayrıca tanımlanmış kamu

görüş ve A. Tocqueville, sıradan Amerikan vatandaşına ilişkin “zorbalığına” dikkat çekiyor. Modern biçimleriyle kamuoyunun işlevsel tanımları, tarihsel olarak oluşmuş iki konumu yansıtır:

birincisi, kamuoyunun ana bütünleştirici işlevini tanır - davranış, moda, resmi olmayan stereotipler vb.'nin "yazılı olmayan yasalarına" dayanan gayri resmi iletişim ("kalabalık iletişimi") yoluyla sosyal topluluğun birleşmesi;
ikincisi ise kamuoyundaki yönetsel işlevi, yani elit grupların ve kuruluşların kontrol edilen çoğunluk (“kalabalık veya kitle”) üzerindeki hedeflenen etkisini vurgulamaktadır. Genel olarak her iki görüş de ana işlevin

Kamuoyu sosyal yönetimdir. Fark, faaliyet gösterdiği sosyal alanın seçiminde yatmaktadır. İlk durumda, kamuoyunun etkisi toplum üyelerinin yaşamının tüm alanlarına (ekonomik, siyasi, aile vb.) uzanır. İkinci durumda, bu etki esas olarak (veya yalnızca) siyasi alanda gerçekleşir.

Sosyal-psikolojik yaklaşım kamuoyuna, bireyin ve büyük toplumsal grupların güncel sorunlara karşı duygusal tutumunu çalışma konusu olarak belirler. Rus biliminde N.S. kavramıyla temsil edilir. Kamuoyunu, aynı yaşam koşulları nedeniyle birçok insanda ortaya çıkan ve geliştirilen iki tür sosyo-psikolojik olgunun - istatistiksel (çakışan) etkileşiminin sonucu olarak gören Mansurov, kişilerarası ve gruplar arası etkileşimin bir ürünü olarak oluşmuştur. iletişimsel süreç. Kamuoyu ortaya çıktıktan sonra sözlü ve kavramsal ifade alır, ardından geri bildirim ilkesine dayanarak her bireyi etkiler ve tüm toplumun desteğini alır. Her şeyden önce kamuoyu bilinci ve ancak o zaman davranışı etkiler. Kamuoyunun temel işlevi, bireylerin optimal sosyalleşmesi yoluyla sosyal ilişkilerin düzenlenmesidir.

Demoskopik sosyolojiye uygun özgün bir sosyo-psikolojik kamuoyu kavramı geliştirildi

E. Noel-Neumann. Kamuoyunun tüm toplumu kapsayan ve toplumsal alanını sınırlayan bir “toplumsal deri” olduğu anlayışına dayanmaktadır. Bireysel bir kişinin cildi gibi, belirli bir toplumdan ayrılamaz ve aynı zamanda tüm dış etkilere ve iç süreçlere tepki verir. Bu nedenle toplumun her üyesi bu olgunun varlığını sezgisel olarak hisseder ve aynı zamanda onu tanımlamakta zorlanır. Kamuoyu, statülerine ve eylemlerinin ahlaki değerlendirmesine bakılmaksızın, belirli bir toplumun üyelerini birleştirme işlevini yerine getirir. Sosyal bir boyutu vardır ve uygulamalı araştırma yoluyla belirlenebilir. Kamuoyu kanunla desteklenir, ancak kendisi de sosyal ilişkilerin hukuki düzenlemesini etkileyebilir. Bu etki, bağımsız kararlar verebilen ancak sosyal izolasyon korkusuyla kamuoyundan da etkilenen yetkililer tarafından gerçekleştiriliyor. Bu nedenle, diğer üst düzey hükümet yetkilileri gibi yasa koyucular da kamuoyu tarafından onaylanan bir davranış biçimi seçerler.

Modern bir Amerikalı siyaset bilimci, kamuoyunun oluşumu ve değişimine ilişkin evrensel bir model oluşturmaya çalıştı. J. Zaller. Aynı zamanda, kamuoyunu yalnızca siyasi bir görüş olarak görüyor, görüş konusunun siyasi alandaki tercihlerini ve çıkarlarını yansıtıyor, başka hiçbir alanda değil. Bir kişinin gelen bilgileri algılama yeteneğinin sınırlı olması ve insanların kendilerinden uzaktaki sosyal olayları nesnel ve ayrıntılı bir şekilde incelemek için harcadıkları zaman ilkelerine dayanarak, HPF modelinin (algı-kabul-kabul) temel aldığı dört ana aksiyomu formüle eder. formülasyon modeli) oluşturulmuştur:

1. Algı aksiyomu. Bir bireyin bilişsel katılım düzeyi ne kadar yüksek olursa (bir görüşün öznesi siyasi olayların özünü ne kadar çok bilir ve anlarsa), algılama olasılığı da o kadar yüksek olur; Belirli bir konuyla ilgili siyasi mesajlara dikkat edin.
2. Direnç aksiyomu. İnsanlar kendi siyasi eğilimleriyle çelişen argümanları eleştirme eğilimindedirler, ancak bunu yalnızca bu argümanlar ile kendi siyasi eğilimleri arasındaki ilişkiyi anlamak için gerekli bağlamsal bilgiye sahip oldukları ölçüde yaparlar. Eğer kişi bu tür bilgilere sahip değilse, olayın önerilen kapsamına katılma ve bu bilgiyi kendi siyasi inanç sistemine dahil etme olasılığı daha yüksektir.
3. Erişilebilirlik aksiyomu. Bir olayın ortaya çıkması ile tartışılması arasında ne kadar zaman geçerse, konu hakkında empoze edilen görüş o kadar kolay ve hızlı algılanır. Kontrol edilen öznenin kendisi bu etkinliğe katılmadıysa ve doğrudan katılımcılarından bilgi sahibi değilse, siyasi olaylara yönelik tutumların kitle bilincine bilinçli olarak dahil edilmesi büyük ölçüde kolaylaştırılır. “Büyük şeyler uzaktan görülür” prensibi burada işe yarıyor.
4. Tepki aksiyomu. Kamuoyunu ölçerken katılımcılar, içeriği görüşme sırasında mevcut olan veya anlaşılan soruları yanıtlarlar. İlave düşünce veya spesifikasyon gerektiren sorular yanıtsız kalır veya yanıtlayanın gerçek pozisyonuna uymayan bir yanıt alınır.

J. Zaller'in modelindeki ana değişken, görüşme formunda yer alan gerçek sosyo-politik bilgi testleriyle ölçülen "farkındalık"tır. Testler, medyadaki makalelere, politikacıların televizyon konuşmalarına ve internetteki uzmanların ve siyasi gözlemcilerin yorumlarına dayanılarak geliştirildi.

Sosyal bir olgu olarak kamuoyu. Kamuoyunun işlevleri.

Kamuoyu Sosyolojisi ve Çalışma Yöntemleri

Doğrudan gözlem

Doküman analizi

Röportaj.

Anketler.

1 Sosyal bir olgu olarak kamuoyu. Kamuoyunun işlevleri.

Kamuoyu, değerlendirmelerle (hem sözlü hem de yazılı) ifade edilen ve büyük sosyal grupların (öncelikle halkın çoğunluğunun) kamu çıkarını ilgilendiren güncel gerçeklik sorunlarına yönelik açık (veya gizli) tutumunu karakterize eden, sosyal bilincin spesifik bir tezahürüdür. . Kamuoyu sosyolojisi, analiz konusunun kamuoyu beyanlarının içeriği, işleyişinin etkinliği ve genel (belirli bir toplum türünü karakterize eden) ve özel (demokratik garantilerin geliştirilmesiyle ilgili) olduğu bir sosyolojik araştırma alanıdır. görüşler. Resmi Sovyet sosyal biliminde, gelişmiş demokrasilerde kamusal yaşamın bağımsız bir kurumu olarak işlev gören kamuoyu olarak sunuldu.7 Dolayısıyla, “Bir Sosyoloğun Çalışma Kitabı”nda kamuoyu, basitçe “toplumun tutumu” olarak görülüyordu. Nüfusu belirli bir olguya, nesneye veya duruma karşı." "1 Bu tutumun kamuya açık olarak mı ifade edildiği yoksa en iyi ihtimalle sosyologlar tarafından anonim bir araştırma sırasında kaydedilebilecek bir tür örtülü tutum mu olduğu sorusu genellikle belirsiz kaldı. bazı çalışmalarda (örneğin, “Felsefi Ansiklopedik Sözlük”te olduğu gibi) ve kamuoyunun, toplumsal gerçekliğin olay ve gerçeklerine karşı insanların yalnızca açık değil, aynı zamanda gizli tutumu olarak da değerlendirildiği doğrudan ifade edilmiştir.2 Böyle bir Kavramların ikamesi, bir yandan Sovyet sosyal biliminde kamuoyunun sorunlarının araştırma alanına dahil edilmesini mümkün kıldı ve bu alanda ciddi bir metodolojik temelin oluşturulmasına katkıda bulunurken, diğer yandan teorik olarak ortaya çıktı. Sonuçları hala hissedilen kafa karışıklığı 3.

Gerçek şu ki, kamuoyu her toplumda mevcut değildir, çünkü bu, insanların dar, özel bir aile veya arkadaş çevresi içinde paylaştığı özel görüşlerin toplamı değildir. Kamuoyu, kamuya açık olarak ifade edilen ve toplumun işleyişini ve siyasi sistemini etkileyen bir kamu bilinci durumudur. Özel bir sosyal kurum olarak kamuoyunun özünü yansıtan, halkın kamusal yaşamın güncel sorunları hakkında açık ve kamuya açık ifade olasılığı ve kamuya açık olarak ifade edilen bu pozisyonun sosyo-politik ilişkilerin gelişimi üzerindeki etkisidir.

Bir sosyal kurum, istikrarlı, yani bir ilişkiler sistemi olarak anlaşılmaktadır. Kazalara karşı garantili, kendini yenileyen nitelikte 4. Kamuoyuyla ilgili olarak, toplumun ilgili kesimlerinin bunlar hakkındaki yargılarını ifade ederek, sosyal açıdan önemli sorunlara yanıt vermek için özel bir mekanizmanın geliştiğinden ve toplumda istikrarlı bir şekilde işlediğinden bahsediyoruz. Nüfusun bu tepkisi rastgele, ara sıra değil, toplumsal yaşamda sürekli işleyen bir faktördür. Kamuoyunun toplumsal bir kurum olarak işlemesi onun bir tür “toplumsal güç” gibi hareket etmesi anlamına gelir; “İradeyle donatılmış ve sosyal etkileşim öznelerinin davranışlarını tabi kılma yeteneğine sahip güç” 5. Açıkçası, bu ancak öncelikle siyasi iktidarın diktalarından arınmış bir sivil toplumun var olduğu ve ikinci olarak hükümetin toplumun konumunu dikkate aldığı durumlarda mümkündür. Bu anlamda bir sivil toplum kurumu olarak kamuoyundan bahsediyoruz.

Kamuoyu kurumunun toplumdaki varlığını kamusal yaşamdaki özgürlükle birleştiren bilimsel gelenek, özellikle “Hukuk Felsefesi”nde şunu yazan Hegel'den gelir: Bunların kendi görüşlerine sahip olmaları ve bunları ifade etmeleri, genel işlerle ilgili hüküm vermeleri ve bunlara ilişkin tavsiyelerde bulunmaları, kamuoyu denilen o birliktelikte kendini gösterir” 6. Böyle bir özgürlük yalnızca devletten bağımsız özel (bireysel ve grup) çıkarların olduğu bir toplumda ortaya çıkar; Sivil toplumu oluşturan ilişkiler alanı.

Modern anlamda ve anlayışta kamuoyu, burjuva sistemin gelişmesi ve sivil toplumun siyasal iktidardan bağımsız bir yaşam alanı olarak oluşmasıyla ortaya çıkmıştır. Orta Çağ'da, bir kişinin şu veya bu sınıfa ait olması doğrudan siyasi öneme sahipti ve onun sosyal konumunu kesin olarak belirliyordu. Burjuva toplumunun ortaya çıkışıyla birlikte zümrelerin yerini, resmi olarak özgür ve bağımsız bireylerden oluşan açık sınıflar aldı. Devletten bağımsız, bu tür özgür bireylerin, bireysel sahiplerin varlığı (bu, yalnızca işgücünün mülkiyeti olsa bile), sivil toplumun ve onun özel kurumu olarak kamuoyunun oluşması için gerekli bir önkoşuldur.

Tüm toplumsal ilişkilerin sıkı bir şekilde politize edildiği, bağımsız bir özne olarak sivil toplumun ve özel bireyin bulunmadığı totaliter bir rejimde; Hakim ideolojinin kalıplaşmış kalıplarıyla, kamuoyuna açıklanan görüşlerle örtüşmeyen bir kamuoyu yoktur ve olamaz. Bu anlamda kamuoyumuz, tarihsel standartlara göre varoluş deneyimi çok az olan glasnost çağının çocuğudur. Perestroyka yıllarında toplumumuz, düzenli oybirliğinden, sözde açıklık ve fikir çoğulculuğuna, gerçek siyasi çoğulculuğa ve ifade özgürlüğüne giden yolu çok hızlı bir şekilde geçti. Bu dönemde değerlendirme ve yargılarında bağımsız bir kamuoyu oluştu.

Kamuoyunun işlevleri: etkili ve eğitici (ahlaki, kontrol, normatif, analitik, tavsiye niteliğinde, değerlendirici vb.)

2 Bilgi toplama yöntemleri

Sosyolojik bilgi toplamak için üç ana yöntem sınıfı vardır:

1) Doğrudan gözlem

2) Doküman analizi

3) İki alt sınıfa ayrılan anketler:

a) röportaj

b) anket

DOĞRUDAN GÖZLEM

Sosyolojide gözlem, olayların bir görgü tanığı tarafından doğrudan kaydedilmesi anlamına gelir.

Gözlem farklı nitelikte olabilir. Bazen bir sosyolog güncel olayları bağımsız olarak gözlemler. Bazen başkalarının gözlemsel verilerini kullanabilir.

Gözlem basit ve bilimsel olabilir. Basit, bir plana tabi olmayan ve açıkça geliştirilmiş bir sistem olmadan gerçekleştirilen bir şeydir. Bilimsel gözlem şu açılardan farklıdır:

a) Açık bir araştırma amacına ve açıkça tanımlanmış hedeflere tabidir.

b) Bilimsel gözlem önceden belirlenmiş bir prosedüre göre planlanır.

c) Tüm gözlem verileri belirli bir sisteme göre protokollere veya günlüklere kaydedilir.

d) Bilimsel gözlem yoluyla elde edilen bilgilerin geçerlilik ve kararlılık açısından kontrol edilebilir olması gerekir.

Gözlem sınıflandırılır:

1) Resmileştirme derecesine göre, kontrolsüz (veya standartlaştırılmamış, yapısız) ve kontrollü (standartlaştırılmış, yapılandırılmış) ayırt edilir. Kontrolsüz gözlemde sadece temel bir plan kullanılırken, kontrollü gözlemde olaylar ayrıntılı bir prosedüre göre kayıt altına alınır.

2) Gözlemcinin konumuna bağlı olarak katılımcı (veya dahil edilen) gözlemler ile basit (dahil olmayan) gözlemler arasında bir ayrım yapılır. Katılımlı gözlem sırasında araştırmacı, sosyal bir ortama girmeyi taklit eder, ona uyum sağlar ve olayları sanki “içeriden” analiz eder. Katılımcı olmayan (basit) gözlemde araştırmacı olaylara müdahale etmeden “yan taraftan” gözlem yapar.

Her iki durumda da gözetim açık veya gizli olarak gerçekleştirilebilir.

Katılımcı gözleminin modifikasyonlarından birine uyarıcı gözlem denir. Bu yöntem araştırmacının gözlemlediği olaylar üzerindeki etkisini içerir. Sosyolog, olayları teşvik etmek için belirli bir durum yaratır ve bu, bu müdahaleye verilen tepkiyi değerlendirmeyi mümkün kılar.

3) Organizasyon koşullarına göre gözlemler saha (doğal koşullarda gözlemler) ve laboratuvar (deneysel durumda) olarak ikiye ayrılır.

Herhangi bir gözlemin prosedürü şu soruların yanıtlanmasından oluşur: "Ne gözlemlenmeli?", "Nasıl gözlemlenmeli?" ve “Nasıl not alınır?”. Bunların cevabını bulmaya çalışalım.

İlk soru, araştırma programı, özellikle hipotezlerin durumu, belirlenen kavramların ampirik göstergeleri ve bir bütün olarak araştırma stratejisi tarafından yanıtlanmaktadır.

Açık hipotezlerin yokluğunda, çalışma biçimlendirici (yaklaşık) bir plana göre yürütüldüğünde basit veya yapılandırılmamış gözlem kullanılır. Böyle bir ön gözlemin amacı, gözlemlenen nesnenin daha ayrıntılı bir tanımı için hipotezler ortaya koymaktır. Aşağıdakiler kullanılır:

1) Aşağıdaki gibi unsurları içeren sosyal durumun genel özellikleri: faaliyet alanı (üretim, üretimsizlik, özelliklerinin açıklığa kavuşturulması vb.); Nesnenin bir bütün olarak durumunu düzenleyen kurallar ve düzenlemeler (resmi ve genel kabul görmüş, ancak talimat veya emirlerde yer almayan); gözlem nesnesinin kendi kendini düzenleme derecesi (durumu ne ölçüde dış faktörler ve iç nedenler tarafından belirlenir).

2) Belirli bir durumda gözlemlenen nesnenin diğer nesnelere ve durumlara göre tipikliğini belirleme girişimi; ekolojik çevre, yaşam alanı, sosyal, ekonomik ve politik atmosfer, toplumsal bilincin şu andaki durumu.

3) Sosyal etkinliklerdeki konular veya katılımcılar. Genel gözlem görevine bağlı olarak şu şekilde sınıflandırılabilirler: demografik ve sosyal özelliklere göre; faaliyetin içeriğine göre (işin niteliği, meslek alanı, boş zaman alanı); bir ekip veya gruptaki statüyle ilgili (ekip lideri, ast, yönetici, tanınmış kişi, ekip üyesi...); incelenen nesnedeki ortak faaliyetlerdeki resmi işlevlere göre (sorumluluklar, haklar, bunların uygulanmasına yönelik gerçek olanaklar; kesinlikle uydukları ve göz ardı ettikleri kurallar...); Gayri resmi ilişkiler ve işlevlerle (arkadaşlık, bağlantılar, gayri resmi liderlik, otorite...).

4) Konuların ve grupların faaliyet amacı ve sosyal çıkarları: genel ve grup hedefleri ve çıkarları; resmi ve gayri resmi; belirli bir ortamda onaylanan ve onaylanmayan; ilgi ve hedeflerin tutarlılığı.

5) Dışarıdan faaliyetin yapısı: dış motivasyonlar (uyaranlar), iç bilinçli niyetler (güdüler), hedeflere ulaşmak için kullanılan araçlar (araçların içeriğine ve ahlaki değerlendirmesine göre), faaliyetin yoğunluğuna göre (üretken) , üreme; yoğun, sakin) ve pratik sonuçlarına göre (maddi ve manevi ürünler).

6) Gözlemlenen olayların düzenliliği ve sıklığı: Yukarıdaki parametrelerin bir kısmına ve bunların tanımladığı tipik durumlara göre.

İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.

Yayınlanan http://www.allbest.ru

KAMUOYU SOSYOLOJİSİ

1. Rus sosyolojisinde kitlesel kamuoyu araştırmalarının yeniden canlanması

50'li yılların sonunda. N.S.'nin iktidara gelmesiyle birlikte. Kruşçev ve ülkedeki durumun genel "ısınması", sosyolojiye ilgi ve yöntemlerinin kullanımı yeniden canlanıyor.1958'de Sovyet Sosyoloji Derneği kuruldu ve ardından çeşitli araştırma yapıları oluşturuldu: gruplar, laboratuvarlar, merkezler - ve son olarak 1968'de - SSCB Bilimler Akademisi Somut Sosyal Araştırmalar Enstitüsü. kamuoyu yoklaması sosyoloji

Bilgi toplama ve analiz etmeye yönelik sosyolojik yöntemler kullanılarak incelenen sosyal sorunların kapsamı önemli ölçüde genişledi. Hemen hemen tüm toplumsal ve siyasal otoriteler sosyolojinin olanaklarından yararlanmaya çalışıyor ve kitlesel kamuoyu araştırmalarında bir “rönesans” başlıyor.

1964 yılında Komsomol Merkez Komitesi bünyesinde V.G. Vasilyev liderliğinde bir sosyolojik araştırma grubu oluşturuldu ve ardından 40'tan fazla bölgesel, bölgesel ve cumhuriyetçi Komsomol komitesi altında benzer araştırma yapıları oluşturuldu. Mayıs 1967'de Sovyet Sosyoloji Derneği ve Komsomol Merkez Komitesi tarafından ortaklaşa düzenlenen Tüm Birlik Konferansı "Gençlik ve Sosyalizm"de tartışma konusu haline gelen çeşitli konularda gençlik kamuoyu anketleri yaptılar.

Görüş ve tercihlerin incelenmesi aynı zamanda çalışma ve boş zaman sosyolojisi, basın sosyolojisi vb. alanlardaki araştırmalar çerçevesinde de aktif olarak yürütülmektedir. Ancak bu dönemde belki de en yaygın olanı farklı grupların konuyla ilgili anketleridir. boş zaman aktiviteleri, boş zamanı değerlendirmenin tercih edilen yolları ve yaşam planları. Bu çalışmaların sonuçları karşılaştırıldı, verilerin stabilitesi ve güvenilirliği analiz edildi; O zamanki Sovyet sosyolojisinde de ilk kez özel bir yön - sosyolojik araştırma metodolojisi - bu ampirik materyal üzerinde oluşturuldu. V.E.'nin inisiyatifiyle. Shlapentokha, ülke çapında (rastgele) bir örneklem kullanarak merkezi gazetelerin okuyucularına yönelik anketler gerçekleştirdi. Milyoner gazetelerin uzun vadeli popülaritesine katkıda bulunmuş olmaları mümkündür: Pravda, Trud ve Izvestia.

Bu arada, kamuoyu araştırmalarının ağırlıklı olarak okuyucu kitlesine odaklanması bir tür norm olarak kaldı. Sosyologlar sosyal düzeni gerçekleştirdiler: iletişimsel davranışı, kamuoyunun oluşumunu, insanların kitle iletişim araçları ve propaganda sistemine katılımını, sosyo-politik faaliyetleri ve gençlerin değer yönelimlerini incelemek. Aynı zamanda anketlerin sonuçları çoğunlukla müşterinin (gazete editörleri, parti organları) mülkiyetinde kalıyordu. Kamuoyu tarafından bilinmedikleri için, esasen görüşlerin sosyolojik olarak incelenmesinin temel niteliğini yitirdiler - kamuoyu oluşturma sürecine dahil edilmediler, ancak resmi propagandanın etkinliğini artırmak için kullanıldılar.

Atılım 60'larda yapıldı. Rus sosyolojisinde ilk kez konunun gerçek bilimsel paradigmasını formüle eden B. Grushin, A. Uledov, Y. Vooglaid (Estonya) ve diğerlerinin çalışmalarının yayınları.

Tartışma sırasında kamuoyu kavramına ilişkin farklı fikirler çatıştı. Bazı araştırmacılar hakkında görüşlerin oluşturulduğu konuların “toplumsal önemi” üzerinde durmuşlardır. Diğerleri ise görüşlerin kamuda temsil edilmesinin gerekliliğini vurguladı. Bazıları ise her şeyden önce kamuoyunun yaygın olması gerektiğine inanıyordu.

Genel olarak, çeşitli yaklaşımları özetleyen araştırmacılar, kamuoyunu, toplum veya onun unsurları için önemli olan konularda kamuya açık olarak ifade edilen, insan gruplarının toplumsal bilincinin tarihsel olarak koşullandırılmış ve değişen durumu olarak tanımlamaya başlamışlardır. Kamuoyunun özneleri, bazı ortak özelliklerle birleşmiş geniş insan gruplarıdır. Örneğin, belirli bir ülkede, şehirde yaşamak veya belirli bir tür faaliyetle meşgul olmak vb.

2. Kamuoyunun yapısı ve araştırmasının yönleri

Kamuoyu var karmaşık yapı bilişsel bir öğe olan bilgiyi içerir; duygusal unsur - duygular, duygular, ruh halleri; eksenolojik unsur - değerlendirmeler ve davranışsal - belirli bir şekilde hareket etmeye hazır olma. Anket anketleri ve resmi görüşmeler ampirik araştırma uygulamalarında en yaygın olanı haline geliyor.

60'ların sonlarından 70'lere kadar. İki sorunlu alan başı çekiyor: 1) yerel araştırmalarda kamuoyu oluşturma mekanizmalarının incelenmesi; 2) metodolojinin geliştirilmesi, ülke çapında bölgesel olasılık örnekleri için projelerin oluşturulması ve bunların pratik uygulamasına yönelik yöntemler.

1967'de başlandı temel proje "Taganrog" Sosyologların yanı sıra demografların, ekonomistlerin ve etnografların da katıldığı toplantı. Projenin yazarları araştırmalarının iki ana amacını belirlemektedir: 1) partinin ve devletin basın, radyo, televizyon, çeşitli sözlü propaganda biçimleri aracılığıyla yürütülen ideolojik çalışmalarının verimliliğini artırmak ve 2) genişletmek ve geliştirmek gelişmiş bir sosyalist toplumda işçilerin sosyal süreçlerin yönetimine katılım mekanizmaları. Tipik bir orta büyüklükteki şehir olan Taganrog, insanların günlük yaşamının ekonomik, sosyo-politik, gündelik ve diğer yönlerine ilişkin kapsamlı bir çalışma için bir "test alanı" olarak seçildi. Doğal olarak, CPSU Merkez Komitesi tarafından desteklenen bu araştırmanın, özellikle parti propagandası açısından sosyo-ekonomik planlama ve yönetimin "verimliliğini artırmak" için bilgi sağlaması gerekiyordu.

3. Boris Grushin’in “Kamuoyu” projesi

Bu Taganrog çalışmasının bir parçası olarak, B.A. Grushin'in kamuoyu araştırması için metodolojik bir laboratuvar oluşturduğu söylenebilir. Oldukça geniş bir izleyici kitlesinin ilgisini çeken düzenli bilimsel seminerlerde kitle iletişiminin ve kamuoyunun teorik ve metodolojik sorunları tartışıldı. Vatandaş anketleri, basının içerik analizi, toplantılar sırasındaki gözlemler, parti liderleri ve hükümet organlarıyla yapılan röportajlar vb.'den oluşan kapsamlı bir araç seti geliştirildi. Sovyet sosyologları için bir öğretim aracı rolü oynayan bu projenin metodolojik sonuçları, B. Grushin'in seminerinin Cuma günleri toplanmasından bu yana çoğunlukla alışılmadık bir başlık olan "47 Cuma" altında yayınlandı.

Taganrog nüfusu arasındaki örnekleme tasarımı orantılı bir kota örneği olarak oluşturulmuştur. Araştırmacılar bunun temelini, 1967 baharında yerel konsey seçimlerine katılan Taganrog'un yetişkin sakinlerinin tam bir sayımını yaparak elde ettiler. Bu sayımın sonuçlarına dayanarak, ilgili dört kota parametresi için bir model hesaplandı: sosyal statü (işçiler; mühendislik ve teknik işçiler; üretimde çalışmayan aydınlar; hizmet sektörü çalışanları; teknik icracılar, askeri personel; öğrenciler; emekliler; ev hanımları) ; zemin; yaş (18-24 yaş; 25-29 yaş; 30-39 yaş; 40-49 yaş; 50-59 yaş; 60 yaş ve üzeri); eğitim (4 sınıfa kadar; 4-6 sınıf; 7-9 sınıf; 9-10 sınıf; - orta; tamamlanmamış yüksek; daha yüksek). Bu çalışmanın kendisi sosyolojik pratikte benzeri görülmemiş bir çalışmadır.

1967 baharında sandık başına giden 18 yaş ve üzeri Taganrog sakinlerinin sayımı çarpıcı bir sonuç verdi: Seçmenlerin %11,3'ü 4. sınıftan daha az eğitime sahipti; %17,9 - 4'ten 6'ya kadar; %26,5 - 7'den 9'a kadar; %33,8 - ortaokulu bitirmiş; %1,9 - tamamlanmamış yüksek öğrenim ve %8,6 - yüksek öğrenim. Yazarlar, resmi istatistiklerle tutarsızlığı “Sovyet Sanayi Şehrindeki Kitle Bilgisi” kitabında yayınlamaya cesaret ettiler. Tüm Birlik Nüfus Sayımı verilerinin kentsel ve kırsal nüfus için bir ortalama olduğu ve seçmen sayımının hızla büyüyen bir sanayi merkezinde kent sakinlerinin bileşimine göre derlendiği göz önüne alındığında, sosyo-demografik yapı istatistikleri arasındaki tutarsızlık Nüfusun yüzdesi ve sandık başına gelenlerin benzer yapısı dikkat çekicidir.

Bu çalışmanın gözlem nesneleri arasında sosyal aktivite açısından belirli gruplar da bulunduğundan (yetkililere mektup yazanlar; konsey milletvekillerinin kabulünü ziyaret edenler; hükümet organlarının çalışanları; toplantılarda konuşan kişiler veya basında yayınların yazarları olarak), daha sonra bu gruplar özel olarak oluşturuldu. Temel olarak, sakinlerden gelen tüm mektuplar, tüm toplantıların gündemleri, Taganrogskaya Pravda'da yayınlanan tüm materyaller alındı; buna göre üç ay boyunca mektupların, materyallerin ve konuşmaların yazarları belirlendi. Daha sonra gerekli sayıda katılımcı sistematik olarak seçildi.

Taganrog projesi “Kamuoyu”nda bilgi toplamanın bir yönteminden daha bahsetmeye değer - ilçe ve şehir yönetim organlarının üst düzey yetkilileri tarafından belirli talimatlara göre 3 ay boyunca günlük olarak yapılan günlük girişleri. Aynı zamanda yöneticilerin hepsi değil ama belli bir kısmı her gün günlüklerle çalışıyordu. Günlük verilerinin toplanması, sırasıyla ilk işçiyi ve ardından diğer işçileri içerecek şekilde kayan bir programa göre gerçekleştirildi. Sonuç olarak, devlet çalışanlarının tam kapsama alanı sağlanırken, haklarında bilgileri günlüklere kaydedilen ziyaretçilere rastgele örnekleme yöntemi kullanılarak anket uygulandı. Toplamda 16.159 katılımcıya anket uygulandı, 10.762 kişisel görüşme yapıldı ve 8.882 günlük formu dolduruldu.

4. Vladimir Shlapentokh'un Projesi

V.E. Shlapentokh liderliğinde yürütülen bir çalışma da aynı derecede önemli bir rol oynadı.Pravda gazetesinin okuyucuları ile anket yapıldı. Bu çalışmanın benzersizliği, kamuoyu araştırmasının yurt içi uygulamasında ilk kez ülke çapında bir bölgesel olasılık örneği geliştirme girişiminde bulunulmasıdır. Örnekleme tasarımı 1970 Tüm Birlik Nüfus Sayımından elde edilen verilere dayanıyordu. O yıllarda sosyologların elinde daha küçük idari birimlere ilişkin istatistiki bilgiler yoktu.

Araştırmanın gerçekleştirilmesi için bazı bölgelerin topraklarına erişilemedi. Bunlar arasında, SSCB nüfusunun yaklaşık %10'unun yaşadığı, ulaşılması zor ve seyrek nüfuslu Sibirya ve Uzak Doğu bölgeleri de vardı. Diğer bazı bölgeler de (nüfusun yaklaşık %8,5'i), kendi toprakları içindeki bazı bölgelerdeki kapalı rejim nedeniyle araştırma için erişilemez durumdaydı. Bu alanlardan, numunenin bulunmadığı bölgede özel bir "ulaşılması zor tabaka" oluşturuldu. Moskova ve Leningrad nüfusu için iki özel “kendini temsil eden” katman tahsis edildi. Moskova 303 görüşmeyle ve Leningrad - 179 görüşmeyle temsil edildi. Geriye kalan bölgeler, sosyo-ekonomik gelişmişlik düzeyine ve coğrafi konumlarına bağlı olarak 1'den 12'ye kadar bölgeyi içeren 47 katmana gruplandırılmıştır. Tabakalar nüfus açısından eşit değildi. En küçüğü ülke nüfusunun% 1'ini ve en büyüğü -% 21'ini içeriyordu.

Bu çalışmada, B. Grushin'in projesinde olduğu gibi, görüşmecinin son aşamada yanıt verenleri seçerken yaptığı tüm eylemler dikkatlice kaydedildi. İlk ziyaretten itibaren katılımcıların yalnızca %77'siyle iletişim kurmak mümkün oldu. O zamanlar Novosibirsk yakınlarındaki Akademgorodok'ta çalışan V. Shlyapentokh, CPSU Merkez Komitesinin organı Pravda'nın okuyucuları arasında anket yapmadan önce editörlerin güvensizliğiyle karşılaştı. Parti gazetecileri dinleyicilerini iyi tanıdıklarına ve anket yapılmasına gerek olmadığına inanıyorlardı. Daha sonra V. Shlapentokh, bölüm editörlerini okuyucunun kendileri için bir anket doldurmaya, tüm maddeler için beklenen cevap dağılımını yüzde olarak belirtmeye ve tahminlerine olan güven derecesini değerlendirmeye davet etti. Diyelim ki okuyucu kitlesine ilişkin bu uzman değerlendirmeleri genel yayın yönetmeninin kasasına yerleştirildi ve bir süre sonra aynı kişilerin huzurunda okuyucu anketinden elde edilen verilerle karşılaştırıldı. Editörler şok oldu.

5. Kamuoyu yoklamaları ancak parti kontrolü altında

60'lardan 80'lere kadar tüm anketler. yerel anketörlerin katılımıyla (genellikle gönüllülük temelinde) seferi bir şekilde gerçekleştirildi. Pek çok, özellikle bölgesel merkezler, iş veya eğitim yerinde grup anketlerini yaygın olarak kullanıyor.

Somut Sosyolojik Araştırma Enstitüsü'nde, Taganrog projesine dayanarak, olağanüstü bir örnekleme modeli ve bir dizi bilgi toplama yöntemi kullanılarak (diğer sosyal bilimlerden temsilcilerin katılımıyla) kapsamlı bir araştırma programı geliştirildi.

Leningrad'da, ICSI şubesinde ve Leningrad Devlet Üniversitesi'nde, kitle iletişim araçlarının izleyicileri (B. Firsov, G. Khmara), değer oluşturma süreci üzerine bir dizi araştırma yürüten ciddi bir sosyolojik ekip oluşturuldu. bireyin yönelimi (V. Yadov), metodoloji ve teknoloji (A. Zdravomyslov, V. Yadov. G. Saganenko).

Novosibirsk'te (SSCB SB Bilimler Akademisi), posta ve basın araştırmaları sırasında anketlerin geri dönüşünü artırmak, sosyolojik bilgilerin güvenilirliğini sağlamak ve sosyolojide nicel yöntemlerin kullanılmasının verimliliğini artırmak için uygulamada çeşitli örnekleme modelleri ve yöntemleri seçilmiştir. .

Estonya - Tartu Üniversitesi'nde (J. Vooglide), Letonya - Riga Devlet Üniversitesi'nde (M. Ashmane), Ukrayna - Kiev, Kharkov'da profesyonel sosyolog ekipleri ortaya çıktı ve hızla "olgunlaştı". Aynı zamanda o yıllarda kamuoyu araştırmaları sırasında elde edilen bilgiler, ideolojik kanonlara uymadığı veya dahası doğrudan onlarla çeliştiği takdirde her zaman yayınlanamazdı. Anketlerde sosyal sorunların dikkate alınma aralığı ve düzeyi kesinlikle sınırlıydı.

Bununla birlikte, araştırma sonuçlarına ilişkin kitlesel basında yer alan yayınlar bile, siyasi konular da dahil olmak üzere farklı bakış açıları ortaya koyduğu için sansürcüler için tehlikeli görünüyordu. Ülkenin siyasi liderliği, kamuya açık olarak ifade edilen kamuoyunun kontrolü altında olmayı hiç istemiyordu.

Gorbaçov'un perestroykasının başlangıcında yaptığı konuşmalardan birinde V. Shubkin şunu söyledi: “Sosyoloji toplumun aynasıdır. Ama her toplum aynaya bakmak istemez.” 90'lı yıllarda B. Grushin. "Cengiz Han Yönetimindeki Akademik Konsey" başlıklı bir makale yayınladı; burada parti organlarının, sosyolojik araştırmalara izin verdiklerinde ve kendileri başlattıklarında bile, bunu öncelikle izlenen politikaların lehine argümanları güçlendirmek için yaptıklarını, ancak bu durumun hiçbir şekilde olmadığını gösterdi. sosyalist toplumun "daha fazla gelişmesi" için bir sonraki parti kongresinin belirlediği rotayı yeniden düşünmek için sosyolojik bilgileri kullanmak.

Sosyolojiye yönelik ideolojik gerekliliklerin genel olarak sıkılaştırılması, ülkedeki araştırma miktarında keskin bir sınırlamaya ve yürütülen tüm araştırmalar, özellikle de kamuoyu araştırmaları üzerinde bir parti kontrolü sisteminin oluşmasına yol açtı. Öncelikle önde gelen merkez olan SSCB Bilimler Akademisi Somut Sosyoloji Araştırma Enstitüsü kontrol altına alındı ve tüm cumhuriyetlerde, bölgelerde ve bölgelerde ilgili parti komiteleri bünyesinde kamuoyu araştırma konseyleri oluşturuldu, onun izni olmadan hiç kimsenin küçük bir araştırma yapma fırsatı bile olmadı.

ICSI'de tüm kamuoyu araştırmaları uygulamalı sosyal araştırma bölümünde yoğunlaştı ve yalnızca CPSU Merkez Komitesi bölümlerinin doğrudan emriyle gerçekleştirildi. Anket verileri çok sınırlı ölçüde yayınlanmıştır. Çoğunlukla müşteri tarafından kullanıldılar. Diğer ICSI araştırma projelerinin bir parçası olarak, Pravda okuyucularının yaşam tarzı sorunları üzerine (I. Levykin, A. Bostel başkanlığında) Birlik genelinde iki kitlesel anket gerçekleştirildi.

6. Rus toplumunun kamuoyuna yönelik araştırmaların yükselişi

80'lerin başında, CPSU Merkez Komitesinin Haziran (1983) Plenumundan sonra, sosyolojideki durum bir miktar liberalleşti ve kamuoyu çalışmalarına olan ilgi yeniden kendini gösterdi. Sosyolojik Araştırma Enstitüsü'nde bir Kamuoyu Araştırma Merkezi oluşturuluyor. Anketler doğası gereği yerel olmaya devam ediyor; örneğin, çeşitli konulardaki anketler Moskova'da düzenli olarak yapılmaya başlıyor. Yurtdışındaki benzer merkezlerle bağlantılar kuruluyor.

Belirli bir ülkenin imajının ortak ülkenin vatandaşları tarafından nasıl algılandığına dair Sovyet-Japon (V.S. Korobeinikov) ve Sovyet-Finlandiya (V.A. Mansurov) çalışmaları yapıldı.

Kamuoyu araştırmalarında şeffaflığa yönelik ciddi bir adım, Ekim 1987'de Sovyet-Fransız araştırması (V.A. Mansurov) oldu. SSCB vatandaşları ilk kez Akademisyen Sakharov, Afganistan'daki savaşa yönelik tutumları, alkol karşıtı politikaya ilişkin soruları yanıtladı ve M.S. Gorbaçov'a "perestroyka" denildi.

Genel olarak 80'lerin sonlarından beri. Yabancı araştırma ve ticaret merkezleriyle işbirliği içinde kamuoyu araştırmaları yapmak olağan hale geliyor. Demokratikleşme ve açıklık rotası sayesinde bu kadar geniş bir işbirliğinin yolu açıldı.

Son olarak, CPSU Merkez Komitesinin SSCB'de sosyolojiyi geliştirme ihtiyacına ilişkin kararıyla, T.I. başkanlığında Tüm Birlik Kamuoyu Araştırma Merkezi oluşturuldu. Yardımcıları B.A. olan Zaslavskaya. Grushin ve Yu.A. Levada (daha sonra VTsIOM'un yöneticisi). Akademik kurumlardan ve diğer araştırma yapılarından birçok profesyonel sosyolog buraya geldi.

Tüm Birliği ve daha sonra tüm Rusya'yı kapsayan temsili anketler yürütmek, birçok metodolojik zorlukla ve her şeyden önce temsili örneklerin gerekçelendirilmesi sorunuyla karşılaştı.

Sadece 90'ların ortalarında. Rusya'nın her ekonomik ve coğrafi bölgesinde, Moskova ve diğer (yabancı dahil) merkezlerden görevlendirilen veya sözleşmeler kapsamında araştırmalar yürüten, profesyonel olarak eğitilmiş bir bölgesel merkez oluşturuldu. Bölgesel hizmetlerin çoğu VTsIOM tarafından 90'lı yılların ikinci yarısında oluşturuldu. Bu hizmetler, örneğin Kamuoyu Vakfı (A.A. Oslon, E.S. Petrenko), Profesör Grushin'in Vox Populi hizmeti, Kamuoyu İzleme (Sosyoloji Enstitüsü) vb. gibi tüm Rusya'yı kapsayan yeni merkezlerin destek üsleri haline geldi.

Profesyonel merkezlerle işbirliği, bölgesel Rus hizmetleri çalışanlarının niteliklerinin ve profesyonelliğinin geliştirilmesine katkıda bulundu. Önde gelen kamuoyu araştırma merkezleri, modern teknolojileri (görüşmelerin video kaydı, bir eğitmen rehberliğinde analiz vb.) kullanarak kendi “merkezlerinde” görüşmecileri sistematik olarak eğitmektedir.

Sosyoloji dalımızın tarihinde parlak bir sayfa, Sosyoloji Enstitüsü ve VTsIOM araştırma ekiplerinin SSCB Halk Vekilleri Birinci Kongresi sırasında (25 Mayıs - 9 Haziran 1989) yaptığı çalışmadır: açılış ve iki haftalık çalışma sırasında Enstitü'nün “Kongre” grubu (V. A. Mansurov) ve VTsIOM'dan benzer bir grup (A.G. Levinson), vatandaşların kongrede olup bitenler hakkında ne hissettikleri hakkında günlük kamuoyu anketleri gerçekleştirdi. .

Dünya pratiğinde ilk kez, temsil yetkisinin en yüksek organının çalışması nüfus anketlerine yansıdı ve milletvekilleri kendi konumlarını seçmenlerin değerlendirmeleriyle ilişkilendirme fırsatına sahip oldu: anket sonuçları derhal işlendi ve özel formda yayınlandı. kongre katılımcılarına yönelik konuların yanı sıra süreli yayınlarda (“İzvestia”, “ Akşam Moskova”), akşam televizyon haber yayınlarında.

Sosyoloji Enstitüsü Moskova, Leningrad, Kiev, Tallinn, Tiflis ve Almatı'da yedi tur gerçekleştirdi ve telefonla anket yöntemini kullandı. Her şehirde 250-300 kişiyle anket yapıldı; sayılar rastgele seçildi. Aynı zamanda, ankete katılanların bileşimi genel olarak şehrin nüfus yapısını yansıtıyordu. VTsIOM yüz yüze görüşmelerden yararlandı. Merkezin bölge şubelerinden görüşmeciler insanlarla işyerlerinde, sokakta ve evlerinde röportaj yaptı. Örnek bölgenin nüfus yapısını yansıtıyordu.

Kamuoyunu incelemek ve piyasa ilişkilerine dahil olmak için bağımsız merkezlerin oluşturulması. 1990 yazının sonunda bağımsız kamuoyu hizmeti Başkan Yardımcısı kuruldu. 1991'in ortalarına gelindiğinde, bölgesel VTsIOM merkezleri ağını yeni araştırma hizmetleriyle tamamladı (ve bazı bölgelerde "kendi" ekiplerini kurdu). Moskova ve Leningrad'daki çeşitli sosyoloji enstitülerindeki çeşitli araştırma ekipleri de daha aktif hale geldi.

Tüm bu sermaye firmaları (meslektaşlarıyla anketlerin saha aşamasını yürütmenin metodolojik kalitesine ilişkin son derece olumsuz değerlendirmelere rağmen), (aslında ortak) bölgesel ortaklarından en azından temel mesleki standartlara uyum sağlamaya çalıştılar. Bu, daha önce de belirtildiği gibi, 1991 ortalarında Rusya topraklarında kamuoyu araştırmalarının yürütülmesi için çok güvenilir olmasa da işleyen bir altyapının yaratılmasını mümkün kıldı.

1992'nin başlarında, Kuzey, Urallar, Sibirya ve Uzak Doğu'nun yalnızca seyrek nüfuslu bölgeleri ve ulaşılması zor bölgeleri "beyaz noktalar" olarak kaldı.

1992'nin ikinci yarısında, VTsIOM - Kamuoyu Vakfı'ndan yoğun bir şekilde çalışan bir şirket ortaya çıktı ve bu şirket, hemen Rus vatandaşlarına yönelik haftalık anketler ve ayda en az iki tüm Rusya anketi yapmaya başladı.

90'larda Kamuoyu araştırmaları giderek daha fazla izleme modunda yürütülmektedir. Büyükşehir ve bölgesel hizmetler tarafından yürütülen anketlerin konuları, malların ve hizmetlerin günlük tüketiminden yetkililere yönelik tutumlara, siyasi ve seçim yönelimlerine kadar genişliyor.

Piyasa ilişkilerinin gelişimi (1992'nin başından bu yana) kamuoyu hizmetlerinin faaliyetlerinde temelde yeni bir durum yarattı. Kamuoyu araştırma merkezleri ve gruplarının hizmetlerine yönelik bir pazar yavaş yavaş oluşmakta ve sayıları hızla artmaktadır. Rekabet başladı.

Bu süreçlerin olumlu ve olumsuz birçok sonucu oldu. Bunlardan ilki, özellikle Batılı kamuoyu yoklama merkezleriyle sözleşmelerin imzalanması konusunda profesyonelliğin teşvik edilmesi olmalıdır. Bu alandaki ticarileştirmenin olumsuz etkileri, gönüllü veya gönülsüz önyargılar, müşteriyi "elde tutma" arzusudur (örneğin, belirli bir TV kanalı, ticari bir şirket, parlamento grubu vb.). Kitle iletişim araçlarında, siyasi liderlerin derecelendirmeleri, yaklaşan seçimlerin ve referandumların sonuçlarına ilişkin tahminler vb. hakkında anket verileri yer alıyor. Çoğu zaman bu veriler farklılık gösterir ve bazen oldukça önemli ölçüde farklılık gösterir.

Ancak daha da tehlikelisi, soruların ifade biçimini açıkça öngörülebilir sonuçlarla değiştirmektir. Sonuç, halk ve politikacılar arasında kamuoyu araştırmalarının otoritesinin azalmasıdır. İkincisi, rakip taraflara güvenmeden kendi hizmetlerini yaratmaya başlar.

Bütün bu kusurlar, ilk Rus Duması seçimlerinin arifesinde kamuoyu araştırma merkezlerinin ve gruplarının çoğunluğunun dramatik yanlış hesaplamalarında en açık şekilde ortaya çıktı.

Aynı zamanda, anketlere ve ankete katılanların niyetlerine ilişkin yargılara dayanan gerçek kitlesel davranış tahminlerinin geçerliliği sorunu, son derece keskin bir şekilde (hatta acı verici bir şekilde) fark edildi ve bu alanda yoğun metodolojik araştırmalara yol açtı. Şu anda en başarılı, yeterli ve temsili çalışmalar Levada Merkezi'nden bilim adamlarının yürüttüğü çalışmalardır.

Disiplinin yaklaşmakta olan gelişimini birçok açıdan tahmin etmek zor değildir.

Halihazırda ortaya çıkan eğilimler arasında bir yüzleşme beklenmelidir: bir yanda yoğun mesleki bilgi ve deneyim birikimi, diğer yanda ticari nedenlerle anketler yürütmek için "sipariş paketlerini" genişletme arzusu. Bu çelişkinin olumlu çözümünde akademik sosyolojinin metodolojik deneyleri üzerine düşen rolü oynayacaktır.

Bir diğer olası gelişme yönü ise Batı'nın gelişmiş demokrasilerinde ortaya çıkan süreçleri takip etmektir. Bu, bir Rus “polster” derneğinin yaratılmasıdır, yani. topluluk içinde kendi mesleki “şeref kuralları” ve öz denetimi olan kamuoyu araştırma hizmetleri.

Kamuoyu araştırması, sosyoloji, psikoloji ve siyaset bilimi arasında bir miktar yer kaplayan, bilimsel bir disiplin olarak sosyolojinin ana gövdesinden ayrılır.

Böyle bir dönüş, söz konusu alandaki uzmanların faaliyetlerinde tamamen farklı bir pratik işleyiş modeli yaratabilir ve konuya daha yeterli teorik ve metodolojik yaklaşımların geliştirilmesini teşvik edecektir.

Disiplinin, örneğin niteliksel yöntemlerin (mesela odak grup teknikleri) katı niceliksel yöntemler kadar (ve belki de daha fazla) etkili olduğu pazarlama araştırmalarının tam bir yan ürünü ile daha da bölünmesi mümkündür.

Çoğu, ülkedeki genel ekonomik (ve elbette siyasi) duruma bağlı olacaktır. Toplumsal düzen öncelikle demokratik reformların derinleştirilmesine bağlı olacaktır. Aksi takdirde, ideolojik ve politik sansürün ve tanıtım ihlalinin yaşandığı üzücü zamanlardaki duruma geri dönme ihtimalimiz var.

Son olarak, olası bir geleceğin iyimser bileşeni, sosyoloji ve ilgili disiplinlerde profesyonel üniversite eğitiminin halihazırda başlamış ve hızla gelişen sürecidir. Aynı doğrultuda yurttaşların kitlesel siyasal kültürünün ve sosyolojik düşünce kültürünün de gelişmesini beklemeliyiz.

Ana sonuçlar:

1. Kamuoyu, toplum veya onun unsurları için önemli olan konularda kamuya açık olarak ifade edilen, insan gruplarının tarihsel olarak koşullandırılmış ve değişen toplumsal bilinç durumudur.

2. Kamuoyu önemlidir karmaşık yapı bilişsel bir öğe olan bilgiyi içerir; duygusal unsur - duygular, duygular, ruh halleri; eksenolojik unsur - değerlendirmeler ve davranışsal - belirli bir şekilde hareket etmeye hazır olma.

3. Kamuoyu araştırması, sosyoloji, psikoloji ve siyaset bilimi arasında bir miktar yer kaplayan, bilimsel bir disiplin olarak sosyolojinin ana gövdesinden ayrılır.

4. Kamuoyu araştırmaları giderek daha çok izleme modunda yürütülmektedir. Büyükşehir ve bölgesel hizmetler tarafından yürütülen anketlerin konuları, malların ve hizmetlerin günlük tüketiminden yetkililere yönelik tutumlara, siyasi ve seçim yönelimlerine kadar genişliyor.

5. Kamuoyunun konuları, bazı ortak özelliklerle birleşmiş geniş insan gruplarıdır.

Edebiyat

Antonovich, I. I. ABD Sosyolojisi: Sorunlar ve çözüm arayışları. - Minsk, 1976. - 320 s.

Gümrük memurlarının kurumsal değişiklikler bağlamında uyarlanması ve motivasyonu: teorik ve uygulamalı araştırma materyalleri / düzenleyen. ed. T. A. Marchenko. - Rostov n/d: Rost yayınevi. Üniversite, 2006. - 132 s.

Babosov, E. M. Metinlerde Sosyoloji: Bir okuyucu / E. M. Babosov. - Minsk: Tetra Systems, 2003. - 352 s.

Bakurkin, B.F., Ionin, L.G., Komarov, M.S. Bugün ABD'nin teorik sosyolojisi. M., 1978.

Bachinin, V. A. Sosyoloji: Akademik kurs / V. A. Bachinin. - St.Petersburg. : Yasal. Center Press, 2004. - 871 s.

Bolotova, A.K. Sosyal iletişim: ders kitabı. ödenek / A.K. Bolotova, Yu.M. Zhukov, L.A. Petrovskaya. - M .: Gardariki, 2008. - 279 s.

Bourdieu, P. Martin Heidegger'in politik ontolojisi / P. Bourdieu; Lane fr. A. T. Bikbova, T. V. Anisimova. - M .: Praxis, 2003. - 272 s. Galaktionov, A. A. 11.-20. yüzyılların Rus sosyolojisi / A. A. Galaktionov. - St.Petersburg. : Lan, 2002. - 416 s.

Giddings, F. G. Sosyolojinin Temelleri. Dernek ve sosyal organizasyon olgularının analizi M.: 1898. - 418 s.

Volkov, Yu.G. Sosyoloji: ders kitabı / Yu.G. Volkov. - 3. baskı. - M.: Gardariki, 2008. - 512 s.

Grof, S. Bilinç Devrimi: Transatlantik Diyalog / S. Grof, E. Laszlo, P. Russell. - M.: AST, 2004. - 248 s.

Dahrendorf, R. Ütopyadan Yollar: Sosyoloji teorisi ve tarihi üzerine çalışmalar / R. Dahrendorf; Lane onunla. B. Skuratova, V. Bliznekova. - M .: Praxis, 2002. - 536 s.

Dmitrieva, A. V. Çatışma bilimi: ders kitabı. ödenek / A. V. Dmitrieva. - M.: Gardarika, 2000. - 320 s. - Rec. Rusya Federasyonu Eğitim Bakanlığı.

Dobrenkov, V.I. Temel sosyoloji. T. 1: Teori ve metodoloji / V. I. Dobrenkov, A. I. Kravchenko. - M.: INFRA-M, 2003. - 908 s.

Dobrenkov, V.I. Temel sosyoloji. T. 2: Ampirik ve uygulamalı sosyoloji / V. I. Dobrenkov, A. I. Kravchenko. - M.: INFRA-M, 2004. - 986 s.

Dobrenkov, V.I. Temel sosyoloji. T. 3: Araştırma metodolojisi ve teknolojisi / V. I. Dobrenkov, A. I. Kravchenko. - M.: INFRA-M, 2004. - 932 s.

Dobrenkov, V.I. Sosyoloji: ders kitabı / V.I. Dobrenkov, A.I. Kravchenko. - M.: INFRA-M, 2009. - 624 s.

Durkheim, E. Toplumsal işbölümü üzerine. Sosyoloji yöntemi / çev. fr. ve A. B. Hoffman'ın sonsözü. M.: 1990. - 575 s.

Epifantsev, S. N. 20.-21. yüzyılların başında Kuzey Kafkasya'da etnososyal dönüşüm. / S. N. Epifantsev; sırasıyla ed. Yu.G. Volkov. - Rostov n/d: Nauka-Press, 2005. - 248 s.

Zhirkov, R.P. Gümrük personelinin sosyal ve psikolojik izlenmesi: ders kitabı. ödenek / R. P. Zhirkov. - M .: RTA'nın RIO Rostov şubesi, 2008. - 124 s.

Zdravomyslov, A. G. Çatışma sosyolojisi. - M.: 1995. - 320 s.

Zelenov, L. A. Şehrin sosyolojisi: ders kitabı. ödenek / L. A. Zelenov. - M .: Vlados, 2000. - 192 s. - Rec. Rusya Federasyonu Eğitim Bakanlığı.

Sombart, V. Sosyoloji / V. Sombart; Lane onunla. Kimlik Markuson. - 2. baskı. stereotip. - M.: URSS, 2003. - 144 s.

Ionin, L. G., Komarov, M. S. Bugün ABD'nin teorik sosyolojisi. M., 1978. - 391 s.

Tüm Birlik Komünist Partisi'nin (Bolşevikler) Tarihi: Kısa bir kurs / ed. Tüm Birlik Komünist Partisi (Bolşevikler) Merkez Komitesi. M., 1938. - 352 s.

Kagarlitsky, B. Orta sınıfın ayaklanması / B. Kagarlitsky. - M.: Ultra.Culture, 2003. - 320 s.

Castells, M. Bilgi Çağı: Ekonomi, Toplum ve Kültür / M. Castells; Lane İngilizceden O. I. Shkaratan. - M.: Devlet Üniversitesi İktisat Yüksek Okulu, 2000. - 608 s.

Koroleva, K. Yu.Toplumun sosyal tabakalaşma yapısı (temel kavramlar ve ilkeler) / K. Yu.Koroleva. - Rostov yok: Rusya Gümrük Akademisi RIO Rostov şubesi, 2002. - 43 s.

Kravchenko, A. I. Yerli sosyoloji tarihi: ders kitabı. ödenek / A. I. Kravchenko. - M.: Akademik. proje, 2005. - 624 s.

Kravchenko, A. I. Sosyoloji: ders kitabı / A. I. Kravchenko, V. F. Anurin. - St.Petersburg. : Peter, 2008. - 432 s.

Marcuse, G. Eros ve uygarlık. Tek boyutlu insan: Gelişmiş bir sanayi toplumunun ideolojisi üzerine bir inceleme / G. Marcuse; Lane İngilizceden, önsöz, not. A. A. Yudina. - M.: AST, 2004. - 526 s.

Marchenko, T. A. Rusya nüfusunun emek değerlerinin dinamikleri: monografi / T. A. Marchenko. - Rostov yok: Rusya Gümrük Akademisi RIO Rostov şubesi, 2008. - 120 s.

Marchenko, T. A. Gençlerin zihninde şiddet içermeyen değerler / T. A. Marchenko, E. L. Shilkina, V. A. Smolyanichenko. - Rostov n/d: Rusya Devlet Pedagoji Üniversitesi Yayınevi, 2005. - 140 s.

Nayborodenko, N. M. Rusya'nın sosyal gelişiminin tahmini ve stratejisi / N. M. Nayborodenko. - 2. baskı. - M .: Pazarlama, 2003. - 352 s.

Nemirovsky, V. G. Genel sosyoloji: ders kitabı. ödenek / V. G. Nemirovsky. - Rostov n/d: Phoenix, 2004. - 320 s. - (Yüksek öğretim)

Sosyolojik teoride yeni yönelimler. - M., 1978. - 340 s.

Radugin, A. A. Sosyoloji: dersler / A. A. Radugin, K. A. Radugin. - 3. baskı, revize edildi. ve ek - M.: Kütüphane, 2004. - 224 s.

Rusya'da Reform: Efsaneler ve Gerçekler (1989-1994). - M.: 1994. - 384 s.

Modern Batı sosyolojisi. Sözlük. - M.: 1990. - 432 s.

Sosyal değişiklikler. Değerler. Maneviyat (RTA'nın Rostov şubesinin teorik seminerinden elde edilen materyallere dayanmaktadır): makale koleksiyonu. ilmi İşler - Rostov n/d: İş dünyası, 2002. - 224 s.

Günümüz sosyolojisi: Sorunlar ve beklentiler. - M., 1965. - 684 s.

Sosyoloji /ed. G.V. Osipova.- M.: “Düşünce”, 1990.

Toshchenko, Zh.T. Sosyoloji. Genel kurs: ders kitabı. ödenek / Zh.T. Toshchenko. - 2. baskı, ekleyin. ve işlenmiş - M.: Yurayt, 2003. - 527 s.

Frolov, S. S. Sosyoloji: ders kitabı / S. S. Frolov. - 4. baskı. - M.: Gardarika, 2008. - 344 s.

Shchepansky J. Sosyolojinin temel kavramları. - M.: 1969. - 240 s.

Yadov, V. A. Sosyolojik araştırma stratejisi: Sosyal gerçekliğin tanımı, açıklaması, anlaşılması / V. A. Yadov. - 6. baskı. - M .: Akademkniga, Dobrosvet, 2003. - 596 s.

Yankova, 3. A. City ailesi. - M .: Nauka, 1979. - 184 s.

Allbest.ru'da yayınlandı

Benzer belgeler

Kamuoyu sosyolojisi kavramı, konusu ve nesnesinin özellikleri. Kamu bilincinin yapısı içinde kamuoyunun yeri. Kamuoyunun işlevleri, yapısının özellikleri. Kamuoyunun sosyolojik araştırması.

sunum, 04/06/2014 eklendi

Kamuoyu kavramı: özü ve özellikleri, nesneler ve konular. Kamuoyu oluşumu, manipülasyon araçları. “Kamuoyunun öznesi” ve “kamuoyunun temsilcisi” kavramlarının karşılaştırılması. "Kamuoyu" teriminin anlamı.

özet, 03/01/2010 eklendi

Kamuoyunun özü ve temel özellikleri, konu ve nesnelerin tanımı. Kamuoyu oluşturma prosedürü ve onu manipüle etmenin yolları. “Kamuoyunun konusu” kavramı; "fikir veren"; "kamuoyu"

kurs çalışması, eklendi 24.07.2010

Toplumsal güce sahip bir kurum olarak kamuoyu olgusunun incelenmesi. Kamuoyu ve siyaset arasındaki etkileşimin yönlerini incelemek. Sivil toplumun ve sosyal ilişkiler sisteminin oluşumunda kamuoyunun rolü.

kurs çalışması, eklendi 27.01.2015

Kamuoyunun özü ve temel özellikleri. ABD'de kamuoyu yoklama tekniklerinin oluşumu ve gelişimi. Gallup metodolojisinin "Rusların Geleceği Nasıl Gördüğü" sosyolojik çalışması örneğini kullanarak pratik uygulaması.

kurs çalışması, eklendi 30.01.2011

Toplumsal bilincin spesifik bir tezahürü olarak kamuoyunun özü. Kamuoyunu incelemenin temel yöntemleri: sosyolojik ve resmi olmayan araştırma, iletişim denetimi. Medya yayınlarının takibi.

özet, 16.01.2010 eklendi

Toplumsal bilincin spesifik bir tezahürü olarak kamuoyu. Medyada fikir çoğulculuğunun uygulanması. Çıkarların rekabetine dayalı açık, kurumsal çoğulculuğun ve çoğulculuğun özellikleri. Kamuoyu sosyolojisinin görevleri.

özet, 11/05/2013 eklendi

Kamuoyu yoklaması ve sosyolojik araştırması, benzerlikleri ve farklılıkları. Kamuoyu yoklama sistemlerinin sınıflandırılması ve özellikleri, yapısı, kurumsallaşması, çalışma yöntemleri. Medya oylama merkezleri.

özet, 21.12.2011 eklendi

"Kamuoyu" kavramının tarihi. Bu fenomeni açıklayan modern teoriler. Rusya'da kamuoyunun oluşumu. W. Lippmann kavramında kamuoyu kavramı, B.A. Gruşina. Bu olgunun doğası, nesnesi ve işlevleri.

özet, 19.02.2012 eklendi

Toplumsal bir kurum olarak kamuoyunun rolü ve işlevleri. Kamuoyu oluşumunun özellikleri ve teknolojileri ve bunun toplum üzerindeki etkisi. Kamuoyunun oluşumu ve ifade edilmesinin ana kaynağı olarak medya.

Popüler

Her gün dondurma yerseniz

« Çoğu zaman karanlığın başlamasıyla birlikte aç hissetmeye başlarız. Ancak gecenin zararlı olduğunu herkes biliyor! Ve sağlığınızı düşünerek ya da... »

Larisa Guzeeva'nın en güzel sözleri Guzeeva Larisa ifadelerden alıntılar

« Rusya'nın Onurlu Sanatçısı, iki çocuk annesi, harika yetenekli oyuncu, restoran işinde iş kadını, TV programı sunucusu. Larisa'nın kariyeri... »

Beyaz cadı işaretleri. Kadın cadının belirtileri. Modern bir cadının davranışı ve imajı

« Belirli günlerde cadılar meclisi adı verilen gizli toplantılara katılırlar. Oraya süpürgelerle uçuyorlar, beyaz süslemeler giymişler ya da tamamen... »