Dikaya'nın “Hayatın Ustaları” görsel sistemi: “Sen bir solucansın. İstersem merhamet ederim, istersem ezerim.” "Kurbanlar" Kuligin: "Buna katlanmak daha iyi." Varvara: "Ve ben aldatıcı değilim Kabanikha: "Uzun zamandır öyle olduğunu gördüm ama öğrendim." "Ve eğer istersen." “Burası senin yapacağın yer, istediğini yap, o seni yönlendirecek.” Keşke dikilse ve kapatılsa.” Kudryash: "Eh, bu benim ondan korkmadığım anlamına geliyor ama bırakın o benden korksun." Tikhon: “Evet anne, kendi isteğimle yaşamak istemiyorum. Kendi isteğimle nerede yaşayabilirim!” Feklusha: “Ve tüccarların hepsi dindar insanlardır, pek çok erdemle süslenmişlerdir.” Boris: "Kendi isteğimle yemek yemiyorum; beni amcam gönderiyor."
Edebiyatta “Ayna görüntüleri”. Çatışma sırasında kahramanlar (karakterler) aynı koşulları farklı şekillerde algılayabilir ve değerlendirebilirler, böylece algıları ve değerlendirmeleri çoğu zaman bir ayna görüntüsü, yani taban tabana zıt bir karakter kazanır.
Karakterlerin karakterlerini ortaya çıkarmanın özellikleri. Konuşma özellikleri. Katerina, bir büyüyü, ağıtı veya şarkıyı anımsatan, halk unsurlarıyla dolu şiirsel bir konuşmadır. Kuligin, eğitimli bir kişinin “bilimsel” sözler ve şiirsel ifadelerle konuşmasıdır. Vahşi - konuşma kaba sözlerle ve küfürlerle doludur.
Kalinov Şehri Şehirde Yaşam “Zalim Ahlaklar”; “kabalık ve çıplak yoksulluk”; “Dürüst çalışmayla asla günlük ekmeğinizden fazlasını kazanamazsınız”; “yoksulları köleleştirmeye çalışmak”; “bedava emekten daha da fazla para kazanmak”; “Fazladan bir kuruş ödemeyeceğim”; “ticaret kıskançlıktan dolayı baltalanıyor”; “Düşmanlık içindeler” vb. Aile içi yaşam “Bulvarı yaptılar, yürümediler”; “kapılar kilitlendi ve köpekler serbest bırakıldı”; “İnsanlar ailelerini nasıl yediklerini, ailelerine nasıl zulmettiklerini görmesinler diye”; “Bu kabızlıkların arkasından görünmez ve duyulmaz gözyaşları akar”; “Bu kalelerin arkasında karanlık sefahat ve sarhoşluk var”
Kalinov şehri çelişkili: Şehrin bulunduğu harika yer: “Manzara olağanüstü! Güzellik! Ruh sevinir!” Bu şehirde hayat berbattır, güzel tarafı şehrin sahiplerine bağlı değildir, doğaya boyun eğdiremezler.
Kalinov şehrinde yaşam Volga manzarası Feklushi Monologu Kuligin Tikhon Boris Katerina Varvara Monologu Sonuç: Olayları ve karakterleri tasvir etmek için temel teknikler - kontrast ve karşılaştırma
Vahşi Kabanikha'nın “karanlık krallığının” “efendileri” Onun hakkında: Onun hakkında: “azarlamak”; “sanki zincirlerden kurtulmuş gibi” “tamamen dindarlık kisvesi altında”; "bir iffetli, fakirlere cömert davranıyor ama ailesini tamamen yiyor"; "yemin eder"; “Demiri pas gibi keskinleştirir” Kendisi: “parazit”; "lanet etmek" ; "hata yaptın"; "aptal adam" ; "çekip gitmek"; "Ben senin için neyim - eşit falan"; "burnuyla konuşmaya çalışıyor"; "soyguncu"; "asp"; "aptal" vb. Kendisi: "Özgürlük istediğini görüyorum"; "Senden korkmayacak, hatta benden daha az korkmayacak"; “kendi isteğinle yaşamak istiyorsun”; "aptal" ; “karınıza sipariş verin”; “annenin dediğini yapmalı”; "İrade nereye götürür" vb. Sonuç: Vahşi bir azarlayıcıdır, kaba bir adamdır, insanlar üzerindeki gücünü hisseder, bir zorbadır Sonuç: Kabanikha ikiyüzlüdür, iradeye ve itaatsizliğe tahammül etmez, korkuyla hareket eder
Genel sonuç: Kabanikha, davranışı ikiyüzlü olduğu için Wild'dan daha kötüdür. Dikoy azarlayıcıdır, zalimdir ama bütün eylemleri ortadadır. Dinin arkasına saklanan ve başkaları için endişelenen Kabanikha, iradeyi bastırır. En büyük korkusu birinin kendi isteğiyle yaşamasıdır. “Karanlık Krallık” insanları “kırıyor”, onları katlanmaya ve sessiz kalmaya zorluyor.
Ödev: 1. Katerina'nın imajı Düşünme soruları: 1. Neden ona "kurban" ya da "metres" diyemiyoruz? 2. İlk sözlerinde karakterinin hangi özellikleri ortaya çıkıyor? 3. Kadın kahramandaki bu özellikler nereden geldi? 4. Çocukluğunda ve kocasının ailesinde onu nasıl bir atmosfer çevreliyordu? 2. N. Dobrolyubov'un “Karanlık Krallıkta Bir Işık Işını” (1860) makalesinin özeti
Katerina'ya ne "kurban" ne de "metres" denemez. Cevap şu ki, karakter özellikleri daha ilk sözlerinde kendini gösteriyor: İkiyüzlü olamamak, yalan söylemek, açık sözlü olmak. Çatışma hemen belli oluyor: Kabanikha buna tahammül edemiyor; Katerina insanların öz değer duygusuna nasıl uyum sağlayacağını ve boyun eğeceğini bilmiyor. itaatsizlik
Katerina'nın çocukluğundaki hayatı Kabanov ailesinde "Vahşi doğada bir kuş gibi", "anne ruhuna düşkündü", "onu çalışmaya zorlamadı." Katerina'nın faaliyetleri: çiçeklere bakmak, kiliseye gitmek, gezginleri ve dua eden peygamberdevelerini dinlemek, kadife üzerine altınla işlemek, bahçede yürümek "Burada tamamen soldum", "evet, buradaki her şey esaret altındaymış gibi görünüyor." Evdeki atmosfer korkudur. “Senden korkmayacak, hatta benden daha da az korkacak. Bu evin nasıl bir düzeni olacak? » Katerina'nın özellikleri: özgürlük sevgisi (kuş görüntüsü); bağımsızlık; benlik saygısı; hayal gücü ve şiir (kiliseyi ziyaret etme hikayesi, rüyalar hakkında); Dindarlık; kararlılık (tekneyle ilgili eylem hakkında hikaye) Kabanov evinin ilkeleri: tam teslimiyet; kişinin iradesinden vazgeçmesi; sitemler ve şüphelerle aşağılama; manevi ilkelerin eksikliği; dini ikiyüzlülük Katerina için asıl mesele ruhuna göre yaşamaktır Kabanikha için asıl mesele boyun eğdirmek, onun kendi yolunda yaşamasına izin vermemek.
Çatışmanın özellikleri. Katerina'nın "protesto" Çatışmalarının özü: dış ve iç Aşk, ruhunuzun kanunlarına göre yaşama arzusudur. Boris aşkı Katerina'yı Varvara ile aynı seviyeye getiren aldatmaca Kalbin dikte ettiği özgür seçim Aşkın reddi Kabanikha dünyasına boyun eğme Aşk seçimi Katerina'yı eziyete mahkum eder
Anahtarın olduğu sahne doruk noktasıdır. Bu bölümde, Boris'e randevu ve veda sahnelerinde olduğu gibi, kahramanın kararlılığı da gösteriliyor. Kendisine asla ihanet etmez: Kalbinin emriyle sevmeye karar verdi, içsel bir özgürlük duygusuyla ihaneti kabul etti (yalan her zaman özgürlük eksikliğidir), Boris'e sadece aşk duygusu nedeniyle veda etmeye geldi , ama aynı zamanda suçluluk duygusu yüzünden: onun için acı çekiyordu. Kahramanın intiharı onun özgür doğasının bir gereğidir.
Katerina'nın ölümü bir protesto mu, isyan mı, eylem çağrısı mı? . . Kalinov şehri eskisi gibi yaşayabilecek mi?
Katerina N. A. Dobrolyubov D. I. Pisarev imajının yorumlanması 1. Katerina'nın karakteri bir ileri adımdır... tüm edebiyatımızda 1. Dobrolyubov, Katerina'nın kişiliğini parlak bir fenomen olarak kabul etti 2. Kararlı, bütünleyici bir Rus karakteri 2. Değil “karanlık krallıkta” tek bir parlak fenomen ortaya çıkabilir... 3. Bu karakter ağırlıklı olarak yaratıcı, sevgi dolu, idealdir 3. İlk fırsatta pes eden bu sert erdem nedir? Bu kadar küçük sıkıntılar yüzünden bu nasıl bir intihardır? 4. Katerina ile her şey doğanın arzusuna göre yapılır 4. Dobrolyubov ... Katerina'nın çekici taraflarını buldu, onları bir araya getirdi, ideal bir görüntü oluşturdu ve sonuç olarak karanlık krallıkta bir ışık ışını gördü 5 Katerina'da Kabanov'un ahlak anlayışına karşı bir protesto görüyoruz, sonuna gelinmiş bir protesto... 5. Yetiştirilme tarzı ve yaşam, Katerina'ya ne güçlü bir karakter, ne de gelişmiş bir zihin kazandırdı... 6. Böyle bir özgürleşme acıdır; ama başka çıkış yolu olmadığında ne yapmalı? Bu onun karakterinin gücüdür. 6. Katerina, kalan düğümleri en aptalca yöntemle - intiharla - keser. 7. Katerina'nın kurtuluşunu görmekten memnuniyet duyuyoruz. 7. Kendisinin ve başkalarının acılarını hafifletmek için nasıl bir şey yapacağını bilmeyen kişiye parlak bir fenomen denemez
Pisarev, Dobrolyubov ile açık ve net bir şekilde polemik yapıyor. Makalesinde şöyle diyor: "Dobrolyubov kadın karakterini değerlendirirken hata yaptı." Pisarev bu görüntüye açıkçası pragmatik bir konumdan yaklaşıyor. Devrimci durumun çöküşünden sonra gelen yeni çağın kendine özgü sorunlarına ilişkin kendi anlayışına dayanarak, gerçekten parlak bir olgunun ana işaretinin güçlü ve gelişmiş bir zihin olduğuna inanıyor. Ve Katerina'nın aklı olmadığı için o bir ışık huzmesi değil, sadece "çekici bir yanılsama".
Katerina imajının A. Grigoriev tarafından yorumlanması A. Grigoriev, "Fırtına" da her şeyden önce bir sanat eseri görmeye çalıştı. Makalesinde Ostrovsky'nin avantajının Rus ulusal yaşamını özgün ve şiirsel bir şekilde tasvir etme yeteneği olduğuna dikkat çekti: "Bu yazarın adı bir hicivci değil, bir halk şairidir." Dobrolyubov'un kınama aradığı yerde, şair Grigoriev hayranlık bulmaya çalıştı. Grigoriev, sanki oyunda tasvir edilen olayların trajedisini unutmuş gibi, "Fırtına" da yalnızca Rus doğasının güzelliğini ve taşra yaşamının çekiciliğini fark etti. Yazar, bazı "teorisyenlerin" "hayatın her aşamasına ilişkin anlık sonuçları özetleme" görüşünün bir hata olduğunu düşünüyordu. Bu tür "teorisyenlerin" hayata ve onun sınırsız gizemlerine pek saygı duymadıklarına inanıyordu.
Tür özgünlüğü. “Fırtına” – dram mı, trajedi mi? "Fırtına"yı çevreleyen tartışmalar da türün doğasına göre belirleniyor. Bazı araştırmacılar “Fırtınayı” bir trajedi olarak görüyor. Asıl soru şu: “Fırtına” bu tanıma uyuyor mu?
Trajedinin tanımı: “...çoğunlukla kahramanın ölümüyle sonuçlanan, özellikle yoğun, uzlaşmaz bir çatışma. Kahraman, gücünü aşan bir engelle karşı karşıya kalır" ("Edebiyat Sözlüğü", L. I. Timofeev tarafından düzenlenmiştir) "Yalnızca en yüksek doğaya sahip bir kişi bir kahraman veya trajedilerin kurbanı olabilir" (V. Belinsky). “Asil karakterlere ihtiyacı var” (Aristoteles) “Sosyo-tarihsel gelişimin önde gelen, ilerici eğilimlerini en keskin biçimde yansıtan olağanüstü öneme sahip bir çatışma” (“Edebiyat Sözlüğü”)
Sonuç: Katerina'nın güçlü, isyankar karakteri ve ölümle sonuçlanan uzlaşmaz mücadelesi, "Fırtına"yı ulusal bir trajedi düzeyine çıkarmaktadır. Ancak Ostrovsky'nin kendisi buna drama diyor, çünkü oyunun kahramanı ataerkil bir burjuva ortamından geliyor ve hayatın gündelik yönüne çok dikkat ediliyor.
Makalelerin konuları (17 Aralık'a kadar) 1. “Fırtına” oyununun başlığının sembolik anlamı 2. A. N. Ostrovsky'nin “Fırtına” adlı dramasında suçluluk ve intikam teması 3. “Zalim” imajı A. N. Ostrovsky'nin dramaturjisinde dünya”. (“Fırtına” oyunundan uyarlanmıştır) 4. A. N. Ostrovsky'nin “Fırtına” adlı dramasındaki zayıf ve güçlü karakterler 5. A. N. Ostrovsky'nin “Fırtına” adlı dramasında dünya ile birey arasındaki ilişki sorunu
"Fırtına" şüphesiz Ostrovsky'nin en belirleyici eseridir; tiranlığın ve sessizliğin karşılıklı ilişkileri bunda en trajik sonuçlara varıyor.
N. A. Dobrolyubov
Ahlaki zayıflıktan, bencillikten ve fırsatçılıktan bahsetmemiz muhtemelen boşuna değil. Evet, Ostrovsky'nin anlattığı olaylar 19. yüzyılda gerçekleşti. Ancak bunu anlatmak ne kadar acı verici olursa olsun, aynı bencillik, fırsatçılık ve ahlaki zayıflık özellikleri bugün de hayatımızdan kaybolmuş değil.
Tekrar tekrar Ostrovsky'nin oyunlarına dönüyoruz. Onlar, öfkeyle dolu bu "Rus yaşamının resimleri", ataletin, gericiliğin ve tiranlığın teşhiri haline geldi. Ostrovsky, ruhunda kaynayan nefretle, dindarlık kisvesi altında baskı yapan, insanlık onurunu aşağılayan, kişiyi, insandaki kişiliği öldüren ve zihninde bir kölenin itaatini ve sessizliğini yetiştirenlerin dünyası hakkında yazdı. .
Burası zalim ve korkutucu bir dünya. Yaban ve yaban domuzları orada hüküm sürüyor. Çevrelerinde güzellik yaratabilirler mi, insanlara özgürlük ve neşe verebilirler mi? Hayır, sadece binlercesini biriktiriyorlar, birbirleriyle kavga ediyorlar, etraftaki saf ve güzel her şeyi yok ediyorlar. Tüm güçleriyle eski düzeni güçlendirmeye, yeni, ilerici düzene karşı çıkmaya çalışıyorlar. Paranın gücü ve cezasızlık, kendilerini her yerde efendi gibi hissetmelerine, onların önünde çekingen davranmalarına ve onlara karşı çıkmamalarına neden oldu. Ve Volga kıyısındaki sessiz kasabaları Kalinov'da "yavaş yavaş" yaşıyorlar. Biz de oraya gidelim. Belki yüksek çitlerin arkasında ne olduğunu görürüz ve yeni bir şeyler öğreniriz?
Alçak, karanlık gökyüzü. Uzaklarda bir yerlerde bulutlar şimdiden toplanıyor. Hava ağır. Havasız ve sessiz. En ufak bir esinti yok. Tazeliği, ferahlığı, hareketi nasıl da isterim! Bu sessizlik dayanılmaz. Doğa nefesini tutuyor sanki... Herkes bir fırtına bekliyor, bir kurtuluş bekliyor. Gökyüzü gittikçe kararıyor ve gök gürültüsünün ilk uğultuları uzaktan duyulabiliyor. İşte burada, "sadece ara sıra donuk, güçsüz bir çan sesiyle canlanan, daha başlangıcında çekingen bir şekilde solan, gizli, iç çeken bir keder dünyası."
Yakında fırtına çıkacağı haberini insanlara kim ulaştıracak? Taşra kasabası Kalinova'nın huzurunu kim bozacak? Burada hayat her zamanki gibi devam ederken: sakinler hala şehir bahçesinde dolaşıyor, gezginler hala yayın yapıyor - her şeyde sakinlik ve huzur hala hüküm sürüyor. "La-alepie!" - Feklusha diyor. Ancak burada dindarlık ve erdem yanlıştır: durgunluk, güzelliğin tüm tezahürlerine karşı kayıtsızlık, tüm arzuların yasaklanması, zorbalık ve kayıtsızlık, başkalarına temel saygının olmaması.
Bu nedenle Kuligin'in tüm istekleri ve çabaları cevapsız kalıyor. Sürekli bir mobil yaratmayı, şehre bir paratoner yerleştirmeyi hayal ediyor; çalışkan biri, sadece kendisi için yaşamıyor - her zaman insanlar için bir şeyler icat ediyor. Ancak güçlü Kalinovlular onu anlamıyor ve kabul etmiyor.
“Ben senin eşitin miyim yoksa neyim? - diye bağırır Dikoy. - Bak ne kadar önemli bir mesele buldun. Böylece burnuna doğru konuşmaya başlar... Yani biliyorsun ki sen bir solucansın. İstersem merhamet ederim, istersem ezerim.”
Kuligin'in öfkeleneceği, insanlık onurunu savunmak için protesto noktasına yükseleceği yer burasıdır. Ama hayır: "Ben efendim, küçük bir adamım..." Kendisi "bir şekilde memnun etmeye çalışmanız gerektiğini" söyleyecek, aksi takdirde "seni yiyecekler, canlı canlı yutacaklar", bu yüzden en iyisi dayanmak ve göndermek. Bu, o yıllarda Rus yaşamının genel geri kalmışlığının yarattığı sınırlamadır.
Ostrovsky, Tikhon ve Boris, Varvara ve Kudryash'a tamamen farklı nitelikler bahşetti. Her biri mutluluğu özlüyor, Domostroyevski'nin yaşam tarzından memnun değil ama kendi yöntemleriyle protesto ediyor.
Yazar Yuryev şunları kaydetti: "Fırtınayı Ostrovsky yazmadı, Fırtınayı Volga yazdı." Oyun, Volga Nehri kıyısındaki Kalinov şehrinde geçiyor. Burası zalim geleneklerin hüküm sürdüğü hayali bir taşra kasabasıdır. Ve bu çok tuhaf görünüyor, çünkü bu şirin kasabanın pitoresk doğası ve güzel Volga Nehri'nin yakınlığı insanları barışa, sevgiye ve uyuma yönlendirmelidir.
Kasabanın zengin tüccarları burada, paranın her şeye karar verdiği kendi dünyalarını yaratmışlardır. Kalinov'un gerçek “sahipleri” Dikoy ve Kabanikha'dır. Kuligin şöyle diyor: "Zalim ahlak efendim, şehrimizde zalim!.. Ve kim parası varsa efendim, bedava emeğinden daha fazla para kazanabilmek için fakirleri köleleştirmeye çalışır."
Zengin tüccar Kabanikha, eski emir ve geleneklere uyarak evinde hüküm sürüyor. Kabanikha, bir eşin kocasından korkması gerektiğine inanıyor. Karı-koca arasındaki ilişkinin farklı olabileceği (sıcak, hassas ve en önemlisi karşılıklı saygı temelinde inşa edilmiş) olabileceği asla aklına gelmez. Gelini Katerina'yı kendisini ayrılan kocasının ayaklarına atmaya zorluyor ve ulumadığı için ona yemin ediyor. Kabanikha oğlundan karısını dövmesini talep ediyor.
Dikoy da Kabanikha gibi “karanlık krallığa” aittir. Pek çok ortak noktaları var: İkisi de kaba, cahil ve ailelerini korku içinde tutuyorlar. Oyun yazarı, fırtınanın doğal bir olay değil, ilahi bir alamet olduğuna içtenlikle inanan Vahşi Olan'ın cehaletini kınıyor. Vahşi çok zalim bir insandır. “İstersem merhamet ederim, istersem ezerim” diyor.
Tüccarların “kurbanları”, soydukları talihsiz adamlardır. Dikoy, hiç vicdan azabı çekmeden birine değil diğerine bir kuruş fazla para ödeyeceğini, binlercesinin bu şekilde “teşekkül ettiğini” söylüyor.
Dikiy ve Kabanikha'nın “kurbanları” Tikhon, Varvara ve tabii ki Katerina'dır.
Kabanikha'nın kızı Varvara, "karanlık krallığın" bir tür kurbanıdır. Annesi sayesinde yalan söylemeyi, kaçmayı öğrendi ve “her şey örtbas edildiği sürece her şeyi yapabilirsin” fikrine alıştı. Annesinin aile içi şiddet mağduru olan Varvara, hapishane gibi bir evde yaşamak istemediği için nişanlısıyla birlikte evden kaçmayı tercih etti.
Katerina'nın imajı çok çekici. Katerina, ebeveynlerinin evinde özgür bir kuş gibi yaşadı, okşandı ve ona bakıldı, kabalığın veya zalimce muamelenin ne olduğunu bilmiyordu. Tikhon ile evlendikten sonra kendini bağırmanın, kabalığın ve küfürlerin sıradan olduğu bir ailede buldu. Genç kadın bu hayatın yükünü çok çekmektedir. Acı bir şekilde insanın kuş gibi uçmadığını söylüyor.
Katerina ahlaki açıdan saf bir kadındır. Bu nedenle Boris'e karşı uyanan hissini korkunç, silinmez bir günah olarak algılıyor. Ona göre, kilisede evli olan evli bir kadının kocasına değil, başka bir kişiye aşık olması Hıristiyan ahlakının ihlalidir. Aile ve sadakat onun için kutsal kavramlardır.
O halde Katerina neden Boris'le birlikte günah işledi? Bu, hayatın “efendisi” olan insanların hatasıdır. Kabanikha'nın evinde yarattığı ve gelininin yaşamak zorunda kaldığı atmosfer o kadar kasvetli ve acı verici ki Katerina, farkında olmadan bu ev hapishanesinden kaçmak istiyor. Ve sonra kaderi kendisi kadar kasvetli olan Boris ortaya çıkıyor...
İstemsizce şu düşünce ortaya çıkıyor: Katerina, evi olması gereken (ama olmayan) evde kendini iyi hissetseydi günah işlemezdi, tökezlemezdi. Boris'e olan sevgisi yanlış anlamadan, zorbalıktan ve zulümden bir kaçış. Tikhon'un ayrılış sahnesi unutulmaz. Kendinden korkan Katerina, kocasına onu yanına alması için yalvarır. Ancak Tikhon anlamıyor, karısının başına korkunç bir şey geldiğini görmüyor. Onun için bu yolculuk mutluluktur, evden çıkmak, annesinin zulmüne ara vermek için bir sebeptir. Belki de Tikhon, Katerina ile samimi bir konuşma yapmış olsaydı, olanlar olmayacaktı. Ancak Kabanikha korkunç işini yaptı: oğlunun iradesini o kadar bastırdı, ona o kadar boyun eğdirdi ki, bağımsız düşünemiyor veya hissedemiyor. Bunu onun için annesi yapıyor.
Bir zincir kuruluyor: Katerina, Kabanikha'nın kurbanıdır, ancak kocasının zayıf karakteri, değersizliği ve iradesizliği, yani Kabanikha'nın despotizminin sonucu olan nitelikleri nedeniyle bir ölçüde mahvolmuştur. Dolayısıyla kendisi de mağdurdur. Tikhon, annesi sayesinde zayıf iradeli, zayıf iradeli bir yaratığa dönüştü. Asla itiraz etmez, şikayet etmez, annesinin söylediği her şeyi yapar.
Ölen karısına baktığında onunla birlikte ölmediğine pişman oluyor: “Senin için iyi, Katya! Neden dünyada kalıp acı çektim?”
Dikiy'nin yeğeni Boris de mağdur. Amcasının zorbalığına katlanıyor çünkü kendisi ve kız kardeşi maddi olarak ona bağlı. Para, maddi zenginlik ve Katerina'ya olan sevgisi arasında maddi zenginliği seçer, yani kendisini kasıtlı olarak kurban rolüne mahkum eder. O, Vahşi'nin kölesidir, iradesinin sessiz uygulayıcısıdır.
Katerina'yı öldüren Boris'in reddi değil, başka birine olan sevgisiyle vicdanını uzlaştıramamasıdır. Ev hapishanesini fiziksel olarak iğrenç buldu. Kahramanın ölümü, Katerina'nın ahlakı ile yaşamak zorunda kaldığı yaşam tarzı arasındaki uyumsuzluğun sonucudur. Bu, onun hayatın korkunç "efendileri"nin "kurbanı" olma konusundaki isteksizliğinin sonucudur.
N.V. Gogol, Rus klasik edebiyatının en büyük isimlerinden biridir. Yazarın yaratıcılığının zirvesi, dünya edebiyatının seçkin eserlerinden biri olan “Ölü Canlar” şiiridir. Chichikov şiirin ana karakteridir, tüm eylemler onun etrafında gerçekleşir, tüm karakterler onunla bağlantılıdır. Gogol'un kendisi şöyle yazdı: "Ne dersen de, Chichikov'un aklına bu düşünce (ölü ruhları satın alma hakkında) gelmeseydi, bu şiir doğmazdı." Bu çalışmada Gogol, Rus toprak sahiplerinin, yetkililerin ve köylülerin imajlarını simgeliyor. Rus demiryollarının genel tablosunda açıkça öne çıkan tek kişi
Çok az insan doğayı Bunin kadar tanıyabilir ve sevebilir. Bu aşk sayesinde şair ihtiyatlı ve uzaklara bakar, renkli ve işitsel izlenimleri zengin olur. Onun dünyası öncelikle görsel ve işitsel izlenimlerin ve bunlarla ilişkili deneyimlerin dünyasıdır. Asil yuvaların değerli sokakları. K. Balmont'un "Turgenev Anısına" şiirindeki bu sözler, "Antonov Elmaları" hikayesinin ruh halini mükemmel bir şekilde aktarıyor. Görünüşe göre, yaratılış tarihi son derece sembolik olan ilk öykülerinden birinin sayfalarında I.A. Bunin, bir Rus mülkünün dünyasını yeniden yaratıyor. Onun içinde,
A.A. Fet, haklı olarak ve yaygın olarak ince bir söz yazarı, insan ruhunun en karmaşık deneyimlerini yansıtan, doğanın parlak, unutulmaz resimlerini yaratan duyarlı bir sanatçı olarak bilinir. Söz yazarı Feta, "saf sanatın" temsilcisi olarak devrimci demokrat edebiyatçılar tarafından kınandığı ve alay edildiği çağımızın toplumsal ve politik sorunlarıyla ilgilenmiyordu. Şairin ana temaları “ebedi” temalardı: doğa, aşk, güzellik. Şiirleri müzikaldir, görüntüleri seslerle, kokularla heyecanlandırır, hayatın güzel, parlak anları gibi neredeyse elle tutulur, görünürdür. Fet'in doğası manevi ve uyumludur
“Fırtına” dramasının aksiyonu, Volga'nın kıyısında bulunan eyalet kasabası Kalinov'da geçiyor. Kalinov sakinleri, eskiden uzak taşra kasabalarının yaşamını karakterize eden, kapalı ve kamu çıkarlarına yabancı bir hayat yaşıyorlar.
Reform öncesi zamanlar (oyun 1859'da yazılmıştır). Bu dünyada olup bitenlerden tamamen habersiz yaşıyorlar. Ama hayatın dışsal sakinliğinin arkasında sert yalanlar var,
Kasvetli ahlak. Cehaletin ve keyfiliğin bu “karanlık krallığının” ana figürleri Dikaya ve Kabanikha dramasındadır.
Dikoy zalim bir tüccardır. Onu kızdırmamak için her şeyi yapmaya hazır olan etrafındakilerin sorgusuz sualsiz itaatine alışkındır. Öfkesinden kaçmak için gün boyu tavan arasında ve dolaplarda saklanan aile için bu durum özellikle zordur. Dikoy, mali açıdan tamamen kendisine bağımlı olduğunu bildiği için sonunda yeğeni Boris'in peşine düştü. Para sayesinde tüm güçsüz sıradan insan kitlesini elinde tutuyor ve onlarla alay ediyor.
Öfkesini yalnızca Kabanikha dahil eşit gördüğü kişilerin önünde dizginliyor. Despotizm, dizginsiz keyfilik, cehalet, edepsizlik - bunlar, "karanlık krallığın" tipik bir temsilcisi olan zalim Vahşi imajını karakterize eden "acımasız ahlakın" özellikleridir.
Yaban domuzu her şeyden önce bir erdemli insandır. Tüm eylemlerini ideallerle örter ve meşrulaştırır
Ataerkil, kilise, domostroevskaya antik dönemi. Herkesi eski tarzda yaşamaya zorlamak istiyor ve etrafındaki hiç kimsede "kendi iradesinin" tezahür etmesine tolerans göstermiyor. Onun despotizmi
Evde yaşam Vahşi doğanın despotizminden bile daha zordur. Yaban domuzu ona eziyet ediyor, onu takip ediyor
Kurbanlara her gün soğukkanlılıkla, sinir bozucu bir şekilde işkence yapılıyor. Ailesini getiriyor
Tamamen çöküşe kadar. Varvara'nın evden ayrılması nedeniyle Katerina'yı mezara götürdü ve
İradesi zayıf da olsa özünde nazik bir kişi olan Tikhon, bağımsız düşünme ve yaşama yeteneğini tamamen kaybetmiştir.
Kabanikha, Vahşi Olan ile birlikte "karanlık krallığın" temellerinin sert bir koruyucusudur.
“Fırtına” dramasının merkezinde Katerina'nın imajı var. Şiirsel ve rüya gibi doğa,
Etkilenebilir, ağırlıklı olarak “sevgi dolu, ideal” bir karaktere sahip.
Dobrolyubov'a göre Katerina'nın aynı zamanda ateşli ve tutkulu bir ruhu var. İki duygu arasında mücadele ediyor: Boris'e olan sevgi ve bunun "yasadışı" olduğunun farkındalığı
Aşk. Katerina sadece cesur eylemlerde bulunmakla kalmıyor, aynı zamanda tamamen kopuş yeteneğine de sahip.
Çevreden ve hayattan tiksiniyordu. Ebeveyn evi cenneti Katerina'dan sonra
Kendini öldürücü soğukluk ve ruhsuzluk kokan bir ortamda bulur. Denemeler
Katerina, kocasının kalbinde, kölece aşağılanmanın kırdığı bir karşılık bulur.
Tikhon'un yakınında. Boris'e olan sevgisi onun varlığının tek anlamı haline geldi.
Katerina, kendisi için kutsal olan günah ve erdem kavramlarını bile ihlal ederek sevdiği kişi için her şeyi yapmaya hazırdır. İçsel saflık ve doğruluk onun aşkta yalan söylemesine veya aldatmasına izin vermez. Katerina "günahını" istemiyor ve gizleyemiyor. Şehrin bulvarında herkesin önünde kocasına tövbe eder ve kendini suya atarak intihar eder. Bununla "karanlık krallığa" karşı çaresiz ama güçsüz protestosunu gösterdi. Dobrolyubov'a göre, trajik sonunda "zorba iktidara korkunç bir meydan okuma verildi..."
Kuligin'e "karanlık krallıkta" parlak bir ışın da denilebilir. Bu, sürekli hareket makinesi bulmanın hayalini kuran, kendi kendini yetiştirmiş bir tamirci olan zavallı bir saatçidir. Kuligin kişisel kazancını değil, doğduğu şehrin kalkınmasını, yoksulların durumunu vs. düşünür. Şair, romantik Kuligin, doğaya karşı coşkulu tavrıyla şehirde yalnızdır. Kuligin ve Katerina, her biri kendi yöntemleriyle, ölü "karanlık krallığın" üzerindeki ağır karanlığı aydınlatıyor.
Oyundaki “karanlık krallığın” kurbanları arasında Tikhon ve Boris de yer alıyor. Tikhon, çocukluğundan beri her konuda annesine itaat etmeye alıştı. Tikhon'un tek değerli arzusu, en azından kısa bir süre için onun gözetiminden kaçmak, bir yıl boyunca ara verebilmek için çılgınlığa çıkmaktır. Tikhon karısını kendi tarzında seviyor. Onun için tüm kalbiyle üzülüyor ve onun zor durumunu hafifletmek istiyor. Ancak o sadece iradeli bir insan değil, aynı zamanda sınırlı ve basit fikirli bir insandır. Katerina'nın manevi dünyası onun için çok yüksek ve anlaşılmaz.
Hayatının en kritik anında ona destek olmayı reddederek, farkında olmadan
Ölümünün suçlularından biri.
Boris, Katerina'yı içtenlikle, gerçekten seviyor, onun için acı çekmeye, işkencesini hafifletmeye hazır. Herkes arasında Katerina'yı gerçekten anlayan tek kişi odur ama aşkını savunma kararlılığından yoksundur, ona yardım edemez. Böylece onları iradeleri zayıf, mazlum, mutlulukları için mücadele edemeyen insanlara dönüştüren “karanlık krallık”, hem “yaşamaya hem de acı çekmeye” mahkum oldu.
Ostrovsky, oyununda o zamanın en önemli sorularından birini sordu:
Bir kadının aile köleliğinden kurtuluşu, kurtuluşu.
Ders için ev inşası
1. Varvara, Kudryash, Boris, Tikhon, Kuligin'i karakterize edecek materyal toplayın.
2. Sözlü açıklama yapabilecektir.
Oyundaki çatışmanın özel tezahürlerinden biri de karakterlerin çatışmasıdır. Elbette Katerina ve kayınvalidesinin karakterlerinde antitez bulunuyor ama buna biraz sonra değineceğiz. Katerina ve Tikhon'un karakterleri de zıt çıkıyor.
Tihon
Egzersiz yapmak
Tikhon'u tanımlayın.
Cevap
Dar görüşlü, omurgasız, zayıf iradeli, nazik; annesinin despotizmi tarafından bastırıldı; Katerina'nın trajik ölümü çekingen protestolara neden olur.
Egzersiz yapmak
Metinden kanıt sağlayın.
Cevap
Tikhon oyunda şu sözlerle karşımıza çıkıyor: "Anne, sana nasıl itaatsizlik edebilirim!" D.I, yavl. V.Sayfa 231 (Kabanov'un tüm sözlerini verin).
Çözüm
İnsani olan her şey, annesinin despotizmi tarafından ezilir, onun iradesinin itaatkâr bir uygulayıcısı olur, onda "karanlık krallığın" yöneticilerinin ulaşmaya çalıştığı hedefin canlı bir örneğini görüyoruz. Bütün insanları da aynı derecede mazlum ve zayıf iradeli yapsalar tamamen sakin olurlar. "Anne" çabaları sayesinde Tikhon, korku ve tevazuya o kadar doymuş durumda ki, kendi aklıyla ve kendi iradesiyle yaşamayı düşünmeye bile cesaret edemiyor. "Evet anne, ben kendi isteğimle yaşamak istemiyorum. Nerede kendi isteğimle yaşayabilirim!" - annesine güvence veriyor.
İstifası ismiyle vurgulanıyor. Karısının çektiği acıların ve arzuların boyutlarını gerçek anlamda kavrayamıyor, onun manevi dünyasına nüfuz edemiyor. Üstelik onun yardımına gelemez.
Soru
Tikhon'un karakteri Kabanov soyadına uyuyor mu?
Cevap
Tikhon doğası gereği iyi bir insandır. Nazik, sempatik, Katerina'yı içtenlikle seviyor ve acıyor ve her türlü bencil arzuya yabancıdır. Hem sağduyulu muhakeme yeteneğine hem de kendisini içinde bulduğu pençelerden kurtulma arzusuna sahiptir.
Egzersiz yapmak
Metinden kanıt sağlayın
D.V, kitap I, s.275 (Moskova'ya gittim...)
Ve ancak finalde bu depresif ama kendi içinde çelişkili adam, annesinin zulmünü açıkça kınamaya başlıyor.
D.V, yavl. VI, s. 282–283, 284
Katerina'nın trajedisi itaatkar Tikhon'u bile protesto sesini yükseltmeye zorluyor. Tikhon'un oyundaki ilk sözleri: "Anne, sana nasıl itaatsizlik edebilirim!" ise, o zaman oyunun sonunda çaresizce annesinin yüzüne tutkulu, öfkeli bir suçlama atar: "Onu mahvettin! Sen! Sen!"
Boris
Boris, asi Katerina'nın karakterine daha az karşı değil. Kabanova'nın boyunduruğu altındaki dayanılmaz yaşam, özgürlük özlemi, sevgi ve bağlılık arzusu - Tikhon'da yanıt bulamayan tüm bunlar, Katerina'nın Boris'e karşı duygularının ortaya çıkmasının sebebiydi.
Egzersiz yapmak
Bu karakteri karakterize edelim.
Cevap
Boris, Kalinov'un diğer sakinleri gibi değil. Zihnen yumuşak ve narin, sade ve alçakgönüllü olup, üstelik görünüşü, eğitimi, tavırları ve konuşmasıyla sanki başka bir dünyadan gelmiş gibi görünür. Katerina gibi o da baskı altındadır ve bu, genç kadına, onun ateşli duygularına cevap verebilecek benzer bir ruh bulma umudunu verir.
Soru
Boris Katerina'yı seviyor mu?
Cevap
Seviyor. D.III, sahne I, sahne III, s.2. D.III, sahne II, sahne II, s.260–261.
D.III, sahne II, sahne III, s. 262–263 (role göre okunur).
Soru
Katerina'nın gerçekten ruh eşini bulduğunu düşünüyor musunuz?
Cevap
Katerina, Boris'e acı bir şekilde aldatılmıştı. Bu, amcasına köle gibi bağımlı olan zayıf iradeli bir adam.
Soru
Katerina'ya veda ederkenki davranışını analiz edin.
Cevap
D.V, yavl. III, s.279.
Katerina ile son görüşmesinde bile sevdiği kadının ölmek üzere olduğunu açıkça gören Boris, “Bizi burada bulamazlar!” Bu hesaplı uyarı, Boris'in önemsizliğini tamamen ortaya koyuyor.
Soru
Sizce oyunda zihinsel olarak kim daha çekici görünüyor, Boris mi Tikhon mu?
Cevap
Boris yalnızca dıştan Tikhon'dan daha iyi görünüyor, ancak gerçekte ondan daha kötü. Tikhon gibi Boris'in de kendi iradesi yok ve Dikiy'in tüm kaprislerine uysalca boyun eğiyor. Ancak Tikhon çocukluğundan beri eziliyorsa ve başka bir yaşamın olasılığından şüphelenmiyorsa, o zaman eğitim almış ve kültürel bir ortamda yaşayan Boris, en azından bir ödül alma umudu uğruna bilinçli olarak kendisini bir tirana teslim eder. ona bağlı mirastan önemsiz bir pay. Bencil hesaplamalar Boris'i aşağılanmaya katlanmaya zorluyor ve korkaklığının sebebi de bu. Tikhon gibi o da aslında tiranların suç ortağı, onların suçlarının suç ortağı oluyor; ancak Boris için bu daha affedilemez çünkü o despotizmin tüm suçunu anlıyor.
Varvara
Katerina'nın trajik aşkının hikayesi, paralel olarak tasvir edilen Varvara'nın "gezisi"nin yanında gösteriliyor.
Soru
Bu nasıl bir karakter?
Cevap
Barbara Yunanca'da "kaba" anlamına geliyor. Cesur ve kararlı. Batıl inançlı değil, Katerina'nın aksine gök gürültülü fırtınalardan korkmuyor. Yerleşik gümrüklere sıkı sıkıya bağlı kalmanın zorunlu olduğunu düşünmez.
D.I, görünüş VI–VII, s.234, görünüş. X, s.239.
D.II, yavl. II, sayfa 243
Son derece dürüst Katerina, Varvara'nın ahlaki iddiasızlığına karşı çıkıyor. Sahte, gösterişli bir ahlakla yetiştirilen Varvara şu kurala bağlı kalıyor: "Güvenli ve korunaklı olduğu sürece istediğini yap." Katerina'ya sempati duyuyor, erkek kardeşinin omurgasızlığını küçümsüyor ve annesinin kalpsizliğine kızıyor. Ancak Katerina'nın manevi dürtüleri onun için anlaşılmaz.
Egzersiz yapmak
Varvara ve Kudryash arasındaki tarihe ayrılmış sayfaları bulun. Aşıkların davranışlarını analiz edin.
Cevap
D.III, iv.IV, s.265
Katerina'nın gece randevusu sahnesindeki deneyimlerinin parlak şiiri, saygılı yüceliği ve duygusallığı, Varvara ile gösterişli katibi Kudryash arasındaki fazla dünyevi, tekdüze yorgun, kabaca erotik, biraz samimiyetsiz buluşmayla tezat oluşturuyor. "Soğuk" bir şekilde öpüşürler ve tekrar tekrar esnerler.
Soru
Varvara “karanlık krallığa” mı ait? Temsilcileriyle ilişkisi nedir?
Varvara “karanlık krallığın” kanunlarına uyum sağladı. Konumu gereği haklarını savunmak için açıkça konuşamıyor ve kurnazlığa ve aldatmaya mecbur kalıyor. Katerina'nın hiçbir şeyi saklamayı bilmediği sözlerine Varvara şöyle cevap veriyor: "Eh, onsuz yaşayamazsın! Nerede yaşadığını hatırla! Bizim evimiz bunun üzerine kurulu. Ben de yalancı değildim ama ben Gerektiğinde öğrendim."
Tikhon'un bahsettiği Varvara'nın kaçışı (s. 277), Katerina'nın kaderinin finaliyle tezat oluşturuyor.
Kıvırcık
Egzersiz yapmak
Kudryash'ın bir tanımını verin.
Cevap
Kalinov'un ortamında büyüdü. Diğer Kalinovlular gibi o da Kuligin'in doğanın güzelliğine olan hayranlığını anlamıyor. Kültür düzeyi açısından şehrin sakinlerinden hiçbir farkı yok.
Soru
Sizce Kudryash bir kurban mı yoksa hayatın efendisi mi?
Cevap
Tüccar ortamının geleneklerini iyi biliyor. (s.227–228). Özgürlük sever. O sadece Vahşi ve Kabanikha'nın despotizmini kınamakla kalmıyor, aynı zamanda kendisi için nasıl ayağa kalkacağını da biliyor. Dikoy ne kadar zalim olursa olsun Kudryash kendisi için bağımsız bir konumu savundu. "Benim gibi yeterince adamımız yok, yoksa ona yaramazlık yapmamasını öğretirdik." (s.224). O, kurbandan çok hayatın efendisidir.
Egzersiz yapmak
Katerina'nın Boris'le ilişkisini öğrenen Kudryash'ın sözlerini izleyin.
Cevap
(D.III, sahne II, sahne II, s. 260–261)
Soru
Varvara hakkında ne düşünüyor?
Cevap
Kudryash, Varvara'yı tutkuyla ve içtenlikle seviyor: "Ben kendimden yanayım... ve ne yapacağımı bile bilmiyorum! Boğazımı parçalayacağım!" (D.III, sahne II, sahne II, s. 259).
Ve Boris'in aksine Varvara ile birlikte Kalinov'dan kaçıp yeni bir hayata başlamadan durmuyor.
Kuligin
Soru
Kuligin şehrinin sakinlerinden farkı nedir?
Cevap
Eğitimli bir kişi, kendi kendini yetiştirmiş bir tamirci - soyadı Kulibin soyadına benziyor. Doğanın güzelliğini hissediyor. Estetik olarak diğer kahramanların üstünde duruyor: şarkılar söylüyor, Lomonosov'dan alıntılar yapıyor. Şehrin gelişmesini savunuyor, Diky'yi güneş saati ve paratoner için para vermeye ikna etmeye çalışıyor. Fırtınayı doğal bir olay olarak açıklayarak sakinleri etkilemeye, onları eğitmeye çalışır. Bu nedenle Kuligin, şehir sakinlerinin en iyi kısmını kişileştiriyor, ancak özlemlerinde yalnız olduğu için eksantrik olarak kabul ediliyor. (Aklın ebedi keder nedeni.)
Soru
Kuligin hangi karakterle karşılaştırılabilir?
Cevap
Katerina'yla birlikte. Her ikisi de oyunun lirik başlangıcını zenginleştiriyor. Kuligin, Katerina gibi, "karanlık krallıkta" "farklı başlangıçlarla başka bir hayatı" kişileştiriyor. (Dobrolyubov).
Soru
Katerina ve Kuligin'in eylemlerindeki fark nedir?
Cevap
Asi Katerina'nın aksine Kuligin, yırtıcılarla kurbanları arasındaki çelişkileri hafifletmenin destekçisi, sabır ve alçakgönüllülüğün vaizidir.
Egzersiz yapmak
Bu fikri oyundan örneklerle açıklayın.
Cevap
Kudryash'ın Dikiy'e karşı önerdiği kararlı tedbirlere yanıt olarak Kuligin şöyle itiraz ediyor: “Ne, onu örnek alalım! Dayanmak daha iyi." Ve Vahşi'nin hırıltısına şu şekilde tepki verir: "Yapacak bir şey yok, teslim olmalısın!" Zalimlere direnmenin aktif bir yolunu görmüyor.
Ostrovsky, oyunun karakterlerini ortaya çıkarırken karşıtlık ilkesini uyguladı. Bu şekilde onların karmaşıklığını açıkça göstermeyi, temel özelliklerini vurgulamayı ve dramasının tüm karakterlerini bir araya getirmeyi başardı.
Ev ödevi
Boris adına Kalinov şehrinde yaşam hakkında bir mektup yazın (sınav olarak sınıfta bitirin).
Yükleniyor...
