Dersin Hedefleri: Dünya dinlerinde tatillerle ilgili bilgilerin sistematikleştirilmesi ve genelleştirilmesi: Ortodoks, Müslüman, Yahudi ve Budist.
Görevler:
- Öğrencilerin dünya dinlerindeki bayram çeşitleri hakkındaki bilgilerini pekiştirmek;
- Dünya halklarının geleneklerine karşılıklı saygı ve saygı geliştirmek, çeşitli dinlere karşı hoşgörülü bir tutum geliştirmek; farklı halkların kültürlerine ve tarihlerine ilgi uyandırmak; öğrencilerin ufkunu genişletmek.
Etkinlikler: konuşma, ikili çalışma, grup çalışması, bireysel raporlama, test etme, geri bildirim için beyaz tahtalarla çalışma.
Ekipman: multimedya sunumu, bilgisayar
dersler sırasında
I. Dikkat organizasyonu.
Mesaj konusu ve amacı
T: Beyler, lütfen son dersimizin konusunu hatırlar mısınız? ne hakkında konuşuyorduk ? Kayma
D: “Dünya Dinlerinde Bayramlar” konusunu inceledik ve her dinde hangi bayramların esas olduğunu inceledik.
-de : Dersimizin amacı nedir?
Bugün derste edinilen bilgileri pekiştireceğiz ve çeşitli ve şaşırtıcı dini bayramların dünyasına geri döneceğiz.
II. Bilgi güncellemesi. Ödev kontrolü.
Soru cevap sohbeti.
Tatilleri sever misiniz?
Tatil kelimesiyle hangi çağrışımlar ortaya çıkıyor?
(neşe, eğlence, hediyeler, ikramlar, dinlenme) Kaydırın.
Tatil nedir?
TATİL - bir olayın onuruna kurulan, çalışmayan bir gün, bir neşe günü.(Sözlük (Ozhegova). Ve dünya dinlerinde tatilleri düşünüyoruz. Ancak dini bayramlar da bazı olaylara adanmıştır.
Ders kitabımızı, internet kaynaklarımızı ve diğer kaynakları kullanarak herhangi bir dinin herhangi bir tatili hakkında bir mesaj hazırlamanız için size ödev verildi.
Çiftler halinde çalışın. Öğrenciler birbirlerine tatillerden birini anlatırlar.
Grup çalışması. (grup dağılımı)
“Dünya dinlerinin bayramları” tablosunu doldurunuz. Bunu yapmak için gruplar halinde çalışın.
Herkes doğru anladı mı? Tatillerin isimlerini hatırlıyor musun?
Kendiniz kontrol edin. Kayma
Muhtemelen, herkes için her şey yolunda gitti çünkü bir grupta çalışmak daha kolay.
III. Konu üzerinde çalışın.
1. Gruplar halinde çalışın.
Bu tatiller hakkında daha fazla bilgi edinmek için gruplar halinde çalışacağız.
6 grubumuz var, bu yüzden İslam hariç her dinde 2 tatil olmak üzere 6 ana tatili ele alacağız. İslam hakkında ayrı ayrı konuşalım.
- 1 grup - Budizm Donchod-khural
- Grup 2 - Sagaalgan Budizmi
- 3. Grup - Musevilik Pesah
- Grup 4 - Shavout Yahudiliği
- 5 grup - Noel
- Grup 6 - Hristiyanlık (Ortodoks) - Paskalya
Tabloda doldurunuz
Budizm en eski dünya dinlerinden biridir. Başlıca tatilleri nelerdir? Sagaalgan ve DanchodKhural. Kayma
- Sagaalgan, Tatil, Moğol lunisolar takvimine göre baharın başlangıcı ve Yeni Yıl olarak kutlanır. 21 Ocak'tan önce ve 19 Şubat'tan sonra kutlanmaz.
Tatilin tüm Budist ayinlerinin temeli Sagaalganönceki yılda biriken günahlardan ve pisliklerden kurtuluş vardı. Ana ritüellerden biri, birikmiş kötülüğü simgeleyen siyah bir piramit olan "çöp" yakma töreninin eşlik ettiği bir günlük oruçtur. Kayma
Budist geleneğine göre Buda, nirvana'ya gitmeden önce tüm hayvanları ona çağırdı, ama sadece ona veda etmeye geldi - Fare, İnek, Kaplan, Tavşan, Ejderha, Yılan, At, Koyun, Maymun, Tavuk, Köpek ve Domuz. Minnettarlıkla Buda onlara her bir yıllık yönetim verdi ve yıllar tam olarak hayvanların Buda'ya geliş sırasına göre verildi. 12 yıllık ünlü “hayvan döngüsü” böyle doğdu. " Kayma
- Buda'nın Doğum Günü (Donchod Khural)- Ay takviminin ikinci ayının dolunay gününde kutlanan en önemli Budist bayramı. Haziranda. Budistler, 2,5 bin yıldan daha uzun bir süre önce bu günde, farklı yıllarda üç olayın gerçekleştiğine inanırlar: Buda'nın doğumu, 36 yaşında Aydınlanmaya ulaşması ve 81 yaşında Nirvana'ya gidişi. . Kayma
Buda'nın doğum günü kutlaması bir hafta sürer. Şu anda manastırlarda ciddi dualar yapılıyor, alaylar ve alaylar düzenleniyor. Tapınaklar kağıt fenerler ve çiçek çelenkleriyle dekore edilmiştir. Tapınakların topraklarında, kutsal ağaçların ve stupaların etrafına kandiller yerleştirilir. Rahipler bütün gece duaları okur ve inananlara Buda'nın hayatından hikayeler anlatır. Buda'nın Doğum Günü'ndeki şenlikli dua hizmetinin sona ermesinden sonra, laikler, manastır topluluğu üyeleri için içecekler düzenler ve onlara hediyeler sunar. Kayma
Yahudilik
Pesah - Yahudilerin Mısır'dan (yaklaşık 3300 yıl önce) kitlesel göçünün anısına bir bahar ve özgürlük tatili - Yahudi tarihindeki en önemli, önemli olaylardan biri. Gelenek, "Pesah" adını, Tanrı'nın, firavunun Yahudi halkının gitmesine izin vermemesi nedeniyle Mısırlıları cezalandırdığı sırada Yahudilerin evlerinden "geçtiği" gerçeğiyle ilişkilendirir. Pesah'ın ana özelliği, mayasız ekmek yeme emri - (matzo) ve sadece tüketmek için değil, aynı zamanda evinizde mayalı ("chametz") bulundurmanın da en katı yasağıdır. Hamursuz ekmek- ince mayasız bir kek, una su eklendiği andan itibaren tüm pişirme süreci 18 dakikayı geçmemelidir. Unun beş tahıldan birinden kullanılmasına izin verilir: buğday, çavdar, arpa, yulaf, yazılmamış. Matzah, sonunda firavunun ülkeyi terk etme iznini alan Yahudilerin Mısır'ı o kadar aceleyle terk ettiklerini ve henüz kabarmamış hamurdan ekmek pişirmek zorunda kaldıklarını hatırlatır. Kayma.
tatil başlıyor 15 nisan ayının günü Mart Nisan) ve İsrail'de 7 gün, diaspora ülkelerinde 8 gün sürer.
Pesah akşamı, özel, eski bir ritüele ("Seder" - "düzen", İbranice) göre şenlikli bir yemek düzenlenir. Fısıh Haggadah okunur - Mısır'dan Çıkış hikayesi. Yemeğe özel dualar, nimetler, ilahiler eşlik eder.
- Şavuot veya Hafta (Pentekost) - harika bir Yahudi bayramı. Shavuot'ta kutlandı Yahudilere Mısır'dan Çıkış sırasında Sina Dağı'nda Tevrat'ı vermek.
İsrail Toprakları dışında bayram 2 gün kutlanır. Şavuot hac bayramlarından biridir. Eski zamanlarda, Tapınaktaki bu tatilde yeni mahsulün buğdayını, ilk meyveleri ve meyveleri kurban ettiler. Günümüzde, Şavuot tatilinde, sinagoglarda Tevrat'ın verilmesinin öyküsünü, emirlerin metnini ve Tapınakta Şavuot'u kutlama yasalarının öyküsünü okumak adettendir. Şavuot arifesinde bütün gece Tevrat okumak için bir gelenek de vardır.
Shavuot'taki bayram yemeği mutlaka süt ürünlerini içerir. Bu gelenek, Tevrat'ın sunulduğu günle ilişkilendirilir. Yahudilerin Sina Dağı'ndan kampa döndükten sonra süt ürünleri yediklerine inanılıyor. O zamandan beri Shavuot tatilinde akşam yemeğinden önce bir şeyler yenir. günlük, ve ancak o zaman diğer bayram yemekleri servis edilir.
Bireysel mesaj.
Rosh Hashanah - Yahudi takvimine göre Yeni Yıl (Tişri ayının ilk iki günü - Yahudi takvimine göre genellikle Eylül, bazen Ekim ayında). Bu günden itibaren 10 günlük bir manevi derinleşme ve tövbe dönemi başlar. Bu günlere "on günlük teshuva" (İbranice'den gerçek çeviri - "dönüş") - Tanrı'ya dönüş denir. Ayrıca "On Gün Tövbe" veya "Huşu Günleri" olarak da adlandırılırlar. Rosh Hashanah'ta her insanın kaderinin önümüzdeki yıl için belirlendiğine inanılıyor. Bayramın ilk gecesinde Yahudiler birbirlerini güzel bir dilekle selamlarlar: "Hayat Kitabı'na iyi bir yıl için yazılsın ve imzalansın!" Yüce Allah'a hitaben dualarında insanlar kendilerine, ailelerine, tüm insanlara barış, sağlık ve işlerinde iyi şanslar göndermelerini ister.
Roş Aşana'da sinagoglarda üç kez şofar (özel hazırlanmış bir koç boynuzu) üflemek adettendir. Şofar sesi, herkesi ve herkesi tövbeye çağıran Sina Dağı'ndaki boru sesini hatırlatmalıdır. Bu gün inananlar parlak giysiler giymişler. Bayram yemeği sırasında, challah veya bir elmayı bala batırmak adettendir.
Ortodoks
Noel tarihinden. Slaytlar
Yahudiler o zamanlar Romalıların egemenliği altındaydı. Roma imparatoru, tüm Filistin halkının yeniden yazılmasını emretti. Bunu yapmak için, her sakinin ailesinin geldiği şehre gelmesi gerekiyordu. Yusuf ve Meryem Beytüllahim'e gittiler. Ancak şehirde tüm evler zaten işgal edilmişti ve çobanların sığırlarını kışın rüzgardan sakladıkları bir mağarada durdular. Orada Meryem Bebeğini acı çekmeden ve acı çekmeden doğurdu. Onu kundakladı ve bir yemliğe - koyunlar için bir yemliğe - yatırdı. Işık saçan Bebek karanlık bir mağarada samanların üzerinde sessizce yatıyordu ve Yusuf, öküz ve eşek nefesleriyle onu ısıtıyorlardı. Böylece büyük bir olay gerçekleşti - Kurtarıcı'nın doğumu. İki bin yılı aşkın bir süre önceydi.
Paskalya yılın en önemli tatilidir. Paskalya önceden hazırlanmalıdır. Kilise, inananları yedi haftalık bir oruçla en önemli tatile hazırlar - bir tövbe ve ruhsal arınma zamanı. Paskalya sevinci, manastır kurallarının öngördüğü kadar katı olmasa bile, oruç tutmadan bütünüyle deneyimlenemez.
Rusya'da Paskalya'yı kutlama geleneği, 10. yüzyılda Hıristiyanlığın gelişiyle birlikte ortaya çıktı. . Paskalya kutlaması, Paskalya İlahi Hizmetine katılımla başlar. Oldukça özeldir, sıradan kilise ayinlerinden farklıdır, çok ciddi ve neşelidir. Ortodoks kiliselerinde, kural olarak, Paskalya ayini tam olarak gece yarısı başlar, ancak eşiğini aşmamak için kiliseye önceden gelmek daha iyidir - çoğu kilise Paskalya gecesinde aşırı kalabalıktır. Hizmetin bitiminden sonra, inananlar "vaftiz edilir", yani. birbirinizi bir öpücükle ve "Mesih dirildi!" sözleriyle selamlayın. ve "Gerçekten Yükseldi !" Slaytlar
Paskalya kutlaması kırk gün sürer - tam olarak Mesih'in Diriliş'ten sonra öğrencilerine göründüğü sürece. Kırkıncı günde, İsa Mesih Baba Tanrı'ya yükseldi. Paskalya'nın kırk günü boyunca ve özellikle ilk hafta - en ciddi olanı - birbirlerini ziyaret ederler, renkli yumurtalar ve Paskalya kekleri verirler, Paskalya oyunları oynarlar. Paskalya bir aile tatilidir, bu nedenle en yakın insanlar şenlik masasının etrafında toplanır.
Birçoğu yumurtaların neden ve neden boyandığını ve neden kırmızıya boyandığını bilmiyor. Bunun birçok versiyonu var ama ben sadece bir tanesini anlatacağım. Eski kilise geleneğine göre, ilk Paskalya yumurtası Havarilere Eşit Kutsal Meryem Magdalene (on iki havariden biri) tarafından Roma imparatoru Tiberius'a sunuldu. Kurtarıcı İsa'nın göğe yükselişinden kısa bir süre sonra Mecdelli Meryem, Müjde'yi vaaz etmek için Roma'da göründü. O günlerde imparatora gelirken ona hediyeler getirmek adettendi. Zenginler mücevher, fakirler ellerinden geleni getirdi. Bu nedenle, İsa'ya imandan başka hiçbir şeyi olmayan Mecdelli Meryem, imparator Tiberius'a "Mesih Dirildi" ünlemiyle bir tavuk yumurtası verdi. İmparator, söylenenlerden şüphe duyarak, kimsenin ölümden dirilemeyeceğini kaydetti ve buna beyaz bir yumurtanın kırmızıya dönüşebileceğine inanmak kadar zor. Tiberius'un bu sözleri bitirecek zamanı yoktu ve yumurta beyazdan parlak kırmızıya dönmeye başladı. Yumurtaların kırmızı rengi, Mesih'in kanını simgeliyordu ve aynı zamanda Diriliş'in bir simgesi olarak hizmet ediyordu.
Bu nedenle Paskalya, şüphesiz tüm ailenin masada toplanması, tatilin ortak sevincini paylaşması ve daha da güçlü ve daha arkadaş canlısı bir aile olması gereken bir aile, neşeli ve güzel bir tatildir, biz de size diliyoruz!
Üçlü Birlik bayramına farklı bir şekilde Pentekost da denir, çünkü. tam olarak Paskalya'dan sonraki ellinci (50) günde. Kayma
Trinity tatiline halk arasında "yeşil", "zümrüt" yaz tatili denir. Kutsal Üçlü'nün bayramı, yaşamın yenilenmesinin bir bayramı, bir yeşillik şöleni olduğu için: Üçlü Birlik'te, Tanrı'nın tapınağını süslemek ve evleri akçaağaç, leylak, huş ağacı, söğüt, çayır otları dallarıyla süslemek gelenekseldir. Çiçekler. Trinity'de ve ondan sonra artık taş sinekleri şarkı söylemek mümkün değildi, ancak Trinity'de suyun üzerine çiçek çelenkleri bırakmak gelenekseldir.
İlkbahar ve yazın gerçekten sadece Üçlü Birlik bayramından itibaren kendilerine geldiğine inanılıyordu. Kilise kanonlarını gözlemleyen gerçekten inanan Hıristiyanlar, Paskalya'dan Üçlü Birliğe kadar olan dönemde ne diz çöküp ne de yere eğilerek dua edilemeyeceğini bilirler. Ama zaten Kutsal Üçlü bayramında, Tanrı'nın tapınağındaki akşam ayini kısmen dizlerinizin üzerinde yapılır - Ortodoksların Kutsal Ruh'tan istediği yardımı ile Büyük Fesleğen'in üç Ortodoks duası dizlerinizin üzerinde okunur. günahların bağışlanması, itiraf edin ve günahkar ruhların aydınlanmasını isteyin.
Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'in başarısı sayesinde, Kutsal Üçleme bayramı, her birimizin ruhunun muhteşem Sevgi, İyilik, İnanç ve Umut rengiyle "çiçek açabileceğini" sembolize eder.
İslâm
Bireysel mesaj
Kurban Bayramı (Kurban Bayramı), İslami ay takviminin (Zilhic) on ikinci ayının 10. gününde Hz. tatilden sonraki günler Kurban Bayramı.
Kuran'a göre Cebrail, Hz. İbrahim, Mina vadisine, şimdiki Mekke'nin bulunduğu yere gitti ve hazırlıklara başladı. Babasına ve Tanrı'ya itaat eden oğlu direnmedi. Ancak bunun Allah tarafından bir imtihan olduğu ortaya çıktı. Kurban kesmek üzereyken Allah bıçağın kesmemesini sağladı. Ve sonra melek Jabrail, kurbanın yerine, peygamber İbrahim'e bir koç verdi. Kurban Bayramı, Mekke'ye yapılan Hac'ın doruk noktasıdır. Bayram arifesinde hacılar Arafat Dağı'na çıkarlar ve Kurban Bayramı günü sembolik olarak Şeytan taşlama ve tavaf (Kabe'nin etrafından dolaşarak) yaparlar.
Ramazan Bayramı - Bireysel bir mesaj.
İslam'ın önemli bayramlarından biri Kurban Bayramı Ramazan ayında orucun bitişini anıyor. İslam geleneğine uygun olarak Allah, Kuran'ın ilk ayetlerini Hz. Muhammed'e vahyettiği gündü. Tatil 624'te kutlanmaya başlandı.
Ramazan Bayramı arifesinde, Müslümanların zorunlu ödemeleri (zekat) toplum yararına toplanır ve zekat-ı fıtır da toplumun fakir üyelerine dağıtılır - genellikle yiyecek, ancak mali yardım da mümkündür. Uraza Bayram tatilinde Müslümanlar camide toplu namaz kılarlar. Bundan sonra müminler birbirlerini tebrik eder, hediyeler verir, ziyarete gider veya bayram sofrasına davet eder. Uraza Bayram'ın tatili üç gün sürer. Şu anda anne babaları, yaşlıları ve hastaları ziyaret etmek, mezarlıkları ziyaret etmek, ölüleri anmak da adettendir.
IV. konsolidasyon
Kontrol etmek ve birleştirmek için şimdi gerçekleştireceğiz test yapmak.
Geri bildirim için işaret panolarıyla çalışın.
Ekran testi. Çocuklar tahtalara bir işaretleyici ile yazarak doğru cevabı gösterirler.
“Dünya dinlerinde bayramlar”ı test edin
1. İsa'nın Dirilişi bayramının adı nedir?
a) Noel
c) Yeni Yıl
2. Tatilin adı nedir - İsa'nın doğum günü?
yeni bir yıl
noelde
3. Paskalya her zaman haftanın hangi gününde gerçekleşir?
a) Cuma
Pazar
Cumartesi
4. Hıristiyanlar Noel'i hangi gün kutlarlar?
5. Müslümanların ana bayramı?
a) Kurban Bayramı
b) Şavuot
c) Sukot
6. Hangi küçük Müslüman bayramını biliyorsun?
a) Uraza - Bayram
b) Kurban Bayramı
7. Küçük bir tatil hangi olayın şerefine kutlanır?
a) Ramazan ayında 30 günlük orucun bitişi şerefine
b) görevin başlangıcının şerefine
8. Mevlid bayramdır
a) Hz.Muhammed'in doğum günü;
b) kutsal ay, yeni yılın başlangıcı;
c) peygamberin göğe mucizevî yükselişinin gecesi.
9. Pesach ana tatildir
Yahudilik
c) Hristiyanlık
d) Budizm
10. Fısıh sırasında ne yerler?
c) kısıtlama yok
11. Yahudilerin Fısıh bayramında bu özel ürünü yemelerinin ardındaki hikaye nedir?
a) mağazalar başka ürünler satmaz
b) başka yemek pişirmek istememek
c) Mısır'dan aceleyle kaçtı ve hamuru mayalayacak zamanı yoktu
12. Shavuot sırasında hangi yiyeceklerden kaçınılır?
a) süt ürünleri
b) balıktan
c) et
Ödev.
Ailenize ve arkadaşlarınıza en sevdiğiniz dini bayramdan bahsedin.
Refleks
Dersimiz sona eriyor.Artık her birimiz hangi amaçla geçtiğini kendisi belirleyelim. Dersimizin konusuna ve amacına dönelim ve bir sonuca varalım.
Çözüm.
- Dini bayramlar hakkında daha fazla şey öğrendiniz mi?
- dersi beğendin mi
- Dersin sonunda ruh haliniz nedir? Tabletlere ifadeler çizin ve bana gösterin.
Dünyada birçok dini bayram vardır. Her dinin görkemli şenlikler eşliğinde kendi ritüelleri, gelenekleri ve ritüelleri vardır.
Aşure bayramı, Şii Müslümanlar için MS 680'de Irak'ın Kerbela kentinde bir savaşta öldürülen Hazreti Muhammed'in torunu İmam Hüseyin'in işkencesini sembolize ediyor. İran, Irak, Afganistan, Lübnan gibi ülkelerde milli bayramdır... Fotoğrafta: Afgan Şiiler 27 Aralık 2009 Aşure günü zincir ve bıçaklarla kendilerini kırbaçlıyorlar. (UPI/Hüseyin Fatemi)
Kutsal Cuma, İsa Mesih'in çarmıha gerilmesini ve ölümünü sembolize eder. Fotoğraf: Hristiyanlar, 2 Nisan 2010'da Chicago'daki Haç Yolu ritüeli sırasında Salvador Zavala'nın (ortada) İsa Mesih olduğu bir haçı kaldırıyorlar. Binlerce insan, Chicago'daki Pilsen Meksika-Amerikan toplum merkezindeki 2,4 km'lik parkuru yürümek için yıllık Hayırlı Cuma ritüeli için bir araya geliyor. (UPI/Brian Kersey)
Vaisakhi, 1699'da Anandpur Sahib'de Khalsa tarikatının onuncu Sih Guru Guru Gobind Singh tarafından kurulmasının anısına düzenlenen bir Sih festivalidir. Miladi takvimde Nisan ayının ortasına denk gelen Vaisakhi, hasat mevsiminin başlangıcını işaret ediyor. Resimde: 14 Nisan 2007'de Vaisakhi geçit törenindeki hareketli şamandıralardan biri. (UPI Fotoğrafı/Heinz Ruckemann)
Kumbh Mela festivali - her üç yılda bir Hindistan'ın dört farklı şehrinde yapılır (dolayısıyla her şehirde 12 yılda bir). Festival 42 gün sürüyor ve milyonlarca insanı çekiyor. İnsanlar, Ganj Nehri'nin kutsal sularında yıkanarak günahlarından arınacaklarına inanırlar. Resimde: 14 Nisan 2010'da Haridwar'daki Kumbh Mela festivalinde Ganj Nehri'nde yıkanan Hintli ibadetçiler.
Her Müslüman (eğer fiziksel olarak buna gücü yetiyorsa) hayatında en az bir kez hac ziyareti yapmalıdır. Yıllık Hac ziyareti, iki milyona kadar Müslümanın katıldığı, dünyanın en büyük yıllık hac ziyaretidir. Fotoğraf: Suudi subay Ghassan, 4 Aralık 2008'de Mekke'deki Ulu Cami'de Hazreti Muhammed'in doğum yerinde namaz kılan Müslümanlara bakıyor. (UPI Fotoğrafı/Mohammad Kheirkhah)
Purim, Yahudi halkının Pers İmparatorluğu'nun baskısından kurtuluşunun onuruna bir bayramdır. Purim'de Ester kitabını alenen okumak, yiyecek ve içecek vermek ve fakirlere sadaka vermek adettendir. Fotoğraf: Kostümlü küçük ultra-Ortodoks insanlar, 5 Mart 2007'de Kudüs'ün Mea Shearim semtinde Purim'i kutluyor. (UPI Fotoğrafı/Debbie Tepesi)
Holi, Hindistan, Nepal, Sri Lanka gibi ülkelerde kutlanan Hindular ve Sihlerin bahar şenliğidir. Kızılderililer, 10 Mart 2009'da Mathura'daki Banke Bihari tapınağının dışında birbirlerine renkli barut fırlatıyorlar. (UPI Fotoğrafı/Mohammad Kheirkhah)
11 Mart 2009'da Yeni Delhi Renk Festivali'ni kutladıktan sonra boya giyen Hintli bir çocuk. (UPI Fotoğrafı/Mohammad Kheirkhah)
Vaftiz, Rab'bin İsa Mesih'in bedeninde insan formuna geçişini işaret eden bir Hıristiyan bayramıdır. Fotoğrafta: Ortodoks Hristiyanlar 18 Ocak 2010'da Ürdün Nehri'nden suya dalıyorlar. Efsaneye göre İlahiyatçı Yahya'nın İsa Mesih'i vaftiz ettiği Eriha şehri yakınlarında yüzlerce Ortodoks Hristiyan dini bir bayram için toplandı. (UPI/Debbie Tepesi)
Antik Kaparot ritüeli her zaman Yahudilerin kefaret günü Yom Kippur'dan önce yapılır. Resimde: Ultra-Ortodoks bir Yahudi, 7 Ekim 2008'de Kudüs'te dua etmek için bir çocuğun kafasına tavuk taşıyor. (UPI Fotoğrafı/Debbie Tepesi)
Uraza Bayram, Ramazan'ın sonunu simgeliyor. Resimde: Hamas'ın üst düzey lideri İsmail Hanieh, 30 Eylül 2008'de Gazze'de toplu bir duada dinleyicilere hitap ediyor. (UPI Fotoğrafı/Ismael Mohamad)
Geleneksel kostümlü İranlı kadınlar, başkent Tahran'ın batısında bir Sadegh dini töreninde şenlik ateşinin etrafında toplanıyor, 30 Ocak 2010. Sadeh, Farsça'da "yüz" anlamına gelir ve baharın ilk gününde kutlanan yeni İran yılının başlamasından önce kalan yüz gün ve geceyi ifade eder. (UPI/Maryam Rahmanian)
Noel. Filistinli bir çocuk, 20 Aralık 2009'da Beytüllahim'de Hz. İsa'nın doğduğu söylenen Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi'nde mum yakıyor. (UPI/Debbie Tepesi)
Palm Sunday, her zaman Paskalya'dan önceki Pazar gününe denk gelen bir Hıristiyan bayramıdır. İnanlılar, İsa'nın Kudüs'e girişini kutlarlar. Resimde: Hristiyanlar, 28 Mart 2010'da Kudüs'te bir Palmiye Pazarı alayında palmiye ve zeytin dalları taşıyorlar. (UPI/Debbie Tepesi)
Rosh Hashanah, Yahudilerin Yılbaşı Gecesi olarak kabul edilir ve Yahudi takviminin yedinci ayına denk gelir. Fotoğraf: ultra-Ortodoks Kudüs'ün eski kentindeki Ağlama Duvarı'nda dua ediyor 22 Eylül 2006. (UPI Fotoğrafı/Debbie Tepesi)
Paskalya, İsa Mesih'in dirilişini simgeleyen bir Hıristiyan bayramıdır. Fotoğraf: Bir Rus Ortodoks rahibi, 3 Nisan 2010'de Moskova'daki Peter ve Paul Kilisesi'nde Paskalya keklerini ve yumurtalarını aydınlatıyor. (UPI Fotoğrafı/Alex Natin)
Dünya Gençlik Günü, 1986 yılında Papa II. John Paul tarafından düzenlenen ve gençliği hedefleyen Katolik Kilisesi'nin bir etkinliğidir. Resimde: Papa II. John Paul, 25 Temmuz 2002'de Toronto'da bir plazada bir arabadan kalabalığa el sallıyor. Etkinliğe 300.000 kadar hacı katıldı. (cc/cc/Christine Chew UPI)
Bu tatiller iki kategoriye ayrılır:
Sabit (hareketsiz) tatiller: her yıl değişen haftanın gününe bakılmaksızın, her zaman ayın kesin olarak tanımlanmış bir gününe denk gelirler. Bunlar dokuz on ikinci kilise tatilini içerir:
Onikinci sabit tatiller
| Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu | 21 Eylül |
| †Kutsal Haçın Yüceltilmesi (Başkalaşımdan 40 gün sonra) | 27 Eylül |
| Kutsal Bakire Meryem Tapınağı'na giriş | 4 Aralık |
| †Doğuş | 7 Ocak |
| 19 Ocak | |
| †Rab'bin Sunumu (MS 40 gün) | 15 Şubat |
| En Kutsal Theotokos'un Müjdesi (MÖ 9 ay) | 7 Nisan |
| †Başkalaşım | 19 Ağustos |
| Kutsal Bakire Meryem'in Varsayımı | 28 Ağustos |
Hareketli (taşınabilir) tatiller. Kilise takviminin hareketli kısmı, yıldan yıla değişen kutlama tarihi ile birlikte hareket eder. Tüm "mobil" tatiller Paskalya'dan sayılır ve onunla birlikte "laik" takvim alanında hareket eder.
Onikinci Geçen Tatiller:
5 günlük ön bayram olan İsa'nın Doğuşu ve 4 bayram öncesi gün olan Theophany hariç, on ikinci bayramların her birinin bir ön bayram günü vardır.
Bayramdan sonraki günlerin sayısı aynı değildir - bazı tatillerin diğerlerine veya oruç günlerine daha fazla veya daha az yakınlığına bağlı olarak 1 ila 8 gün arasındadır.
Dahası, Rab'bin bazı bayramlarından önce özel cumartesi ve haftalar (Pazar günleri) gelir ve sona erer.
Sabit dairenin on ikinci bayramlarının ayinleri adet halindedir. Hareketli dairenin on ikinci tatilinin hizmetleri Lenten ve Colored'de bulunmaktadır.
Rusya'da 1925'e kadar Onikinci Tatiller hem kilise hem de sivil bayramlardı.
On ikinci olmayan harika tatiller:
Doğuş ve Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi, Rab'bin Sünneti, En Kutsal Theotokos'un Korunması, Kutsal Baş Havariler Peter ve Paul'ün bayramlarında bayram öncesi, bayram sonrası ve verme yoktur.
- Piskopos Alexander Mileant
- Y. Ruban
- Noel döngüsünün tatilleri Y. Ruban
- onikinci tatiller kemer İskender Erkekler
- Onikinci Ziyafetlerin Troparionu
Hıristiyan tatilleri
Hıristiyan tatilleri- bireysel bir litürjik karaktere sahip ilahi ayinlerle kutlanan kilise takviminin belirli günleri. Bu, bayramların ve "tövbe zamanlarının" adlarında, kutlamalarının tarihlerinde ve sıralarında ve ayrıca ayin sırasında icra edilen metinlerin içeriğinde sabitlenmiştir. Amaçları ve anlamları, esas olarak İsa Mesih'in (Kurtarıcı) ve Meryem Ana'nın gerçek suç ortağı olan dünyevi yaşamındaki olaylarda somutlaşan Kurtuluş tarihindeki kilit aşamaların anılması, yüceltilmesi ve teolojik yorumudur. bu ilahi-insan süreci. Bu nedenle - Onlara adanmış tatil takviminde olağanüstü bir yer.
Tatiller, örtüşen iki yıllık döngü içinde dağıtılır - (menaion) ve (triyot veya Paskalya-Pentekost). İlk döngünün kutlamaları ve unutulmaz olayları, yalnızca ayın günlerine göre kesin olarak belirlenir (Jülyen takviminin modern medeni takvime göre tarihleri için bir değişiklik gereklidir: n - 13 gün, - XX için -XXI yüzyıllar). İkinci tatiller, yalnızca hareketli yıllık döngünün başlangıç noktası olan Paskalya ile katı bir şekilde ilişkili olan haftanın günleri tarafından belirlenir. İkincisinin tarihi 35 gün içinde ("Paskalya sınırları") hareket eder: 4 Nisan'dan (22 Mart OS) 8 Mayıs'a (25 Nisan OS).
Modern Ortodoks takviminin en önemli bayramları "on ikinci" veya "on iki" olarak adlandırılır (Slav on ikincisinden - "on iki") (bkz.). , "tatil tatili" olarak bu sınıflandırmanın dışındadır.
Festival hiyerarşik merdivenindeki ikinci adım, ayinle ilgili kelime kullanımında "harika" olarak adlandırılan tatillerle dolu. Bunlar şunları içerir: En Kutsal Theotokos'un Şefaati (1/14 Ekim), Rab'bin Sünneti ve St. Büyük Fesleğen (1/14 Ocak), Vaftizci Yahya'nın Doğuşu (24 Haziran/7 Temmuz), yüce aplikasyonun anısı. Peter ve Paul (29 Haziran / 12 Temmuz), Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi (29 Ağustos / 11 Eylül) ve ayrıca bazı eski takvimlere göre St. İlahiyatçı John (26 Eylül/9 Ekim), St. Likya Mir Başpiskoposu Nicholas (6/19 Aralık) ve emanetlerinin Mir'den İtalya'nın Bari kentine nakli (9/22 Mayıs).
Diğer tüm sayısız bayramlar, maddi olmayan güçlere adanmıştır (ortak tatil, 8/21 Kasım Başmelek Mikail Katedrali'dir), Eski Ahit ve Hıristiyan azizler, Kutsal İncil ve Hıristiyan tarihindeki önemli olayların anılması, mucizevi simgelerin ortaya çıkışı, kalıntıların keşfi.
Yeni azizlerin sürekli kanonlaştırılması, Hristiyan takviminin sürekli olarak yenilenmesi anlamına gelir.
Kilise Tüzüğü (Typicon), tüm tatillerin, özel işaretlerle sabitlenen (altıncı kategoride işaret yoktur) ibadetlerinin ciddiyet derecesine göre beş kategoriye ayrılmasını sağlar. Herhangi bir kilisenin (adını taşıyan) koruyucu ziyafeti, onun için ayinsel açıdan Oniki Ziyafet ile eşittir. Aynı derecede ciddiyet, genel kilise düzeyinde mütevazı bir ayinsel statüye sahip olanlar bile, "yerel olarak onurlandırılan" bayramların doğasında olabilir.
Tüm Hıristiyanlar için ortak olan bayramlar, her şeyden önce Paskalya ve Noel'dir (sonuncusu, özel bir takvim kutlaması olarak, Ermeni ve diğer Monofizit kiliselerinde yoktur). En önemli yıllık tatiller çoğunlukla Ortodoks ve Katolikler için aynıdır (çünkü bunlar kutsal tarihteki aynı olaylara dayanmaktadır), ancak tarihler, genellikle isimler ve anlamsal nüanslar ve ayrıca kutlamanın doğası bakımından farklılık gösterir.
Aynı Kilise'nin pek çok azizine eşit saygı duyulur: Doğudakiler Batı'da, batıdakiler Doğu'da (Büyük Fesleğen - Milan Ambrose, vb.). Ancak Kiliselerin bölünmesinden sonra (1054) yaşayan bir Kilisenin azizleri, kilise yetkililerinin izniyle başka bir Kilisede esas olarak yerel düzeyde saygı görebilir. Örneğin, resmi Katolik takvimi Azizlerin isimlerini içerir. Cyril of Turov (11 Mayıs), Anthony of Pechersk (24 Temmuz), Eşit Havariler Olga ve Vladimir (27 ve 28 Temmuz), Boris ve Gleb (5 Ağustos), Radonezh Sergius (8 Ekim); Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu da anılır (7 Eylül).
Tanrı'nın Annesi'ne, azizlere, kutsal emanetlere ve ikonlara hürmet etmeyi reddeden Protestanlar, takvimlerinde kendi bayramlarına sahip değiller.
Kilise takviminin genel oluşum süreci bağlamında tatillerin incelenmesi, akademik ayinlerin bölümlerinden biri olan yardımcı bir tarihsel disiplin olan (“tatil çalışmaları” ile yanıyor) ile ilgilidir.
Liturjik metinler, Hizmet Kitabında, 12 ciltte (sabit ziyafetler için), Lenten ve Coloured'da (hareketli ziyafetler için), Şenlikli Menaia'da ve ayrıca bireysel bayramlar için, genellikle tarihsel referanslar, yorumlar içeren çok sayıda hizmet baskısında yer alır. notasyonlar ve diğer ekler.
“Bayram nasıl kutlanır? Bir olayı (olayın büyüklüğünü, amacını, inananlar için meyvesini araştırmak için) veya bir kişiyi, örneğin: Rab, Tanrı'nın Annesi, Melekler ve Azizler (o kişinin tutumunu araştırmak için) kutlarız. Tanrı ve insanlık, genel olarak Tanrı Kilisesi üzerindeki yararlı etkisine). Bir olayın veya kişinin tarihini araştırmak, olaya veya kişiye yaklaşmak gerekir, aksi takdirde tatil kusurlu, tatsız olacaktır. Bayramlar, hayatımıza tesir etmeli, şenlendirmeli, gelecek nimetlere olan imanımızı (kalblerimizi) tutuşturmalı, takva ve güzel ahlakı beslemelidir.
Kökenlerinin tarihi, dünya halklarının birçok bayramı ve ritüeli, belirli bir ulusun dini, kültürü ve manevi mirası ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.
dünya halkları
İnsanlığın varoluşu boyunca bu eşsiz tarihi ve kültürel değerler doğmuş, gelişmiş ve yok olmuş ancak büyük bir çoğunluğu neredeyse orijinal haliyle günümüze ulaşmayı başarmıştır.
Slavların ayinleri: kökenlerinin tarihi
Yüzyıllardan geçerek günümüze ulaşan kültürel mirastan bahsetmişken, Slav halklarının iyi bilinen ritüel ve geleneklerini örnek olarak vermek gerekir.
Bu ritüellerin ve geleneklerin en eskileri, kökenlerine göre, bir zamanlar insan ve dünya hakkındaki ilk evrensel fikirlerin bir parçası olan ve daha sonra gezegende var olan tüm dinlerin temeli haline gelen paganizm ile doğrudan ilişkilidir.
Slavlar arasında takvim tatilleri ve ritüelleri
tatil ile bağlantı
Prens Vladimir tarafından onaylanan, resmi olarak var olan Hıristiyanlık öncesi Slav tanrıları panteonu, adlarıyla ilk eski Slav ayinlerinin ilişkilendirildiği erkek ve dişi tanrıları içeriyordu. Bu nedenle, en eski ayinler arasında, Ekim sonu ve Kasım başında gerçekleşen kadın tanrı Makosh'un ("iyi bir hasadın annesi, bolluk") onuruna vazgeçilmez Slav kutlamasından söz edilmelidir.
Bu şenlikli toplantılarla birlikte, meraklı ve çok güzel kış ayinlerinin mevsimi başladı. Makosh onuruna şenlikler düzenleyen Slav halkları, gelecek yıl doğurganlığı ve cömert bir hasadı desteklesin diye tanrıyı kurbanlar ve her türlü armağanla yatıştırmaya çalıştı.
Genel olarak, Slav halkları arasındaki bayram törenleri ve takvim tatilleri, her şeyden önce köylülerin ekonomik çıkarlarını yansıtacak şekilde tasarlandı, bu da bayram şenliklerinin tarihlerinin belirli tarım mevsimleriyle çakışmasını açıklıyor. Ek olarak, tüm Slav tatillerinin büyük çoğunluğu, zamanımıza kadar ayakta kalan, köklü atalar kültüyle yakından bağlantılıydı.
Bugüne kadar (özellikle Doğu Slav halkları arasında), Radonitsa, Trinity ve Dmitriev cumartesi günleri mezarlıkları ve ataların mezarlarını ziyaret etme geleneği korunmuştur. Bu arada, ölüleri sarhoş edici içeceklerle anma, cenazelerine yiyecek bırakma ve mezar başında yemek düzenleme gelenekleri buradan kaynaklanmaktadır.
Nispeten yakın zamana kadar, birçok Hıristiyan bayramında - örneğin Noel zamanı veya Kutsal Perşembe günü - pagan cenaze gelenekleri izlendi. Bu nedenle, Noel zamanında ataları evde anmak ve Maundy Perşembe günü şenlik ateşi yakmak ve banyoları ısıtmak (böylece ölülerin ruhları ısınıp kendilerini temizleyebilsin) gelenekseldi.
İlginç bir gerçek: Pek çok Rus halk bayramı ve ritüeli, hem yukarıda bahsedilen atalar kültüne hem de doğurganlık fikrine dayanmaktadır. İnsan zihninde ölen akrabalar toprakla ilişkilendirilirdi ve o eski zamanların fikirlerine göre, cömert bir hasat ataların hayırseverliğine bağlıydı. Örneğin, iyi bilinen şenlikli ritüel - Maslenitsa - aynı zamanda doğurganlık temasıyla ve onuruna yumruklaşmaların ve diğer birçok ritüel yarışmanın düzenlendiği ataların anılmasıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Maslenitsa'nın ana yemeğinin (krep) cenaze yemeklerini ifade etmesi karakteristiktir.
Önemli dini bayramlar ve ayinler
Tarihten
Dünya halklarının bugüne kadar hayatta kalan dini bayramları ve ritüelleri, her şeyi kapsayan paganizmin yavaş yavaş arka plana çekilmeye başladığı antik çağda şekillenmeye başladı.
Artık bilinen her dinin, günlük, haftalık, yıllık veya epizodik olabilen - bir kişinin yaşamı boyunca yalnızca bir kez gerçekleştirdiği kendine özgü ayinleri vardır (kural olarak, bu tür ayinler yaşam döngüsünün bir dizi önemli aşamasıyla ilişkilendirilir: doğum, evlilik veya ölüm).
Hıristiyanlıkta temel ayinler
Hristiyan Kilisesi ayrıca bir müminin hayatındaki doğum ve onunla ilişkili Vaftiz töreni, evlilik ve beraberindeki Düğün töreni ve cenaze töreninin eşlik ettiği ölüm gibi önemli olayları vurgular.
Hristiyanlığın en ciddi ve ana tatili, Paskalya'nın parlak tatili veya Mesih'in Dirilişidir. Bu olay katı Büyük Oruç'u sona erdirir. Buna karşılık, başka bir büyük Hıristiyan bayramı olan İsa'nın Doğuşu'ndan önce kırk gün süren sıkı bir Noel orucu gelir.
İslam'da temel ayinler
Müslümanların önemli görevlerinden biri de Namaz denilen günlük namazdır. Gün boyunca, bir Müslüman, zaman onu nereye götürürse götürsün, günde 5 vakit namaz kılmakla yükümlüdür.
Önemli bayramlar olan Kurban Bayramı (kurban bayramı), Uraza-Bayram (orucu bozma bayramı), Miraç (Hz. İslam'da genel kabul görmüş kabul edilir. Tüm bayram etkinlikleri Müslüman takvimine göre kutlanır.
Budizm'deki ana ayinler
Budizm'de, bir kişinin ölümüyle ilgili ritüellere özel bir önem verilir. Budist cenaze töreni, organizasyonunda alışılmadık derecede karmaşık ve çok aşamalı bir prosedürdür; buna duaların okunması, cenazenin zorunlu kutsama töreni ve merhumun cenazesi eşlik eder.
Budizm'deki en önemli bayramlardan biri, Gautama Buddha'nın doğumu, aydınlanması ve dünyevi dünyadan (parinirvana'ya) ayrılışı onuruna düzenlenen muhteşem bir şenlikli tören olan Vesak'tır.
Bir diğer önemli tatil, daha çok Tsagan Sar olarak bilinen Budist Yeni Yılıdır. Budizm'deki bu ciddi olay, okula ve yöne bağlı olarak farklı şekillerde kutlanabilir, ancak Budizm'i benimseyen herkes için bu tatil, yenilenmeyi, hayatta yeni, önemli ve ciddi bir aşamayı simgeleyen ve bütün bir ritüele dönüşür.
Yahudilikte ana ayinler
Yahudilikte ayinler
Belirli bir dine bağlı olarak halk ritüellerinin ve bayramlarının nasıl olduğundan bahsetmişken, Yahudilik hakkında söylenemez. Yahudi Yahudiler arasında en önemli haftalık ritüel, Tanrı'ya adanan gündür - yani Cumartesi (veya Şabat). Bu gün, haftanın yedinci gününde çalışma yasağı sağlayan 10 İncil emrinden biri yerine getirilmelidir. İnanan Yahudiler arasında Şabat'ı tutma ritüeli antik çağlardan beri bilinmektedir ve çoğu Yahudi için bu, maddi ve manevi kültürün bir bileşeni olan olağan yaşam tarzının en önemli parçasıdır. Cumartesi için özel bir selamlama bile var:
Şabat Şalom.
Yahudiliğin en güzel bayram törenlerinden biri, adını aynı adı taşıyan gölgelikten alan ve törenin kendisinin gerçekleştiği bir evlilik töreni olan Chuppah'tır. Bu törene şarkı söylemek, dans etmek ve genç aileyi daha sonraki yaşamında korumak için tasarlanmış eski ritüellerin uygulanması eşlik ediyor.
Yahudi Yahudilere inanmak için en önemli tatil Fısıh Bayramı'dır (Yunanca ve Rusça - Paskalya), bundan 50 gün sonra başka bir tatil gelir, Tanrı'nın Musa'ya On İncil Emri'ni vermesinin anısına düzenlenen Şavuot.
Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi, Başmelek Cebrail'in Meryem Ana'ya İlahi Bebeğin yaklaşmakta olan doğumuyla ilgili "müjdeyi" nasıl söylediğine dair Hıristiyan geleneğiyle ilişkili bir tatildir. 25 Mart'ta (7 Nisan) kutlandı.
En Kutsal Theotokos Kilisesi'ne Giriş, üç yaşındaki Meryem'in, ebeveynleri tarafından eğitim için verildiği Kudüs Tapınağı'na girişinin anısına bir bayramdır. 21 Kasım'da (4 Aralık) kutlandı.
Yükseliş, Mesih'in cennete yükselişinin şerefine bir tatildir. Paskalya'dan sonraki 40. günde kutlanır.
Rab'bin Kudüs'e Girişi (Palmiye Pazarı), Mesih'in Kudüs'e girişinin onuruna bir tatildir. Paskalyadan önceki son Pazar günü kutlanır.
Haçın Yüceltilmesi, Aziz Helena'nın Kudüs'te Rab'bin Haçını bulduğu 4. yüzyıl olaylarına adanmış bir tatildir. 14 Eylül'de kutlandı (27).
Rab'bin Vaftizi (Theophany), Ürdün Nehri'ndeki Vaftizci Yahya peygamber tarafından İsa Mesih'in vaftizinin anısına yapılan bir tatildir. 6 Ocak'ta (19) kutlandı.
Paskalya, çarmıhta çarmıha gerilmiş Mesih'in dirilişinin onuruna ana Hıristiyan bayramıdır. Bahar ekinoksundan ve dolunaydan sonraki ilk Pazar günü kutlanır. Ortodoks kiliselerinde Paskalya, Jülyen usulüne göre 22 Mart ile 23 Nisan arasındaki döneme denk gelir.
En Kutsal Theotokos'un Şefaati, 10. yüzyıldaki görüntünün anısına yapılan bir tatildir. Konstantinopolis'teki Blachernae Kilisesi'nde, peçesini Hıristiyanların üzerine seren ve böylece onları Sarazenlerle muzaffer bir savaş için kutsayan Bakire Meryem. 1 Ekim'de (14) kutlanır.
Rab'bin Başkalaşımı, Calvary'nin İlahi doğasını çekmesinden kısa bir süre önce öğrencilerine ifşa eden İsa Mesih'in başkalaşımının onuruna bir tatildir. 6 Ağustos'ta kutlandı (19).
Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu, İsa'nın annesi Meryem Ana'nın doğumunun onuruna bir tatildir. 8 (21) Eylül'de kutlandı.
Noel, İsa Mesih'in doğumunun şerefine ana Hıristiyan bayramlarından biridir. 25 Aralık'ta kutlanan Ortodoks kiliseleri bu bayramı 7 Ocak'ta (Gregoryen usulü) kutlar.
Rab'bin Sunumu, ebeveynlerin Tanrı'ya adanmak için tapınağa getirdiği çocuk-Mesih olan Mesih'in büyük yiyen Simeon'unun toplantısı (toplantısı) onuruna bir tatildir. 2 (15) Şubat'ta kutlanır.
Trinity (Pentekost gününün Rusça adı), Kutsal Ruh'un havarilere inişinin şerefine bir tatildir. Paskalya'dan sonraki ellinci günde kutlanır.
Başlıca Hıristiyan gönderileri
Oruç - belirli bir süre herhangi bir yiyecekten veya onun bireysel türlerinden (özellikle et) uzak durma. Her Ortodoks, yıl boyunca Çarşamba ve Cuma günleri, Epifani Noel Arifesinde, Vaftizci Yahya'nın başının kesildiği gün, Rab'bin Haçının Yüceltilmesi bayramında oruç tutmalıdır. Ayrıca 4 çok günlük oruç vardır.
İlkbahar (Harika) - Maslenitsa'dan sonraki ilk Pazartesi günü başlar ve Paskalya'ya kadar devam eder.
Yaz (Petrov) - Ruhani Gün'den sonraki ilk Pazartesi günü başlar ve 29 Haziran'da (12 Temmuz), kutsal havariler Peter ve Paul'un gününde sona erer.
Sonbahar (Varsayım) - Varsayım bayramından 15 gün önce.
Kış (Noel veya Filippov) - 15 Kasım'da (28) başlar ve Noel'den 40 gün önce sürer.
Yükleniyor...
