>>Tarih: Antik Yunanistan'da çocuklara nasıl öğretildi?
42. Antik Yunanistan'da çocuklara nasıl öğretildi?
1. Okul.
Yedi yaşına kadar çocuklara anne baktı. Zengin ailelerde çocukların pek çok oyuncağı vardı: çıngıraklar, oyuncak bebekler, ıslıklar, topaçlar. Çocuklar yavru köpeklerle, güvercinlerle, kaplumbağalarla oynadılar. Çocuklar daha sonra okula gönderildi. Onlara genellikle bir köle öğretmen atanırdı. Çocuğa baktı, nasıl davranacağını öğretti, okula götürdü. Okullar için para ödenmesi gerekiyordu. olmasına rağmen Atina bu ücret azdı, fakirin oğulları uzun süre okula gitmediler. Ne de olsa erken çalışmaya başladılar. Zengin ebeveynlerin çocukları daha uzun okudular, bu yüzden daha eğitimli insanlar oldular.
Okul öncelikle okuma, yazma ve aritmetik öğretti. İÇİNDE öğrenme görsel yardımcılar aritmetik yardımcı oldu: çakıl taşları, üzerinde birimlerin, onlarca, yüzlerce işaretlendiği özel bir tahta. İlk başta, özel bir metal veya kemik çubuk gibi bir stille mumlu ahşap tahtalara yazdılar. Stilin keskin ucuyla yazdılar ve küt ucuyla mumu silip düzelttiler. Daha sonra kamış çubuğu kullanarak mürekkeple papirüs üzerine yazmaya başladılar.
Öğretmen yaramaz ve tembel insanları cezalandırdı. Bunun için çubukları ve sopası vardı. Üzerinde şu yazılı bir papirüs korunmuştur: "Çalışkan ol evlat, yenilmemek için." Bu girişin altı öğrenci tarafından dört kez tekrarlanır. Zengin bir adamın tembel oğluna 24 küçük köle verdiğini söylüyorlar. İsimleri alfabenin tüm harfleriyle başlıyordu. Bu yüzden baba, oğlunun okuma yazma öğrenmesine yardım etmek istedi.
O zamanlar ders kitabı yoktu. Bunların yerini şairlerin şiirleri aldı. İlk etapta elbette şiirler vardı. Homer"İlyada" ve "Odyssey". Coğrafya ve tarihe dair pek çok bilgi içeriyorlardı ama en önemlisi zorluklara karşı mücadelede yiğitliği, kahramanlığı ve azmi yüceltiyorlardı. Öğrenci kahramanları tanımalı ve onları taklit etmelidir.
Okullarda en önemli ders müzikti. Her çocuk flüt ve cithara çalmayı, şarkı söylemeyi öğrendi. Müzik, Yunanlılara yaşamları boyunca eşlik etti. Sporcular müzikle eğitildi, hoplitler savaşa girdi. Tatillerde ve tatillerde müzik geliyordu tiyatro.
Aynı zamanda, çocuklar özenle jimnastikle uğraşıyorlardı. Sağlıklı bir insanın zorluklarla daha kolay başa çıkacağına inanılıyordu. Jimnastik vücuda uyum, esneklik kazandıracak, cesur olmaya yardımcı olacaktır. Alçakgönüllülük ve makullükle birlikte bu nitelikler, bir öğrencinin iyi bir yurttaş olmasına yardımcı olmalıydı.
Palestra'da spor yapmak için içeri girdiler (eski Yunanca "soluk" kelimesinden - güreş). Palestra'da koşma, zıplama, disk atma, mızrak atma ve güreşle uğraşıyorlardı.
2. Spor salonları.
16 yaşında genç erkekler okulu bitirdi. Ancak varlıklı ebeveynlerin çocukları eğitimlerine iki yıl daha devam edebilirler. Hâlâ spor yapmak için girdiler ama zaten spor salonundaydılar. Atina'da üç spor salonu vardı. Atina'daki en ünlü Lyceum (dolayısıyla "lyceum" kelimesi) ve Akademi'dir.
Yunanistan'da enstitü ya da üniversite yoktu ama filozoflardan ders almak mümkündü. Dersleri pahalıydı.
3. Yunan felsefesi.
Felsefe, MÖ 7. yüzyılın sonunda ortaya çıktı. e. Ionia'da. Yunanlılar, dünyanın nasıl çalıştığını - doğayı, insanı, insan toplumunu - anlamaya ve açıklamaya çalışan filozofları çağırdı. Düşündüler, kendilerine sorular sordular, gözlemlediler. Bu nedenle, ilk filozoflar aynı zamanda ilk bilim adamlarıydı - astronomi, matematik, tıp, coğrafya ve diğer bilimlerle uğraşıyorlardı.
Böyle bir bilim adamı-filozof, MÖ 6. yüzyılda Magna Graecia'da (Güney İtalya'da) yaşayan Pisagor'du. e.
Pisagor'un felsefi görüşlerinin merkezinde matematik vardı, sayılara en büyük önemi verdi. Her şeyin niteliğe değil niceliğe bağlı olduğunu düşündü, sayıların özelliklerini inceledi. Sözde Pisagor teoremi yaygın olarak bilinmektedir. Pisagor sadece Magna Graecia'da büyük saygı ve şöhrete sahip değildi. Birçok öğrencisi vardı.
Sokrates çok ünlüydü. Sokrates'in odak noktası insandı. Felsefenin bir kişinin daha iyi olmasına yardım etmesi gerektiğine inanıyordu. Sokrates özellikle hakikatin, iyinin ve kötünün ne olduğuyla ilgileniyordu. Sokrates tüm zamanını düşünmeye ve konuşmaya adadı. Sokrates'in konuşmayı yürütmenin en sevdiği yolu soru sormaktır. Böylece muhataplarını gerçeği aramaya teşvik etti. Ama aynı zamanda, Sokrates'in dediği gibi, kendi kendini de inceledi.
Sokrates'in muhalifleri onu tanrısızlıkla suçladılar ve memleketi Atina mahkemesi onu ölüm cezasına çarptırdı. Sokrates hapsedildi. Muhafızlara rüşvet veren öğrenciler ona kaçmasını teklif ettiler, ancak Sokrates yasalara uyması gerektiğini söyleyerek reddetti. Zehir içerek öldü. Yunanlılar kendileri Sokrates'i bir bilge olarak görüyorlardı. Ve sonraki dönemlerde Sokrates, bilge idealinin vücut bulmuş hali oldu.
Seçkin bir Yunan düşünürü, 20 yılını birlikte geçirdiği Sokrates'in öğrencisi olan Platon'du. Platon, devletin nasıl olması gerektiği konusunda çok düşündü. İdeal bir politika taslağı oluşturdu ve yapısını ayrıntılı olarak açıkladı. Platon, okulunu Akademi'nin spor salonunda kurdu. Atina'daki ilk kalıcı felsefe okuluydu. Yaklaşık bin yıldır varlığını sürdürmektedir.
Atina'daki ikinci kalıcı felsefe okulu, Platon'un öğrencisi Aristoteles tarafından Lyceum spor salonunda kuruldu. Aristoteles, tüm zamanların ve insanların en büyük filozoflarından ve bilim adamlarından biridir. Muhtemelen meşgul olmayacağı bir bilgi alanı bulmak zordur. Aristoteles bitkiler, hayvanlar, insan vs. hakkında pek çok eser yazmıştır. Politikayla çok ilgilenmiştir. Aristoteles çok sayıda öğrenciyle birlikte 150'den fazla politikanın araçlarını tanımladı ve bunlara dayanarak devlet ve onun çeşitli biçimleri üzerine bir çalışma yazdı.
4. Efebya.
18 yaşından itibaren Atinalı gençler zorunlu askeri eğitime tabi tutuldu. Bu eğitim sırasında onlara ephebes adı verildi. Düzen içinde yürümeleri, silah kullanmaları, yaydan ateş etmeleri, dart atmaları ve bir mancınık (ok, mızrak ve taş fırlatmak için bir cihaz) tutmaları öğretildi.
Bir yıl sonra tiyatroda ciddi bir atmosferde ephebelere gerçek savaşçılar gibi bir kalkan ve kılıç takdim edildi. Eğitimin ikinci yılını poliçenin sınırlarında nöbet karakollarında görev yaparak geçirdiler. İki yıl sonra gençler tam vatandaş oldular.
5. Kız yetiştirmek.
Kızlar okula gitmedi ve evde büyütüldü. Okuma yazma öğretildi, annelerinin gözetiminde müzik, iğne işi, dokuma ve ev ekonomisi ile uğraştılar. Kızlar evlenene kadar evde kaldılar. 15-16 yaşlarında oldu. Zengin ebeveynlerle kızlar daha özgür ve daha neşeli yaşadılar. Fakir evlerde müzik ve dans için zaman yoktu. Erkekler gibi kızlar da ebeveynlerine yardım etmek için erken çalışmaya başladı.
İÇİNDE VE. Ukolova, L.P. Marinovich, Tarih, 5. Sınıf
İnternet sitelerinden okuyucular tarafından gönderildi
Çevrimiçi kütüphane, tarih dersi planları, 5. sınıf için tarih ödevlerini indirin, ders anlatımları, ücretsiz ders kitapları
ders içeriği ders özeti destek çerçevesi ders sunumu hızlandırıcı yöntemler etkileşimli teknolojiler Pratik görevler ve alıştırmalar kendi kendine inceleme atölye çalışmaları, eğitimler, vakalar, görevler ödev tartışma soruları öğrencilerden retorik sorular İllüstrasyonlar ses, video klipler ve multimedya fotoğraflar, resimler grafikler, tablolar, şemalar mizah, anekdotlar, fıkralar, çizgi roman benzetmeler, özdeyişler, çapraz bulmacalar, alıntılar eklentiler özetler makaleler meraklı kopya kağıtları için çipler ders kitapları temel ve ek terimler sözlüğü diğer Ders kitaplarının ve derslerin iyileştirilmesiders kitabındaki hataları düzeltme ders kitabındaki bir parçanın güncellenmesi, dersteki yenilik unsurlarının eskimiş bilgilerin yenileriyle değiştirilmesi Sadece öğretmenler için mükemmel dersler yıl için takvim planı tartışma programının metodolojik önerileri Entegre DerslerBu ders için düzeltmeleriniz veya önerileriniz varsa,
Antik Yunanistan'da ve II. Yüzyılda Helenistik devletlerde. M.Ö e. üç aşamalı özel bir eğitim sistemi geliştirildi - bu yapı antik çağın sonuna kadar sürdü. İlk eğitim aşaması yazmayı, okumayı ve saymayı öğretmektir; ikinci adım dilbilgisi okuludur. Klasik yazarları (şairler, hatipler, tarihçiler) her bilgi alanından açıklamalarla okumak burada eğitimin zorunlu bir unsuruydu. 16 yaşında okul sona erdi ve üçüncü aşamanın eğitimi başladı - retorik okul. Bu eğitim aşamasının temel amacı, yazma ve konuşma sanatının, yani hitabet sanatının pratik ustalığıydı. Hukukun unsurları (hukuk konuşmacısı olarak bir kariyere hazırlık olarak) ve felsefe (mantık ve etik) de incelenmiştir. Retorik okulun beşeri bilimlerindeki yüksek öğretim, alternatif bir bilgi kaynağı statüsü iddiasında bulunan felsefe okulundaki özel yüksek öğretimle bir arada var oldu ve rekabet etti.
Eski bir Yunan okulunda müzik eğitimi
Antik Yunanistan'da, pedagoji ve eğitimin gelişimini ve ayrıca yavaş yavaş özel bir bilgi türü statüsü kazanan rasyonalizm felsefesini belirleyen bir dizi faktör şekilleniyor. Birincisi, bunlar, etkisi altında ticaret ve zanaat üretiminin hızla geliştiği ve karşılığında belirli beceriler, bilgiler ve elbette eğitim düzeyi gerektiren belirli doğal koşullardır. Bu, öğretmenlerin profesyonel zanaatkarların ve tüccarların eğitimi için gerekli özel bir sosyal sınıf olduğu eski Yunan eğitim ve okul sisteminin gelişimini önceden belirledi. Antik Yunanistan'daki tüccar ve zanaatkar sınıfları, toplumda gelişen ve otorite kazanan ciddi bir ekonomik ve politik gücü temsil ediyordu. Antik Yunan eğitimi üzerinde önemli bir etki, yaratıcı özgürlük ve bireysel inisiyatif için koşullar yaratan, politikanın kurumunda gerçekleştirilen sosyal organizasyonun demokratik temeli tarafından da uygulandı. Yunanistan'da eğitim sisteminin oluşumunu etkileyen üçüncü faktör, genellikle dini nitelikteki nedenlerle başlatılan rasyonalizm felsefesinin gelişmesiydi. Eski Yunanlıların dini kültürü aşağı yukarı "liberal" idi: eski Yunan tanrıları aslında idealize edilmiş insanlardı; Yunanlıların kutsal kitapları yoktu (metinde somutlaşan ilahi vahiy anlamında); katı bir şekilde sabit bir dini ve ritüel dogmaya sahip değildi ve eski Yunan rahipleri, politikanın yaşamında önemli bir rol oynamadı.
Efsanevi Yunan şairi Homer
Manevi kültürün antik Yunan eğitim modelinin oluşumundaki etkisinden bahsetmişken, Yunanlılar için bir tür İncil haline gelen Homeros'un şiirlerinin bu süreçte oynadığı rolden bahsetmeden geçilemez. Tabii ki, şarkıcı-hikaye anlatıcısı Homer'ın figürü oldukça efsanevidir (birçok araştırmacı onu Shakespeare ile aynı kolektif karakter olarak görür). Bununla birlikte, eski Yunanlılar, kutsal metinlerin yerini alan büyük ölçekli destansı tuvalleri tek başına yaratan bu ilahi ilhamlı şairin varlığına ikna olmuşlardı. Brahman rahiplerine yönelik Vedalar veya Upanişadların dini ve felsefi metinleri gibi, Homeros'un şiirleri de kutsal bilginin öğretmenden öğrenciye aktarılmasını ana hedef olarak belirledi. Antik Yunan aeda'nın hikayeleri, efsanevi ve efsanevi olayların hikayelerini macera hikayeleri, aşk hikayeleri ve didaktik öğretilerle birleştiren Hindu destansı Ramayana ve Mahabharata ile de karşılaştırılabilir.
5. yüzyılın sonunda M.Ö e. Atina'da tüm vatandaşlar okuyup yazabiliyordu.
Ünlü felsefe akademisinin kurucusu Platon, "Devlet" adlı temel tezinde Homeros destanını bir "yaşam rehberi" olarak kabul eder: "... bu şair Hellas'ı yetiştirdi ve insan işlerine ve aydınlanmaya rehberlik etmek adına, bütün hayatını ona göre inşa etmesi için dikkatle incelenmesi gerekir...”. 5. yüzyılın ortalarına kadar. M.Ö e. Gençlerin eğitimi, Homer'in şiirlerinden türetilen ideal bir kahraman imajına dayanmaktadır: eğitimli, soylu bir genç, fiziksel mükemmelliğe ek olarak, şiir bilgisine ve belirli "müziksel" becerilere, yani çalma yeteneğine sahip olmalıdır. müzik Enstrümanları. Homer'a göre, okudular, yetiştirildiler, metinlerinde aynı zamanda gizli alegorik, neredeyse kutsal anlamları açığa çıkaran davranışsal "erdemler" standartları buldular. Böylece Homer, efsanevi olaylarla ilgili hikayeler aracılığıyla açıkça ayarlanmış bir evren kavramı yayınlayarak "ilahi bir öğretmen" statüsü kazandı.
İki polis devleti, Atina ve Sparta, Antik Yunan tarihinde özel bir rol oynadı. Her biri kendi benzersiz yetiştirme, eğitim ve öğretim sistemlerini geliştirdi. Polis kamu idaresi sisteminin ortaya çıkmasıyla birlikte eğitim buyurgan bir imtiyaz haline geldi ve yurttaşları eğitme masraflarını devlet üstlendi. Bu nedenle, Atina eğitiminin ideali, oldukça soyut bir kavrama - bir dizi erdeme - indirgenen bir modeldi.
Atinalılar agonistik kullandılar - bireyler arasındaki rekabet
Bu, aynı anda gelişmiş bir zekaya sahip ve ideal bir vücuda yakın, uyumlu bir kişiliğin kapsamlı gelişimi anlamına geliyordu. Yalnızca özgür ve varlıklı bir Atina vatandaşının böyle bir referans kendini geliştirme ve kendini geliştirme modeline ulaşma hakkına sahip olduğuna inanılıyordu. Rekabet ilkesi (agonistikler), eski Atinalıların eğitim ve öğretim uygulamalarının temeli oldu. Çocuklar ve gençler sürekli olarak jimnastik, dans, müzik, sözlü tartışmalarda rekabet ettiler, böylece en iyi niteliklerini geliştirdiler, özgüven kazandılar ve Atina toplumunda buna karşılık gelen bir itibar kazandılar.
Antik Yunan filozofu Platon
Eski Sparta'da çocuk yetiştirme sistemi, çok sayıda boş tartışma ve tartışmanın konusudur. "Spartalı eğitim" ifadesi, genellikle çocuğun davranışını etkilemek için sert ve hatta bazen agresif önlemlerle ilişkilendirilir ve çok olumsuz bir çağrışıma sahiptir. Eski Sparta vatandaşı, her şeyden önce bir savaşçıydı ve bu nedenle askeri disiplin ve tüm bileşenleri, erken çocukluktan yaşlılığa kadar bir Spartalı'nın tüm yaşamını kapsıyordu, böylece bir kişi sorgusuz sualsiz sert devlet çıkarlarına itaat etmeye zorlandı. . Sparta'da erkek ve kız çocukların yetiştirilmesi birbirinden farklıydı. Antik tarihçi Plutarch'a göre Spartalılar, zayıf doğan veya yanlış inşa edilmiş bebekleri Tayget sırtının uçurumuna attılar. Büyük olasılıkla, bu bir abartı: sağlık kriterlerini karşılamayan bebekler büyük olasılıkla ücretsiz köylülere, perieklere eğitim için verildi. Altı yaşına gelen güçlü çocuklar, aile evlerinden pedon adlı bir şef tarafından yönetilen Sparta devlet eğitim kurumlarına transfer edildi. Çocukları, gelecekte genç öğrencilerin yer alacağı Spartalıların askeri oluşumlarına karşılık gelen birimlere ayırdı. Bu kurumlardaki eğitim, öğrencileri orduda hizmete hazırlamayı, kamp ve kamp yaşamının getirdiği zorluklara ve zorluklara dayanabilmelerini, fiziksel güç ve sağlık geliştirmelerini amaçlayan çok katıydı. Bu nedenle, bu eğitim evlerinde erkek ve genç erkeklerin asıl mesleği jimnastik ve askeri tatbikatlardı: koşma, güreş, zıplama, disk atma, cirit atma, silah sanatına aşinalık, askeri ve stratejik manevralar.
Edgar Degas. Genç Spartalılar
Beden eğitimine ek olarak, Spartalılar entelektüel eğitime de çok değer veriyordu. Onlara göre, sadece deneyimle ve bilge insanlarla sohbetler sırasında edinilen günlük işleri anlama ve ustaca yürütme yeteneği değil, aynı zamanda kişinin düşüncelerini kısa ve net bir şekilde ifade etme yeteneği de önemliydi. Spartalılar becerikli, kurnaz, net cevaplar verme, isabetli ve özlü konuşma sanatıyla ünlüydü. Bir asker olan Spartalı'nın en önemli zihinsel avantajı, konunun özünü çabucak kavrama ve tereddüt etmeden, zaman kaybetmeden, devlet düzenlemelerinin gerektirdiği şekilde hareket etme sanatıydı.
Sparta'da kadınların konumu Yunanistan'ın geri kalanından daha onurluydu.
Kızların yetiştirilmesine gelince, genel olarak erkeklerin yetiştirilmesiyle aynı ruhla gerçekleştirildi. Bununla birlikte, Spartalıların kadınlara karşı tutumu gerçekten şövalyeydi. Evlilik, gelinin kaçırıldığı andan itibaren sona erdi: Evliliğin ilk anında kocanın karısını sadece gizlice görmesi gerektiğine dair bir gelenek vardı, bu da genç eşlerin ilişkisine romantik bir gizem kazandırdı. Genel olarak, Sparta'da kadınların konumu Yunanistan'ın geri kalanından daha özgür ve daha onurluydu. Çocukluklarından itibaren kendilerini toplumun bir parçası gibi hissetmeye ve kamu işlerinde aktif rol almaya alışkın olan bu insanlar, erkeklerin siyasi çıkarlarını paylaştılar, militanlıklarına ve yaşam tarzlarına sempati duydular ve bu nedenle saygı gördüler. Hatta diğer Yunanlılar, Sparta'da gösteriyi yönetenlerin kadınlar olduğunu bile söylediler.
Antik çağın pedagojisi.
Antik çağda, Avrupa kültürünün temelleri de dahil olmak üzere şekilleniyordu. ve eğitici.
Antik dünyanın toprakları ve zamansal sınırları çok büyük: MÖ 3 bin yıldan, antik Yunan kültürünün Ege havzasında, adalarda ve anakarada doğduğu zamandan ve MS 5. yüzyıla kadar, Greko-Romen dünya çöktü, sözde ile karıştı barbar dünyası, Hıristiyanlık ve Orta Çağ kültürünün doğmasına neden olmuştur. Coğrafi olarak antik dünya, Atlantik Okyanusu'ndan Mısır'a, Orta Asya'ya ve Hindistan'a kadar 3 kıtanın topraklarını kapsıyordu.
9.-8. yüzyıllarda Yunanistan'da eğitim ve öğretim. M.Ö. antik Yunan şairi Homer'in "İlyada" ve "Odysseia" destan şiirlerine yansıdı. Yani mükemmel bir insan imajı, zihinsel, ahlaki ve fiziksel olarak gelişmiş bir kişilik. Homer'ın kahramanları ev öğretmenleri, akıl hocaları ve kural olarak yaşlılar tarafından büyütüldü.
Arkaik dönemin Yunanlıları fiziksel olarak geliştirilmeli, silah kullanımına hazırlanmalıdır. Epik şiirlerde onun özellikleri vardır: "güçlü, dayanıklı", "hızlı, kaslı", "dövüşebilir", "torunları şanlı", "her zamanki gibi davranan", "adil", "sadık", "güvenilir". ". Homeros'a göre eğitimin nihai amacı zafere ulaşmak, yiğitlikte babanı geçmektir.
Eğitim toplumda özel bir yere sahipti ve her özgür değerli vatandaşın vazgeçilmez bir görevi olarak görülüyordu. Eğitim yasağı, bir kişi için ceza biçimlerinden biriydi.
Antik Yunan.
6.-4. yüzyıllarda Hellas'ın altın çağında. M.Ö. Attica'da Atina ve Laconia'da Sparta tüm şehir devletleri arasında başrolü oynamaya başladı. Bu iki devlet, Antik Yunanistan'da eğitim ve yetiştirme organizasyonunun 2 farklı modelini verdi.
Sparta'nın eğitim sistemi.
Sparta'da güçlü bir ruh, fiziksel olarak gelişmiş bir savaşçı ama özünde cahil bir insan ideali gelişti. Aristoteles bile Sparta'da eğitimin ana dezavantajının, Spartalıların yalnızca askeri operasyonlar sırasında kendilerini güvende hissetmeleri ve sınırlı bir bakış açısına sahip oldukları için boş zamanlarını nasıl değerlendireceklerini bilmemeleri olduğunu belirtti.
Sparta katı devlet geleneklerine sahip bir polistir. Devletin çıkarları, bireyin çıkarlarının ve yurttaşın bireysel özgürlüğünün üzerinde tutulmuştur.
Spartalıların yetiştirilmesi yaşamın ilk gününden itibaren başladı. Plutarch'a göre yaşlılar yeni doğanları muayene etti. Zayıflar ve çirkinler Taygetos'un uçurumlarına atılırken, sağlıklı ve güçlüler eski Yunan'da çok takdir edilen hemşirelere teslim edildi. Onları kundaklamadılar, onlara hareket özgürlüğü verdiler, ölçülü yemeyi ve yemek konusunda seçici olmamayı öğrettiler, karanlıktan korkmamayı öğrettiler vb.
Beden eğitimine bu kadar önem verilmesi, kendilerini savunma ihtiyacından kaynaklanıyor olabilir (MÖ 12. yüzyılda Dorian kabileleri, Antik Yunanistan'ın kültürel gelişimini de yavaşlatan Balkanlar'dan Antik Yunanistan'ı işgal etti).
Spartalı eğitimin özellikleri
1. Sınıf karakteri:
Gerçek Spartalılar, idari ve askeri işlevleri yerine getiren baskın gruptur;
Perieki ("yakınlarda yaşayanlar") kişisel özgürlüğü olan ancak siyasi hakları olmayan karma bir nüfustur;
Helots - devlete bağlı köleleştirilmiş nüfus.
Eğitim gerçek Spartalıların hakkıdır.
2. Bir öncelik askeri eğitim.
3. Büyüklere itaat ve tam teslimiyet ilkesi. Herhangi bir erkek veya yaşlı adam ikinci bir babadır. Yabancılar şunları kaydetti: "Yalnızca Sparta'da yaşlanmak hoştur."
4. Ana eğitim kurumu türü - yurt okulları(öğretme ve eğitim yönelimli gençlik komünleri).
5. Eğitim Aşamaları:
1) 7-15 yaşında- özel çocuk birimlerinde veya paramiliter kamplarda eğitim eğitimi ("agel", çağın başındaki çocuklardan biri, güç, el becerisi ve zeka ile ayırt edilir). Amaç sertleşmek, fiziksel dayanıklılığı güçlendirmektir. Fiziksel egzersizler, askeri sanatın temelleri, temel okuma, yazma, sayma temelleri. Şarkı söylemek, dans etmek.
Sparta'da beden eğitimi: jimnastik (koşma, zıplama, top oyunları, avlanma, ata binme, dövüş sanatları) ve orkeistik (askeri danslar: mücadele sırasındaki eylemleri taklit eden plastik hareketler ve koro egzersizleri).
2) 15-20 yaşında- genç erkekler bazı medeni haklar aldılar ve yaşlıların gençleri eğitmelerine yardımcı oldular. Estetik, ahlaki, vatansever eğitimin temelleri. Askeri eğitim. Eğitim savaşlarına, kampanyalara katılım. Criptia - helotların en güçlü ve savaşa hazır olanlarını gizlice öldürme hakkının verildiği gençliğin askeri kampanyaları.
3) 20-30 yaşında– aynı yönde eğitim ve öğretim. Sonuç olarak, genç erkekler politikanın tam üyesi olurlar.
Motive edici bir eğitim biçimi “agonlar”dır (halka açık yarışmalar). 14 yıldır maruz kalıyor. Jimnastik ve müzik (orkeistik) agonları. Dayanıklılık yarışmaları dahil. Artemis Orthia'nın sunağında gençler bölümü şeklinde de yapılmıştır. Plutarch sahneyi şöyle çiziyor: “Sparta'daki çocuklar gün boyu kırbaçlandılar ve sık sık darbeler altında öldüler. Oğlanlar, hangisinin dayağa daha layık bir şekilde dayanabileceğini görmek için gururla ve neşeyle yarıştı; kazanan övüldü ve ünlü oldu.
Atina'nın eğitim sistemi.
Atina önemli bir kültürel, ticari ve politik merkezdir. Bu nedenle, buradaki eğitim sistemi daha esnek ve daha az gelenekseldi. Ana hedef, kallokagatiya fikrinde yatan kişiliğin kapsamlı ve uyumlu gelişimidir. Kallokagatiya: 1) mükemmel, harika bir insan; 2) yetenekleriyle herkesi şaşırtan bir kişi.
Atina eğitiminin özellikleri:
1.
Emlak karakteri. Eğitim, yönetici sınıfla ilgiliydi - Eupatrides.
2.
öğretmenler arandı didaskali ve rahip kastına ait değildi. Bir öğretmenin statüsü bir zanaatkarla eşitlendi ve yalnızca hayatın kazaları, kederi ve talihsizlikleri özgür bir vatandaşı okulun kapılarına götürdü. Eğitim başına 20-50 öğrenci vardı.
3.
Okullar özeldir, ücretlidir.
4.
Öğrenme adımları:
Çocuklar doğumdan itibaren geleneksel bir aile terbiyesi aldılar. Amaç, fiziksel güç, güzellik duygusu ve ahlaki tutumlar geliştirmektir.
1.
7-12 yaşında. Müzik okulları. Dilbilgisel ve şifreli olarak ayrıldılar.
Dilbilgisi okulları - yazma becerileri verdi (bir kemik çubuğu (“stil”) ile balmumu tabletlerde (“tsers”); çocuklar bazen cezalandırıldıkları balmumu ve yontulmuş oyuncakları kazıdılar), okuma (Ezop'un masalları, Homeros'un şiirleri vb. , ezberlendi, mitler, ilahiler). Öğretim yardımcıları vardı - geometrik cisimlerin modelleri, çizim alıştırmaları için kum havuzları, 4 aritmetik kuralı için örnekler içeren tablolar, "abaküs", hesaplar gibi. Kifaristik okullar müzik eğitimi veriyordu (müzik aletleri çalmak - lir, flüt - şarkı söylemek). Yunan düşünürlerine göre, müzik öğretimi polis geleneklerini korur ve geliştirir.
2) 12-16 yaşında. palestra. Genel beden eğitimi ve temel askeri eğitim verdiler. Atletizm, dans, yüzme, ata binme, araba sürme.
3) 16-18 yaşında. Spor salonu. Bunlar devlet felsefe okullarıydı. Akademiler ve spor salonları arasında en popüler olanlar şunlardı:
Stoacı (Zeno), Epicurean (Epicurus) spor salonu;
Platon'un Akademisi, Aristoteles Lisesi, Antisthenes'in Cynosarg'ı. Aristoteles, havuzun kenarında, Lyceum'daki efsanevi Apollon Platon'un tapınağının yakınındaki parkta yürürken öğrencileriyle sohbet ederken, dersi kendi tasarladığı bir su çalarlı saatin sesiyle başlayıp bitiyordu. Platon'un Akademisi, kutsal korunun ve efsanevi Atinalı kahraman Akadem'in tapınağının yakınında bulunuyordu. Akademinin bahçelerinde ilham perilerine ve insanlara yazı veren Prometheus'a sunaklar vardı.
4) 18 yaşından itibaren genç erkekler, hür doğmuş insanları askere ve kamu hizmetine hazırlayan bir devlet kuruluşu olan "ephebia"ya üye olmak zorundaydı (devlet desteğiyle 2 yıl içinde). 1. eğitim yılından sonra Atina'ya bağlılık yemini ettiler.
Ayrıca sofistler (bilgelik öğretmenleri) de vardı. Genç erkek gruplarını etraflarına topladılar ve ZUN'u deneyimlediler. Bunlar Atina'daki ilk ücretli öğretmenlerdi. Her şeyden önce, belagat ve mantık öğrettiler. Yöntemler - hikaye, konuşma, tartışma, ayrıntılı kanıt.
Eğitim materyalinin, öğretmenin - citharist, gramerci, jimnastikçi veya filozof - uzmanlığına bağlı olarak ayrı konulara ayrılmasının ana hatları Atina'daydı. Ancak bu süreç, Roma sisteminde özgüllük kazandı.
Antik Roma.
Efsaneye göre MÖ 752'de kurulmuştur. MÖ 31'den itibaren Fetih savaşları sırasında Roma, geniş bir imparatorluğun başkenti haline geldi. Roma, büyük ölçüde Yunan kültürünün geleneklerini ödünç aldı. Aile eğitimi ve öğretimi yaygındı.
Geleneksel olarak, evde eğitim büyük bir rol oynamıştır. Aynı zamanda aile yapısı ataerkildi. Babanın bebeği öldürme veya oğlunu satma hakkı bile vardı. Çocukların yetiştirilmesinden baba topluma karşı sorumluydu. Babalar evlatlık çocukları da büyüttü ve öğretti.
Roma eğitiminin özellikleri:
1. Zengin vatandaş çocuklarını gönderme imkanı buldu Gramer okulları. Bunlar daha yüksek türden özel eğitim kurumlarıydı. Romalıların geri kalanı çocukları forumlara (halka açık toplantılar) gönderdi. önemsiz Doğrudan sokaklarda veya zanaat atölyelerinde bulunan ("kavşak"). 2 yıllık eğitim için çocuklar yazmayı, okumayı, saymayı öğrendiler, Latince, Yunanca, Roma hukukunun temelleri ve retoriği öğrendiler.
2. Roma eğitiminde vardı tüm "zarif bilimler" hariç tutulur(müzik, şarkı söylemek, dans etmek, spor çünkü "eylem yapmaktan çok hayal kurmayı teşvik ederler").
3. İdeal Roma eğitimi - pragmatik(yani, belirli bir faydanın elde edilmesiyle). Eğitim almak, askeri veya siyasi bir kariyer için gerekli bir koşuldu.
4. okul kanunu - "yedi özgür sanat"(trivium ve quadrium). Bilim, Romalı yazar ve bilim adamı Varro tarafından önerildi. Romalı filozof ve okul ders kitaplarının yazarı Boethius tarafından trivium ve quadrium'a bölünmüştür.
Trivium - retorik, diyalektik, gramer.
Quadrium - aritmetik, geometri, astronomi, müzik.
Tıp ve mimarlık orijinal versiyondan çıkarıldı.
5.
Okul türleri:
1) Retorik (hatip) okullar. Kamuya mal olmuş kişilere yönelik eğitimler verdi.
2) Gençlik kolejleri - en yüksek soylular için eğitim merkezleri. Yönetici seçkinleri hazırladı. Genç erkekler Helenistik kültür ve eğitim merkezlerine - Atina, Pergamon, İskenderiye - seyahat ettiler.
3) Lejyonlar ve binici okulları - askeri eğitim.
6. Oluşturma ve kullanma ilk ders kitapları Ve öğretim kılavuzları(kapasiteleri dahilinde yazarın felsefi ve retorik incelemeleri vardı).
En önde gelen antik düşünürler-öğretmenler:
1.
Pisagor- okul (“Pisagor Kardeşliği”) faaliyetlerini düşünce, duygu ve arzuların uyumu üzerine inşa etmelidir. Konular ölçü, uyum kavramları ile ilişkilendirilen ve çeşitli sayılar, formüller, işaretler (müzik, matematik, tıp, felsefe) şeklinde ifade edilebilen konulardır. Yaş periyodizasyonu bile - 7 - ilk 7 yılda dişler dökülür, ikinci 7 yılda ergenlik başlar, üçüncü yılda - sakal çıkar. Bütün bunlar, hem öğretimde hem de yaşamda düzen ve disipline katkıda bulundu. Eğitim ve öğretim yaşa göre düzenlenmelidir.
2.
Demokritos- olumlu bir ebeveyn örneği olan aile eğitiminin rolünü takdir etti, çünkü "İyi insanlar, doğadan çok egzersizle kazanılır." Eğitim insanın ikinci doğasıdır. Gelişim için ana güdü çocukların merakıdır, bu da öğretmenin bu güdüyü ikna yoluyla teşvik etmesi gerektiği anlamına gelir.
3.
Sokrates- amaç, kişiliğin içsel doğasını, yeteneklerini geliştirmektir. Eğitimin 1. aşaması - etik ve sosyal davranışın temelleri, 2. aşama - pratik mesleki konuların incelenmesi. Etrafımızdaki dünyayı bilmek yeniden doğmak demektir. Ve bunun için çocuğun öğretmenle yaptığı konuşmada gerçeği kendisi bulması gerekir ("gerçek bir anlaşmazlıkta öğrenilir"). Sokrates, uygun bir yöntem belirledi - buluşsal (veya Sokratik) bir konuşma - öğretmen tarafından düşünceli, mantıksal olarak bağlantılı sorular sorarak ve çocuğun yavaş yavaş gerçeği anladığı yanıtlayarak bir tartışma. Sokrates zamanını meydanlarda, palestralarda ve spor salonlarında yoldan geçenlerle sohbet ederek geçirdi. "Hiçbir şey bilmediğimi biliyorum" - öğrenci, cehaletinin farkına varmasından başlayarak, bağımsız zihinsel faaliyete teşvik edilir.
4.
Platon- Sokrates'in öğrencisi. "Talimat", ruhun fikirler dünyasında gördüklerini hatırlaması temelinde gerçekleştirilir. Çocuğun, ruhunda ideal bir dünyanın anılarını uyandırması gereken güzel ve nazik görüntülerle çevrili olması gerekir. Sosyal eğitim fikirleri (anaokullarının prototipleri). Bir devlet okulları sistemi oluşturmak gereklidir. Yeni doğanlar ilk önce kamuya ait koruyucu evlerde kamuya ait sütanneler tarafından beslenmelidir. 3 ila 6 yaş arası - eğitim, tapınakların yakınındaki özel donanımlı alanlarda (esas olarak oyunlar) özel bir eğitimci tarafından gerçekleştirilir. 7 yaşından itibaren - devlet okullarını, palestraları, spor salonlarını, ephebia'yı ziyaret etmek.
5.
Aristo- Platon'un öğrencisi, eğitimci A. Makedon. Eğitim temel bilgilerle başlamalı, ardından dünya hakkındaki gerçek bilgilerin (doğa tarihi, astronomi, felsefe vb.) Profesyonel ve yaratıcı faaliyetler (retorik, poetika vb.) için ZUN. Platon'dan farklı olarak, Aristoteles'in bilginin temeli duyusal algıdır. Eğitim farklı olmalıdır - köleler çalışmaya hazırlanmalı ve özgür çocukların zihin ve beden gelişimi için boş zamanları olmalıdır. İnsan gelişimi şunlardan etkilenir:
Dış dünya
Iç kuvvetler
toplumsal düzen
Öğrenme, bir kişinin doğuştan gelen taklit etme yeteneğine, yani bir kalıbı takip ederek tekrarı kullanarak. Bu, çocuğa zevk ve neşe verir. Egzersizler sık ve iyi düşünülmüş olmalıdır.
Ortaçağ Pedagojisi.
Batı Avrupa Orta Çağının başlangıcı, kalesi Hristiyanlık olan feodal bir toplumun doğuşu olan Roma İmparatorluğunun çöküşüyle ilişkilendirilir.
Orta Çağ yaklaşık 12 yüzyılı kapsar:
1.
5.-10. yüzyıllar - erken orta çağ
2.
11.-13. yüzyıllar - Yüksek Orta Çağ
3.
14-16. yüzyıllar Geç Orta Çağ (Rönesans).
Kültürel miras zengindir - ikon resminin muhteşem örnekleri, mimaride Gotik ve Romanesk tarzların ortaya çıkışı, L. Da Vinci, Michelangelo ve diğerlerinin resim şaheserleri, Petrarch ve Dante'nin şiirleri. Profesyonel bilim adamları kategorisi Orta Çağ'da oluştu.
1. yüzyılda AD Roma İmparatorluğu'nun doğu eyaletlerinde, en ezilen tabakaların bir kurtarıcı olan bir mesihin gelişine dair umutlarını dile getiren erken dönem Hıristiyan toplulukları ortaya çıkıyor. Eşitlik fikri için savaştılar, mülkiyetten vazgeçtiler, emeğe saygı duydular, zulüm gördükleri imparatorları tanımadılar.
313'te Hıristiyanlık eşit din olarak kabul edildi ve Hıristiyan öğretmenlere, çeşitli bilimleri yeni din açısından yorumladıkları ıvır zıvır ve gramer okullarında öğretmenlik yapma hakkı verildi.
Ana öğretim yöntemi sözlü ve yazılı eğitim, kitaplardan alıntıların ortak okunması, vaazların oluşturulması ve sunulması, duaların, mezmurların, benzetmelerin öğrenilmesi, kutsal metinlerin yüksek sesle tercümelerinin okunması vb.
İçsel bir duygusal coşku halinin yaratılmasına özel önem verildi.
7. yüzyılın başında. İrlanda ve İngiltere topraklarında, manastır faaliyeti sayesinde, ilk kilise okulları manastırlarda ortaya çıktı. Eğitim içeriği, antik düşünürlerin Hıristiyan ideallerine en uygun olan Aurelius Augustine ve Platon'un yazılarına dayanıyordu.
Eğitimin özellikleri:
2.
Hedef- özgür irade ve akıl disiplini, kişiyi imana, idrak, hürmet ve Allah'a hizmet etmeye sevk eder.
İnsan yaşamının sembolü Yunanca "upsilon" harfidir (hayatın başlangıcında düz bir yol vardır, sonra kişi bir seçim yapar - solda geniş, rahat bir günah yolu ve sağda dikenli bir yol vardır. doğrulardan).
- "1" - tek Tanrı'nın sembolü, "2" - Mesih'in ikiliği (ilahi + insan), "3" - Kutsal Üçlü, vb.
Latince gramer - Kutsal Yazıları anlamak ve okumak için.
Retorik ve diyalektik - doğru okuma ve mantıksal düşünme için, dogmadaki hatalardan kaçınmak için tartışma yeteneği.
Aritmetik - "ilahi kozmos sayılara dayalıdır
Geometri - etrafımızdaki dünya sayılardan oluşur
Müzik - göksel ve dünyevi kürelerin uyumuna yol açar
Astronomi - kilise tatillerinin, oruçların hesaplanmasıyla ilgilenir.
Ayrıca felsefe (öğrenmenin tacı, teolojinin anlaşılmasına yol açar), teoloji ve teoloji okudular.
Eğitim Latince yürütülüyordu (İncil'in Latince'ye çevrilmesinden bu yana). 5 yıl boyunca çocuklar Zebur'u ezberlediler (mezmurların bilgisi ve tekrarı kişiyi boş düşüncelerden uzaklaştırdığı için), okumayı ve yazmayı öğrendiler. Daha sonra 7 liberal sanat, felsefe, teoloji ve teoloji okudular.
İyi çalışmalarınızı bilgi bankasına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın
Bilgi tabanını çalışmalarında ve işlerinde kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim adamları size çok minnettar olacaklar.
Yayınlanan http://www.allbest.ru/
Yayınlanan http://www.allbest.ru/
Antik Yunan'da eğitim ve ilk eğitim kurumları
Yunanistan'da, zaten çok erken zamanlarda, çocukların eğitimine büyük önem verildi. Yunanlılar, vücudun güzelliğini ve ahlaki erdemleri birleştirmek için fiziksel olarak iyi gelişmiş, entelektüel ve sağlıklı bir insan yetiştirmeye çalıştılar. 5. yüzyılda M.Ö. özgür Atinalılar arasında okuma yazma bilmeyen insan yoktu. Eğitim evden okula taşındı.
Yani, antik Yunanistan'da birkaç tür eğitim kurumu vardı: okul, palestra, spor salonu. antik yunan spor salonu tiyatrosu
1. Okul - Yunanistan'da eğitim ödendi. Zengin bir vatandaşın oğlu olan Atinalı bir çocuk yedi yaşına geldiğinde okula gönderildi. Bu yaşa kadar evde, kadınlar bölümünde erkek ve kız kardeşleriyle oynayarak, iplik, dokuma, nakış, aşçılık yapan kölelerin şarkılarını veya bir hemşire ve annenin masallarını dinleyerek vakit geçirdi. Kadınlar bölümüne yabancı bir erkek bile girmedi. Baba ara sıra oğlunu ziyarete götürür ya da misafirler evinde toplandığında erkekler tuvaletinde bulunmasına izin verirdi.
Yedi yaşında okul başladı. Elveda, evin kadın yarısı ve kız kardeşlerle oyunlar! Kızlar okula gönderilmedi. Ne de olsa Atinalı kadınlar ne seçimlere, ne ulusal meclise ne de mahkemelere katılmıyorlardı. Onlardan istenen tek şey mütevazı, itaatkar eşler ve ev hanımları olmaktı. Halkın arasına ne kadar az çıkarlarsa, babaları ve kocaları onlarla o kadar çok gurur duyuyordu. Ve böyle bir yaşam için onlara evde yün dokumayı, ekmek pişirmeyi ve kölelere bakmayı öğretmek oldukça yeterliydi.
Bir erkek çocuk okula gittiğinde, efendinin oğullarına okula kadar eşlik etmekle yükümlü köleler tarafından takip edilirler. Oğlanların arkasında okul malzemeleri taşıyorlar: yazı yazmak için tahta, mumlu tabletler, yazı yazmak için kullandıkları üsluplar ve daha büyük çocuklar için çubuklar ve üzerinde çalmayı öğrendikleri lir.
Okullar özeldi, ebeveynler çocuklarına eğitim vermeleri için öğretmenlere para ödüyordu. Atinalılar, tüm köle sahipleri gibi, ücretli çalışanları hor görüyorlardı, bu nedenle öğretmenlere toplumda pek saygı duyulmuyordu. Bir kimseden uzun süre haber gelmeyince, tanıdıklar derlerdi ki: Doğru ya öldü ya da öğretmen oldu. Bununla, kayıp kişinin arkadaşlarına kendinden bahsetmek için çok sefil bir hayat sürdüğünü söylemek istiyorlardı. Bu, öğretmenlerin, öğretmenlerin ve babaların itaatsiz ve dikkatsiz öğrencilere cömertçe sopa darbeleri vermesini engellemedi, böylece öğrencinin sırtı "yılan derisinden daha renkli" oldu. Özgür Yunanlıların oğulları 7 yaşından itibaren okullarda okudu. Kızlar evde anneleri tarafından eğitildi, onlar için asıl meslek ev temizliğiydi. Okulda çocuğa her şeyden önce okuma yazma öğretildi. Mektuba hakim olan öğrenciler Homer'ı okumaya başladı. Homer'ın şiirleri çocuklar için çok faydalı kabul edildi. Ev idaresi hakkında pek çok bilgi verdiler ve her Atinalı evini nasıl idare edeceğini öğrenmek zorundaydı; itaati öğrettiler ve her vatandaş nasıl itaat edileceğini bilmek zorundaydı. Okulda erkeklere şarkı söylemenin yanı sıra cithara, lir ve flüt çalmaları da öğretildi. Her Atinalının çalabilmesi ve şarkı söyleyebilmesi gerekiyordu.
2. Palestra (“soluk” - güreş) - 12-13 yaşları arasında erkekler de jimnastik okullarına gitmeye başladılar ve 14 yaşından itibaren jimnastik hayatlarında neredeyse tamamen müzik okulunun yerini aldı. Jimnastik çalışması, müzik ve edebiyatla tanışmaktan daha az önemli görülmedi. Ne de olsa bir vatandaş aynı zamanda bir savaşçı olmalı ve böyle savaşçılara ihtiyacı olan Atinalılar, soğukta titreyen, sıcaktan zayıflayan, tozdan boğulan, zayıf ve beceriksiz, bir darbeye nasıl cevap vereceğini bilmeyen Atinalılar dedi. bir darbe ile nehri yüzerek geçebilir veya kaçan bir düşmanı yakalayabilirsiniz.
Günün ilk yarısını müzik okulunda okuyan çocuklar, jimnastik okullarının adı olan palestraya gittiler. Giysilerini çıkarıp cildini zeytinyağıyla ovuşturarak esnek ve pürüzsüz hale getirdikten sonra, derslerin yapıldığı kumlarla kaplı açık alana çıktılar. Bir müzik okulu öğretmeninden daha az gayretle hareket ettiği bir bastonla donanmış jimnastik öğretmeni, öğrencilerini bekliyordu. Egzersizler başladı: koşma, güreş, zıplama, disk atma ve cirit atma. Oyunlardaki yarışmalara ve savaşa hazırlanan gençler, güçlü, hünerli ve hızlı olmaya çalıştılar.
3. Spor salonları - başlangıçta fiziksel egzersizler için tasarlandı, ancak daha sonra bir tür iletişim merkezlerine ve gençlerin müzikal ve fiziksel egzersizleri için yerlere dönüştü. 16-18 yaşlarındaki soylu, zengin Atinalı gençler palestradan sonra spor salonuna girdiler. Cimnazyumda jimnastik yapmaya devam ederken, filozofların rehberliğinde siyaset, felsefe ve edebiyat da öğrendiler. En ünlü spor salonları, Platon'un öğrencileriyle sohbet ettiği Akademi ve Aristoteles'in kurduğu Lyceum'du.
Yunanistan'ın farklı şehirlerinde eğitim farklı şekillerde gerçekleşti. Yetiştirmenin sadece devlet meselesi olduğu Sparta'da, eğitim ve öğretim, her şeyden önce bir savaşçı ve bir savaşçı annesi yetiştirmek amacıyla inşa edildi. 13 yıl boyunca - 7'den 20 yaşına kadar - çocuklar sürekli fiziksel egzersiz yaparak eyalet kamplarındaydı. Kızlar da spora çok ilgi gösterdiler, yarışmalarda erkeklerle yarıştılar. Örneğin, Atina'da, müzik ve edebiyatla uğraşan küçük Spartalılardan daha azı, vücut olarak daha sertti. Spartalı eğitim yöntemlerinin katılığı ve ciddiyeti onları günlük bir kelime haline getirdi ve eğer dayanıklılık, sertlik ve özlülük yüzyıllar boyunca torunların övgüsünü ve onayını kazandıysa, o zaman zihinsel ve sanatsal zarara askeri eğitim için zulüm ve aşırı coşku gelişme, "kalokagatiya" idealinin hüküm sürdüğü diğer şehir devletlerinin sakinleri olan Spartalıların çağdaşları tarafından zaten kınanmıştı - güzellik ve iyilik bir araya geldi.
Ve şimdi Dionysos'un tiyatrosuna gidelim!
"Dionysos, çelenkli bakireler ve satirlerden oluşan neşeli bir kalabalıkla, ülkeden ülkeye dünyayı dolaşıyor. Önünde bir üzüm çelengi içinde yürür, elinde sarmaşıklarla süslenmiş bir thyrsus. Flütlerin sesiyle, dağlarda, gölgeli ormanlar arasında, yeşil çimenler boyunca gürültülü bir alay neşeyle hareket ediyor ...
Dionysos (Bacchus) - antik Yunan mitolojisinde, Olimposluların en küçüğü, şarap yapımı tanrısı, doğanın üretici güçleri, ilham ve dini coşku. Akropolis'in altındaki Dionysos Tiyatrosu, Yunanistan'ın en eski tiyatrosudur. Antik klasiklerin ilk oyunları ilk kez burada sahnelendi.
Yunan tiyatrosunun kökeninde, tanrı Dionysos'un onuruna tatiller yatıyordu.
Sonbaharda, üzümleri topladıktan sonra, Yunanlılar orman tanrılarını - satirleri tasvir eden keçi derileri ve maskeler giymişlerdi. Alaylarına, bacchanalia'ya vahşi danslar ve dithyrambs - Dionysos'u yücelten şarkılar eşlik etti.
6. yüzyılda. M.Ö e. bu tatillerde senaryo tanıtıldı. Böylece 1. performanslar vardı. Kısa süre sonra tatiller özel yerlere - tiyatrolara taşındı ve bir süre sonra oyun yazarları - tiyatro için oyunlar yazan insanlar ortaya çıktı.
Tiyatronun tüm ziyaretçileri 2 gruba ayrıldı - onur konukları ve sıradan seyirciler. Onur konukları Dionysos rahipleri, Olimpiyatçılar ve stratejistlerdi. Sıradan ziyaretçiler bilet aldı. Seyirci çekmek için yetkililer tiyatroyu ziyaret etmeleri için para verdi.
Gösterilerde oynayan aktörler, metni ezberlemeyi asıl görev olarak görüyorlardı. Karakterlerin duygularını aktarmaya çalışan her türlü uluma ile telaffuz edildi. Maskeler aynı amaca hizmet etti: neşeyi, kederi ve diğer duyguları yansıtıyorlardı.
Dionysius'un tiyatrosu her zaman taştan yapılmadı. Başlangıçta ahşaptan inşa edilmiş ve kısmen ciddi etkinliklere hizmet etmiştir. Uzun bir süre boyunca, her Dionysos tatili için ve sadece MÖ 330'da seyirciler için geçici ahşap sıralar ve bir sahne inşa edildi. taş olanlarla değiştirildiler. Taş tiyatro 67 sıradan oluşuyordu ve 14 ila 17 bin seyirciyi ağırlayabiliyordu.
İlk sıra VIP seyirciler için 67 mermer koltuktan oluşuyordu. Birçoğu, antik çağın farklı dönemlerine ait, oyulmuş isimleri ve sahiplerinin konumları ile hala yerinde. İkinci sıradaki çıkıntı ve sandalye, Yunan kültürünün tutkulu bir aşığı olan Roma imparatoru Hadrian'ın yatağıdır.
Tiyatrodaki her koltuğun kendi adı vardır.
Skene - oyuncuların giyinip değiştiği bir çadır (oyuncuların her biri birkaç rol oynadı); sahne uzun dar bir platformdan oluşuyordu ve üç tarafı duvarlarla çevriliydi, yan duvarlarına paraskenia, sahne dediğimiz şeye de prescenium deniyordu.
Çıkıntılarda yükselen seyirciler için koltukların yarım dairesine amfitiyatro adı verildi.
Orkestra - sahne ve amfitiyatro arasında bir yer. Buraya koryphaeus (koro lideri) tarafından kontrol edilen koro yerleştirildi.
Tiyatroda 2 tür temsil vardı.
Birincisi trajedi. "Trajedi" kelimesi Yunanca keçi ve şarkı kelimelerinden gelir, yani "keçilerin şarkısı". Bu isim bizi yine satirlere götürür - Dionysos'un yoldaşları, Tanrı'nın istismarlarını ve acılarını yücelten keçi ayaklı yaratıklar. Çoğu zaman trajik roller oynayan aktörler tahta blokların üzerinde dururdu - daha iyi görünürlerdi. Böylece trajedinin "yüksek", yüce doğasını vurgulamaya çalıştılar. Yunan tiyatrosu, kelimenin olağan anlamıyla sahneyi bilmiyordu. Bu, Yunan trajedisinin tasarım tekniğini etkiledi. Oyuncular maskeler, koturny (tahta topuklu yüksek ayakkabılar) ve uzun burunlu pelerinler (renkleri role bağlıydı - örneğin krallar kırmızı pelerinler giyerdi). Tüm bunların, oyuncuyu canlandırdığı tanrıya veya kahramana benzeterek, yüksek bir büyüme ve ihtişam vermesi gerekiyordu. Buna uygun olarak, oyuncunun jesti abartılı ve ezberi ciddi, acıklıydı.
Antik Yunan tiyatro sanatı, 5. yüzyılın üç büyük trajedisinin eserlerinde en yüksek parlaklığına ulaşır. M.Ö e. - Aeschylus, Sophocles ve Euripides - ve 4. yüzyılın başında da çalışmış olan çizgi roman şairi Aristophanes. M.Ö e. Her biri belirli ve özel konulara daha fazla dikkat etti, ancak demokratik bir Atina toplumunda yaşama ve onun tarafından temel olarak ilan edilen ilkelerin rehberliğinde yaşama arzusuyla birleştiler.
Komedi bir başka popüler tiyatro türüydü. "Komedi" kelimesi Yunanca - alay ve "alayın şarkısı" ndan gelir. Bu, Dionysos onuruna kırsal bayramlarda birbirlerine şakalar ve alaylar yağdıran sarhoş bir oyuncu kalabalığının alayının bir açıklamasıdır.
Hakkında neredeyse hiçbir şey bilinmeyen Chionides ve Magnet, eski nesil komedi şairlerine, Cratin, Eupolis ve Aristophanes ise genç nesle aitti, eserlerinin sadece parçaları hayatta kaldı.
En popüler komedi oyun yazarı, The Birds adlı komediyi yazan Aristophanes'ti. Aristophanes'in komedileri, ideolojik içeriklerinin zenginliği, teatral formun ifadesi ile ayırt edilir. O, onun hem doruk noktası hem de tamamlayıcısıdır. 4. yüzyılın ikinci yarısında. M.Ö e., Yunanistan'daki sosyo-ekonomik koşullar önemli ölçüde değiştiğinde, antik komedi temelini kaybetti.
palaestra
Allbest.ru'da barındırılıyor
...Benzer Belgeler
Antik Yunan şehir planlama sistemi, şehirlerin gelişimi. Antik Yunanistan şehir planlama sanatı anıtı - Milet şehri. Helenistik dönemin yerleşim bölgesi. Ev orta sınıf ve insanlar daha fakir. Antik Yunan kültürünün özellikleri.
özet, 04/10/2014 eklendi
Antik Yunanistan'da sosyal yaşam. Hitap teorisi. Antik Yunanistan'da Topluluk Önünde Konuşmaya İlgi. Hitabet biçimleri, mantık yasaları, tartışma sanatı, dinleyicileri etkileme yeteneği. Yunan hatipler Lysias, Aristoteles ve Demosthenes.
sunum, 12/05/2016 eklendi
VIII-VI yüzyıllarda Yunanistan'ın tarihsel gelişiminin ana çizgisi. M.Ö. Antik Yunan kültürünün yükselişi. Yunan medeniyetinin kültürel mirası, tüm Avrupa halkları üzerindeki etkisi, edebiyatları, felsefeleri, dini düşünceleri, siyasi eğitimleri.
özet, 17.06.2010 tarihinde eklendi
Antik Yunanistan ve kültürü dünya tarihinde özel bir yere sahiptir. Antik Yunanistan Tarihi. Olbia: Helenistik çağın şehri. Antik Yunan ve Roma Kültür Tarihi. Antik Dünya Sanatı. Antik Yunan Hukuku.
özet, 03.12.2002 eklendi
Antik Yunan'da devlet mekanizmasının özellikleri, kamu otoritelerinin temel yetkileri. Siyasi ve yasal rejimin ve idari-bölgesel yapının analizi. Kamu yönetimi ve mevzuat alanındaki reformlar.
dönem ödevi, 24.11.2010 tarihinde eklendi
Antik Yunanistan'da bir beden eğitimi sisteminin oluşturulması için ön koşullar. Beden eğitimi sisteminin özellikleri. Palestralarda eğitim sırasındaki fiziksel programlar. Spor tarzları. Beden eğitimi sisteminin bir parçası olarak spor müsabakaları.
özet, 17.02.2009 tarihinde eklendi
Kültürel miras prizmasından Antik Yunanistan'ın oluşumu, gelişimi, gelişmesi ve gerilemesinin incelenmesi. Yunan mitolojisinin gelişme dönemleri. Antik Yunan sanatının dönemselleştirilmesi. Yunanistan ve Doğu arasındaki kültürel bağlar. Felsefe, mimarlık, edebiyat.
özet, 01/07/2015 tarihinde eklendi
Antik Yunanistan Tarihi. Sanat eserleri, icatlar, ünlü sporcular, filozoflar ve heykeltraşlar. Çağdaşımızın ve eski Helenlerin zihniyetindeki benzerlik. Eski Yunanlılar tarafından saygı duyulan kahramanlar. Kahramanların görüntülerini anlamak: Aşil ve Odysseus.
özet, 12/18/2010 eklendi
Antik Yunan ve Antik Roma'da siyasi düşüncenin oluşum ve gelişim aşamaları. Siyaset biliminin doğuşu, gerçekçi bir iktidar kavramının ortaya çıkışı. Antik çağ düşünürlerinin insan özgürlüğü, adalet, vatandaşlık, sorumluluk fikirlerinin gelişimi.
özet, 18.01.2011 tarihinde eklendi
Ana medeniyet merkezlerinin kökeni. Antik Yunan iktisat tarihinin Girit-Miken, Homerik, arkaik ve klasik dönemleri. Antik Roma'nın gelişme dönemleri. İtalyan kırsalının ekonomik yapısı. İtalya genelinde iç ticaret.
Antik. Kölelik döneminde Yunanistan, birkaç küçük köle sahibi devletten (polis) oluşan bir ülkeydi. Bunların en önemlileri Ana şehir ile Laconia. Isparta ve. Attika - s. Atina. Bu şehir devletlerinde, antik çağda olduğu gibi. Roma, kölelik kültürü en yüksek gelişimine ulaştı.
Buradaki eğitim ve yetiştirme sisteminin birkaç ortak özelliği vardı; bu, yalnızca köle sahiplerinin çocuklarının kamu eğitimi kapsamında olması ve kölelerin çocuklarının, haklarından mahrum bırakılmış ebeveynleri olarak kabul edildiğinden eğitim hakkından mahrum bırakılmasıydı. "konuşan bir araç" Eğitim, fiziksel emeği ve ülkenin haklarından mahrum bırakılmış nüfusunu ihmal etme ruhuyla gerçekleştirildi.
Laconia (Sparta), esas olarak tarlalarda köle emeği kullanan bir tarım ülkesiydi. Bu nedenle, bu ülkede eğitim askeri-fiziksel nitelikteydi. Devlet tarafından gerçekleştirildi ve gelecekteki köle sahipleri olan istikrarlı sertleştirilmiş savaşçılar yetiştirmeyi amaçlıyordu.
Spartiate erkek çocukları sadece 7 yaşına kadar evde yaşadılar. Bundan sonra, yetkililer tarafından tanınan kişilerin rehberliğinde 18 yaşına kadar yetiştirildikleri ve eğitildikleri devlet eğitim kurumlarına - pedonomi - götürüldüler. Yunan tarihçisi, çağlardaki eğitim ve yetiştirmenin ana ilkesini başarılı bir şekilde ifade etmiştir. Plutarch: "Okuma ve yazmaya gelince," diye yazdı, "çocuklar yalnızca gerekli olanı öğrendiler, her şey ve eğitimimizin tek bir amacı vardı - koşulsuz itaat, dayanıklılık ve magati'yi yenme bilimi."
Ergenlerle çalışırken beden eğitimine özel önem verildi. Askeri, askeri nitelikte olan müzik dersleri, şarkı söyleme ve dini danslarla desteklendi. Wa'yı küçümseme ve kölelere karşı acımasızlık aşılamak için gençler, herhangi birinin öldürülmesine izin verildiğinde, kölelere yapılan gece baskınları olan cryptia'ya katılmaya çekildi.
Devlet adamları, geleceğin genç köle sahipleri ile ahlaki bir tema üzerine özel sohbetler yaptılar. Düşmanlarla savaşmaktan bahsettiler
Anavatan, ataların cesareti hakkında. Konuşmalar sırasında öğrenciler net, kısa cevaplara alıştı, iyi bilinen "özlü konuşma" kavramına damgasını vurdu.
Öğrenciler, her yıl halka açık testlere - sabır ve dayanıklılık yarışmalarına katılan ergenlik çağındaki l'dir, sunağın önünde gönüllü olarak sopalarla dövüleceklerdir.
18-20 yaş arası erkek çocuklar, orduda görev yaptıkları özel bir ephebe grubuna transfer edildi.
Atina eğitim sistemi, kültürün hızlı bir şekilde çiçeklenmesine dayanıyordu. MÖ 5.-4. yüzyıllarda Atina Doğa bilimleri, matematik, tarih, sanat, edebiyat, mimari ve heykel özellikle gelişmiştir.
Ünlü bir Sovyet genetikçisi olan dehanın sorunlarını keşfetmek. VPEfroimson hakkında yazdı. O zamanın Atina'sı: "İnsan uygarlığının tarihini araştırırsanız, hayal gücüne karşı çıkan bir gerçeği fark etmekten kendinizi alamazsınız: dahiler ve harika yetenekler çok sık, garip bir düzenlilikle, orada burada - flaşlar halinde, gruplar halinde ortaya çıktı. Bu "parlamalardan" biri, Eskilerin "Altın Çağı" nda gerçekleşti. Atina - yüzyılda. Perikles. Bu devlet adamı, aynı zamanda, medeni dünyada heykeltıraş olarak tanınan bu tür dahileri bir araya getirdi. Phidias ve ölümsüzün yaratıcısı trajediler. Sofokles, filozoflar. Sokrates ve. Platon,. Anaxagoras ",. Zenon n I. Protagoras. Neredeyse tamamı, ancak 60 bin özgür vatandaşın bulunduğu bir şehir olan Atina'nın yerli vatandaşlarıydı (boyut olarak metroya yakın bir şey) Uzhgorod)" (Efroimson. OP "Tanrı'nın armağanı" veya "Doğal fenomen?" / /. Halk eğitimi -1991 - s.
İlginçtir ki, adı geçen ünlülerin tamamı başka bölgelerden gelmemiştir. Yunanistan, ancak yerinde kuruldu. Bilim adamı, çevre belirli bir tür yaratıcı aktiviteyi teşvik etmeden önce böyle bir "altın salınımın" sırrını açıklıyor. Bütün bunlar, toplumsal süreklilikle desteklenen, istikrarlı geleneklere sahip, aynı toplumsal tabakadan insanlardı. İletişimde, karşılıklı etkileşimde ve ayrıca çalışmalarına sadece dar bir uzmanlar çevresi tarafından değil, aynı zamanda geniş özgür şehirli insan kitleleri tarafından da ihtiyaç duyulması nedeniyle, hepsi eğilimlerini gerçekleştirebildiler. . Antikalar. Atina, medeniyetler tarihinde ilk kez bireysel kişiliğin ahenkli gelişimi fikrini doğurdu.
Eğitim sistemi, yedi yıla kadar evde eğitim için sağlanmıştır. Sonra erkekler okula götürüldü ve kızlar her zaman evin kadınlar bölümündeydi - gyno. Burada onlara iğne işi, okuma, yazma, müzik aletleri çalma öğretildi. Evlendiklerinde, hayatlarında neredeyse hiçbir şeyi değiştirmeden başka bir gynoecea'ya taşındılar.
7 ila 14 yaş arası erkek çocuklar, özel okullarda (aynı anda veya sırayla - önce dilbilgisi okulunda ve ardından citharist) gramer ve sitharizm okudu. Bunlar özel okullardı ve buralarda eğitim ücretli olduğu için hür doğmuş ama yoksul vatandaşların (demos) çocukları buralarda okuyamıyordu.
Okulda dilbilgisi uzmanlarına okuma, yazma ve sayma öğretildi. Okuryazarlık çalışması sırasında bir harf katlama yöntemi kullanıldı: çocuklar harfleri isimleriyle (alfa, beta, gama vb.) ezberlediler, sonra hecelere ve ardından depoları kelimelere koydular. Mektubu incelerken, üzerine ince bir çubukla (stil) harflerin yazıldığı mumlu tabletler kullanıldı. Saymak için parmaklar, aminchikler ve abaküse benzeyen bir sayma tahtası (abaküs) kullandılar. Şifre okulunda genç, edebi bir eğitim ve estetik eğitim aldı (müzik, şarkı söyleme, "İlyada" ve "Odysseia" dan pasajların okunması; yani "Odysseia").
13-14 yaşlarında erkekler Palestra güreş okulunda eğitimlerine devam ettiler. Burada 2-3 yıl pentatlon (koşma, zıplama, güreş, disk atma ve cirit atma, yüzme) ile uğraştılar. Şehrin fahri vatandaşları kendileriyle siyasi ve manevi konularda sohbetlerde bulundular.
Palestra'dan sonra, gençliğin zengin kısmı spor salonlarında (daha sonra - spor salonlarında) okudu, burada felsefe, siyaset, edebiyat okudular, hükümete katılmaya hazırlandılar. 18 ila 20 yaşları arasındaki genç erkekler, askeri ve beden eğitimlerine devam ettikleri (silahlar, denizcilik işleri, istihkâm, askeri düzenlemeler, eyalet yasaları okudular) ephebia gruplarına gittiler. En yeteneklileri, başladığı akademide yaklaşık 10 yıl okudu. Filozoflar ve politikacılar yetiştirmek amacıyla Sokrates.
Sparta ve Atina eğitim sistemleri, Helen döneminin sözde Yunan okulunda daha da geliştirildi. Bu okul, kampanyalardan bu yana geniş bölgelere yayıldı. Alexandra. Makedon kim. Yunan tarihinin bu yayılmayla ilişkilendirilen dönemine Helenistik dönem denir. Günümüzde eğitim kamusal bir mesele haline gelmiştir. Okul binalarının bakımı, yöneticiler ve zengin patronlar pahasına gerçekleştirildi. Erkeklerle birlikte kızlar okullarda okumaya başladı. Sistematik eğitim planları ortaya çıkıyor. İskenderiyeli bilginler, belli bir düzeyde, en iyi öğrenciler için ödüller vererek eğitimin yeni içeriğini oluştururlar. Yeni yazı araçları ortaya çıkıyor, ders notları öğretim uygulamasına dahil ediliyor. Ders kitapları ve terminoloji kuralları oluşturulmaktadır. Eğitim amaçlı tatiller, bakirelerin olağanüstü olaylarla ilgili günleri, olağanüstü olayların olduğu yerlere geziler kullanılır. Şu anda eğitim sisteminin ana bağlantıları şöyle görünüyordu: 1) ilkokul (7-12 yaş), 2) gramer okulu (12-15 yaş), 3) spor salonları (15-18 yaş), 4) ephebia (18-12 yaş), 19 yaş), 5) felsefe okulu (20-22 yaş (20-22 yaş).
Cumhuriyetin son yüzyılında. Roma'da, soylu gençlerin yüksek bir ücret karşılığında retorik, felsefe, hukuk, Yunanca, matematik, müzik okudukları ve onları gelecekte en yüksek hükümet görevlerini işgal etmeye hazırladıkları retorikçiler (hatipler) okulları ortaya çıktı.
Fetihten sonra. Yunanistan (MÖ II. Yüzyıl) c. Yunan kültürü Roma'da yayılır ve Yunan dili soyluların dili olur. Zamanla, Roma imparatorları dilbilgisi okullarını ve retorik okullarını devlet okullarına dönüştürdüler, bunun arkasında devlet görevlilerinin eğitimi var, çünkü bölgesel olarak çok büyüyen imparatorluğun onlara çok sayıda ihtiyacı vardı. Öğretmenler işçi oldular ve devletten emekli maaşı almaya başladılar. Böylece, içindeyken Yunanistan'da, kamu eğitiminden özel eğitime doğru bir eğilim vardı, sonra c. Roma'da süreç tersine döndü. Daha sonra imparatorlukta kadın retorik okullarının yanı sıra doktorların, avukatların, mimarların ve diğer uzmanların eğitimi için özel okullar açıldı. Roma'da üniversite tipi bir yüksek okul (AtheneumAtheneum) ortaya çıkıyor.
Hristiyanlığın devlet dini olarak ilanı. Roma İmparatorluğu, öğretim içeriğinin parlak renkli dini doğasına yol açtı.
Yükleniyor...
