Din, kişinin maneviyatının oluşmasında temel bir faktördür. Bu kürenin ana bileşeni bir kişiye olan sevgidir. Kişilerarası ilişkilerin tüm kompleksinden ayrı olarak, Tanrı'ya olan inanç, tek başına, insanların manevi yaşamında yararlı olamaz. Manevi yaşamın tüm yönlerinin uyumlu etkileşimi önemlidir.

Din, bir örnek-ideal, bir örnek-sembol olarak eğitimde özetleyici, bir nevi nihai faktöre yakındır.

Eski Yunanlıların ve modern Mari'nin paganizmi, Yakutların şamanizmi, Buryatların Lamaizmi - bu, tüm insanlığın manevi zenginliğidir. Dinin kendisi güçlü bir maneviyat yükü taşır, ancak onunla ilişkili ritüeller çok şey ifade eder: inançlar, dualar, günah çıkarma, cemaat, vaftiz kutsallığı, düğün, cenaze töreni vb.

Bütün dinlerin ana teması çocuk ve eğitimdir. Hıristiyanlıkta ana tema anne ve çocuktur. Anne ilahi seviyeye yükselir; anne olmadan sadece bir kahraman ya da şair değil, aynı zamanda Tanrı'nın bir oğlu da olabilir. Hıristiyanlık anne sevgisinin kutsallığını onaylar.

Geleneksel dini öğretilerin eğitim potansiyeli çok büyüktür. Çocuklar için kutsal kitaplar - ahlaki dersler. Ve ateist ailelerden gelseler bile atalarının inancını bilmeleri onların ruhsal gelişimlerinde şüphesiz büyük rol oynayacaktır.

Ülkemizde uzun yıllar boyunca insanlığın en büyük öğretmenlerinin (Buda, İsa ve Muhammed) isimleri ve öğretileri pedagojinin dışında tutuldu. Etik ve pedagojik kavramlarının ortaklığı tartışılmaz. Buda öğrencilerine şunu söyledi: "Kendi lambalarınız olun." Mesih, öğretmeni öğrencilerine örnek olarak gösterdi. Birçok milletin öğretmeni olan Muhammed, insanlığın en büyük zahidlerinden biriydi. Öğretileri tüm Arap kültürünün temeli haline geldi.

Din, insan kültürünün en büyük katmanıdır. Ondan yalıtılmış olarak güvenilmez, kırılgan bir maneviyat evi inşa ederiz. İnsanlığın öğretmenlerinin büyük bilgeliği hem öğretmeni hem de öğrencileri manevi olarak zenginleştirir.

Budizm, dünyada günümüze kadar varlığını sürdüren en eski dini harekettir. Doktrinin kökleri M.Ö. 6. yüzyıldan gelmektedir. e. Antik Hindistan'dan. Doğu, Güney ve Güneydoğu Asya ülkelerinde yaygın olarak dağıtılmaktadır. Budist topluluklar da dünyanın her yerinde yaşamaktadır.

Budizm'de eğitimin temeli kişisel gelişim, kişisel eğitim, öz kontrol ve kişisel eğitimdir. Ve ebeveynlerin amacı, çocukta tüm bu "benliğe" yönelik bir istek ve ihtiyaç uyandırmaktır. Ancak Budizm'de kendi kendine eğitim, eğitimin nihai hedefi değildir, aydınlanmaya giden yolda bir araçtır ve nezaket, merhamet, şefkat ve insanlara özverili hizmet gibi niteliklerin kazanılmasıdır.

Hıristiyanlık dünyada ve ülkemizde en çok takipçiye sahip olan dindir. Hıristiyanlık üçe ayrılır: Katoliklik, Ortodoksluk ve Protestanlık. Ve her biri birbirine göre biraz farklıdır. Öğreti, maddi değerlerden vazgeçilmesini, manevi ve ahlaki niteliklerin eğitilmesini ve bir kişiye yukarıdan verilen tüm nitelik ve yeteneklerin keşfedilmesini vaaz eder.

Günümüzde okullarda ve anaokullarında eğitim laik olsa da, gelecekte okullarda hâlâ “Hıristiyan Ahlakı” konusunu okumaları beklenecek.

İslam, üç yaygın din arasında en genç olanıdır, ancak en fazla sayıda sadık takipçiye sahiptir. "İslam" kelimesinin kendisi zaten çok şey ifade eden "teslimiyet" olarak çevrilmiştir. İslam'da eğitimde cinsiyet ayrımı vardır. Müslümanlar, yani İslam dininin mensupları, tevazu, doğruluk, sabır, günahkâr düşünce ve eylemlerden kaçınma, cömertlik, sabır, vefa gibi nitelikleri eğitimin temel amacı olarak görürler. İslam'da eğitimin pek çok yönü ve özelliği vardır. Örneğin bir erkeğin 4'e kadar kadınla evlenebilmesi, eğitim konusundaki görüşlerin önceki iki büyük dinden tamamen farklı olduğunu açıkça göstermektedir.

Çocuk ayrı, tam teşekküllü bir kişilik olduğundan, yine de dünya görüşünüzü ona empoze etmemelisiniz. En iyi seçenek büyümek ve hangi görüşlere bağlı kalacağınıza ve hangi fikirleri takip edeceğinize kendiniz karar vermektir. Sonuçta ülkemizin mevzuatı herkesin din özgürlüğü hakkına sahip olduğunu şart koşuyor.

Halk pedagojisinde eğitimin içeriği, yöntemleri ve araçları büyük ölçüde dini kanunlara dayanan gereksinimlerle şekillenir ve belirlenir. Çocukları din ile tanıştırmak, insanın gelişimi, kendine, ailesine, yakın çevresine, farklı inanç ve sınıftan insanlara yönelik ahlâkıyla ilgili pek çok sorunun çözümünü mümkün kılmaktadır.

Çözüm

Din ve eğitim arasındaki bağlantı her zaman acil bir konu olmuştur. Yaşamın hızlanması, medya, eğitime erişim vb. nedeniyle insanlar çocuk yetiştirme konusunda yeni bir bakış açısına sahip oluyor. Çoğu zaman bu görüş dini fikirlerden uzaktır. Elbette çocuklarını dinin emrettiği kural ve kanunlara bağlı olarak yetiştiren halklar da var. Kamusal eğitim nüfusun tüm kesimlerini, tüm halkı etkilemektedir. Manevi değerlere, tutumlara, normlara, kurallara, düzenlemelere, dünya görüşüne dayanır.

Halk eğitimi, halkın karakterini, gelecek fikrini, güzeli somutlaştıran halk eğitimidir. Halk eğitimi ve dini en dikkatli ilgiyi, derin ve dikkatli çalışmayı ve yaratıcı kullanımı hak ediyor. Tarih boyunca insan eğitimin nesnesi ve öznesi olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Yüzyıllar boyunca biriken eğitim deneyimi halk pedagojisinin temelini oluşturur.

Edebiyat

1. Büyük Sovyet Ansiklopedisi. - M .: Sovyet Ansiklopedisi. 1969-1978.

2.Volkov G.N. Etnopedagoji. –M.: Akademi, 1999.

4. [İnternet kaynağı] http://rudiplom.ru/lectures/etnopedagogika/

5. Stolyarenko L.D. Etnopedagoji ve etnopsikoloji. Rostov-na-Donu: -M., 1997.

©2015-2019 sitesi
Tüm hakları yazarlarına aittir. Bu site yazarlık iddiasında bulunmaz, ancak ücretsiz kullanım sağlar.
Sayfa oluşturulma tarihi: 2016-03-24

/  Çocukların din eğitimi

Bir çocuğun dini yetiştirilmesi, ebeveynler için birçok soruyu gündeme getiren karmaşık bir süreçtir. Kural olarak çocuklar aile geleneklerini ve tüm dini yönlere yönelik tutumları benimserler. Ancak zaman değişiyor, nesiller inançlardan daha özgür hale geliyor, dolayısıyla dini bir şekilde yetiştirilme sorunu ortaya çıkabiliyor.

Makaleden çocukların din eğitiminin amaçlarını ve özelliklerini öğreneceksiniz.

Din eğitiminin hedefleri

Dinin genel amacı manevi ve ahlaki nitelikleri geliştirmektir; çocuğun dini değerlerle tanışmasının ilk örneği ebeveynlerdir.

Çocuğunuza öz kontrolü, davranışlarını sürekli analiz etme ve doğru sonuçları çıkarma yeteneğini öğretmelisiniz. Dinin olumlu manasını anlayıp idrak edebilmesi için imana meylinin teşvik edilmesi ve güçlendirilmesi gerekir.

Pek çok ebeveyn, 2-3 yaşına kadar zihnin bazı manevi şeyleri özümsemeye hazır olmadığını düşünüyor - bu öyle değil. Çocuk doğumdan itibaren sürekli olarak tüm hisleri ve izlenimleri kaydeder: sesleri, bakışları, ses tonlamasını alır ve babasının ve annesinin ruh halini hisseder.

Böylece çocuğun bilinçaltı ve kişiliği aktif olarak şekillenir. Yaklaşık 6-7 yaşına kadar ruh kolaylıkla değişime açıktır, bu nedenle hiçbir koşulda değerli zamanınızı boşa harcamayın.

Kilise, çocuklara çok küçük yaşlardan itibaren neyin izin verildiğini ve neyin izin verilmediğini ayırt etmesi gerektiğini öğretir; çocuğu çeşitli durumlarda bağımsız kararlar almaya yönlendirmek, yönlendirmek ve hazırlamak sizin sorumluluğunuzdadır. Hayır, bu kesinlikle sizin iradenizi empoze etmek değildir - çocuğun iradesinin şu veya bu eylemin neye yol açacağını önceden bilemeyecek kadar zayıf olduğunu unutmayın. Makul ve orta şiddette zorlama, fiziksel güç kullanılmadan yeterli ceza, çocuğun kafasında belirli ahlaki kavramların ortaya çıkmasına neden olacaktır.

Din seçiminin bilinçli olması gerektiğine inanıyorum. Tabii ki dini eğitimden yanayım. En azından çocuğa inancın ilkeleri ve temelleri anlatılacak ve sadece boynuna bir haç asılmayacak. Ancak yine de bilinçli bir seçimden yanayım. Çocuk büyüyecek ve kendi yolunu anlayacak ve sonra bağımsız olarak bu yolu izleyecektir. Din olup olmadığına karar vermek ona kalmış.

Mutlu baba Evgeniy Zatylny

Din eğitiminin özellikleri

Bazı ülkelerde ücretsiz yetiştirme yaygındır - ebeveynler, kişiliklerinin ifade edilmesine ve gelişmesine müdahale etmeden küçük çocukları zorlamaz veya cezalandırmaz. Bu modelin size de uyması pek olası değildir, çünkü çocuk henüz dünyaya hiç yönelmemiştir ve birçok durumda nasıl davranacağını bilmiyor - tüm bunlar bencilliğin gelişimi ve sorumluluk alamama ile doludur. onun hareketleri.

Dini eğitimin çocuğun psikolojik dengesi üzerinde somut bir etkisi vardır, ancak yalnızca belirli görüşlerin fanatik dayatması veya katı bir dini "rejim" olmadığında. Göreviniz çocuğunuza Tanrı hakkında bir fikir vermektir. Yaşla birlikte çocuğun kendisi kim olduğuna karar verecektir - Protestan, Müslüman veya örneğin Katolik.

Dine karşı sağlıklı bir ilgi geliştirmek önemlidir; bunun çocuğun duygusal, kişisel ve manevi yapısı üzerinde olumlu bir etkisi olacaktır. Durum gerektirdiğinde onu üzmekten veya gücendirmekten korkmayın çünkü yasaklar ve hatta bazen gözyaşları olmadan iç mücadele imkansızdır. Elçi Pavlus şunları söyledi: “Şu anda hiçbir ceza sevinç gibi görünmüyor, ancak üzüntü; ama daha sonra kendisine öğretilenlere doğruluğun barışçıl meyvesini getirir.”

“Çocuklara din eğitimi verebilmek için anne ve babanın da belli bir inanca bağlı kalması gerekiyor. Siz kendiniz Tanrı ile yaşamalısınız.

Din bir çocuk için ceza olamaz - "kötü davranırsan seni rahibe götürürüm." Ya da şakacı eğlencesi pahasına onu kiliseye götürün: bugün kiliseye gittik, bu da artık atlıkarıncaya gitmeyeceğimiz anlamına geliyor - bu doğru değil. Yani tapınak çocuğun günlük aktivitelerine bir katkı olmalı, hayatının yerine geçmemelidir.

Kilisede yetiştirilirken Tanrı'nın çocuğun nasıl olmasını istediğine odaklanmanız gerekir. Sevginin özü budur: "Sevmek, bir insanı Tanrı'nın olmasını istediği gibi görmek demektir" dedi Fyodor Dostoyevski.

Çocuğu kilise hayatıyla "aşırı beslememek" önemlidir - burada duyarlı olmak ve çocuğun kilisedeki davranışını izlemek gerekir.

Ancak en önemli şeyler ailede başlar. Anne baba ve çocukları sofraya oturmadan önce dua ediyorsa bu manevi eğitimdir. Rahip Daniil Sysoev'in belirttiği gibi, duaları okumak değil, onları söylemek önemlidir - çocuklar bu şekilde daha iyi öğrenirler. Bunu ailemle yaşadım. Ebeveynler evde Kutsal Yazıları okuyorsa, bu manevi eğitimdir.

Bu arada, devrim öncesi Rusya'da Kutsal Yazıların ailece birlikte okunması bir normdu. Eğer ebeveynler ve çocukları, örneğin “Maşa ile Ayı” veya “Luntik” adlı çizgi filmi izleyip ardından Hristiyan yorumlarını yapabilirlerse, o zaman bu aynı zamanda dini bir yorum olacaktır.”

Rodion Petrikov, din adamı, psikolog ve mutlu baba

İyi işler yapmayı öğretin ve çocuğu çevreleyen her şeyin nereden geldiğini açıkça belirtin. Onu tüm tehlikelerden korumaya çalışmayın; tam tersine, onu dürüst çalışmaya ve bir dereceye kadar hayatın zorluklarına hazırlayın. İlk aşamada itaati sağlamanız gerekir.

Eğitimin tüm temel yönlerinde bazen dini bir temele - Tanrı'ya olan inanç ve ona karşı tutum (sevgi, şükran, umut) güvenmek gerekir. Bu olmadan gerçek ahlakın bilgisi imkansızdır. Çocuk, yalnızca size karşı değil, aynı zamanda öfkelenip itaatsiz olanı cezalandırabilecek olan Tanrı'nın önünde de yaptıklarının sorumluluğunu hissetmelidir.

Davranışınızın iyi bir örnek olacağını unutmayın - birbirinizi sevin, birlikte dua edin, Tanrı hakkında konuşun, kiliseye gidin, oruç tutun ve diğer kilise geleneklerine uyun, ihtiyacı olanlara yardım edin.

Hazırlık eksikliğiniz, inancınızın zayıf olması ve maddi şeylere aşırı tutkunuz nedeniyle din eğitiminde başarısızlıklar ortaya çıkabilir. Ayrıca itaatsizlik ettiğinizde sinirlenmemeli ve öfke göstermemelisiniz - çocuğun sizden örnek alması için içsel olarak disiplinli olmalısınız.

Hiçbir durumda çocukları henüz yapamayacakları acı veren şeyleri yapmaya zorlamayın; mümkün olduğu kadar hoşgörülü ve nazik olun, ancak aşırılıklardan kaçının ki din eğitiminin ilk adımları çocuğun zihninde güçlensin.

Kişisel bir alışkanlık yaratmak (dini geleneklerin uygulanması dahil), davranıştaki her türlü özgürlüğün ortadan kaldırılmasına yardımcı olur ve ayrıca çocuğun enerjisini doğru yöne yönlendirmesine yardımcı olur.

İnanan bir anne, Allah'ın hem cezalandırabileceğini hem de ödüllendirebileceğini, O'nun her yerde olduğunu ve ondan saklanmanın mümkün olmadığını vurgular. Tanrı tüm iyi işlerde yardım eder ve onunla dua yoluyla iletişim kurmak mümkündür - yardımları için ona teşekkür etmelisiniz. Çocuğunuza, onu kötü olan her şeyden koruyacak bir Koruyucu Meleğinin olduğunu söyleyin.

Sevgili çocuğunuzun davranışını sürekli izlemeniz, şu veya bu eylemi adil bir şekilde değerlendirmeniz, eylemlerde tutarlılık geliştirmeniz ve onu sınırsızca sevmeniz gerekir.

Çocukların din eğitimi konusunda ne yapılmalı? Bu, ebeveynlerin kendilerine sıklıkla sorduğu bir sorudur. Dini ritüelleri alışkanlık haline getiren bazıları, çocuklarına aile geleneğini takip etmeleri talimatını veriyor.

Dini inançları bilimsel delillerle ya da ahlaki kanaatlerle sarsılmış olanlar ise tam tersine dinden kopma ihtiyacı duyarlar.

Bazıları ise görüşlerinin zaman içinde gözle görülür değişikliklere uğradığını ve çocuklarının imanla ilgili önceki düşünceleriyle kıyaslanamaz durumda olduğunu fark ederek çocuklarına özel bir din eğitimi vermeyi gerekli görmemektedir.

Bazıları ise, mevcut görüşleri ne olursa olsun, çocuklarının da kendi başlarına gelen aynı yoldan gitmesini ve böylece çocukların olgunlaştığında kendi seçimlerini yapabilmelerini ister. Bu ebeveynler, eğer bir çocuk erken çocukluk döneminden itibaren dini bir ruhla yetiştirilmezse, ileride ateizmden başka seçeneğinin kalmayacağına inanırlar.

Farklı görüşlere rağmen, kural olarak herkes iki görüşte hemfikirdir; yani herkes, çocuğunun kendi dinini tanımasını ve ahlak ve iyi davranış standartları konusunda net fikirlerle büyümesini ister. Müminler aynı zamanda imanlarının ve dualarının, hayatın zorluklarını aşmak zorunda kalan herkese büyük bir yardım ve destek olduğuna da inanırlar.

Popüler inanışın aksine, dinsel ya da ateist yetiştirmenin bir çocuğun ya da yetişkinin psikolojik istikrarı üzerinde gözle görülür bir etkiye sahip olabileceğine dair hiçbir kanıt yoktur. Bir psikoloğun tavsiyelerinden değil, EBEVEYNLERİN yaptığı seçimden bahsediyoruz! Her durumda, NASIL yürütüldüğüne bağlı olarak eğitim faydalı olacak veya üzücü sonuçlara yol açacaktır.

Bir kişi dini görüşlerini savunurken ve tam tersi dinle mücadelede fanatik olabilir. Bu nedenle ebeveynler çocuklarını şu ya da bu yolu seçmeye zorlarlarsa onlarla olan ilişkileri bozulabilir. Bir çocuk, katı bir dini rejimden dolayı acı çekebilir ve tam tersine, eğer evde herhangi bir dine inanmıyorsa, ebeveynleri tarafından reddedilmiş hissedebilir.

Öyle ya da böyle, yoldaşlarından her zaman bir miktar Tanrı fikri alır ve ebeveynleri ona bunların henüz anlayamadığı kavramlar olduğunu söylediğinde kendini aşağılanmış hisseder. Hem zorla ilmihal dersine gönderildiğinde, hem de tüm blokta bu derslere gitmeyen tek kişinin kendisi olduğu ortaya çıktığında mutsuz olabilir.

Dini görüşlerini paylaşmadığı için ebeveynleri tarafından reddedildiğini hissedebilir veya bunun tersi de geçerli olabilir. Dinin emrettiği dini ritüelleri yerine getirmedikleri için onları kınayabilir.

Her ne kadar din ve ateizmle ilgili bazı sorunlarla karşı karşıya kalsak da bu, mutlaka sonsuz bir duygu çatışmasının olacağı anlamına gelmez! Çocuğun, dini eğitimi için ne yaparsak yapalım, eninde sonunda kim olduğunu, Protestan mı, Katolik mi yoksa Müslüman mı olduğunu anlayacağını unutmamak önemlidir.

Şu veya bu dini kabul etme veya etmeme konusunda herhangi bir zorlukla karşılaşmadığımızı görürse, o da bundan dolayı acı çekmeyecektir. Ayrıca yaşadığı ahlaki standartlar her şeyden önce ailede belirlenen normlardır.

Hayata girişindeki cesaret, sonuçta tam bir psikolojik dengenin tezahürü ve kendisine etki eden birçok başka gücün sonucudur, dolayısıyla onun kararlılığı yalnızca din eğitiminin meyvesi olarak değerlendirilemez.

Din insanlık tarihinde önemli bir yere sahiptir. Milyarlarca insana rahatlama getirdi. Kendileri ve çocukları için bundan yararlanmak isteyenler için dini kurumların etkileyici etkinliği cesaret verici bir örnektir. Bu konuda hiçbir şey bilmek istemeyenlerin onurları zerre kadar azalmış olmaz.

Bu nedenle, küçükken ve hangi dini seçeceğine ve herhangi bir şeyi seçmesi gerekip gerekmediğine bilinçli olarak kendisi karar veremeyen çocuğun kendi görüş ve yargılarını empoze etmesine izin vermeyin...

Dini eğitim

Bir kişi kendini tanımaya, zihnini ve ruhunun derinliklerini keşfetmeye başlar başlamaz, kaçınılmaz olarak Tanrı'ya iman etmeye başlar.

I. Kant

Metodolojik haber bülteninin bu sayısıyla, koruyucu ailelerde büyüyen çocukları destekleyen sosyal ve pedagojik kurumlardan, eğitim departmanlarından (bölümlerinden), bölge yürütme komitelerinin spor ve turizm bölümlerinden uzmanların dikkatini din eğitimine ayrılmış materyaller üzerine yoğunlaştırıyoruz. çocukların.

1. Dini eğitim

Bir insanın tüm hayatı; karakteri, sorumluluk duygusu, iyi veya kötü alışkanlıkları, zorluklarla baş edebilme yeteneği ve dindarlığının derecesi büyük ölçüde çocukluk dönemindeki yetiştirilme tarzıyla belirlenir. Eğitim konusu, insanlığın evrimiyle doğrudan ve doğrudan bağlantısı olması nedeniyle insan varlığının en önemli sorunlarından biridir. Eğitim, kişinin içsel özünü tanımlamaya ve karakterinin oluşumuna yardımcı olmayı amaçlayan eğitim, kişinin kendisini yaratır. Geleneksel olarak, insan yetiştirmenin ana kurumu, doğduğu andan itibaren, zaman zaman olgun bir kişilik olarak oluşmasıyla sona eren, aile (yedek aile) olmuştur ve öyle kalacaktır. Gelecekteki kişiyi eğitmek, ona belirli nitelikleri, fikirleri ve görüşleri aşılamak için ilk adımlar ailede atılır. Bir kişi ilk yaşam derslerini ailede alır, burada mevcut çevrenin etkisi altında gelecekteki karakterinin oluşumu gerçekleşmeye başlar. Çocuk, çocukluk döneminde ev ortamında edindiği şeyleri sonraki yaşamı boyunca korur. Ailenin bir eğitim kurumu olarak önemi, çocuğun yaşamının önemli bir bölümünü burada geçirmesinden kaynaklanmaktadır ve birey üzerindeki etki süresi açısından hiçbir eğitim kurumu, diğer eğitim kurumlarıyla kıyaslanamaz. aile. Çocuğun kişiliğinin temellerini atar ve okula başladığında kişi olarak yarıdan fazlasını oluşturmuş olur.

Çocukların din eğitimi konusunda ne yapılmalı? Bu, ebeveynlerin kendilerine sıklıkla sorduğu bir sorudur. Dini ritüelleri alışkanlıkla yerine getiren insanlar, çocuklarına aile geleneğini takip etmelerini öğretir. Dini inançları bilimsel delillerle ya da ahlaki kanaatlerle sarsılmış olanlar ise tam tersine dinden kopma ihtiyacı duyarlar. Bazıları ise görüşlerinin zaman içinde gözle görülür değişikliklere uğradığını ve çocuklarının imanla ilgili önceki düşünceleriyle kıyaslanamaz durumda olduğunu fark ederek çocuklarına özel bir din eğitimi vermeyi gerekli görmemektedir. Bazıları ise, mevcut görüşleri ne olursa olsun, çocuklarının da kendi başlarına gelen aynı yoldan gitmesini ve böylece çocukların olgunlaştığında kendi seçimlerini yapabilmelerini ister. Bu ebeveynler, eğer bir çocuk erken çocukluk döneminden itibaren dini bir ruhla yetiştirilmezse, ileride ateizmden başka seçeneğinin kalmayacağına inanırlar. Farklı görüşlere rağmen, Kural olarak herkes iki konuda hemfikirdir: Herkes çocuğunun kendi dinini tanımasını, ahlaki standartlar ve iyi davranışlar konusunda net bir anlayışla büyümesini ister. . Müminler aynı zamanda imanlarının ve dualarının, hayatın zorluklarını aşmak zorunda kalan herkese büyük bir yardım ve destek olduğuna da inanırlar.

Bir çocuk alışılmadık derecede dini izlenimlere açıktır: Çevresindeki dünyanın güzelliğini ve anlamını ortaya çıkaran her şeye içgüdüsel olarak ulaşır. Bunu bir çocuğun elinden alırsanız ruhu kararır; çocuk, önemsiz gündelik çıkarlarıyla boş bir dünyada kalacak.

Din eğitiminin genel görevi çocuk ve ergenlerde manevi güçleri, manevi ihtiyaçları hayata geçirmek, güçlenmelerini ve olgunlaşmalarını sağlamaktır. Bu manevi olgunlaşma dışarıdan düzenlenemez; ruhun Tanrı'ya, Sonsuzluğa doğru özgür özlemiyle belirlenir. Diğerleri, din eğitiminin bu ana görevine tabi kılınmalıdır. Hem Kilise'nin hem de onun işbirliği yaptığı devlet ve sosyal kurumların, genç nesil arasında bir dünya görüşünün oluşmasına özel dikkat gösterilmesi gerekiyor - geçici ideolojiler, kitle kültürünün belirlediği davranış kalıpları değil, özgürlüğü özgürlükle birleştiren inançlar. Ahlaki sorumluluk, insanı ve insan aracılığıyla toplumu yükseltecek ve dönüştürecektir.

Şu tarihte:Çocukların din eğitiminde koruyucu ebeveynler, her yaşta var olan kendine özgü algı özelliklerini dikkate almalıdır:

4-5 yıl- Çocuk mistik fikirlere karşı çok duyarlı ve duyarlıdır. Tanrı'nın varlığı fikrini kolayca anlar ve kabul eder, çünkü bu onun için anlaşılabilir bir güvenlik ihtiyacına dayanmaktadır. Çocuğun dini bir konuya ilgisi asli niteliktedir: Tanrı'nın kim olduğunu ve Tanrı'nın varlığının kendisi için kişisel olarak ne anlama geldiğini anlamak ister.

5-7 yıl- daha karmaşık sorularla ilgileniyor: "Öldüğümde nereye gideceğim?", "Ruh nedir?" vb. Çocuklar artık sadece soyut ve görünmez soyutlamaların varlığına inanmakla kalmıyor, aynı zamanda bunları doğrudan hayal edebiliyor.

7-11 yaş- Ritüellerin ve dini normların anlamsal ve etik içeriğini anlayabilir. Ve asıl önemli olan bunları sosyal zorunluluklardan ayırmaktır: Çocuk, "öldürmeyeceksin" emrinin annesinin "savaşmak iyi değildir" emrinden ne kadar farklı olduğunu anlamaya başlar.

12-15 yıl- Bilişsel yetenekleri yetişkin seviyelerine doğru gelişir. Genç, herhangi bir dinin özü olan manevi içeriği tam olarak anlamaya başlar.

Çocuklar doğası gereği nazik, şefkatli, nazik ve samimidir. Bu iyi nitelikler hâlâ zayıftır ve geliştirilmeye, güçlendirilmeye ihtiyaç duyarlar. Çocuk büyüdükçe, ebeveynler çocukta, onun kötü eğilimleriyle savaşacak ve iyi eğilimlerini destekleyecek bir ruh halini veya duyguyu güçlendirmelidir. Neyse ki insanda vicdan denilen harika bir yeteneğe sahiptir. Ebeveynlerin (yedek ebeveynler) görevi çocukta duyarlı bir vicdan geliştirmek ve ona kendi sesini dinlemeyi öğretmektir. . Vicdanı ve insan ruhunun doğasında var olan günah duygusunu uyandırmadan, iyiyle kötüyü ayırmayı öğrenmeden, kendi içindeki kötülük ilkesiyle savaşmadan ahlaki yaşam imkansızdır.

Pedagojik psikoloji, ilk birkaç yılda bir çocuğun bir yetişkinin hayatıyla ilgili kavramların neredeyse üçte birini aldığını, çocukluğun ilk yedi yılında kişinin sonraki yaşamının ana hatlarını oluşturduğunu öğretir. Yani bir yetişkin tüm yaşamı boyunca yalnızca ilk yedi yılda ruhunda gelişen şeyleri genişletir ve derinleştirir. Çocuk 3 yaşına geldiğinde kendi kişiliğinin farkına varır ve “ben” demeye başlar. Şu anda itaati öğretmeye başlamalıyız. İtaat eğitimin başlangıcıdır. Ebeveynler, talimatların yanı sıra, hem irade hem de ahlaki bilincin gelişimi üzerinde olumlu etkisi olan kişisel bir örnek oluşturmalıdır. Bir çocuğun kafasını Hristiyan aile yaşamıyla canlandırmadan yalnızca kurallarla doldurursanız, o zaman bu talimatları kuru ve soyut bir teori olarak algılayacaktır. Ebeveynlerin (yedek ebeveynler) iyi örneği çocuğun gelişiminde çok önemlidir. Hiç şüphe yok ki anne-babaların yetiştirilmelerindeki başarısızlıkları, hazırlıksızlıklarından, inançsızlıklarından ve hayatın maddi yönüne olan tutkularından kaynaklanmaktadır. Gurur, dünya malına bağlılık ve iç disiplin eksikliğinden kaynaklanan kızgınlık ve öfke eğitimin önündeki engeldir..

Makalede Hıristiyan din eğitiminin temelleri hakkında bilgi edinin Piskopos Alexander (Mileanta) « Çocukların din eğitimi» bağlantı http:///düğüm/1019 .

Konuyla ilgili video:

yazı tipi boyutu: 12.0pt;yazı tipi ailesi:" times new roman>