Ortodoks Kilisesi'nin kendi takvimi vardır. Bizimkinden farklı; örneğin yıl Ocak'ta değil Eylül'de başlıyor. Kilise takviminin kendine ait - Kilise - tatilleri vardır. Ortodoksluktaki ana tatiller nelerdir? Hıristiyanlıkta kaç tatil var? On iki tatil nedir? Bilmeniz gereken en önemli şeyleri size anlatıyoruz.
Ortodoks takvimi: nedir bu?
Kilise, Jülyen takvimi olarak adlandırılan takvime göre yaşar: "normal" takvimimizdekiyle aynı gün sayısının olduğu yıllık bir döngü ve genel olarak her şey tamamen aynıdır, tek fark, yeni yılın başlangıcıdır. yıl (ve yılın Kilise başlangıcı) 1 Eylül'dür, Ocak'ta değil.
Kilisede her gün bir olayın veya azizin anısı vardır. Örneğin, 7 Ocak'ta Mesih'in Doğuşu anılıyor (veya daha doğrusu kutlanıyor). Ve böylece, bir yıl boyunca Kilise, tarihinin tüm ana olaylarını, Mesih'in, Tanrı'nın Annesinin, Havarilerin dünyevi yaşamını “yaşar” ve aynı zamanda tüm azizlerini de hatırlar - sadece en saygı duyulanları değil ( örneğin,), ancak genel olarak hepsi. Her azizin kendi anma günü vardır ve yılın her günü bir veya başka bir azizin anısı - tatilidir - ve çoğu zaman bir değil, her gün birkaç aziz anılır.
(Örneğin, 13 Mart'ı ele alalım - bu, on azizin anma günüdür: Romalı Aziz John Cassian, İtirafçı Aziz Basil, Rostov Hieromartyr Arseny Metropolitan, Magiddia Hieromartyr Nestor Piskoposu, Muhterem Eşler Marina ve Kira, Hieromartyr İskenderiye Proterius Patriği, Aziz John adlı Barsanuphius Piskoposu Nitria'nın Şam keşişi, saygıdeğer şehit Theoktirist, Pelicitsky'nin hegümeni, Pskov'un kutsal aptalı uğruna Mesih'in Nicholas Sallos'unu kutsadı)
Laik takvimin tatillere ve tatil olmayanlara bölünmesi durumunda (ve içinde çok az tatil varsa), o zaman Kilise takviminin tamamen tatillerden oluştuğu, çünkü her gün bir veya başka bir olayın hatırlandığı ve birinin anısı olduğu ortaya çıktı. veya başka bir aziz kutlanır.
Bu, Rab'be ve O'nun azizlerine sevinmenin haftanın veya yılın belirli günlerinde değil, sürekli olarak meydana geldiği Hıristiyan varoluşunun tüm özünün bir yansımasıdır. Şaka olsun ya da olmasın halk arasında bir atasözü bile doğdu: "Ortodoks için her gün tatildir." Aslında durum tam da bu. Ancak istisnalar da var: Lent'in özel konsantrasyon gerektiren bazı günleri.
“Yılın her günü için” simgesi - mümkünse tüm azizlerin ve ana Kilise Bayramlarının bir görüntüsü
Hıristiyanlıkta hangi tatiller var?
Çok genel anlamda konuşursak, Ortodoks Kilisesi'ndeki Tatiller aşağıdaki "kategorilere" ayrılabilir:
- Paskalya(Mesih'in Dirilişi) ana bayramdır.
- On ikinci tatil- Kutsal Bakire Meryem ve İsa Mesih'in hayatındaki ana olayları hatırlatan 12 tatil. Bunlardan bazıları Yeni Ahit metinlerine (İncil veya Havarilerin İşleri) ve bazıları (Tanrı'nın Annesinin Doğuşu, Kutsal Meryem Ana Tapınağına Giriş, Haçın Yüceltilmesi) yansıtılmıştır. Rab'bin) Kilise Geleneğinden alınmıştır. Çoğunun belirli bir kutlama tarihi vardır, ancak bazıları Paskalya tarihine bağlıdır. Aşağıda her Onikinci tatil hakkında size daha fazla bilgi vereceğiz.
- Onikinci Olmayan Beş Büyük Tatil. Rabbin sünneti ve Büyük Aziz Basil'in anısı; Noel St. Hazreti Yahya; Havariler Peter ve Pavlus'un anısı, Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi ve En Kutsal Theotokos'un Korunması.
- Yılın herhangi bir Pazar günü- Mesih'in Dirilişinin doğrudan bir hatırlatıcısı olarak.
- Orta Tatiller: Oniki Havari'nin her birinin anma günleri; Vaftizci Yahya'nın dürüst kafasını bulmak; Aziz John Chrysostom ve Wonderworker Nicholas'ın yanı sıra Sebaste'nin 40 Şehidini anma günleri. Tanrı'nın Annesinin Vladimir ve Kazan ikonlarının anısı. Ayrıca her tapınağın ortalama tatili Patronal Bayramıdır. Yani, tapınakta birkaç tane varsa, sunak veya sunakların onuruna kutsandığı azizlerin anısı.
- Küçük Tatiller: diğer tüm günler.
Ortodoks Hıristiyanlığın ana tatilleri
Paskalya, İsa'nın Dirilişi
Paskalya ne zaman kutlanır: dolunaydan sonraki ilk Pazar günü, yani 21 Mart'taki ilkbahar ekinoksundan daha erken değil
Ana tatil Tatildir. Tüm Hıristiyan doktrininin merkezi olan Mesih'in Dirilişinin anısı.
Tüm Ortodoks kiliselerinde Paskalya, gece ayinleri ve ciddi bir dini törenle kutlanır.
Paskalya hakkında daha fazlasını Wikipedia'da okuyun
Paskalya kutlama tarihleri 2018-2027
- 2018'de: 8 Nisan
- 2019'da: 28 Nisan
- 2020'de: 19 Nisan
- 2021'de: 2 Mayıs
- 2022'de: 24 Nisan
- 2023'te: 16 Nisan
- 2024'te: 5 Mayıs
- 2025'te: 20 Nisan
- 2026'da: 12 Nisan
- 2027'de: 2 Mayıs
Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu
Ortodokslukta yıllık döngü, "laik" dünyada olduğu gibi 1 Ocak'ta değil, 1 Eylül'de başlıyor, bu nedenle Meryem Ana'nın Doğuşu, Kilise yılındaki ilk Onikinci tatildir. Tüm Meryem Ana bayramlarında olduğu gibi bu bayramda da din adamları mavi giyinir.
Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi
Rab'bin Dürüst ve Hayat Veren Haçının Yüceltilmesi, Kurtarıcı'nın veya Tanrı'nın Annesinin yaşam yıllarıyla doğrudan ilgili olmayan tek on ikinci bayramdır. Daha doğrusu, aynı zamanda bağlantılı, ancak doğrudan değil: bu günde Kilise, 326 yılında İsa Mesih'in çarmıha gerildiği dağ olan Golgota yakınlarında meydana gelen Kutsal Haç'ın bulunmasını hatırlıyor ve kutluyor.
Kutsal Bakire Meryem'in Tapınağa Sunumu
Ortodokslukta Tanrı'nın Annesinin on iki bayramından bir diğeri. En Kutsal Theotokos'un ebeveynlerinin - kutsal dürüst Joachim ve Anna - onu Joseph'le nişanlanıncaya kadar yaşadığı Kutsalların Kutsalı'ndaki Kudüs Tapınağına getirdiği günün anısına dikildi. Bütün bu yıllar boyunca ona Başmelek Cebrail tarafından getirilen gökten gelen yiyeceklerle beslendi.
Kutsal Bakire Meryem Tapınağı'na Giriş Simgesi
Doğuş
Rab Tanrı'nın ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in bedenindeki Doğuş, Paskalya ile birlikte, birçok gün (40 gün) oruç tutmanın ardından gelen bir tatildir. Paskalya gibi, Kilise de Noel'i ciddi bir gece töreniyle kutlar.
Bu, Mesih'in Dirilişinden sonra Ortodoksluktaki en önemli bayramdır.
Aydınlanma
Bu günde Kilise, Rabbimiz İsa Mesih'in Vaftizci Yahya tarafından Ürdün Nehri'nin sularında vaftiz edilmesini anıyor ve kutluyor.
Rab'bin Vaftizinin Simgesi
Rabbin Sunumu
Bu Tatil, Tanrı'nın Annesi ve Yusuf'un bebek İsa'yı ilk kez tapınağa - doğumundan sonraki 40. günde - getirdiği günün anısına kuruldu. (Bu, anne babaların ilk oğullarını Tanrı'ya adanmak üzere tapınağa getirmelerini öngören Musa Kanununun yerine gelmesiydi).
"Toplantı" kelimesi "toplantı" anlamına gelir. Bu sadece İsa'nın tapınağa getirildiği gün değil, aynı zamanda Yaşlı Simeon'un Rab ile - orada, tapınakta - buluştuğu gündü. Dindar yaşlı adam o dönemde neredeyse 300 yaşına kadar yaşamıştı. 200 yıldan fazla bir süre önce, İncil'in bir tercümesi üzerinde çalışıyordu ve Kurtarıcı'nın bir Bakire'den doğacağının söylendiği yerde, Yeşaya peygamberin kitabındaki metnin doğruluğundan şüphe ediyordu. Simeon daha sonra bunun bir yazım hatası olduğunu ve aslında "genç kadın" kelimesinin kastedildiğini düşündü ve çevirisinde bunu dikkate almak istedi, ancak Rab'bin meleği yaşlıyı durdurdu ve ona ölmeyeceğine dair güvence verdi. ta ki Yeşaya peygamberin yerine gelen kehanetini kendi gözleriyle görene kadar.
Ve böylece oldu.
Rab'bin Sunumunun Simgesi
Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi
Bu günde Kilise, Başmelek Cebrail'in Meryem Ana'ya Kurtarıcımız İsa Mesih'in bedenine göre anne olacağı haberini getirdiği günü hatırlar ve kutlar.
Rab'bin Kudüs'e girişi, Palmiye Pazarı
Ne zaman kutlanır: Paskalya'dan önceki en yakın Pazar
Tatil, İsa Mesih'in bir eşek üzerinde Kudüs'e ciddi girişinin anısına kuruldu. Halk O'nu coşkuyla karşıladı. Birçoğu Kurtarıcı'nın onları Roma İmparatorluğu'nun boyunduruğundan kurtaracağına inanıyordu ve her şeyden önce O'ndan tam olarak bunu bekliyorlardı. Bunun için gelmedi ve birkaç gün sonra İsa kınandı ve çarmıha gerildi...
Rabbin Yükselişi
Ne zaman kutlanır: Paskalya'dan sonraki 40. gün
Bu günde Kilise, Kurtarıcı'nın göğe yükselişini hatırlar ve kutlar. Bu, O'nun dirilişinden sonraki 40. günde ve kırk gün boyunca havarilerine göründükten sonra gerçekleşti.
Kutsal Üçlü Günü
Ne zaman kutlanır: Paskalya'dan sonraki 50. gün
Bu, Kutsal Ruh'un havarilerin üzerine ateş dilleri şeklinde indiği ve "hepsinin Kutsal Ruh'la dolduğu ve Ruh'un onlara bildirdiği gibi başka dillerde konuşmaya başladığı" günün anısı. Kutsal Ruh indiği anda, Havariler, Tanrı'nın Sözünü dünyanın her köşesine getirmek için herhangi bir milletle herhangi bir dilde konuşabiliyorlardı.
Ve çok geçmeden -tüm zulme rağmen- Hıristiyanlık dünyadaki en yaygın din haline geldi.
Moskova'daki Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın Moskova Yerleşkesindeki Hayat Veren Üçlü Kilisesi. Trinity Günü bu kilise için koruyucu bir bayramdır.
Başkalaşım
Rab Tanrı'nın ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in başkalaşımı. Bu günde Kilise, diğer On İki Bayramın çoğunda olduğu gibi, İncil'de anlatılan bir anı kutluyor. Dağda dua sırasında Kurtarıcı'nın İlahi büyüklüğünün en yakın üç havarinin önünde ortaya çıkışı. "Yüzü güneş gibi parladı, elbiseleri nur gibi bembeyaz oldu."
Rab'bin Başkalaşımının Simgesi
Meryem Ana'nın Ölümü
Hıristiyanlar için dünyevi ölüm bir trajedi değil, sonsuz yaşama açılan kapıdır. Ve azizler söz konusu olduğunda - bir tatil. Ve Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü - on ikinci bayram - Kilise tarafından en çok saygı duyulan bayramlardan biridir. Bu, Ortodoks Kilisesi'nin yıllık döngüsünün son on ikinci bayramıdır.
Kutsal Bakire Meryem'in Ölümünün Simgesi
Bunu ve grubumuzdaki diğer gönderileri şu adresten okuyun:
Yıl içinde kilise için önemli bayramlar olan kutsal olaylara adanan birçok takvim tarihi vardır. Bu günlerde Kilise Tüzüğüne uygun olarak duaların okunması, özel vaazlar ve ilahiler ile özel ayinler düzenlenmektedir. Doğal olarak, tüm dini Hıristiyan bayramlarının önemi eşit değildir. Paskalya ve on iki kutlama Büyük Bayramlar olarak sınıflandırılmalıdır. Takvimlerde daire içine yerleştirilmiş haç şeklinde özel kırmızı işaretlerle işaretlenirler. Bunlara ek olarak, Hıristiyanlar için de harika olan, özellikle saygı duyulan birkaç tarih daha var.
Başlıca Hıristiyan bayramları:
- Paskalya tatil.
- On ikinci büyük Hıristiyan bayramı.
Tüm Ortodoks Hıristiyanlar için şüphesiz en önemli ve en sevilen Hıristiyan bayramı Paskalya'dır. Dikkatli olun, kutlamanın tarihi her yıl değişir, çünkü Paskalya döngüsü güneş takviminin yanı sıra ay takvimine de bağlıdır. Zamanlama açısından bu kutlama genellikle yeni tarza göre 7.04 ile 8.05 arasındaki döneme denk geliyor. Kesin tarihi hesaplamak zor değil, bir takvim alıp bahar dolunayının ve Yahudi Fısıh Bayramı'nın ne zaman gerçekleştiğini öğrenmeniz gerekiyor. Gelecek Pazar Ortodoks Paskalyası olacak. Bu arada, diğer birçok Hıristiyan bayramı bu önemli tarihe bağlıdır. Hataları önlemek için, kilise tarafından derlenen özel olarak katlanmış masalar olan Paskalya yumurtalarını kullanmak en iyisidir.
Basit bir kişinin yeni stile göre gezinmesini kolaylaştırmak için burada tarihleri vereceğiz, ancak netlik sağlamak için eski stilin tarihini parantez içine ekleyeceğiz.
- 21 Eylül (8.09) – Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu.
- 4 Aralık (11/21) - Aralık ayında çok büyük bir Hıristiyan bayramı olan Kutsal Bakire Meryem'in tapınağa sunumu.
- 7 Nisan (03/25) – . İşte o zaman melekler Meryem Ana'ya büyük bir mucizeyi, günahsız bir anlayışı duyurdular.
- 7 Ocak (25 Aralık) – İsa'nın Doğuşu. Kış Hıristiyan tatilleri çok eğlenceli bir seri, dolayısıyla Noel'in hemen ardından birkaç önemli tarihimiz olacak.
- 15 Şubat (2.02) – . Bu kış gününde, Tanrıyı Alıcı Yaşlı Simeon, uzun zamandır beklenen bir ilk doğanın doğumu için ebeveynlerinin 40. günde Tanrı'nın yüceliğine bir fedakarlık yapmak üzere tapınağa götürdüğü küçük İsa ile tanıştı. Kutsal Ruh bilgeye gerçeği açıkladı ve o, gelecekteki Mesih'i bebekte gördü.
- 19 Ocak (6.01) - Epifani, aynı zamanda güzel bir ikinci adı da var: Kutsal Epifani. Bu önemli Hıristiyan bayramının arifesinin (18.01) sıkı orucun başlangıcı olduğunu unutmayın.
- 19 Ağustos (6.08) – Rab'bin Başkalaşımı.
- Palmiye Pazarı, diğer bazı önemli Hıristiyan bayramları gibi, takvimdeki tarihi değiştirebilir, ancak hesaplanması kolaydır. Rab'bin Kudüs'e girişi Paskalya'dan önceki Pazar günü kutlanmalıdır.
- Ortodoksların Rab'bin Yükselişini kutladıkları tarih de takvimde değişir. Bu kutlama her zaman Paskalya Pazarından sonraki 40. günde gerçekleşir.
- Pentecost, bir nedenden dolayı böyle bir isme sahip olan bir Hıristiyan bayramıdır. Kutsal Üçlü Günü, her yıl kesinlikle Mesih'in Parlak Dirilişinin 50. gününe denk gelir.
- Eylül ayında başka bir büyük bayram var - Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi, her zaman 27'sinde (14.09) kutlanmalıdır.
- Listemizdeki son Hıristiyan on iki büyük bayramı, 28 Ağustos'a (08/16) denk gelen Tanrı'nın Annesinin Ölümü'dür.
Yukarıda listelenen en önemli kilise tarihlerine ek olarak, aynı derecede önemli olan başka büyük ve küçük bayramların yanı sıra inanan insanlar için önemli olan diğer olaylar da vardır. Örneğin, Kasım ayındaki özel bir Hıristiyan bayramı, eski ve en değerli bir kalıntı olan Kazan Meryem Ana'nın ikonunun onurlandırılmasıdır. Makalenin küçük formatı nedeniyle tüm bu olayları listeleyemiyoruz, bu nedenle her şeyin sistematik hale getirildiği ayrıntılı ayin takvimlerinde daha ayrıntılı bilgi aramanızı tavsiye ederiz. Bu, özellikle ay ve güneş yıllık döngüsüne doğrudan bağlı olan tatillerin veya oruçların hareketli ve hareketsiz tarihleri arasında kaybolan insanlar için önemlidir.
Bu tatiller iki kategoriye ayrılır:
Sabit (hareketsiz) tatiller: Her yıl değişen haftanın gününe bakılmaksızın her zaman ayın kesin olarak tanımlanmış bir tarihine denk gelirler. Bunlar dokuz onikinci kilise tatilini içerir:
Onikinci Bayramlar
| Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu | 21 Eylül |
| †Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi (Başkalaşım'dan 40 gün sonra) | 27 Eylül |
| Kutsal Bakire Meryem'in Tapınağa Sunumu | 4 Aralık |
| †Doğuş | 7 Ocak |
| 19 Ocak | |
| †Rab'bin Sunumu (MS 40 gün) | 15 Şubat |
| Kutsal Meryem Ana'nın Müjdesi (MÖ 9 ay) | 7 Nisan |
| †Başkalaşım | 19 Ağustos |
| Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü | 28 Ağustos |
Hareketli (hareketli) tatiller. Kilise takviminin hareketli kısmı, yıldan yıla değişen kutlama tarihiyle birlikte hareket eder. Tüm "hareketli" tatiller Paskalya'dan sayılır ve onunla birlikte "laik" takvim alanında hareket eder.
Onikinci taşınma tatilleri:
Onikinci bayramların her birinde, 5 ön bayram günü olan İsa'nın Doğuşu ve 4 ön bayram günü olan Epifani hariç, bir ön bayram günü vardır.
Bayramdan sonraki günlerin sayısı, bazı tatillerin diğerlerine veya oruç günlerine daha fazla veya daha az yakınlığına bağlı olarak 1 ila 8 gün arasında değişir.
Ek olarak, Rab'bin bazı bayramlarından önce özel cumartesi ve haftalar (Pazar günleri) gelir ve sona erer.
Sabit dairenin on iki bayramının hizmetleri adet halindedir. Hareketli dairenin on iki bayramına yönelik hizmetler Lenten ve Tsvetnaya'da bulunmaktadır.
Rusya'da 1925'e kadar on ikinci bayramlar hem kilise hem de sivil bayramlardı.
On ikinci olmayan harika tatiller:
İsa'nın Doğuşu ve Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi, Rab'bin Sünneti, En Kutsal Theotokos'un Korunması ve Kutsal Baş Havariler Petrus ve Pavlus'un bayramlarında ön bayram, bayram sonrası bayram veya hediye yoktur.
- Piskopos Alexander Mileant
- Yu.Ruban
- Noel döngüsünün tatilleri Yu.Ruban
- On ikinci tatil koruma İskender Erkekler
- On İki Bayramın Troparionları
Hıristiyan tatilleri
Hıristiyan tatilleri- Kilise takviminin, bireysel ayin niteliğindeki ayinlerle işaretlenen belirli günleri. Bu, tatillerin ve "tövbe zamanlarının" adlarında, kutlama tarihleri ve sıralarında ve ayrıca ayin sırasında söylenen metinlerin içeriğinde sabittir. Amaçları ve anlamları, esas olarak İsa Mesih'in (Kurtarıcı) ve Meryem Ana'nın dünyevi yaşamındaki olaylarda somutlaşan Kurtuluş tarihinin önemli aşamalarının hatırlanması, yüceltilmesi ve teolojik yorumlanmasıdır - buna gerçek bir katılımcı ilahi-insan süreci. Dolayısıyla O'na adanan tatil takviminde olağanüstü bir yer.
Tatiller, birbiriyle örtüşen iki yıllık döngüye dağıtılır - (Mineaion) ve (triode veya Paskalya-Pentikostal). İlk döngünün kutlamaları ve unutulmaz etkinlikleri yalnızca ayın tarihlerine göre kesin olarak sabitlenir (Jülyen takviminin modern sivil takvime göre tarihleri için bir değişiklik gereklidir: n - 13 gün, - 20. için) 21. yüzyıllar). İkinci tatiller yalnızca haftanın günlerine göre belirlenir ve tüm hareketli yıllık döngünün başlangıç noktası olan Paskalya ile sıkı bir şekilde ilişkilendirilir. İkincisinin tarihi 35 gün içinde değişir (“Paskalya sınırları”): 4 Nisan'dan (22 Mart, eski stil) - 8 Mayıs'a (25 Nisan, eski stil).
Modern Ortodoks takviminin en önemli bayramlarına "on iki" veya "on iki" (Slav on ikisinden - "on iki") denir (bkz.). “tatil tatili” olarak bu sınıflandırmanın dışındadır.
Tatil hiyerarşisi merdiveninin ikinci basamağını ayinle ilgili kullanımda “büyük” olarak adlandırılan tatiller oluşturur. Bunlar şunları içerir: En Kutsal Theotokos'un Korunması (1/14 Ekim), Rab'bin Sünneti ve Aziz Petrus'un anısı. Büyük Fesleğen (1/14 Ocak), Vaftizci Yahya'nın Doğuşu (24 Haziran/7 Temmuz), ilk yüce eklentilerin anısı. Petrus ve Pavlus (29 Haziran/12 Temmuz), Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi (29 Ağustos/11 Eylül) ve ayrıca bazı eski takvimlere göre Aziz Petrus'un ölümü (ölümü). İlahiyatçı Yahya (26 Eylül/9 Ekim), azizin anısı. Likya'daki Myra Başpiskoposu Nicholas (6/19 Aralık) ve kutsal emanetlerinin Myra'dan İtalya'nın Bari kentine nakledilmesi (9/22 Mayıs).
Diğer tüm bayramlar ruhani güçlere (genel tatil Başmelek Mikail Konseyi, 8/21 Kasım), Eski Ahit ve Hıristiyan azizlerine, Kutsal İncil ve Hıristiyan tarihindeki önemli olayların anılması, mucizevi ikonların ortaya çıkışına adanmıştır. ve kalıntıların keşfi.
Yeni azizlerin sürekli kanonlaştırılması, Hıristiyan takviminin sürekli yenilenmesi anlamına gelir.
Kilise Şartı (Typikon), tüm tatillerin, özel işaretlerle kaydedilen hizmetlerinin ciddiyet derecesine göre beş kategoriye ayrılmasını sağlar (altıncı kategoride işaret yoktur). Herhangi bir kilisenin (adını taşıdığı) koruyucu bayramı, ayinsel açıdan on iki bayramla eşdeğerdir. Aynı derecede ciddiyet, genel kilise düzeyinde mütevazı bir ayin statüsüne sahip olanlarda bile, "yerel olarak saygı duyulan" bayramların doğasında bulunabilir.
Tüm Hıristiyanlar için ortak olan bayramlar, her şeyden önce Paskalya ve Noel'dir (ikincisi, özel bir takvim kutlaması olarak Ermeni ve diğer Monofizit kiliseleri tarafından kutlanmaz). En önemli yıllık tatiller, Ortodoks ve Katolikler arasında temelde aynıdır (çünkü kutsal tarihteki aynı olaylara dayanırlar), ancak kutlamaların doğasının yanı sıra tarihler, çoğu zaman isimler ve anlamsal nüanslar bakımından farklılık gösterirler.
Birleşik Kilise'nin birçok azizine eşit derecede saygı gösterilir: Batı'da Doğulu olanlar, Doğu'da Batılı olanlar (Büyük Basily - Milanolu Ambrose, vb.). Ancak Kiliselerin bölünmesinden (1054) sonra yaşayan bir Kilisenin azizleri, kilise yetkililerinin izniyle başka bir Kilisede esas olarak yerel düzeyde saygı görebilir. Örneğin resmi Katolik takvimi Sts'in adlarını içerir. Turovlu Cyril (11 Mayıs), Pechersk Anthony (24 Temmuz), Havarilere Eşit Olga ve Vladimir (27 ve 28 Temmuz), Boris ve Gleb (5 Ağustos), Radonezh Sergius (8 Ekim); Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu da onurlandırıldı (7 Eylül).
Tanrı'nın Annesine, azizlere, kutsal emanetlere ve ikonlara saygıyı reddeden Protestanların takvimlerinde buna karşılık gelen tatiller yoktur.
Kilise takviminin genel oluşum süreci bağlamında tatillerin incelenmesi ("tatil çalışmaları"), akademik ayinlerin bölümlerinden biri olan yardımcı bir tarihsel disiplindir.
Ayinle ilgili metinler Hizmette 12 ciltlik (sabit tatiller için), Lenten ve Tsvetnaya (hareketli olanlar için), Menea Şenliği'nde ve ayrıca bireysel tatiller için genellikle tarihi bilgiler, yorumlar, notasyonlar ve notlar içeren çok sayıda hizmet baskısında yer almaktadır. diğer uygulamalar.
“Tatil nasıl kutlanır? Bir olayı (olayın büyüklüğünü, amacını, inananlar için meyvesini derinlemesine incelemek için) veya Rab, Tanrı'nın Annesi, Melekler ve Azizler gibi bir kişiyi (o kişinin bu olaya karşı tavrını derinlemesine incelemek için) kutlarız. Tanrı ve insanlık, Tanrı'nın Kilisesi üzerindeki yararlı etkisine dahil). Bir olayın veya kişinin geçmişine dalmak, olaya veya kişiye yaklaşmak gerekir, aksi takdirde tatil kusurlu ve tatsız olacaktır. Bayramlar hayatımıza etki etmeli, canlandırmalı, gelecek nimetlere olan inancımızı (kalplerimizi) ısıtmalı, takvalı, güzel ahlakı beslemelidir.”
Dürüst Joachim ve Anna, Nasıra şehrinde yaşıyordu. İkisi de yaşlılığa kadar yaşadı ama çocukları olmadı. Rab'bin kendilerine bir oğul veya kız vermesi için hararetle dua ettiler ve eğer bir çocuk doğarsa onu tapınakta Tanrı'ya hizmet etmeye adayacaklarına dair söz verdiler. Rab onların duasını duydu: Meryem adını verdikleri bir kızları vardı.
Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu 21 Eylül'de (8) kutlanır.
Troparion, 4. ses:
Doğuşunuz, Meryem Ana,
tüm evrene duyurmaktan mutluluk duyuyorum:
Doğruluk Güneşi, Tanrımız Mesih, senden doğdu.
ve yeminimi bozarak bir bereket verdim,
ve ölümü ortadan kaldırarak bize sonsuz yaşamı verdi.
Kontakion, 4. ses:
Joachim ve Anna çocuksuzluğu suçluyor,
ve Adem ile Havva ölümlü yaprak bitlerinden kurtuldular,
Kutsal Doğuşunuzdaki En Saf Olan.
Halkınızın kutladığı şey budur,
Kendinizi günahların suçluluğundan kurtardıktan sonra her zaman Ti'yi arayın:
Tanrı'nın Annesi ve hayatımızın besleyicisi kısır meyveler doğurur.
2. Kutsal Bakire Meryem'in Tapınağa Sunumu
(Giriiş). Meryem Ana üç yaşındayken Joachim ve Anna sözlerini yerine getirdiler ve Onu Kudüs Tapınağına getirdiler. Baş Rahip, Meryem Ana'yı girişte karşıladı ve Kutsal Ruh'un ilhamıyla Onu, kendisinin yılda yalnızca bir kez girebileceği özel bir yere, Kutsalların Kutsalı'na götürdü. Meryem Ana tapınakta yaşamaya devam etti ve zamanının çoğunu dua ederek ve kutsal kitapları okuyarak geçirdi.
Kutsal Meryem Ana 14 yaşına kadar tapınakta yaşadı. Bundan sonra yasaya göre ailesinin yanına dönmesi ya da evlenmesi gerekiyordu. Ancak Joachim ve Anna bu zamana kadar çoktan ölmüşlerdi ve Meryem Ana, bakire kalacağına söz verdiği için evlenmek istemiyordu. Daha sonra rahipler, kızı olarak Ona bakması için Onu uzak bir akrabası olan seksen yaşındaki yaşlı Joseph ile nişanladılar. Yusuf Nasıra'da yaşıyordu; fakir bir adamdı ve marangozlukla uğraşıyordu.
En Kutsal Theotokos Tapınağı'na Giriş 4 Aralık'ta (21 Kasım) kutlanır.
Troparion, 4. ses:
Bugün Tanrı'nın lütfuyla başkalaşım
ve insanların kurtuluşunu vaaz ediyorum:
Tanrı'nın tapınağında Bakire açıkça görünür,
ve herkese Mesih'i duyuruyor,
Biz de yüksek sesle haykıracağız:
Sevinin, Rab'bin vizyonunun gerçekleşmesi.
Kontakion, 4. ses:
Kurtarıcı'nın En Saf Kilisesi,
değerli saray ve Meryem Ana,
Tanrı'nın yüceliğinin kutsal hazinesi,
bugün Rabbin evine getirildi,
İlahi Ruh'ta bile, ortak liderlik eden lütuf,
Tanrı'nın Melekleri şarkı söylüyor:
Burası cennet köyü.
3. Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi
(Luka 1:26-38)
(Duyuru). Meryem Ana Yusuf'la birlikte yaşarken, Başmelek Cebrail, dünyanın Kurtarıcısının Ondan doğuşuyla ilgili müjdeyi ona iletmek için Tanrı tarafından Ona gönderildi. Ona şu sözlerle göründü: "Sevin, lütufla dolu, Rab seninle, sen kadınlar arasında kutsanmışsın." Meryem Ana utandı ve şöyle düşündü: Bu selamlama ne anlama geliyor? Başmelek şöyle devam etti: “Korkma Meryem, Tanrı'nın lütfunu buldun; Bir oğul doğuracaksın ve ona İsa adını vereceksin.” Meryem şaşkınlıkla sordu: “Ben evli olmadığım halde bu nasıl olabilir?” Başmelek Ona cevap verdi: "Kutsal Ruh üzerinize gelecek ve En Yüce Olan'ın gücü Sizi gölgede bırakacak, bu nedenle doğacak Kutsal Olan'a Tanrı'nın Oğlu denecek." Meryem Ana alçakgönüllülükle şöyle dedi: "Ben Rab'bin kuluyum, bana senin sözüne göre yapılsın." Ve melek ondan ayrıldı.
Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi 7 Nisan'da (25 Mart) kutlanır.
Troparion, 4. ses:
Kurtuluşumuzun günü en büyüktür,
ve çağlardan beri kutsallığın tezahürü,
Tanrı'nın Oğlu, Bakire'nin Oğludur,
ve Cebrail lütfu vaaz ediyor.
Aynı şekilde Tanrı'nın Annesine de haykıracağız:
Sevin, lütufla dolu, Rab seninle.
Kontakion, 8. ses:
Seçilen Voyvoda galip gelir,
kötü olanlardan kurtulmuş gibi,
Ey Tanrının Annesi, hizmetkarlarına şükran ilahilerini söyleyelim:
ama yenilmez bir güce sahip olarak,
bizi her türlü sıkıntıdan kurtar,
Size şöyle seslenelim: Sevin, Gelinsiz Gelin.
4. Noel
(Luka 2:1-21)
(Noel). Roma İmparatoru Augustus, kontrolü altındaki Yahudiye topraklarında ulusal bir nüfus sayımı yapılmasını emretti. Bunun için her Yahudinin atalarının yaşadığı şehre gidip kayıt yaptırması gerekiyordu. Yusuf ve Meryem kayıt olmak için Beytüllahim şehrine gittiler. Nüfus sayımı vesilesiyle Beytüllahim'de çok sayıda insan toplandığı ve çobanların sığırları kötü bir pagodaya sürdüğü bir mağarada şehrin dışında durduğu için burada evde yer bulamadılar. Gece burada Meryem Ana bir Bebek doğurdu, O'nu kundağa sardı ve yemliğe yatırdı.
İsa'nın Doğuşu gecesinde Beytüllahim çobanları sürülerini tarlada otlattılar. Aniden onlara bir melek göründü. Çobanlar korkuyordu. Fakat melek onlara şunu söyledi: “Korkmayın! Size büyük bir sevinç getiriyorum: Bu gece dünyanın Kurtarıcısı doğdu ve bu sizin için bir işarettir: Kundağa sarılmış, yemlikte yatan bir Çocuk bulacaksınız. Bu sırada gökte birçok melek belirdi, Tanrı'yı övdü ve şu şarkıyı söyledi: "Yücelerde Tanrı'ya yücelik, yeryüzünde esenlik, insanlara karşı iyi niyet."
Melekler ortadan kaybolunca çobanlar şöyle demeye başladılar: "Beytüllahim'e gidelim ve Rab'bin bize ne söylediğini görelim." Mağaraya vardıklarında Meryem, Yusuf ve Çocuğu yemlikte yatarken buldular. O'na tapındılar ve meleklerden gördüklerini ve duyduklarını Yusuf ve Meryem'e anlattılar. Doğumunun sekizinci gününde O'na İsa adı verildi.
Noel 7 Ocak'ta (25 Aralık) kutlanır.
Troparion, 4. ses:
Doğuşunuz, Tanrımız Mesih,
Dünyanın yükselişi, aklın ışığı,
içinde yıldızların hizmetkarları var
Bir yıldızı takip ediyorum
Hakikat Güneşi önünde sana boyun eğiyorum
ve seni Doğu'nun yükseklerinden götürüyorum:
Tanrım, yücelik sana!
Kontakion, ses 3:
Bakire bugün En Önemliyi doğuruyor,
ve toprak ini Yaklaşılmaz'a getirir:
Melekler ve çobanlar hamd eder,
Kurtlar yıldızla birlikte seyahat eder:
Bizim için Küçük Çocuk, Ebedi Tanrı doğdu.
5. Rab'bin Sunumu
(Luka 2:22-39)
(Mumlar). Yahudilerin, ilk oğlunun doğumundan sonraki kırkıncı günde Tanrı'ya adanmak üzere tapınağa getirilmesini öngören bir kanunu vardı. Bu durumda, fedakarlık ettiler: zenginler - bir kuzu ve bir güvercin ve fakirler - iki güvercin civciv. İsa Mesih kırk günlükken, Meryem Ana ve Yusuf O'nu Kudüs Tapınağı'na getirdiler ve fakir olduklarından iki güvercin kurban ettiler. Aynı gün, Kurtarıcı İsa'yı görene kadar ölmeyeceği tahmin edilen Yaşlı Simeon tapınağa geldi. Meryem ve Çocukla karşılaştı ve O'nu kollarına alarak şöyle dedi: "Artık huzur içinde ölebilirim, çünkü gözlerim dünyanın Kurtarıcısını gördü."
Tapınakta, orada bulunanlara bu Çocuğun dünyanın Kurtarıcısı olduğunu söyleyen 84 yaşındaki dul peygamber Anna vardı.
Rab'bin Sunumu 15 (2) Şubat'ta kutlanır.
Aziz'in duası Tanrıyı Alıcı Simeon,(Tüm Gece Nöbeti'nin 1. bölümü olan Vespers'te söylenir):
Şimdi kulunu serbest bırakıyorsun, ya Rab,
Sözün uyarınca esenlik içinde;
Çünkü gözlerim senin kurtuluşunu gördü,
Bütün insanların önünde hazırladığın
dillerin açığa çıkışındaki ışık
ve halkın İsrail'in görkemi. (Luka 2:29-32).
6. Rab'bin Vaftizi
(Matta 3:13-17; Markos 1:9-11; Luka 3:21-22; Yuhanna 1:32-34)
(Vaftiz). İsa Mesih 30 yaşına geldiğinde, onun tarafından vaftiz edilmek üzere Ürdün Nehri'ne, Vaftizci Yahya'nın yanına gitti. Yahya ilk başta şunu söyleyerek reddetti: “Senin tarafından vaftiz edilmeye ihtiyacım var, sen bana mı geliyorsun?” Fakat İsa ona şöyle cevap verdi: "Bırak, bizim her türlü doğruluğu yerine getirmemiz gerekiyor." Sonra Yahya O'nu vaftiz etti. İsa Mesih sudan çıktığında, gökler aniden O'nun üzerine açıldı ve Tanrı'nın Ruhu güvercin şeklinde O'nun üzerine indi ve Baba Tanrı'nın sesi gökten duyuldu: “Bu benim sevgili Oğlumdur. Gayet memnunum."
Kutsal Üçlü, Rab'bin Vaftizi sırasında ortaya çıktığından, bu bayram aynı zamanda Epifani olarak da adlandırılır.
Rab'bin Epifani'si 19 Ocak'ta (6) kutlanır. Bu bayramda kilisede su iki kez kutsanır. Tatilden önceki gün yapılan Liturgy'den sonra ilk kez. Bu suya “Akşam Suyu” denir. Bayram gününde Liturgy'den sonra ikinci kez "Ürdün'e Yürüyüş" adı verilen dini bir geçit töreni düzenleniyor. Bu Haç alayı sırasında “Epifani Suyu” adı verilen su kutsanır.
Troparion, 1. ses:
Ürdün'de sana vaftiz edildim, Tanrım,
Teslis ibadeti şunu ortaya çıkardı:
Anne babanın sesi Sana tanıklık ediyor,
sevgili oğlunu çağırarak:
ve Ruh, güvercin şeklinde,
yazılı ifadeniz:
Mesih Tanrı'nın ortaya çıkması,
ve aydınlanma dünyası, sana şan olsun.
Kontakion, 4. ses:
Bugün evrene göründün,
ve senin ışığın, ya Rab, üzerimize parlıyor,
Ty şarkısını söyleyenlerin aklında:
Geldiniz ve ulaşılmaz bir Işık olarak ortaya çıktınız.
7. Rab'bin Başkalaşımı
(Matta 17:1-13; Markos 9:2-13; Luka 9:28-36)
(Başkalaşım). Acı çekmeden kısa bir süre önce, İsa Mesih üç öğrencisini yanına aldı: Petrus, Yakup ve Yuhanna ve dua etmek için onlarla birlikte Tabor Dağı'na çıktı. O dua ederken öğrenciler uykuya daldılar. Uyandıklarında, İsa Mesih'in dönüştüğünü gördüler: Yüzü güneş gibi parlıyordu ve giysileri kar gibi beyazdı; Musa ve İlyas O'na görkem içinde görünüp O'nun çektiği acılar ve ölüm hakkında O'nunla konuştular. Kudüs'te dayanmak. Musa ve İlyas, İsa Mesih'ten ayrıldığında Petrus şöyle haykırdı: “Ya Rab! burada kendimizi iyi hissediyoruz; Üç çadır yapacağız; biri sana, biri Musa'ya, biri de İlyas'a.” Aniden parlak bir bulut onları gölgeledi ve buluttan bir ses duydular: “Bu benim sevgili Oğlumdur, ondan çok memnunum; Onu dinle." Öğrenciler korkudan kendilerini yere attılar. İsa Mesih onlara yaklaştı, onlara dokundu ve şöyle dedi: “Ayağa kalkın, korkmayın”! Öğrenciler ayağa kalktılar ve İsa Mesih'i her zamanki haliyle gördüler.
Rab'bin Başkalaşım'ı 19 Ağustos'ta (6) kutlanır.
Troparion, 7. ses:
Dağda başkalaşım geçirdin, ey Mesih Tanrı,
Bir insan gibi öğrencilerine yüceliğini gösteriyorsun:
Daima mevcut ışığın biz günahkarların üzerine parlasın,
Tanrı'nın Annesi, Işık Veren'in duaları aracılığıyla, Sana şan olsun.
Kontakion, 7. ses:
Dağda göründün,
ve senin öğrencilerinin bulunduğu bir yer olarak,
Yüceliğini gördüm, ey Mesih Tanrı:
Evet, çarmıha gerildiğini gördüklerinde,
o zaman acı çekmek bedava olarak anlaşılacaktır,
dünyaya vaaz veriyorlar,
çünkü Sen gerçekten Baba'nın ışıltısısın.
8. Rab'bin Yeruşalim'e girişi
(Matta 21:1-17; Markos 11:1-19; Luka 19:29-48; Yuhanna 12:12-19)
(Palmiye Pazar). Paskalya'dan altı gün önce İsa Mesih Beytanya'dan Kudüs'e doğru yola çıktı. Yolun yarısında öğrenciler, onun isteği üzerine, onlara binebilmesi için ona bir eşek ve sıpa getirdiler. Onları giysileriyle örttüler ve İsa Mesih oturup Yeruşalim'e doğru yola çıktı. Ve O atına binerken Yeruşalim'den onu karşılamak için çok sayıda insan çıktı. Kimisi elbiselerini çıkarıp yola serdi; diğerleri palmiye dallarını kesti, ellerinde taşıdı ya da yola fırlattı ve herkes yüksek sesle haykırdı: “Davut Oğlu'na Hozana! Rab'bin adıyla gelene ne mutlu! En Yücelerdeki Hosanna! Çocuklar Kurtarıcı'yı özellikle özenle ve sevinçle selamladılar ve hatta tapınakta bile O'na bağırdılar: "Davut Oğlu'na Hosanna"!
Rab'bin Kudüs'e girişi kutlanıyor Pazar günü, Paskalya'dan bir hafta önce. Ayin sırasında hurma dalları yerine söğüt ağaçları kutsanarak dağıtılır. Bu, Kutsal Haftadan önce Lent sırasında olur. Bu günde öğrenciler genellikle ebeveynleri ve öğretmenleriyle bir araya gelirler.
8a. Rabbimiz İsa Mesih'in dirilişi
(Matta 28:1-15; Markos 16:1-11; Luka 24:1-12) (Yuhanna 20:1-18; Korintliler 15:3-5)
(İsa'nın Dirilişi. Diriliş. İsa'nın Paskalyası). Cumartesiden sonraki ilk gün, sabah erkenden İsa Mesih ölümden dirildi. Aynı zamanda güçlü bir deprem de meydana geldi. Rab'bin bir meleği gökten indi; görünüşü şimşek gibiydi ve cübbesi kar gibi beyazdı. Mezarın kapısındaki taşı yuvarlayıp üzerine oturdu. Nöbet tutan savaşçılar korkudan yere düşüp ölü gibi olmuşlar, sonra akılları başlarına gelerek kaçtılar. Bazıları başkâhinlere gelip olup biteni anlattı. Başrahipler onlara para verdi ve onlara, geceleri onlar uyurken İsa Mesih'in öğrencilerinin gelip O'nun bedenini çaldığını söylemeyi öğrettiler.
Bayram Bayramı, İsa'nın Dirilişi, Paskalya, ilk bahar dolunayından sonraki ilk Pazar günü kutlanır. 4 Nisan (22 Mart) ile 8 Mayıs (25 Nisan) arasında. Gece yarısı (Cumartesiden Pazara) Paskalya Matinleri servis edilir ve ardından Liturji yapılır. Bu hizmetlerden sonra Lent sona erer ve orucunuzu açabilirsiniz (oruç değil, mütevazı yemekler yiyin). Paskalya yedi gün boyunca kutlanır.
Matins'in başında Stichera, 6. ses:
Dirilişin, Ey Kurtarıcı Mesih,
Melekler cennette şarkı söyler:
ve bizi dünyaya bağışla
Seni temiz bir kalple yüceltiyorum.
Troparion:
Mesih ölümden dirildi,
Ölümü ölümle ezmek,
ve mezarlarda bulunanlara yaşam karşılıksız verildi.
9. Rab'bin Göğe Yükselişi
(Markos 16:15-19; Luka 24:46-53; Elçilerin İşleri 1:2;4-26)
(Yükseliş). Ölümden dirilişten sonraki kırkıncı günde, Rab İsa Mesih öğrencilerine göründü ve onlara Kutsal Ruh'u alana kadar Yeruşalim'de kalmalarını söyledi. Sonra onları şehirden Zeytin Dağı'na çıkardı ve ellerini kaldırarak onları kutsadı ve kutsadığında göğe yükselmeye başladı. Sonunda parlak bir bulut İsa Mesih'i öğrencilerinin gözünden sakladı. Uzun süre gökyüzüne baktılar. Aniden beyaz cübbeli iki melek onlara görünerek şöyle dedi: “Celileliler! Neden durup gökyüzüne bakıyorsun? Cennete yükselen bu İsa, sizin cennete yükseldiğini gördüğünüz gibi aynı şekilde gelecektir.” Öğrenciler yükselmiş Rab'bin önünde eğildiler ve sevinçle Yeruşalim'e döndüler.
Rab'bin Yükselişi kutlanır Paskalya'dan sonraki kırkıncı gün, her zaman Perşembe günü.
Troparion, 4. ses:
Yücelik içinde yücesin, ey Tanrımız Mesih,
öğrencinin yarattığı neşe,
Kutsal Ruh'un vaadi,
onlara bildirilen önceki nimet:
çünkü Sen dünyanın Kurtarıcısı olan Tanrı'nın Oğlu'sun.
Kontakion, 6. ses:
Zaten bize göz kulak olmuş,
ve yeryüzündekileri göktekilerle birleştiren,
Yücelik içinde yücesin, ey Tanrımız Mesih,
hiç ayrılmamak ama ısrarcı kalmak,
ve Seni sevenlere haykır:
Ben seninleyim ve senden başka kimse yok.
10. Kutsal Ruh'un havarilerin üzerine inişi
(Elçilerin İşleri 2;14:23)
(Kutsal Üçlü. Üçlü. Pentekost). İsa Mesih'in dirilişinden sonraki ellinci günde, havariler, Meryem Ana ve diğer inananlarla birlikte bir araya gelip dua ettiler. Günün başlangıcından itibaren üçüncü saatte, aniden gökten, sanki kuvvetli bir rüzgardan geliyormuş gibi bir ses duyuldu ve bulundukları tüm evi doldurdu ve ateş dilleri belirip her birinin üzerine kondu. Herkes Kutsal Ruh'la doldu ve daha önce bilmedikleri farklı dillerde Tanrı'yı yüceltmeye başladı.
O dönemde Kudüs'te Pentekost Bayramı münasebetiyle farklı ülkelerden gelen çok sayıda Yahudi vardı. Gürültüyü duyunca havarilerin bulunduğu evin yakınında toplandılar ve basit, eğitimsiz insanların farklı diller konuşmasına şaşırdılar. Daha sonra Havari Petrus konuştu ve insanlara Kutsal Ruh'u çarmıha gerilen ama ölümden dirilen İsa Mesih'ten aldıklarını açıkladı. Bu vaazı dinleyenlerin yürekleri duygulandı ve Petrus'a şunu sordu: "Ne yapmalıyız?" Petrus onlara şöyle cevap verdi: “Tövbe edin ve Rab İsa Mesih'in adıyla vaftiz olun, böylece Kutsal Ruh armağanını alacaksınız. Ve o gün yaklaşık üç bin kişi vaftiz edildi.
Kutsal Ruh'un havarilerin üzerine inmesi, Yeni Ahit'in sonu, havarisel vaazın ve Hıristiyan Kilisesi tarihinin başlangıcı anlamına gelir. Kutsal Ruh'un İnişi'nden önceki olaylar İncil'de, İniş'in kendisi ve ondan sonraki olaylar ise Havari'nin kitabında anlatılmaktadır.
Kutsal Ruh'un Havarilerin üzerine inişi kutlanır Paskalya'dan sonraki ellinci gün ve Kutsal Üçlü veya Pentikost günü olarak adlandırılır. Kutsal Üçlü her zaman Pazar günü olur ve üç gün boyunca kutlanır. Hafta boyunca oruç tutulmaz, yani Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutulmaz; bu yüzden ona "katı" denir.
Troparion, 8. ses:
Ne mutlu sana, Tanrımız Mesih,
Olguların bilge balıkçıları gibi,
üzerlerine Kutsal Ruh'u göndererek,
ve onlarla birlikte evreni yakalayın,
İnsanlığın aşığı, şan sana olsun.
Kontakion, 8. ses:
Diller birleşince
Yüce Olan'ın dillerini bölmek:
ateşli diller dağıtıldığında,
itirazın tamamıyla bağlantılı olarak:
ve buna göre Kutsal Ruh'u yüceltiyoruz.
(Varsayım). Rab İsa Mesih'in çarmıha gerilmesinden sonra, Tanrı'nın Annesi Kudüs'te kutsal Havari İlahiyatçı Yahya'nın evinde yaşadı. Başmelek Cebrail tarafından kendisine üç gün önceden yurtta kalacağı haber verildi. Daha sonra, Onun isteği üzerine, Tomas dışındaki tüm havariler, Tanrı'nın gücüyle mucizevi bir şekilde Yeruşalim'de toplandı. Ölüm saatinde, Meryem Ana'nın bulunduğu odayı olağanüstü bir ışık aydınlattı; Rab İsa Mesih'in Kendisi ortaya çıktı ve Onun en saf ruhunu kabul etti ve havarileri, Onun bedenini Getsemani Bahçesi'ne, ebeveynlerinin ve dürüst Yusuf'un bedenlerinin dinlendiği mağaraya gömdüler. Üç gün sonra Havari Thomas geldi ve Tanrı'nın Annesinin bedenine saygı göstermek istedi. Ancak mağarayı açtıklarında orada bir ceset bulamadılar. Havariler şaşkınlık içinde duruyordu. Aniden Tanrı'nın Annesi onlara göründü ve şöyle dedi: “Sevin! Her zaman Tanrı'nın önünde dua kitabınız olacağım.
Tanrı'nın Annesinin Ölümü 28 Ağustos'ta (15) kutlanır.
Troparion, 1. ses:
Bekaretini Noel'de korudun,
Dormition'da dünyayı terk etmedin, ey Tanrı'nın Annesi,
Göbeğe yaslandın, Göbek Varlığının Annesi,
ve dualarınla ruhlarımızı ölümden kurtarıyorsun.
Kontakion, ses 2:
Tanrı'nın hiç uyumayan Annesinin dualarında,
ve şefaatte değişmez bir umut vardır,
tabut ve ölüm durdurulamaz:
Göbek Anne gibi,
Onu, Göbeğe aşılanan bakire olanın rahmine yerleştirin.
12. Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi
(Yüceltme). İlk Hıristiyanlar eski Yahudilerdi ve İsa Mesih'i takip etmeyen Yahudi liderlerin büyük zulmüne maruz kalmışlardı. İlk Hıristiyan şehidi Kutsal Protomarty Stephen, Hıristiyanlığı vaaz ettiği için taşlanarak öldürüldü. Kudüs'ün düşüşünden sonra, pagan Romalılardan Hıristiyanlara yönelik birçok kez daha korkunç zulüm başladı. Romalılar Hıristiyanlara karşıydı çünkü Hıristiyan öğretisi paganların geleneklerine, ahlakına ve görüşlerine tamamen zıttı. Bencillik yerine sevgiyi vaaz etti, lüksün yerine tevazuyu koydu, perhiz ve orucu öğretti, çok eşliliği ortadan kaldırdı, kölelerin özgürleşmesini teşvik etti ve zulüm yerine merhamet ve hayırseverlik çağrısında bulundu. Hıristiyanlık insanı ahlaki açıdan yükseltir, arındırır ve tüm faaliyetlerini iyiliğe yönlendirir. Hıristiyanlık yasaklandı, ağır şekilde cezalandırıldı, Hıristiyanlar acımasızca işkenceye tabi tutuldu ve sonra öldürüldü. İmparator Konstantin'in sadece Hıristiyanları serbest bırakmakla kalmayıp aynı zamanda Hıristiyanlığı devlet inancı haline getirdiği 313 yılına kadar durum böyleydi.
Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi 27 Eylül'de (14) kutlanıyor.
On iki bayramın sonuncusu olan Rab'bin Haçının Yüceltilmesi, Tanrı Yasası ders kitabında şu şekilde anlatılmaktadır:
Kutsal Haç'ın yüceltilmesi. Hıristiyanlara yönelik zulüm yaklaşık üç yüz yıl sürdü ve ancak kendisi de Hıristiyan inancını kabul eden İmparator Büyük Konstantin döneminde sona erdi. Annesi, dindar Kraliçe Helena, Rab İsa Mesih'in çarmıha gerildiği haçı bulmak için Kudüs'e gitti.
Kraliçeye İsa'nın haçının toprağa gömüldüğü ve oraya bir pagan tapınağı inşa edildiği belirtildi. Elena'nın emriyle binayı yıkıp toprağı kazmaya başladıklarında, üç haç buldular ve yanlarında "Yahudilerin Kralı Nasıralı İsa Mesih" yazılı bir tablet buldular.
Ölen kişinin üzerine Rab'bin üç Haçından hangisini yerleştirmeye başladıklarını öğrenmek için. İki haçtan da bir mucize olmadı ama üçüncü haçı koyduklarında ölü adam dirildi ve böylece Rab'bin haçını tanıdılar.
Orada bulunan herkes kutsal haçı görmek istiyordu. Sonra Kudüs Patriği Macarius ve Kraliçe Helena yüksek bir yerde durup bir haç diktiler ve halk ona boyun eğerek haykırdı: "Tanrım, merhamet et!"
Troparion(Ton 1)
Allah milletinizi korusun
ve mirasını kutsa,
bir Ortodoks Hıristiyanın zaferleri
direnişe izin veren,
ve Konutunuzu Haçınızla korumak.Rusça(ANM'nin çevirisi)
Allah milletinizi korusun
ve mirasını kutsa,
Ortodoks Hıristiyanların zaferi
düşmanlara izin ver
ve Konutunuzu Haçınızla korumak.Kontakion(Ton 4)
Vasiyetle Haç'a yükseldi,
Ortodoks Hıristiyanlar Senin gücünle sevinirler,
karşılaştırma için onlara zaferler vererek,
Barış silahın olanlara fayda sağla,
yenilmez zafer.Rusça(ANM'nin çevirisi)
Vasiyetle Haç'a yükseldi,
adaşınızın yeni ikametgahı
Merhametini bağışla, ey Mesih Tanrı:
Ortodoks Hıristiyanları Senin gücünle sevindir,
onlara düşmanlarına karşı zaferler ver,
Barış silahın olanlara fayda sağla,
yenilmez zafer.
Başlıca Hıristiyan bayramları ve oruçları
Paskalya- İncillerde anlatıldığı gibi çarmıhta çarmıha gerilen İsa Mesih'in mucizevi dirilişinin onuruna kurulan ana Hıristiyan bayramı. Bahar ekinoksundan ve dolunaydan sonraki ilk Pazar günü kutlanır. Kutlama tarihlerini hesaplamak için tablolar (Paskalya) derlenir. Ortodoks kiliseleri için Paskalya, Jülyen takvimine göre 22 Mart ile 23 Nisan arasına denk gelir.
Doğuş- Kilise doktrinine göre İsa Mesih'in doğuşunun şerefine kurulan ana Hıristiyan bayramlarından biri. 25 Aralık'ta kutlandı. İsa'nın Doğuşu'nun farklı kiliseler tarafından kutlanması arasındaki geçici farklılık, bazı kiliselerin (Rus, Bulgar, Sırp ve diğer Ortodoks kiliseleri) 25 Aralık'ın 7 Ocak'a karşılık gelen Jülyen takvimini kullanması nedeniyledir. Miladi takvim.
Üçlü- Kilise tarafından Hıristiyanlığın yaygın yayılmasının başlangıcı olarak yorumlanan, Kutsal Ruh'un havarilere inişi onuruna bir tatil. Paskalya'nın 50. gününde kutlanır ve genellikle Mayıs ayının son günlerine veya Haziran başına denk gelir.
Rabbin Sunumu- Anne ve babasının Tanrı'ya adanmak üzere tapınağa getirdiği çocuk Mesih olan Mesih'in dürüst Simeon'unun buluşmasının (Candlemas) onuruna bir tatil. 2(15) Şubat'ta kutlandı.
Epifani (Epifani)- Ürdün Nehri'nde Vaftizci Yahya peygamber tarafından İsa Mesih'in vaftizinin anısına bir tatil. Su kutsama töreni (Ürdün) 6 (19) Ocak'ta kutlanır.
Başkalaşım- Golgota'daki acılardan kısa bir süre önce öğrencilerine ilahi doğasını açıklayan İsa Mesih'in dönüşümü onuruna bir tatil. 6 (19) Ağustos'ta kutlandı.
Rab'bin Kudüs'e girişi (Palmiye Pazarı)- Mesih'in Kudüs'e girişinin anısına, sakinleri Tanrı'nın Oğlu'nu önündeki yola palmiye dalları atarak selamlayan bir tatil. Popüler yaşamda tatile Palm Pazar adı verildi, çünkü Slav ülkelerinde ritüelinde palmiye dallarının rolü o zamana kadar çiçek açan söğüt dalları tarafından oynanıyordu. Paskalya'dan önceki son Pazar günü kutlanır.
Yükseliş- Mesih'in cennete yükselişinin şerefine bir tatil. Paskalya'dan sonraki 40. günde kutlanır.
Yüceltme- 4. yüzyıldaki sözde ereksiyonun anısına bir tatil. Kudüs'te, efsaneye göre Mesih'in çarmıha gerildiği çarmıha gerilmiş inananlardan oluşan bir kalabalığın üzerinde. 14 Eylül'de (27) kutlandı.
Meryem Ana'nın Doğuşu- İsa'nın annesi Meryem Ana'nın doğumunun onuruna bir tatil. 8 Eylül'de (21) kutlandı.
Meryem Ana Tapınağına Giriş- Üç yaşındaki Meryem'in (İsa'nın gelecekteki annesi), ebeveynleri tarafından yetiştirilmek üzere kendisine verildiği Kudüs Tapınağına ciddi girişinin anısına bir tatil. 21 Kasım'da (4 Aralık) kutlandı.
Duyuru- Başmelek Cebrail'in Meryem Ana'ya ilahi bir bebeğin yaklaşmakta olan doğumuyla ilgili iyi haberi nasıl söylediğine dair Hıristiyan efsanesiyle bağlantılı bir tatil. 25 Mart'ta (7 Nisan) kutlandı.
Meryem Ana'nın Ölümü- İsa'nın annesi Meryem Ana'nın ölümünün anısına bir tatil. 15 Ağustos'ta (28) kutlandı.
Kutsal Bakire Meryem'in Korunması- Tanrı'nın Annesinin Konstantinopolis'indeki Blachernae Kilisesi'nde 910 civarında ortaya çıkışının anısına, peçesini tüm inananların üzerine uzatan bir tatil. 1 (14) Ekim'de kutlandı.
Gönderiler- belirli bir süre boyunca herhangi bir yiyeceği veya onun bireysel türlerini (özellikle et) yemekten kaçınmak. Oruç tutmak Ortodoks kilise takviminde yaklaşık 200 gün sürer. Her inanlı yıl boyunca Çarşamba ve Cuma günleri, Epifani Arifesinde, Vaftizci Yahya'nın kafasının kesildiği gün, Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi Bayramı'nda oruç tutmalıdır. Ayrıca dört günlük oruç vardır:
bahar (Harika)- Peynir haftasından (Maslenitsa) sonraki Pazartesi günü başlar ve Paskalya'ya kadar yaklaşık 7 hafta sürer;
yaz (Petrov)- Manevi Gün'den sonraki ilk Pazartesi günü başlar ve Aziz Petrus ve Pavlus'un günü olan 29 Haziran'da sona erer; sonbahar (Uspensky)- Göğe Kabul Bayramından 15 gün önce; kış (Rozhdestvensky veya Filippov)- Noel'den 40 gün önce.
Ansiklopedik Sözlük (P) kitabından yazar Brockhaus F.A.Oruçlar Oruçlar bir Hıristiyan kurumudur. Bir Hıristiyanda manevi ve ahlaki özlemlerin şehvetli olana üstünlüğünü teşvik etmek amacıyla kilise. P. Eski Ahit'te vardı. Hıristiyanlıkta kuruluşu kilisenin kendisiyle çağdaştır: örnek 1'e dayanmaktadır.
Klasikler arasında anlaşılmaz olan kitaptan veya 19. yüzyılın Rus yaşamının Ansiklopedisi'nden yazar Fedosyuk Yuri AleksandroviçTatiller ve oruçlar Yılda on iki ana Hıristiyan bayramı vardır; Slav Kilisesi'nde on iki ya da on iki. Bu nedenle her birine On İkinci (on ikinci) adı verildi. On iki bayram şunları içerir: Rabbin Yeruşalim'e girişi,
Yazarın Büyük Sovyet Ansiklopedisi (XP) kitabından TSB 100 büyük peygamber ve öğretmenin kitabından yazar Ryzhov Konstantin Vladislavovich Emily Post'un Görgü Kuralları Ansiklopedisi kitabından. Tüm durumlar için iyi görgü kuralları ve incelikli görgü kuralları. [Görgü kuralları] Peggy'nin Gönderisi tarafındanKİLİSEDE HIRİSTİYAN CENAZELERİ Bazı insanlar, evinizin mahremiyetinden çıkıp hüzünlü bir tören için toplanan herkesin önünde durmanız gerektiğinden, kilisede cenaze töreninin cenaze töreninin en zor kısmı olduğuna inanır. Diğerleri ise tam tersine, hizmetin ciddi atmosferini,
Nasıl Seyahat Edilir kitabından yazar Shanin ValeryHıristiyan kiliseleri Hıristiyanlık dünya dinleri arasında en yaygın olanıdır. Hıristiyan kiliseleri ve manastırları istisnasız dünyanın her ülkesinde bulunabilir. Hıristiyanlığın kurucusu, hatırladığımız gibi, kendisi de bir gezgindi ve sık sık bir yerden bir yere taşınıyordu. Bazen o
Bir Ortodoks Kişinin El Kitabı kitabından. Bölüm 4. Ortodoks oruçları ve tatilleri yazar Ponomarev VyacheslavHıristiyan manastırları İlk Hıristiyan manastırları MS ilk yüzyıllarda Kapadokya'da, şimdiki Türkiye'de ortaya çıktı. Hıristiyanlar insanlardan saklandılar, Hıristiyan gereçlerini benimseyen ikiyüzlü bir toplumdan kaçtılar, ancak tıpkı pagan toplumunda olduğu gibi,
Yükleniyor...
