giriiş
1.1. Sosyalleşmenin bir unsuru olarak aile
1.2. Eğitim ve ebeveynlik
1.3. Ailede eğitimin görevleri
Bölüm 2
2.1 Aile eğitiminin ilkeleri
2.2 Başarılı aile eğitimi için koşullar
2.3 Aile ve sosyal eğitimin birleşimi
Çözüm
Edebiyat
giriiş
Çocuk doğup dünyaya yerleşmeye başladığı andan itibaren öğrenmeye başlamıştır. Öğrenen, çocuk sürekli eğitilir. Yetiştirme süreci, bireyin sosyal niteliklerini şekillendirmeyi, dış dünyayla - toplumla, insanlarla, kendisiyle ilişkilerinin kapsamını yaratmayı ve genişletmeyi amaçlar. Bir kişinin hayatın çeşitli yönleriyle ilişkilerinin sistemi ne kadar geniş, çeşitli ve derinse, kendi manevi dünyası o kadar zengindir.
Böylece, dış dünya ile aktif etkileşim sürecinde, sosyal deneyimde, sosyal değerlerde ustalaşan bir kişilik oluşur. Bir kişinin nesnel ilişkileri yansıtmasına, bireyin içsel konumlarının oluşumuna, zihinsel deponun bireysel özelliklerine, karakterini, zekasını, başkalarına ve kendisine karşı tutumunu geliştirmeye dayanarak. Kolektif ve kişilerarası ilişkiler sisteminde, ortak faaliyet sürecinde çocuk, diğer insanlar arasında bir kişi olarak kendini gösterir.
Hiç kimse dünyaya hazır bir karakter, ilgi alanları, eğilimler, irade, belirli yeteneklerle doğmaz. Tüm bu özellikler, doğum anından olgunluğa kadar tüm yaşam boyunca kademeli olarak gelişir ve oluşur.
Doğumdan itibaren, bir kişi topluma girer. Çocuğun etrafındaki ilk dünya, toplumun ilk birimi, kişiliğin temellerinin atıldığı ailedir. Aile, bireyin oluşumunu etkileyen ana sosyal faktör haline gelir.
Çocuk, aileyi çevresindeki yakın insanlar, anne ve baba, büyükanne ve büyükbaba, erkek ve kız kardeşler olarak görür. Ailenin yapısına, aile içindeki aile üyelerine ve genel olarak etrafındaki insanlara olan ilişkisine bağlı olarak, kişi dünyaya olumlu veya olumsuz bakar, görüşlerini oluşturur, başkalarıyla ilişkilerini kurar. Aile içi ilişkiler de kişinin gelecekte kariyerini nasıl inşa edeceğini, nasıl bir yol izleyeceğini etkiler. Birey ilk yaşam deneyimini ailede alır, bu nedenle çocuğun hangi ailede büyüdüğü çok önemlidir: müreffeh veya işlevsiz bir ailede.
Çocuklarda ortaya çıkan temel sorun, ebeveynlerle ilişkiler sorunudur. Müreffeh ailelerde bile okul çağındaki çocuklarla iletişim kurmakta belirli bir zorluk vardır. Ayrıca, ebeveynler genellikle daha büyük çocuklarla iletişimin küçük çocuklardan farklı bir şekilde kurulması gerektiğini anlamadıkları için karmaşıklık da artar. Ebeveynler her zaman neyin yasaklanması gerektiği ile neye izin verilmesi gerektiği arasında ayrım yapmazlar. Bütün bunlar çok zor bir durum yaratabilir.
Yani kişi, diğer insanlarla iletişim kurarak ruhsal olarak doğar. Bu aileye ne kadar büyük bir sorumluluk yüklüyor! Ne kadar zorunlu! Yakınlarda sürekli ne kadar ince bir süreç yaşanıyor.
Bu çalışma aile eğitimi sorununa ayrılmıştır. Yetiştirme ilkelerini, çocuğun kişiliğinin gelişiminin ailede yetiştirme koşullarına bağımlılığını, aile yetiştirme hatalarını ve çocuğun ailede başarılı bir şekilde yetiştirilmesinin koşullarını ele alacaktır.
Bu çalışmanın amacı ailedir.
Araştırmanın konusunu aile eğitiminin yöntem ve ilkeleri oluşturmaktadır.
Bu çalışmanın amacı, toplumun bir hücresi olarak ailenin, bireyin gelişiminin temel dayanağı ve kişinin eğilim ve yeteneklerinin gerçekleşmesinin temel koşulu olduğunu kanıtlamaktır.
Bu çalışmanın amaçları şunlardır:
"aile eğitimi" kavramını ve çocuğun kişiliğini şekillendirmedeki rolünü tanımlar;
gelinen aşamada aile eğitiminin yöntem ve ilkelerini belirlemek;
başarılı aile eğitimi için koşulları belirler.
Problemleri çözmek için, araştırma konusuyla ilgili bilimsel literatürü analiz etme yöntemi kullanılmıştır.
Bölüm 1. Kişilik oluşumunda bir faktör olarak aile
1.1. Sosyalleşmenin bir unsuru olarak aile
Şu anda, aile ve aile eğitimi sorunları özellikle alakalı hale geldi. Rusya'da meydana gelen sosyal ve ekonomik krizler, demografik durumu gözle görülür şekilde kötüleştirdi. Ülkemizde geleneksel olarak oldukça saygın bir toplumsal kurum olan aile, değerini büyük ölçüde kaybetmiştir.
Bununla birlikte, şimdi ailenin önemi giderek artıyor: genç neslin gelişimindeki rolü fark ediliyor - sonuçta, çocuk gelecekteki yaşamın modellerini ailede oluşturuyor, bu nedenle birçok şey ebeveynlere ve diğer akrabalara bağlı.
Birçok bilim adamı aile eğitimi sorunu üzerinde çalışmıştır. Aile sorunu devleti, toplumu ve okulları da ilgilendirmektedir. Devlet düzeyinde aileye yardım etmek için çeşitli programlar oluşturuluyor, örneğin aileyi, anneliği ve çocukluğu desteklemek için ulusal "Rus Ailesi" projesi, 2008 Rusya'da "Aile Yılı" ilan edildi. Toplum yardımından bahsetmişken, sosyal koruma servisi, psikolojik yardım servisi, çocuklarla çalışan belediye merkezleri vb. gibi çeşitli sosyal kuruluşlar ve kamu dernekleri örnek olarak gösterilebilir.
Okul ve aile arasındaki etkileşim şu anda çözülmemiş bir sorun olmaya devam ediyor çünkü. okul, çocuk yetiştirme konularında her zaman aile ile işbirliği yapmaz. Bu çok büyük bir sorun çünkü eğitim ve okul hayatı genellikle en az 8-9 yıl sürüyor ve tüm bu süre boyunca okul çocuğu etkiliyor. Bu etki, elbette, aile eğitimi ile birleştirilmelidir. Bu nedenle, çocukların gelişimi için okul ve ailenin çabalarını birleştirmeye çok güçlü bir ihtiyaç vardır.
Bir kişinin manevi zenginliği, görüşleri, ihtiyaçları ve ilgi alanları, yönelimi ve yetenekleri büyük ölçüde çocukluk ve ergenlik döneminde oluşumlarının gerçekleştiği koşullara bağlıdır. İnsan gelişimini etkileyen üç faktör vardır: kalıtım, çevre ve yetiştirme. Gelişim, bir insanda meydana gelen psişede ve onun biyolojik doğasında meydana gelen tutarlı ve düzenli değişikliklerdir, büyük ölçüde kalıtıma bağlıdır. Aynı çalışmada, "oluşma" terimi kullanılır - bir kişinin kişiliğinin veya bireysel niteliklerinin gelişiminde belirli faktörlerin etkisi altında meydana gelen değişiklikler. Oluşturmak, bir kişinin tüm yaşamını organize etmek, eğitim ve öğretim yapmak, onu şu veya bu niteliği geliştirecek şekilde etkilemek demektir.
Kişiliğin oluşumuna etki eden faktörler üç gruba ayrılır: makrofaktörler, mezofaktörler ve mikrofaktörler. Makro faktörler uzay, gezegen, ülke, toplum ve devleti içerir. İkinci grup mezofaktörleri içerir: yerleşim türü (köy, şehir), etnokültürel ve tarihi koşullar. Mikro faktörler arasında aile, okul ve çocuğun yakın çevresi yer almaktadır. "Mikro" teriminin kullanılmasına rağmen - bu, kişilik oluşumundaki en önemli faktördür.
Ailenin ve okulun yanından bakıldığında, çocuğun yetiştirilmesinde amaçlı bir etkisi vardır. "Eğitim" kavramının iki ana anlamı vardır: geniş (sosyal) ve dar (pedagojik). Geniş bir sosyal anlamda eğitim, genç nesli hayata hazırlamak olan sosyal bir olgu, toplumun bir işlevi olarak anlaşılmaktadır. Toplumun tüm sosyal yapısının çabaları buna yöneliktir: aileler, anaokulları, okullar, medya, kiliseler vb. Pedagojik anlamda eğitim, bireyin gelişimini destekleyen, özel olarak organize edilmiş ve kontrollü bir süreçtir.
Bu makale aile eğitimi ile ilgilidir. Aile, hem toplumun sosyal bir hücresi hem de kişiliğin oluşumunda en önemli faktör olarak hareket eder.
Sosyologların bakış açısından aile, üyeleri ortak yaşam, karşılıklı yardımlaşma ve ahlaki sorumlulukla birbirine bağlanan, evliliğe ve kan bağına dayalı küçük bir sosyal gruptur. İnsan toplumunun bu eski kurumu, zorlu bir gelişme yolundan geçti: topluluk yaşamının kabile biçimlerinden modern aile ilişkileri biçimlerine.
Aile karmaşık bir çok işlevli sistemdir, birbiriyle ilişkili bir dizi işlevi yerine getirir. Ailenin işlevi, üyelerinin faaliyetini ve yaşamsal faaliyetini ortaya koymanın bir yoludur. İşlevler şunları içermelidir: ekonomik, ev, eğlence veya psikolojik, üreme, eğitim. Sosyolog A.G. Kharchev, ailenin üreme işlevini, bir kişinin türünü devam ettirme içgüdüsel arzusuna dayanan ana sosyal işlev olarak görüyor. Ancak ailenin rolü, "biyolojik" bir fabrikanın rolüyle sınırlı değildir. Bu işlevi yerine getiren aile, çocuğun fiziksel, zihinsel ve entelektüel gelişiminden sorumludur, bir tür doğum kontrolü görevi görür.
Bir kişi, ancak bir kişilik haline geldiğinde toplum için değer kazanır ve oluşumu, amaçlı, sistematik bir etki gerektirir. Çocuğun karakter özelliklerini, inançlarını, görüşlerini, dünya görüşünü oluşturmaya çağrılan, sürekli ve doğal etki doğası ile ailedir. Bu nedenle, ailenin eğitim işlevinin ana işlev olarak tahsis edilmesinin sosyal anlamı vardır.
Her insan için aile, kişiyi stresli ve aşırı durumlardan koruyan duygusal ve eğlence işlevleri yerine getirir. Bir evin rahatlığı ve sıcaklığı, bir kişinin güven ve duygusal iletişim, sempati, empati, destek ihtiyacının karşılanması - tüm bunlar, bir kişinin modern sıkıntılı yaşam koşullarına karşı daha dirençli olmasını sağlar. Ekonomik işlevin özü ve içeriği, yalnızca ortak bir hanenin geçimini sağlamak değil, aynı zamanda çocukların ve diğer aile üyelerinin engelli oldukları süre boyunca ekonomik olarak desteklenmesidir.
sosyalleşme- sosyal deneyime sahip bir kişi tarafından asimilasyon ve aktif yeniden üretim süreci, pratik ve teorik faaliyetlerin becerilerinde ustalaşma, bir kişi olarak gerçek hayattaki ilişkileri dönüştürme. Sosyalleşme sürecinin içeriği, toplumun bir erkek veya bir kadın rollerini (cinsiyet rolü sosyalleşmesi), ekonomik hayatın öznesi haline gelmesi (profesyonel sosyalleşme), bir aile kurması (aile sosyalleşmesi), yasalara uyan vatandaşlar olması (siyasi sosyalleşme) vb.
Aile, bireyin sosyalleşmesinde en önemli kurumdur. Bir kişinin ilk sosyal etkileşim deneyimini aile içinde alır. Bir süre için, aile genellikle çocuğun böyle bir deneyim yaşayabileceği tek yerdir. Daha sonra kreş, okul, sokak gibi sosyal kurumlar insanın hayatına dahil olur. Bununla birlikte, bu zamanda bile aile, bireyin sosyalleşmesinde en önemli ve bazen en önemli faktörlerden biri olmaya devam etmektedir. Aile, insanın temel yaşam eğitiminin modeli ve biçimi olarak değerlendirilebilir. Ailede sosyalleşme, hem amaçlı bir yetiştirme sürecinin bir sonucu olarak hem de sosyal öğrenme mekanizması yoluyla gerçekleşir. Buna karşılık, sosyal öğrenme sürecinin kendisi de iki ana yönde ilerler. Bir yandan çocuğun ebeveynleri, erkek ve kız kardeşleri ile doğrudan etkileşim sürecinde sosyal deneyim edinimi gerçekleşirken, diğer yandan diğer aile üyelerinin birbirleriyle olan sosyal etkileşimlerinin özellikleri gözlenerek sosyalleşme gerçekleştirilir. Ayrıca aile içi sosyalleşme, sosyal öğrenme adı verilen özel bir mekanizma aracılığıyla da gerçekleştirilebilir. Vekâleten öğrenme.
Dolaylı öğrenme, başkalarının öğrenmesini gözlemleyerek sosyal deneyimin kazanılmasıyla ilgilidir.
Ebeveyn davranış tarzının çocukların sosyal gelişimi üzerindeki etkisinin araştırılmasına yönelik birçok çalışma yapılmıştır. Bunlardan birinin sonuçlarını düşünün (D. Baumrind). Çalışma sırasında üç grup çocuk belirlendi. Birinci grup, yüksek düzeyde bağımsızlık, olgunluk, özgüven, hareketlilik, kendini tutma, merak, cana yakınlık ve çevreyi anlama becerisine sahip çocuklardan oluşuyordu (model I). İkinci grubu ise yeterince özgüvenli olmayan, içine kapanık ve güvensiz çocuklar oluşturdu (model II). Üçüncü grup, kendine en az güvenen, merak etmeyen, kendini nasıl dizginleyeceğini bilmeyen çocuklardan oluşuyordu (model III).
Çocuğa yönelik ebeveyn davranışının dört parametresi dikkate alındı: kontrol, olgunluk gerekliliği, iletişim, iyi niyet. Kontrol, yani, çocuğun aktivitesini etkileme girişimi. Aynı zamanda, çocuğun ebeveynlerin gereksinimlerine tabi olma derecesi de belirlendi. Olgunluk şartı: ebeveynler, bir çocuğu zihinsel yeteneklerinin sınırında, yüksek bir sosyal ve duygusal düzeyde hareket etmeye zorlamak için baskı uyguluyorlar. İletişim:çocuktan taviz almak, fikrini veya bir şeye karşı tutumunu netleştirmek için ebeveynler tarafından ikna kullanılması. İyi niyet: ebeveynlerin çocuğa nasıl ilgi gösterdiği (övgü, başarısından neşe), ona karşı sıcaklık, sevgi, ilgi, şefkat.
Çocukların farklı davranış modelleri sergilediği ailelerde ebeveynler ve çocuklar arasındaki etkileşim biçimlerinin özellikleri nelerdi? Çalışmanın sonuçları aşağıdaki gibiydi.
Ailenin çocuğun kişiliğinin oluşumu ve gelişimi üzerindeki etkisinin önemi ortaya çıkmıştır. Aile ve toplum eğitimi birbirine bağlıdır, birbirini tamamlar ve hatta belirli sınırlar içinde birbirinin yerine geçebilir, ancak genel olarak eşit değildirler ve hiçbir koşulda eşit olamazlar.
Ailenin çocuk üzerindeki etkisini düşünün.
1. Aile, bir güvenlik duygusu için temel oluşturur. Bağlanma ilişkileri, yalnızca ilişkilerin gelecekteki gelişimi için önemli değildir - doğrudan etkileri, bir çocukta yeni veya stresli durumlarda ortaya çıkan kaygıyı azaltmaya yardımcı olur. Böylece aile, dış dünyayla etkileşime girerken çocuğun güvenliğini garanti ederek, onu keşfetmenin ve ona yanıt vermenin yeni yollarında ustalaşarak temel bir güvenlik duygusu sağlar. Ayrıca sevdikleri, umutsuzluk ve huzursuzluk anlarında çocuk için bir teselli kaynağıdır.
2. Ebeveyn davranış modelleri çocuk için önemli hale gelir. Çocuklar genellikle diğer insanların ve çoğunlukla en yakın temasta oldukları kişilerin davranışlarını kopyalama eğilimindedir. Kısmen başkalarının davrandığı gibi davranmaya yönelik bilinçli bir girişimdir, kısmen de diğeriyle özdeşleşmenin bir yönü olan bilinçsiz bir taklittir.
Görünüşe göre kişilerarası ilişkiler de benzer etkiler yaşıyor. Bu bağlamda, çocukların yalnızca kendilerine doğrudan iletilen kuralları (hazır tarifler) özümseyerek değil, aynı zamanda ebeveyn ilişkilerinde var olan kalıpları gözlemleyerek (örnek) belirli davranış biçimlerini ebeveynlerinden öğrendiklerine dikkat etmek önemlidir. Tarif ile örneğin örtüştüğü durumlarda çocuğun da ebeveyn gibi davranması muhtemeldir.
3. Çocuğun yaşam deneyimi kazanmasında aile büyük önem taşır. Ebeveynlerin etkisi özellikle büyüktür çünkü onlar çocuk için gerekli yaşam deneyiminin kaynağıdır. Çocukların bilgi stoğu büyük ölçüde ebeveynlerin çocuğa kütüphanelerde çalışma, müzeleri ziyaret etme ve doğada dinlenme fırsatı sağladığına bağlıdır. Ayrıca çocuklarla bol bol konuşmak önemlidir.
Yaşam deneyimleri çok çeşitli durumları içeren ve iletişim sorunlarıyla başa çıkabilen, çeşitli sosyal etkileşimlerden hoşlanan çocuklar, yeni bir çevreye uyum sağlama ve çevrelerinde meydana gelen değişikliklere olumlu tepki verme konusunda diğer çocuklardan daha iyi olacaklardır.
4. Aile, çocukta disiplin ve davranış oluşumunda önemli bir faktördür. Ebeveynler, belirli davranış türlerini teşvik ederek veya kınayarak, cezalar uygulayarak veya onlar için kabul edilebilir bir davranış özgürlüğüne izin vererek çocuğun davranışını etkiler. Çocuk ne yapması gerektiğini, nasıl davranması gerektiğini anne babasından öğrenir.
5. Aile içi iletişim çocuğa model olur. Aile içi iletişim, çocuğun kendi görüşlerini, normlarını, tutumlarını ve fikirlerini geliştirmesini sağlar. Çocuğun gelişimi, ailede ona ne kadar iyi iletişim koşulları sağlandığına bağlı olacaktır; gelişme aynı zamanda aile içindeki iletişimin netliğine ve netliğine de bağlıdır.
Bir çocuk için aile doğum yeri ve ana yaşam alanıdır. Ailesinde, onu anlayan ve olduğu gibi kabul eden yakınları var - sağlıklı veya hasta, kibar veya çok iyi değil, esnek veya huysuz ve küstah - işte burada
Aile, bireyin sosyalleşmesinde en önemli kurumdur. Bir kişinin ilk sosyal etkileşim deneyimini aile içinde alır. Bir süre için, genel olarak aile, çocuğun böyle bir deneyim yaşayabileceği tek yerdir. Daha sonra kreş, okul, sokak gibi sosyal kurumlar insanın hayatına dahil olur. Bununla birlikte, bu zamanda bile aile, bireyin sosyalleşmesinde en önemli ve bazen en önemli faktörlerden biri olmaya devam etmektedir. Aile, insanın temel yaşam eğitiminin modeli ve biçimi olarak değerlendirilebilir. Ailede sosyalleşme iki paralel yönde gerçekleşir:
amaçlı bir eğitim sürecinin sonucu olarak;
sosyal öğrenme mekanizması hakkında
Buna karşılık, sosyal öğrenme sürecinin kendisi de iki ana yönde ilerler. Bir yandan çocuğun ebeveynleri, erkek ve kız kardeşleri ile doğrudan etkileşim sürecinde sosyal deneyim edinimi gerçekleşirken, diğer yandan diğer aile üyelerinin birbirleriyle olan sosyal etkileşimlerinin özellikleri gözlenerek sosyalleşme gerçekleştirilir. Ayrıca aile içi sosyalleşme, dolaylı öğrenme adı verilen özel bir sosyal öğrenme mekanizması aracılığıyla da gerçekleştirilebilir. Dolaylı öğrenme, başkalarının öğrenmesini gözlemleyerek sosyal deneyimin özümsenmesi ile ilişkilidir.
Ebeveynlik tarzının çocukların sosyal gelişimi üzerindeki etkisini incelemek için birçok çalışma yapılmıştır. Örneğin bunlardan birinin (D. Baumrind) sürecinde üç çocuk grubu belirlendi. Birinci grup, yüksek düzeyde bağımsızlık, olgunluk, özgüven, hareketlilik, kendini tutma, merak, cana yakınlık ve çevreyi anlama becerisine sahip çocuklardan oluşuyordu (model I).
“Küçük ördek yavruları gölette yüzdüler, kanaryalar gibi sarıydılar ve parlak kırmızı pençeleri olan beyaz ve beyaz anneleri onlara suda baş aşağı durmayı öğretmeye çalıştı. Başınızın üzerinde durmayı öğrenmezseniz, asla iyi bir topluma kabul edilmeyeceksiniz, dedi ve zaman zaman onlara nasıl yapılacağını gösterdi.
Wilde.
İkinci grubu ise yeterince özgüvenli olmayan, içine kapanık ve güvensiz çocuklar oluşturdu (model II).
Üçüncü grup, kendine en az güvenen, merak etmeyen, kendini nasıl dizginleyeceğini bilmeyen çocuklardan oluşuyordu (model III).
Araştırmacılar, çocuğa karşı ebeveyn davranışının dört parametresini değerlendirdiler: 1) kontrol; 2) vade şartı; 3) iletişim; 4) yardımseverlik. Kontrol, çocuğun aktivitesini etkileme girişimidir. Bu, çocuğun ebeveynlerin gereksinimlerine tabi olma derecesini belirler. Olgunluk şartı, ebeveynlerin çocuğu zihinsel yeteneklerin sınırında, yüksek sosyal ve duygusal düzeyde hareket etmeye zorlamak için bir çocuğa uyguladıkları baskıdır. İletişim, ebeveynler tarafından bir çocuktan taviz almak için ikna yönteminin kullanılmasıdır; bir şeye karşı fikrini veya tutumunu öğrenmek. İyi niyet, ebeveynlerin çocuğa karşı ilgi (övgü, başarılarından sevinç), sıcaklık, sevgi, ilgi, şefkat gösterme derecesidir.
Çocukların farklı davranış modelleri sergilediği ailelerde ebeveynler ve çocuklar arasındaki etkileşim biçimlerinin özellikleri nelerdi? Grafik olarak, stillerin özellikleri şekilde gösterilmiştir.
Davranış Modeli I. Yetkili Ebeveyn Kontrolü. Çocukları Davranış Modeli I'i takip eden ebeveynler, dört özellikte de en yüksek puanı aldı. Çocuklarına şefkatle, sıcak ve anlayışlı, yardımsever davrandılar, onlarla çok iletişim kurdular, çocukları kontrol ettiler, bilinçli davranış talep ettiler. Ve ebeveynler çocukların fikirlerini dinleseler de, bağımsızlıklarına saygı duysalar da, sadece çocukların arzularından hareket etmediler. Ebeveynler, kendi gereksinimlerinin nedenlerini doğrudan ve net bir şekilde açıklayarak kurallarına bağlı kaldılar. Ebeveyn kontrolü, çocuğun kendine güvenen ve bağımsız olma arzusu için koşulsuz destekle birleştirildi. Bu model, yetkili ebeveyn kontrolü modeli olarak adlandırılmıştır.
Böyle bir modele bir örnek, kimsenin çocuklara zulmetmediği, ancak kontrolden çıkmalarına izin vermediği J. Salinger'in hikayelerinden Glass ailesinin bilge ebeveynleridir. En büyüğünden en küçüğüne kadar yedi Glass'ın ebeveynleriyle pek çok ortak ilgi alanı vardır.
model ben
model II
model III
Çocukların davranış modeline göre ebeveynlerin etkileşim türleri
Davranış Modeli II. buyurgan. Çocukları Davranış Modeli II'yi takip eden ebeveynler, seçilen parametrelerde daha düşük puanlar aldı. Şiddete ve cezaya daha çok güvendiler, çocuklara daha az sıcaklık, daha az sempati ve anlayışla davrandılar, onlarla nadiren iletişim kurdular. Çocuklarını sıkı bir şekilde kontrol ettiler, güçlerini kolayca kullandılar, çocukları kendi fikirlerini ifade etmeye teşvik etmediler. Bu modele otoriterlik adı verildi.
Belki de dünya edebiyatında böyle bir modelin en çok örneği, Plyushkin'in çocuklarına ve "Lord Golovlyov" daki zalim anneye ve - daha modern imgelere dönersek - Lyudmila Petrushevskaya'nın eserlerindeki birçok karaktere yönelik muameledir.
Davranış Modeli III. küçümseyici. Çocukları Davranış Modeli III'ü takip eden ebeveynler küçümseyici, iddiasız, düzensiz ve kötü kurulmuş bir aile hayatıydı. Çocukları cesaretlendirmediler, nispeten nadiren ve ağır sözler söylediler, çocuğun bağımsızlığının ve özgüveninin yetiştirilmesine dikkat etmediler. Bu model hoşgörülü olarak adlandırıldı.
Böyle bir modelin canlı bir örneği Iris Murdoch'un "Kara Prens" romanında anlatılıyor - Buffinler, yazar Arnold ve eşi Rachel, kızları Julian'ı büyütmek için çok az şey yapıyorlar, 17 yaşında bile onu bir çocuk olarak görüyorlar, ancak aynı zamanda onun karmaşık doğasına ve onun yarattığı sorunlara dikkat etmiyorlar.
Ailenin herhangi bir deformasyonu, çocuğun kişiliğinin gelişiminde olumsuz sonuçlara yol açar. İki tür aile deformasyonu vardır: yapısal ve psikolojik. Ailenin yapısal deformasyonu, onun yapısal bütünlüğünün ihlalinden başka bir şey değildir. Günümüzde bu genellikle ebeveynlerden birinin yokluğuyla ilişkilendirilir (bir zamanlar ailede büyükanne ve büyükbabanın yokluğunda da böyle bir deformasyondan bahsedilirdi).
Fransız yazar Herve Bazin, "Bir Boşanmanın Anatomisi" adlı romanını, dört çocuğun ruhunun ebeveynlerinin - sanatçı Louis ve ev hanımı Alina - dağılmasıyla nasıl sakat kaldığına tamamen adadı.
Ailenin psikolojik deformasyonu, kişilerarası ilişkiler sisteminin yanı sıra olumsuz değerler sistemi, asosyal tutumlar vb.
Eksik aile faktörünün çocuğun kişiliği üzerindeki etkisine ilişkin birçok çalışma bulunmaktadır. Böylece erkeklerin, babalarının yokluğunu kızlara göre çok daha keskin algıladıkları ortaya çıkmıştır. Bu tür ailelerde erkek çocuklar daha huzursuz, daha saldırgan ve kendini beğenmiş olur. Babası olan ve olmayan ailelerde erkek çocukları arasındaki fark, özellikle çocukların hayatlarının ilk yıllarında belirgindir. Bir çalışmada, dul anne ile yaşayan, babası daha doğmadan ölmüş 2 yaşındaki çocukların, babası olan çocuklara göre daha az bağımsız oldukları, daha fazla kaygı ve saldırganlık gösterdikleri saptanmıştır (P. Massen, J. Conger ve ark., 1987). Daha büyük çocuklar incelendiğinde, babasız büyüyen erkek çocukların davranışlarının babası olanlara göre daha az cesur olduğu ortaya çıktı. Öte yandan, sadece anneleriyle büyüyen kızların davranış ve kişisel özelliklerinin tam bir ailede yaşayanlardan çok az farklı olduğu ortaya çıktı. Ancak entelektüel aktivitede, tam bir aile lehine bir fark vardır.
Uzun bir süre ailenin yapısal deformasyonunun çocuğun kişisel gelişiminin bozulmasının en önemli nedeni olduğuna inanılıyordu. Bu aynı zamanda istatistiksel verilerle de doğrulandı (hem yerli hem de yabancı): suç yönelimli olanlar da dahil olmak üzere pro-sosyal ve anti-sosyal ergen örnekleri, “tam - eksik aile” kriterine göre birbirinden önemli ölçüde farklılık gösteriyor.
Şu anda, ailenin psikolojik deformasyon faktörüne giderek daha fazla önem verilmektedir. Çok sayıda araştırma, ailenin psikolojik deformasyonunun, içindeki kişilerarası ilişkiler sisteminin ve değerlerin ihlalinin, bir çocuğun, bir gencin kişiliğinin olumsuz gelişimi üzerinde güçlü bir etkiye sahip olduğunu ve sosyal çocukçuluktan antisosyal ve suçlu davranışlara kadar çeşitli kişisel deformasyonlara yol açtığını ikna edici bir şekilde ifade ediyor.
Bir çocuğun bazı karakter özelliklerinin uyumsuz gelişimi, aile ilişkilerinin özelliklerine bağlı olabilir. Ebeveynler, çocukların doğasının özelliklerini hafife alırsa, çatışma yalnızca artmakla kalmaz, aynı zamanda pato-karakterolojik reaksiyonların, nevrozların, vurgulanan özelliklere dayalı psikopatik gelişimin oluşumuna yol açar. Bazı vurgulama türleri, belirli aile ilişkileri türlerine karşı en hassas veya özellikle savunmasızdır. A. E. Lichko, çeşitli uygunsuz eğitim türlerini tanımlar.
Hipoproteksiyon, vesayet ve kontrol eksikliği, bir gencin işlerine, endişelerine ve hobilerine gerçek bir ilgidir. Özellikle hipertimik, kararsız tip ve konformal tiplerin vurgulanması için elverişsizdir.
Baskın aşırı koruma, aşırı koruma ve küçük kontroldür. Çocuğa bağımsız olmayı öğretmez ve sorumluluk ve görev duygusunu bastırır. Özellikle psikastenik, hassas ve astenik tiplerin vurgulanması için elverişsizdir, astenik özelliklerini arttırır. Hipertimik ergenlerde, keskin bir özgürleşme tepkisine yol açar.
Müsamahakar aşırı koruma - ergenlerde davranış bozukluklarına yönelik denetim eksikliği ve eleştirel olmayan tutum. Bu tutum, kararsız ve histerik özelliklerin gelişmesine katkıda bulunur.
Bir hastalık kültü içinde büyümek, bir çocuğun hastalığının, hatta en ufak bir rahatsızlığının ona özel haklar tanıdığı ve onu ailenin ilgi odağı haline getirdiği bir durumdur. Benmerkezcilik ve kiralık tutumlar geliştirilir.
Ailede duygusal bir reddedilme olduğunda, çocuk üzerinde bir yük olduğunu hisseder. Bu tutum, kararsız, hassas ve astenik ergenler üzerinde ciddi bir etkiye sahiptir ve bu tiplerin özelliklerini pekiştirir. Epileptoidlerde özelliklerin keskinleştirilmesi de mümkündür.
Zorlu bir ilişkinin koşulları, bir gencin üzerine kötülüğün yayılması ve zihinsel zulümle ifade edilir. Epileptoidlerdeki özelliklerin güçlenmesine ve konformal vurgulamaya dayalı epileptik özelliklerin gelişimine katkıda bulunur.
Artan duygusal sorumluluğun koşulları, çocuğa çocukça ilgi gösterilmesi ve aşırı taleplerde bulunulmasıdır. Psikastenik tip, özellikleri keskinleşen ve psikopatik gelişime veya nevroza dönüşebilen çok hassastır.
Çelişkili ebeveynlik, farklı aile üyelerinin uyumsuz eğitim yaklaşımlarıdır. Bu tür bir yetiştirme, her türlü vurgulama için özellikle travmatik olabilir.
Büyüdükçe ailelerle olan ilişkiler değişir. Sosyalleşme sürecinde, akran grubu büyük ölçüde ebeveynlerin yerini alır (H. Remshmidt'e göre, ebeveynlerin bir "amortismanı" vardır). Sosyalleşme merkezinin aileden akran grubuna taşınması, ebeveynlerle duygusal bağların zayıflamasına yol açar. Ergenlikte ve gençlikte ebeveynlerin "değersizleştirilmesi" ile ilgili açıklamaların çok yaygın olduğu ve hatta söylenebilir ki, sıradan hale geldiği belirtilmelidir. Örneğin, ergenlik için özel bir davranışsal özellik olan "özgürleşme tepkisi" anlatılmaktadır. Araştırmacılar defalarca bunu evrimsel-biyolojik bir bakış açısıyla açıklamaya çalıştılar. Bununla birlikte, abartmamak gerekir: "ebeveynlerin değiştirilmesi" fikrinin bir grup akran tarafından abartılması, gerçek psikolojik tabloya çok az benzerlik gösterir.
Araştırma verilerine bakılırsa, ergenler için bir yönlendirme ve özdeşleşme merkezi olarak ebeveynler arka plana çekiliyor - ama sadece hayatın belirli alanlarında. Çoğu genç için, ebeveynler ve özellikle anne, duygusal olarak yakın kişiler olmaya devam ediyor.
Örneğin, çalışmalardan biri, sorunlu durumlarda bir ergen için duygusal olarak en yakın, sırdaş olanın her şeyden önce anne ve ardından duruma bağlı olarak farklı sekanslarda baba, kız arkadaş veya arkadaş olduğunu gösterdi. Başka bir çalışmada, lise öğrencilerine boş zamanlarını kiminle - ebeveynleriyle, arkadaşlarıyla, aynı cinsten akranlarıyla, karma bir şirkette vb. Ancak, "Zor bir günlük durumda kime danışırsınız?" - ikisi de anneyi ilk sıraya koymuş. Erkekler için ikinci sırada baba, kızlar için - bir arkadaş, kız arkadaş vardı. Diğer bir deyişle, psikolog I.S.Kon'un bu sonuçlar hakkında belirttiği gibi, arkadaşlarla eğlenmek güzel ama zor zamanlarda annenize dönmek daha iyidir. Modern ergenler, erkekler ve kızlar örneklerinden elde edilen son veriler bu eğilimi doğrulamaktadır. Böyle bir çalışmada gösterildiği gibi (A. A. Rean, M. Yu. Sannikova), bireyin sosyal çevre ile ilişkisi sisteminde, en olumlu olduğu ortaya çıkan anneye karşı tutumdu. Anneye yönelik olumlu tutumun azalması, anneyi tanımlarken olumsuz tanımlayıcıların (olumsuz özelliklerin) artmasının, bireyin tüm sosyal ilişkilerindeki olumsuzluğun genel olarak artmasıyla ilişkili olduğu bulunmuştur. Bu gerçeğin arkasında, kendi annelerine karşı olumsuz bir tavırla karakterize edilen bireylerde toplam olumsuzluğun (tüm sosyal nesnelere, olgulara ve normlara yönelik olumsuzluk) tezahürünün temel olgusunun yattığı varsayılabilir. Genel olarak, çalışmada ortaya konduğu gibi, anneye karşı olumsuz bir tutum, bireyin genel olarak olumsuz gelişiminin önemli bir göstergesidir.
Aile, bireyin sosyalleşmesinde en önemli kurumdur. Bir kişinin ilk sosyal etkileşim deneyimini aile içinde alır. Belirli bir süre için, aile genellikle çocuğun böyle bir deneyim yaşayabileceği tek yerdir. Aile, insanın temel yaşam eğitiminin modeli ve biçimi olarak değerlendirilebilir. Ailede sosyalleşme, hem amaçlı bir yetiştirme sürecinin bir sonucu olarak hem de sosyal öğrenme mekanizması yoluyla gerçekleşir. Buna karşılık, sosyal öğrenme sürecinin kendisi de iki ana yönde ilerler. Bir yandan çocuğun ebeveynleri, erkek ve kız kardeşleri ile doğrudan etkileşim sürecinde sosyal deneyim edinimi gerçekleşirken, diğer yandan diğer aile üyelerinin birbirleriyle olan sosyal etkileşimlerinin özellikleri gözlenerek sosyalleşme gerçekleştirilir. Ailenin herhangi bir deformasyonu, çocuğun kişiliğinin gelişiminde olumsuz sonuçlara yol açar. İki tür aile deformasyonu ayırt edilebilir: yapısal ve psikolojik. Ailenin yapısal deformasyonu, şu anda ebeveynlerden birinin yokluğuyla ilişkilendirilen yapısal bütünlüğünün ihlalinden başka bir şey değildir. Ailenin psikolojik deformasyonu, içindeki kişilerarası ilişkiler sisteminin ihlali ile olduğu kadar, ailede bir olumsuz değerler sisteminin, asosyal tutumların vb. Çok sayıda çalışma, ikna edici bir şekilde, ailenin psikolojik deformasyonunun, kişilerarası ilişkiler sisteminin ve içindeki değerlerin ihlalinin, bir çocuğun, ergenin kişiliğinin olumsuz gelişimi üzerinde güçlü bir etkiye sahip olduğunu ve sosyal çocukçuluktan asosyal ve suçlu davranışa kadar çeşitli kişisel deformasyonlara yol açtığını ikna edici bir şekilde göstermektedir. Bir yönelim ve özdeşleşme merkezi olarak ebeveynlerin ergenlik ve ergenlik döneminde arka plana çekilmesine rağmen, bunun yalnızca belirli yaşam alanları için geçerli olduğuna dair kanıtlar vardır. Çoğu genç için, ebeveynler ve özellikle anne, bu yaşta bile duygusal olarak yakın kişiler olmaya devam ediyor.
Otokontrol için sorular ve görevler
1. Ailede bireyin sosyalleşme yolları nelerdir?
2. Ebeveyn davranış tarzı çocuğun sosyal gelişimini nasıl etkiler? Hangi ebeveynlik modellerini biliyorsunuz?
3. Ailenin yapısal ve psikolojik deformasyonu nedir?
4. Ailenin yapısal ve psikolojik deformasyonunun bireyin gelişimine etkisi nedir?
5. Çocuk büyüdükçe ailenin rolü ve önemi nasıl değişir?
Kişiliğin oluşumunu etkileyen çeşitli sosyal faktörler arasında en önemlilerinden biri ailedir. Çocuk için aile hem yaşam alanı hem de eğitim ortamıdır. Ailenin etkisi, özellikle bir çocuğun yaşamının ilk döneminde, diğer eğitimsel etkilerin çoğundan daha fazladır. Aile hem okulu hem de medyayı, sosyal organizasyonları, yoldaşı, edebiyat ve sanatın etkisini yansıtır. Bu, öğretmenlerin bağımlılığı çıkarmasına izin verdi: kişilik oluşumunun başarısı, her şeyden önce aile tarafından belirlenir. Ailenin kişiliği şekillendirmedeki rolü, bağımlılığa göre belirlenir: ne tür bir aile, böyle ve bir insan olmamak için büyümek.
Anne, baba, erkek kardeşler, kız kardeşler, dedeler, anneanneler ve diğer akrabalarla kurulan yakın ilişkiler sürecinde çocukta yaşamın ilk gününden itibaren bir kişilik yapısı oluşmaya başlar.
Ebeveynler, her insanın hayatında büyük ve sorumlu bir rol oynar. Çocuğa yeni davranış kalıpları verirler, yardımlarıyla etrafındaki dünyayı öğrenir, tüm eylemlerinde onları taklit eder. Bu eğilim, çocuğun ebeveynleri ile kurduğu olumlu duygusal bağlar ve anne ve babası gibi olma isteği ile giderek güçlenmektedir. Ebeveynler bu kalıbı fark ettiklerinde ve çocuğun kişiliğinin oluşumunun büyük ölçüde kendilerine bağlı olduğunu anladıklarında, genel olarak tüm eylem ve davranışları çocukta bu niteliklerin oluşumuna ve ona iletmek istedikleri insani değerler anlayışına katkıda bulunacak şekilde davranırlar. Böyle bir eğitim süreci oldukça bilinçli sayılabilir çünkü. kişinin davranışları üzerinde sürekli kontrol, diğer insanlara karşı tutum, aile yaşamının organizasyonuna dikkat, genç öğrencilerin kapsamlı ve uyumlu gelişimlerine katkıda bulunan en uygun koşullarda eğitilmesine olanak tanır.
Aile, yetişkinlerin kişiliğini yalnızca daha genç okul çocuklarının yetiştirilmesiyle bağlantılı olarak etkilemez. Ailede önemli bir rol, farklı kuşakların temsilcileri arasındaki ve aynı kuşak içindeki [eşler, erkek kardeşler, kız kardeşler, büyükbabalar, büyükanneler] arasındaki ilişkiler tarafından oynanır. Küçük bir sosyal grup olarak aile, üyelerini etkiler. Aynı zamanda her biri kişisel nitelikleri, davranışları ile ailenin hayatını etkiler. Bu küçük grubun bireysel üyeleri, üyelerinin manevi değerlerinin oluşumuna katkıda bulunabilir, tüm ailelerin amaçlarını ve tutumlarını etkileyebilir.
Aile bireyin gelişimi için büyük önem taşımaktadır. Kendilerine yakın insanlardan oluşan küçük bir grubun hayatına doğrudan ve sürekli katılma fırsatından mahrum kalan çocuklar çok şey kaybederler. Bu, özellikle aile dışında - yetimhanelerde ve bu tür diğer kurumlarda yaşayan genç ilkokul çocukları arasında fark edilir. Bu daha genç okul çocuklarının kişiliğinin gelişimi, genellikle bir ailede büyüyen daha genç okul çocuklarından farklı bir şekilde ilerler. Bu genç okul çocuklarının zihinsel ve sosyal gelişimi bazen gecikir ve duygusal gelişimi yavaşlar. Aynı şey bir yetişkinin başına gelebilir, çünkü. sürekli kişisel temasların olmaması, yalnızlığın özüdür, birçok olumsuz olgunun kaynağı olur ve ciddi kişilik bozukluklarına neden olur.
Birçok insanın davranışlarının diğer kişilerin varlığından etkilendiği bilinmektedir. Birçok kişi, diğer insanların huzurunda, yalnız olduklarından farklı davranır. Dahası, bir kişi orada bulunanların iyiliksever, nazik bir tavrını hissederse, o zaman çoğu zaman bu tür eylemler için etrafındaki insanların onayına neden olacak ve en iyi ışıkta görünmesine yardımcı olacak belirli bir teşviki vardır. Bir kişi düşmanca bir tavır hissederse, o zaman çeşitli şekillerde kendini gösteren bir direnci vardır. İyi yetişmiş insan, bilinçli bir çabayla bu protestonun üstesinden gelir.
Ailenin, üyelerinin sosyal rolleriyle tanımlanan kendi yapısı vardır: karı koca, baba ve anne, oğul ve kız, kız kardeş ve erkek kardeş, büyükbaba ve büyükanne. Bu rollere dayanarak, ailedeki kişilerarası ilişkiler oluşur. Bir kişinin aile yaşamına katılım derecesi çok çeşitli olabilir ve buna bağlı olarak ailenin bir kişi üzerinde daha fazla veya daha az etkisi olabilir.
Aile, toplumun yaşamında ve faaliyetlerinde muazzam bir rol oynar. Ailenin işlevleri, hem toplumun amaçlarının gerçekleştirilmesi açısından hem de toplumla ilgili yükümlülüklerini yerine getirme açısından düşünülebilir. Bir mikro yapı olarak aile, önemli sosyal ihtiyaçları karşılar ve önemli sosyal işlevleri yerine getirir.
Aile, üreme işlevi nedeniyle insan yaşamının devamının kaynağıdır. Bu, başlangıçta bir kişinin kişiliğini oluşturan sosyal gruptur. Aile, toplumun yaratıcı ve üretici güçlerinin artmasına yardımcı olur. Aile, yeni üyelerini topluma tanıtır, onlara bu toplumda zorunlu olan dili, gelenek ve görenekleri, temel davranış kalıplarını aktarır, bir kişiyi toplumun manevi değerleri dünyasına tanıtır, üyelerinin davranışlarını kontrol eder. Ailenin sosyal işlevleri, yalnızca daha genç öğrencilerle ilgili olarak değil, aynı zamanda eşlerle ilgili olarak da kendini gösterir, çünkü evlilik toplum hayatında büyük rol oynayan bir süreçtir. Ailenin temel işlevlerinden biri, tüm üyelerinin kişiliğinin gelişmesi için koşullar yaratmaktır. Aile, bireyin çeşitli ihtiyaçlarını karşılar. Evlilikte karı koca yakın ilişkinin mutluluğunu bulur. Daha genç okul çocuklarının doğumu, yalnızca üreme bilincinden neşe duymakla kalmaz, aynı zamanda geleceğe daha güvenle bakmayı da mümkün kılar. Bir ailede insanlar birbirleriyle ilgilenirler. Ayrıca aile, bir kişinin çeşitli ihtiyaçlarını karşılar. Bir kişinin evli hayatında, sevgi ve karşılıklı anlayış, tanıma, saygı ve güvenlik duygusu en açık şekilde kendini gösterir. Bununla birlikte, ihtiyaçlarının karşılanması, ailenin belirli işlevlerinin yerine getirilmesiyle ilişkilidir.
Ne yazık ki aileler her zaman işlevlerini yerine getirmiyor. Bu gibi durumlarda, ailenin asosyal rolü sorunu ortaya çıkar. Üyelerine güvenlik, gerekli yaşam koşulları ve karşılıklı yardım sağlayamayan aileler, ailede belirli değerlerin yanlış sunulması durumunda işlevlerini yerine getiremezler. Ayrıca bir aile, duygusal olarak olgunlaşmamış, tehlike duygusu zayıflamış, insani niteliklere sahip, sosyal normlardan uzak insanlar yetiştirdiğinde, insanlarına zarar verir.
Ailenin her insanın hayatındaki rolü göz önüne alındığında, psikolojik işlevini de not etmek gerekir, çünkü toplum için değerli olan tüm bu kişilik özelliklerinin şekillendiği yer ailedir.
Hayatı boyunca her insan, kural olarak, iki yarının üyesidir: geldiği ebeveyn ve kendi yarattığı aile. Ebeveynin ailesindeki yaşam yaklaşık olarak ergenliğe kadar düşer. Olgunluk döneminde kişi yavaş yavaş bağımsızlık kazanır. Kişi ne kadar ileri giderse, o kadar çok yaşam, mesleki ve sosyal deneyim biriktirir ve aile onun için giderek daha önemli bir rol oynamaya başlar.
Ailenin gelişimi için çok önemli bir aşama, bir erkek ve bir kadının evlilik birliğine girmesidir. İlk çocuğun doğumu ebeveyn aşamasını açar ve çocuklar bağımsızlığını kazandıktan sonra ikincil evli yaşam aşamasından bahsedebiliriz. Bir ailenin hayatındaki farklı dönemler, farklı zaman dilimlerine ve farklı ihtiyaçlara karşılık gelir. Bir ailenin hayatının bireysel dönemlerinin süresini belirlemek, eşlerin evliliğe girme zamanlarının farklı olması nedeniyle zordur. Bu bakımdan, ailenin gelişimini kişilik gelişim dönemleriyle ilişkilendirmek çok zor olabilir, ancak tohum ve yaşam döngülerinin koordinasyonu gereklidir.
Sosyal psikoloji açısından evlilik, karşı cinsten iki kişiden oluşan özel bir gruptur. Bunlar iki kişilik, gelecekteki yaşamlarını birlikte geçirmeye karar vermiş iki kişi. Eşler karşılıklı olarak duygusal, sosyal, samimi ihtiyaçları karşılar, kişisel hedeflere ulaşmada birbirlerine yardım eder, birlikte hayatlarının maddi koşullarını iyileştirmeye çalışır, birlikte ailenin ekonomik temelini oluşturur. Ailenin temelleri, eşlerin birbirlerine göre sosyal konumları tarafından oluşturulur. Ailede başrol genellikle daha fazla etkiye sahip olan, birlikte yaşama sürecinde sorunlar ortaya çıktığında nasıl karar vereceğini bilen eşe aittir. Genellikle erkektir, ancak günümüzde hem aile reisliğinin kadına doğru kayması hem de eşlerin eşitliği söz konusudur. Her eşin kişilik özelliklerinin yanı sıra kültürel geleneklerin de aile konumlarının belirlenmesinde önemli bir rol oynadığını söylemeye gerek yok. Ailede yapının oluşumu ve dolayısıyla rollerin dağılımı, sosyal mikro yapıda meydana gelen değişikliklerden ciddi şekilde etkilenir. Ailede sorumlulukların dağılımı, karı kocanın üstlendikleri rollerle bağlantılıdır.
Ailenin oluşumundan sonra karşılıklı uyum süreci başlar. Ve burada insanların çatışma durumlarında uzlaşma, hoşgörü gösterme ve kendilerini dizginleme becerileri büyük önem taşımaktadır. Aile hayatında ortaya çıkan zorluklar, genellikle bir evlilik krizinin nedeni haline gelir ve bazı durumlarda bir psikoloğun yardımı istenir, ancak çoğu durumda gençler kendi başlarına başa çıkar.
Ebeveynlerin rolleri kapsamlı ve çok yönlüdür. Ebeveynler, çocuğun yaşam pozisyonu seçiminden sorumludur. Bir çocuğun doğumu ve ona gelişme koşulları sağlama ihtiyacı, ev yaşamının belirli bir şekilde yeniden düzenlenmesini gerektirir. Ancak çocuklara bakmanın yanı sıra, bir ebeveynin rolü çocuğun kişiliğinin oluşumuna, düşüncelerinin, duygularının, özlemlerinin dünyasına ve kendi "Ben" inin eğitimine kadar uzanır. Çocuğun kişiliğinin ahenkli gelişimi, yalnızca ebeveynlerin her birinin ailesindeki varlığı ve aktif faaliyetiyle değil, aynı zamanda eğitim eylemlerinin tutarlılığıyla da ilişkilidir.
Ebeveynlerin çocuğa karşı duygusal tutumunun doğası, ebeveyn pozisyonu olarak adlandırılabilir. Bu, çocuğun kişiliğini şekillendiren en önemli faktörlerden biridir. Bu faktörün, baskınlıktan tam kayıtsızlığa kadar çeşitli varyasyonları vardır. Ve temasların sürekli dayatılması ve bunların tamamen yokluğu çocuğa zararlıdır. Çocukla temas kurmak çok önemlidir, böylece daha sonra çocuğun ihsan etmesi hakkında konuşabilirsiniz.
Küçük yaşlardan itibaren çocuğun doğru gelişimi, öncelikle ebeveynlerin bakımı sayesinde gerçekleştirilir. Küçük bir çocuk anne babasından düşünmeyi, konuşmayı, anlamayı ve tepkilerini kontrol etmeyi öğrenir. Ebeveynlerinin onun için oluşturduğu kişisel modeller sayesinde, diğer aile üyeleri, akrabalar, tanıdıklar ile nasıl ilişki kuracağını öğrenir: kimi seveceğini, kimden kaçınacağını, kime az çok hesap vereceğini, kime sempati veya antipatisini ifade edeceğini, tepkilerini ne zaman dizginleyeceğini öğrenir. Aile, çocuğu toplumda gelecekteki bağımsız bir yaşama hazırlar, ona toplumunun manevi değerlerini, ahlaki normlarını, davranış kalıplarını, geleneklerini, kültürünü aktarır.
Anne babanın kendisi için kişisel model olduğu bir ailede büyüyen bir çocuk, daha sonraki toplumsal roller için eğitim alır: kadın ya da erkek, karı ya da koca, anne ya da baba.
Teşviklerin makul kullanımı sonucunda teşviklerin geliştirilmesi, kişinin kişi olarak gelişimini hızlandırabilir, ceza ve yasakları kullanmaktan daha başarılı olmasını sağlayabilir. Bununla birlikte, cezaya ihtiyaç varsa, o zaman eğitici etkiyi artırmak için cezalar, mümkünse, onu hak eden suiistimalden hemen sonra gelmelidir. Çocuğun cezalandırıldığı suç ona anlaşılır bir şekilde açıklanırsa ceza daha etkili olur. Çok sert şeyler bir çocukta korkuya neden olabilir veya onu küsebilir. Herhangi bir fiziksel etki, çocuğun kendisine uymayan bir şey olduğunda kendisinin de zorla hareket edebileceğine olan inancını oluşturur.
Olumlu aile ilişkileri güven üzerine kuruludur. Bu, iki tarafın da zarar görmeyeceği anlamına gelir. Güven, birbirinizin çıkarlarını en çok önemsediğiniz gizli mesajını taşır. Bu yüzden eleştiri alabiliriz ve yine de güvendiğimiz insanlara kızmayız. İçten içe, bize gerçekten yardım etmek istediklerini anlıyoruz. Bir kez kaybedilen güvenin geri kazanılması çok zordur.
Benzer bilgiler.
Yükleniyor...
