Emekliler için sosyal güvenlik. Yaşlı vatandaşların emekli olduktan sonra sosyal adaptasyonunun özellikleri

12.2. Emeklilik

Yaşlıların emekliliği, onlar için devlet bakım biçimlerinden biridir. Ortaçağ Avrupa'sında, devletin yaşlılara karşı sorumluluğuna ilişkin ilk yasa 1601'de İngiltere'de kabul edildi ve gerçek emekli maaşları ilk olarak 19. yüzyılın sonunda Almanya'da tanıtıldı. Şansölye Otto von Bismarck. Bugün, çoğu eyalette yaşlı vatandaşlar için bir çeşit refah programı var.

Batı kültüründe yaşlılıkla ilgili bir dizi karşı örneğe rağmen hâlâ güçlü olan birkaç mit vardır.

İlk efsane, yaşlılığın 65 yaşında başladığıdır. Bu yaşta aktif hayatınızın durduğu varsayılır. Ve bu andan itibaren, tam bir aktivite kaybına kademeli bir kayma başlar. İnsanlar görünüşte çalışmak için çok yaşlandıkları için 65 yaşında emekli oluyorlar. Aslında, bu yaş tamamen tesadüfen seçilmiştir. Başlangıçta siyasi nedenlerle bir emeklilik dönemi olarak tanımlandı. Almanya, 1889'da dünyada sosyal hakların korunması için bir devlet sistemi oluşturan ilk ülke oldu. Şansölye Bismarck, resmi emeklilik yaşı olarak 70'i seçti ve daha sonra bürokrasi bunu 65'e indirdi. O zamanlar Almanya'da ortalama yaşam süresi 45 yıldı. Sonuç olarak, emeklilik yaşı ortalama yaşam beklentisinden %56 daha yüksekti. Şu anda aynı kriterlere göre emeklilik yaşı seçilseydi, o zaman sadece 117 yaşında emekli olurduk.

Emeklilik yaşı, okuduğun, kariyerini kurduğun, sonra emekli olup öldüğün modası geçmiş bir doğrusal yaşam planının kalıntısıdır. İşin değişen doğası ve daha uzun yaşıyor olmamız bu planı önemsiz kılıyor. Neden tüm boş zamanlar yaşamın sonunda biriksin ve tüm eğitimler başlangıca daha yakın olsun? Döngüsel veya daha esnek bir yaşam planı, hayatınız boyunca sırasıyla eğitim, çalışma ve boş zaman sizi takip ederse daha anlamlı olacaktır.

Hiç kimse, yaşlı insanların daha az üretken çalışabileceklerini iddia etmedi. Yarı vasıflı işçilerden yöneticilere kadar binlerce farklı işçi üzerinde yapılan pek çok araştırma, önemli ölçüde fiziksel çaba gerektiren işlerde üretkenlikte hafif bir düşüş dışında, yaşlı işçilerin işleriyle en azından en az aynı şekilde başa çıktıklarını göstermiştir. hem de daha gençleri. En yaratıcı işin 50 yaşın altındaki kişiler tarafından yapıldığı iddiası, çoğu insanın bu yaşa kadar yaşamamasından kaynaklanıyordu.

J. O'Connor, I. McDermot, 1996.

Emeklilik, bir kişinin sosyal hayatının bir aktif aşamasının sonu ve öncekinden keskin bir şekilde farklı olan bir diğerinin başlangıcı olarak görülebilir. Önemi açısından, bu, meslek seçimi, evlenme vb. Gibi olaylarla karşılaştırılabilir. Kural olarak, bir kişinin davranışı yeni bir temelde yeniden inşa edilir, diğer insanlarla ilişkileri, değerleri, gerçeğe karşı tutumları oluşur. yeniden düşünülür, vb. Bir emeklinin rolünü, olanaklarını ve sınırlamalarını “denen” bir kişi durumu değerlendirir ve buna dayanarak yeni bir rolü kabul eder veya reddeder.

Emeklilik "hak edilmiş bir dinlenme" olarak görülüyor. Yaşlı bir kişi, son yıllarda daha acil güdülerin baskısı altında gerçekleştirilememesi nedeniyle arka planda kalan çıkarlarını tatmin ederek nihayet “kendisi için yaşamayı” hayal eder. Bu nedenle, burada her türlü hobinin artması, kendi içinde yeni yeteneklerin keşfedilmesi, "çocukça" arzuların ve hayallerin tatmin edilmesi, daha önce "kapalı" görünen bu faaliyet biçimlerinde "kendini test etme" mümkündür. Yetişkinlik aşamasındaki bir kişi, tanıdık bir hayatı yeni hale getirme fırsatını yakalar. Bununla birlikte, çoğu durumda bu "dinlenme" neşeli olmaktan uzaktır ve "emekliliğin neden olduğu psikolojik iflas" olarak adlandırılan başka bir yaşam krizine yol açar (Stauder, 1955). B. G. Ananiev (1977) bunun hakkında şunları yazdı: “Bir kişinin çalışma yeteneğinin ve yeteneğinin tüm potansiyellerinin, uzun yıllar çalışmanın sona ermesiyle aniden engellenmesi, bir kişinin yapısında bir faaliyet konusu olarak derin bir yeniden yapılanmaya neden olamaz, ancak olamaz, ve dolayısıyla kişilik.”

İşi stresli ya da sıkıcı olan insanlar durdurulduğunda mutlu olurlar, ancak çok ilginç, zevkli ve iyi ücretli bir işle uğraşanların işten ayrılmaları o kadar neşe getirmez. Parker (Parker, 1982), Birleşik Krallık'ta emeklilerin %31'inin iş arkadaşlarının eksikliğini hissettiğini, %31'inin para eksikliğini hissettiğini, %11'inin işi özlediğini ve %10'unun birisine faydalı oldukları hissinden yoksun olduğunu bulmuştur.<…>

Pek çok insan sağlık sorunları nedeniyle emekli oluyor… Peki bu geri bildirimler doğru mu?

Önemli stres ve yorgunluğa neden olan ağır vasıfsız işlerde çalışanlar arasında yaşam beklentisinde bir miktar artış olmasına rağmen, bazı boylamsal araştırmalar çok az etki bulmuştur. Öte yandan iyi işlerde çalışanlarda bir miktar azalma görülmüştür (Kasl, 1980). Bununla birlikte, Ross ve Mirowsky (1995) tarafından yakın zamanda yapılan bir analiz, çalışmayı (herhangi bir nedenle) durdurmanın gelecek yıl boyunca daha kötü sağlığa yol açtığını göstermiştir. Yaşam beklentisi, bir kişinin çalışmayı ne zaman bıraktığına bağlı gibi görünüyor: Kişi ne kadar uzun süre çalışırsa, o kadar uzun yaşar (Beehr, 1986). Bugün, bu artık geçerli olmayabilir.

M. Argyle, 2003, s. 128.

Yaşlılar kategorisine (emeklilik) geçiş, öncelikle bir kişinin yaşamının son aşamasına girdiğinin farkındalığıyla ilişkilidir. Kaçınılmaz yaşlanma, hastalık, yaşamın tamamen veya kısmen kısıtlanmasının önünde. Tüm bunların farkında olmak, ölüme yaklaşmanın kaçınılmazlığına ilişkin düşünceler psikolojik komplikasyonlara neden olmakta ve bu komplikasyonların düzeyi bireyin öznel niteliklerine bağlıdır. Toplumumuzda yetişen insanlar çoğunlukla işkoliktir. İş, çok sayıda yaşam sorununu "rötuşlamanıza" izin verir. Bu fırsatı kaybeden bir kişi ciddi şekilde yaralanır.

Emeklilik sadece bir kişi için değil, etrafındakiler için de önemli bir olaydır. Bu nedenle, yeni bir duruma uyum sürecinin iki yönü vardır: bir yandan kişi sosyal çevresine uyum sağlarken, diğer yandan çevre yeni bir sosyal role uyum sağlar.

Yaşam durumunu değiştirmenin olumlu yönleri, büyük miktarda boş zamanın varlığında, sevdiğiniz şeyi özgürce yapma, kendinizi eğlenceye veya hobilere adama vb. neşe. Emeklilik bir dizi olumsuz sonuca yol açar: sosyal önem azalır, prestij, özsaygı ve özsaygı zarar görür, sosyal izolasyon artar ve insan sağlığı bozulur. Yeni talepler genellikle gücünün ötesindedir, kendini geri hisseder.

Tapudan kurtulma veya ayrılık teorisinde, W. Henry ve E. Cumming, emeklilik aşağıdaki gibi kabul edilir. Ayrılık, birey ve toplum arasındaki bir boşluktan, enerjisinin azalmasından ve toplumla hala devam eden sosyal bağların kalitesinde bir bozulmadan oluşur. Ayrılık, hem sosyal ilişkilerin zayıflamasında hem de genç nesillerin ve bir bütün olarak toplumun yaşlı insanlardan özel olarak dışlanmasında ve emeklilikte ve buna bağlı olarak sosyal statü kaybında, bu statünün sağladığı gelen bilgilerde bir azalmada ve sosyalleşmede azalma. Aynı zamanda, ayrılık psikolojik alanda kendini gösterir: motivasyon, ilgi alanları değişir, çemberleri daralırken bireyin iç dünyasına odaklanır.

Ankete katılanların emeklilik nedenleriyle ilgili soruya verdikleri yanıtlara yakından bakarsanız, emeklilerin neredeyse yarısının çalışmayı reddetmelerini maddi desteklerinin sorumluluğunu devlete kaydırarak motive ettikleri ortaya çıkıyor: “Ben iyi bir emeklilik için emekli oldum. hak edilmiş emeklilik”; "Yaş - daha ne kadar çalışacak?"; “Yeterli olduğuna karar verdim”; "Yorgun, çalıştı." Bu güdü, yaşlılığın psikolojik hissinden çok, tüm yaş grupları arasında (belki de gençler hariç) ve özellikle yaşlı nesil arasında oldukça yaygın olan yurttaşlarımızın paternalist yöneliminin bir tezahürü olarak hizmet eder. Ankete katılanların yaklaşık dörtte birinin yanıtlarında dile getirilen gerekçeler, emeklilik yaşından sonra çalışmaya devam etmeyi zorunlu, gönülsüz olarak reddetmeye tanıklık ediyor: örneğin, bazıları (%13) istihdamla ilgili zorluklardan (işten çıkarma, personel azaltma, bir işletmenin tasfiyesi) bahsediyor. , yeni bir iş bulamama vb.), diğerleri (% 7) - aile koşulları hakkında, biri (% 2) - çok düşük ücret hakkında ve biri (% 2) - taşınma, ikamet yerini değiştirme hakkında. Bu katılımcı grubunun çalışma statülerini değiştirmemeyi tercih etmesi oldukça olasıdır - onlar için emekliler grubuna geçiş, henüz yaşlılar grubuna geçiş anlamına gelmez.

Aslında, yaşlılığın psikolojik ve fizyolojik duygusuyla doğrudan ilişkili olan çalışmayı reddetmenin tek nedeni, sağlık sorunlarıyla ilgili şikayetlerdir - bugünün emeklilerinin üçte birinden fazlası (% 37) bunları dile getirmektedir: "Benim kollarım ve bacaklarım ağrıyor, çalışamıyorum”, “Hastalık ve yaşımdan dolayı”, “Sağlık nedeniyle malul olma ile bağlantılı olarak”. Bu nedenle, sosyal açıdan emeklilik yaşına ulaşmak, statü ve mali durumda belirli değişiklikler anlamına geliyorsa, psikolojik olarak, Rus emeklilerinin yalnızca bir kısmı emeklilik ve yaşlılık arasında eşit bir işaret koyabilir.

L. Presnyakova, 2005.

Yu. M. Gubachev, yaşlılığın erken, gereksiz, patojenik, sosyal olarak külfetli hale geldiği “erken fiziksel ve ruhsal dinlenmenin zayıflatıcı bir cehennem” olduğunu, yaşlıların kendilerinin sadece sıkıcı, huzursuz insanlar haline geldiğini, hatta hem kendileri hem de başkaları için tehlikelidir. Dolayısıyla "emeklilik hastalığı" terimi tesadüfi değildir.

Çoğu yazar, emeklilikten sonra her insanın yaşam tarzını ve bilincini yeniden inşa etmek için zamana ihtiyacı olduğu konusunda hemfikirdir; bu aktivite, bir adaptasyon süreci olan bireysel özelliklere ve nesnel koşullara bağlıdır.

R. S. Ashley emeklilik sürecinin altı aşamasını ayırt eder.

emeklilik öncesi dönem. Yaşamın emeklilik öncesi aşamasında olan bir kişinin bilincinin yeniden yapılandırılması, emeklilik oldukça uzak bir gelecekte görülse de, işten ayrılmadan çok önce başlar. Emeklilik yaklaştıkça, birçok insan daha endişeli hale gelir ve kendilerine olan inancını kaybeder. Thompson'a (1977) göre, emekliliğe hazırlık üç unsurdan oluşur: sorumlulukların kademeli olarak azaltılması, emeklilikte faaliyetlerin planlanması ve emeklilikten sonraki yaşamın düzenlenmesi.

Evre« Balayı"(emeklilikten hemen sonra). Yeni keşfedilen özgürlüğün coşkusu.

Hayal kırıklığı aşaması, illüzyonlardan kurtuluş. Hayal kırıklığı, gerçekleşmemiş "emeklilik öncesi" hayallerden veya emeklilik için yetersiz hazırlıktan kaynaklanabilir.

yeniden yönlendirme aşaması. Bu, yaşam alternatiflerinin daha gerçekçi bir resmini geliştirmek için verimli bir dönemdir.

istikrar aşaması. Kişinin güçlü ve zayıf yönlerinin farkında olması, kişinin yeteneklerini anlaması, bir emeklinin rolünü ve statüsünü kabul etmesine izin verir.

Son aşama. Hastalık veya kişilik, ev işlerini ve öz bakımını zorlaştırır. Bazı durumlarda, günlük görevleri yerine getirmeyi imkansız hale getirirler.

Bu aşamalar belirli bir takvim yaşı ile ilişkili değildir ve kesin olarak tanımlanmış bir sırayla değiştirilmez.

Emekliliğin olumlu ve olumsuz sonuçlarını analiz eden VD Shapiro, gerçek durumu yalnızca olumlu ve olumsuz olarak değerlendiren böyle emeklilerin olmadığı sonucuna varıyor. Olumsuz değişikliklerden evdeki iş yükünde bir artış, işe yaramazlık hissi ve finansal zorluklar en sık belirtilir.

Bir kişinin emeklilikten sonra nasıl hissettiği, çalışmayı bırakmak isteyip istemediğine veya bir dizi koşulun (emeklilik yaşına ulaşma, daha genç ve daha umut verici bir uzmanın gelmesi, kötü sağlık) baskısı altında zorunlu bir önlem olup olmadığına bağlıdır (Reitzes ve ark. ., 1996). Pek çok şey emekli olan kişinin mali güvenliğine bağlıdır (Bengston ve Treas, 1980; Ward, 1984). Bazı araştırmacılar, her bir bireysel durumun emeklilik koşullarının kendine özgü bireysel özelliklerine sahip olduğunu vurgulamaktadır (Moey, 1996; Kim, Moet, 2002; Van Solinge, Henkens, 2005). Ancak bir kişi emekli olmak istese bile bir takım psikolojik sorunlarla karşılaşır: yeni bir meslek, yeni bir sosyal çevre bulması ve sonunda işteki sosyal statüsünün kaybına uyum sağlaması gerekir. Ve bu durum, özellikle işkolik ise, işten çıkarılma nedeniyle işini kaybeden bir kişinin durumundan farklıdır. Olgun yaştaki işsizlerin çalışmaya devam etme olasılığı vardır. Emekliler için işten ayrılma, bir yaşam aşamasının sonu ve yeni, tanıdık olmayan bir “aylaklık” aşamasına geçiş anlamına gelir. Talep edildiğinin farkına varmazlar ve toplum hayatından soyutlanmaya, devlete ve topluma yararsızlıklarını deneyimlemeye başlarlar.

L. Presnyakova'ya (2005) göre, emeklilerin çoğunluğu için (% 68), kendi kabulleriyle, mali durumlarında önemli bir bozulma (sadece% 20'si değişmediğini ve sadece 5'i) için işin durdurulması gerekiyor. % not iyileştirme) ) ve bu soruya verilen yanıtlarda yaş, yerleşim türü ve diğer sosyo-demografik göstergelerle ilgili önemli bir farklılık yoktur - insanlar emeklilikten sonra mali durumlarının daha da kötüleştiği konusunda hemfikirdir.

Emeklilerin çoğunluğunun (%89) ek geliri olmadığı için (sadece %10'u var) emekliler çoğunlukla tasarruf edemez ve tüm paralarını cari harcamalara harcayamazlar (bu konuda çalışan Ruslardan çok farklı olmasalar da) ). Bu tür insanlar için bu, psikosomatik bozukluklar geliştirebilecekleri bir strestir.

Amerika Birleşik Devletleri'nin bazı bölgelerinde, çalışmaya neredeyse dini bir bağlılık gelişmiştir. Pek çok insan, çalışmak için o kadar çok zaman ve enerji harcar ki, öz-değer ve özsaygı duyguları, iş başarısı ile doğrudan ilişkilidir. Birçoğu için boş zaman yüzeysel ve anlamsız görünüyor. Kelimenin tam anlamıyla, bu tür insanlar için emeklilik, önceki yaşamlarından irtidat anlamına gelir. İşsizlik, hobiler, kitap okumak ya da sivil toplum kuruluşlarına katılmak gibi bunun dışında hiçbir zaman doyum bulamayanlar için özellikle acı vericidir. Emekli kişi yetersiz eğitimliyse, fonları düşükse veya sosyal ya da politik faaliyetlere zayıf bir şekilde katılıyorsa, sorun daha da kötüleşme eğilimindedir. Aynı zamanda, yüksek profesyoneller veya iş dünyasındaki kişiler de ortaya çıkan boş zamanı doldurabilecek faaliyetler bulmakta zorlanabilirler. Bu, önemli sayıda insanın emeklilikten sonra en azından zamanın bir bölümünde çalışmaya devam etmesinin nedenlerinden biridir (Quinn ve Burkhauser, 1990).

G. Kraig, D. Bockum, 2004, s. 772.

Emeklilikte yaşamın ilk yıllarında, bir kişinin hayata karşı tutumu önemli ölçüde değişir. Çabuk emekli olmak istemeyen sağlıklı erkeklerin hayattan tatmin olmayı bıraktığı, toplumdan uzaklaştığı, acı ve öfke yaşadığı gösterilmiştir (Levy, 1978). Gallo ve diğerleri (2000), zorunlu emekliliğin bir kişinin zihinsel ve fiziksel sağlığı üzerinde önemli bir olumsuz etkisi olduğunu bulmuşlardır. Bu, diğer çalışmalarda da doğrulanmıştır (Szinivacz, Davey, 2004). Doğru, o zaman insanlar bu durumdan çıkar ve yavaş yavaş hayatla emekli olmak isteyenlerle aynı şekilde ilişki kurmaya başlar.

Ancak emeklilik, bir kişinin zihinsel ve fiziksel sağlığını mutlaka tehdit etmez. Örneğin, Amerikalı araştırmacılara göre, emeklilerin üçte biri zihinsel ve fiziksel durumlarında bir iyileşme olduğunu bildirirken, diğer %50'si sağlıklarında bir değişiklik fark etmemiştir (Ekerd, 1987). Bir kişi hayatında yeni bir aşamaya önceden hazırlanırsa, emeklilik hayatına uyum daha kolaydır.

Psişik enerji düzeyine bağlı olarak, W. Henry üç yaşlı insan grubunu seçti. İki enerjik tip, ya eski toplumsal rollerini yerine getirmeye devam eden, üretimde çalışan ya da aktif boş zaman, amatör uğraşlar ve sosyal faaliyetlerle dolu emekli bir yaşam sürenlerdir. Pasif grup, düşük düzeyde zihinsel enerjiye sahip, ne üretimde ne de üretim dışında istihdam edilmeyen, ancak kişisel kaygıları ve deneyimleri dünyasına dalmış insanlardır (V. D. Shapiro, 1980).

L. I. Antsiferova (1996), yaşlıların iki kişilik tipi hakkında yazıyor. Bazıları emekliliğe cesaretle katlanır, onlar için başka bir ilginç mesleğe geçer, yeni dostluklar kurar, çevrelerini kontrol etme yeteneğini korur. Sonuç olarak, yaşamdan doyum alırlar ve hatta süresini uzatırlar. Diğerleri yaşam konusunda pasif, diğerlerinden yabancılaşma yaşıyor. İlgi alanlarının daralması, zekada azalma, kendine saygı kaybı, işe yaramazlık hissi ve kişisel yetersizlik vardır.

Toplumun yaşlılardan beklentileri iki ana gruba ayrılabilir. Birincisi “özbakım”dır: yaşlı insanlar rahatlamalı, eğlenmeli, aktif bir yaşam tarzı sürmeli, iletişim kurmalı, kendileri için yaşamalıdır. İkincisi “aileye yardım”dır: Yaşlılar torunlarını büyütmeli, ailelerine ve çocuklarına yardım etmeli, ev işlerini yapmalıdır.

Başarıya Cesaret Etmek kitabından yazar Canfield Jack

Çıkış Bir kişi, herhangi bir korkunun kaynağının dış dünyada değil, iç dünyada olduğunu anlarsa, korkunun üstesinden gelebilir ve üstesinden gelebilir. Franklin Delano Roosevelt, gizli bir görüşme sırasında şunları söyledi: “Korkmamız gereken tek şey,

Biyosferin Yaramaz Çocuğu kitabından [Kuşlar, Canavarlar ve Çocuklar Topluluğunda İnsan Davranışları Üzerine Konuşmalar] yazar Dolnik Viktor Rafaelevich

Güneşe Bakmak kitabından. Ölüm korkusu olmayan hayat Yalom Irvin tarafından

Ray'in Öyküsü: Emeklilik 68 yaşında bir cerrah olan Ray, sürekli bir emeklilik korkusuyla yardım arar. İkinci seansımızda bana rüyasının küçük bir kısmını anlattı, sınıf buluşmasına gidiyorum. okula ve duvara gidiyorum

Yumuşak Bir İlaç Olarak Uyku Yoksunluğu kitabından tarafından

ÇIKIŞ. DÖRDÜNCÜ AŞAMAya ulaştıysanız, artık yeter olduğuna karar verdiğinizde, unutmayın - uyku yoksunluğundan yavaş yavaş çıkmanız gerekir. Bunda zor bir şey yok - uyku saatinizi kademeli olarak artırın.

Erkekler Neden Yalan Söyler, Kadınlar Neden Kükrer kitabından yazar Piz Alan

KADINLAR EMEKLİLİK NASIL DENEYİMİ Erkeklerin aksine, kadınların çoğu oldukça sakin bir şekilde, sorunsuz bir şekilde emekli olur ve kendi hayatlarını yaşamaya devam eder. Erkekler kendilerini her zaman işleriyle ve başarılarıyla tanımlarlar. Kadınlar kendilerini kaliteye göre değerlendirirler.

Yardım Emirleri kitabından yazar Hellinger Bert

NEDEN BU KADAR BU KADAR ERKEK EMEKLİ OLDUKLARINDA HIZLI ŞEKİLLERİNİ KAYBEDERLER? Bazı erkekler çok kolay olacağına inanarak emekliliği sakince alırlar. Her zaman yapmak istedikleri şeyi yapmaya başlarlar. Ama emeklilik için önceden hazırlanmazlarsa bu balayı çok hızlı geçer.

Yaşamak için Bilim kitabından yazar Adler Alfred

Exit Hellinger (katılımcıya): Konu ne Katılımcı: Müvekkilimin oğluyla ilgili. 28 yaşında ve şizofrenik psikoz hastası. Az önce gördüklerimden sonra, Yabancı Lejyon'da görev yapan baba tarafından büyükbabasını düşünüyorum.

Hatırlama ve Unutma Sanatı kitabından yazar Lapp Daniel

Sosyal çıkış Tanınmış bir Fransız, insanın aç kalmadan yiyen, susamadan içen ve sürekli cinsel ilişkiye giren bir hayvan olduğunu belirtmiştir. Gerçekten de, cinsel içgüdünün hoşgörüsü, ölçüsüzün hoşgörüsüne benzer.

İş ve Kişilik kitabından [İşkoliklik, Mükemmeliyetçilik, Tembellik] yazar İlyin Evgeny Pavloviç

21. Hafıza kaybı ne sıklıkla emeklilikle çakışıyor! Evet, özellikle yeni bir yaşam biçimine hazır olmayan insanlarda. Hayati aktivitedeki herhangi bir azalma, zihinsel aktivitede bir azalmaya yol açar. Daha önce iş veren motivasyonun ortadan kalkması ile siz

Kitaptan Tam Güçte Yaşamayı Öğrenmek yazar Dobbs Mary Lou

1.3. Emeklilik: birey için iyi mi? Emeklilik tarihi yaklaştıkça birçok insan daha endişeli hale gelir ve kendine olan inancını kaybeder. Bir kişinin emekli olduktan sonra nasıl hissettiği, çalışmayı bırakma arzusuna veya bunun ne kadar olduğuna bağlıdır.

Beyin kitabından. Kullanım talimatları [Yeteneklerinizi maksimumda ve aşırı yüklenmeden nasıl kullanabilirsiniz] tarafından Rock David

Emeklilik için Gizli Gelir Kaynakları İyi haberlerim var. Kadınların yüzde 82'sinin interneti alışveriş yapmak, tanışmak ve bilgi edinmek için kullandığı tahmin ediliyor. Tarihte ilk kez, ortalama bir kadın iyi eğitimliydi,

Çalışma Belleğinizi Güçlendirin kitabından Yazar İzin Tracy

Encores Her sahnenin sonunda gördüğünüz Emily ve Paul (onlara Emily 2 ve Paul 2 diyebilirsiniz) aynı sahnenin başındaki emsallerinden önemli ölçüde daha verimlidir. Ancak Emily 2 ve Paul 2, yalnızca e-postaları kullanma veya iş yapma konusunda daha iyi değiller.

Bir kadının yaşıyla ilgili Mitler kitabından yazar Blair Pamela D.

Emeklilik iptal edildi Hayatının kırk dört yılı boyunca hafta içi her gün, Larry tiz çalar saatin sesiyle uyandı. Beş dakika daha uyuma dürtüsünün üstesinden gelerek, bir iç çekerek sıcak battaniyenin altından sürünerek çıktı ve çıplak ayaklarını soğuk zemine koydu.

Yazarın kitabından

Emeklilikten Sonra Yaşam Alanı "Her birimizin nerede olmak istediğimize dair kendi fikrimiz olduğu için, emekliliğimizi planlarken başkaları tarafından yönlendirilemeyiz." * * *Hepimiz hayatımızda belli bir rahatlık arıyoruz. İstiyoruz

Yazarın kitabından

Emekli Olmak İçin Çok Genç “Emekli olman gereken bir zamanın geleceği fikri asla aklımdan geçmiyor. Umarım her zaman yazacağım ve her zaman fiziksel olarak aktif olacağım.” * * * Savaş sonrası neslin çocukları emeklilik yaşına geldiğinde,

Yazarın kitabından

Emeklilik Planlaması "Emekliliğinizin provasını yapın... çalışmayı bırakmayı planladığınız zamandan yaklaşık beş yıl önce." * * * İdamdan sonra yaklaşık 30 yıllık bir "uzun ömür ikramiyesi"ne sahip olduğumuz yüzümüze bakıyor.

Haziran ortasında hükümet emeklilik yaşını 2019'dan itibaren yükseltmeye başlayacak. Yetkililerin planlarına göre erkekler 2028'de 65, kadınlar 2034'te 63 yaşında emekli olacak. "Rusya Emek Konfederasyonu" sendikaları, 2 milyondan fazla kişi tarafından imzalanan reforma karşı bir dilekçe verdi. Petersburg da dahil olmak üzere Rusya'nın şehirlerinde emeklilik girişimine karşı mitingler var.

"Kağıt" Dilekçe sahiplerinden biri, bir sendika üyesi, bir sosyolog ve emeklilere yardım amaçlı bir yardım fonu başkanı ile inovasyondan en çok kimlerin zarar göreceğini, sendikaların hangi önlemleri alacağını ve reformun olumlu yönleri olup olmadığını konuştu.

Pavel Kudyukin

Emeklilik yaşının yükseltilmesine karşı bir dilekçe başlatan "Rusya Emek Konfederasyonu" Sendikalar Birliği Konseyi Üyesi

Emeklilik yaşını yükseltmekten bahsederken, şimdi kesinlikle yamyam bir tarihsel argüman kullanıyorlar: “Emeklilik yaşı 1930'ların başında kararlaştırıldığında, ortalama yaşam beklentisi yaklaşık 40 yıldı. Ve şimdi bize bakın: Rakamlar nasıl da arttı! Büyüme elbette iyidir, ancak bu [emeklilik yaşını] yükseltmek için bir neden değildir ve bunun birkaç nedeni vardır.

Rusya'nın neredeyse tamamında, erkeklerin% 43'ü 65 yaşına kadar yaşamıyor: çalışıyorlar, emeklilik fonuna katkı payı ödüyorlar, ancak ortaya çıktığı gibi, kendileri bu emekli maaşını almayacaklar. Tabii ki, emeklilik yaşı tüm dünyada yükseltiliyor, ancak insanların 67 yaşında emekli olduğu Almanya'da, emeklilikte beklenen yaşam süresi, 60 yaşında emekli oldukları Rusya'dakinden yaklaşık 1,5 kat daha uzun. sadece emeklilik yaşını değil, kişinin bu emekli maaşıyla yaşayacağı süreyi de dikkate almak.

[2015 yılı için] yaşam beklentimiz erkekler için 64,7 yıl ve kadınlar için 76,3 yıldır. Ve nüfusun önemli bir kısmı şimdiden emekli oluyor, iki veya üç hastalığın ağırlığı altında: bazen kronik, bazen akut. Ancak hükümet bunu reddediyor ve yaşam beklentimizin arttığını söylüyor.

Tasarı, ayrıcalıklı gruplar için emeklilik yaşında bir artış öngörüyor: doktorlar, öğretmenler, tehlikeli işletmelerdeki işçiler. Diğerlerinden daha erken emekli olacaklar, ancak yine de mevcut prosedüre göre daha geç olacaklar. Proje sadece farklı bir emeklilik sistemine sahip kişiler için geçerli değildir: güvenlik güçleri ve memurlar.

Emeklilik sistemini finanse etmek için alternatif seçenekler sunuyoruz - her şeyden önce bu, gölge istihdamı, gri ve siyah ücretleri azaltmak için sistematik bir çalışmadır. Bunu yapmak için iki yönde çalışmamız gerekiyor: birincisi, kayıt dışı ücretlere yakalanan şirketleri devlet emirlerine erişimden mahrum bırakmak; ikincisi, grevler üzerindeki kısıtlamaları kaldırmak ve sendika aktivistlerinin işten çıkarılmaya karşı korunmasını güçlendirmek. İronik olarak, Devlet Dumasına ilk yönde bir yasa taslağı sunuldu, ancak hükümetten olumsuz bir yanıt aldı.

Bu fatura, öyle görünüyor ki, emeklilik yaşına yakın, emeklilik planları yapan herkesi vuracak. Büyük olasılıkla, emekli maaşıyla yaşamak zor olduğu için faturasız bile çalışmaya devam edeceklerdi. Ancak birçoğu iş yükünü azaltmayı ve boş zamanlarında sevdikleri şeyi yapmayı veya örneğin torunlarıyla oturmayı planladı. Bu, insanların yaşam planlarına bir darbedir.

Hükümetin önerisinin yeterli ekonomik ve demografik gerekçeye sahip olmadığına inanıyoruz. Bu aynı zamanda hükümetin yasa taslağını düzenleyici yasal düzenlemelerin tartışılacağı yere [hemen] koymamış olmasıyla da doğrulanmaktadır. Bence hükümet, projeyi mümkün olan en kısa sürede hayata geçirmeye çalışıyor.

Alexey Vyshegorodtsev

Petersburg Bölgelerarası Örgütü ve Leningrad Bölgesi "Rusya Sanayi İşçileri Sendikası" Başkanı

Biz sendika olarak reformun gecikmiş olduğunu anlıyoruz, ancak onu bu şekilde kabul etmenin kategorik olarak imkansız olduğuna inanıyoruz. Tam olarak çalışılmadı, kamuoyu tartışmalarından geçmedi, tüm bunlar aceleyle alındı. Dünya Kupası'nın devam ettiğini biliyoruz ve bu durumu daha da çirkinleştiriyor. Kaç yaşlının daha uzun süre emekli olmak zorunda kalacakları için işsiz kalacağını şimdi kim söyleyebilir? Ya da işverenler böyle [yaşlı] insanları üretimde görmekten mutlu olacaklar - fabrikalarda ve fabrikalarda, çünkü ağır fiziksel emek geçmişte kalmadı. O yaşta herkes çalışabilir mi? Şahsen yapamayacak kadar çok insan tanıyorum.

Bir de kuşak farkı var. Yaşlı insanlar daha uzun süre iş alarak gençlerin üniversite ve diğer eğitim kurumlarından sonra işe gitmelerine izin vermeyecektir. Ve şimdi onunla ilgili sorunlar var. Ancak hem istihdam hem de genç profesyonellerin kariyer gelişimi için işler dolduğunda nasıl artacaklarını hayal edebiliyor musunuz?

Emeklilik yaşının yükseltilmesine ilişkin reformun mevcut sorunları çözmemesi mümkündür: emeklilik fonunun açığı ve nüfusun demografik yaşlanması. Tasarının emekli maaşını artıracağı söylenirse, iki sorumuz var. Birincisi: Bu artış, enflasyon tarafından hemen tüketilmeyecek mi? İkincisi, emekli maaşlarının yükseltilmesinden bahsediyorsak, o zaman neden emeklilik yaşının yükseltilmesine ilişkin kanuna paralel olarak emekli maaşlarının yükseltilmesine ilişkin bir kanun taslağı kabul edilmedi? Şimdiye kadar, hepsi sadece kelimeler.

Aslında emeklilik yaşının yıllık olarak artması bu zaman dilimine giren çok sınırlı sayıda vatandaş için durumu hafifletiyor. Bir örnek vereyim: Milletvekilim gelecek yıl emekli olacak. Şimdi 59 yaşında, bir yıl içinde emekli olacak ve bu süre içinde yaklaşık 200 bin ruble [emeklilik fonu] kaybedecek. Çalışmaya devam edecek, ancak bu emeklilik parasını kaybedecek. Ek olarak, bu yıllık “yumuşatma” aslında bu reformun tüm karmaşık problemlerini çözmez. Sadece bazı vatandaşların bu zaman penceresine “kaymak” için zamanları olacak ve bazılarının olmayacak.

Tasarı, çalışma koşulları nedeniyle erken emeklilik hakkından mahrum bırakmıyor. En azından bize söylenen bu ve umarız doğru olur. Genel olarak, bu yardımın tahsis edildiği birkaç iş vardır. Ve ne yazık ki, onları azaltma eğilimi var. Bunun nedeni, sözde işyerlerimizdeki çalışma koşullarının iyiye gitmesidir, ancak ne yazık ki bu genellikle yalnızca kağıt üzerinde olur. Ve böylece, belgelere göre, tercihli emeklilik hakkına sahip olan kişilerin sayısı çok fazla değil. Bildiğim kadarıyla, bu sayı her yeniden sertifikalandırmadan sonra yıllık olarak azaltılıyor.

Şimdi tüm sendikalar tek bir konsolide toplu eylem planı geliştiriyorlar. Bunlar kesinlikle protesto eylemleri olacak ama hepsi münhasıran doğru alan çerçevesinde olacak. Yani hiçbir provokasyona kesinlikle boyun eğmeyeceğiz. Örneğin, St. Petersburg'da mitingler artık yasaklanmışsa, o zaman bunlar diğer eylemler olacaktır: imza toplama, tek tek gözcülük, temyiz gönderme. Ve karşılığında, hükümetin kendi adına her şeyi yeterince dikkate alacağını umuyoruz.

Dmitry Rogozin

Federe Araştırma Metodolojisi Merkezi Direktörü, RANEPA

Emeklilik yaşının yükseltilmesini çeşitli nedenlerle destekliyorum. İlk olarak, [anketlerde] yaşlı insanlara herhangi bir [ücretli] istihdamı ne zaman bıraktıklarını sorduğumuzda, insanlar genellikle emekli olduklarında durmuyorlar. 70-75 yıl içinde bir yerde meydana gelen ekonomik olarak aktif bir yaşam pozisyonundan gerçek bir çıkış yolumuz var. Rusya'da emeklilik, istikrarlı bir gelir kaynağıdır. Öte yandan, emekli maaşı ödenmesi, bir işveren için yaşlıların üzerindeki yükü bir şekilde azaltmak, ücretleri azaltmak ve onları başka istihdam alanlarına devretmek için çok iyi bir argümandır.

İkinci olarak, erken dönem [emeklilik] yaşamda ayrımcı unsurlar yaratarak işverenin bir kez daha bu insan kategorisine yeterince uygun davranmamasına izin verir. Üçüncü neden, hepimizin hayatta bir tür yuvarlak tarihlere odaklanmış olmamızdır, toplumumuz böyle çalışır. Muhtemelen Rusya'daki herhangi bir kişinin hayatındaki en yuvarlak tarih 50. yıldönümüdür. Ancak bu yuvarlak tarihlerin kategorisi emekliliği de içeriyor. Ve insanlar için bu olay böyle bir planın kamuoyu tarafından işaretlendi: Çalıştım ve şimdi dinleneceğim. Bu genel durum kişi üzerinde psikolojik baskı oluşturur. Emeklilik yaşına yaklaşan ya da ulaşmış pek çok insan, “Çocuklarım büyüdü, yakında torunlar olacak, benimkini geride bıraktım” gibi şeyler söylüyor. Ve bu yaş çubuğu, bir kişinin hırslarını, kendini gerçekleştirme kabiliyetini düşürmede oynamaya başlar. İnsanların kendilerini damgalamalarının gerçekleştiği yer burasıdır.

Ve dördüncü neden oldukça banal. Modern insanın, özellikle de artık emekli olan veya ona yaklaşan neslin, dinlenmeyen insanlar olduğu gerçeğiyle bağlantılıdır. Pek çok insanın [işsiz] cesareti kırılıyor - ve bu felaketle sonuçlanabilir. Örneğin, yakın zamanda ziyaret ettiğim Çin'de, temel sorunlardan biri, emekli olan insanların, [işsiz] hayatın anlamı kaybolduğu için sıklıkla intihar etmeleridir. Bu özellikle erkeklerde fark edilir, bu nedenle çocuklar ve eşler babaları veya kocaları için iş seçmeye başlarlar, çünkü bir kişinin pes edeceğini anlarlar. İstihdam, aktif uzun ömürlülüğün son derece önemli bir unsurudur.

İnsanlık son 100 yılda oldukça hızlı bir şekilde gelişti. Yaşlılığı kabul etmeyi ve devam etmeyi gerçekten nüfus düzeyinde öğreniyoruz. Şimdi 60 yaşında bir adama yaşlı adam diyemeyiz. Bu yaşlı bir adam değil, sadece orta yaştan daha yaşlı - ve hala aktivite dolu, yeni bir aile ve çocuk kurabilir. Emeklilik yaşının yükseltilmesi meselelerinde ekonomik akıl yürütmenin ikincil olduğuna inanıyorum; her şeyden önce, bir kişinin yaşam algısındaki değişiklik ve daha uzun yaşama yeteneği ile ilişkili sosyal belirleyicilere bakmamız gerekiyor.

[Tasarı durumunda] çok daha olumsuz sonuçlar ve gerilimler, bazı gerçek yaş transferleriyle değil, 45-50 yaşından sonra insanların emeklilik için plan yapmaya başlamasıyla ilişkilidir. Ve iki veya üç yıl içinde bir kişiye “Üzgünüm, [emeklilik] bir veya iki yıl daha ertelenecek” dendiği zaman, bu onun dünya görüşünü, bu dünyadaki kendini algılamasını olumsuz etkiler. Kesinlikle hüsrana uğrayacaktır. Rusya'daki nüfusun çoğunluğu için emekli maaşları, son 10-15 yılda oldukça istikrarlı olduğu kanıtlanmış birkaç gelir kaynağından biridir.

Olga Glukhova

Huzurevlerindeki yaşlılara, engellilere ve bekar emeklilere yardım eden Sofya Bölgelerarası Hayır Vakfı Başkanı

Emekli maaşı sadece belli bir yaşa ulaşmış kişilere değil, engellilere de verilmektedir. Hepsi kendi barlarına [emeklilik yaşlarına] kadar kendileri aracılığıyla yaşamak zorunda kalacaklar. Temel korku, işsizliğin artması ve çalışmanın tüm emekliler için düşük ücretli ve zor hale gelmesidir.

65-70 yaşlarında, insanlar hala vakıfların velisi olamıyor - ve eğer devlet onları terk ederse, kimsenin onlara ihtiyacı olmayacak. Diğer insanlar daha yaşlı ve halsiz olanlara yardım etmek isterler, bu yüzden teoride hala çalışabilenlere (ve tasarı kabul edilirse, yapmaları gerekir) para bağışlamayabilirler. Bu, yaşlılar için hayır kurumlarına bağış yapanların sayısını eninde sonunda azaltacak mı bilmiyorum ama eğer öyleyse, fonlar için risk yaratacaktır.

Koğuşlarımız tasarı hakkında hiçbir şey söylemiyor: onları ilgilendirmiyor. Bölge müdürlüklerimizin başkanlarına, projenin kabulünden sonra nelerin değişebileceğini düşündüklerini sordum. Kaluga bölgesinden gelen bir cevap bana en açıklayıcı görünüyor: “Koğuşların sayısı azalacak. Sadece hayatın daha iyi olacağı gerçeğinden değil, insanların artık bu yaşa kadar yaşayamayacağı gerçeğinden - aşırı iş yükü veya işsizlik nedeniyle açlıktan dolayı.

Bu yaşta iş kaybetmek çok kolay, bulmak çok zor. Bu yaştaki insanlar daha az verimlidir, bu nedenle şimdi olduğu gibi onları işe almak konusunda son derece isteksiz olacaklardır. Dolayısıyla büyük şehirlerde iş bulmak elbette küçük şehirlerden daha kolay olacaktır. Ancak bölgelerde insanlar için daha da zorlaşacak.

İşsiz ve sağlıksız, henüz emekli olmamış bir kişi aileye daha bağımlı olacaktır. Yardım etmek isteyen çocuklar varsa, tamam. Değilse, ne yapacağımı bilmiyorum: sadece kendilerine hizmet edemeyenler huzurevlerine gidiyor.

Orta yaşlılar için ayrı projeler ve programlar yapmamız gerekebilir. Sabit maaşlı işleri garanti etmek için bir şeyler yapın. Ama insanlar, elbette, yine de zor olacak.

Aynı zamanda, emeklilik yaşının yükseltilmesinin gerekli olduğunu ve aynı zamanda şu anda hayatı iyileştirmeyi amaçlamadığını anlıyorum. Yaşlı insanların sorunlarına ilişkin konferanslarda, son yıllarda çalışanların üzerindeki yükün inanılmaz derecede arttığı konusu sürekli olarak gündeme getiriliyor. Çalışan daha az insan ve giderek daha fazla emekli insan var. Bu nedenle [emeklilik yaşının yükseltilmesine karşı] dilekçeyi imzalayıp imzalamamayı düşünürüm. Altta yatan sorunları çözmenin yollarını aramak için bunun uzmanlar arasında tartışılması gerekiyor.

Bütünleştirici Fizyoloji

UDC 316.345.32-053.9

YAŞLI BİR KİŞİNİN EMEKLİLİK DÖNEMİNDEKİ PSİKOFİZYOLOJİK DURUMU

L.V. Ovchinnikova

Rusya Devlet Mesleki Pedagoji Üniversitesi, Yekaterinburg

Çalışma sırasında, yaşlıların en tipik fiziksel, ruhsal ve ahlaki sorunları tespit edildi, bu da kişisel yönergelerin yok olmasına, iletişim yetkinliğinin engellenmesine ve ilerici gelişimlerini engelleyen ve işlevsel yeteneklerinin azalmasına neden oldu. aktif yaşam pozisyonu.

Anahtar kelimeler: yaşlılık, yaşam pozisyonu, sağlığın korunması, değer yönelimleri, işlevsellik.

Yaşlılık, bir insanın hayatındaki son aşamadır. Avrupa kültüründe yaşlılık, geleneksel olarak, yaşlı bir kişiye her zaman eşlik eden yok olma, yıkıcı değişikliklerle birlikte evrim süreçleriyle ilişkilidir. Bugün, vücudun her seviyesinde işleyen yaşlanma mekanizmaları hakkında çok şey bilinmektedir. Emeklilikle birlikte insanların konumu ve rolü değişir. Yeni bir sosyal statü kazanırlar. Şimdi, şartlı olarak lider nesli olarak adlandırılan gruptan, sosyal aktivitede bir düşüş anlamına gelen "hak edilmiş bir dinlenme" sözde insan grubuna geçiyorlar. Sosyo-psikolojik yaşlanma başlar. Entelektüel süreçlerin zayıflamasında, duygusal deneyimlerde artış veya azalmada kendini gösterir. Zihinsel aktivitenin hızı azalır, yeniliklere karşı uyanıklık olur, ardından sosyal izolasyon ve yalnızlık gelir. E.F. Zeer buna sosyo-psikolojik yeterlilik krizi diyor. Bu tür değişiklikler, ruh hali, iletişim tarzı, davranış ve ihtiyaç tercihlerine damgasını vuran yaşlıların duygusal-duygusal alanını istemeden etkiler. Buna göre, doktorlar, psikologlar ve sosyal hizmet uzmanları, yaşlı bir kişinin duygusal-duygusal alanını ve hızla değişen sosyo-ekonomik koşullarda yaşam konumunu desteklemek ve onu gelişmekte olan bir toplumda aktif bir katılımcı yapmakla karşı karşıyadır. Buna göre, yaşlı bir kişinin duygusal-duygusal alanını korumak ve aktif bir yaşam pozisyonunu sürdürmek, modern bilimsel araştırmaların güncel konularından biri haline geliyor.

I. V. Shapovalenko'ya göre, başarılı olmak için

Yaşlı bir kişinin duygusal-duygusal alanını ve yaşam pozisyonunu korumak için, yaşlanmanın sadece sağlıkta ilerleyici bir bozulma, fiziksel güçte bir düşüş değil, aynı zamanda bir dizi psikolojik durumun varlığı olduğu dikkate alınmalıdır. entelektüel, duygusal ve değer-motivasyon alanında belirli değişikliklere sahip neoplazmalar. I.A. Arshavsky, yaşlanmayı öncelikle hastalık olmayan, ancak vücudun işlevsel yeteneklerinin sınırlanmasına ve dış etkilere karşı direncinin azalmasına yol açan fizyolojik süreçler olarak anlar. Özleri sadece nicel değişikliklere indirgenmez. Niteliksel olarak yeni psiko-fizyolojik korelasyonların ortaya çıkmasından bahsediyoruz.

T.A. Yaşlıların duygusal alanını keşfeden Nemchin, sevinç, keder, üzüntü vb. tezahürü üzerindeki kontrol azaldığında, atalet veya duyguların kararsızlığında ifade edilen duygusal durumların dinamizminde bir değişiklik bulur. aynı zamanda duygusal duyarsızlıktır, empatide azalmadır.

Yaşlılarda duygusal alanın özel belirtilerine, T. A. Nemchin, bir veya başka bir deneyim tarzının sürekli baskınlığına atıfta bulunur: kaygı, üzüntü, rahatsız edici hoşnutsuzluk. Bununla birlikte, çok yaşlı bir yaşa kadar iyimser bir ruh hali ve iyi bir ruh halini koruyan geniş bir insan kategorisi var.

Yaşlılık değişikliklerinin doğası, türleri ve yoğunluğu genellikle yaşlanmanın özelliklerini çevresel faktörlerin etkisiyle ilişkilendiren İngiliz filozof F. Bacon'un adıyla ilişkilidir: "... yaşam tarzı, iş, sosyal bağlar ve ilişkiler."

I. Kohn, insan faaliyetinin doğasına bağlı olarak altı tür yaşlılık tanımladı. İlk dört tür, iyi sosyal ve psikolojik uyum yeteneklerine sahip oldukları için psikolojik olarak başarılıdır. Geri kalan olumsuz yaşlılık türleri arasında, kendileri dışında her şeyi eleştiren "agresif yaşlı homurdananlar" ve gerçek ve hayali kaçırılan fırsatlar için kendilerini suçlayan "yalnız üzgün kaybedenler" bulunur.

S.I.'nin çalışmalarında Gavrilova, A.Ya. Ivanyushkina, V.Ya Semka, üç tür yaşlılığı şartlı olarak ayırt eder: “mutlu”, “mutsuz” ve “psikopatolojik”. “Mutlu” yaşlılık, huzur, dünya görüşünün ve bakış açısının akıllıca aydınlanması, tefekkür, kısıtlama ve öz kontrol ile karakterizedir. Sözde "mutsuz" yaşlılık, kişinin fiziksel sağlığıyla ilgili endişeli hayali, kişisel kaygı düzeyindeki bir artıştan kaynaklanır. Ayrıca, önemsiz bir neden, kendinden şüphe, gelecekte, eskinin kaybı ve yaşamın farklı bir anlamının yokluğu, yaklaşan ölüm üzerine yansımalar hakkında sık sık şüphe ve korku eğilimi vardır. "Psikopatolojik yaşlılık", ruh, kişilik ve davranışın yaş-organik bozuklukları ile kendini gösterir. Çeşitli uyumsuzluk tepkilerinin sık gelişimi ile psikopatik bir kişiliğin uyum sağlama yeteneklerinde bir azalma vardır.

D.B. Bromley, yaşlılıkta uyumsal tepkiler için beş tür stratejiyi ayırt eder: yapıcı strateji; pasif bağımlılık stratejisi; savunmacı ve uyarlanabilir strateji; düşmanca strateji; kendini kamçılama stratejisi.

Yukarıdaki stratejiler E.S. Averbükh, A.N. Leontiev, D. Zh. Kurtsman. Yaşlılarda, birikmiş psikolojik ve sosyal travmaların etkisi altında bir dizi çok yönlü uyum ve uyum sürecinin oluştuğuna inanırlar.

reaksiyonlar.

Bu reaksiyonların çoğu tutarlı bir şekilde sabittir ve adaptif mekanizmaların şiddeti, genel olarak yaşlanma oranını ve yaşam beklentisini büyük ölçüde belirler.

Araştırma hedefleri. Somatik sağlık göstergelerindeki düşüşün arka planına karşı hangi sosyal faktörlerin yaşlılarda duygusal ve değer ihtiyacı alanında değişikliklere neden olduğunu ve onların toplumun yaşamına verimli bir şekilde katılmalarını engellediğini belirlemek.

Koşullu ve araştırma yöntemleri. Araştırmaya yaşları 56-75 arasında olan 170 kadın dahil edildi. Emekli olmadan önce entelektüel işlerle (çoğunlukla öğretmenlik) uğraşıyorlardı.

Araştırma, Rus Devlet Mesleki ve Pedagojik Temelleri temelinde gerçekleştirilmiştir.

Bilim Üniversitesi"; devlet dışı kültür ve eğlence kurumlarında (fitness kulüpleri "Favorite", "Vityaz"), kamu yardım merkezi "Hesed", MBOU 151, 144'te, spor ve rekreasyon kompleksi "Kalininets".

Fonksiyonel durumu incelemek için aşağıdaki testler kullanıldı:

Romberg testi (koordinasyon yetenekleri);

Stange testi (hipoksiye direnç).

Psikolojik durumu incelemek için

aşağıdaki yöntemler uygulandı:

Kişilik yönelimi türü (V. Smeykal ve M. Kucher "Gösterge Anketi");

Tepkisel ve kişisel kaygı düzeyleri (Ch.D. Spielberger ve Yu.L. Hanin);

Saldırganlık ve düşmanlık düzeyi - Basa-Darky anketi;

Değer yönelimleri (M. Rokeach yöntemi);

Benlik saygısı seviyesi (N.P. Fetiskin, V.V. Kozlov, G.M. Manuilov);

Yaşam pozisyonları türleri (E. Bern);

Duygusal tükenmişlik seviyesinin teşhisi (V.V. Boyko).

Deneyin sonuçlarını MS Excel elektronik tablolarında ve STATISTICA V.6.0 yazılımında işledik.

Sonuçlar ve tartışması. Çalışmanın görevine göre, hangi faktörlerin en rahatsız edici olduğunu ve yaşlıların hayatını zorlaştırdığını belirlemeye çalıştık. Bu amaçla, durumlarını bağımsız olarak değerlendirdikleri ve “Seni en çok ne endişelendiriyor?” Sorusunu yanıtladıkları bir sıralama testi teklif edildi.

Verilen verilerden (Tablo 1), çalışılanların belirli bir sosyal tabakası için bu kişisel gelişim döneminde, yaşam algılarındaki baskın faktörlerin eski sosyal bağların kaybı ve sağlıktaki bozulma olduğu görülebilir.

Sunulan sıralamanın ayrıntılı bir analizi, yaşlıların aktif bir yaşam pozisyonunu koruyarak kamusal yaşama üretken bir şekilde katılmasını engelleyen en tipik sorunları formüle etmemize izin verdi. Bunlar:

Sosyal statüdeki bir değişiklik sırasında kendini bir kişi olarak yetersiz algılamanın gelişimi;

Bir duygusal sıkıntı durumu yaşayın (endişe, yalnızlık, duygusal stres ve depresyon durumunun varlığının sürekli varlığı);

Doğal yaşlanma süreçleri nedeniyle sağlığın bozulması;

Toplumun hızla değişen sosyo-ekonomik, sosyo-politik ve zihinsel özelliklerine zayıf uyum;

Bütünleştirici Fizyoloji

tablo 1

Yaşlıların “Seni en çok ne endişelendiriyor?” sorusuna verdiği genel cevaplar.

Cevap seçenekleri Sıralamalar

Önceki sosyal bağlantıların kaybı (iş, arkadaşlar) 1

Kötü sağlık (sağlık) 2

kendinden şüphe etme 3

Gelecek beklentilerinin olmaması 4

İstenmeyen yabancı hissediyorum 5

Düşük ücretler (emeklilik) 6

Kaygı, yalnızlık, stres, depresyon duyguları 7

Aşırı (olumsuz) yaşam durumlarının varlığı 8

Kişisel zaman eksikliği 9

Para kazanmanın ve diğer sosyal yeniliklerin reddi 10

Mesleki bilgi ve becerilerini sergileme fırsatlarının olmaması 11

Başka bir yaş grubuyla ortak ilgi alanları ve temasların olmaması 12

Kişilerarası, kişisel-grup, kişisel-sosyal iletişim sisteminin ihlali;

Aşırı, kriz yaşam durumlarının varlığı vb.

Aslında, anketin sorularına verilen bu cevaplar, yaşlıların içsel durumlarını, yani "Ben"lerini kendi değerlendirmelerinden başka bir şey değildir.

K. A. Abulkhanova-Slavskaya'ya göre, kişinin “Ben” inin dışsal tezahürü, bir kişinin yaşam pozisyonundan başka bir şey değildir; bu, kendini sadece kişiliğin özellikleri, iç dünyası, yönelim veya roller dizisi yoluyla değil, aynı zamanda bir varoluş biçimi, hayatınızı sürdürmenin sosyal yolu. R.S.'ye göre Nemov "yaşam pozisyonu" - kişiliğin yöneliminde en belirgin bileşenleri, inançları, ilkeleri, değer yönelimlerini, faaliyetin motivasyonu haline gelen tutumları belirler. A.N.'ye göre. Leontiev'e göre, faaliyetin nedenleri ve faaliyetin faaliyeti büyük ölçüde yaşlı bir kişinin kişiliğinin yönelimine bağlıdır.

Kişilik yöneliminin hakim türleri hakkında bilgi edinmek için "Gösterge Anketi" yöntemi kullanılmıştır.

Verilen verilerden (Tablo 2), deneklerin %44'ünde kişiliğin göreve odaklanmasının baskın olduğu görülmektedir. Bu kişilerin emeklilikten sonra bile çalışmaya ilgi duymaları, içsel olarak kendilerini sosyal olarak talep görmeleri gerçeğiyle elde edilen sonuçları açıklıyoruz.

Tablo 2 Yaşlılarda baskın oryantasyon türü

Baskın oryantasyon türü Konular, %

Göreve odaklan 44

Karşılıklı eyleme odaklanma 35

kendine odaklan 21

Ankete katılanların %21'i “kendini yönlendirme”nin hakim olduğu gruba aittir. Genellikle, bu tür insanlar, emeklilikteki boş zamanlarını hak edilmiş bir dinlenme olarak değerlendirerek duygularına daha fazla odaklandıklarından, yaşamın emeklilik dönemine daha kolay ve hızlı bir şekilde uyum sağlarlar. Karşılıklı eyleme odaklanan kişiler (çalışmamızda %35 gibi) sıklıkla yaşlı insanlar arasında da bulunur. İletişim ihtiyacı ve diğer insanlarla iyi ilişkiler sürdürme arzusu tarafından belirlenen eylemlerle karakterize edilirler.

Bir kişinin herhangi bir yönelimi, belirli bir değerler sistemine sahiptir ve değer yönelimini oluşturur. M. Rokeach, eserlerinden birinde iki değer sınıfı tanımlar: terminal ve araçsal. Bu bölünme, değerler-hedefler ve değerler-araçlar şeklinde geleneksel bölünmeye tekabül eder.

Değer yönelimlerini belirlemek için, değer listelerinin kişisel (doğrudan) sıralaması ilkesine dayalı bir yöntem seçtik. Konuya önce bir dizi uç, ardından bir dizi araçsal değer sunulur.

Verilen sıralardan (Tablo 3), incelenen yaşlı grubu için temel yaşam değerinin sağlık olduğu görülebilir. Önemli terminal değerler şunları içeriyordu: aile hayatı, dostluk, başkalarına saygı, finansal olarak güvenli yaşam.

Önemli araçsal değerler olarak: duyarlılık, özen, çalışkanlık, sorumluluk, iyi yetiştirme.

Tablo 3

Yaşlıların değer tercihleri

Terminal Enstrümantal

değerler değerler

Sağlık (fiziksel ve zihinsel) Duyarlılık

aile hayatı önemsemek

Dostluk Çalışkanlığı

Başkalarına saygı Sorumluluk

Entelektüel değerler ve başkalarını kabul etme değerleri (başkalarının görüşlerine hoşgörü, başka birinin bakış açısını anlama yeteneği), kendini onaylama değerleri (bağımsız hareket etme yeteneği, eksikliklere karşı hoşgörüsüzlük). kendisi ve diğerleri, kendi başına ısrar etme yeteneği) bu grup insan için belirleyici değildir.

Böylece, sadece yaşlıların değer önceliklerini belirlemekle kalmadık, aynı zamanda “Ben imajını” yansıtan, benlik saygısında kendini gösteren “Ben kavramını” dolaylı olarak yargıladık. Kişiliğin özüyle ilgili olarak, benlik saygısı, davranışın önemli bir düzenleyicisidir. Bir kişinin başkalarıyla ilişkisi, eleştirelliği, kendine karşı titizliği, başarı ve başarısızlıklara karşı tutumu buna bağlıdır. Böylece, aktivitenin verimliliğini ve bireyin daha da gelişmesini etkiler. (Tablo 4)'te sunulan sonuçlardan, deneklerin çoğunda düşük benlik saygısının gözlendiği görülmektedir.

Tablo 4 Araştırmaya katılan yaşlıların benlik saygısı düzeyleri

Bizim bakış açımıza göre bu, emeklilerin kısmi sosyal izolasyonundan, profesyonel aktivite kaybından ve yaşlanmanın doğal faktörü nedeniyle refahın bozulmasından kaynaklanmaktadır. Bütün bunlar, büyük ölçüde kaygı düzeyini belirleyen bir kişinin duygusal-değerlendirici alanını etkileyemez. Olgumuzda yaşlının tepkisel (durumsal) ve kişisel kaygı düzeyi normatif parametrelerin ötesine geçmektedir (Tablo 5). Ch.D.'nin sınıflandırmasına göre böyle bir durum. Spielberger, "yüksek kaygı" olarak tanımlanabilir.

Tablo 5

Araştırmaya katılan yaşlılar arasında kaygı düzeylerinin ölçümleri

Not. Değerlendirme şu noktalarda yapıldı: 30 puana kadar - düşük kaygı; 31-45 puan - orta düzeyde kaygı; 46 ve üzeri - yüksek kaygı.

Yu.L.'ye göre artan kişisel kaygı seviyesi (bir kişinin istikrarlı bir özelliği olarak). Khanina, nevrotik çatışmanın varlığı, duygusal ve nevrotik bozulmalar ve psikosomatik hastalıklar ile yakından ilişkilidir. Aynı zamanda, kişisel kaygı, geniş bir yelpazeyi algılamaya yönelik istikrarlı bir eğilimi karakterize eder.

durumları bir tehdit olarak görür, böylece davranış modelini etkiler, genellikle bir kişiyi hem başkalarına hem de kendisine yönelik saldırganlığa kışkırtır.

Bass-Darky anketi, çeşitli tezahürlerinde düşmanlık ve saldırganlık düzeyini belirlemeyi mümkün kılar. Düşmanlık, olumsuz duyguların (kötü niyet) ve insanların ve olayların olumsuz bir değerlendirmesinin eşlik ettiği bir tutum tepkisi, gizli-sözlü bir tepkidir. Saldırganlık, bir başkasına zarar verebilecek uyaranları içeren bir tepkidir.

Saldırganlık ve düşmanlık düzeyine ilişkin çalışmaların sonuçları Tablo'da verilmiştir. 6 (saldırganlık endeksi normu 21; düşmanlık endeksi normu 6-7).

Tablo 6

Yaşlıların saldırganlık ve düşmanlık düzeyi

Saldırganlık endeksi 21.7 ± 2.0

Düşmanlık endeksi 14,4 ± 1,3

Tablo verilerinden, genel olarak, yaşlılarda saldırganlık seviyesinin ortalama değerlerinin göstergelerinin normal aralıkta olduğu, ancak düşmanlık seviyesinin normu önemli ölçüde aştığı görülebilir. K. A. Ryamova'ya göre, bu sevgi ve dikkat eksikliğinden, olumlu duyguların eksikliğinden geliyor ve aynı zamanda tüm dünyaya, başkalarına ve hatta bazen kendine karşı düşmanlık ortaya çıkıyor.

Bu kişilik özelliklerinin, eylemleri seçerken insanların davranışlarını ve eylemlerini büyük ölçüde belirlediği ve R. S. Nemov'a göre eylemin yaşam konumunun bir yansıması olduğu vurgulanmalıdır.

Biz (E. Bern'e göre "yaşam pozisyonu" anketini kullanarak), daha sonra elde edilen sonuçların bir puanlama sistemine aktarılması ve aktivite seviyelerinin atanması ile yaşam pozisyonlarının türlerini belirledik (Tablo 7). 170 kişi muayene edildi.

Tablo 7 Yüzde olarak yaşlıların yaşam pozisyonu

Yaşam pozisyonu Puan Konular, %

çorak 1 0.8

depresif 2 45

Savunma 3 40.2

Yapısal 4 14

Yukarıdaki verilerden, deneklerin çoğunun depresif veya savunmacı bir pozisyona bağlı olduğu görülebilir (bu %85). Ve sadece %14'ü bizim seçtiğimiz puanlama sisteminde 4 olarak değerlendirilebilecek “yapıcı bir konuma” sahip. Sonuç olarak, çoğu yaşlı insan kendilerine veya diğer insanlara önemli miktarda (olumsuz) şüphecilikle yaklaşır.

Bu veriler, yaşlıların duygusal alanının aktivitesinde önemli değişiklikler olduğunu göstermektedir.

Parametre Puan Konuları, %

Şişirilmiş Benlik Saygısı 23

Yeterli 18

sade 59

kaygı türleri

Tepkisel kaygı Ort 53,22±4,03

Kişisel kaygı M±m 52,70±4,92

Bütünleştirici Fizyoloji

Okuyan yaşlıların çoğunun daha önce öğretmen olarak hizmet etmesi ve bazılarının hala öğretmenlik yapması nedeniyle, L.M.'nin eserlerine döndük. Abolina, G.F. Zaremba, E.F Zeera, öğretim etkinliğinin psikolojik olarak en stresli sosyal etkinlik türü olarak sınıflandırıldığı ve stres faktörlerinin yoğun olarak bulunduğu meslekler grubuna dahil edildiği, duygusal gerilimin ve sıklıkla tekrarlayan olumsuz duyguların hayal kırıklığı toleransını azalttığı, kaygıyı artırdığı , sinirlilik, aşırı uyarılma ve sinir krizlerine yol açar. Ve sonuç olarak, zamanla, kişiliğin profesyonel deformasyon türlerinden biri olan bir "duygusal tükenmişlik sendromu" oluşur. K. Maslach'a göre tükenmişlik, aşırı tezahüründe sıkıntıya ve genel adaptasyon sendromunun üçüncü aşamasına - tükenme aşamasına - eşitlenebilir.

Bizim durumumuzda, tekniği kullanarak

V.V. Boyko şunları gösterdi: deneklerin %26'sında "yerleşik bir duygusal tükenmişlik sendromu" ortaya çıktı; %53 - "oluşma aşamasındaki profesyonel tükenmişlik sendromu"; %21'inde sendrom tespit edilmedi. Elde edilen sonuçlar, varsayımlarımızı ve K. Maslach'ın “duygusal tükenmişlik” sendromunun oluşumunda stresin rolüne ilişkin verilerini doğrulamaktadır.

"Adaptasyon sendromu" (G. Selye) ve "tükenmişlik sendromu" oluşumu evrelerine göre, enerji mekanizmaları, glikoliz aktivasyonu nedeniyle azaltılmış üreme ile ATP enerji havuzunun karakteristik bir atığı ile yeniden yapılandırılır ve aerobik fonksiyonların bozulması. Eserlerinden birinde

V.V. Frolkis, yaşlı insanların (60-75 yaş) senil hipoksi geliştirdiğini ikna edici bir şekilde gösteren verileri aktarıyor. Bu dönemde maksimum oksijen tüketimi 40 yaşına göre iki buçuk kattan fazla azalmaktadır. Senil hipoksi, vücudun oksijen kaynağının farklı bölümlerinde meydana gelen kaymaların sonucudur. Miyokard, beyin, böbrekler vb.'deki oksidatif süreçler kötüleşir.Hücrelerde fosforilasyonun yoğunluğu azalır. Mitokondri sayısı azalır, yapıları değişir, boyutları artar, çeşitli zarların geçirgenliği bozulur. Makroerjik moleküllerin yenilenmesi yavaşlar, hücre fonksiyonunun enerji kaynağındaki dolaşımları yavaşlar. Buna göre enerji yoğunluğunun azalması bir takım sistem ve organlarımızın enerji tasarrufu modunda çalışmasını sağlar.

Tarafımızdan gerçekleştirilen PWC130 testi (Tablo 8) yalnızca V.V. Frolkis, oksijen tüketiminde bir azalmaya ve yaşlıların genel performansında bir bozulmaya işaret ediyor.

Aynı zamanda, çoğu durumda neredeyse tüm motor niteliklerinin durumu, N.M.'ye göre “düşük” olarak değerlendirilir. Amosov,

ÜZERİNDE. Fomin, genel olarak insan sağlığını büyük ölçüde belirler.

Tablo 8

60-70 yaş arası kadınların fiziksel durum düzeyi, %

Testler Düşük Orta Yüksek

Esneklik 93 6 1

Koordinasyon 52 40 8

Sahne testi 79 20 1

Sağ El Kuvveti 60 32 8

Böylece elde edilen sonuçlar, yaşlıların duygusal alanlarını olumsuz etkileyen sorunlara ilişkin anlayışımızı tamamlamaktadır. Bunlar şunları içerir: kendini bir kişi olarak yetersiz algılama; duygusal bir sıkıntı durumu yaşamak; hızla değişen sosyo-ekonomik koşullara zayıf uyum; kişilerarası ve kişisel grup iletişim sisteminin ihlali.

Tüm bu faktörler, değer yönelimleri ve düşük benlik saygısı gibi somatik sağlık göstergelerinde bir azalmanın arka planına karşı, depresyon belirtileri olan yaşlı insanlarda yüksek düzeyde kaygı ve sonuçta depresif-savunma pozisyonlarını belirleyen artan düşmanlık oluşturur.

Böylece, daha ileri araştırmaların hedefini belirleyen emekli olmuş yaşlıların sosyal ve kişisel sorunları hakkında bazı fikirleri genişlettik: aktif koşullarda yaşlı bir kişinin yaşam pozisyonunun psikofizyolojik desteği için bir metodoloji geliştirmek. boş vakit.

Edebiyat

1. Abulkhanova-Slavskaya, K.A. Yaşam stratejisi / K.A. Abulkhanova-Slavskaya. - M.: Düşünce, 1991. - 299 s.

2. Arshavsky, I.A. Yaş fizyolojisi üzerine yazılar / I.A. Arshavsky. - E.: Politizdat, 1967. - 118 s.

3. Ermolaeva, M.V. Yaşlılığın pratik psikolojisi / M.V. Yermolaeva. - E.: EKSMO-PRESS, 2002. - 320 s.

4. Zeer, E. F. Mesleki yönelim: ders kitabı. ödenek / E.F. Zeer, E.E. Symanyuk. - Yekaterinburg: Yayınevi Ros. durum prof.-ped. un-ta, 2005. -186 s.

5. Ivanyushkin, A.Ya. İnsan değer yönelimleri sisteminde "sağlık" ve "hastalık" /

VE BEN. Ivanyushkin // SSCB Tıp Bilimleri Akademisi Bülteni. - 1982. -T. 45. - No. 1. - S. 49-58; 4 - S. 29-33.

6. Kon, I.S. Sosyolojik psikoloji / I. S. Kon. - M.: Mosk. psiko-sosyal in-t.; Voronej: NPO "MODEK" Yayınevi, 1999. - 317 s.

7. Leontiev, A.N. İhtiyaçlar, güdüler ve duygular / A.N. Leontiev. - M.: Vostok, 1971. -84 s.

8. Maslach, K. Mesleki tükenmişlik: insanlar nasıl başa çıkıyor / K. Maslach. - http://hr-land.com sitesindeki materyallere dayanmaktadır.

9. Nemov, R.S. Psikolojik danışmanlığın temelleri: ders kitabı. pedagojik üniversitelerin öğrencileri için / R.S. Nemov. - M.: İnsani. Yayımcı merkez "VLADOS", 1999. - 394 s.

10. Nemchin, T.A. Sosyal özelliklerin özellikleri

duyguların oluşumunun psikolojik faktörleri ve yaşlılıkta tezahürleri / T.A. Nemchin // Vestn. Leningrad. Üniversite Sör. 6. “SBKP'nin Tarihi. bilimsel komünizm Felsefe. Doğru". - 1987. - Sayı. 4. - S. 14.

11. Gerontoloji Kılavuzu / ed. D.F. Chebotareva, V.V. Frolkiler. - M.: Tıp, 1978 - 503 s.

12. Ryamova, K.A. Fiziksel kültür ve pro-

Yaşlıların sağlık sorunları / K.A. Ryamova // Ural bölgesinde eğitim: bilimsel. gelişmenin temelleri: soyut. bildiri III bilimsel-pratik. Konf., Yekaterinburg, 11-15 Nisan. 2005 - Ekaterinburg: Yayınevi Ros. durum prof.-ped. Üniversite -2005. - S. 133-134.

13. Şemke, V.Ya. Gerontopsikiyatri pratiğinde kullanım için yaşam olaylarını değerlendirme ölçeğinin modifikasyonu / V.Ya. Semke / Sınır ve bağımlılık durumlarının modern sorunları: Conf. - Tomsk, 1996. -

14. Khanin, Yu.L. Spielberger'in tepkisel ve kişisel kaygı ölçeğinin kullanımına ilişkin kısa bir kılavuz / Yu.L. Hanin. - M.: FiS, 1976. - 28 s.

15. Shapovalenko, I.V. Geç yaşta gelişimin sosyal durumu / I.V. Shapovalenko // Olgunluk ve yaşlanma psikolojisi. - 1999.- No. 2. -

16. Shakhmatov, N.F. Zihinsel yaşlanma: mutlu ve acı verici / N. F. Shakhmatov. - M.: Tıp, 1996. - 303 s.

17. Bromley, D.B. İnsan Yaşlanmasının Psikolojisi /D.B. Bromley. - Londra, 1996. - 201 s.

İyi çalışmalarınızı bilgi tabanına gönderin basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, yüksek lisans öğrencileri, genç bilim adamları size çok minnettar olacaktır.

VOLOGDA BÖLGESİ EĞİTİM BÖLÜMÜ

GOU DPT "TOTEMSKY PEDAGOJİK KOLEJİ"

Nihai eleme çalışması

yaşlı ve engellilerle sosyal hizmet

uzmanlık 040101 Sosyal hizmet

Yaşlı vatandaşların emekli olduktan sonra sosyal adaptasyonunun özellikleri

401 grubunun öğrencileri

Andreevskaya Nina Alekseevna

Bilim danışmanı:

pedagoji öğretmeni

Potylitsyna Svetlana Viktorovna

totma

giriiş

BÖLÜM I. Emeklilikte yaşlıların sosyal uyum sorunu Yurt içi ve yurt dışı sosyal hizmet uygulamalarında

1.1 İnsan bilimleri sisteminde Gerontoloji

1.2 Yaşlılık tipolojileri

1.3 Yaşlanma faktörleri

1.4 Yaşlılıkta kişisel gelişimin özellikleri

1.5 Sosyal bir konu olarak emeklilik

1.6 Sosyal uyum, yaşlılıkta uyum yolları

BÖLÜM II. YAŞLI VATANDAŞLARIN EMEKLİLİKTE SOSYAL UYUM ÖZELLİKLERİNİN İNCELENMESİ

2.1 Çalışmanın hazırlanması ve yürütülmesi

2.2 Sonuçların ve sonuçların analizi

Çözüm

bibliyografya

giriiş

Son on yılda, insan ömrünün artması nedeniyle, gerontolojik problemlere olan ilgi belirgin şekilde artmıştır.

Bildiğiniz gibi, sosyal adaptasyon, bir kişinin sosyal çevre koşullarına aktif olarak adapte olma sürecidir. Özellikle ilgili olan, yaşlıların sosyal adaptasyonu sorunudur. Yaşlılıkta aktif bir yaşam sürdürme ihtiyacı, modern bilimsel araştırmaların önde gelen konularından biridir. Yaşlı insanlar sadece fizyolojik ve psikolojik değişikliklerle değil, aynı zamanda kişisel olanlarla da karakterize edilir - güvensizlik, şüphe, hoşgörüsüzlük, kırılganlık. Bütün bunlar uyarlanabilir süreçlerin bozulmasına katkıda bulunur. Bir kişinin bir mikro ortamdan diğerine geçişini daha az acı verici hale getirmek için, onu yeni mikro ortamın koşullarına uyarlamak gerekir, yani. onun için yeni bir sosyal statüye ve yeni yaşam koşullarına uyum sağlamasına yardımcı olur.

Bugün dünyada ortalama yaşam süresi 78 yıla ulaştı. İlk sırada, yaşam beklentisinin 78,3 yıl olduğu Japonya yer alıyor. Rusya Federasyonu'nda, 80 yaş ve üzeri 3,2 milyon kişi ile emeklilik yaşındakiler toplam nüfusun 1/5'ini oluşturuyor. Bununla birlikte yalnız yaşayan yaşlı ve yaşlıların sayısı giderek artıyor ve bu sayı 10 milyonu aştı. Nüfusun giderek yaşlanması, yaşlılar için insana yakışır bir yaşam sağlamak için toplum için bir zorluk teşkil ediyor.

Bu sorun yerli ve yabancı gerontologlar tarafından ele alındı ve çözülüyor - I.I. Mechnikov, I.P. Pavlov, A.A. Bogomolets, A.V. Yayla; D.F. Chebotareva, P.A. Vorobyov, I.N. Denisov, F. Bacon, E.I. Kholostova, R.S. Yatsemirskaya ve diğerleri.

Hedef: emek sonrası dönemde yaşlıların sosyal uyum özelliklerinin incelenmesi.

Bir obje: istihdamdan çalışma sonrası döneme geçiş.

Ders: emek sonrası dönemde sosyal uyum süreci.

Yaşlı insanlar değişen derecelerde uyum ile karakterize edilebilir, uyumun başarısı bir kişinin kişilik özelliklerinden etkilenir. Araştırma problemi, başarılı uyum ve uyumsuzluğa yol açan kişisel özellikleri belirlemektir. Sosyal hizmet uzmanı, başarılı uyumun nasıl destekleneceği ve uyumsuzluğun üstesinden nasıl gelineceği sorusuyla karşı karşıyadır.

Bir hipotez olarak

görevler:

Yaşlılık sorunu ile ilgili yerli ve yabancı literatürü incelemek.

Yaşlılıkta kişisel gelişimin özelliklerini düşünün.

Yaşlılıkta sosyal uyum kavramını ve uyum yollarını ortaya koymak.

Doğum sonrası dönemde başarılı bir uyum sağlayan yaşlı bir kişinin kişilik özelliklerini belirlemek.

5. Yaşlı bir kişinin uyumsuzluğa yol açan kişilik özelliklerini belirlemek.

Teorik yöntemler:

Dokümantasyon çalışması;

İncelenen problemle ilgili literatürün analizi;

Karşılaştırmak;

genelleme;

indüksiyon;

Kesinti.

Ampirik yöntemler:

konuşma yöntemi;

K. Rogers ve R. Diamond tarafından sosyo-psikolojik adaptasyonun teşhisi için metodoloji;

Metodoloji "Semantik Diferansiyel" Ch. Osgood.

Pratik önemi: bu çalışma sosyal hizmet uzmanları, çeşitli sosyal hizmet çalışanları, araştırmacılar ve yaşlılar tarafından kullanılabilir.

BÖLÜM I. Yurt içi ve yurt dışı sosyal hizmet uygulamasında yaşlıların emekli olduktan sonra sosyal uyum sorunu

1.1 İnsan bilimleri sisteminde Gerontoloji

Dünyadaki yaşlı vatandaşların sayısı katlanarak artıyor ve yaşlılık ve yaşlanma sorunları küreselleşiyor.İnsan yaşlanma sürecinin çektiği artan ilgiye rağmen, birçok soru hala çözülmemiş durumda. Yaşlılık kavramının kesin bir tanımı yoktur. Yaşlılık, geç yetişkinlik, yaşlılık gibi tanımlar da vardır. RS Yatsemir yaşlılığı şu şekilde yorumlanır: “Yaşlılık, yaşa bağlı bireysel gelişimin (ontogenez) doğal olarak gelen son dönemidir”. E.I.'nin bakış açısından. Bekar “Yaşlılık, insan yaşamının son evresini karakterize eden bir yaş dönemidir; kavram sadece biyopsikolojik değil, aynı zamanda sosyo-tarihseldir, zaman çerçevesi ve onu dolduran içerik, farklı insan toplumlarında, insanlık tarihinin farklı aşamalarında önemli ölçüde değişir. S.A. Filatova, “Yaşlılık, insan yaşamının doğal olarak meydana gelen ve yaşlanma sürecinin bir sonucu olan son aşamasıdır” şeklinde bir tanım verir. dışsal faktörlerin etkisi ve fizyolojik vücut fonksiyonlarının yetersizliğine yol açar".

Yaşlanma sorunu eski zamanlardan beri insanı meşgul etmiştir. Yaşlanmanın ilk tanımları ve nedenleri çok eski zamanlara dayanmaktadır. Büyük antik Yunan hekimi Hipokrat (M.Ö. V-IV. yüzyıllar) yaşlılığın doğal ısının sızması ve vücudun kurumasının bir sonucu olduğunu düşünmüştür. Filozof Platon, yaşlanmanın özellikle orta yaştaki yaşam tarzından etkilendiğini belirtmiştir.

Gelişiminin farklı yıllarında, bilim ve yaşlanma, çeşitli alanlardaki uzmanların yarattığı yeni bilgileri emdi: doktorlar ve fizyologlar, filozoflar ve biyologlar, psikologlar ve sosyologlar, tarihçiler ve hukukçular. Cicero, Aristoteles, Rogers, Bacon, J.-A. Kondorset. Ebedi gençlik, uzun ömür ve ölümsüzlük hakkında mitler ve efsaneler insanlığın gelişimi boyunca yaratılmış ve sürdürülmüştür.

Bilimsel gerontolojinin başlangıcı - insan yaşlanmasının normal sürecini, ana tezahürlerini ve yaşlılık değişikliklerinin doğasını, türlerini ve yoğunluğunu etkileyen faktörleri inceleyen bir bilim, genellikle İngiliz filozof F. Bacon'un adıyla ilişkilidir. Bacon, yaşlanma sürecinin sistematik bir çalışmasının yaşlılığın nedenlerini ortaya çıkarabileceğine inanıyordu. Sağlıksız alışkanlıkların yaşlanma süreci üzerinde en büyük etkiye sahip olabileceğine inanıyordu.

Rusya'da, aktif yaşlılığın uzatılması konularına adanan ilk eserler, örneğin, Rus doktor I. Fischer'in "Yaşlılık, dereceleri ve hastalıkları üzerine" kitabı gibi 18. yüzyılın ortalarına kadar uzanmaktadır.

Seçkin Rus bilim adamı I. I. Mechnikov, Rusya'daki bilimsel gerontolojinin temeli olarak kabul edilir. Modern anlamda Gerontoloji, 20. yüzyılın ortalarında kuruldu. Gerontolojinin görevlerinden biri, çevresel faktörlerin, yaşam tarzının, işin, sosyal bağların ve ilişkilerin etkisiyle ilişkili yaşlanmanın özelliklerini incelemektir.

Şu anda, gerontolojiye ek olarak, geriatri ayırt edilir - yaşlıların hastalıklarını inceleyen bir tıp alanı; sosyal gerontoloji - bir kişinin yaşam tarzının süresi üzerindeki etkisini inceleyen bir gerontoloji dalı.

Sorunlarla ilgili literatürün analizi, yaşlılık kavramının tanımının "ebedi sorunlardan" biri olduğunu gösterdi. Yaşlılığın ne olduğu, ilk belirtileri, yaşlılığın ne olduğu ve sınırlarının neler olduğu konusunda tartışmalar vardır. Tanımlamadaki zorluklar, her şeyden önce, yaşlanmanın uzun, pürüzsüz bir süreç olduğu gerçeğiyle bağlantılıdır, yaşlılığı orta yaştan ayıran kesin bir sınır yoktur. Genel olarak yaşlanma bireysel bir süreçtir, bazı insanlarda daha erken, bazılarında ise daha geç başlar.

Çeşitli yaş sınıflandırmalarının karşılaştırılması, 45 ila 70 yaş arasında değişen yaşlılık sınırlarının belirlenmesinde son derece çeşitli bir tablo sunmaktadır. Yaşlılığın hemen hemen tüm yaş sınıflandırmalarında, alt dönemlere farklılaşma eğiliminin görülmesi karakteristiktir. Aynı zamanda yaşlanma sürecinin başlamasıyla bitmediği, devam ettiği ve yaşlanan kişiler arasında büyük farklar olduğu da göz önünde bulundurulmalıdır.

Takvim yaşını tahsis edin - yalnızca zamanın fiziksel geçişi ile ilişkili ve mutlak fiziksel zaman birimlerinde ifade edilen nesnel bir gösterge.

Toplum tarihinin farklı dönemlerinde ve farklı kültürlerde yaşlılığın başlangıcı şu şekilde tanımlanmıştır: Pisagor - 60 yaşında, Çinli bilim adamları - 70 yaşında, 20. yüzyılın İngiliz fizyologları - 50 yaşından büyük, Alman fizyolog M. Rubner - 50 yaşında, 70 yaşında - saygıdeğer yaşlılık.

Yu.B. Garnavsky, tüm geç yaş dönemini ayrı gruplara ayırmayı önerir: yaşlılık (ayrıca involüsyon veya presenil olarak da adlandırılır) - 50 ila 65 yaş arası; yaşlılık yaşı - 65 ve üstü E.S. Yerli bir psikiyatrist olan Averbukh, geleneksel olarak 45-60 yaşını, yaşlılık (presenil - 60-75 yaş) ve yaşlılık (75-90 yaş) yaşlarından önceki üreme sonrası (klimakterik) bir dönem olarak ayırt eder. Yazara göre, 90 yaşın üzerindeki insanlar asırlık olarak kabul edilmelidir.

Yerli bilimde, aşağıdaki yaş dönemlendirme şeması benimsenmiştir:

Erkekler için 60-74 yaş, kadınlar için 55-74 yaş arası yaşlılar.

Senil yaş 75-90 yaş erkek ve kadın.

Uzun karaciğerler - 90 yaş ve üstü erkekler ve kadınlar.

Ayrıca sınırları devlet tarafından belirlenen bir emeklilik yaşı da vardır. Rusya Federasyonu'nda emeklilik yaşı erkekler için 60, kadınlar için 55'tir. Emeklilik yaşını belirlerken, kronolojik yaştan - yaşanılan yıl sayısından - ilerlerler.

Fizyolojik fonksiyonların yaşa bağlı dinamiklerini yansıtan, genetik bileşen, yaşam tarzı, geçmiş hastalıklar, stresli durumlar, fiziksel, zihinsel ve entelektüel aktivite tarafından belirlenen fonksiyonel yaş kavramı vardır; psikolojik yaş - ruhun yaşa bağlı ölçümlerini karakterize eden bir grup gösterge; biyolojik yaş - vücudun yapısının ve işlevlerinin bozulma seviyesinin bir göstergesi.

Bu çalışmada, yaşlılığın sınırlarının belirlenmesinde takvim yaşı esas alınmıştır.

Bu nedenle, yaşlanma sorunu gerontoloji alanındaki birçok araştırmacının ilgisini çekmiştir ve ilgilendirmektedir. Eski zamanlarda bile insanlar yaşlılığı "anlamaya" çalıştılar. Zamanla, bir dizi yaşlılık tanımı ortaya çıktı, E.I.'nin tanımı üzerinde duruyoruz. Bekar, bizce yaşlılık kavramının anlamını daha tam olarak ortaya koymaktadır.

1.2 Yaşlılık tipolojileri

Çeşitli tipolojileri değerlendirirken, bu sınıflandırmaların her zaman göreceli olduğunu akılda tutmak önemlidir, çünkü gerçek hayatta "saf" psikolojik tipler nadirdir. Tipoloji, belirli bir çalışma için bir temel, bir yönlendirme işlevi görür.

A. Tolstykh, yaşlılıkta kişilikte bir değişiklik olduğunu ve ölçümlerin resminin bir kişide nadiren bulunan çeşitli niteliklerle aşırı doymuş olduğunu ayırt eder. Bu nedenle, çeşitli yaşlılık tipolojilerini dikkate almaya ihtiyaç vardır.

I. Kon, doldurulduğu faaliyetin doğasına bağlı olarak, yaşlılık türleri sınıflandırmasını verir.

İlk tip aktif, yaratıcı yaşlılıktır.

İnsanlar profesyonel emekle ayrıldılar ve katılmaya devam ettiler kamusal yaşamda, hiçbir aşağılık hissetmeden, tam kanlı bir yaşam sürün.

İkinci yaşlılık türü de iyi sosyal ve psikolojik uyum ile ayırt edilir, ancak bu insanların enerjisi esas olarak kendi yaşamlarını düzenlemeye yöneliktir - maddi refah, rekreasyon, eğlence ve kendi kendine eğitim, bunun için zamanın olmadığı önceki.

Kadınların egemen olduğu üçüncü tip, temel güç uygulamasını ailede bulur. Üzülmek veya sıkılmak için zamanları yoktur, ancak yaşam doyumları genellikle ilk iki türün temsilcilerinden daha düşüktür.

Dördüncü tip, yaşamın anlamının sağlık hizmeti haline geldiği, oldukça çeşitli faaliyet biçimlerini teşvik eden ve belirli bir ahlaki tatmin sağlayan insanlardır. Bununla birlikte, bu insanlar gerçek ve hayali hastalıklarının önemini abartma eğilimindedir.

I. Kon, tüm bu 4 yaşlılık türünü psikolojik olarak müreffeh sayıyor ve olumsuz gelişim türlerinin de olduğunu belirtiyor. Bunlar, saldırgan dünyanın durumundan memnun olmayan, kendileri dışında her şeyi eleştiren agresif yaşlı homurdananları içerebilir. Yaşlılığın olumsuz tezahürünün bir başka çeşidi, kendisinde ve kendi hayatında, yalnız ve üzgün kaybedenlerde hayal kırıklığıdır. Gerçek ve algılanan kaçırılmış fırsatlar için kendilerini suçlarlar.

Diğer yerli araştırmacılar, üç tür yaşlılığı şartlı olarak ayırt eder: “mutlu”, “mutsuz” ve psikopatolojik. “Mutlu” yaşlılık, huzur, dünya görüşünün ve bakış açısının akıllıca aydınlanması, tefekkür, kısıtlama ve öz kontrol ile karakterizedir. Sözde "mutsuz" yaşlılık, kişinin fiziksel sağlığıyla ilgili endişeli hayali, kişisel kaygı düzeyindeki bir artıştan kaynaklanır. Ayrıca, önemsiz bir neden, kendinden şüphe, gelecekte, eskinin kaybı ve yaşamın farklı bir anlamının yokluğu, yaklaşan ölüm üzerine yansımalar hakkında sık sık şüphe ve korku eğilimi vardır.

"Psikolojik yaşlılık", ruh, kişilik ve davranışın yaş-organik bozuklukları ile kendini gösterir. Çeşitli uyumsuzluk tepkilerinin sık gelişimi ile psikopatik bir kişiliğin uyum sağlama yeteneklerinde bir azalma vardır.

yapay zeka Yerli bir psikolog olan Antsiferova, birbirinden farklı iki tür var etkinlik düzeyine, zorluklarla başa çıkma stratejilerine, dünyaya ve kendine karşı tutuma, yaşam doyumuna göre birbirlerinden ayrılırlar.

İlk türün temsilcileri, herhangi bir özel duygusal rahatsızlık olmadan cesurca emekliliği yaşarlar. Geleceğe yönelik olumlu bir tutumla ilişkili yüksek bir aktiviteye sahiptirler. Çoğu zaman bu insanlar, kurulumu, çalışma döneminin sosyal kısıtlamalarından, reçetelerinden ve klişelerinden bir kurtuluş olarak algılar. Yeni bir işe girmek, arkadaşlıklar kurmak, çevreyi kontrol etme yeteneğini sürdürmek, yaşamdan memnuniyet yaratır ve süresini uzatır.

İkinci türün temsilcileri hayata pasif bir tutum geliştirir, çevreye yabancılaşır, ilgi çemberi daralır ve zeka testinin göstergeleri azalır. Kendilerine olan saygılarını kaybederler ve ağır bir değersizlik duygusu yaşarlar. Bu tür insanlar geç yaşlarını yaşamakta zorlanırlar, kendileri için savaşmazlar, geçmişe dalarlar ve fiziksel olarak sağlıklı oldukları için hızla yıpranırlar.

Yabancı araştırmacılar da bir yaşlanma tipolojisinin geliştirilmesine dahil oldular.

F. Giese 3 tip yaşlı ve yaşlılık önerdi.

Yaşlı adam olumsuz, herhangi bir yaşlılık belirtisini reddediyor.

Dışa dönük yaşlı bir adam, yaşlılığın başlangıcını tanır, ancak bu tanımaya dış etki yoluyla ve özellikle emeklilikle bağlantılı olarak çevredeki gerçekliği gözlemleyerek gelir (yetişkin gençliği gözlemlemek, onunla görüş ve ilgi alanlarında anlaşmazlık, sevilenin ölümü). olanlar, aile durumundaki değişiklikler).

İçe dönük tip, yaşlanma sürecini akut olarak yaşıyor. Yeni ilgilere, geçmişin anılarının canlanmasına, duyguların zayıflamasına, barış arzusuna ilişkin bir donukluk var.

İngiliz bilim adamı D.B. Bromley, yaşlılığa uyum sağlamak için beş strateji sunuyor. Bu beş tür, kırk iyi uyarlanmış ve otuz kötü uyarlanmış denekten oluşan bir çalışmadan türetilmiştir.

1. Yapıcı strateji.

Diğer insanlarla yakın ve yakın ilişkilerin yarattığı hayattan zevk alan, iyi entegre olmuş olgun bir kişiliği karakterize eder. Bu tür insanlar sabırlı, esnek, kendilerinin, başarılarının, fırsatlarının ve beklentilerinin farkındadır. Emeklilik ve nihayetinde ölüm de dahil olmak üzere yaşlılığın gerçeklerini kabul ederler. Bu türün temsilcileri yemekten, işten, oyundan zevk alma yeteneğini korur ve ayrıca cinsel olarak aktif olabilir.

2. Bağımlı tip.

İkinci strateji de sosyal olarak kabul edilebilir, ancak pasif ve bağımlı olma eğilimindedir. Birey iyi entegredir, ancak maddi destek için diğer insanlara güvenir ve başkalarından duygusal destek bekler. Emeklilikten, işten özgürlükten memnun, kişisel niteliklerini iyi anlıyor, hayattan genel memnuniyet duygularını aşırı iyimserlik, pratik olmama eğilimi ile birleştiriyor.

3. Savunma tipi.

Yaşlılığa uyum için daha az yapıcı bir model. Bu tür insanlar abartılı, duygusal olarak kısıtlanmış, eylemlerinde ve alışkanlıklarında biraz açık, kendi kendine yeterli olmayı severler ve diğer insanlardan yardım kabul etmeye isteksizdirler. Kendi fikirlerini ifade etmekten kaçınırlar, hayatlarını veya aile sorunlarını paylaşmakta zorlanırlar, yardımı reddederler, bağımsız olduklarını kendilerine ispatlarlar. Yaşlılığa karşı tavırları karamsardır, yaşlılığın avantajlarını görmezler ve gençleri kıskanırlar. Bu insanlar, biraz isteksizce ve sadece başkalarının baskısı altında profesyonel işlerinden ayrılırlar. Bazen aileye karşı iddialarının ve şikayetlerinin ortaya çıkmasını önlemek için ifade edilen tüm aile ile ilgili savunmacı bir pozisyon alırlar. Ölüm ve yoksunluk korkusuna karşı kullandıkları savunma mekanizması, "zorla" faaliyet, sürekli dış etkilerle beslenmedir.

4. Düşmanca.

Bu tür insanlar saldırgandır, patlar, şüphecidir, kendi iddialarını başkalarına kaydırmaya ve tüm başarısızlıkları için onları suçlamaya eğilimlidir. Gerçeği değerlendirmede çok gerçekçi değiller. Güvensizlik onların geri çekilmesine ve diğer insanlarla temastan kaçınmasına neden olur. Emeklilik fikrini uzaklaştırırlar, çünkü savunmacı bir tavrı olan insanlar gibi, ağırlıklarla aktivite yoluyla stres atma mekanizmalarını kullanırlar. Bu insanlar yaşlılıklarını algılamazlar, giderek artan güç kaybını umutsuzlukla düşünürler. Bu, gençlere yönelik düşmanca bir tavırla birleşerek, bazen bu tavrı tüm dünyaya aktarıyor.

5. Kendinden nefret etmek.

Bu tür, saldırganlığın kendine yönelik olması nedeniyle öncekinden farklıdır. Bu tür insanlar kendi hayatlarını eleştirir ve küçümserler. Pasiftirler, bazen depresiftirler, inisiyatiften yoksundurlar. Karamsardırlar, hayatlarını etkileyebileceklerine inanmazlar, koşulların kurbanı gibi hissederler. Bu tip insanlar yaşlanmanın gerçeklerini çok iyi bilirler, ancak gençleri kıskanmazlar, isyan etmezler, kendi yaşlılıklarına karşı sadece kaderin gönderdiklerini uysalca kabul ederler. Ölüm onları rahatsız etmez, onu acıdan kurtuluş olarak algılarlar.

Bu nedenle, yaşlı insan türlerinin bir dizi sınıflandırmasını ele alıyoruz. Çalışmamız için en uygun sınıflandırmanın İngiliz bilim adamı D.B. Bromley, iyi adapte edilmiş ve zayıf adapte edilmiş konuların bir araştırmasının sonucunda tespit edildiği gibi, bizce daha anlaşılır ve kolay anlaşılır.

1.3 Yaşlanma faktörleri

İnsan, tüm canlılar gibi doğar, büyür ve gelişir, olgunluğa ulaşır ve sonra yavaş yavaş bataklığa saplanmaya, yaşlanmaya ve ölmeye başlar. Yaşlanma ve yaşlılık normal, doğal, fizyolojik bir olgudur, ontogeny'nin belirli bir bölümüdür. Bu yaş dönemi ve bir insanın hayatının her dönemi için - çocukluk, gençlik, olgunluk - kendi özellikleri, kendi yaş normu ile karakterizedir. Yaşlanma ve yaşlılık bir hastalık, bir patoloji değildir, ancak bu dönemde tüm vücut sistemlerinin yapısında ve işleyişinde karmaşık değişiklikler meydana gelir.

Zihinsel yaşlanma süreci bireyseldir, herkes kendi tarzında yaşlanır, ancak aynı zamanda bir kişinin bazı genel zihinsel yaşlanma kalıpları vardır.

İnsan vücudunda ne gibi değişiklikler meydana gelir. DJ Kurtzman, yaşla birlikte psikolojik esneklik ve uyarlanabilirlik kaybı olduğunu yazıyor. Hem erkekler hem de kadınlar daha az esnek hale gelir, hayatta deney yapma arzusunu kaybederler. Yeniye, bilinmeyene olan sevginin yerini istikrar ve güvenilirlik arzusu alıyor.

Yazar, bir yıllık işsizliğin, işini kaybetmiş bir kişinin yaşam beklentisini beş yıl azaltabileceğine dair verilerden alıntı yapıyor. D. J. Kurtzman, istifanın veya emekliliğin çoğu zaman kelimenin tam anlamıyla insanları öldürdüğünü söylüyor.

Alman bilim adamı Ota Gregor ayrıca, yaşlanma sürecindeki önemli noktalardan birinin, adaptasyondaki kademeli düşüş, yani hem büyük değişikliklere hem de yaşamdaki büyük değişikliklere - zor veya öngörülemeyen yaşam durumlarına uyum sağlama yeteneği olduğunu yazıyor.

Bu çağın araştırmacıları da yaşlanma sürecindeki olumlu yönlere işaret ediyor.

VS. Govorov, yaşlanmanın içsel olarak çelişkili bir süreç olduğunu belirtiyor. Nesli tükenmenin bozulmasıyla birlikte, önemli adaptif mekanizmalar da ortaya çıkar.

Bu uyarlanabilir mekanizmaların çoğu tutarlı bir şekilde sabittir ve doğal olarak bireysel gelişimin sonraki aşamalarında ortaya çıkar. Adaptif mekanizmaların şiddeti, bireysel sistemlerin yaşlanma hızını ve bir bütün olarak organizmanın yaşam süresini büyük ölçüde belirler.

Rus gerontolog V.V. Frolkins de yaşlanmada iki çelişkili süreci ayırt eder. Birincisi, adaptif yeteneklerde bir azalmaya indirgenir - vücudun rezervleri, kendi kendini düzenleme mekanizmalarını, metabolizmanın bozulmasını ve vücut fonksiyonlarını sınırlar. Diğer bir süreç, önemli adaptif mekanizmaların harekete geçirilmesidir. Yaşlanma sürecini nasıl kontrol edeceğinizi öğrenmek, ilk bileşenini bastırmayı ve ikincisini teşvik etmeyi öğrenmek demektir.

Uzun ömürlülüğü insan uygarlığının, toplumsal ilerlemenin bir kazanımı olarak değerlendirebilmek için yaşlıları özel bir grup, bilgi ve deneyim taşıyıcıları olarak değil, topluma sadece maliyet getiren bir yük olarak görmek gerekir. Yaşlılık ve yaşlı insanlarla ilgili olarak, belirli bir toplumun olgunluğu yargılanabilir, çünkü herhangi bir kültürdeki ergenlik gibi yaşlılığın da yalnızca biyolojik faktörler tarafından değil, aynı zamanda büyük ölçüde sosyal faktörler tarafından da belirlenmesi esastır. doğa.

Daha önce de belirtildiği gibi, yaşlılığın statik bir durum değil, dinamik bir süreç olduğu akılda tutulmalıdır. Birçoğu olumsuz bir çağrışım olan yaşam koşullarındaki belirli değişikliklerle ilişkilidir. B. Pukhalskaya, yapılan işle ilgili iyi bilinen bir pozisyonun kaybı, fiziksel yeteneklerde bir değişiklik, ekonomik yaşam koşullarının kötüleşmesi, aile işlevlerinde değişiklikler, ölüm veya sevdiklerinin kaybı tehdidi, bu tür değişikliklere atıfta bulunur. değişikliklere uyum sağlamak. Üstelik birçok insan için profesyonel iş hayatının sona ermesi, yaşam tarzında köklü bir değişikliğe neden oluyor.

Yaşam durumunu değiştirmenin olumlu yönleri, büyük miktarda boş zamanın varlığında kendini gösterir, belki de sevdiğiniz şeyi özgürce yapmak, kendinizi eğlenceye veya hobilere adamak vb.

Bu nedenle, geç yetişkinliğin başlangıcında, bir kişi, sosyal pozisyonundaki bir değişiklikle ilgili olarak, rol dolaysızlığıyla, yaşa bağlı değişikliklerle, kendisi için tamamen yeni sorunları çözme ihtiyacı ile karşı karşıyadır. Eski yaşam biçimini değiştirmeye, mevcut dinamik davranış klişesini yeniden yapılandırmaya, yeni bir sosyal rolü kabul etmeye, benlik algısını değiştirmeye ihtiyaç var.

Dışsal değişikliklere ek olarak, kişinin kendisiyle ilgili sahip olduğu fikirde de değişiklikler vardır. Kendine dair yeni bir vizyon, dünyanın öznel resminin yeniden yapılandırılmasına yol açabilir. Bir insan için dünyanın tanıdık, güvenli olması önemli ve önemlidir. Çaresizlik ve değersizlik duyguları korku ve ilgisizliğin kaynağıdır.

Böylece yaşlanma sürecini etkileyen çok sayıda psikolojik, sosyal ve fiziksel faktörden söz edebiliriz. Yaşlılığa uyum sağlamanın tek ve evrensel bir yolu yoktur. Etki aynı zamanda kişinin kişiliği, davranışı, alışkanlıkları, sosyal ilişkilere olan ihtiyacı ve en sevdiği yaşam tarzı tarafından da uygulanır. Bazıları için, çocuklar ve torunlarla birlikte yaşamak, diğerleri için en uygunudur - bağımsızlık, bağımsızlık, sevdikleri şeyi yapma fırsatı.

1.4 Yaşlılıkta kişisel gelişimin özellikleri

Yaşlıların kişiliğini değiştirme konusunda birçok çelişkili görüş var. Yaşlanma yaşamının özüne ve "kişilik" kavramının yorumlanmasına ilişkin araştırmacıların farklı görüşlerini yansıtırlar. Bazı yazarlar, yaşlılıkta herhangi bir önemli kişilik değişikliğini inkar ederler. Diğerleri, tüm somatik ve zihinsel değişiklikleri ve hatta yaşlılığın kendisini bir hastalık olarak kabul eder (Parchen ve diğerleri) Bunu, yaşlılığa hemen hemen her zaman çeşitli rahatsızlıkların eşlik etmesi ve her zaman ölümle sonuçlanması gerçeğiyle açıklarlar. Bu aşırı bir bakış açısı, daha birçok seçenek var.

İşte E.S.'nin eserinde verdiği açıklama. Averbukh: “Daha sonraki yaşlarda insanlarda, kural olarak, aktivite azalır, zihinsel süreçler yavaşlar ve refah kötüleşir. Yaşlanma sürecinde, fenomenlere ve olaylara karşı tutum değişir, ilgilerin yönü değişir. bu geçmişin idealleştirilmesi, hatırlama eğilimi.Yaşlı bir insanda benlik saygısı genellikle azalır, memnuniyetsizlik ve kendinden şüphe duyma artar.

Belirtilen değişiklikler, yaşlılıktaki tüm insanlar için eşit derecede karakteristik değildir. Birçok insanın kişisel özelliklerini ve yaratıcı yeteneklerini yaşlılığa kadar koruduğu iyi bilinmektedir. Küçük, önemsiz her şey kaybolur, belirli bir “ruhun aydınlanması” devreye girer, bilge olurlar.

Yu.B. Tarnavsky, yaşlılığın son derece kritik bir zaman dilimi olduğunu yazıyor. Çevreye uyum sağlamak için bireyin tüm gücünü gerektirir. Ancak yaşlı bir kişinin yeni bir duruma alışması genellikle zordur. Yazar, yaşlılığın sadece eksilerle karakterize edilmediğini belirtiyor. Yaşlılık birçok değerli, olumlu nitelikler getirir. Bir kişi mantıklı, deneyimli hale gelir.

Yaşlılıkta kaçınılmaz olarak meydana gelen uyum sağlama yeteneklerindeki yaşa bağlı düşüş, yaşam boyunca edinilen mesleki beceriler, derin bilgi ve becerilerle telafi edilir. Uyarlanabilir mekanizmalar gerçekten de azalmaktadır, ancak bu, yüksek düzeyde muhakeme ve geniş bir bakış açısıyla başarılı bir şekilde telafi edilebilir.

Bu nedenle, bir kişinin kişiliği yaşlandıkça değişir, ancak yaşlanma, hem biyolojik (anayasal kişilik tipi, mizaç, fiziksel sağlık) hem de sosyo-psikolojik (yaşam tarzı, aile ve hane konumu, varlık durumu) bir dizi faktöre bağlı olarak farklı şekilde ilerler. manevi çıkarlar, yaratıcı aktivite). "Bir insan, hayatı boyunca yaşadığı şekilde ve şekilde ve bir insan olarak nasıl olduğuyla yaşlanır."

Kişisel yaşlanma, yabancı yazarlar tarafından tanımlanan, bireyin ihtiyaçları ile fiziksel ve zihinsel yaşlanma nedeniyle bunları tatmin etme yeteneği arasındaki içsel bir çatışmaya dayanan "yaşlanma reddi" sendromunda başarısız olabilir. Bu çelişki, hayal kırıklığı fenomenine ve kişiliğin çeşitli sosyo-psikolojik uyumsuzluk biçimlerine yol açar.

Bireyin yaşlanma sürecine sosyal ve psikolojik faktörlerin etkisi, yaşlı bir kişinin kişiliğinin alışılmış sosyal ve psikolojik bağlarını ve tutumlarını kırmak ve bu da esasen kişiliği olumsuz yönde etkileyen sosyal türemelere yol açmaktır. Bu etki, çoğu durumda, daha sonraki yaşamda çok yaygın olan fiziksel ve psikolojik yalnızlık durumlarında yoğunlaşır.

Bu nedenle, yaşlılıkta bir kişinin durumundaki değişiklikler, her şeyden önce, emek faaliyetinin sona ermesi veya kısıtlanması, yaşam ve iletişim biçiminin değer yönelimlerinin dönüştürülmesi ve çeşitli zorlukların ortaya çıkmasına neden olmuştur. yeni koşullara hem sosyal hem de psikolojik adaptasyonda. Sosyo-psikolojik ve biyolojik faktörlerin bir kişinin yaşlanma süreci üzerindeki etkisinin özellikleri hakkında doğru ve eksiksiz bilgi, yaşlıların koşullarını, yaşam tarzlarını, optimal işleyişine katkıda bulunacak şekilde kasıtlı olarak değiştirmeyi mümkün kılacaktır. yaşlı bir kişinin kişiliği ve dolayısıyla yaşlanma süreci üzerinde kısıtlayıcı bir etkisi vardır.

Kişilik kavramının içerdiği en önemli sistemlerden biri de kişinin kendi imajıdır. Bu, bir kişinin kendisi hakkındaki fikri, görünüşü, yetenekleri, yetenekleri, avantajları ve dezavantajları ile kendine karşı duygusal bir tutumudur. Yaşlı bir kişinin kendi imajı esas olarak mevcut yaşam durumuna bağlıdır. Ben hakkında sürekli bir fikir sürdürme eğilimi vardır.Ben imajının sabitliği, kişisel ve duygusal dengeyi korumak için çok önemlidir. Benlik saygısının ani yıkımı ve kişinin kendi ben algısı, kendini nevroz ve hatta psikoz şeklinde gösterebilir. Bir kişinin yaşadığı çevreden kendisi hakkında aldığı geri bildirimde önemli bir rol oynar.

Toplumdaki yaygın kalıp yargılar, yaşlıların kendilerine karşı tutumlarının oluşmasında etkilidir. Olumsuz görüşlerin etkisi altında, geç yetişkinliğin birçok temsilcisi kendilerine, yeteneklerine ve yeteneklerine olan inancını kaybeder. Kendilerini değersizleştirirler, özgüvenlerini kaybederler, kendilerini suçlu hissederler, motivasyonları düşer ve buna bağlı olarak sosyal aktiviteleri azalır.

G. Kraig, kişinin yetenekleri ve yetenekleri hakkındaki görüşlerin performans üzerinde önemli bir etkisi olduğunu yazıyor. Bazı yaşlı insanlar, yakında hafızalarını kaybedeceklerine ve daha önce yapabildiklerini yapamayacaklarına, yaşamları üzerindeki kontrollerini kaybedeceklerine kesin olarak ikna olmuş durumdalar. Bu tür görüşlerin etkisi altında, hem yeterliliklerini hem de yaşam koşulları üzerindeki kontrollerini gerçekten kaybederler.

Kendine karşı öznel tutumun olumsuz modu, yalnızca zihinsel olarak değil, aynı zamanda bir kişinin fiziksel yaşlanmasında da önemli bir faktördür.

Yaşlı insanların sosyo-psikolojik olarak küçümsenmesi veya değersizleştirilmesi bir testtir, ancak tam işlevleri için diğer olumsuz koşullarla ilişkilidir. Bunlar öncelikle şunları içerir: iş kaybı, zorunlu emeklilik, kişisel olarak önemli sosyal rollerin kaybı. Sonuç olarak, bir kişi profesyonel geleceğini kaybeder. Ayrıca, farklı nesillerin temsilcilerini içeren kişilerarası ilişkiler sisteminden dışlandığı ortaya çıktı.

Böylece, yaşlanan bir kişi, karmaşıklık ve olağandışılık derecesi açısından kendisine özgü olan bir belirsizlik durumunda bulur. Bir kişi, emeklilikte yaşamın zorluklarından biri olan davranışları için bağımsız olarak gereksinimleri geliştirmek zorundadır.

Literatür, daha sonraki yaşamda benlik saygısı ile ilgili çelişkili bilgiler içermektedir. Bazı eserlerde, yaşın benlik saygısını, benlik saygısını etkilemediği görüşü ifade edilirken, diğer yazarlar yaşa bağlı etki gerçeğine dikkat çekmektedir. Aynı zamanda, bazı verilere göre, benlik saygısı azalır, sağlık, esenlik alanlarını yakalar ve diğer verilere göre, özelliklerle birlikte daha sonraki yaşlarda yüksek düzeyde benlik saygısı karakteristiktir. aşırı tahmin türüne göre istikrarsızlık ve yetersizlik.

Kendilerini tanımlarken erkeklerde en çok bahsedilen kategoriler iş dünyasının kategorileri olurken, kadınlar daha çok kişisel niteliklere odaklanmaktadır. Açıklamada önemli bir yer, ilgi alanları, hobiler tarafından işgal edilir. Bazı insanlar dünyaya genel bir ilgi duyduğunu belirtir, ancak çoğu belirli hobilere işaret eder. En yaygın olanları arasında okumak, film izlemek, örgü örmek, yürümek, sohbet etmek yer alır.

Kendini tanımlamada esas olan sosyal ilişkiler alanıdır ve özellikle aile, bu alan özellikle kadınlar için önemlidir. Ayrıca önemli olan sağlık, esenlik tanımıdır. Bu konuların hepsi bir kişinin tüm yaşam döngüsü için önemlidir, ancak yaşlılar için bazıları özellikle vurgulanmaktadır.

Davranışı düzenlemenin temeli olarak benlik saygısının önde gelen öğesini belirleme konusunda, yaşlılar yaşam döngüsünün önceki dönemleri için tipik olan ideal değil, gerçek benlik saygısına yöneliktir.

Ortak özelliklerin yanı sıra, benlik saygısında belirgin bireysel farklılıklar vardır. Bu, görünüşe göre, genel gerontogenez yasasının bir sonucudur - bu dönemde durumların, işlevlerin veya özelliklerin bir göstergesinin, olgun insan gruplarındakini önemli ölçüde aşan artan bir değişkenlik kazanması gerçeğinde kendini gösteren çeşitlilik yasası. yaş.

Yaşlılığın dikkate alınan duygusal ve kişisel sorunlarına ek olarak, bu yaştaki entelektüel işlevsellik daha az önemli değildir.

Yaşlıların zekasına geleneksel bakış, "entelektüel eksiklik" kavramıydı, yani yaşlılıkta bir kişinin genel zihinsel yeteneklerinde bir azalma olduğuna inanılıyordu. Ancak modern araştırmalar bu kavramı desteklemiyor.

Yaşlılıkta zekadaki düşüşün, genellikle, görevi tamamlamak için gereken süreyi uzatan reaksiyon hızındaki bir yavaşlama ile ilişkili olduğu gerçeğini hesaba katmak gerekir. Katı zaman sınırları ile sınırlı değilse, görevin daha başarılı bir şekilde tamamlanması mümkündür.

Yaşlıların nüfus içindeki oranı arttıkça, bilişsel işlevlerini anlamak giderek daha önemli hale geliyor. En önemli ve önemli soru, biyolojik yaşa bağlı süreçler tarafından belirlenen morfo-fonksiyonel değişimlerin insan ruhuna, entelektüel özelliklere nasıl yansıyabileceğidir.

Araştırmacılar, zekanın özelliklerini ortaya çıkarmadığı için genç ve yaşlıların entelektüel testlerinin verilerini doğrudan karşılaştırmanın bir anlamı olmadığına inanıyor. Yaşlılıkta, akıl niteliksel olarak farklıdır. Gençlikte zeka esas olarak yeni problemleri öğrenmeye ve çözmeye hazır olmayı hedefliyorsa, yaşlılıkta ana rol, birikmiş deneyim ve bilgilerin kullanımına dayanan bu görevleri yerine getirme yeteneği tarafından oynanır. Özellikle bir kişi yaratıcı, bilimsel faaliyetlerde bulunuyorsa, genç yaşta zihinsel yeteneklerin derecesi çok önemlidir. Entelektüel emek sahibi insanlar genellikle yaşlılığa kadar zihin açıklığını korurlar.

Amerikalı psikologlar, çoğu durumda, yaşlı insanlarda entelektüel yeteneklerdeki düşüşün, kötü sağlık, izolasyon gibi ekonomik veya sosyal nedenlerin yanı sıra yetersiz eğitim ve doğrudan yaşlanma ile ilgili olmayan diğer bazı faktörlerden kaynaklandığına inanmaktadır.

Yaşlanma sürecinin zihinsel süreçler üzerindeki etkisinin araştırılmasında belleğe önemli bir yer verilir. Belleğin temel işlevlerinin zayıflaması eşit şekilde gerçekleşmez. Çoğunlukla son olayların hafızası zarar görür. Geçmişe yönelik hafıza sadece aşırı yaşlılıkta azalır.

Böylece yaşlılık süreci yok olma sürecine indirgenmez. Yeni bir duruma aktif adaptasyon, bu dönemde aktif bir yaşam tarzı, bir kişinin özellikle kişiliğinin gelişimini daha da geliştirmesini mümkün kılar. Yaşlılık sorununun böyle bir düzenlemesi ile insanları yaşlanmaya hazırlamak mümkün ve gerekli hale gelir. Bu görev, yalnızca bireyin fiziksel durumunu korumakla kalmaz, aynı zamanda sosyal uyumu için koşulların yaratılmasını, sosyal güvenlik önlemlerinin geliştirilmesini gerektirir.

1.5 Sosyal bir konu olarak emeklilik

Bir insanın yaşam yolundaki, yaşam koşullarında ve yaşam tarzında önemli değişiklikler gerektiren en değişken anlardan biri emekliliktir. Emeklilik, bir kişinin sosyal yaşamının aktif bir aşamasının tamamlanması ve öncekinden keskin bir şekilde farklı olan bir başkasının başlangıcı olarak kabul edilebilir. Önemi açısından, meslek seçimi, evlilik vb. Gibi olaylarla karşılaştırılabilir. Emeklilik, yalnızca zaman içinde açıkça belirlenmiş bir olay olarak görülmemelidir, uzun vadeli bir etkisi olabilir, çünkü yaşamın emeklilik öncesi aşamasında olan bir kişinin bilincinin yeniden yapılandırılması, fiili işten ayrılmadan çok önce başlar. .

Kural olarak, bir kişinin davranışı yeni bir temelde yeniden inşa edilir, diğer insanlarla ilişkileri kurulur, değerler, gerçeğe yönelik tutumlar vb. Yeniden düşünülür. Bir emeklinin rolünü, olanaklarını ve sınırlamalarını "denen" bir kişi durumu değerlendirir ve buna dayanarak yeni rolü kabul eder veya reddeder.

Yu.M. Gubachev ayrıca, yaşlılığın erken, gereksiz, patojenik, sosyal olarak külfetli hale geldiği "erken fiziksel ve ruhsal dinlenmenin zayıflatıcı bir cehennem olduğunu" belirtiyor, yaşlıların kendileri sadece sıkıcı, huzursuz insanlar değil, hatta kendileri için tehlikeli hale geliyor , hem de diğer insanlar için. Yaratıcı çalışma, yaşlılığın ana tedavisidir.

Yaşamın emek sonrası aşamasının özgüllüğü, insanların zihnindeki bir emekli imajının, emeklilerin kendilerini büyük ölçüde yönlendiren işten ayrılma ile olduğu kadar belirli bir meslek yelpazesi ile çok fazla ilişkili olmaması gerçeğinden kaynaklanmaktadır. pasif, hareketsiz bir yaşam tarzına.

Yaşamın emeklilik dönemi genellikle bir kişinin hayatında bir kriz dönemi olarak görülür. Yaşam durumunda devam eden önemli değişiklik, hem dış faktörler (boş zamanın ortaya çıkması, sosyal statüde bir değişiklik) hem de iç faktörler (fiziksel ve zihinsel güçte yaşa bağlı düşüşün farkındalığı, topluma bağımlı bir konum ve aile). Bu değişiklikler, bir kişinin değerleri, kendisine ve çevreye yönelik tutumlarını yeniden düşünmesini ve aktiviteyi uygulamak için yeni yollar aramasını gerektirir. Bazıları için, bu süreç uzun zaman alır, acı verici bir şekilde, duygularla birlikte, pasiflik, yeni aktiviteler bulma yeteneği değil, kendine ve etrafındaki dünyaya yeni bir bakış atmak için yeni bağlantılar bulma. Aksine, başka bir emekli kategorisi hızla adapte olur ve emeklilik yaşam tarzına geçişi dramatize etmeye meyilli değildir. Artan boş zamanı tam olarak kullanırlar, yeni bir sosyal ortam bulurlar.

Emekliliğin sonuçlarından biri, hem başkalarına hem de kendine yönelik saldırganlığı tetikleyebilen günlük davranış kalıplarının kaybıdır.

Emekliliğin sadece bir kişi için değil, etrafındakiler için de önemli bir olay olduğunu vurgulamak önemlidir. Bu nedenle, yeni bir duruma uyum sürecinin iki yönü vardır: bir yandan kişi sosyal çevresine uyum sağlar, diğer yandan çevre yeni bir sosyal role uyum sağlar.

Yerli araştırmacılar, yaşlıların emeklilikteki yaşam tarzı hakkındaki fikrini inceledi. İlk kez, bir kişi işte tam ve kalıcı bir işsizlik durumuyla karşı karşıyadır, bu yeni durumu doğru bir şekilde tahmin etmesine izin veren neredeyse hiçbir kişisel deneyimi yoktur. İşi durdurmanın sonuçlarını değerlendiren bir kişi, kendisine sunulan diğer insanların deneyimlerini kendi gereksinimleri, değerleri ile ilişkilendirerek genelleştirir.

Emekli olduktan sonra, her insanın yaşam tarzını ve bilincini yeniden inşa etmek için zamana ihtiyacı vardır, bu aktivite bir adaptasyon süreci olan bireysel özelliklere ve nesnel koşullara bağlıdır;

Böyle bir adaptasyonda önemli bir faktör, rasyonel organizasyon ve sınıfların doğru seçimidir;

Aile, telafi edici bir işlev gerçekleştirir, yani. kişilerarası temasların ana alanı haline gelir.

R.S. Ashley emeklilik sürecinin altı aşamasını tanımlar:

Emeklilik öncesi aşama

Emeklilik uzak bir gelecekte görülüyor, ancak yaklaşan değişikliklerle ilgili bir endişe duygusu olabilir.

"Balayı" aşaması (emeklilikten hemen sonra)

Yeni keşfedilen özgürlüğün coşkusu.

Hayal kırıklığı aşaması, illüzyonlardan kurtuluş.

Hayal kırıklığı, gerçekleşmemiş "emeklilik öncesi" hayallerden veya emeklilik için yetersiz hazırlıktan kaynaklanabilir.

4) Yeniden yönlendirme aşaması

Bu, yaşam alternatiflerinin daha gerçekçi bir resmini geliştirmek için verimli bir dönemdir.

Kararlılık aşaması

Kişinin güçlü ve zayıf yönlerinin farkında olması, kişinin yeteneklerini anlaması, bir emeklinin rolünü ve statüsünü kabul etmesine izin verir.

Son aşama

Hastalık veya kişilik, ev işlerini ve öz bakımını zorlaştırır. Bazı durumlarda, günlük görevleri yerine getirmeyi imkansız hale getirirler.

Aşamalar belirli bir takvim yaşına karşılık gelmez, kesin olarak tanımlanmış bir sırayla değiştirilmezler.

Shapiro V.D. Emekliliğin olumlu ve olumsuz sonuçlarını analiz ederek, gerçek durumu yalnızca olumlu ve olumsuz olarak değerlendiren böyle emeklilerin olmadığı sonucuna varıyor. İstisnasız tüm olumsuz değişikliklere, evdeki yükte en sık belirtilen artış, işe yaramazlık duygusu ve maddi sıkıntı olan olumsuz değişiklikler eşlik eder.

Genellikle yaşlı insanlar yeni pozisyonları ve yeni bir yaşam dönemi için psikolojik olarak hazırlıksız olarak emekli olurlar. Bu belirsizlik, gelecekteki faaliyetlere hazırlıksızlık, sosyal uyum, sosyal aktivite ve kişisel tatmin sürecini olumsuz etkiler. Yaşlıların genel aktivitesi özel bir rol oynar. Akılcı bir yaşam tarzı süren, yüksek fiziksel ve özellikle sosyal aktiviteyi sürdüren emekliler arasında uyum düzeyi, pasif bir yaşam tarzı süren emeklilerden çok daha yüksektir.

Bu nedenle, emeklilik gerçekten sosyal bir sorundur, yaşlanan insanlarda istihdamın kesilmesi, yaşamın klişesi, yeni koşullara uyum sağlama yeteneği keskin bir şekilde ihlal edilir, tüm yaşam biçimi yeniden inşa edilir. Bu nedenle, yaşlılığın sosyo-psikolojik sorunlarının ve özellikle insanların emekliliğe uyum sorununun araştırılması, önde gelen sorunlardan biridir.

1.6 Sosyal uyum, yaşlılıkta uyum yolları

"Sosyal adaptasyon" kavramının özü sorusu düşünüldüğünde, bu terimin net bir tanımı olduğu belirtilmelidir.

Sosyal adaptasyon (lat. adaptasyon) - bir bireyi değişen bir sosyal çevreye adapte etme süreci.

Aynı zamanda, iki uyum düzeyi ayırt edilir: uyum ve uyumsuzluk. Adaptasyon, yapıcı davranış yoluyla birey ve çevre arasındaki optimal etkileşimin başarılması ile ilişkilidir. Uyumsuzluk - yapıcı olmayan tepkilerin baskın olmaması veya yapıcı yaklaşımların başarısızlığı nedeniyle birey ve çevre arasında optimal bir ilişkinin olmaması (dinamik denge eksikliği).

Çalışmamızın önemli bir yönü, emeklilik yaşına uyum göstergelerinin tahsis edilmesidir.

Emekliliğe uyumun ana göstergesi, yaşlanmanın normal bir fenomen olarak kabul edilmesi ve uzun yıllar çalıştıktan sonra emekliliğin hak edilmiş bir dinlenme olarak kabul edilmesidir. Emeklilik dönemine uyumun ölçüsü, aktivite ve kişinin boş zamanını doldurma yeteneğidir. Aktivite, bir kişinin yetenekleriyle orantılı olmalıdır: aşırıysa, kişinin hala genç olduğunu gösterme ihtiyacını yansıtan zayıf bir uyum olduğunu gösterir. İyi adaptasyon, kişinin durumunu gerçek anlamda anlamasına, yaşam tarzının adaptasyonuna ve değişen koşullara yönelik planlara dayanır. Genel bir kalıp ortaya çıktı: emeklilikten önce, mesleklerinin dışında geniş ve canlı ilgileri olan, her zaman yeterli zamanları olmayan favori aktiviteleri olan insanlar, kişisel özgürlüğe daha iyi uyum sağlar.

Genel olarak, emeklilik kadınlar için erkeklere göre daha kolaydır. Bu, kadınların toplu olarak mesleki faaliyetlerde tamamen ekonomik nedenlerle ve kendini gerçekleştirmeyi tatmin etmemesi gerçeğiyle açıklanmaktadır. Ev işleri, ev işleri, çocuk yetiştirme gibi sorumlulukları olan kadınların emekli olması ciddi bir rahatlama ve memnuniyet olarak algılanıyor.

Kariyer için aile mutluluğundan vazgeçen kadınlar için emeklilik bir felaket olarak görülüyor. Bu tür kadınlar, emekli olduktan sonra, genellikle sosyal ve dini yönde çeşitli faaliyetler geliştirirler. Emekli olan, kimsenin boş zamanlarına ihtiyacı olmadığı, yalnız oldukları, çünkü tüm akrabaların öldüğü ve yaşayanların onlara ilgi göstermediği gerçeğiyle karşı karşıya kalan kadınlar için özellikle zordur. Bu tür kadınlar için emeklilik yaşı aslında hayatın sonunu bekleme dönemine dönüşüyor.

Erkekler, genel olarak, "aile ve sosyal rollerin uygulanmasını geleceğe iterek, daha büyük ölçüde profesyonel işlerde büyüdükçe" emekliliğe daha kötü uyum sağlar. Bu aynı zamanda gelirdeki azalma nedeniyle kişinin kendi ailesindeki otorite kaybı duygusuyla da ilişkilidir. Yaşlılığa uyumun önemli bir göstergesi: hobiler, hobiler, profesyonel çevre dışındaki arkadaşların varlığı.

Yeterince ilgi gösterilmediği takdirde aile hayatına dahil olamama ile birlikte arkadaş canlısı bir şirketin yokluğu, yaşlı insanların yalnız kalmasına ve başarısız bir yaşam duygusunu derinleştirmelerine yol açar.

Çalışmayan emeklilerde, esas olarak kardiyovasküler patoloji nedeniyle düşük benlik saygısı, genellikle çalışma yeteneğinin sınırlandırılması veya kaybı hakkında bir uzman görüşü ile örtüşür ve çoğu insanın mesleki ve emek faaliyetlerine devam etmeyi reddetmesinin meşruiyetini doğrular.

Emeklilik ve istihdamın sona ermesinin, fiziksel ve entelektüel yeteneklerde gerçek bir azalmanın sonucu olarak vücudun fiziksel bozulmasını önleme arzusuyla ilişkili olduğunu söylemeye gerek yok. Bu, ortalama emeklilik yaşına ulaştıktan sonra çalışmayı bırakmanın olumlu yanıdır. Mesleki faaliyetin sürdürülmesinin genellikle sağlık pahasına olduğu objektif olarak tespit edilmiştir.

Emeklilerin dilerlerse ve yapabiliyorlarsa, fiziki durumlarına göre mesleki faaliyetlerini sürdürmeleri hem yaşlıların ve yaşlıların menfaatleri hem de toplumun menfaatleri açısından hem ekonomik hem de sosyal açıdan olumlu bir olgu olarak görünmektedir. ve zihinsel yetenekler.

Bir kişinin sonraki yıllarda ana endişesi, manevi alanın gelişimi olmalıdır. Cicero, yaşlılığa karşı en iyi silahların zihnin çıkarları ve kendi içinde değerli bir karakterin gelişimi olduğunu yazdı.

Bir kişinin zor deneyimlerden geçici olarak kurtulmasının bir yolu hakkında daha fazla söylenmelidir. Bu, hayatın sıradan seviyesindeki "küçük sevinçlerin" kendisi için yaratımıdır. Manevi boşluk, yoksunluk, kendinize lezzetli bir şey ısmarlamak, ilginç dergiler almak vb.

Dolayısıyla emeklilik, uyumu zorlaştıran stresli bir faktördür. Yaşlılığı artıları ve eksileri ile doğal bir fenomen olarak kabul etmek için emeklilikten on yıl önce buna hazırlanmanız gerekiyor. Burada tartışılan becerilerin en azından bazılarında ustalaşmak, yeni bir yaşam tarzına daha iyi uyum sağlamanıza yardımcı olacaktır.

bölüm II. YAŞLI VATANDAŞLARIN EMEKLİLİKTE SOSYAL UYUM ÖZELLİKLERİNİN İNCELENMESİ

2.1 Çalışmanın hazırlanması ve yürütülmesi

amaç Bu çalışma, doğum sonrası dönemde yaşlıların sosyal uyum özelliklerini incelemektir. Pratik bölümün amacı, başarılı uyumu sağlayan ve uyumsuzluğa yol açan kişilik özelliklerini belirlemektir.

Olarak hipotezler Yaşlı insanların doğum sonrası dönemde değişen derecelerde uyum ile karakterize edildiği ve kişisel özelliklerin uyum sürecinin başarısı için koşullar olarak hareket ettiği öne sürülmüştür.

Hipotezi test etmek için aşağıdaki görevler:

1. Yaşlı bir kişinin doğum sonrası dönemde başarılı bir uyum sağlayan kişilik özelliklerini belirlemek.

2. Yaşlı bir kişinin uyumsuzluğa yol açan kişilik özelliklerini belirlemek.

Pratik araştırmanın aşamaları:

1. Teşhis araçlarının seçimi;

2. Çalışma için konuların seçimi;

3. Bir anket yapmak;

Çalışmaya çalışmayan 16 emekli dahil edildi. Aralarında yaşları 55 ile 65 arasında değişen 8 erkek ve 8 kadın var.

Teşhis araçları:

a) Konuşma, sözlü iletişime dayalı bir psikolojik ve pedagojik araştırma ve eğitimsel etki yöntemidir. Bir araştırma yöntemi olarak konuşma, bireysel kişilik özelliklerini (motivasyon, dünya görüşü ve duygusal) belirlemenizi sağlar.

Benzer Belgeler

Yaşlıların sosyal uyumunun sosyal bir sorun olarak organizasyonu, sabit kurumların gelişme eğilimleri. Müşterilerin sosyal adaptasyonunu amaçlayan nüfus için karmaşık sosyal hizmetler merkezi uzmanlarının faaliyetlerinin analizi.

tez, 26/10/2010 eklendi

Sosyolojik bir kategori olarak sosyal aktivitenin özünün incelenmesi. Yaşlanmanın yaş sınırlarının belirlenmesi. Rus toplumunun sosyal yapısında yaşlıların konumunun analizi. Emeklilik çağındaki insanların işgücü faaliyetinin ana faktörleri.

özet, 11/11/2013 eklendi

Yaşlıların emeklilik döneminde sosyal uyumu. Yaşlı bir adamın benlik saygısı çalışması. Makale üzerinde çalışın: "Rusya'da yaşlılıkta sosyal, maddi ve duygusal iklim". Sosyal hizmette bir araştırma yöntemi olarak test etme.

kontrol çalışması, 16.03.2011 eklendi

Yaşlıların sorunlarının ve emeklilikte alevlenmelerinin incelenmesi. Yaşam tarzı, sağlık durumu ve sosyal statüye göre farklı emekli gruplarının belirlenmesi. Yaşlanma ve sosyal sorunların önlenmesi ile ilgili temel teorilerin incelenmesi.

deneme, 27/12/2010 eklendi

Yaşlı ve yaşlı insanların emekli statüsüne sosyal uyum sorunu. Tomsk şehrinin Oktyabrsky ilçesi nüfusunun sosyal koruma ve destek merkezi örneğinde yaşlı vatandaşlar için sosyal hizmetlerin kalitesinin analizi.

tez, eklendi 08/20/2014

Yaşlanmanın psikolojik özellikleri. Yaşlanmanın düzenlilikleri ve teorileri. İnsan ontogenezinde yaşlılığın rolü ve yeri. Yaşlıların sosyal korunmasının yasal güvenceleri. Yaşlı ve yaşlılık nüfusunun sosyal koruma ilkeleri ve mekanizmaları.

test, 17/01/2009 eklendi

Psikolojide yaşlılık sorunu. Yaşlılık ve yaşlılık kavramlarının yorumlanmasında yaşlanmanın özellikleri ve temel yaklaşımlar. Yaşlı gruplarının tipolojileri ve yaşlanma süreci. Mevcut aşamada yaşlılarla sosyal hizmetin yönleri.

dönem ödevi, eklendi 11/08/2013

Modern dünyada yaşlı bir kişinin sosyal adaptasyonu. Toplumun sosyo-kültürel bir olgusu olarak yaşlı ayrımcılığının özü ve kavramı. Üçüncü yaştaki kişilerin toplumun sosyal, ekonomik, politik ve kültürel yaşamına katılım düzeylerinin artırılması.

tez, eklendi 10/13/2013

Sosyal adaptasyon: kavram ve türleri. Modern toplumda yaşlı vatandaşların temel sorunları. Pansiyonun yapısı ve işlevsel özellikleri. Sabit bir kurumda yaşlı ve engellilerle sosyal hizmet biçimleri ve yöntemleri.

tez, eklendi 09/18/2015

Evde sosyal hizmet nesnesi olarak yaşlılar. Modern sorunlar ve yaşlıların sosyal korunması. Sosyal hizmet sisteminde sosyal tıp. Yaşlılar için sosyal ve tıbbi bakımın önemi.

Yaş, hem bireysel davranışı anlamak ve öngörmek hem de bir bütün olarak toplumun işleyişi ve gelişimi için önemli bir değişkendir. İnsanlar arasındaki ilişkiler, belirli sosyal kurumlar çerçevesinde geçici kalış sınırları tarafından belirlenir. Yaş önemli bir sosyokültürel ve biyolojik olgudur. Analizi aşağıdaki hükümler dikkate alınarak oluşturulmalıdır.

1. İnsanlar bir boşlukta doğmadıkları, gelişmedikleri ve yaşlanmadıkları için çağ süreci sosyal, kültürel ve tarihsel değişimlerin dışında incelenemez. Bu nedenle, sadece farklı sosyo-kültürel koşullar tarafından belirlenen farklı yaş gruplarının ayırt edici özelliklerini değil, aynı zamanda bu yaş farklılıklarının etkisi altında toplumdaki değişiklikleri de incelemek gerekir.

2. Yaş, yalnızca hem bir toplum içinde hem de kültürler arası düzeyde sosyokültürel değişkenliği bağlamında anlaşılabilir.

3. Yaş, yalnızca bir kişinin tüm yaşam yolunun analizi çerçevesinde incelenebilir, herhangi bir kısmı değil. Yaş süreci doğumla başlar ve ölümle biter ve özel bir anda başlamaz. Ayrıca toplumda her yaştan insan birbirine bağlıdır.

4. Bireysel yaş süreci, değişen bir sosyokültürel ortamda gerçekleşen biyolojik ve psikolojik gelişimin karmaşık bir etkileşimidir.

Modern toplumda bireysel yaş süreci, kendi belirleyicileri ve etkileri olan ve kesinlikle birbiriyle bağlantılı olan biyolojik, psikolojik, sosyal ve kültürel gelişim süreçlerini içerir. "Bu nedenle, bir kişinin yeterli bir yaş tanımlaması, farklı hızlarda ilerleyen bu süreçlerin yörüngeleri kesiştiğinde gerçekleşir. Yalnızca kronolojik yaş sabit bir değer olarak kalır."

Bugüne kadar bilim, genel kabul görmüş bir yaşlılık tanımı oluşturmadı. Bilimsel çalışmaların sayfalarında sıklıkla "yaşlılar", "yaşlılar", "yaşlılar", "üçüncü yaş" vb. terimleri birbirinin yerine kullanılabilir olarak bulabilirsiniz, bu, elde edilen verilerin yeterli şekilde işlenmesine ve kullanılmasına katkıda bulunmaz. araştırmacılar tarafından." Her bireyin 60 yaşında yaşlılığa ulaştığını söyleyebiliriz.

İleri yaş- en paradoksal ve çelişkili insan çağı. Bazen yaşlılığın, ciddi psikolojik değişikliklerin eşlik ettiği biyolojik bir fenomen olduğuna inanılmaktadır. Birçok araştırmacı, bunu bir dizi kayıp veya kayıp olarak görüyor - bu, yaşamın bu döneminde özerklik kaybı anlamına gelebilecek ekonomik, sosyal, bireysel. Aynı zamanda, bunun yaşlıların deneyim ve bilgi birikiminin, zekasının ve kişisel potansiyelinin bir tür doruk noktası olduğu ve yaşa bağlı değişikliklere uyum sağlamalarına izin verdiği belirtilmektedir.

Psikolojide yaşlılık- bu, koşullu başlangıcı, bir kişinin diğer herhangi bir yaşta olduğu gibi neoplazmlarla karakterize edilen toplumun üretken yaşamına doğrudan katılımdan ayrılmasıyla ilişkili olan insan yaşamının son dönemidir.

Modern toplumda yaşlılık, hem filogenetik (önceki toplumlarla karşılaştırıldığında) hem de ontogenetik (bir bireyin yaşamının önceki yaş dönemleriyle karşılaştırıldığında) perspektiflerde sosyal statüde kaçınılmaz bir düşüş anlamına gelir. Her şeyden önce bu, ekonomik aktivitenin aynı yoğunlukta devam etmesinin imkansızlığından kaynaklanmaktadır. Bu, mülkün aktif olarak elden çıkarılması (sahip olanlar için) ve işgücü organizasyon sisteminde (çalışanlar için) bir yer gibi ekonomik durum parametrelerinde bir düşüş gerektirir.

Daha çok başarının ön plana çıktığı bir sanayi toplumunda görece erken emeklilik ve kişisel ve estetik değerlerin ana kriteri olarak gençliğin artan önemi, yaşlıların sosyal statüsünü önemli ölçüde değiştirmiştir. Bu değişiklikler, yalnızca işten değil, genel olarak birçok düzenleyici yükümlülükten ve buna bağlı olarak genel sosyalleşmede bir azalma ile ilişkili olan yaşam döngüsünün bir aşaması olarak yaşlılık hakkında bir tartışmaya yol açtı. Yaşlanma ve hastalık genellikle sadece üzücü bir kaçınılmazlık olarak değil, aynı zamanda bir tür ahlaki ihlal olarak da görülür. Bu tür görüşlerin toplumda yaygınlaşması, sadece yaşlılar üzerinde değil, toplumun uygun yaş sınırına yaklaşan üyeleri üzerinde de ciddi psikolojik baskı oluşturmaktadır. Nüfustaki yaşlıların genel oranındaki artış ve nispeten erken emekliliğin yaygınlaşması, yaşın kendisinin sosyal bir sorun olarak algılanmasına yol açmaktadır.

Yaşlılığın değeri, yaşlılık ideali ve yaşlıların idealleri sorunu, toplumun psikolojik ikliminin önemli bir unsuru haline gelerek yaşlılar için psikolojik rahatlık veya rahatsızlık yaratır. Toplumda yaşlılara iki şekilde davranılır: olumsuz ve olumlu.

Modern toplumda, yaşlılık ve yaşlı insanlara yönelik gerontofobik tutumların etkisi, günlük bilinç düzeyinde fark edilir. Yaşlılığın olumsuz değerlendirmelerinden, hem birey hem de toplum için acı verici olan yaşlılığı uzatmaya değmediğine dair heterofobik bir sonuç çıkar. Modern Rus toplumunda, modernleşme çağına giren Batı ülkelerinden daha az ölçüde olsa da, yaşlı insanlara toplum için gereksiz insanlar olarak karşı bir tutum oluşturulmaktadır. Şimdiye kadar, modern Rus toplumunun adaletsiz, verimsiz ve dar görüşlü olan kamu bilincinde "patolojik" "hayatta kalma" paradigması hakimdir.

Yaşlılığın asıl amacının acı ve ıstıraba sabırla katlanmak olduğuna dair bir görüş vardır. Böyle bir cesaret son derece değerli ve derinden ahlaki olarak kabul edilse de, gerçekte doğal değildir. Yaşam hedeflerine ulaşmayı amaçlayan faaliyetler - sosyal veya politik faaliyetler, entelektüel, yaratıcı arayışlar, arkadaşlarla, akrabalarla, gençlerle iletişim - yaşlılığı anlamla doldurabilir. İdeal bir toplumda yaşlılık kavramı tamamen ortadan kalkacak, yaşlılık "kendi dengesini kazanan ve bireye sayısız yeni fırsatlar açan belirli bir olgunluk aşaması" olacaktır.

Kişinin kendi yaşlanmasına karşı tutumu, daha sonraki yaşlarda zihinsel yaşamın aktif bir unsurudur. Zihinsel yaşlanmanın olumlu ve olumsuz biçimlerini ayırt etmek mümkündür. İyi sağlık, yaşa bağlı değişikliklerin ılımlı doğası, aktif bir yaşam tarzının korunması, bir ailenin varlığı, maddi zenginlik, ayrıca geçmiş değerler, ödüller ve unvanlar, yaşlılığı ilginç olarak anlamanın garantisi değildir, tam teşekküllü yaşam dönemi. Ve yukarıdakilerin hepsinin varlığında, yaşlı bir insan kendini kusurlu, yoksun, hasta, sefil ve mutsuz olarak görebilir. Kişinin kendi yaşlanmasını kabul etmesi, yaşam tutumlarını ve pozisyonlarını yeniden düşünmek, yaşam değerlerini yeniden değerlendirmek için aktif yaratıcı çalışmanın sonucudur.

"Duygusal Bir Şok Olarak Yaşlanma" makalesinde V. A. Ivanov, belirli bir yaşta yaşlanmanın özel bir zihinsel travma kaynağı haline geldiğini ve muhtemelen hayatınızın geri kalanında küçük bir ruh hali belirlediğini öne sürdü. "Yaşlanma süreci bileşenlere ayrılmıştır ve yaşlanma sürecinin bileşenlerinin her biri, öz bilince düşen, farklı şekillerde ve değişen derecelerde travmatik bir etkiye sahip olabilir."

Yaşlılıkta kişilik tezahürlerindeki değişikliklerin gözden geçirilmesi, yaşlanma tipolojisi sorununu gerontopsikoloji için son derece alakalı hale getirir. Yaşlanma türlerini tanımlamak için birçok girişimde bulunulmuştur. "F. Giese'nin kişinin kendi yaşlanmasına karşı tutumu temelinde inşa edilen tipolojisinde, üç tür yaşlı ve yaşlılık ayırt edilir: Birincisi, kendisinde herhangi bir yaşlılık belirtisini reddeden yaşlı bir olumsuzluktur; ikincisi, dış etkiler ve değişikliklerin gözlemlenmesi yoluyla yaşlılığın başlangıcını tanıyan dışa dönük yaşlı bir adam (gençler büyüdü, onlardan görüş ayrılığı, sevdiklerinin ölümü, ailedeki konum değişikliği, teknoloji, sosyal yaşam vb. alanındaki değişiklikler-yenilikler); üçüncüsü, akut deneyim yaşlanma süreci ile karakterize içe dönük bir tiptir.Bir kişi yeniye ilgi göstermez, geçmişin anılarına daldırılır , etkin değil, barış için çabalıyor, vb."

DIR-DİR. Kon, doldurulduğu faaliyetin doğasına bağlı olarak, yaşlılık türleri sınıflandırmasını verir.

1. İlk tip aktif, yaratıcı yaşlılıktır. İnsanlar profesyonel işlerden ayrılarak kamusal hayata katılmaya devam ettiler, hiçbir aşağılık hissetmeden kanlı bir hayat yaşadılar.

2. İkinci yaşlılık türü de iyi sosyal ve psikolojik uyum ile ayırt edilir, ancak bu insanların enerjisi esas olarak kendi yaşamlarını düzenlemeye yöneliktir - maddi refah, rekreasyon, eğlence ve kendi kendine eğitim, bunun için zamanın olmadığı önceki.

3. Kadınların egemen olduğu üçüncü tip, temel güç uygulamasını ailede bulur. Üzülmek veya sıkılmak için zamanları yoktur, ancak yaşam doyumları genellikle ilk iki türün temsilcilerinden daha düşüktür.

4. Dördüncü tip, oldukça çeşitli faaliyet biçimlerini teşvik eden ve belirli bir ahlaki tatmin sağlayan sağlık hizmetinin yaşamın anlamı haline geldiği insanlardır. Bununla birlikte, bu insanlar gerçek ve hayali hastalıklarının önemini abartma eğilimindedir.

"I. Kon, tüm bu 4 yaşlılık türünü psikolojik olarak müreffeh olarak görüyor ve olumsuz gelişme türlerinin de olduğunu fark ediyor: bunlar agresif yaşlı homurdananlar, çevrelerindeki dünyanın durumundan memnun değiller, kendileri dışında her şeyi eleştiriyorlar, herkese öğretiyorlar. sonu gelmeyen iddialarla çevrelerindekileri korkutmak, kendilerini ve yaşamlarını hayal kırıklığına uğratmak, yalnız ve üzgün kaybedenler, gerçek ve hayali kaçırılan fırsatlar için sürekli kendilerini suçlayarak kendilerini derinden mutsuz etmek.

Psikiyatrist E. S. Averbukh, yaşlılığına karşı kendi tutumunda iki aşırı tip ayırt eder. "Bazıları uzun süre yaşlarını hissetmiyor ve hatta farkında bile değiller, bu nedenle davranışlarında "daha genç", bazen orantı hissini kaybediyorlar. hayatın kaygıları."

yapay zeka Yerli bir psikolog olan Antsyferova, aktivite düzeyi, zorluklarla başa çıkma stratejileri, dünyaya ve kendine karşı tutumlar ve yaşam doyumu açısından birbirinden farklı iki türü ayırt eder.

Ev psikoloğu V.A. Ivanov, bir kişinin kendi yaşlanma gerçeğine karşı tutumunun altı türünü ayırt eder:

1. Normal, yani duruma karşılık gelen veya yaşlılık hakkında söylenenlere;

2. İhmalkar, bir kişi yaşlanmanın özelliklerini yanlış anladığında, "mantıksız iyimserlik". Bir kişi tarafından yaşlanmanın özelliklerinin hafife alınması vardır. Böyle bir kişi genellikle yaşlılığa karşı saygısızlığını gösterir. Bununla birlikte, genellikle bu tür kabadayılık, genel zayıflık tarafından harekete geçirilen bir güvenlik ihtiyacını, kişinin sağlığı ve yaşamı için gizli bir korkuyu ortaya çıkarır;

3. Bir kişinin yaşlanmaya dikkat etmediği inkar, onunla ilgili düşünceleri uzaklaştırır (bu tür insanlar, eski yaşam durumunu korumak amacıyla yeteneklerini ve aşırı faaliyetlerini vurgulama eğilimindedir;

4. Gerontofobik, bir kişinin yaşlılıktan orantısız bir şekilde korkması, korkularının abartılı olduğunu az çok fark etmesi, ancak onlarla başa çıkamaması. Burada, daha önce önemli olan yaşam hedefleri, sosyal çıkarlar arka plana atılır ve örneğin tanınma, duygusal temas ve vesayet gibi tatmin edilmemiş ihtiyaçlar, kendini çaresiz bir kişi olarak ilan ederek kısmen tatmin edilir;

5. Bir kişinin yaşlılığın artık yaşam olmadığına ikna olduğu trajik, yaşlanmayı her şeyin çöküşü ve kendisini bir harabe olarak kabul eder (bu durumda, savunma mekanizmaları, özellikle de inkar, açıkça etkinleştirilir ve gerçeğin kendisidir. yaşlanma derin bir zihinsel travmadır);

6. Gerontofilik, yaşlanmadan kaynaklanan belirli bir sakin ve hoş duygularla ilişkili (örneğin, yaşlılık, uzun zamandır beklenen özgürlük, "kendin için yaşama" fırsatı vb.)

Sunulan yaşlanma tipolojilerinin karşılaştırmalı bir analizi, yaşlı bir kişinin yapıcı veya yapıcı olmayan bir yaşlanma stratejisi seçiminin genel belirleyicisinin, yalnızca ontogenezin sonraki dönemlerinde değil, yaşlılık yaşlandıkça gelişen bu sürece karşı tutumu olduğunu göstermektedir. bir oldu bitti, ama aynı zamanda yaşam yolunun daha erken aşamalarında.

Yerli ve yabancı bilim adamlarının çalışmaları, yaşlı bir kişinin hayata, insanlara ve kendisine karşı olumlu tutumunun çeşitli tezahürlerine tanıklık ediyor. "Psikolojik araştırmalar emeklilik çağındaki insanların çoğunluğunun çalışma yeteneklerini, yeterliliklerini ve entelektüel potansiyellerini koruduğunu gösteriyor. Şu anda emekliler toplumda aktif bir yaşam haklarını savunuyorlar, ayrıca yeni meslekler öğrenebiliyorlar, normal işlerinde gelişebiliyorlar. Bazıları kendi veya ilgili meslekleri ile ilgili en son bilgileri edinmek isterler.

Yaşlılıkta kişilik değişiklikleri araştırmacısı N.F. Zihinsel gerileme ve akıl hastalığı, bozuklukların semptomlarını karakterize eden Shakhmatov, "zihinsel yaşlanma fikrinin, yalnızca insanlarda var olan yaşlanmayı karakterize eden diğer seçeneklerden daha iyi olan olumlu durumları hesaba katmadan tam ve eksiksiz olamayacağına inanıyor. Bu seçenekler" talihli, başarılı, uğurlu ve nihayet mutlu olarak etiketlensinler, diğer zihinsel yaşlanma biçimlerine kıyasla avantajlı konumlarını yansıtırlar.

Kötü sağlık, mütevazı maddi refah, göreceli yalnızlık ile bile, yaşlı bir kişi yaşıyla uyumlu olabilir, yeni bunak yaşamının olumlu yönlerini vurgulayabilir ve yüksek sevinçler yaşayabilir. Genellikle, yeni, düşünceli, sakin ve kendi kendine yeterli bir yaşam pozisyonunun, şimdiki zamandan memnuniyet, kendi kendine tatminin gelişiminin eşlik ettiği geçmiş yaşam tutum ve görüşlerinin bir revizyonunu gözlemleyebilirsiniz. Shakhmatov N.F., yaşlıların psikolojik özelliklerini araştırarak, onların fiziksel rahatsızlıklarına karşı hoşgörülü veya kayıtsız bir tutum içinde oldukları sonucuna varmıştır.

Buna yakın olan kişinin kendi ölümüne yönelik tutumlarının dinamikleridir. "Nevrotik ve ruhsal bozukluk belirtileri göstermeyen 60 yaş üstü yaşlıları incelerken, ölüm yaklaşımıyla ilgili konulara gerçek ilgi göstermediklerini gördük. Kişi ne kadar yaşlıysa, bu konuyla o kadar az alakalı görünüyordu. Bu aşamalarda, ortaya çıkmaya devam eden ve daha şiddetli hale gelen fiziksel değişikliklere karşı tutum, yaşlılık yaşamının kabulünü veya reddedilmesini yansıtan geç yaşta kurulan pozisyon tarafından belirlenir.

Tam teşekküllü bir yaşam olarak yaşlılıkta yaşam fikri, büyük ölçüde o zamana kadar kurulmuş olan yaşlı bir kişinin faaliyetinin doğası tarafından belirlenir. Aktif "genç" (60 - 70 yaş) yaşında, bir kişi daha önce yaptığı faaliyet biçimine önemli hiçbir şeyin eklenemeyeceği sonucuna varır. Özetle, yaşam programını bir tür genelleme ile tamamlama fikrinin onaylandığı bu çağdır.

Günlük faaliyetler bir dereceye kadar bu görevi yerine getiriyorsa, kişinin eski hayatından duyduğu memnuniyet de açıktır. Olumlu bir değerlendirme, kabul edilebilir bir çerçeve ve günlük yeni faaliyetlerin hacminin oluşturulmasını sağlar ve yaşamdan memnuniyet, içsel ihtiyaçlar nedeniyle kişinin geçmiş yaşamını yeniden düşünmesinin mümkün olduğu bir zaman olarak kişinin kendi yaşlanmasına karşı olumlu bir tutumla ilişkilidir. , içinde yeni olanı dikkate alarak, eski standartlara göre hiçbir şey olmayacak. Yeni, tam olarak yeniden düşünme yoluyla ortaya çıkar ve bu, elbette, olumlu bir duygusal yük taşır.

Yaşlıları olumlu bir yaşlanma değerlendirmesi ile karakterize ederken, her şeyden önce, yaşam yönelimlerini yalnızca şimdiye vurgulanmalıdır. Bu yaşlıların mutlu bir geçmişe dair geriye dönük bir projeksiyonu yok, gelecek için aktif bir yaşam planları yok. Günümüze karşı düşünceli, kendi kendine yeterli bir tutum, zihinsel yaşamlarının tüm yapısını belirleyen ana şeydir. Çevredeki yaşam, kendi sağlıklarının durumu, fiziksel rahatsızlıklar ve rahatsızlıklar, hiçbir şeyi değiştirme ve bir şeylerden kurtulma arzusu olmadan onlar tarafından kabul edilir. Bu bireylerde, yaşam deneyimlerini, geçmiş faaliyetlerini günümüzün konumundan ve yaşlı kişinin konumundan yeniden düşünme arzusu ortaya çıkabilir.

Bu durumda geçmişteki bilgi edinme, onursal pozisyonlar ve unvanlar eski çekiciliğini kaybeder ve önemsiz görünür. Aile ve akrabalık ilişkilerinin gücü yanıltıcı görünüyor ve aile içi bağların istikrar duygusu ortadan kalkıyor. Yaşam boyunca kazanılan maddi değerler eski anlamlarını kaybeder. Geçmiş yaşamın anlamını ve amacını belirleyen, yaşlılıkta onaylanan sakin, düşünceli ve kendi kendine yeterli bir yaşam tarzında pratik ifadesini bulan değerlerin radikal bir yeniden değerlendirmesi vardır.

Bu zamana kadar yeni ilgi alanları keşfediliyor. Bunların arasında ilk sırada doğaya hitap, azla yetinme arzusu yer alıyor. Çeşitli ahlaki değerler güçlendiriliyor. Genellikle bu, ilk kez fiziksel olarak zayıf ve hasta insanlara, terk edilmiş hayvanlara faydalı olma arzusudur. Oldukça sık, yaşlı insanlar doğa bilimleri, felsefe, din ve sanatın genel sorunlarıyla ilgili yeni ilgi alanları keşfederler.

Yaşlılar çok farklı insanlar. Bunlar arasında erkekler ve kadınlar; sağlıklı ve hasta; ailelerde yaşayan ve bekar; emeklilikten ve hayattan memnun ve mutsuz, hayattan umutsuz; aktif olmayan evde oturanlar ve aktif bir yaşam tarzına öncülük eden sporla uğraşan neşeli, iyimser insanlar; büyük şehirlerde ve kırsal alanlarda yaşamak vb.

Modern yerli ve yabancı literatürde, yerleşim türlerinin yaşlılıkta yaşam tutumlarının oluşumu üzerindeki etkisi konusu pratik olarak çalışılmamıştır. Bununla birlikte, kanaatimizce bu konunun ele alınması, yaşlının daha detaylı psikososyal portresinin oluşması için gerekli bir koşuldur.

Yerleşim, bireyin kamusal yaşama, sosyalleşme ortamına dahil edilmesinin bir biçimidir. Onda belirli sosyal nitelikler oluşturur. Herhangi bir yerleşim türü, insan faaliyetleri için doğrudan bir ortamdır. Bu bakımdan yerleşmenin toplumsal işlevi, bütünsel bir sistem olarak toplum sınırları içindeki yerini ifade etmektedir.

Bir kişinin çalıştığı, doğal ihtiyaçlarını karşıladığı, yerleşimin belirli bir yerindeki fırsatların ölçüsünü belirlediği koşullar - bunlar yerleşimin profili, nüfusu ve idari durumu tarafından belirlenen gerçek koşullardır. Yaşam koşullarının heterojenliği, sosyo-bölgesel farklılıklara yol açar. Bir şehir veya bir köy, insan yaşamının yakın çevresi olarak, geniş anlamda, en önemli bütünleştirme işlevini - bir kişinin, bir nüfusun sosyal gelişiminin işlevini - uygular.

Anomi teorisini geliştiren Emile Durkheim ve Louis Art, şehirlerin doğası gereği insan ilişkilerine düşman olduğuna inanıyorlardı. Son yıllarda kent ve kır sorunları üzerine yapılan sosyolojik araştırmalara dayanarak, kentsel çevrenin bir kişi üzerindeki olumsuz etkisi hakkında da sonuçlar çıkarılmıştır.

Şehirlerde akrabalar bile çoğu zaman birbirinden oldukça uzakta yaşıyor, birçok meslek ve aktivite var, işe günlük geziler yaşam tarzının bir parçası haline geliyor ve iletişimde hatırı sayılır bir anonimlik var. Burada, kırsal yerleşimlerin aksine, insanların davranışları üzerindeki sosyal kontrol derecesi önemli ölçüde daha düşüktür. Kentsel koşullarda, insan beyninin aşırı gerilme tehlikesi vardır ve bir kişi olduğu gibi kendine çekilir, diğerlerinden uzaklaşır. Şehirlerde, daha iyi sosyal ve yaşam koşullarına ve tıbbi bakıma rağmen, zihinsel rahatsızlıklardan muzdarip daha fazla insan var; daha düşük ortalama yaşam beklentisi.

Kırsal yerleşim topluluğu, tüm temel özellikleriyle kentin tam tersidir. Sosyal ve ulusal olarak homojen aileler baskındır, iletişimde kentsel bir anonimlik yoktur. Kamuoyu, özellikle eski nesilden gelen sosyal kontrol ve gelenekler çok güçlüdür. Burada yaşamın ritmi daha düşük, iletişim biçimleri daha basit, daha az psikolojik stres var.

Mega şehirlerdeki yaşam, bir insanı, doğa algısını ve ruhunu geri döndürülemez bir şekilde değiştirir. Konu medyada popüler hale geldi: "Kalabalıktaki yalnızlık", bu, diğer insanların sürekli doğrudan varlığına rağmen, bir kişinin kendini yalnız hissettiğinin, sosyal olarak anonim olduğunun bir göstergesidir. Bir metropolde yaşam, sakinlerini ayırır, ancak onları bir araya getirmez.

Emeklilikle birlikte şehirde yaşayan bir yaşlının yeni yaşam koşullarına uyum sağlaması kırsalda yaşayan bir yaşlıya göre çok daha zordur. Bunun nedeni, geleneksel mahalle topluluğuna ait unsurların kırsal yerleşimlerin yaşam biçiminde korunmuş olmasıdır. Oldukça istikrarlı bir sakin bileşimine sahipler, sosyo-profesyonel ve kültürel farklılıkları zayıf, yakın aile ve komşu bağları tipik, yani. mesleki faaliyetin sona ermesinden sonra, kırsal bir emekli hayatını tamamen yeniden inşa etmek zorunda değildir, yaşam biçiminde pek çok şey değişmeden kalır.

Emeklilik- karmaşık, çok yönlü bir sosyal olay ve sosyal süreç. İşten ayrılmaya hazırlık aşamasından, çalışmayı bırakmaya doğrudan karar verme aşamasından ve yeni sosyal rollere uyum aşamasından oluşur.

Emekliliğin sonuçlarından biri, varlığımızın yapılanmasına katkıda bulunan günlük, ritüelleşmiş davranış kalıplarının kaybıdır. İlk başta, emekliler özgürlüğün tadını çıkarabilirler, daha sonra kural olarak bir boşluk, işe yaramazlık, işe yaramazlık hissi vardır. Zamanla, genellikle dünyaya karşı öfkeli ve sinirli bir tepki uyandıran hayal kırıklığına dönüşürler; bazı durumlarda, hem başkalarına hem de kendine yönelik makul olmayan saldırganlık mümkündür.

Emeklilik, ailedeki davranış kalıplarında değişikliklere yol açar. Örneğin, birçok çift birlikte çok daha fazla zaman geçirmeye başlıyor. Ekonomik olarak üretken bir rolden verimsiz bir role geçiş stresli olabilir. Tüm bu faktörler, emekliliğe psikolojik uyumun gerekli olduğunu ve geçmişle bağını koruyan bir yaşam tarzı geliştirebilen ve hayata yeni anlamlar tanımlayabilenlerin iyi uyum sağladığını gösteriyor.

Literatürde emeklilik ile yaşlılıkta ruh sağlığı arasında doğrudan bir ilişki olduğuna dair bir fikir birliği yoktur.

Pek çok araştırmacı, psikososyal kişilik krizlerinin en derinlerinden birinin emeklilik, iş kaybı ile ilişkili olduğuna ve buna depresyon, somatik hastalık veya hipokondrinin eşlik ettiğine dikkat çekerken, diğerleri emekliliğin kendisinin değerlendirilemeyeceğine inanmaktadır. ruhu etkiler, krizin nedeni değildir, ancak yalnızca belirli kişilik özellikleri, psikolojik hazırlıksızlık ve emekli pozisyonunun reddedilmesi ile olumsuz bir değere sahiptir.

Bir kişinin bir özgürlük duygusu yaşayıp yaşamadığı veya tersine, bir ihlalin olup olmadığı, emekliliği neyin oluşturduğu sorusunu kesin olarak çözmek mümkün değildir. Her bir yaşlı kişi için bu sorun kendi yolunda çözülür. Daha sonraki bir yaştaki yaşamın, belirli bir kişi için önemli olan anlam, eylem ve çıkarlarla dolu olması durumunda, geçmiş alışkanlık klişesinin kaybı acı verici görünmez.

Emekliler, çalışanlardan birkaç kat daha düşük maddi gelire sahiptir. Bu öncelikle, motor aktivitesi azalmış hastalıkların neden olduğu kusurlar ve fiziksel durumdan kaynaklanmaktadır. Bu sorun özellikle yalnız yaşlı kadın ve devletten yardım bekleyebilen erkekleri ilgilendirmektedir.

Yaşlılar için en şiddetli stres yaşlılıkta yalnızlıktır. Yaşlı bir kişinin genellikle akrabaları, akranları, arkadaşları yoktur. Yaşlılıkta yalnızlık, genç aile üyelerinden ayrı yaşamakla da ilişkilendirilebilir. Bununla birlikte, psikolojik yönler (izolasyon, kendini soyutlama) yaşlılıkta daha önemli hale gelmekte ve yalnızlık bilincini başkalarının yanlış anlama ve kayıtsızlık olarak yansıtmaktadır. Yalnızlık, özellikle uzun süre yaşayan bir insan için gerçek olur. Yaşlı bir kişinin dikkati, düşünceleri, yansımaları, yalnızca iletişim çemberinin kısıtlanmasına neden olan durum olabilir.

Yalnızlık duygusunun heterojenliği ve karmaşıklığı, yaşlı kişinin bir yandan diğerleriyle artan bir boşluk hissetmesi, yalnız bir yaşam biçiminden korkması gerçeğinde ifade edilir; diğer yandan, kendisini diğerlerinden izole etmeye, dünyasını ve içindeki istikrarı yabancıların müdahalesinden korumaya çalışır. Pratisyen gerontologlar, yalnızlık şikayetlerinin, ayrı yaşayan yaşlı insanlardan çok daha sık olarak, akrabaları veya çocukları ile yaşayan yaşlılardan geldiği gerçeğiyle sürekli olarak karşı karşıya kalmaktadır.

Çevre ile bağların kopmasının en ciddi nedenlerinden biri de yaşlılar ve gençler arasındaki bağların kopmasında yatmaktadır. Daha önce, yakın ve çok yönlü aile ilişkileri ağına dahil olan yaşlılar, genç neslin sosyalleşme sürecine ve onlar üzerinde sosyal kontrole vazgeçilmez bir katkı sağlayarak, kendilerini yalnız değil ailelerinde talepte hissettiler. Şu anda Rusya'da çok ilginç bir durum yaşanıyor: Kamu otoritesinin ve gücünün yaşlı nesle ait olduğu demografik olarak genç bir toplumun yerini demografik olarak gençlerin egemen olduğu eski bir toplum aldı. Sosyal statü kaybı, yaşlıların yalnızlığının psikolojik sorunuyla daha da kötüleşir. Yaşlıların sosyal, gerontolojik, psikolojik özelliklerini ortaya koyan bir dizi çalışma (K. Wisniewska-Roszkowski, V. Klimova, N. Dementieva, F. Uglova) bu az çalışılmış soruna belirli bir ilgi göstermektedir.

"Perlan ve meslektaşları tarafından yapılan araştırmalar, akrabalarıyla yaşayan yaşlılar arasında yalnız yaşayan diğer yaşlı insanlara göre çok daha fazla yalnızlık kanıtı buldu. Arkadaşlarla veya komşularla sosyal temasların, yaşlıların iç refahı üzerinde daha büyük bir etkiye sahip olduğu ortaya çıktı. arkadaşlar ve komşularla temas, yalnızlık duygularını azalttı ve kendine değer verme ve başkaları tarafından saygı görme duygularını artırdı."

"Yalnızlık," dedi bilge bir adam, "bir insanı diğerinden ayıran mesafeyle ölçülmez, bu bir "ruh eşinin" varlığı veya yokluğundan kaynaklanır. bir kişi, onun sosyal sistemi.

Yaşlılıkta, en alakalı, garip bir şekilde, karı koca arasındaki ilişki. Ne kadar saygılı, ilgili ve partner gibiler. Uzun ömür ve mutlu yaşlılığın kaynağı burasıdır.

"İleri yaş aile kurmanın önünde bir engel değil. BelTA'nın Belarus Ulusal İstatistik Komitesi basın sekreteri Yelena Kondratenko'nun anlattığına göre geçen yıl 696 kadın ve 1.150 erkek ileri yaşta, 576'da ise ileri yaşta evlendi. 60 yaş ve üzeri aynı cinsiyetten 1000 kişiye düşen evlilik sayısı erkeklerde 1,8, kadınlarda 0,6, yani yaşlı erkekler yaşıtlarından 3 kat daha sık evleniyor Elena Kondratenko'ya göre, 60 yaş ve üzeri erkeklerin %76'sı ve kadınların %34'ü evlidir, nüfus sayımı verileri yaşlı erkek ve kadınların medeni durumunu karakterize etmeyi mümkün kılmaktadır. Bu yaşta boşanmış kadınların oranı erkeklere göre önemli ölçüde daha yüksektir. çünkü dul ve boşanmış erkeklerin yeniden evlenme olasılığı daha yüksektir."

Modern kültürün gelenekleri, kaynaklarının tükenmesi fikrinden dolayı yaşlanan bir kişiye, yaşlı bir aileye sorunlu, sapkın bir statü öngörür. Yaşlı ailelerin benzersizliğine yeterince dikkat edilmiyor. Aynı zamanda, sosyal uygulamaların olumsuz sosyal ve ekonomik sonuçları olmuştur.

Yaşlı ailelerin kendi özel nişlerini işgal ettikleri ortaya çıktı. Temel insan ihtiyaçlarını karşılamak için eşsiz bir yer, ana faaliyetin, boş zaman bileşeninin yürütüldüğü ve karşılıklı destek uygulamalarının uygulandığı bir alan haline geliyor. Aile, eski neslin değer yapısında ilk yerlerden birini işgal eder. Hakim değer, sevilen birinin varlığı, onunla birlikte yaşama olasılığı, ortak faaliyetlere katılımdır. Eşler, ekonomik ilişkilerde karşılıklı yardım sağlar, her türlü stres için psikolojik tazminat sağlar.

Evlilik, daha sonraki yaşlarda temel değerlerden biridir, sosyo-psikolojik destek ve yardımın ana ajanlarından biridir. Eş desteğinin çeşitli yaşlı hasta gruplarının rehabilitasyon süreçlerinde, iyileşen hastaların adaptasyon süreçlerinde ve stresli durumların üstesinden gelme becerisinin geliştirilmesinde olumlu etkisi de ortaya çıktı. Yaşlıların artan bağlanmasının koruyucu bir işlevi vardır. Her iki eş de benzer zihinsel durumlar yaşarlar, kriz durumlarının üstesinden gelmek için gerekli stratejileri bulmaya büyük ölçüde yardımcı olan yüksek düzeyde empatik deneyimlerle karakterize edilirler.

Felaket, korkuların yoğunlaşmasıdır. Güvensizlik, istenmeyen, ölümcül tehdit duyguları. Felaket hislerinde, yaşlı bir çiftin cinsiyet yaşamının özellikleri kendini gösterir. Birincisi, eşlerden birinin ölümü, içinden çıkılması büyük çaba gerektiren uç bir durumdur. Aynı zamanda, bir eşin ölümü durumundan kurtulmanın cinsiyet yörüngeleri de önemli ölçüde farklılık göstermektedir. Yaşlı erkekler, yaşlı kadınlara göre çok daha fazla evlenme fırsatına sahiptir.

Sosyolojik araştırmaların sonuçlarına göre, geç yaştaki dul erkekler nadiren yalnız kalırlar. Ya eşlerinin ölümünden kısa bir süre sonra ölürler ya da kendilerine bir "yardımcı arkadaş" bulurlar. İkinci olarak, bir kriz durumunun varlığını hesaba katmak gerekir: emeklilikle ilişkili bir yaşlılık krizi, rol repertuarında bir değişiklik, sosyal statüden yaşam deneyimine ve ahlaki niteliklere yönelik taleplerde bir kayma. Aynı zamanda, kişisel kaygı artar. Ayrıca, erkek ve kadın krizlerinin farklı bir doğası vardır. Bir kadın için asıl zorluk, görünüşüyle ilgilidir - çekiciliğin kaybı, erkeklerin dikkatini çekmeden "gündelik hayata" geçiş. Bir erkek için en zoru, saygın bir yaşın gerektirdiği sorumlulukla tanışmak.

Yaşlı kadınların omuzlarına düşen bakım yükü, eşler arasındaki geleneksel yaş farklılaşması ile artmaktadır. Pek çok yaşlı kadın, kendi sağlıklarına dikkat etmenin yanı sıra, kocalarının sağlığını da üstlenirler, hatta yaşlandıkça daha da fazla. Kadın şimdi kocasıyla ilgili olarak "anne rolüne geri dönüyor". Şimdi, doktora zamanında gitmesini, diyetini, tedavisini izlemesini ve aktivitelerini ayarlamasını sağlamak onun sorumluluğundadır. Bu nedenle evlilik, yaşlı erkekler için kadınlardan daha faydalıdır.

Yaşlılığın başlaması, emeklilik kadın ve erkekleri farklı şekilde etkileyebilir. Yaşam boyunca, bir kişi sürekli olarak belirli sosyal roller ve statüler kazanır veya kaybeder ve her toplumda bu roller ve statüler ve ayrıca bir durumdan diğerine geçiş, sosyal yapılarda ve kültürel uygulamalarda mevcut farklılıklar nedeniyle farklı şekilde oluşur. her yerde ortak bir nokta vardır: örneğin, kadınlar hemen hemen her yerde "bakım işi" gerçekleştirirken, erkekler hala ana ekonomik "kazanç" rolüyle daha fazla ilişkilendirilmektedir.

Araştırmacıların bakış açısına göre, kadınların yaşlılık, özellikle yoksulluk ve çalışma ihtiyacındaki dezavantajlı konumunu belirleyen, yaşamdaki bu konumlardaki bu farklılıktır (diğer aile üyelerine bakmak için aile sorumluluklarını yerine getirmek, ev işleri), bazen Bu konuda herhangi bir "emeklilik" olmaksızın hayatın sonuna kadar.

Bu yaklaşımdan biraz farklıdır, ancak sözde "çifte risk" hipotezi onunla oldukça uyumludur. Kadın olmak ve yaşlı olmak gibi damgalanmış iki konumun olumsuz etkilerinin arttığını ve yaşlı kadınları özellikle savunmasız bir konuma sokan şeyin bu olduğunu savunuyor. Öte yandan, bazen "yaş seviyelendirme hipotezi" olarak adlandırılan bunun tam tersi bir argüman ileri sürülmektedir. Bu görüşe göre, yaşlılıkta cinsiyet eşitsizliği azalır, çünkü tüm yaşlılar cinsiyet, biyolojik veya sosyal ne olursa olsun, yaşla ilişkili fiziksel gerilemeye ve diğer olumsuz süreçlere maruz kalırlar.

Yaşlıların ve yaşlıların stresörlerinin çoğu, yaşlılara ve genel olarak yaşlanma sürecine yönelik tutumların değiştirilmesiyle önlenebilir veya nispeten ağrısız bir şekilde üstesinden gelinebilir. "Yaşamın ve yaşlanmanın bir büyüme ve ilerleme süreci olduğunu anlamazsak, yaşamın temel ilkelerini de anlayamayız..."

Popüler

Soruşturma bavulunun kullanım amaçları

« Buna adli bavul demek doğru ama bir müfettişin elinde soruşturmacı olur. Aslında, içindeki herkese ihtiyaç var ... »

Yeni doğanlar için nan formülleri hakkında her şey

« Hiç şüphesiz anne sütü bebek için en iyi besindir, ancak koşullar nedeniyle birçok anne çocuğunu kendi kendine besleyemez. Onlara yardım için... »

Mega boyamayı indirin "Yeni Yıl" Ayrı sayfalardan bir boyama posteri nasıl monte edilir

« Yeni Yıl havası küçük önemsemelerden yaratılır. Ve çocuğunuz için bu hoş küçük şeylerden ne kadar çok ortaya çıkarsanız, o kadar çok izlenim ... »