İhanetin, anlamlı arkadaşlıklar ve aşk ilişkileri ile yaklaşık aynı zamanda ortaya çıktığı varsayılabilir. Hıristiyan dinine göre böyle bir fiil dünyanın yaratılışından birkaç gün sonra yapılmıştır. Ve bugün biz, yetişkin eğitimli insanlar, bir tartışma sırasında ifade eklemeyi ve bağırmayı seviyoruz: "Sana güvendim ama sen bana ihanet ettin!" İhanet korkutucu ve acı verici ama bu kelimeyi gerçekten doğru anlıyor muyuz?
ihanet nedir
Açıklayıcı sözlüğe dönelim. "İhanete uğradı" kelimesinin modern açıklaması - bu yemini ihlal etti, vaatlerini yerine getirmedi. Size şüpheli bir şey mi söyleniyor yoksa en önemli sırrınızı bir arkadaşınıza mı açıklayacaksınız? Bu gibi durumlarda, çoğu, bu eylemin ciddiyet derecesini her zaman rasyonel olarak değerlendirmeden, otomatik olarak yemin etmeyi ister. Yemin, kutsal bir yemindir ve akla gelebilecek en ciddi yükümlülüktür. Buna göre ihanet en büyük günahtır. Daha yakın zamanlarda, birçok ülkede mürtedler, vatan hainleri ve eşini aldatanlar ölümle cezalandırıldı. Suç raporlarına inanıyorsanız ve bugün ciddi suçların önemli bir yüzdesi ihanetin intikamını almak için işleniyor.
Ne iyi, ne kötü?
Şu veya bu eylemin ihanet olup olmadığını ancak duygusal durumu ve aldatılan kişinin durumu bir bütün olarak algılamasıyla değerlendirmek mümkündür. Ahlaki açıdan, birine bir kız arkadaşının sırrını anlatan bir kız öğrenci ile karısını yıllarca üst üste aldatan bir kocanın tamamen eşit olduğunu anlamak önemlidir. Klasik psikolojide ihanet, kaçınılmaz olarak ahlaki travmayı da beraberinde getiren bir olaydır. Uzman olmayan birinin ölçeğini dışarıdan değerlendirmesi imkansızdır. Belirli eylemlere gelince, ihanet etmenin yüzlerce yolu vardır: dikkatsizce atılan sözlerden, bir kişinin sağlığına ve hatta ölümüne zarar verebilecek gerçek fiziksel etkilere kadar.
Aşk ve hayal kırıklıkları
Arkadaşlarınızdan ihanetle ilgili ünlü aforizmaları hatırlamalarını isterseniz, onlar tarafından dile getirilen alıntılar büyük olasılıkla aşk ve zina ile ilgili olacaktır. Gerçekten de, gerçek hayatta, arkaya saplanan bıçakların hatıraları nadirdir. Ancak aile dramları ve kırık kalpler, her ikinci evliliğin tarihinde yer alır. Bu neden oluyor, çünkü düğün gününde tüm yeni evliler birbirlerine bağlılık yemini ediyorlar ve her koşulda birliği sürdürme ve koruma sözü veriyorlar?
İnsanların neden hile yaptıkları sorusu felsefi olarak kabul edilebilir ve bunun cevabı her özel durumda aranmalıdır. Bu arada sevilen birinin ihaneti en korkunç ve acı verici olanlardan biridir. İnsanlar aşklarının nesnesini idealleştirme ve ona sınırsızca güvenme eğilimindedir. Bu nedenle, bir aldatmaca haberi genellikle maviden bir şimşek gibi gelir.
Bir arkadaş aniden ortaya çıkarsa ...
Neyse ki, yakın akrabalar çok sık ihanet etmez. Ama insan sosyal bir varlıktır ve her birimizin arkadaşları vardır. Birine yaklaşırken sırlarımızı paylaşır, karşılıklı yardım ve desteğe güveniriz. Arkadaşlıkla ilgili tüm atasözleri, arkadaşlara güvenilebileceği ve onlara güvenilmesi gerektiği gerçeğine indirgenir. Bu nedenle bir kız arkadaşına ihanet etmek, karı koca kadar hayatta kalmak kadar zordur. Ve bu tür durumlar da nadir değildir. Ölçek değişebilir. Dün neredeyse kız kardeşiniz olarak gördüğünüz bir kadın, şahsınız hakkında dedikodu yapmaya başlayabilir, hatta erkeğinizle yakın bir ilişkiye bile girebilir. Böyle bir durumda ne yapmalı? Bir arkadaşı tarafından ihanete uğrayanlar için en iyi tavsiye, insanlara olan inancını kaybetmemeye çalışmak ve yaşamak için gücü kendinde bulmaktır.
ihanet mekanizması
İhanetin ne olduğunu anladıktan sonra, bu tür eylemlerin nasıl yapıldığını anlamaya çalışmanın zamanı geldi. Her şey oldukça basit: Bir kişiyle yakın bir ilişki (arkadaşlık veya aşk) başlatırız, ona güveniriz ve bir süre sonra bir arkadaş veya sevdiğimiz kişi beklentilerimizi karşılamaz. Önemli bir soru: neden insanlara ihanet var? Cevaplar farklı olabilir, bu, belirli bir kişinin belirli bir karakteri, örneğin sorumsuzluk ve zayıflık veya kişinin kendi çıkarları için yaptığı eylemlerdir. İnsanların farklı olduğunu unutmamalıyız, biriyle sadece kendi çıkarları için kullanmak için yakın iletişim kurmaya başlayanlar var.
Günahtan nasıl kaçınılır?
İnsan ilişkileri, genel olarak hayat gibi karmaşıktır. İhanet büyük bir günahtır ve onun hayatınıza girmesini engellemek istiyorsanız, işe kendiniz üzerinde çalışarak başlayın. Bir düşünün, hiç birini aldattınız mı? Aslında doğru ve temiz bir vicdanla yaşamak hiç de zor ve çok hoş değil. Dedikodudan uzak durmaya çalışın, üçüncü kişilerle ilgili konuşmalara katılmayın. Arkadaşlığı ve kişisel hayatı riske atmaktansa merakınızı tomurcuk halinde kıstırmak daha iyidir. Genelde sevdiklerinizle ilgili bir şeyi yabancılara anlatma alışkanlığından kurtulmaya çalışın. Herhangi bir söz ve yemine sorumlu bir şekilde yaklaşın ve onları verirseniz, ne pahasına olursa olsun sözünüzü tutmaya çalışın.
Özellikle hassas bir konu zinadır. Nitekim bazen evlilikteki duygular uçup gidiyor ve o an eşlerden biri yeniden başka birine aşık olabiliyor. Bu gibi durumlarda onurlu davranmalı ve aile içindeki ilişki netleşip evliliğin sona ermesine karar verilmeden yeni ilişkilere başlamamalıdır.
İhanete karşı koruma
Arkadaşlara veya sevilen birine ihanet çok acı verici ve tatsız. Aklı başında herhangi bir insan böyle bir sorunla karşılaşmak istemez. İhaneti önlemek ve bir şekilde önceden ona karşı korunmak mümkün mü? Sırasıyla ihanet edebileceğine güvendiğimiz, insan anlamsızlığından ve zayıflığından garantili koruma, başkalarıyla yakın ilişkilerin reddedilmesidir. Ama arkadaş ve aşk olmadan hayat neşeli olacak mı? Tabii ki hayır. Hayatın gerçeği şu ki, hiç kimse başkalarının ihanetinden tamamen korunduğundan emin olamaz.
Yararlı tavsiye: İnsanların yavaş yavaş hayatınıza girmesine izin verin, yeni arkadaşlarla gizli konularda açık sözlü olmaya çalışmayın. Size en yakın olanlara saygılı davranın, her zaman dikkatli ve duyarlı olmaya çalışın. Ve sonra arkadaşlara ihanetin ne olduğunu öğrenme olasılığınız en aza inecektir.
İhanete uğradıysanız ne yapmalısınız?
Kimse kandırılmaktan ve gücenmekten hoşlanmaz. Psikologlar, bir arkadaşın ihanetinin ciddi bir ahlaki travma olduğunu söylüyor. Bu olaydan sonra en önemli şey insanlara olan inancınızı kaybetmemek. Aldatma gerçeğine gelince, affetmek ya da affetmemek size kalmış. Ancak size ihanet eden kişiyle iletişiminizi sürdürmek istiyorsanız ona dikkatli davranmalısınız. Kötü bir şey olduğunda, kendimizi suçlama eğilimindeyiz. Neden bu benim başıma geldi, neden kötüyüm? Bir ihanetten sonra kafada yaklaşık olarak bu tür sorular belirir.
Asıl mesele sakinleşmek ve bir aldatmaca veya ihanet gerçeği ortaya çıkarsa sorunların zarar gören tarafta olmadığını anlamaktır. İhanete uğrayan kişinin suçu, yalnızca güvenilmez bir kişiye güvenme tedbirsizliğine sahip olmasıdır. Büyük ölçüde, değersiz ve aşağılık bir eylemde bulunan kişi, olanlardan suçludur. Suçlu için ancak üzülebilir, bu şekilde davranmaya izin verilirse, kolay ve hoş yaşaması pek olası değildir.
İhanet ile ilgili aforizmalar
Bir kız arkadaşınızın veya arkadaşınızın ihanetinden kurtulma şansınız olsaydı, cesaretiniz kırılmasın - birçok büyük ve ünlü insan benzer durumlarda kendilerini buldu. İnsan doğasının zayıflığının bu tezahürü hakkında birçok aforizma ve güzel alıntı var. Angelica Miropoltseva'nın ifadesi doğru ve geniştir: "Bir kez ihanet eden sonsuza kadar ihanet eder." Bazı durumlarda, bu ifadeye itiraz edebilirsiniz, ancak çoğu zaman doğru olduğu ortaya çıkar.
İhanet hakkında konuşursak, alıntılar özün yalnızca bir kısmını ortaya çıkarır. Daha büyük ölçüde, bir kişinin bu yükümlülükleri ihlal etme eğilimi yaşamı boyunca belirlenir. Yetiştirme, ahlaki inançlar ve geçmiş yılların deneyimi de önemlidir. Böyle bir fikir ilginç: "İhanet, belki birisi bundan hoşlanır ama hainlerden herkes nefret eder." İlk olarak Miguel Cervantes de Saavedra tarafından seslendirildi. Neden doğru yaşamalı ve vicdana göre hareket etmeli sorusuna kapsamlı bir cevap verir. İhanet, kişinin kendi çıkarları için bile olsa kimseye mutluluk getirmeyecektir. Bunu hatırla, doğruyu ve aldatmadan yaşamaya çalış. Ve ihanete uğramış olsanız bile çevrenizdeki insanlara olan inancınızı kaybetmeyin.
Zaporijya Ordusu'nun Hetman'ı, Petrine döneminin en önemli figürlerinden biridir. Bildiğiniz gibi, ilk başta Peter I'e bağlılık "yemin etti", ancak İsveçlilerle savaş sırasında Kral XII. Şimdiye kadar tarihçiler, onun anavatanı Ukrayna'nın çıkarlarının savunucusu mu yoksa doğası gereği bir hain mi olduğunu tartışıyorlar.
Çar Peter'in "Arkadaşı"
Mazepa, Zaporozhian Sich'in siyasi özerkliğini sınırlamak için Sol Banka ve Sağ Banka Ukrayna'yı kendi yönetimi altında birleştirmeyi başardı.
Peter, 1689'da Rus tahtını aldığımda, yaşlanan hetman başlangıçta genç çarı bir dereceye kadar himaye etmeyi üstlendi: özellikle ona Polonyalılarla nasıl davranılacağı konusunda tavsiyelerde bulundu. Zamanla Peter ve Mazepa yakın arkadaş oldular. 1690'ların başında Mazepa, Küçük Rusya'nın güneyinde hetman'a ve Rus yetkililere aynı anda karşı çıkan Petrik'in (Petro Ivanenko) ayaklanmasının bastırılmasına yardım etti ve Peter'ın Azak'a karşı her iki kampanyasına katıldı. 8 Şubat 1700'de Peter, Mazepa'ya "askeri işlerdeki birçok asil ve gayretli sadık hizmeti için" kişisel olarak kurduğu İlk Aranan Aziz Andrew Nişanı'nı sundu.
Mazepa, 17 Eylül 1707'de "Aşırı, son ihtiyaç olmadan, kraliyet majestelerine olan bağlılığımı değiştirmeyeceğim" dedi. Ancak Mart 1707'de Zhovkva'daki askeri konseyden sonra hetman, Peter'a karşı güçlü bir kin besledi. Gerçek şu ki, bu konseyde Küçük Rusya'nın özerkliğinin yanı sıra hetman'ın yetkilerinin önemli ölçüde sınırlandırılması önerildi.
ihanet
1706 yılı Rusya için pek başarılı geçmedi. Eylül ayında, Sakson ordusunun yenilgisinden sonra, Polonya Kralı ve Saksonya Seçmeni II. Ağustos, Rusya ile ittifakı bozarken İsveçlilerin koruyucusu olan Stanislav Leshchinsky lehine Polonya tahtından çekildi. Böylece, Peter'ın Kuzey Savaşı'nda artık müttefiki kalmamıştı. Mazepa ise Küçük Rusya'ya yeterli bağımsızlığı sağlayacağını umduğu yeni Polonya hükümdarının yönetimine teslim olmayı bekliyordu.
16 Eylül 1707'de Leshchinsky, İsveç ordusu Ukrayna sınırlarına yaklaştığında "kasıtlı bir iş başlatmasını" istediği hetman'a bir mektup gönderdi.
Hetman, İsveçlilere kışlık daireler ve erzak sağlamanın yanı sıra Zaporizhian ve Don Kazakları ile Kalmyk Khan Ayuka'yı İsveç kralının yanına kazanma sözü verdi.
1708 sonbaharında Peter'dan Starodub yakınlarındaki Rus birliklerine katılma daveti alan hetman, İsveçlilerin güneye ilerlemesiyle ilgili hastalıklarını ve sıkıntılarını gerekçe göstererek oraya gitmek için acelesi yoktu. Ekim ayının sonunda, Peter'ın en yakın arkadaşı Prens Alexander Menshikov "hasta adamı" ziyaret etmeye karar verdiğinde, hetman hazinesini ve bin beş yüz Kazak'ı yanına alarak Gorki'de bulunan Charles XII kampına kaçtı. Novgorod-Seversky'nin güneydoğusunda. Daha sonra ataman Konstantin Gordienko liderliğindeki Zaporizhzhya ordusunun bir kısmı İsveçlilere katıldı. İsveç kampında toplamda yaklaşık 10.000 Kazak toplandı.
Peter'ın ihanet için intikamı korkunçtu. 11 Mayıs 1709'da Rus birlikleri Sich'i aldı ve yerle bir etti. Birçoğu öldürüldü ve idam edildi. Birkaç kişi sallara asıldı ve sallar, diğer potansiyel hainlere bir uyarı olarak Dinyeper boyunca fırlatıldı.
şerefsiz son
Ne yazık ki Mazepa, İsveç hükümdarına bahis oynayarak yanlış hesap yaptı. İsveçlileri kışlamak için her şeyi hazırladığı Baturin kalesi olan ikametgahı, Menşikov liderliğindeki Rus ordusu tarafından alındı. İsveçliler bazı askeri başarılar elde etmelerine rağmen, partizanların direnişi nedeniyle de zor zamanlar geçirdiler.
12 Kasım 1708'de Glukhov'daki Trinity Katedrali'nde Peter I'in huzurunda Mazepa ve destekçileri aforoz edildi. Aynı gün, hetman heykelinin yakılmasıyla sembolik bir infaz düzenlendi. Resmi olarak daha önce verilen tüm ödül ve diplomalardan mahrum bırakıldı. Ivan Skoropadsky, Ukrayna'nın yeni hetman'ı oldu.
27 Haziran (8 Temmuz) 1709'da Rus ordusu, Poltava yakınlarında İsveç birliklerini yendi. Mazepa, Charles XII ile birlikte güneye, Dinyeper'a kaçtı. Oradan Bendery'ye geçti. Osmanlı İmparatorluğu, kaçağı Rus makamlarına iade etmeyi açıkça reddetti.
22 Eylül'de Mazepa öldü. Yeğeninin emriyle cenazesi Galati'ye nakledildi ve orada Aziz George kilisesine muhteşem bir cenaze töreni düzenlediler.
Mazepa, Ukrayna'nın çıkarlarının gerçek bir savunucusu muydu? Zorlu. Aksine, yalnızca kendi çıkarlarını önemsiyor ve ona daha uygun koşullar sunacak, ona daha fazla güç verecek olan efendiye hizmet etmeye çalıştı. Sebebi ne olursa olsun ihanet her zaman ihanettir.
İhanet… Bu kelime içimi buz kesiyor. Yahuda'nın ve ardından diğerlerinin ihanetini hemen hatırlıyorum: tarihi ve kişisel. Muhtemelen, çok az insan bu konuda kişisel deneyime sahip olmadığı için şanslıdır. Çoğumuz ya istemeden de olsa, tesadüfen, tesadüfen kendimize ihanet ettik ya da komşularımızın, çevremizdekilerin - hayatın değilse de varoluşun bağlı olduğu kişilerin ihanetinden acı duyduk.
Bir adanan rolünde olmak zordur, ancak daha da zordur - bir hain rolünde. Ve bazen bunun zaten olduğunun farkında bile değiliz...
MDAiS'in öğretmeni ve din adamı rahip FYODOR LUDOGOVSKY ile ihanet hakkında konuşuyoruz.
- İhanetin ne olduğunu tanımlamaya çalışalım.
Bunu şöyle ifade edebilirim: Kant'ın kategorik buyruğunun aksine, birisi başka bir kişinin güvenine bir amaç olarak değil, bir araç olarak davranarak ona ihanet ettiğinde ihanet gerçekleşir.
- İhanetin sebepleri neler olabilir?
Her zaman aynı değil. En akut ve dramatik durumlarda, bu, kişinin hayatını kurtarma, kendini işkenceden kurtarma arzusudur (bir asker, bir izci yakalandı; bir yeraltı örgütünün bir üyesi tutuklandı; bir Hıristiyan, Mesih'ten vazgeçmeye zorlandı - vb.) ). Bazen - kendileri için sorun yaratmamak için çok daha kaba bir arzu (genç bir adamın bir kızla ilişkisi vardı ve o - kim düşünürdü! - hamile kaldı; her şey, o zaman onun işi bir taraftır). Genellikle bunlar karla ilgili sorulardır (para, kariyer vb.). Elbette daha egzotik durumlar da var. Bireylerin duyguları ve kaderleri ne olursa olsun - kendilerine en yakın olanlar dahil - herkesi mutlu etme arzusu da olabilir; ve kara sinizm (ne kadar kötüyse o kadar iyi); ve ikili, üçlü bir ajanın heyecanı...
İhanet affedilebilir mi, affedilemez mi? Ne affedilebilir ve neden? Affedilemez nedir ve neden?
Sorunun doğru formülasyonu burada önemlidir. Veya: Bana karşı yapılan herhangi bir ihaneti affetmeli miyim? Veya: Tarafımdan herhangi bir ihanetin affedilmesini bekleyebilir miyim? Burada simetri yok.
Ayrıca hangi değerler sisteminden ilerlediğimiz de önemlidir. "Genel insandan" ise (ancak böyle bir şeyin var olduğundan emin değilim), o zaman muhtemelen her iki sorunun da cevabı olumsuz olacaktır. Çünkü “insani bir şekilde” kişinin affetmeye gücünün yetmeyeceği işler olduğu açıktır; af dilemenin düpedüz küfür sayıldığı eylemler vardır. Ancak bu eylemlerin tam olarak ne olduğu - çoğu belirli insanlara, durumlara, zamana, yere vb. bağlıdır.
Ancak Evanjelik etiğinden hareket edersek, o zaman ilk sorunun cevabı şu olacaktır: ideal olarak evet, çünkü Rab'bin duasında boşuna sormuyoruz: "Borçlularımızı bağışladığımız gibi, günahlarımızı da bağışlayın." İkincisi: saymak - hayır, ama umut etmek - evet. Ne de olsa, Mesih zaten tüm günahlarımızı kurtardı, zaten affetti - bizim için geriye kalan tek şey tövbe etmek, yani içsel olarak değişmek.
İhanetinin sonuçları onarılamazsa (örneğin, sonuç olarak bir arkadaşı öldü) vicdan azabı çeken tövbe eden bir hain teselli bulabilir mi? Neyin içinde?
Dindar olmayan, ateist bir bilinç için bu tesellinin ne olabileceğini hayal etmek benim için zor. Belki de kendimi hem benim hem de arkadaşımın kendi iradeleri olmayan bir avuç atom olduğumuza ikna etme girişimi dışında. Ancak bu tür radikal görüşler son derece nadirdir. Bu nedenle, bir hainin olağan yolu sinizm, saldırganlık veya tersine ilgisizlik, unutma arzusu vb.dir. Yaygın bir sonuç intihardır: doğrudan ve hızlı veya uzun süreli: alkol, uyuşturucu vb.
Bir kişi dindarsa, eğer (bundan bahsetmek benim için daha kolay) bir Hristiyansa, o zaman teselli mümkündür diye düşünüyorum. Bir arkadaş öldü - bu, onun bu dünyada olmadığı anlamına gelir. Ama ruhu yaşıyor ve hain bir arkadaş her türlü çabayı gösterebilir, tüm hayatını arkadaşının ruhunun kurtuluşu için aracı olmaya adayabilir (ve daha az önemli değil, kendi ruhuna bakmak için) - ve sonra umut vardır. sonsuz hayatta düşman olarak değil, yeniden dost olarak buluşacaklar. Ve tabii ki, bir arkadaşınızın bir ailesi varsa, bu aileye yardım edin (tabii ki bu yardım kabul edilirse).
- Peter'ın ihaneti ve Yahuda'nın ihaneti - fark nedir?
Fark, öncelikle, sebeplerdedir. Yahuda'nın tüm amaçlarını ve düşüncelerini bilmiyoruz ama burada paranın önemli bir rol oynadığı açık. Yahuda'nın eylemi düşünüldü, planlandı ve başarıyla uygulandı. Peter'ın reddine korku neden oldu - genel olarak mazur görülebilir bir duygu. Onun açısından, tehlikeye karşı kendiliğinden bir tepkiydi. Suçunun, ihanetinin farkına varan Peter, karakteristik duygusallığı ve dürtüselliğiyle hemen ondan tövbe etti.
İkincisi, daha fazla davranışta bir fark vardır. Yahuda, konunun ne hale geldiğini görünce (belki de onun için bir sürpriz oldu), Kutsal Yazıların dediği gibi "tövbe ederek" parayı baş rahiplere ve yaşlılara şu sözlerle iade etti: "Masum kana ihanet ederek günah işledim." Günahını anladı, ama görünüşe göre, Öğretmenden af dilemek aklına bile gelmedi. Ve büyük olasılıkla bunun nedeni tutuklanma, işkence ve infaz korkusu değildi (Peter'da olduğu gibi): Çektiği vicdan azabı, cellatların ona verebileceği eziyetlerden çok daha güçlüydü. Hayır, basitçe karar verdi: "Bu affedilmedi." Nihai sonucu biliyoruz: Yahuda intihar etti.
Peter, aksine, acı hıçkırıklar dışında herhangi bir dış tövbe belirtisi göstermiyor gibi görünüyor - ama bunlar çok değerli mi? Artık İsa'yı takip etmeye çalışmıyor; o da diğer öğrenciler gibi (Yuhanna hariç) çarmıha yaklaşmaktan korkuyordu. Üstün'ün bedenini çarmıhtan kaldıran o değildir; bedeni tütsü ile mesh etme düşüncesi onun aklına gelmez. Ancak, yakın zamana kadar başı İsa olan toplulukla birlikte diğer öğrencilerle birlikte kalır. Peter'ın kalbinde keder var, utanç var ama umutsuzluk yok. O, anlamasa da, Üstün'ün dirilişle ilgili sözlerini hatırlıyor. Bağışlanma umudunu kaybetmez. Ve istediğini alır: artık bir öğrenci değil (mür taşıyan kadınlara görünen melek şöyle der: "Git, öğrencilerine ve Petrus'a söyle ..."), İsa'nın kendisi sorar ... - ne hakkında? İhanetin nedenleri hakkında? Bunun gelecekte tekrar olmayacağının garantileri hakkında? Hayır, aşk hakkında. "Yunus oğlu Simon, beni seviyor musun?" Ve Petrus'un tek bir yanıtı olabilir: "Evet, Tanrım, Seni sevdiğimi biliyorsun."
ihanetin anlamı. Garip bir soru, anlıyorum, ama örneğin Yahuda'nın ihanetinin bir anlamı olmalı (daha kötü olabilir mi?). Yahuda ihanet etmeseydi, o zaman ... Bunu birlikte düşünelim derler.
Sizi doğru anladıysam, bu sefer soru (daha önce bahsettiğimiz) nedenler, güdüler, güdülerle ilgili değil, tabiri caizse eyleminin iradesine bağlı olmayan nesnel sonuçlarıyla ilgili. hain. Bu sorunun cevabı hem karmaşık hem de basittir. Çok basit çünkü cevap oldukça kısa olabilir: Bir kişinin kendi özgür iradesiyle (özgür irade!) gerçekleştirdiği herhangi bir eylem, İlahi Olan'ın iradesiyle Etkileşime girer - ve Tanrı herhangi bir kötülüğü iyiye çevirebilir. Bu cevap karmaşıktır çünkü her özel durumda Tanrı'nın iradesini kavrayamayız, bir kişinin içine bile bakamayız. Bir anlamda insan, Tanrı kadar gizemlidir.
Özellikle Yahuda'ya gelince, şunu söyleyebiliriz: ihaneti, İsa'nın tutuklanmasına, sorgulanmasına, dövülmesine ve idam edilmesine yol açtı - ve sonra O dirildi, yükseldi ve havarilerin üzerine Kutsal Ruh'u gönderdi; yine de Hıristiyanlardan hiçbiri yaptıkları için Yahuda'ya teşekkür etmeyecek. Eğer müjde bizim için en önemli doktrin kaynağı ise, o zaman şu sözleri tam bir ciddiyetle almalıyız: “Akşam olunca on iki havarisiyle yattı; ve yemek yerken, "Size doğrusunu söyleyeyim, biriniz beni ele verecek" dedi. Çok üzüldüler ve her biri O'na şöyle demeye başladılar: Ben değil miyim, Lord? Cevap verdi ve dedi: Benimle elini tabağa sokan, bu bana ihanet edecek; ancak, İnsanoğlu, O'nun hakkında yazıldığı gibi gelir, ama İnsanoğlu'na ihanet eden kişinin vay haline: bu kişinin doğmaması daha iyi olur. Bu nedenle, Goethe'nin Mephistopheles'i, Bulgakov'un sözlerini romanına bir özdeyiş olarak koyduğu yalan söyler (ama burada neden şaşıralım? O bir yalancıdır ve yalanların babasıdır): "Ben her zaman kötülük isteyen ve her zaman iyilik yapan gücün bir parçasıyım. " -Şeytan ve kulları gerçekten kötülük isterler ama iyiliği Allah yapar, onlar değil.
Bir kişinin bazı zor durumlara hazır olmadığı görülür. Fiziksel acıya dayanamayacağından ve Mesih'e ihanet edemeyeceğinden korkan bir arkadaşım var ve bu nedenle çocukluğundan beri kendini buna hazırladı, acıya katlanmayı öğrendi. Ancak test zamanı geldiğinde, istikrarı tamamen farklı bir şekilde göstermesi gerektiği ortaya çıktı. Yani, içinde tuttuğu odak noktasının uygunsuz olduğu ortaya çıktı - test etme zamanının geldiğini fark etmedi ve hazır değildi. İhanet gerçekleşti. Her zaman her şeye nasıl hazır olunur? Bir kişinin doğru seçimi yapmasına ne yardımcı olur? Sonuçta, aşırı bir durumda, yeterince uygun davranmıyoruz.
Evet, nereye düşeceğini bilseydim, çöp koyardım. Ama bunu bilmiyoruz. Belki bu iyidir. Çünkü sonunda kendi güçlü yönlerimize güvenmek zorunda değiliz - en azından sadece onlara güvenmemeliyiz. Mesih'e sadık kalmaya çalışıyorsak, o zaman X-saati için bir hazırlık, eğitim olarak, tam olarak bunu her gün yapmalıyız: Mesih'e sadık kalmak, yani O'nun bize yapmamızı söylediği şeyi yapmak, O'nun emirlerini yerine getirin, eylemlerimizle O'nu inkar etmeyin.
Biliyorsunuz, bu soruyu sordunuz ve ben de şöyle düşündüm: böyle bir ön hazırlık (acıya dayanmayı öğrenmek vb.), Sonuçta, diğer durumlarda, Tanrı'nın bize ihanet edeceği, bize yardım etmeyeceği korkusunun bir tezahürü olabilir. bir deneme anında, kendisini hayati bir seçim durumunda bulan bir kişiden geri çekilecektir. Pekala, derler ki: Tanrı benden yüz çevirdi, ama ben hala güçlüyüm, O'nu inkar etmeyeceğim ve kimse beni hiçbir şey için suçlayamaz - O bile.
Böyle bir korkunun ruhumu da ziyaret ettiğini itiraf etmeliyim. Ama yine de, Rab'bin bana - O'nun yardımıyla - dayanabileceğimden daha yüksek denemeler vermeyeceğini umuyorum.
Bir kişi ölüm acısı altında Mesih'ten vazgeçtiyse veya (hapis, işten çıkarılma, çeşitli belalardan korkma altında) sevilen birinden vazgeçtiyse, ancak yalnızca sözlerle, ancak yine de onları içten seviyorsa - bu bir ihanet midir?
Karışık mevzu. Belki de bu kişinin kendisi bir hain gibi hissediyor. Ve aynı sevginin korunması pek mümkün değil. Bununla birlikte, tabiri caizse ihanetin derinliği farklıdır. Orwell'i düşünün, 1984. Kahraman, Julia'ya başıyla ihanet etti - ancak hem o hem de işkenceci-eğitmeni, ona ihanet etmediği konusunda hemfikirdi. Ama sonra yine de ona ihanet etti - işkenceden kurtulmak istediğinde, sevgilisini işkenceye vererek (sadece niyetle, sadece sözlerle!)
Pekala, farklı dönemlerin şehitlerini hatırlarsak, kelimelerle bile Mesih'ten vazgeçmeyi kabul etmediler, sahte tanrılara en ufak bir saygı göstermeyi ("görünüş için") reddettiler. İşte bu yüzden onları şehitler, yani İncil'in hakikatine şahitler olarak onurlandırıyoruz.
Peki ya yine de görünüş uğruna bir şeyler söyleyenler ya da yapanlar? Öldüler mi yoksa kurtuldular mı? Bilmiyoruz. Ancak taklit edilmesi gerekenlerin onlar değil, sonuna kadar, ölümüne sebat eden kişiler olduğu açıktır.
- Kendinizi nasıl affedersiniz?
Karmaşık. Ve burada ihanet gibi büyük bir günahtan bahsetmeye bile gerek yok. Burada, örneğin, çok dindar bir adam yaşadı, kiliseye gitti, itiraf etti, cemaat aldı, oruç tuttu, dua etti - onunla her şey yolundaydı. Ve aniden - zinaya düştü. Ne yapalım? Akıllı kitaplar okuyan bir adam bilir: bu ölümcül bir günahtır. Kendini Kiliseden ayırdı. Şimdi güçlü bir kefaret alma, cemaatten yıllarca aforoz etme hakkına sahip ... Şimdi nasıl yaşanır? Nasıl yapabilirim - ben! ve orada inanmayan bir ziyaretçi değil - böyle bir şey yapmak için mi? Babam benim hakkımda ne düşünecek? Ve Tanrı - beni affedecek mi? - Ve çoğu zaman gururdan çok böyle bir alçakgönüllülük, bir kişinin Kilise'den ayrılmasına yol açar (bu, bir Hıristiyanı günah işlemeye ittiğinde şeytanın gerçek amacıydı). Ancak Kilise'den uzaklaşma, zina nedeniyle değil, tam olarak kendini affetme konusundaki yetersizlik ve isteksizlik nedeniyle gerçekleşir.
Burada bana öyle geliyor ki, Athos Keşiş Silouan'ın hayatından, unutulmaz Archimandrite Sofroniy'nin (Sakharov) sunumunda bize gelen bir bölümü hatırlamak uygun olur. “Bir tatilde, köyde dans ederken, Semyon [Siluan'ın dünyevi adı], köylü arkadaşı olan orta yaşlı bir adamın mızıka çalıp dans etmesini izledi. Bu köylüyü biraz kenara çekerek sordu:
Stepan, nasıl oynayabilir ve dans edebilirsin, sonuçta bir adamı öldürdün?
Onu sarhoş bir kavgada öldürdü. Sonra Semyon'u biraz daha ileri götürür ve ona der ki:
Biliyor musunuz, hapisteyken Allah'a beni affetmesi için çok dua ettim ve Allah beni affetti; O yüzden artık sakin oynuyorum.
- Ve hangisi daha zor: başka birini affetmek mi yoksa kendini affetmek mi? Her iki durumda da affetmenin temeli nedir?
Hangisi daha zor - bilmiyorum, durumlar çok farklı olabilir. Ve affetmek neye dayanır... Burada öncelikle affetmenin ne demek olduğunu anlamalısınız. Belki bu taraftan bakarsak bunu anlamak daha kolay olur. Her Hristiyan bir tür günah işler. Tanrı'nın bu günahları bağışlayacağı umuduyla günah çıkarmaya gelir. Rab günahı bağışladı demek ne anlama gelir? Bu, bana öyle geliyor ki, Rab'bin bize bu günah hiç yokmuş gibi davrandığı anlamına geliyor. Hatta şunu bile söyleyebilirsiniz: Allah bağışlayıcılığıyla geçmişi değiştirir. Burada, tövbe ayininde günahlardan arınmış Ivan veya Marya duruyor. Onlara günah yok mu? Numara. Şey, hiçbir şey yoktu! Ve dalga geçme.
Suçlulara ve kendimize böyle davranmalıyız diye düşünüyorum. Her günahtan sonra, her hakaretten sonra, ihanetten sonra, hatta - tekrar tekrar, delillere aykırı, mantığa aykırı - bir insana inanmak, onunla tekrar tekrar sıfırdan ilişkiler kurmak, geçmişi tekrar tekrar değiştirmek. Günah yoktu! İhanet yoktu! Hiçbir şey yoktu. İşte o, komşum, Tanrı'nın önünde duruyor. Burada ben bir günahkarım, aynı zamanda benim Kurtarıcım. Beni ve onu kurtarmaya geldi - ve eminim bizi kurtaracaktır.
Bir kişiye karşı böyle bir tavır geliştirmek zor mu? O kadar zor değil, imkansız. Ama insanlar için imkansız olan, Tanrı için mümkündür.
Bir keresinde bir yerde, ancak af dileyen, suçunun farkına varan ve tövbe eden birini affedebileceğinize dair bir açıklama okumuştum. Sizce bir insan acıya, zarara sebep olursa ama tövbe etmezse, özür dilemezse onu affedebilir miyiz? İki bağışlama türü arasındaki fark nedir: tövbe eden ve tövbe etmeyen?
Fark önemlidir. Gerçek şu ki, Rab sessiz bağışlamada değil, aktif bir hesaplaşmada ısrar ediyor. “Eğer” diyor, “kardeşin sana karşı günah işlerse, git ve yalnız seninle onun arasında onu azarla; eğer seni dinlerse, o zaman kardeşini kazanmışsındır; eğer dinlemezse, yanınıza bir veya iki tane daha alın ki, her söz iki veya üç tanığın ağzından doğrulansın; onları dinlemiyorsa kiliseye söyleyin; ama kiliseyi dinlemezse, o zaman sizin için bir putperest ve vergi görevlisi gibi olsun” (Matta 18:15-17). Yani, günahta ısrar, gurur, kişinin suçunu kabul etme isteksizliği - tüm bunlar ilişkilerde bir kopmaya yol açar. Merhametli bir kalbe sahip bir kişi, elbette, bu tür koşullarda bile suçluyu affedebilir - ancak ikincisi, büyük olasılıkla, hiçbir işe yaramayacak, yalnızca küskünlüğe yol açacaktır.
Bu anlayış hem kilise kanonlarına hem de ceza hukukuna yansır. Devlet başkanı (en azından bunlar Rusya'daki yasal normlardır) yalnızca af dileyen kişiyi affedebilir - yani suçunu kabul eder ve af diler. Kilise, keyfi olarak ağır günah işleyen, uzun süredir aforoz edilmiş bir kişiyi ancak tövbe ederse kendisiyle yeniden birleştirebilir.
Ve sonuç olarak, günümüzde ihanet kavramının önceki dönemlere göre değiştiğini söylemek mümkün müdür?
Kesinlikle bu şekilde değil. Daha önce su götürmez bir şekilde ihanet olarak algılanacak eylemler algısının değiştiğini söyleyebilirim. Sohbetimizin başına dönecek olursak, ihaneti bir aldatmaca, birinin güvenine saygısızlık olarak tanımlamıştık. Yani: şimdi, göründüğü gibi, insanlar birbirlerine güvenmeye, birbirlerine açılmaya daha az meyilliler. Koca karısını terk etti - evlilikleri kendi kendini tüketti. (Ve karakteristik olarak, sadece "üçüncü taraflar" değil, eşlerin kendileri de öyle düşünüyor.) Bir kişi başka bir işe geçti - herkesin kariyer gelişimine, maaş artışına vb. ihtiyacı var. Ve ortak bir amaç olarak, bir hizmet olarak çalışma tutumu zaten kayboluyor. Anne çocuğu doğum hastanesine terk etti - peki ama doğum yaptı, kürtaj yaptırmadı; sonuçta bu onun hakkı. Ve benzeri. Yani, belirli insan ilişkileri türleri hakkındaki fikirler önemli ölçüde değişti. Kendinizi ve başkalarını mümkün olduğunca sorumluluktan kurtarma arzusu vardır: “öyle oldu; bu onun hakkı; böylesi diğerinden daha iyi."
- Daha keskin ve daha sorumlu insan ilişkilerine geri dönmeye çalışmak gerekli mi?
Her şeyde mümkün ve arzu edilir olmasa da öyle düşünüyorum. Yukarıda işle ilgili bir örnek verdim - muhtemelen çok daha trajik olan diğer ikisinin yanında uyumsuzluk yaratıyor. Ve aslında, çalışma tutumu büyük ölçüde toplumun türüne, insanların ilişkilerine bağlıdır. Bir Japon için, bir firma, bir şirket (derler ki) bir aile gibidir. Ve bir Amerikalı için - sadece iş. Ve burada bir şeyi değiştirmek pek mantıklı değil. Ama kişilerarası ilişkilerde - evet, elbette. Çünkü “öteki” sadece bizim ortağımız, sadece bir kanun konusu, sadece arkadaşımız, akrabamız, komşumuz değil, aynı zamanda Mesih'in kurtarmaya geldiği kişilerden biridir. Ve bu nedenle, daha önce olduğu gibi günümüzde de insanla insan, insanla Tanrı arasındaki ilişkinin ölçüsü Müjde'dir. Ve onu yeniden yazmamız değil, hayatımızı ona göre değiştirmemiz gerekiyor. Bunu öyle bir şekilde değiştirmek ki, ikiyüzlülük olmadan yüreğimizle Müjde'yi işitelim ve karşılığında diğer insanlar için müjdecisi olalım.
Svetlana KOPPEL-KOVTUN ile röportaj
İhanet ile ilgili aforizmalar ve alıntılarİhanet- bu, öncelikle birine olan bağlılığın ihlali veya birine karşı bir görevi yerine getirememektir. İhanet, her insanın hayatında - kendi tarafında - mevcuttur, ancak bunu fark edemez. Çoğu insan şu soruya: "Başka birini neyi affedemezsin?" diye cevap verdi - ihanet.İhanetin özü, bizim için en önemli şeylere olan güvenimizin ihlalidir ve bunun başlangıcı tam olarak bizim olduğumuz yerdir. inanç biter. bunu bir ihanet olarak düşünmeyin ve diğer kişi bunu bu şekilde algılayacaktır. Soru ortaya çıkıyor: nasıl olunur? Bunun için ihanetle ilgili bunu anlamaya yardımcı olacak aforizmalar var. İhanet, bizim gerçek sınavımızdır. insanlık, hoşgörü ve uygunluk… İhanete uğruyoruz ama tam tersine güçleniyoruz!
. Alçakların sadakati de onlar kadar güvenilmezdir. - Genç Pliny
. Bugün ihanet birçok fayda vaat ediyor, Bağlılık bir kişi için bir başarı haline geldi. - Visakhadatta
. Aşık bir kadının küçük bir sadakatsizliktense büyük bir düşüncesizliği affetme olasılığı daha yüksektir. - La Rochefoucauld
. İhanet, korku ya da güzel bir yaşam için bir ödemedir. - Victor Zubkov
. İhanet, başta çok temkinli olsa da sonunda kendine ihanet eder. - Livy
. Hainler her şeyden önce kendilerine ihanet ederler. - Plutarkhos
. Suçlamalar ve ihbarlar, gerçek halk demokrasisinin doğal bir tezahür biçimidir. - Alexander Zinovyev
. Sinsilik, yalanın dallarından bir daldır ve çeşitlerinden biridir. - İbn Hazm
. İyi insanlar iyi bir fiyata satarlar. - Sıcak Petan
. Dürüst bir politikacı satılık değildir! - Arkady Davidoviç
. Diğer insanlar, ancak satış yaptıktan sonra, bir miktar bedelleri olduğuna ikna olurlar. - Leszek Kumor
. Hainin yeminlerine inanmak, şeytanın takvasına inanmak gibidir. - I. Elizabeth
. Don Juan, bir kadını aldatan ama kadınları aldatan kişidir. - Spiegel Yefim
. İhanet eden ruh, herhangi bir sürprizi intikamın başlangıcı olarak algılar. - İskender Fazıl
. Dünyadaki tüm canlılardan, arkadaş olarak sadece bir köpeğim olsun isterim, sadece o ihanet edemez. - Tihonov Alexander
. Aldatma affedilebilir ama dargınlık affedilemez. - Akhmatova Anna Andreevna
. Bedene ihaneti affetti ama ruha ve kalbe ihaneti asla. - Afonchenko Valery
. İhaneti severim ama hainlerden nefret ederim. - Sezar Julius
. Anılara düşkünlük, onlara ihanet etme. - Vladimir Kolechitsky
. Bir arkadaşınız metresinizi sizden alırsa, bunun için ona minnettar olduğunuzda onunla tanışmak için onunla tamamen tartışmamalısınız ... - Albert Guinon
. Sadakat dışında bir köpeğin tüm özelliklerine sahiptir. -Samuel Houston
. Bir köpeği tasmalı tutarsanız, ondan şefkat beklemeyin. - André Wilmeter
. Sadece kendilerine ihanet ederler. - Fransız atasözü
. Yahuda olmanız ve İsa olarak satılmanız çok yazık. - Arkady Davidoviç
. İhanetler çoğunlukla kasıtlı niyetle değil, karakter zayıflığıyla yapılır. - François La Rochefoucauld
. Altın adamı satmak daha kolaydır. - Slavomir Vrublevsky
. Arkadaşlarını satmak bir iflas işareti değil, bir kariyer işaretidir. - Leopold Novak
. Her şey o kadar da kötü değil: satılmadık - bedavaya verildik. - Karel Çapek
. Emin değilim - ihanet etme. - Maksim Zvonarev
. Dostunu sıkıntıda bırakan, belanın acısını kendisi bilir. - Şota Rustaveli
. İhanet beklemediğin bir darbedir. -Paulo Coelho
. Yapacak bir şey yok - o zaman aşka kapılırız, sonra aşk bize ihanet eder. — Frederic Begbeder
. Erkekler nefretten ihanet eder, kadınlar aşktan ihanet eder. - Moritz-Gottlieb Safir
. İnsanları eğitimsiz savaşa göndermek onlara ihanet etmektir. - Konfüçyüs
. Vericiyi tamamen affetmiyoruz. Beslenen el de ısırılabilir. — Ralph Emerson
. İhanet belki birilerinin hoşuna gider ama hainlerden herkes nefret eder. - Miguel Saavedra
. Kurnazlık ve ihanet, yalnızca el becerisi eksikliğine tanıklık eder. - François La Rochefoucauld
. Sana sadık olana sen de sadık ol. - Plautus
. Sadakatsiz bir arkadaşı arama. Değişken aşka değer mi? - Sadi
. İnananlar bazen daha yüksek bir yasa olan sevgi yasasını yerine getirmek için mektuptan, hatta İncil'in ilkelerinden sapabilirler. - Milton John
. Kadın sadakatine bu kadar büyük önem verilmesine şaşmamalı! Kamu yararı, kamu kötülüğü davranışlarıyla bağlantılıdır. Ailede cennet ya da cehennem sadece kadınlar hakkında dolaşan dedikodulardan kaynaklanır ve dedikodular sadece kendilerine bağlıdır. - Beaumarchais P.
.
Siyahtan beyazı, beyazdan siyahı çıkarmaya alışkın olan her türlü aldatmacaya muktedirdir. -
Ovid
. Kendinizi hiçbir şeye bağlamadan evlenmek ihanettir. -Michel Montaigne
. Bilge bir dost, tüm zorluklara rağmen dostunu terk etmez. - Rustaveli Ş.
. Bağlılık unutulursa zeka ve cesaret boş bir sestir. - Visakhadatta
. Bir arkadaşı aldatmak suçtur Gerekçesiz, affedilmeden. - Lope de Vega
. Bir korkağın ya da bir aptalın sadakati efendiye destek değildir. - Visakhadatta
Yükleniyor...
