Her milletin kökleri uzak geçmişe dayanan ve şimdi ulusal bayramlar şeklinde yeniden canlanan kendi gelenek ve görenekleri vardır.
Tatarlarda tatil anlamına gelen iki kelime vardır. Dini Müslüman bayramlarına kelime denir
soyulmuş kabuk(Uraza Gaete oruç, Korban Gaete ise kurban bayramıdır). Ve tüm ulusal, dini olmayan bayramlara Tatarca denir Bayram. “Bahar güzelliği”, “bahar kutlaması” ne anlama geliyor?
Dini tatiller
Tatarlar arasında Müslüman bayramları - Müslümanlar, yalnızca erkeklerin katıldığı toplu sabah namazını içerir. Daha sonra mezarlığa giderek yakınlarının ve arkadaşlarının mezarlarının yanında dua ediyorlar. Ve şu anda kadınlar evde şenlikli bir akşam yemeği hazırlıyorlar. Rus geleneğinde olduğu gibi bayramlarda akraba ve komşuların evlerine tebriklerle giderlerdi. Kurban Bayramı günlerinde mümkün olduğu kadar çok insana kesilen kuzunun etini ikram etmeye çalıştılar.
RAMAZAN(Ramazan) (Türk dillerinde Uraza ismi daha yaygındır) Müslüman takviminin dokuzuncu ayı, oruç ayıdır. İslami geleneğe göre, bu ayda ilk ilahi vahiy, daha sonra İslam'ın kutsal kitabı olan Kur'an'a dahil edilen melek Cibril aracılığıyla Hz. Muhammed'e iletildi.
Ramazan ayında oruç tutmak her Müslümanın temel görevlerinden biridir. Müslümanları öz disiplin ve Allah'ın emirlerini sadakatle yerine getirme konusunda güçlendirmek emredilmiştir. Tüm gün boyunca (gün doğumundan gün batımına kadar) yemek yemek, içmek, sigara içmek, keyif yapmak ve eğlenceye katılmak yasaktır. Gündüzleri çalışmalı, dua etmeli, Kur'an okumalı, salih düşünce ve eylemlerde bulunmalı, hayır işleriyle meşgul olmalıdır.
KORBAN-BAYRAM veya Kurban Bayramı, Hac'ın sonunda İslami ay takviminin on ikinci ayının 10'uncu gününde kutlanan İslami bir bayramdır.
Kur'an'a göre Cebrail, İbrahim Peygamber'e rüyasında görünmüş ve ona Allah'ın ilk oğlu İsmail'i kurban etmesi emrini iletmiştir. İbrahim, Mina vadisine, şimdiki Mekke'nin bulunduğu yere giderek hazırlıklara başladı ancak bu, Allah'ın bir imtihanı oldu ve kurban neredeyse kesilmek üzereyken, Allah, bir oğul kurbanını, onun için bir kuzu kurbanıyla değiştirdi. İbrahim. Bayram, rahmeti, Allah'ın azametini ve imanın en güzel fedakarlık olduğunu sembolize eder.
Bu günün kutlamaları sabahın erken saatlerinde başlıyor. Müslümanlar sabah namazı için camiye gidiyor. Tatil ritüeli ortak bir dua olan namazla başlar. Namazın sonunda duayı okuyan imam Allah'tan tuttuğu orucun kabulünü, günahların bağışlanmasını ve bereketini diler. Bundan sonra müminler tesbihten (taspih) geçerek topluca zikir - Allah'ın ritüel anısı - okurlar. Zikr, özel bir formüle göre ve özel bir şekilde, sesli veya sessiz olarak, belirli vücut hareketleri eşliğinde yapılır. Sabah namazı bitiminde müminler evlerine dönerler.
Bu günde, daha önce bir deve veya boğa kesmiş olmalarına rağmen ("Bismillah, Allah Ekber" sözleriyle) koç kesmek de gelenekseldir ve ayrıca sadaka vermek de gelenekseldir (kuzu ikramını paylaşmak). Yerleşik geleneğe göre, etin üçte birini ailenize ikram etmek, üçte birini fakirlere vermek, üçte birini isteyenlere sadaka olarak vermek gelenekseldir.
Ulusal bayramlar
Bahar doğanın uyanış zamanı, yenilenme ve beklenti zamanıdır. İyi bir bahar, iyi bir hasat ve dolayısıyla müreffeh bir yaşam demektir.
Boz karau
Tüm halkların kültür ve geleneklerinde olduğu gibi Tatar köyleri de nehir kıyılarında bulunuyordu. Bu nedenle ilk “bahar kutlaması” (beyram) buzların sürüklenmesiyle ilişkilendirilir. Bu bayrama boz karau, boz bagu - “buzu seyretmek”, boz ozatma – buzun üzerini görmek, zin kitu – buz kayması denir. Bütün köy sakinleri buzların kaymasını izlemek için nehir kıyısına geldi. Gençler giyinip akordeon çaldılar. Yüzen buz kütlelerinin üzerine saman serildi ve yakıldı.
genç ya
Bir başka gelenek de baharın başlarında çocukların tahıl, tereyağı ve yumurta toplamak için köylerine gitmeleriydi. Çocuklar sokaktan topladıkları yiyeceklerden yaşlı aşçıların yardımıyla büyük bir kazanda yulaf lapası pişirip yediler.
Kızıl yomorka
Biraz sonra renkli yumurtaların toplanacağı gün geldi. Ev hanımları akşamları yumurtaları boyardı - çoğunlukla soğan kabukları ve huş ağacı yapraklarının kaynatılmasıyla - ve fırında çörekler ve simit.
Sabah çocuklar evlerin arasında dolaşmaya, evin içine talaş getirip yere saçmaya başladılar - böylece "bahçe boş kalmasın" ve "Kyt-kytyk, kyt" gibi ilahiler bağırdılar. -kytyk, büyükanne ve büyükbabalar evde mi?” Bana yumurta verecekler mi? Bir sürü tavuğunuz olsun, horozlar onları ezsin. Eğer bana bir yumurta vermezsen evinin önünde bir göl var ve orada boğulacaksın!”
Sabantuy
Belki de günümüzün en yaygın ve popüler tatili olan bu bayramda halk şenlikleri, çeşitli ritüeller ve oyunlar yer alıyor. Kelimenin tam anlamıyla "Sabantuy", "Saban Festivali" anlamına gelir (saban - pulluk ve tui - tatil). Daha önce Nisan ayında bahar tarla çalışmasının başlamasından önce kutlanıyordu, ancak şimdi Sabantuy ekim bitiminden sonra Haziran ayında kutlanıyor.
Sabantuy sabah başlıyor. Kadınlar en güzel takılarını takar, atların yelelerine kurdeleler örer, yaylarına çanlar asarlar. Herkes giyinir ve büyük bir çayır olan Maidan'da toplanır. Sabantui'de çok çeşitli eğlenceler var. Önemli olan milli mücadeledir - kuresh. Kazanmak için güç, kurnazlık ve el becerisi gerekir. Katı kurallar var: Rakipler birbirlerini geniş kemerlerle - kuşaklarla sararlar, görev rakibinizi kemerinize havada asmak ve sonra onu kürek kemiklerinin üzerine koymaktır. Kazanan (batyr) ödül olarak canlı bir koç alır (geleneğe göre, ancak artık çoğu zaman başka değerli hediyelerle değiştirilmektedir). Sadece Kuresh güreşine katılıp gücünüzü, çevikliğinizi ve cesaretinizi gösteremezsiniz.
Geleneksel Sabantuy yarışmaları:
- Bir kütüğe binerken saman torbalarıyla savaşın. Amaç düşmanı eyerden düşürmektir.
- Çuvalların içinde koşuyorum.
- Çiftli yarışma: Bir bacak partnerin bacağına bağlanır ve böylece bitiş çizgisine kadar koşarlar.
- Sallanan bir kütüğün üzerinde ödül almak için yürüyüşe çıkın.
- "Potayı kır" oyunu: Katılımcının gözleri bağlanır ve ona potu kırması gereken uzun bir sopa verilir.
- Üstüne ödüller bağlanan uzun bir direğe tırmanmak.
- Ağzında kaşıkla koşmak. Kaşıkta çiğ yumurta var. Değerli kargoyu kırmadan koşarak ilk gelen kazanır.
- Erişteleri daha hızlı ve daha iyi kesebilen Tatar güzelleri için yarışmalar.
Şenliklerin yapıldığı açıklıkta şiş kebap, pilav, ev yapımı erişte ve ulusal Tatar ikramlarının tadına bakabilirsiniz: chak-chak, echpochmak, balish, peremyach.
Bir çocuğun doğumunda Tatar ritüelleri
Bir çocuğun doğumuna bir dizi zorunlu ritüel eşlik etti. Daha önce doğumlara ebeler - bala ebise (ebe) katılırdı. Ebelerin mesleğine ebilek deniyordu. Ebe göbek bağını kesip bağladı, bebeği yıkadı ve onu babasının fanilasına sardı. Daha sonra avyzlandyru ("tadını ver") ritüeli gerçekleştirildi. Tereyağı ve balla çiğnenmiş bir parça ekmeği ince bir beze sardılar, emzik benzeri bir şey yaptılar ve onu emmesi için yeni doğan bebeğe verdiler. Bazen çocuğun ağzını yağ ve bal ya da ballı bir solüsyonla (zemzem su) kaplarlardı.
Ertesi gün babyai munchasy (“çocuk banyosu”) ritüeli gerçekleşti. Hamam ısıtılıyordu ve ebe, doğum yapan kadının bebeği yıkamasına ve yıkamasına yardım ediyordu.
Birkaç gün sonra isem kuşu (isim verme) töreni düzenlendi. Mollaları ve ailenin akraba ve dostlarından erkekleri davet ederek sofrayı ikram ettiler. Molla bir dua okudu, sonra çocuğu ona getirdiler, o da Allah'a dönerek yeni doğmuş bebeği koruması altına alması için çağrıda bulundu. Daha sonra bebeğin kulağına adını Arapça fısıldadı. Çocuk isimleri, kural olarak, isimlerin yer aldığı özel takvimleri olan mollalar tarafından seçilirdi. Çocuğun gelecekteki kaderinin isme bağlı olduğuna inanılıyordu.
Tatarların eski gelenekleri aynı zamanda tedavi ritüelini de içerir. kahretsin. Birkaç gün boyunca doğum yapan kadının arkadaşları, komşuları ve akrabaları onu ziyarete gelerek ikramlar ve hediyeler getirdi.
Tatarların düğün törenleri
Her evlilikten önce damadın (damat) ve yaşlı akrabalardan birinin katıldığı bir komplo yaşanırdı. Gelinin ebeveynleri evlenmeyi kabul ederse, komplo sırasında başlık parasının büyüklüğü, gelinin çeyizi, düğünün zamanı ve davetli sayısı gibi konular çözülürdü. "Evlilik sözleşmesinin" imzalanmasından sonra geline, eşleşen kız olan yarashylgan kyz adı verildi. Düğün hazırlıkları başladı. Damat başlık parasını toplar, geline, anne babasına ve akrabalarına hediyeler alır, gelecekteki ev için eşyalar alırdı. Gelin, 12-14 yaşlarında toplamaya başladığı çeyizin hazırlıklarını tamamlıyordu. Çoğunlukla bunlar benim ve gelecekteki kocam için kıyafetlerdi.
Düğün töreni ve düğün şöleni gelinin evinde yapılırdı. Damat ebeveynlerinin evindeydi ve arkadaşlarıyla çevrili gelin, gününü en yakın akrabaların evi olarak hizmet veren sözde yeni evliler evinde (kiyau eye - kelimenin tam anlamıyla damadın evi) geçirdi. Kızlar gelinin evlilikteki kaderini anlamaya çalışarak merak ettiler.
Düğün toplantısında (tui), molla, duruma uygun bir dua ile başlayan düğün törenini gerçekleştirdi. Evlilik duası okunduktan sonra evlilik tamamlanmış sayıldı.
Bu sırada gelin, arkadaşlarını ve kız kardeşlerini uğurladı ve ardından yeni evlilerin yatağının kutsanması olan uryn kotlau ritüeli gerçekleştirildi. Gelin tarafından gelen misafirler kiyau eyyeye gelirler, her biri kuş tüyü yatağa elleriyle dokunmak veya yatağın kenarına oturmak zorunda kalırdı. Konuklar özel hazırlanmış bir tabağa birkaç madeni para bıraktı.
Akşam damat, sağdıçları (kiyau zhegetlere) eşliğinde düğün mekanına gitti. Damat ve çevresi, çoğu şaka niteliğinde olan bir dizi ritüelle karşılandı. Damat ikramının ardından davetliler onu geline kadar uğurladı. Onun evine girebilmek için fidye (kiyau akchasy) ödedi.
Ertesi sabah yeni evliler hamama (tui munchasy) davet edildi. Daha sonra damadın arkadaşları yeni evlilerin sağlık durumu hakkında bilgi almak için geldiler (hel belerge). Konuklar eve davet edildi ve akşam yemeği ikram edildi. Öğleden sonra bir ritüel gerçekleştirilir - archa soyu (kelimenin tam anlamıyla sırtı okşamak). Gelin, kadınların ziyafet çektiği kulübeye davet edildi. Köşeye bakacak şekilde dizlerinin üzerine oturmuştu. Kız, kadere teslimiyetini lirik bir şarkıyla ifade etti. Damadın annesi (kodagiy), kız kardeşleri (kodagiylar) ve damadın ablası (oly kodagiy) sırayla geline yaklaşıp sırtını okşar, nazik sözler söyler veya kocasına nasıl davranması gerektiği konusunda talimat verirlerdi. Bundan sonra kodagiylar (çöpçatanlar) geline hediyeler veya para verirdi. Akşama doğru misafirler evlerine gittiler.
Düğünün bu aşamasından sonra damat gelinin yanında kaldı ancak bir hafta sonra evine döndü. Genç eş ailesiyle birlikte yaşamaya devam etti. Kocası her gece onu ziyaret ediyordu. Buna kiyaulep yererge (damat) deniyordu. Böylece altı aydan 2 yıla kadar zaman geçti. Bu sırada koca ya ailesi için yeni bir ev inşa ediyordu ya da çeyizin tamamını ödeyecek para kazanıyordu.
İkinci düğün şöleni (kalyn, kalyn tui) genç kadının hareket etmesiyle başladı. Belirlenen saatte damat gelin için atlarla süslenmiş bir araba gönderdi. Genç eş arabaya bindi ve çeyizler toplandı. Kadının ebeveynleri diğer arabalara oturdu, ardından çöpçatanlar ve çöpçatanlar ve kortej yola çıktı. Kiyau'nun (kocası) evinde misafirleri ebeveynleri ve akrabaları karşıladı. Ablası (olya kodagiy) veya damadın annesi, elinde taze pişmiş bir somun ekmek ve bir fincan bal tutuyordu. Adamlardan biri arabaya refahın sembolü olan bir buzağı getirdi. Yere bir yastık konuldu. Gelin, buzağıya yaslanarak arabadan indi ve minderin üzerinde durdu. Daha sonra elleriyle somundan bir parça kopardı ve onu bala batırıp yedi.
Daha sonra genç kadın, yeni evinin köşelerine ve temellerine serperek evi kutsama ritüelini gerçekleştirdi. Bundan sonra yeni ailesiyle daha iyi anlaşacağı ve eve daha çabuk alışacağı varsayıldı. Bazen genç bir eş, bir boyundurukla su (su yula) aracılığıyla en yakın kaynak veya nehre gönderilirdi. Aynı zamanda kovalardan ne kadar su döküleceğini de izlediler: ne kadar az olursa, geline o kadar çok saygı duyulurdu.
Sunumun bireysel slaytlarla açıklaması:
1 slayt
Slayt açıklaması:
2 slayt
Slayt açıklaması:
Tatarlar Ulyanovsk bölgesinin ana etnik gruplarından biri olan Tatarlar, 1989'da nüfusun %11,4'ünü oluşturuyordu (1897'de Simbirsk eyaleti nüfusunun %9,3'ü). Tatarlar en yoğun olarak Starokulatkinsky (%92,3), Pavlovsky, Tsilninsky, Zavolzhsky bölgelerinde yaşıyor
3 slayt
Slayt açıklaması:
Geleneksel yerleşimler ve konutlar. Volga Tatarlarının kentsel ve kırsal yerleşim yerleri vardı. 19. yüzyıla kadar Tatar köyleri (ayl), özellikle Kazan-Tatar köyleri. Yerleşimin erken doğasının geleneklerini korudu: evler avluların derinliklerinde bulunuyordu, sokaklar keskin dönüşler ve çıkmaz sokaklarla dardı ve uzun çitler vardı. Binaların baskın biçimi, kendine özgü bir düzen ve çok sayıda dekoratif ayrıntıya sahip dört duvarlı veya beş duvarlı kulübelerdir.
4 slayt
Slayt açıklaması:
Ev erkek (temiz) ve dişi (mutfak) olarak ikiye bölünmüştü. İç mekanın benzersiz bir unsuru - ranzalar - uyumak, dinlenmek ve yemek yemek için bir yerdir. Soba, ankastre kazanlı, kerpiçten yapılmıştır. Modern kırsal evler bazı geleneksel özellikleri koruyor: genellikle arka bahçede yer alıyorlar, çok renkli bir cephe rengine ve karmaşık dekoratif tasarıma sahipler. Evin düzeni değişiyor, çok odalı oluyor.
5 slayt
Slayt açıklaması:
Geleneksel etkinlik. Ana geleneksel meslek tarıma dayalı tarımdır (çavdar, yulaf, bezelye, arpa, karabuğday, darı, keten, kenevir). Tekerlekli esnek (saban) bir pulluk tipiktir. Hayvancılık istikrarlıydı - mera ve tarımın ardından ikinci sırada, asıl meslek sığır yetiştiriciliğiydi. Arıcılıkla uğraşıyorlardı. Kümes hayvanları yetiştiriciliği geliştirildi: tavuklar, kazlar, ördekler. Tatarlar arasında sebzecilik ve bahçecilik pek gelişmemişti.
6 slayt
Slayt açıklaması:
Aile Tatarlar en yaygın küçük aileye sahipti. 19. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başlarına kadar yalnızca bazı Tatar grupları. 3-4 kuşaktan oluşan geniş aileler vardı. Aile ataerkil ilkeler üzerine kurulmuştu.
7 slayt
Slayt açıklaması:
Gelenekler, ritüeller Ekim Devrimi'nden önce evlilikler çoğunlukla çöpçatanlık yoluyla yapılıyordu, ancak ara sıra bir kız kaçırılıp ailesinin izni olmadan damadının yanına gidiyordu. Düğün ilk olarak evliliğin dini olarak resmileştirilmesinin (nikah) gerçekleştiği gelin evinde yapılırdı. Yeni evli, başlık parası ödenene kadar burada kaldı - belirli bir miktar para, gelin için kıyafet ve düğün için yiyecek. Genç kadının kocasının evine taşınması bazen çocuğun doğumuna kadar erteleniyor ve buna birçok ritüel eşlik ediyordu. Geleneksel Tatar-Mişar düğününün karakteristik bir özelliği gelinin ağıtlarıdır.
8 slayt
Slayt açıklaması:
Erkek takım elbise Bir erkeğin geleneksel takımının temeli, nispeten hafif kumaşlardan yapılmış bir gömlek ve pantolondur. Gömlek son derece inceydi. Çok gevşek, dizlere kadar dikilirdi, geniş ve uzun kolluydu ve asla kuşak kullanılmazdı.
Slayt 9
Slayt açıklaması:
Tatar milli kıyafetleri Kadın gömleği fırfır ve küçük fırfırlarla süslenmiş, göğüs kısmı aplike, fırfır veya özel izu göğüs dekorasyonu ile kemerlidir.Erkek ve kadın gömleklerinin tasarımında aplikenin yanı sıra zincir nakış (çiçek ve çiçek) çiçek süsleme) ve sanatsal dokuma (geometrik süsleme) sıklıkla kullanılmıştır.
10 slayt
Slayt açıklaması:
Kaşkorse Tatarların dış giyimi bol kesimli ve sürekli oturan bir sırt kısmıydı. Gömleğin üzerine kolsuz (veya kısa kollu) bir kaşkorse giyildi. Kadın kombinezonları renkli, genellikle sade, kadifeden yapılmış ve yanları ve altları örgü ve kürkle süslenmiştir. Erkekler kaşkorsenin üzerine küçük şal yakalı uzun, geniş bir elbise (zhilen) giyerlerdi. Fabrikada üretilen düz veya çizgili (genellikle ağır yarı ipek) kumaştan dikilir ve kuşakla bağlanırdı. Soğuk mevsimde beşmet, chikmeni, örtülü veya tabaklanmış kürk mantolar giyerlerdi.
11 slayt
Slayt açıklaması:
Kadın kıyafeti Kadınların tunik benzeri gömleği, genellikle eski giyim biçimlerinin karakteristik özelliği olan erkeklerinkiyle aynıdır. Erkeklerin aksine kadınların gömlekleri neredeyse ayak bileklerine kadar uzundu. 19. yüzyılın ortalarında tunik benzeri kadın gömleklerinin üç çeşidi tespit edildi.
12 slayt
Slayt açıklaması:
Erkek ve kadın kıyafetleri geniş basamaklı pantolonlardan ve üzerine kolsuz bir kaşkorse giyilen bir gömlekten (kadınlar için işlemeli bir önlükle tamamlanıyordu) oluşuyordu. Dış giyim bir Kazak ceketiydi ve kışın kapitone bir beshmet veya kürk mantoydu. Erkeklerin başlığı bir takkedir ve üstünde kürklü yarım küre şeklinde bir şapka veya keçe şapka bulunur; kadınlar için - işlemeli kadife başlık (kalfak) ve eşarp. Geleneksel ayakkabılar yumuşak tabanlı deri ichigilerdi; evin dışında ise deri galoşlar giyilirdi. Kadın kostümleri bol miktarda metal dekorasyonla karakterize edildi
Slayt 13
Slayt açıklaması:
Kız şapkalarının ayırt edici bir özelliği vardı: Kural olarak kapak şeklinde veya kalfak şeklinde bir tasarıma sahiptiler ve postiş olmadan giyiliyordu. Saçlar iki örgü halinde örüldü, arkaya yerleştirildi ve açık bırakıldı ve özel kız takılarıyla ve daha sonra hafif bir fabrika atkısıyla kapatıldı.
Slayt 14
Slayt açıklaması:
Başlıklar Kızların geleneksel başlıkları çoğunlukla şapka şeklinde sunulmaktadır. Giyildiğinde iki örgü halinde örülmüş saçlar sırtta yer alır ve açık kalır veya örgülü bir bezeme (tezme) ile hafifçe kapatılırdı.
15 slayt
Slayt açıklaması:
Kalfak İnciler, küçük yaldızlı paralar ve altın işlemeli dikişlerle süslenmiş kalfak başlığı, özellikle orijinal bir başlık olarak kabul edildi. Tatar kadınları, çeyizin bir parçası olan ve miras yoluyla aktarılan kalfakların yapımında büyük emek ve beceri harcıyorlardı.
16 slayt
Slayt açıklaması:
Şapkalar Bugüne kadar, yaşlı kadınlar başörtüsünü bağlamanın benzersiz bir yolunu hâlâ koruyorlar: iki bitişik köşe çenenin altından birbirine bağlanıyor ve kumaş arkadan açılıyor.
Slayt 17
Slayt açıklaması:
Takılar gümüşten yapılmış, yaldızlı ve taşlarla kaplanmıştır. Büyülü güçlerle donatılmış kahverengi akik ve mavimsi yeşil turkuaz tercih edildi. Lila ametistleri, dumanlı topazlar ve kaya kristali sıklıkla kullanıldı. Kadınlar yüzükler, mühürlü yüzükler, çeşitli türde bilezikler, “yak chylbyry” yakaları için çeşitli tokalar ve örgüler takarlardı.
18 slayt
Slayt açıklaması:
Takı Geleneksel olarak Tatar kadınları çok sayıda takı takardı ve toplam ağırlıkları 6 kilograma ulaşırdı. Bunlar gümüş, turkuaz, jasper, mercan ve kehribardan yapılmış eşyalardı. Kadının yüzü İslami geleneklere uygun olarak peçeyle kapatılmıştı. İnsanlar, çok sayıda ağır kolye, yüzük ve küpe ile geniş bileziklerin çıkardığı çınlama nedeniyle bir Tatar kadınının onu görmekten çok duyulduğunu söyledi.
Slayt 19
Slayt açıklaması:
Kafatası Erkeklerin kalıcı başlığı, üstüne yarım küre veya silindirik bir burek şapka taktıkları ve yazın da keçe şapka taktıkları takkeydi (tubetey, kelepush).
20 slayt
Slayt açıklaması:
Başlık Kızlar, dokunmuş veya örülmüş yumuşak beyaz tişörtü giyerlerdi. Ayrıca alın ve tapınak süsleri de giyiyorlardı; dikilmiş plaketler, boncuklar ve kolyelerle bezeli şeritler.
21 slayt
Slayt açıklaması:
Yatak Örtüsü Kadın giyiminin zorunlu bir parçası yatak örtüsüydü. Bu gelenek, saçın büyüsü hakkındaki eski pagan görüşlerini yansıtıyordu ve daha sonra İslam tarafından pekiştirildi ve figürün ana hatlarının gizlenmesini ve yüzün kapatılmasını önerdi.
22 slayt
Slayt açıklaması:
yatak örtüsü Havlu benzeri yatak örtüleri tastarları içerir.Kırsal tastarların ilk örnekleri, 2 m uzunluğa ve yaklaşık 40 cm genişliğe kadar beyaz ev dokuması bir kumaşı temsil eder.Kadının kafasını kaplayan bir ana kısımdan ve süslenmiş uçlardan (veya bir tane) oluşurlar. süslenmiş uç) arkaya doğru indi. Her iki tarafta da tastarın tüm uzunluğu boyunca kırmızı bir bordür vardır. Tastarın uçlarının ve desenlerinin süslenmesinde bölgesel özellikler dikkat çekicidir.
Slayt 23
Slayt açıklaması:
Ayakkabı Tatarlar arasındaki en eski ayakkabı türü, deri çizmeler ve şeritsiz, modern terlikleri anımsatan ve her zaman ayak parmakları yukarı dönük ayakkabılardı - sonuçta, Toprak Ana'yı çizmenin burnuyla çizmemek gerekir. "Tula oek" kumaş veya kanvas çoraplarla giyilirdi
24 slayt
Slayt açıklaması:
Deri mozaik Tatarların çok eski bir halk sanatları ve el sanatları türü, benzersiz bir teknik olan deri mozaik kullanılarak desenli ayakkabı üretimidir. Genellikle kadınlar için olan desenli ichig'ler (kayuly chitek), genellikle yüksek kaliteli renkli fasdan yapılmış, karmaşık bir çiçek süslemesi şeklinde parçalar halinde kesilmiştir.
25 slayt
Slayt açıklaması:
Takı Tatarların kadın takıları - büyük badem şeklinde küpeler (alka), örgüler için kolyeler (chulpas), göğüs dekorasyonu - kolyeli yaka tokası (yaka-chylbyry), kemer (khasite), muhteşem geniş bilezikler ve diğerleri, imalatta kuyumcular bunlardan telkari (düz ve "Tatar" tüberkülat), damarlanma, kabartma, döküm, gravür, karartma, değerli taşlar ve yarı değerli taşlarla kakma kullandılar. Kırsal bölgelerde (özellikle Misharlar ve Kryashenler arasında), mücevher üretiminde gümüş paralar yaygın olarak kullanılıyordu.
26 slayt
Slayt açıklaması:
Dekoratif ve uygulamalı sanatlar Nakış ve halk kostümlerinin, özellikle de başlıkların dekoratif ve sanatsal tasarımında merkezi bir rol oynandı. Yüzyıllar boyunca, Orta Çağ'a kadar uzanan Tatar altın işleme gelenekleri gelişti. Altın işleme sanatı, 19. yüzyıldan itibaren çevre kültürlerden alınan birçok alıntıyla zenginleşti. Bazı bölgelerde, kullanılan teknolojilerin karmaşıklığı ve süslemenin özellikleri bakımından farklılık gösteren benzersiz altın işleme stilleri geliştirildi.
Slayt 27
Slayt açıklaması:
Nakış. Pek çok işlemeli ürün günlük ritüellerle yakından ilişkilendirildi. Evet, dekoratif havlular, peçeteler, masa örtüleri, baş ve mendiller, önlükler gelinin çeyizini oluşturuyordu ve onun becerisine tanıklık ediyordu.
28 slayt
Slayt açıklaması:
Nakış Geçmişte münzevi bir yaşam sürmek zorunda bırakılan Tatar kadınının tüm enerjisi ve yaratıcı hayal gücü, nakış ve desenli dokumada son buldu. Nakışın yalnızca ev içi önemi vardı
Slayt 29
Slayt açıklaması:
Geleneksel bayramlar ve ritüeller Tatarların geleneksel halk bayramlarının önemli bir kısmı, geçmişte var olan yıllık ekonomik faaliyet döngüsü ve toplum ilişkilerinin aşamalarıyla ilişkilidir. Bunlar arasında Sabantuy (saban festivali), Zhyen (toplantı, halk festivali), Urak Este (hasat), Kaz Emese, Mal Emese, Tupa Emese (kümes hayvanları, et, kumaş yapımında yardım) bulunmaktadır.
30 slayt
Slayt açıklaması:
Müslüman bayramları Kurban Bayramı. Bu bayramın mitolojisi, Patrik İbrahim'in oğlu İshak'ı Tanrı'ya kurban etme girişimiyle ilgili ünlü İncil hikayesine kadar uzanır.
31 slayt
Slayt açıklaması:
Ramazan Bayramı, Ramazan ayında orucun bitişini ifade eder. Ramazan Bayramı, hem camide hem de özel açık alanlarda (namaz-gahlarda) yapılabilecek zorunlu halka açık namazlar düzenler. Sabah namazına gitmeden önce insanlar tüm temizlik törenlerini yapar ve bayram kıyafetlerini giyerler. Hurma veya diğer tatlıların denenmesi tavsiye edilir
32 slayt
Slayt açıklaması:
Sabantuy şu aşamalarda kutlanır: 1) nüfustan topladıkları ürünlerden (dere botkasy) çocuklar için yulaf lapası hazırlamak; 2) renkli yumurta toplayan çocuklar; 3) At sırtındaki genç erkekler tarafından yumurtaların toplanması ve sonrasında bir ikram (atly svrzn); 4) yumurtaların mumyalar (erkekler) tarafından toplanması (zheyaule soren) - ikincisi her zaman ve her yerde değildir; 5) Sabantuy için hediyeler toplamak (at sırtındaki genç erkekler tarafından); 6) Maidan - yarışmalar; 7) akşam gençlik oyunları
Slayt 33
Slayt açıklaması:
Ritüeller Yağmur yağdırma ve doğa güçlerini yatıştırma ritüeli biraz farklı bir biçimde mevcuttu ve chuk olarak adlandırılıyordu. Tarımsal bir ritüel, tahıl hasadı - urak este (hasat) ile ilişkilidir. Sosyalist dönüşüm yıllarında ekonomik, sosyal ve ideolojik koşullardaki değişiklikler bu ritüelin unutulmasına katkıda bulundu. Urak Este'nin yerini Çiftçi Bayramı aldı. Tatar köylerinde bugüne kadar yardım geleneği - eme - korunuyor. Tüm büyük işler sırasında organize edildiler: yeni bir evin temeli ve inşaatı, müştemilatların onarımı, kamu binalarının inşası sırasında. Çoğu zaman tüm köylüler bu tür etkinliklere ve büyük yerleşim yerlerinde - aynı sokaktan komşular - yer aldı. Ortak çalışma, tören yemeği ve şenliklerle sona erdi. Günümüzde bu tür yardımlar daha az düzenlenmekte ve daha az sayıda insanı kapsamaktadır. Bugün hala mevcut olan sonbahar kaz emleri ve mal emleri (kümes hayvanlarının ve sığır etinin hazırlanmasında yardım) hakkında aynı şey söylenemez.
Slayt 34
Slayt açıklaması:
Nardugan Nardugan ritüeli, Tatarların bahar ekinoksunda (Mart) kutladıkları Nevruz (yeni gün, yeni yıl anlamına gelir) bayramıyla yakından bağlantılıdır. Nardugan ve Nevruz'un bir zamanlar aynı bayramın parçaları olması mümkündür. Ritüellerinde ve ritüellerinde, ritüel eylemlerin isimlerinin bir tatilden diğerine aktarılmasında pek çok benzerliğin bulunması boşuna değildir.
35 slayt
Slayt açıklaması:
Tatar halk müziği çalgıları DUMBYRA Volga Tatarlarının tarihsel olarak var olan müzik çalgıları arasında Dumbyra adı verilen iki telli akordofon yeterince çalışılmamıştır. Modern enstrüman, eskisi gibi, gövdesi armut biçimli veya oval-düz, ahşaptır. (delikli veya yapıştırılmış). Boyun uzunluğu 800 ila 1300 mm arasındadır ve 19 gömme perdelidir. Canlandırıcı gelenekle birlikte. Bestecinin enstrümanları D. repertuarında icra edilmektedir. denemeler.
Her milletin kökleri uzak geçmişe dayanan ve şimdi ulusal bayramlar şeklinde yeniden canlanan kendi gelenek ve görenekleri vardır.
Tatarlarda tatil anlamına gelen iki kelime vardır. Dini Müslüman bayramlarına kelime denir soyulmuş kabuk(Uraza Gaete oruç, Korban Gaete ise kurban bayramıdır). Ve tüm ulusal, dini olmayan bayramlara Tatarca denir Bayram"bahar güzelliği", "bahar kutlaması" anlamına gelir.
Dini tatiller
Müslüman Tatarlar arasındaki Müslüman bayramları, yalnızca erkeklerin katıldığı toplu sabah namazını içerir. Daha sonra mezarlığa giderek yakınlarının ve arkadaşlarının mezarlarının yanında dua ediyorlar. Ve şu anda kadınlar evde şenlikli bir akşam yemeği hazırlıyorlar. Rus geleneğinde olduğu gibi bayramlarda akraba ve komşuların evlerine tebriklerle giderlerdi. Kurban Bayramı günlerinde mümkün olduğu kadar çok insana kesilen kuzunun etini ikram etmeye çalıştılar.
RAMAZAN(Ramazan) (Türk dillerinde Uraz ismi daha yaygındır) Müslüman takviminin dokuzuncu ayı olan oruç ayıdır. İslami geleneğe göre, bu ayda ilk ilahi vahiy, daha sonra İslam'ın kutsal kitabı olan Kur'an'a dahil edilen melek Cibril aracılığıyla Hz. Muhammed'e iletildi.
Ramazan ayında oruç tutmak her Müslümanın temel görevlerinden biridir. Müslümanları öz disiplin ve Allah'ın emirlerini sadakatle yerine getirme konusunda güçlendirmek emredilmiştir. Tüm gün boyunca (gün doğumundan gün batımına kadar) yemek yemek, içmek, sigara içmek, keyif yapmak ve eğlenceye katılmak yasaktır. Gündüzleri çalışmalı, dua etmeli, Kur'an okumalı, salih düşünce ve eylemlerde bulunmalı, hayır işleriyle meşgul olmalıdır.
KORBAN-BAYRAM veya Kurban Bayramı, Hac'ın sonunda İslami ay takviminin on ikinci ayının 10'uncu gününde kutlanan İslami bir bayramdır.
Kur'an'a göre Cebrail, İbrahim Peygamber'e rüyasında görünmüş ve ona Allah'ın ilk oğlu İsmail'i kurban etmesi emrini iletmiştir. İbrahim, Mina vadisine, şimdiki Mekke'nin bulunduğu yere giderek hazırlıklara başladı ancak bu, Allah'ın bir imtihanı oldu ve kurban neredeyse kesilmek üzereyken, Allah, bir oğul kurbanını, onun için bir kuzu kurbanıyla değiştirdi. İbrahim. Bayram, rahmeti, Allah'ın azametini ve imanın en güzel fedakarlık olduğunu sembolize eder.
Bu günün kutlamaları sabahın erken saatlerinde başlıyor. Müslümanlar sabah namazı için camiye gidiyor. Tatil ritüeli ortak bir dua olan namazla başlar. Namazın sonunda duayı okuyan imam Allah'tan tuttuğu orucun kabulünü, günahların bağışlanmasını ve bereketini diler. Bundan sonra müminler tesbih yaparak topluca zikir okurlar. Zikr, özel bir formüle göre ve özel bir şekilde, sesli veya sessiz olarak, belirli vücut hareketleri eşliğinde yapılır. Sabah namazı bitiminde müminler evlerine dönerler.
Bu günde, daha önce bir deve veya boğa kesmiş olmalarına rağmen ("Bismillah, Allah Ekber" sözleriyle) koç kesmek de gelenekseldir ve ayrıca sadaka vermek de gelenekseldir (kuzu ikramını paylaşmak). Yerleşik geleneğe göre, etin üçte birini ailenize ikram etmek, üçte birini fakirlere vermek, üçte birini isteyenlere sadaka olarak vermek gelenekseldir.
Ulusal bayramlar
Bahar doğanın uyanış zamanı, yenilenme ve beklenti zamanıdır. İyi bir bahar, iyi bir hasat ve dolayısıyla müreffeh bir yaşam demektir.
Boz karau
Tüm halkların kültür ve geleneklerinde olduğu gibi Tatar köyleri de nehir kıyılarında bulunuyordu. Bu nedenle ilk “bahar kutlaması” (beyram) buzların sürüklenmesiyle ilişkilendirilir. Bu bayrama boz karau, boz bagu - “buzu seyretmek”, boz ozatma – buzun üzerini görmek, zin kitu – buz kayması denir. Bütün köy sakinleri buzların kaymasını izlemek için nehir kıyısına geldi. Gençler giyinip akordeon çaldılar. Yüzen buz kütlelerinin üzerine saman serildi ve yakıldı.
genç ya
Bir başka gelenek de baharın başlarında çocukların tahıl, tereyağı ve yumurta toplamak için köylerine gitmeleriydi. Çocuklar sokaktan topladıkları yiyeceklerden yaşlı aşçıların yardımıyla büyük bir kazanda yulaf lapası pişirip yediler.
Kızıl yomorka
Biraz sonra renkli yumurtaların toplanacağı gün geldi. Ev hanımları akşamları yumurtaları boyardı - çoğunlukla soğan kabukları ve huş ağacı yapraklarının kaynatılmasıyla - ve fırında çörekler ve simit.
Sabah çocuklar evlerin arasında dolaşmaya başladılar, evin içine talaş taşıyıp yere saçtılar - böylece "bahçe boş kalmasın" ve "Kyt-kytyk, kyt" gibi ilahiler bağırdılar. -kytyk, büyükanne ve büyükbabalar evde mi?” Bana yumurta verecekler mi? Bir sürü tavuğunuz olsun, horozlar onları ezsin. Eğer bana bir yumurta vermezsen evinin önünde bir göl var ve orada boğulacaksın!”
Sabantuy
Belki de günümüzün en yaygın ve popüler tatili olan bu bayramda halk şenlikleri, çeşitli ritüeller ve oyunlar yer alıyor. Kelimenin tam anlamıyla "Sabantuy", "Saban Festivali" anlamına gelir (saban - pulluk ve tui - tatil). Daha önce Nisan ayında bahar tarla çalışmasının başlamasından önce kutlanıyordu, ancak şimdi Sabantuy ekim bitiminden sonra Haziran ayında kutlanıyor.
Sabantuy sabah başlıyor. Kadınlar en güzel takılarını takar, atların yelelerine kurdeleler örer, yaylarına çanlar asarlar. Herkes giyinir ve büyük bir çayır olan Maidan'da toplanır. Sabantui'de çok çeşitli eğlenceler var. Önemli olan milli mücadeledir - kuresh. Kazanmak için güç, kurnazlık ve el becerisi gerekir. Katı kurallar var: Rakipler birbirlerini geniş kemerlerle - kuşaklarla sararlar, görev rakibinizi kemerinize havada asmak ve sonra onu kürek kemiklerinin üzerine koymaktır. Kazanan (batyr) ödül olarak canlı bir koç alır (geleneğe göre, ancak artık çoğu zaman başka değerli hediyelerle değiştirilmektedir). Sadece Kuresh güreşine katılıp gücünüzü, çevikliğinizi ve cesaretinizi gösteremezsiniz.
Geleneksel Sabantuy yarışmaları:
— Bir kütüğün üzerindeki saman torbalarıyla savaşın. Amaç düşmanı eyerden düşürmektir.
- Çuvalların içinde koşuyorum.
— Çiftli yarışma: Bir bacak partnerin bacağına bağlanır ve böylece bitiş çizgisine kadar koşarlar.
— Sallanan bir kütüğün üzerinde ödül almak için yürüyüş yapın.
— "Potoyu kır" oyunu: Katılımcının gözleri bağlanır ve ona potu kırması gereken uzun bir sopa verilir.
- Üstüne ödüller bağlanan uzun bir direğe tırmanmak.
- Ağzında kaşıkla koşmak. Kaşıkta çiğ yumurta var. Değerli kargoyu kırmadan koşarak ilk gelen kazanır.
— Erişteleri daha hızlı ve daha iyi kesebilen Tatar güzelleri için yarışmalar.
Şenliklerin yapıldığı açıklıkta şiş kebap, pilav, ev yapımı erişte ve ulusal Tatar ikramlarının tadına bakabilirsiniz: chak-chak, echpochmak, balish, peremyach.
Bir çocuğun doğumunda Tatar ritüelleri
Bir çocuğun doğumuna bir dizi zorunlu ritüel eşlik etti. Daha önce doğumlara ebeler - bala ebise (ebe) katılırdı. Ebelerin mesleğine ebilek deniyordu. Ebe göbek bağını kesip bağladı, bebeği yıkadı ve onu babasının fanilasına sardı. Daha sonra avyzlandyru ("tadını ver") ritüeli gerçekleştirildi. Tereyağı ve balla çiğnenmiş bir parça ekmeği ince bir beze sardılar, emzik benzeri bir şey yaptılar ve onu emmesi için yeni doğan bebeğe verdiler. Bazen çocuğun ağzını yağ ve bal ya da ballı bir solüsyonla (zemzem su) kaplarlardı.
Ertesi gün babyai munchasy (“çocuk banyosu”) ritüeli gerçekleşti. Hamam ısıtılıyordu ve ebe, doğum yapan kadının bebeği yıkamasına ve yıkamasına yardım ediyordu. Birkaç gün sonra isem kuşu (isim verme) töreni düzenlendi. Mollayı ve ailenin akraba ve arkadaşlarından gelen misafirleri davet ettiler ve sofrayı ikramlarla hazırladılar. Molla bir dua okudu, sonra çocuğu ona getirdiler, o da Allah'a dönerek yeni doğmuş bebeği koruması altına alması için çağrıda bulundu. Daha sonra bebeğin kulağına adını Arapça fısıldadı. Çocuk isimleri, kural olarak, isimlerin yer aldığı özel takvimleri olan mollalar tarafından seçilirdi. Çocuğun gelecekteki kaderinin isme bağlı olduğuna inanılıyordu.
Tatarların eski gelenekleri aynı zamanda tedavi ritüelini de içerir. kahretsin. Birkaç gün boyunca doğum yapan kadının arkadaşları, komşuları ve akrabaları onu ziyarete gelerek ikramlar ve hediyeler getirdiler.
Tatarların düğün törenleri
Her evlilikten önce damadın (damat) ve yaşlı akrabalardan birinin katıldığı bir komplo yaşanırdı. Gelinin ebeveynleri evlenmeyi kabul ederse, komplo sırasında başlık parasının büyüklüğü, gelinin çeyizi, düğünün zamanı ve davetli sayısı gibi konular çözülürdü. "Evlilik sözleşmesi" imzalandıktan sonra geline, eşleşen kız olan yarashylgan kyz adı verildi. Düğün hazırlıkları başladı. Damat başlık parasını toplar, geline, anne babasına ve akrabalarına hediyeler alır, gelecekteki ev için eşyalar alırdı. Gelin, 12-14 yaşlarında toplamaya başladığı çeyizin hazırlıklarını tamamlıyordu. Çoğunlukla bunlar benim ve gelecekteki kocam için kıyafetlerdi.
Düğün töreni ve düğün şöleni gelinin evinde yapılırdı. Damat ebeveynlerinin evindeydi ve arkadaşlarıyla çevrili gelin, gününü en yakın akrabaların evi olarak hizmet veren sözde yeni evliler evinde (kiyau eye - kelimenin tam anlamıyla damadın evi) geçirdi. Kızlar gelinin evlilikteki kaderini anlamaya çalışarak merak ettiler.
Düğün toplantısında (tui), molla, duruma uygun bir dua ile başlayan düğün törenini gerçekleştirdi. Evlilik duası okunduktan sonra evlilik tamamlanmış sayıldı.
Bu sırada gelin, arkadaşlarını ve kız kardeşlerini uğurladı ve ardından yeni evlilerin yatağının kutsanması olan uryn kotlau ritüeli gerçekleştirildi. Gelin tarafından gelen misafirler kiyau eyyeye gelirler, her biri kuş tüyü yatağa elleriyle dokunmak veya yatağın kenarına oturmak zorunda kalırdı. Konuklar özel hazırlanmış bir tabağa birkaç madeni para bıraktı.
Akşam damat, sağdıçları (kiyau zhegetlere) eşliğinde düğün mekanına gitti. Damat ve çevresi, çoğu şaka niteliğinde olan bir dizi ritüelle karşılandı. Damat ikramının ardından davetliler onu geline kadar uğurladı. Onun evine girebilmek için fidye (kiyau akchasy) ödedi.
Ertesi sabah yeni evliler hamama (tui munchasy) davet edildi. Daha sonra damadın arkadaşları yeni evlilerin sağlık durumu hakkında bilgi almak için geldiler (hel belerge). Konuklar eve davet edildi ve akşam yemeği ikram edildi. Öğleden sonra bir ritüel gerçekleştirilir - archa soyu (kelimenin tam anlamıyla sırtı okşamak). Gelin, kadınların ziyafet çektiği kulübeye davet edildi. Köşeye bakacak şekilde dizlerinin üzerine oturmuştu. Kız, kadere teslimiyetini lirik bir şarkıyla ifade etti. Damadın annesi (kodagiy), kız kardeşleri (kodagiylar) ve damadın ablası (oly kodagiy) sırayla geline yaklaşıp sırtını okşar, nazik sözler söyler veya kocasına nasıl davranması gerektiği konusunda talimat verirlerdi. Bundan sonra kodagiylar (çöpçatanlar) geline hediyeler veya para verirdi. Akşama doğru misafirler evlerine gittiler.
Düğünün bu aşamasından sonra damat gelinin yanında kaldı ancak bir hafta sonra evine döndü. Genç eş ailesiyle birlikte yaşamaya devam etti. Kocası her gece onu ziyaret ediyordu. Buna kiyaulep yererge (damat) deniyordu. Böylece altı aydan 2 yıla kadar zaman geçti. Bu sırada koca ya ailesi için yeni bir ev inşa ediyordu ya da çeyizin tamamını ödeyecek para kazanıyordu.
İkinci düğün şöleni (kalyn, kalyn tui) genç kadının hareket etmesiyle başladı. Belirlenen saatte damat gelin için atlarla süslenmiş bir araba gönderdi. Genç eş arabaya bindi ve çeyizler toplandı. Kadının ebeveynleri diğer arabalara oturdu, ardından çöpçatanlar ve çöpçatanlar ve kortej yola çıktı. Kiyau'nun (kocası) evinde misafirleri ebeveynleri ve akrabaları karşıladı. Ablası (olya kodagiy) veya damadın annesi, elinde taze pişmiş bir somun ekmek ve bir fincan bal tutuyordu. Adamlardan biri arabaya refahın sembolü olan bir buzağı getirdi. Yere bir yastık konuldu. Gelin, buzağıya yaslanarak arabadan indi ve minderin üzerinde durdu. Daha sonra elleriyle somundan bir parça kopardı ve onu bala batırıp yedi.
Daha sonra genç kadın, yeni evinin köşelerine ve temellerine serperek evi kutsama ritüelini gerçekleştirdi. Bundan sonra yeni ailesiyle daha iyi anlaşacağı ve eve daha çabuk alışacağı varsayıldı. Bazen genç bir eş, bir boyundurukla su (su yula) aracılığıyla en yakın kaynak veya nehre gönderilirdi. Aynı zamanda kovalardan ne kadar su döküleceğini de izlediler: ne kadar az olursa, geline o kadar çok saygı duyulurdu.
Cumhuriyetçi araştırma yarışması
sanat öğrencileri
Konu: “Tataristan halklarının gelenekleri”
Çalışma 9. sınıf öğrencisi tarafından tamamlandı
Lychnikova Tatyana
MBOU "Staro-Matakskaya Ortaokulu"
Alkeevsky bölgesi
Tataristan Cumhuriyeti
Başkan: Astafieva Nina Vasilievna
ek eğitim öğretmeni
2016
Tataristan halklarının gelenekleri
Bölgedeki ilk devlet MS 9-10. yüzyılların başında kurulan Volga Bulgaristan'dı. Türk boyları. 922'de İslam devletin dini haline geldi. 1236'da Bulgaristan, Cengiz Han imparatorluğunun bir parçası oldu ve ardından yeni bir devletin ortaya çıktığı Kazan Hanlığı'nın (1438) çöküşünün bir sonucu olarak Altın Orda'nın bir parçası oldu. 1552 yılında Kazan Hanlığı Rus devletine ilhak edildi.
1920'de Tatar Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti ilan edildi.
30 Ağustos 1990'da Cumhuriyetin Devlet Egemenliği Bildirgesi kabul edildi. 1994 yılında Rusya Federasyonu ile Tataristan Cumhuriyeti arasında, Rusya Federasyonu hükümet organları ile Tataristan Cumhuriyeti hükümet organları arasında yetkilerin sınırlandırılması ve yetkilerin karşılıklı olarak devredilmesine ilişkin bir Anlaşma imzalandı ve 2007 yılında bir Anlaşma imzalandı. Rusya Federasyonu hükümet organları ile 1994 Antlaşması'nın bir nevi “halefi” haline gelen Tataristan Cumhuriyeti hükümet organları arasındaki yetki ve yetkilerin sınırlandırılmasına ilişkin.
Cumhuriyet, farklı tarihi geçmişlere ve kültürel geleneklere sahip halklara ev sahipliği yapmaktadır. En az üç tür kültürel karşılıklı etkinin (Türk, Slav-Rus ve Fin-Ugor) birleşimi, bu yerlerin benzersizliğini, kültürel ve tarihi değerlerin özgünlüğünü belirler.
Pek çok önemli kültürel figürün kaderi Tataristan'la bağlantılı: şarkıcı Fyodor Chaliapin, yazarlar Leo Tolstoy, Sergei Aksakov ve Maxim Gorky, Vasily Aksenov, şairler Evgeny Boratynsky, Gavriil Derzhavin, Marina Tsvetaeva ve Nikita Zabolotsky, sanatçılar Ivan Shishkin ve Nikolai Feshin. Tatar şiirinin klasiği Gabdulla Tukay, şair-kahraman Musa Celil, besteciler Farid Yarullin, Salikh Saidashev, Nazib Zhiganov, Sofia Gubaidulina ve daha birçokları Tatar kültürünün ihtişamını oluşturdu.
Kazanım! Sermayem!
Benim harika, sevgili şehrim!
Hiçbir şey seninle kıyaslanmaz
Ruh her zaman senin için çabalıyor.
Bu şehri gördüğüme sevindim...
Her insanın, koruması ve muhafaza etmesi gereken kendi küçük vatanı vardır. Anavatanı sevmek onun tarihini, kültürünü, ulusal geleneklerini bilmek demektir. Kazan turistik mekanlarıyla ünlüdür. Ama şehrimizin, cumhuriyetimizin asıl zenginliği insandır. Topraklarımızın asırlık tarihi boyunca birçok milletten insan birbiriyle dost olmuştur. Herkes kaderini burada buldu.
Bugün Tataristan Cumhuriyeti'nde yaşayan halkların bazı gelenek ve görenekleriyle tanışacağız.
İÇİNDE Belirlenen günde çocuklar tahıl, süt, tereyağı ve yumurta toplamak için evlerine gittiler. Bu ürünlerden bir kadın suya yakın bir tarlada çocuklar için yulaf lapası hazırladı. Ertesi gün sabahın ilk ışıklarıyla birlikte yeni kıyafetler giyen çocuklar renkli yumurta toplamak için evlerine gittiler.
Her birinin elinde havludan yapılmış bir çanta vardı. Bu gün tüm ev hanımları da çörek pişiriyordu. Bazı köylerde hanımefendi, eve giren ilk çocuğu yastığa oturtup şöyle diyordu: "Ayakların hafif olsun, tavuklar, civcivler çok olsun...". İlkine her zaman yumurta verilirdi ve o diğerlerinden daha fazla hediye alırdı.
Bu artık Tatar halkının en neşeli bayramıdır.... Evet, evet burası Sabantuy.
Bu bayramın anlamı derindir ve Sabantuy'un tarihi Tatar halkının kendisi kadar eskidir. 921 yılında Bağdat'tan Bulgarlara gelen Arap elçiliğinin sekreteri ünlü kaşif İbn Fadlan, yazılarında bu Bulgar bayramını şaşkınlık ve hayranlıkla anlatmıştı.
Karl Fuchs, Kazan Tatarları adlı kitabında bu bayramı çok ilginç bir şekilde anlatıyor. Onu dinleyelim. Eski zamanlarda Tatarlar bu bayramı Arsk sahasında kutlardı. Berrak gökyüzünün altında açık bir masa kurdular ve fakirler bedava yemek yediler. Bu ikramın adı Tui'ydi. Ancak çok geçmeden tatil yerinin başka bir yere taşınması gerekti. 1834'te Kazan'da Sabantuy 25 Mayıs'tan 1 Haziran'a kadar düzenlendi. Ruslar ilk kez, elinde uzun bir sopa olan bir habercinin yardımıyla davet edilmişti ve bu sopanın ucunda rengarenk bir atkı dalgalanıyordu. Haberci Kazan'ın tüm sokaklarında dolaşarak herkesi tatile çağırdı.
Karl Fuchs'un yazdığı gibi, Tatar milli bayramı Şaban'ın kutlanması, Yeni Tatar yerleşiminin arkasındaki geniş bir çayırda büyük bir heyecanla gerçekleşti. Komşu köylerde tarlalardaki karlar eridikten hemen sonra yapıldıysa, Kazan'da daha sonra yapıldı, çünkü tatilin yapıldığı yer baharda Volga selinden sular altında kaldı.
Ve işte başka bir parça. Şaban Cuma günü başlıyor ve bir sonraki Cuma gününe kadar bir hafta sürüyor. Öğlen saatlerinde yaşlı ve genç tüm Tatarlar toplanır ve seyircilerin etrafında oturduğu veya ayakta durduğu ipten bir daire oluşturur. Genç ve sağlıklı iki pehlivan çemberin ortasına adım attı, kuşaklarla bağlandılar ve birbirlerini yere fırlatmaya çalıştılar. Kazanan için zengin Tatar tüccarlarından para toplandı. İyi dövüşmeyi bilen bir kahraman önemli miktarda para toplayabilirdi.
Festivalde düzeni, uzun sopalarla daire şeklinde yürüyen icra memurları sağladı. Yenilen kişi kendini kırgın olarak görürse, bu icra memurları kavgalarını durdurmaya çalıştı. Tatil için de pehlivan arıyorlardı.
Bu günde her şey güzellik soluyor: Hem bahar doğası hem de insanlar, kısacası her şeye tatil ruhu nüfuz ediyor. Şarkı ve dans yarışmalarıyla şenlikli oyunlar düzenleniyor. Bu festivalde herkes kendini kanıtlayabilecek! Tabiat Ana'yı ve dümenin çalışmasını yücelten Sabantu'ya benzer bayramlar Mari, Çuvaşlar, Başkurtlar, Udmurtlar ve Mordovyalılar tarafından kutlanır.
Haziran sıcaklıkla çınladı.
Merhaba Sabantuy tatili!
Bir yaz gününde ekimden sonra
Dans edip şarkı söyleyeceğiz.
Kim güçlüyse o kazanacak
Cesur, hünerli ve cesur.
El becerisi burada işe yarayacak
Ve gençlere cesaret.
Hızlı bir at kasırga gibi uçar,
Bir atlı tarafından kontrol edilir,
Ve biraz daha ileride, bak,
Güçlü adamlar açıklıkta!
İşte uzun bir direk,
Bütün insanları kendisine çekiyor.
Çantada deneyin
Çimlerde koşun!
Su dolu kovalar
Çok çabuk geç.
Kahkahalar, gülümsemeler, şakalar, dans -
Artık her şey burada.
Eğlenin ve sevinin!
Sabantuy tatili!
Şimdi başka bir tatilden bahsedelim. Bu tatilin son gününde soytarılar şarkı söyledi:
Yan, açıkça yan ki sönmesin!
Yan, parlak bir şekilde yan ki, sıcak olsun!
Hangi tatilden bahsettiğimizi tahmin edebilir misiniz? Burası Rus Maslenitsa.
Lider. Maslenitsa bayramının köklerinin pagan Rusya'ya dayandığını biliyor muydunuz? Eskiden bu bayram çok geniş çapta kutlanırdı. Kar kaydırakları ve salıncaklar önceden hazırlandı, soytarılar için stantlar kuruldu, semaverler ve sıcak krepler, tatlılar ve bal likörü ile sofralar kuruldu.
İnsanların Maslenitsa hakkında söyledikleri boşuna değil:
1. Okuyucu. "Maslenitsa para israfıdır, para israfıdır."
2. Okuyucu. "En azından kendinden her şeyi rehin ver ve Maslenitsa'yı kutla."
3. Okuyucu. "Krepsiz Maslenitsa, gelinsiz düğün gibidir."
Lider. Ve Rusya'da Maslenitsa'yı bir hafta boyunca danslar, oyunlar ve ikramlarla kutladılar. İlginçtir ki, bu bayram 19. yüzyılın başında Kazan çocukları tarafından kutlanıyordu. Bu anılar Sergei Timofeevich Aksakov'a kaldı. İlkbaharda Kazan'ın tüm sokaklarında ve özellikle Bulak yakınlarında, hepsi teknelerden satın alınan yeni oyuncaklarla silahlanmış, neşeli yüzler ve bir tür çılgın heyecanla erkek ve kız kalabalığının koştuğunu, ıslık çaldığını, ciyakladığını veya izin verdiğini yazdı. Fıskiyelerden çeşmeler çıkıyor, birbirlerinin üzerine su dökülüyor, hatta insanlar yürüyor ve bu bir ay boyunca devam ediyor.
Herkesin alışık olduğu rahat Leninsky Bahçesi'nin yerine bir zamanlar park olmadığını, nadir asfalt yaya yollarının, kasap dükkanlarının, yakacak odun, şalgam, salatalık ticaretinin yapıldığı geniş bir meydanın olduğunu hayal etmek muhtemelen sizin için zor. lahana. Meydanın ana cazibesi hafta içi bile temizlenmeyen, yalnızca Maslenitsa, Paskalya ve Noel Bayramı'nda canlanan iki kabindi.
Maslenitsa'nın son gününde herkes birbirinden af diledi, uzlaşma işareti olarak öpüştü ve ardından tüm halkın önünde Maslenitsa'nın bir heykelini yakıp şarkı söylediler:
Elveda, elveda, Maslenitsa'mız!
Elveda, elveda genişimiz!
Ver bana bahar, güzel yıllar.
Tahıl yetiştiren güzel yıllar!
Hayatın mikropları kalın ve dikenlidir!
Rus halk kostümleri giyen çocuklar dışarı çıkıp şarkı söylüyor:
Maslenaya neşeyle yürüdü,
Şarkılar çalıyordu.
Gönderiye ulaştı -
Yan, Şeytan!
Ve şimdi elveda, elveda.
Gelecek yıl gel!
Adamlar salonda bulunan herkese krep denemelerini teklif ediyor.
Ve bu bayram aynı zamanda ritüeller ve gelenekler açısından da zengindir. Bu günde insanlar, kafalarındaki saç sayısı kadar torun sahibi olmak temennisiyle saçlarını taradılar. Zengin olma umuduyla kendilerini altın, gümüş ve kırmızı yumurtalarla yıkadılar.
Genç oğlanlar ve kızlar, kızıl güneşin nasıl "oynayıp eğleneceğini" daha iyi görmek için evlerin çatılarına tırmandılar. Rusya'da bu bayramda güneşin parladığına dair bir inanış vardı. Ve insanlar bu anı izlemeye çalıştı. Çocuklar şu ilahiyi söyleyerek güneşe döndü:
Parla, güneş, daha parlak,
Yaz daha sıcak olacak
Ve kış daha sıcak,
Ve bahar daha tatlı!
Ormanda mantarlar büyüyecek,
Bahçede fasulye var
Tarlada çavdar ve arpa,
Bahçede yeşil şerbetçiotu var.
- Bunun nasıl bir tatil olduğunu tahmin edebilir misiniz? Doğru, bugün Paskalya.
Bu günde kiliseler özel ve ciddi bir şekilde çanlar çalar. Bu çınlamaya Paskalya çanı denir. Sergei Aleksandrovich Yesenin şiirini bu etkinliğe adadı.
Öğrenci, zil sesinin kaydedildiği kayıtta S.A.'nın bir şiirini okur. Yesenin "Paskalya müjdesi".
Uyuyan zil
Tarlaları uyandırdım.
Güneşe gülümsedi
Uykulu ülke.
Darbeler geldi
Mavi göklere
Yüksek sesle çalıyor
Ormanların içinden ses.
Nehrin arkasına saklanmak
Beyaz ay,
Yüksek sesle koştu
Frisky dalgası.
Sessiz Vadi
Uykuyu uzaklaştırır.
Yolun aşağısında bir yerde
Zil duruyor.
İlk bahar turu dansları Paskalya haftasıyla başlar. Ve şimdi kızlar bizim için söğütlerle yuvarlak bir dans yapacaklar "Güneş doğdu" (müzik Filippenko, sözler Volgina).
Bu tatilde yumurtaları renklendirmek gelenekseldir.
Paskalya yumurtasının zengin bir sembolizmi, uzun gelenekleri ve kendi ilginç tarihi vardır. Hıristiyanlıktan çok önce, eski halklar yumurtayı Evrenin prototipi olarak görüyorlardı: insanı çevreleyen dünya ondan doğdu. Doğumun sembolü olarak yumurtaya yönelik tutum, birçok halkın inanç ve geleneklerine yansımaktadır. Hıristiyanlığa geçen Slav halkları arasında yumurta, dünyanın bereketiyle, doğanın baharda canlanmasıyla ilişkilendirildi. Kilisede kutlanan yumurtanın özel özellikleri vardı: evi yangından, hayvanları hastalıklardan ve mahsulleri doludan koruyordu.
Rusya'da, Paskalya için renkli yumurta alışverişi geleneği, köylü kulübesinden kraliyet sarayına kadar toplumun her düzeyinde gözlemlendi.
Boyalı yumurtalara krashenka adı verildi. Kilisede aydınlatıldıktan sonra kutsal bir hediye olarak kabul edildi ve bir sonraki Paskalya'ya kadar tılsım olarak saklandı.
Alexei Mihayloviç'in sarayındaki törenin yazılı bir açıklaması korunmuştur; burada Moskova din adamları ve saray mensupları, Kremlin Cephaneliği'nde bu olay için özel olarak hazırlanmış renkli yumurtalardan oluşan bir hediyeyi Çar'ın elinden almıştır.
Yavaş yavaş, Rusya'daki yumurtalar sadece boyanmaya değil, aynı zamanda boyanmaya da başlandı. Yumurta boyama sanatı en büyük gelişmeye 18. yüzyılda ulaştı. O zamana kadar sadece gerçek yumurtalar değil, ahşap porselen ve kartonpiyer olanlar da boyanmaya başlandı. Minyatür yumurtalar değerli metallerden yapılmış, oymalarla, değerli taşlarla süslenmiş, boncuk ve borazanlarla örülmüştü.
1885 yılında Rusya İmparatoru III. Alexander, karısına özel bir Paskalya hediyesi vermeye karar verdi ve bunu saray kuyumcusu Carl Faberge'den sipariş etti. O zamandan bu yana, Faberge şirketi her yıl imparatorluk sarayının emirlerini yerine getirerek, bugün güzelliği, hayal gücü ve teknik ustalığıyla ünlü mücevher şaheserleri yarattı. Her yumurta özel bir sürpriz içeriyordu. Yumurtayı açtıktan sonra bir kruvazörün, yatın, trenin, sarayın minyatür bir kopyası görülebiliyordu. Bir düğmeye basıldığında tren yola çıktı, madalyonların kapakları açıldı, harika çocuk portreleri ortaya çıktı ve müzik kutusunda ünlü melodiler çalındı.
19. yüzyılda ve 20. yüzyılın başlarında ünlü Faberge yumurtalarının toplanması özellikle aristokrasi arasında yaygınlaştı.
Bu bayramda herkes eğlenir, oyunlar oynar, şarkılar söyler. Şarkılar özellikle iyi.
Kızlar şarkı söylüyor.
Başım dönüyor
Tedavi için doktora gideceğim.
Doktor şunu soracaktır: "Neden hastasın?"
Kazan'ı seviyorum arkadaşlar!
Şehrimizi, Cumhuriyetimizi çok seviyoruz ve başkentimizin en güzel ve temiz olmasını istiyoruz. Kazanımızla gurur duymaya hakkımız var.
Müzik eşliğinde Sibgat Hakim'in bir şiiri okunur.
Bize şunu sorun: "Nereden geliyoruz?"
Biz Volga'lıyız, Kazan'lıyız,
Beyaz taş sırtı nerede:
Şehrimiz Volga'nın üzerine çıktı!
Saidash'ın şarkı söylediği yerde Taktash yazdı
Sevgili Tataristan hakkında
Kullanılan kaynakların listesi
Tataristan ve Tatar halkının tarihi atlası - M.: DIK Yayınevi, 2005.
Miftakhov Z.Z., Mukhamadieva D.Sh. Tataristan Tarihi ve Tatar Halkı: Ders Kitabı I- Kazan: Magarif, 2007.
Sultanbekov B.F. Tataristan Tarihi: Ders Kitabı,- Kazan: Tarih, 2001.
İnternet kaynakları.
Tatarlar, Rusya Federasyonu'na dahil olan Tataristan Cumhuriyeti'nin itibari halkıdır. Bu, birçok alt etnik gruba sahip bir Türk etnik grubudur. Rusya'nın bölgelerinde ve komşu ülkelerdeki yaygın yerleşim nedeniyle, yerel halkla asimile olarak etnogenezlerini etkilediler. Etnik grup içinde çeşitli antropolojik Tatar türleri vardır. Tatar kültürü, Ruslar için alışılmadık ulusal geleneklerle doludur.
Nerede / yaşamak
Tataristan Cumhuriyeti'nde Tatarların yaklaşık yarısı (toplamın %53'ü) yaşamaktadır. Diğerleri ise Rusya'nın geri kalanına yerleşmiş durumda. Halkın temsilcileri Orta Asya, Uzak Doğu, Volga bölgesi ve Sibirya bölgelerinde yaşıyor. Bölgesel ve etnik özelliklere göre insanlar 3 büyük gruba ayrılıyor:
- Sibirya
- Astragan
- Orta Volga bölgesinde yaşayan Urallar.
Son grup şunları içerir: Kazan Tatarları, Misharlar, Teptyarlar, Kryashenler. Diğer subenolar şunları içerir:
- Kasımov Tatarları
- Perma Tatarları
- Polonya-Litvanya Tatarları
- Çepetsk Tatarları
- Nagaibaki
Sayı
Dünyada 8.000.000 Tatar var. Bunlardan yaklaşık 5,5 milyonu Rusya'da ve Rusya Federasyonu'nun kurucu birimlerinde yaşıyor. Bu, Rus uyruklu vatandaşlardan sonra ikinci en büyük nüfustur. Aynı zamanda Tataristan'da 2.000.000, Başkurdistan'da 1.000.000 kişi yaşıyor, az bir kısmı da Rusya'ya komşu bölgelere taşınmış:
- Özbekistan - 320.000;
- Kazakistan - 200.000;
- Ukrayna - 73.000;
- Kırgızistan - 45.000.
Az sayıda kişi Romanya, Türkiye, Kanada, ABD ve Polonya'da yaşıyor.
Kazan - Tataristan'ın başkenti
Dil
Tataristan'ın resmi dili Tatarcadır. Altay dillerinin Türk kolunun Volga-Kıpçak alt grubuna aittir. Alt etnik grupların temsilcileri kendi lehçelerini konuşur. En yakın olanı Volga bölgesi ve Sibirya halklarının konuşma özellikleridir. Şu anda Tatar yazısı Kiril alfabesine dayanmaktadır. Bundan önce Latin alfabesi kullanılıyordu ve Orta Çağ'da yazının temeli Arap karakterleriydi.
Din
Tatarların büyük çoğunluğu Sünni İslam'ı savunan Müslümanlardır. Ortodoks Hıristiyanlar da var. Küçük bir kesim ise kendisini ateist olarak tanımlıyor.
İsim
Milletin öz adı Tatarlardır. “Tatarlar” teriminin kökenine dair net bir versiyon yoktur. Bu kelimenin etimolojisinin birkaç versiyonu vardır. Başlıcaları:
- Kök tat"deneyimlemek" anlamına gelen , artı sonek ar- “tecrübe kazanmak, danışman.”
- Türevi dövmeler- “barışçıl, müttefik.”
- Bazı lehçelerde tat"yabancı" anlamına gelir.
- Moğolca kelime Tatarlar"zayıf konuşmacı" anlamına gelir.
Son iki versiyona göre bu kelimeler, Tatarları, kendi dillerini anlamayan, yabancı oldukları diğer kabileler tarafından adlandırmak için kullanılmıştı.
Hikaye
Tatar boylarının varlığına dair ilk kanıtlar Türk kroniklerinde bulunmuştur. Çin kaynakları da Tatarlardan Amur nehri kıyılarında yaşayan bir halk olarak söz etmektedir. 8-10. yüzyıllara tarihleniyorlar. Tarihçiler, modern Tatarların atalarının, Volga Bulgaristan'da yaşayan Hazarlar, Polovyalı göçebeler ve kabilelerin katılımıyla oluştuğuna inanıyor. Kendi kültürleri, yazıları ve dilleri ile tek bir topluluk halinde birleştiler. 13. yüzyılda, sınıflara, aristokrasiye ve din adamlarına bölünmüş güçlü bir devlet olan Altın Orda yaratıldı. 15. yüzyıla gelindiğinde ayrı hanlıklara bölündü ve bu da alt etnik grupların oluşmasına yol açtı. Daha sonraki bir zamanda, Rus devletinin topraklarında Tatarların kitlesel göçü başladı.
Genetik çalışmalar sonucunda farklı Tatar alt etnik gruplarının ortak atalara sahip olmadığı ortaya çıktı. Alt gruplar içinde de geniş bir genom çeşitliliği vardır; bundan, birçok insanın onların yaratılışını etkilediği sonucunu çıkarabiliriz. Bazı etnik gruplar Kafkas milletlerinin genomunun büyük bir yüzdesine sahipken, Asyalı olanlar neredeyse yok.
Dış görünüş
Farklı etnik gruplara ait Tatarlar farklı görünümlere sahiptir. Bunun nedeni türlerin geniş genetik çeşitliliğidir. Antropolojik özelliklere göre toplamda 4 tür halk temsilcisi belirlendi. Bu:
- Pontik
- Sublaponoid
- Moğol
- Açık Avrupa
Antropolojik tipe bağlı olarak Tatar uyruklu insanlar açık veya koyu tenli, saçlı ve gözlüdür. Sibirya etnik grubunun temsilcileri en çok Asyalılara benziyor. Geniş, düz bir yüze, dar bir göz şekline, geniş bir buruna ve kıvrımlı bir üst göz kapağına sahiptirler. Cilt koyu, saç kaba, siyah, irisin rengi koyu. Kısa ve çömelmişlerdir.
Volga Tatarları oval bir yüze ve açık tenlidir. Görünüşe göre Kafkas halklarından miras kalan burun üzerinde bir kamburun varlığıyla ayırt ediliyorlar. Gözler büyük, gri veya kahverengidir. İyi fiziğe sahip uzun boylu erkekler. Bu grubun mavi gözlü ve sarı saçlı temsilcileri var. Kazan Tatarları orta-koyu tenli, kahverengi gözlü ve koyu saçlıdır. Düzenli yüz hatlarına, düz bir buruna ve belirgin elmacık kemiklerine sahiptirler.
Hayat
Tatar kabilelerinin başlıca meslekleri şunlardı:
- ekilebilir tarım;
- mera-ahır hayvancılığı;
- bahçecilik.
Tarlalarda kenevir, arpa, mercimek, buğday, yulaf ve çavdar yetiştiriliyordu. Tarım üç alanlı tipteydi. Sığır yetiştiriciliği koyun, keçi, boğa ve at yetiştiriciliğiyle ifade ediliyordu. Bu meslek, elbise dikmek için et, süt, yün ve deri elde etmeyi mümkün kıldı. Atlar ve öküzler yük hayvanı olarak ve ulaşımda kullanıldı. Kök bitkileri ve kavunlar da yetiştirildi. Arıcılık geliştirildi. Avcılık, çoğunlukla Urallarda yaşayan bireysel kabileler tarafından gerçekleştirildi. Volga ve Ural kıyılarında yaşayan etnik gruplar arasında balıkçılık yaygındı. El sanatları arasında aşağıdaki faaliyetler yaygınlaşmıştır:
- mücevher üretimi;
- kürkçülük;
- keçe sanatı;
- dokuma;
- deri üretimi.
Ulusal Tatar süsü, çiçek ve bitki desenlerinin varlığıyla karakterize edilir. Bu, insanların doğaya yakınlığını, çevrelerindeki dünyadaki güzellikleri görme yeteneğini gösterir. Kadınlar dokumayı biliyorlardı ve kendi günlük ve bayram kostümlerini yapıyorlardı. Kıyafet detayları çiçek ve bitki şeklinde desenlerle süslendi. 19. yüzyılda altın ipliklerle yapılan nakışlar popüler hale geldi. Ayakkabılar ve gardırop eşyaları deriden yapılmıştır. Birbirine dikilmiş farklı tonlardaki deriden ürünler popülerdi.
20. yüzyıla kadar kabilelerin kabile ilişkileri vardı. Nüfusun erkek yarısı ile kadın yarısı arasında bir ayrım vardı. Kızlar gençlerden izole edildi, düğüne kadar iletişim kurmadılar. Bir erkeğin bir kadından daha yüksek bir statüsü vardı. Bu tür ilişkilerin kalıntıları Tatar köylerinde bugüne kadar varlığını sürdürüyor.
Tüm Tatar aileleri son derece ataerkildir. Babanın söylediği her şey sorgusuz sualsiz yerine getirilir. Çocuklar annelerine saygı duyarlar ama eşin neredeyse hiçbir söz hakkı yoktur. Erkek çocuklar ailenin mirasçıları oldukları için müsamahakar bir şekilde yetiştirilirler. Kızlara çocukluktan itibaren nezaket, tevazu ve erkeklere teslimiyet öğretilir. Genç kızlar bir evi nasıl idare edeceklerini ve ev işlerinde annelerine nasıl yardım edeceklerini biliyorlar.
Evlilikler ebeveynler arasındaki anlaşmayla sonuçlandı. Gençlerin rızası alınmadı. Damadın yakınları başlık parası olan fidyeyi ödemek zorunda kaldı. Düğün törenlerinin ve ziyafetlerin çoğu gelin ve damat olmadan gerçekleşirdi; çok sayıda akraba bunlara katılırdı. Kız ancak çeyizini ödedikten sonra kocasına ulaştı. Damat gelinin kaçırılmasını ayarlarsa aile fidyeden kurtulurdu.
Konut
Tatar kabileleri yerleşim yerlerini nehir kıyılarına, ana yolların yakınına kurmuşlardı. Köyler düzensiz, düzenli bir düzen olmaksızın inşa edilmişti. Köyler, bazen çıkmaz sokaklara çıkan dolambaçlı sokaklarla karakterize ediliyordu. Cadde kenarına sağlam bir çit çekilmiş, avluya grup halinde veya P harfi şeklinde müştemilatlar inşa edilmiş. Yönetim, cami ve ticarethaneler yerleşimin merkezinde yer alıyordu.
Tatar evleri kütük binalardan oluşuyordu. Bazen konut taştan, daha az sıklıkla kerpiçten yapılmıştır. Çatı saman, kiremit ve tahtalarla kaplıydı. Evin bir giriş holü de dahil olmak üzere iki veya üç odası vardı. Zengin aileler iki ve üç katlı konutları karşılayabiliyordu. İçeride ev kadın ve erkek yarılarına bölünmüştü. Evlere Ruslarınkine benzer sobalar yaptılar. Girişin yanında bulunuyorlardı. Evin içi işlemeli havlular ve masa örtüleriyle süslenmişti. Dış duvarlar süslemelerle boyanmış ve oymalarla süslenmiştir.
Kumaş
Tatar halk kostümü Asya kültürünün etkisi altında oluşmuştur. Bazı unsurlar Kafkas halklarından ödünç alındı. Farklı etnik grupların kıyafetleri biraz farklılık gösterir. Erkek takımının temeli aşağıdaki unsurlardan oluşur:
- Uzun gömlek (kulmek).
- Harem pantolon.
- Uzun kolsuz yelek.
- Geniş kemer.
- Takke.
- Ichigi.
Tunik, üst ve alt kısmı ulusal süslemelerle süslenmiş, uçları püsküllü geniş, uzun bir kumaş parçasıyla kuşaklanmıştır. Gömleğin yanı sıra bol pantolon da giyildi. Setin üzerine ön kısmı işlemeli kolsuz bir yelek giydiler. Bazen pamuklu malzemeden yapılmış (neredeyse yere kadar) uzun bir elbise giyerlerdi. Baş, cömertçe ulusal süslemelerle süslenmiş bir takke ile kaplıydı. Bazı etnik gruplar fes - Türk başlıkları takıyordu. Soğuk havalarda dizlere kadar dar kesimli bir kaftan olan beshmet giyerlerdi. Kışın koyun derisi paltolar ve kürk şapkalar giyerlerdi. Ichigi ayakkabı görevi gördü. Bunlar yumuşak deriden yapılmış, topuklu olmayan hafif, rahat botlardır. Ichigi, renkli deri ekler ve süslemelerle süslendi.
Tatar kızlarının kıyafetleri oldukça renkli ve feminendir. Başlangıçta kızlar erkeklere benzer bir kostüm giyiyorlardı: uzun (yere kadar) bir tunik ve geniş pantolonlar. Tunik alt kenarına fırfırlar dikildi. Üst kısmı desenlerle işlenmiştir. Modern kıyafetlerde tunik, dar korsajlı ve etek kısmı kloş uzun bir elbiseye dönüştürüldü. Elbise kadın figürünü iyi vurguluyor ve ona düzgün vücutlu bir şekil veriyor. Üzerine orta uzunlukta veya bel hizasında bir yelek giyilir. Nakışlarla zengin bir şekilde dekore edilmiştir. Baş, fes, sarık veya kalfak gibi bir başlıkla kapatılır.
Gelenekler
Tatarlar dinamik mizaca sahip bir millettir. Çok aktifler ve dans etmeyi ve müziği seviyorlar. Tatar kültürünün birçok bayramı ve geleneği vardır. Neredeyse tüm Müslüman bayramlarını kutluyorlar ve ayrıca doğa olaylarıyla ilgili eski ritüelleri de var. Ana tatiller şunlardır:
- Sabantui.
- Nardugan.
- Nevruz.
- Eid al-fitr.
- Kurban Bayramı.
- Ramazan.
Ramazan, manevi arınmanın kutsal bayramıdır. Tatar takviminde üst üste dokuzuncu ayın adıyla anılır. Ay boyunca sıkı bir oruç var, ayrıca hararetle dua etmeniz gerekiyor. Bu, kişinin kirli düşüncelerden arınmasına ve Allah'a yakınlaşmasına yardımcı olur. Bu da Allah'a olan imanı güçlendirir. Kurban Bayramı orucun bitişini kutlamak için kutlanır. Bu günde oruç sırasında Müslümanların karşılayamayacağı her şeyi yiyebilirsiniz. Tatil, akrabaların daveti ile tüm aile tarafından kutlanır. Kırsal bölgelerde dans, şarkı ve panayırlarla kutlamalar yapılır.
Kurban Bayramı, Kurban Bayramı'ndan 70 gün sonra kutlanan bir kurban bayramıdır. Bu, dünyadaki Müslümanlar arasında ana bayram ve en sevilen bayramdır. Bu günde Allah'ın rızasını kazanmak için kurbanlar kesilir. Efsaneye göre Yüce Allah, Hz.İbrahim'den oğlunu sınamak için kurban etmesini istemiştir. İbrahim imanının sarsılmazlığını göstererek Allah'ın arzusunu yerine getirmeye karar verdi. Bu nedenle Tanrı oğlunu hayatta bıraktı ve onun yerine bir kuzu kesmesini emretti. Bu günde Müslümanlar bir koyun, koç veya keçi kurban etmeli, etin bir kısmını kendilerine ayırmalı, geri kalanını ise ihtiyaç sahiplerine dağıtmalıdır.
Saban bayramı olan Sabantuy Tatarlar için çok anlamlıdır. Bu bahar tarla çalışmasının bittiği gün. Kendini çalışmaya, hasada ve sağlıklı bir yaşam tarzına adamıştır. Sabantuy neşeyle ve büyük çapta kutlanıyor. Bu gün şenlikler, danslar ve spor yarışmaları başlıyor. Şarkıcı ve dansçıların yarışmaları düzenleniyor. Misafirleri davet etmek ve ikramlarda bulunmak gelenekseldir. Masanın üzerine yulaf lapası, renkli yumurtalar ve çörekler konur.
Nardugan, kış gündönümünün eski bir pagan bayramıdır. Aralık ayının sonunda kutlanır. Moğolca'dan çevrilen tatilin adı "güneşin doğuşu" anlamına geliyor. Gündönümünün başlamasıyla birlikte karanlığın güçlerinin gücünü kaybettiğine dair bir inanış var. Gençler kostümler, maskeler giyip avlularda dolaşıyor. İlkbahar ekinoksunun olduğu gün (21 Mart), Nevruz kutlanır - baharın gelişi. Astronomik güneş takvimine göre yeni bir yıl geliyor. Gün ışığı geceyi solluyor, güneş yaza dönüyor.
Bir başka ilginç gelenek de Tatarların domuz eti yememesidir. Bu, İslam kanunlarıyla açıklanmaktadır. Mesele şu ki Allah, yaratıklarına, yani insanlara neyin fayda sağladığını biliyor. Pis sayıldığı için domuz eti yemeyi yasaklıyor. Bu kilit Müslümanların kutsal kitabı olan Kuran'a da yansımıştır.
İsimler
Tatarlar çocuklarına derin anlamı olan güzel, sesli isimler diyorlar. Popüler erkek isimleri:
- Karim - cömert;
- Kamil - mükemmel;
- Enver - ışıltılı;
- Arslan - aslan;
- Dinar kıymetlidir.
Kızlara, doğal nitelikleri ortaya koyan, güzelliği ve bilgeliği simgeleyen isimler denir. Yaygın kadın isimleri:
- Venüs bir yıldızdır;
- Gulnara - çiçeklerle süslenmiş;
- Kamalia - mükemmel;
- Lucia - hafif;
- Ramilya - mucizevi;
- Firyuza ışıl ışıl.
Yiyecek
Asya, Sibirya ve Ural halklarının Tatar mutfağı üzerinde büyük etkisi oldu. Ulusal yemeklerin (pilav, mantı, baklava, çak-çak) dahil edilmesi Tatar beslenmesini çeşitlendirdi ve daha çeşitli hale getirdi. Tatar mutfağı et, sebze ve baharatlar açısından zengindir. Çok çeşitli unlu mamuller, şekerlemeler, kuruyemişler ve kuru meyveler içerir. Orta Çağ'da at eti yaygın olarak tüketilirken, daha sonra tavuk, hindi ve kaz etleri de eklenmeye başlandı. Tatarların en sevdiği et yemeği kuzu etidir. Çok sayıda fermente süt ürünü: süzme peynir, ayran, ekşi krema. Köfte ve köfte 1 Tatar masasında oldukça yaygın bir besindir. Köfte et suyuyla yenir. Tatar mutfağının popüler yemekleri:
- Shurpa, kuzu eti bazlı yağlı, kalın bir çorbadır.
- Belish, mayasız hamurdan yapılan, et ve patates, pirinç veya darı ile doldurulmuş fırında pişirilmiş bir turtadır. Bu en eski yemektir, şenlik masasında servis edilir.
- Tutyrma, kıyma ve pirinçle doldurulmuş ev yapımı bir bağırsak sosisidir.
- Beshbarmak - ev yapımı erişte ile güveç. Geleneksel olarak elle yenildiği için “beş parmak” adı verilmiştir.
- Baklava doğudan gelen bir lezzettir. Şuruplu fındıklı puf böreğinden yapılan bir kurabiyedir.
- Chak-chak, ballı hamurdan yapılan tatlı bir üründür.
- Gubadiya, katmanlar halinde dağıtılan, tatlı dolgulu kapalı bir turtadır. Pirinç, kurutulmuş meyveler, süzme peynir içerir.
Patates genellikle garnitür olarak kullanılır. Pancar, havuç, domates ve tatlı biberden yapılan atıştırmalıklar var. Yiyecek olarak şalgam, kabak ve lahana kullanılır. Yulaf lapası yaygın bir yemektir. Günlük yemek olarak darı, karabuğday, bezelye ve pirinç pişirilir. Tatar sofrasında her zaman mayasız ve zengin hamurdan yapılan çeşitli tatlılar bulunur. Bunlar şunları içerir: baursak, helpek, katlama, koş-tele. Bal genellikle tatlı yemeklere eklenir.
Popüler içecekler:
- ayran - kefire dayalı fermente bir süt ürünü;
- çavdar unundan yapılan kvas;
- şerbet - kuşburnu, meyan kökü, güllerden bal ve baharat ilavesiyle yapılan meşrubat;
- bitkisel çaylar.
Tatar mutfağı, fırında haşlama, haşlama ve pişirme ile karakterize edilir. Yemekler kızartılmaz, bazen haşlanmış etler fırında biraz kızartılır.
Ünlü insanlar
Tatar halkı arasında dünya çapında üne kavuşmuş birçok yetenekli insan var. Bunlar sporcular, bilim adamları ve kültürel figürler, yazarlar, aktörlerdir. Bunlardan bazıları:
- Chulpan Khamatova, oyuncu.
- Marat Başarov bir aktördür.
- Rudolf Nureyev - balet.
- Musa Celil ünlü bir şair, Sovyetler Birliği Kahramanıdır.
- Zakir Rameev Tatar edebiyatının bir klasiğidir.
- Alsou bir şarkıcıdır.
- Azat Abbasov bir opera sanatçısıdır.
- Gata Kamsky büyük usta, 1991'de ABD satranç şampiyonu ve dünyanın en güçlü 20 satranç oyuncusundan biri.
- Zinetula Bilyaletdinov, Olimpiyat şampiyonu, hokey takımının bir parçası olarak birçok dünya ve Avrupa şampiyonu, Rus milli hokey takımının koçu.
- Albina Akhatova, biatlonda beş kez dünya şampiyonu.
Karakter
Tatar milleti çok misafirperver ve dost canlısıdır. Misafir evin önemli bir kişisidir; ona büyük saygı gösterilir ve onunla bir yemeği paylaşmaları istenir. Bu halkın temsilcileri neşeli, iyimser bir karaktere sahip ve cesaretini kaybetmeyi sevmiyor. Çok sosyal ve konuşkandırlar.
Erkekler azim ve kararlılıkla karakterize edilir. Sıkı çalışmayla ayırt edilirler ve başarıya ulaşmaya alışkındırlar. Tatar kadınları çok arkadaş canlısı ve duyarlı. Ahlak ve edep modeli olarak yetiştiriliyorlar. Çocuklarına bağlanırlar ve onlara en iyisini vermeye çalışırlar.
Modern Tatar kadınları modayı takip ediyor, çok bakımlı ve çekici görünüyor. Eğitimlidirler, her zaman konuşacak bir şeyleri vardır. Bu insanların temsilcileri kendileri hakkında hoş bir izlenim bırakıyor.
Yükleniyor...
