BABA YAGA... KİMDİR O?
V.Ya. Propp. Masalların tarihsel kökenleri (parça)
Yaga analiz edilmesi çok zor bir karakter. İmajı bir takım detaylardan oluşuyor. Farklı masallardan bir araya getirilen bu detaylar bazen birbirine uymaz, birleşmez, tek bir görüntüde birleşmez. Temel olarak peri masalı üç farklı yaga biçimini bilir. Örneğin, kahramanın geldiği verici Yaga'yı biliyor. Ona (veya kahramana) bir at, zengin hediyeler vb. Aldığını sorar. Başka bir tür de adam kaçırma yagadır. Çocukları kaçırıyor ve onları kızartmaya çalışıyor, ardından kaçıp kurtarmaya çalışıyor. Son olarak peri masalında bir savaşçı yaga da bilinmektedir. Kahramanların kulübesine uçar, sırtlarından bir kemer keser vb. Bu türlerin her birinin kendine özgü özellikleri vardır, ancak ayrıca tüm türlerde ortak olan özellikler de vardır. Bütün bunlar araştırmayı son derece zorlaştırıyor.
"Nereye baksalar" yürüyen kahraman, kendisini karanlık, yoğun bir ormanda bulur. Orman yaganın kalıcı bir aksesuarıdır. Üstelik yaga'nın olmadığı masallarda bile (örneğin, "Kosoruchka" masalında), kahraman ya da kadın kahraman yine de kendini kesinlikle ormanda bulur. Bir peri masalının kahramanı, ister bir prens, ister sürgündeki bir üvey kız, ister kaçak bir asker olsun, kendini her zaman ormanda bulur. Maceraları burada başlıyor. Bu orman hiç bu kadar iyi anlatılmamıştı. Yoğun, karanlık, gizemli, biraz geleneksel ve tamamen inandırıcı değil.
Burada araştırmacının önünde orman ve orman sakinleri hakkındaki fikirlerle ilgili bir materyal okyanusu açılıyor. Burada kaybolmamak için yalnızca masalla ilgili fikirlere kesinlikle bağlı kalmalısınız. Böylece goblin ve deniz kızları masallara neredeyse hiç yansımaz. Deniz kızı, Afanasyev koleksiyonunun tamamında yalnızca bir kez, ardından da bir deyişle görünür. Goblin her zaman yeniden adlandırılan bir yagadan başka bir şey değildir. Masal ormanı ile inisiyasyon ayinlerinde ortaya çıkan orman arasındaki bağlantı ne kadar yakınsa. İnisiyasyon töreni her zaman ormanda yapılırdı. Bu, dünyanın her yerinde değişmez, vazgeçilmez bir özelliğidir. Ormanın olmadığı yerde çocuklar en azından çalılıklara götürülür.
Ayrı bir izole unsur olarak orman hiçbir şeyi kanıtlamaz. Ancak bu ormanın pek de sıradan olmadığı, sakinlerinden ve kahramanın aniden önünde gördüğü kulübeden anlaşılıyor. "Gözleri nereye bakarsa" yürürken ve kazara bakışlarını kaldırdığında olağanüstü bir manzara görür - tavuk budu üzerinde bir kulübe. Bu kulübe Ivan'a uzun zamandır tanıdık geliyordu: "İçine tırmanacağız, ekmek ve tuz yiyeceğiz." Ona hiç şaşırmıyor ve nasıl davranacağını biliyor.
Bazı masallarda bu kulübenin “döndüğü”, yani kendi ekseni etrafında döndüğü söylenir. "Önünde tavuk budu üzerinde bir kulübe duruyor ve sürekli dönüyor" (Aph. 235). “Ayakta duruyor ve dönüyor” (K.7). Bu fikir “dönüşler” kelimesinin yanlış anlaşılmasından kaynaklandı. Bazı peri masalları şunu açıklıyor: Gerektiğinde dönüşür. Ancak kendi kendine dönmez. Kahramanın sırasını yapması gerekiyor ve bunun için de sözü bilmesi ve söylemesi gerekiyor. Kahramanın hiç de şaşırmadığını bir kez daha görüyoruz. Kelimeleri küçümsemiyor ve ne söyleyeceğini biliyor. “Eski deyişe göre, annemin dediğine göre: “Kulübe, kulübe” dedi Ivan, üfleyerek, “sırtın ormana dönük, önü bana dönük dur.” Ve sonra kulübe Ivan'a döndü, kır saçlı yaşlı bir kadın pencereden dışarı bakıyordu” (Af 560). "Hut, kulübe, gözlerini ormana çevir ve kapılarını bana çevir: Sonsuza kadar dayanmayacağım, ama bir gece dayanacağım. Yoldan geçeni içeri al" (K. 7).
Burada neler oluyor? Kulübeyi neden çevirmeniz gerekiyor? Neden giriş yapamıyorum? Genellikle Ivan'ın önünde pürüzsüz bir duvar vardır - "pencere yok, kapı yok" - giriş karşı taraftadır. "Bu kulübenin penceresi yok, kapısı yok, hiçbir şeyi yok" (17). Ama neden kulübenin etrafından dolaşıp diğer taraftan girmiyorsunuz? Açıkçası bu mümkün değil. Açıkçası kulübe, Ivan'ın geçemeyeceği bir tür görünür veya görünmez kenar üzerinde duruyor. Bu kenara ancak kulübenin içinden ulaşabilirsiniz ve kulübenin "girip çıkabilmem için" döndürülmesi gerekir (Bkz. 1).
Kulübenin açık tarafı otuzuncu krallığa, kapalı tarafı ise Ivan'ın erişebileceği krallığa bakmaktadır. Bu yüzden Ivan kulübenin etrafından dolaşamıyor, tersine çeviriyor. Bu kulübe bir koruma karakolu. Sorgulanana ve daha ileri gidip gidemeyeceği test edilene kadar çizgiyi geçmeyecek. Aslında ilk test çoktan geçildi. Ivan büyüyü biliyordu ve kulübeye üfleyip onu çevirmeyi başardı.
Kahramanın eylemlerini takip etmeye devam edeceğiz. Kulübe döndü ve kahraman içeri girdi. Henüz hiçbir şey görmüyor. Ama şunu duyar: "Fu, fu, fu! Daha önce Rus ruhu duyulmazdı, görülmezdi; bugün Rus ruhu bir kaşık üzerinde oturuyor ve kendi ağzına yuvarlanıyor" (Af. 137). "Rus ruhu ormanıma geldi!" (Kuzey 7). Veya kısacası: "Ah, Rus kemiği ne kadar kokuyor" (Af. 139). Bu detay üzerinde durmamız gerekiyor. Bu çok önemli.
Ancak, nispeten daha önceki aşamalara döndüğümüz anda, motivasyonumuzun anahtarını hemen alırız. Bu materyal, Afanasyev'in Ivan'ın kokusunun bir Rus değil, bir insan kokusu olduğunu iddia ederken yanılmadığını gösteriyor. Ancak onun ifadesi açıklığa kavuşturulabilir. Ivan sadece bir insan gibi değil, yaşayan bir insan gibi de kokuyor. Ölü ve cansızlar kokmaz, diri kokar, ölü diriyi kokusundan tanır.
Ivan'ın kokusu, ölülerin krallığına girmeye çalışan yaşayan bir insanın kokusudur. Bu koku yaga için iğrençse, bunun nedeni ölülerin genellikle yaşayanlardan dehşet ve korku duymasıdır. Yaşayan hiç kimse aziz eşiği geçmemelidir.
Peri masalının kanonu, "Fu, fu, fu" vb. ünleminin ardından yolculuğun amacına ilişkin bir sorgulamanın yapılmasını gerektirir: "İş için mi işkence yapıyorsunuz, yoksa iş için mi uçuyorsunuz?" Kahramanın artık amacını açıklamasını bekliyoruz. Ancak verdiği cevabın tamamen beklenmedik olduğu ve yaga'nın tehditlerinden kaynaklanmadığı kabul edilmelidir. Öncelikle yemek yemeyi talep ediyor. "Neden bağırıyorsun? Önce ona içecek ve yedirecek bir şeyler ver, hamama götür, sonra onu dışarı çıkar ve sorular sor" (Af. 105). Ve en olağandışı olan, yaga'nın şu cevapla tamamen alçalmasıdır: "Baba Yaga onlara içecek bir şeyler verdi, onları besledi ve onları hamama götürdü" (105). “Yere çöktü ve eğildi” (137).
Bunun Yaga'nın sabit, tipik bir özelliği olduğunu unutmayın. Kahramanı besler ve tedavi eder. Karnını doyuruncaya kadar konuşmayı reddettiğini de belirtelim.
Bu nedir? Neden kahramanlar örneğin evden çıkmadan önce hiç yemek yemiyor da sadece yaga'da yemek yiyor? Bu sıradan bir özellik değil, yeni-gerçekçi bir özellik değil, bu özelliğin kendine özel bir tarihi var. Yemeğin burada özel bir anlamı var. Kahraman yiyecek talep ederek bu yiyecekten korkmadığını, buna hakkı olduğunu, "gerçek" olduğunu gösterir. Yaga'nın ona yiyecek verme talebini kabul etmesinin nedeni budur.
Şimdi yaga'nın kendisini ele alacağız. Görünüşü bir takım ayrıntılardan oluşuyor ve biz önce bu ayrıntıları ayrı ayrı ele alacağız, ancak bundan sonra onun figürünü bir bütün olarak ele alacağız. Yaga'nın kendisi iki biçimde görünür: Ya Ivan içeri girdiğinde kulübede yatar - bu bir yagadır ya da içeri uçar - bu başka türden bir yagadır.
Ivan geldiğinde Verici Yaga kulübededir. Her şeyden önce yatıyor. Ya ocakta, ya bankta ya da yerde yatıyor. Ayrıca kulübenin tamamını işgal ediyor. “Önde bir kafa, bir köşede bir bacak, diğer köşede bir bacak var.” (Aph. 102). "Baba Yaga ocağın üzerinde yatıyor, kemik bir bacak, köşeden köşeye, burnu tavana kök salmış" (137). Peki “burnunuz tavana doğru büyümüş” derken nasıl demek istiyorsunuz? Peki yaga neden kulübenin tamamını kaplıyor? Sonuçta hiçbir yerde dev olarak tanımlanmıyor veya bahsedilmiyor. Ve bu nedenle büyük olan kulübe değil, küçük olan kulübedir. Yaga bir cesede benziyor, sıkışık bir tabutun içindeki veya gömüldüğü veya ölüme terk edildiği özel bir kafesteki bir ceset. O ölü bir adam.
Rus yagasında başka ceset izi yok. Ancak uluslararası bir fenomen olarak Yaga bu özelliklere büyük ölçüde sahiptir. “Onlar her zaman ayrışma özelliğiyle karakterize edilirler: içi boş bir sırt, yumuşamış et, kırılgan kemikler, çekirdeksiz bir sırt
solucanlar tarafından yenir" (Guntert).
Eğer bu gözlem doğruysa yaga'nın değişmez bir özelliğini, yani kemik ayaklılığı anlamamıza yardımcı olacaktır. Bu özelliği anlamak için "bir cesedin farkına varmanın" çok geç bir şey olduğunu aklımızda tutmalıyız. Amerika'dan daha önce bahsettiğimiz daha önceki materyallerde, ölüler krallığının koruyucusu her zaman ya bir hayvan ya da kör, yaşlı bir kadındır - ceset belirtisi yoktur. Orman krallığının ve hayvanlarının efendisi olarak yaga'nın analizi bize onun hayvan formunun onun en eski formu olduğunu gösterecektir. Bazen Rus masallarında böyle görünür. Genellikle son derece arkaik özelliklerle dolu olan D.K. Zelenin'in (3B 11) bir Vyatka masalında, bir kulübedeki yaga rolünü bir keçi oynar. “Keçi yatakların üzerinde yatıyor, bacaklar yatakların üzerinde” vb. Diğer durumlarda, bir ayıya, bir saksağana karşılık gelir (Aph. 249, 250), vb. Ancak hayvanın hiçbir zaman kemik bacağı yoktur, yalnızca Rus materyalinde (bu, dil olgusuyla açıklanabilir - “yaga”, “bacak” ile kafiyelidir), ama aynı zamanda uluslararası materyalde. Sonuç olarak, kemik bacak bir şekilde yaga'nın insan görünümüyle, onun antropomorfizasyonuyla bağlantılıdır. Hayvandan insana geçiş aşaması, hayvan bacağı olan bir insandır. Bir yaga asla böyle bir bacağa sahip değildir, ancak Pan, faunlar ve tüm kötü ruhların karışık bir soyu böyle bacaklara sahiptir. Her türlü elf, cüce, iblis, şeytanın hayvan bacakları vardır. Tıpkı kulübenin onları koruduğu gibi, hayvan bacaklarını da koruyorlar. Ama aynı zamanda yaga, ölüm imgesiyle o kadar sıkı bir şekilde bağlantılı ki, bu hayvan bacağının yerini kemik bacak, yani ölü bir kişinin veya iskeletin bacağı alıyor. Kemik ayaklılık yaganın asla yürümemesinden kaynaklanmaktadır. Ya uçar ya da yalan söyler, yani dışarıdan ölü bir insan olarak kendini gösterir.
Yaga, otuzuncu krallığın girişinin koruyucusu ve aynı zamanda hayvanlar alemi ve ölülerin dünyasıyla ilişkili bir yaratık olarak yavaş yavaş bizim için netleşiyor. Kahramanı yaşayan biri olarak tanır ve onu kaçırmak istemez, onu tehlikelere karşı uyarır vb. Ancak yemek yedikten sonra ona yolu gösterir. Ivan'ı sanki yaşıyormuş gibi kokusundan tanıyor. Ancak Yaga'nın Ivan'ı kokuyla algılamasının başka bir nedeni daha var. Rus masalında bu hiç söylenmese de, onun kör olduğu, Ivan'ı görmediği, ancak onu kokusundan tanıdığı tespit edilebilir. Bu arada bu körlük zaten Potebnya tarafından önerilmişti. Bu körlüğü şu şekilde açıklıyor: "Bu arada Yaga kör gibi görünüyor. Baba'nın körlüğünün çirkinlik anlamına geldiği tahmin edilebilir. Karanlık, körlük ve çirkinlik kavramları birbirine benzer ve birbirinin yerini alabilir." Bu, Slav dillerinde (Potebnya) “lep” kökünün analizi ile kanıtlanmıştır. Potebnya'nın bu sonucu yanlıştır çünkü o sadece Rus veya Slav topraklarında kör değildir. Yaga gibi yaratıkların körlüğü uluslararası bir olgudur ve eğer bir ismin ya da sözcüğün onu ifade eden olguya ilişkin etimolojisini inceleme yolunu seçersek (ki bu her zaman çok tehlikelidir ve çoğu zaman özü itibarıyla yanlıştır, çünkü anlam değişir), ancak kelime kalır), o zaman farklı dillerde körlüğün tanımına ilişkin karşılaştırmalı bir çalışmayı incelemek gerekecektir. Hiçbiri yaga ismine yol açmayacak. Ancak böyle bir analiz, "körlüğün" sadece görme eksikliği anlamına gelmediğini gösterebilir. Böylece, Latince caecus yalnızca aktif körlük (görmeyen) anlamına gelmez, aynı zamanda deyim yerindeyse pasif (görünmez - caeca nox - "kör" gece) anlamına da gelir. Aynı şey Alman ein körleri Fenster için de çıkarılabilir.
Dolayısıyla körlük kavramının analizi görünmezlik kavramına yol açabilir. İnsan kendi içinde değil, bir şeye karşı kördür. "Körlük" altında belli bir görünmezlik karşılıklılığı kavramı ortaya çıkarılabilir. Yaga ile ilgili olarak bu, yaşayanların dünyası ile ölülerin dünyası arasındaki ilişkinin aktarılmasına yol açabilir: Ölülerin yaşayanları görmediği gibi, yaşayanlar da ölüleri görmez. Ancak o zaman kahramanın da kör görünmesi gerektiği iddia edilebilir. Aslında böyle olması gerekiyor, gerçekte de böyle. Yaga ile son bulan kahramanın kör olduğunu göreceğiz.
Peki Yaga gerçekten kör mü? Bu doğrudan görülemez, ancak bazı dolaylı işaretlerle değerlendirilebilir. "Baba Yaga ve Zhikhar" masalında yaga, Zhikhar'ı kaçırmak ister ve arkadaşları ve oda arkadaşları, kedi ve serçe yakacak odun almaya gittiği anda ona doğru uçar. Kaşıkları saymaya başlar. "Bu kedinin kaşığı, bu Vorobyov'un, bu Zhikhar-kova." Zhikharko dayanamadı ve kükredi: "Kaşığıma dokunma Baba Yaga!" Baba Yaga, Zhikharko'yu yakaladı ve sürükleyerek uzaklaştırdı" (Af. 106). Bu nedenle, Zhikharko'nun nerede olduğunu bulmak için Yaga'nın onun sesini duyması gerekir. Dışarı bakmıyor, tıpkı bir uzaylının kokusunu aldığı gibi dinliyor.
Yaga'nın görünüşünün bir başka özelliği de keskin bir şekilde vurgulanan kadınsı fizyolojisidir. Cinsiyet işaretleri abartılı: Büyük göğüslü bir kadın olarak tasvir ediliyor:
“Yatağın içinden göğüsler” (Onch. 178. Yatak, havlular vb. için bir direktir); "Yaga Yagishna, Ovdotya Kuzminishna, burnu tavana dayamış, göğüsleri eşiğin ötesinde, bahçe yatağının üzerinden sümüklü, diliyle is tırmıklıyor" (Sm. 150). Veya: "Ocağın üzerinde, dokuzuncu tuğlanın üzerinde Baba Yaga yatıyor, kemik bir bacak, burnu tavana doğru büyümüş, sümük eşiğin üzerinde asılı, göğüsleri bir kancaya sarılmış, dişlerini keskinleştiriyor."
Yani Yaga anneliğin tüm belirtileriyle donatılmıştır. Ama aynı zamanda evlilik hayatını da bilmiyor. O her zaman yaşlı bir kadındır ve kocası olmayan yaşlı bir kadındır. Yaga insanların annesi değil, hayvanların, üstelik orman hayvanlarının annesi ve metresidir. Yaga, doğurganlığın erkeklerin katılımı olmadan bir kadın üzerinden düşünüldüğü aşamayı temsil ediyor. Anne organlarının hipertrofisi herhangi bir evlilik işlevine uymuyor, belki de bu yüzden her zaman yaşlı bir kadındır. Cinsiyetin kişileşmiş hali olduğundan, cinsiyet hayatını yaşamıyor. O zaten sadece bir annedir, ancak ne şu anda ne de geçmişte bir eş değildir. Doğru, masalda ona asla hayvanların annesi denmez. Ancak onlar üzerinde sınırsız bir güce sahiptir.
Yaga'nın genellikle zor görevler verilen bir karakter olduğuna inanılıyor. Bu yalnızca kadın masalları için geçerlidir ve o zaman bile bu görevlerin çoğunlukla geç dönem kökenli olduğu gösterilebilir. Bir erkeğe görevler çok daha az sıklıkla, nadiren ise hiç verilir ve bunların sayısı da çok azdır. Genellikle ödül diyalogdan hemen sonra gelir. ""Bunu elde edemezsin! Yardım edeyim mi" - ve ona atını verir" (Aph. 174). "Onu besledi, içecek bir şeyler verdi ve Zolotitsa Mare'yi verdi" (Sev. 46). Alıntı yapılabilecek buna benzer pek çok durum vardır; bu tipik bir biçimdir. Şu soru ortaya çıkıyor: Yaga neden kahramanı ödüllendiriyor? Dıştan bakıldığında, sanatsal olarak bu ödülün bir amacı yok. Ancak yukarıda verilen materyallerin ışığında kahramanın zaten bir takım testlerden geçtiğini söyleyebiliriz. Kapıları açma büyüsünü biliyordu. Kulübeyi döndüren ve açan büyüyü biliyordu, jestlerin büyüsünü biliyordu: Kapıya su serpti. Girişi koruyan hayvanlara teselli edici bir kurban sundu. Ve son olarak, en önemli şey: Yaga'nın yemeğinden korkmuyordu, bunu kendisi talep etti ve böylece kendisini sonsuza kadar diğer dünya yaratıklarının ordusuna kattı. Soru sorma testi takip eder ve ödül de sorgulamayı takip eder. Bu aynı zamanda kahramanın kendine duyduğu güveni de açıklıyor. Gördüğü şeyde beklenmedik bir şey olmamasının yanı sıra, tam tersine her şey kahraman tarafından uzun zamandır biliniyor ve tam da beklediği gibi görünüyor. Büyülü silahları sayesinde kendine güveniyor. Bu silahlanmanın kendisi aslında hiçbir şey tarafından motive edilmiyor. Sadece ara sıra bir kıza yaga ile nasıl davranılması gerektiği konusunda talimat veren bir teyze gibi karakterlerle tanışırız. Kahraman bütün bunları bilir çünkü o bir kahramandır. Kahramanlığı büyülü bilgisinde, gücünde yatıyor.
Diğer kaynaklardan Baba Yaga hakkında
 Tekstil bebek yapma tecrübesi olanlar, sunulan desenleri kolaylıkla anlayacak ve bu harika cadı bebeği yapabilecektir. Bebeğin kıyafetini değiştirerek denizaşırı bir Cadılar Bayramı cadısı değil, sevgili Baba Yaga'mız yapabilirsiniz. Tek yapmanız gereken elbiseyi uzatmak, cilveli botları hasır ayakkabılarla değiştirmek, sivri uçlu şapkayı alnına düğümlü bir atkı ile değiştirmek. Ah, önlüğü de unutma! |
Ayrıca en çekici, çekici ve hiç de korkutucu olmayan böyle bir Yagushka 0'ı da dikebilirsiniz.
"Doll" serisinden asılı bebek "Baba Yaga" nazik ve tatlıdır ve hiç de zararlı değildir. Tatilin büyüsünü ve güzelliğini taşır. Evinizde eğlence ve neşe atmosferi yaratın.
Sayın müşteriler! Ismarlama bir bebek, fotoğrafta gösterilenden biraz farklı olabilir.
Sayın Müşteriler! Kişiye özel hazırlanan ürün fotoğraftakinden biraz farklılık gösterebilir ancak genel görünümü aynı kalır.Uluslararası sergilerde birçok ödül kazanan sanatçı Lyubov Lavrentieva'nın eşsiz yazarın bez bebekleri artık bu kitabın sayfalarında herkesin kullanımına sunuluyor! Onları benzersiz kılan nedir? Çok basit, hatta ilkel ama inanılmaz derecede pozitif, neşeli, samimi ve çok modernler. Uygulamanın basitliği, moda, en modern tarz ve Rus koruyucu bebeklerin eski geleneklerinin benzersiz birleşimi, bu bebekleri benzersiz kılıyor! Ayrıntılı adım adım çizimler ve ustalık sınıfları, masal karakterlerinden oluşan bir galeri ve hem yaratma sürecinden hem de sonuçtan büyük keyif... Bir ruh hali yaratan, pozitifliği bulaştıran, neşe getiren, sıcak, eğlenceli, şık bebekler! Ve aynı zamanda Rus halk bebeği geleneğini dikkatle koruyor! Bunlar tam olarak ünlü kukla sanatçısı Lyubov Lavrentyeva'nın bu güzel kitabın sayfalarında nasıl dikileceğini öğrenmeyi önerdiği türden bebekler! Rengarenk kırpıntılar, makas, iğne iplik, akrilik boyalar ve eviniz, kendi ellerinizle diktiğiniz, özelliklerinizi, karakterinizi, kişisel zevkinizi taşıyan muhteşem bir eserle korunacak! Böyle bir oyuncak bebek misafirlerinizi memnun edecek, çocuğunuzu rahatlatıp uyutacak ve sevdikleriniz için unutulmaz bir hediye olacaktır.
Bunları dikmek yeni başlayanlar için bile çok basittir, ancak yalnızca en yaratıcı insanlar onlara ruh verebilir. Yaratıcılığınızda iyi şanslar!Yaylı kara kedi şeklinde yüksek kaliteli, toksik olmayan malzemelerden yapılmış büyüleyici yumuşak oyuncak Magic Bear Toys "Cat Amantis", onu gören herkese hassasiyet ve gülümseme getirecek. Bu inanılmaz derecede yumuşak oyuncak neşe getirecek ve sahibine şefkatli kucaklaşmalar ve hoş anılar yaşatacaktır.
Mükemmel işçilik, bu oyuncağı her durum için harika bir hediye haline getirir.
Yumuşak bir oyuncak yapma konusunda adım adım fotoğraflar içeren ustalık sınıfı. Baba Yaga.
Shakhmuratova Victoria, 15 yaşında, Sverdlovsk Bölgesi, Baranchinsky'deki MAOU Ortaokulu No. 20'nin 9. özel (ıslah) sınıfının öğrencisi.
Danışman: Plyusnina Tatyana Aleksandrovna. Cezaevi VIII sınıfı öğretmeni, MAOU Ortaokulu No. 20, Baranchinsky köyü, Sverdlovsk bölgesi.
Bu ana sınıf, ortaokul çağındaki çocuklara, defektologlara, eğitimcilere ve ek eğitim öğretmenlerine yöneliktir.
Amaç: iç dekorasyon, hediye.
Hedef: Tilda - Baba Yaga'nın iç bebeği yapımı.
Görevler:
- yumuşak oyuncak yapma yöntemlerini tanıtmak;
- İnce motor becerilerin geliştirilmesi, parçaların dikilmesinde becerilerin geliştirilmesi, oyuncakların eşit şekilde doldurulması, oyuncak bebek kıyafetleri yapılması.
- düzenliliği ve el sanatlarınızla başkalarını memnun etme arzusunu teşvik etmek.
Malzemeler ve aletler: küçük pamuklu kumaş parçaları (gri-bej, kahverengi, kırmızı, turuncu), siyah iplik, “gözler”, tel, iplikler, 2 cm genişliğinde kırmızı ve turuncu saten kurdele ve 5 cm genişliğinde dar beyaz kurdele -7 mm , holofiber (veya başka bir dolgu maddesi), iğne, allık, fırça, dikiş makinesi, bebek desenleri, giysiler.
İş emri:
Bebeğin kendisini yapmaya başlayalım. Desen detaylarını dikiş payı 3-5 mm olacak şekilde kumaşa aktaralım. Gövde parçaları – 2 adet, kollar – 4 adet, bacaklar – 4 adet.
Bacakları iki renkli kumaştan kesin (üst kısım hafif kumaştan, alt kısım kahverengiden yapılmıştır).
Üst ve alt parçaları birlikte dikin. 4 boşluk ortaya çıktı.
Bir dikiş makinesi kullanarak, bir tarafı dikilmemiş halde bırakarak çiftler halinde dikin. Gövdede - bu altta, kollarda ve bacaklarda - üstte, kıvrım yerlerinde çentikler açalım. Biraz düğüm atalım.
Her ayrıntıyı ortaya çıkaralım.
Çerçevenin telini ölçelim - 2 parça. Biri bacaklardan, gövdeden, baştan, diğeri kollardan geçer. Telin keskin ucunun bitmiş parçayı delmemesi için uçlarda bir ilmek yapacağız.
Çerçeveyi yerleştirdikten sonra malzemeyi her tarafa eşit şekilde dağıtarak gövdeyi doldurmaya başlıyoruz. Gövde dolduğunda bacakları da dolduralım.
Ellerimizi tek tek dolduruyoruz. İlki. Daha sonra telin serbest keskin ucuyla gövdeyi delip ikincisini dolduruyoruz.
İğne ile kolları ve bacakları dikebilirsiniz. Kolların kenarlarının içe doğru döndürülmesi ve bacakların vücudun katlanmış kenarına yerleştirilmesi.
Bebeğin yüzünü oluşturalım. Gözlerin yerine kafayı sonuna kadar delerek birkaç dikiş yapacağız.
Gözleri delinme yerlerine yapay elmas tutkalıyla yapıştırın.
Yanaklarımızı allık ile renklendirelim.
Saç yapmaya başlayalım. Bunu yapmak için, 20 cm x 30 cm boyutunda iplik, karton alın ve ipliklerin uzunluğu 20 cm ve genişliği aynı olacak şekilde eşit şekilde sarın.
İplikleri kartondan dikkatlice çıkarın ve genişliği 3 eşit parçaya bölerek makineye 2 çizgi yerleştirin.
İplikleri bir parçanın ortasında, diğerinin kenarda dikişi olacak şekilde keselim. İlmekleri keselim.
Saçları başın arkasından dikmeye başlayalım. İplik dikişini yakalayarak birkaç sıra dikin. Dikişin ortada olduğu boşluğu alından başın arkasına dikiyoruz.
Baba Yaga hazır. Onu giydirmen gerekiyor.
Bluz yapmak için turuncu kumaş alın. 1 parçayı katlamalı ve 2 kollu keselim.
Kollara dikiyoruz. Onları dikelim.
Üst kesimi küçük bir zikzak (pike) ile işliyoruz. Zikzak dikiş boyunca 4-5 mm adım genişliğinde başka bir çizgi daha döşeyeceğiz.
Bluzun altını kıvıralım. Üstte küçük bir yarık bırakarak arka dikişi dikin. Kesimi işleme koyacağız.
Bebeğe bir bluz koyalım. İplikleri yaka boyunca çekelim ve bir düzenek halinde birleştirelim. Düğüm atarak sağlamlaştıralım. Kenarları birlikte dikeceğiz.
Bir sundress yapmaya başlayalım. Bunu yapmak için dikdörtgen kırmızı bir kumaş alın
18cm x 30cm.
Alt kısmını kenarlayalım. Ön tarafın üstüne turuncu bir saten kurdele dikin. Dikdörtgenin kenar genişliğini 18 cm’ye düşürerek birleştirelim.
Kenara ana kumaştan bir şerit (18 cm x 5 cm) dikerek ikiye katlıyoruz. Üst kenarı üst dikişle dikin.
Beyaz saten kurdeleden kayışları dikin.
Üstte küçük bir yarık bırakarak arka dikişi dikin. Kesimi işleme koyacağız.
Sundress'i bebeğe koyacağız ve arkadaki yarığı dikeceğiz.
Tüm Rus masallarında her zaman yeri doldurulamaz bir karakter vardır - Baba Yaga.
Otuzuncu krallığa giden yolda bir yerde tavuk budu üzerinde bir kulübede yaşıyor, Koshchei ile arkadaş, bir süpürgeyle uçuyor ve onun bilmecelerini tahmin etmeyen herkesi yemekle tehdit ediyor. Çocukluk çağındaki pek çok kişi, kötü bir masal kadınının çatıda ya da odanın karanlık bir köşesinde saklandığından ya da pencereden dışarı bakıp bizi sürükleyip yemek niyetinde olduğundan korkuyordu. Aslında Baba Yaga hiç de korkutucu değil, çok bilge, güçlü ve biraz kurnaz. Akıllı ve cesurlara yardım eder, kötü ve kıskanç insanları yok eder.
Bugün, eviniz veya yazlık eviniz için harika bir tılsım olacak Baba Yaga'yı çorap tekniğini kullanarak dikmenizi öneriyorum.
Masalsı bir büyükanne yapmak için ihtiyacınız olan tek şey:
Naylon kumaş
- sentetik kışlayıcı
-tel
- kumaş artıkları
-gri iplik kalıntıları
-göz aksesuarları.
Baba Yaga, tüm ürünlerde olduğu gibi çorap tekniği kullanılarak kravat kullanılarak dikilir. 50 cm yüksekliğinde bir yazlık için 10 cm yüksekliğinde küçük bir hatıra muska veya orta büyüklükte herhangi bir boyutta yapılabilir.
Öyleyse baştan dikmeye başlayalım.
Mesnet için ihtiyacınız olan boyutta bir dolgu polyester yığını seçin. Dolgu polyester parçalarını tek bir sağlam parçaya sardığınızdan emin olun.
Daha sonra tel kullanarak burun için kavisli ucu ve kanatları olan bir çerçeve yapın.
Çerçeveyi dolgu polyesterle sarın.
Çerçeveyi başın altındaki dolgu polyester boşluğa takın ve doğru konumda sabitlemek için dikin.
Dolgu polyesterinden yanakları ve çeneyi oluşturun.
Burun bağıyla başlıyoruz. Bunu yapmak için, çorap malzemesinin rengine en uygun ipliği sağdan sola doğru burun köprüsüne yerleştirin.
Birkaç kez dikip iğneyi çapraz olarak burnun alt kısmına getirerek burun deliklerini oluşturuyoruz.
İki burun deliğini diktikten sonra ipliği kesip iğneyi burun kanadının üzerinden geçirip burun deliğinden dışarı çıkarın. Etkileyici bir ifade kazandırmak için burnun iki kanadını dönüşümlü olarak dikiyoruz.
Daha sonra ipliği kesin ve iğneyi yukarıdan aşağıya doğru sağ yanağa sokun. Doğru şekli düzeltmek için aynı noktalara birkaç kez dikiyoruz. İpin uzun ucunu bırakın, iğneyi kesip diğer yanağınıza sokun.
Ayrıca birkaç kez dikiş yapıyoruz ve ardından ipliklerin serbest uçlarını birbirine bağlayarak mümkün olduğunca sıkıyoruz.
Büyükanne orta yaşlı ve neredeyse dişsiz olduğundan alt dudağı hafifçe çıkıntılı ve üst dudağı çökük.
Çenenin üst kısmını elimizle tutup alt dudağı dikiyoruz.
Sonra üsttekini dikiyoruz.
Sol yanakta büyük bir dışbükey köstebek yapabilirsiniz. Bunu yapmak için içine küçük bir parça dolgu polyesteri yerleştirip onu topun etrafına sararak iplikle dikiyoruz.
İğneyi başın arkasına getirerek gözlerin yerlerini dikiyoruz.
Bir tutkal tabancası veya polimer tutkal kullanarak gözleri Babushi Yagusi'nin yüzüne yapıştırın.
Gri iplik kullanarak saç yapıyoruz. Bunu yapmak için iplik uygun büyüklükte bir kutunun etrafına sarılabilir, ardından çıkarılabilir ve kafaya dikilebilir.
İplik yerine suni saç veya arta kalan uzun tüylü kürk kullanabilirsiniz.
Kafa hazır, şimdi kolları, bacakları ve gövdeyi yapmanız gerekiyor.
Kulplar, çorap tekniği kullanılarak bebeklerle aynı şekilde yapılır. Öncelikle telden el şeklinde bir çerçeve yapmanız, ardından her parmağınızı dolgu polyesterle sarmanız, çorap kumaşıyla örtmeniz ve dikmeniz gerekiyor.
Gövdeyi yapmak için mesnet küçükse normal bir plastik içecek veya maden suyu şişesi kullanabilirsiniz.
Oyuncak bebek büyükse, normal bir naylon golf sahası alın ve sentetik dolguyla doldurun. Dolgu polyester parçaları kullanarak mesnetin göğsünü ve tümseğini oluşturun.
Bacaklar için ayrıca iki diz çorabı alabilir, bunları dolgu polyesterle doldurabilir ve bebek bacaklarının çorap tekniği kullanılarak dikilmesiyle aynı şekilde ayağın kendisini dikebilirsiniz.
Tüm vücut parçalarını birlikte dikin.
Farklı renkteki kumaş parçalarından uygun büyüklükte bir giysi dikin ve başlığın üzerine koyun. Giysiler hafif asimetrik, renkli ve yamalarla yapılabilir.
Ayaklarınız için çok güzel ayakkabılar örebilirsiniz.
Kafayı vücuda yapıştırın.
Yagusa'nın başına bir eşarp bağlayın ve dallardan ve dallardan bir süpürge yapın.
Küçük bir büyükanne için, bir şişin çiçekli kurdele ile sarılması ve kahverengi ipliğin yapıştırılmasıyla bir süpürge yapılabilir.
Baba Yaga için tahtalardan bir ev yapıp bahçeye yerleştirebilirsiniz. Evinizi kötü insanlardan koruyacak, koruyacak ve güzel bir dekoratif unsur olarak hizmet edecektir.
Yan tarafta bir peri masalıyla yaşamak özellikle çocuklar için ilginç olacak.
Size keyifli ve kolay yaratıcılık diliyorum!
Baba Yaga'nın karakteri çocukluğundan beri herkes tarafından bilinmektedir çünkü bu kahraman her Rus halk masalında mevcuttur. Havanda bir süpürge üzerinde uçarak etrafındaki herkesi korkutuyor, arkadaşları ormandaki kötü ruhlardır, kirli numaralar yapmayı seviyor. Ve birçok çocuk bu büyükanneden çok korkuyor. Ama boşuna çünkü bu sadece masallardaki bir karakter. Kendi evinizin dekorunda bu kadar ilginç karakterleri kullanmak uzun zamandır moda oldu. Ayrıca çocuklar oyuncak cephaneliklerinde bu tür bebeklerin olmasını gerçekten seviyorlar. İşte bu yüzden birçok zanaatkar kadın bu işi yapmaktan mutluluk duyuyor. Kendin yap Baba Yaga, merak severler ve genel olarak mistisizmi hayatımıza getiren her şey arasında çok değerlidir.
Bu tür bebekler herhangi bir malzemeden yapılabilir: doğal, kumaş, plastik, örme - hayal gücünüzü kullanmak önemlidir ve ilham kendiliğinden gelecektir.
Çam kozalaklarından el sanatları
Doğal malzemeler kullanılarak birçok ilginç el işi yapılabilir. Temel olarak, bu tür oyuncaklar konilerden, ince dallardan, meşe palamutlarından ve diğer şeylerden yapılır.
İlginç bir Baba Yaga oyuncağı yapmak için ihtiyacınız olacak:
- tercihen kuyruklu bir çarpma;
- saçlar için hafif iplik;
- küçük bir kumaş parçası;
- tek kullanımlık plastik bardak;
- şubeler;
- Süper yapıştırıcı;
- çekme halatı;
- makas, kağıt ve işaretleyici.
Fotoğrafta gösterildiği gibi görünmesi için ipliklerin birkaç sıra halinde toplanması gerekir. Daha sonra ortaya çıkan malzemeyi ikiye katlamanız ve kenarlardan biraz uzaklaşarak ortasına bağlamanız gerekir.
Üretilen saçların yumruya tutkal kullanılarak tutturulması gerekir. Ama yumrudaki kuyruk Baba Yaga'mızın burnu olacak.
Eşarp şeklinde kullanacağımız malzemeden bir kare kesmek gerekiyor. Daha sonra, kravatlar önde olacak şekilde başlığı bebeğin kafasına takmanız gerekiyor. Daha sonra kafanın, gövde görevi görecek olan, genellikle ladin ağacından yapılmış uzun bir koniye tutturulması gerekir.
El yapmak için dalları kullanın. Daha sonra kağıttan bir ağız ve gözler kesin ve bu detayları keçeli kalemle çizin. Ayrıca daha fazla dal almamız gerekiyor, bunlardan bir süpürge yapmamız ve onu teknemizin kulplarına takmamız gerekiyor.
Herhangi bir Baba Yaga'nın havanda olması gerekir, bu yüzden bunu yapmak gerekir. Bunu yapmak için plastik bir bardak alın, üzerini kağıtla örtün, camın kendisinden biraz daha yüksek olması gereken dallar hazırlayın. Daha sonra kabın tamamını daire şeklinde dallarla kaplayıp bir harç alıyoruz. Sınırlardan biraz geriye çekilerek ürünü hem alttan hem de üstten iplerle sarmanız gerekiyor. Babamızı harca koyuyoruz ve ürün hazır.
Tayttan, çuval bezinden de Baba Yaga yapabilir, aynı zamanda şeklini korumak için plastik şişeden oyuncak bebekler yapabilirsiniz.
Çorap tekniği
Baba Yaga çorap tekniğinde yaşam alanlarını korumak için kullanılıyor, ayrıca ev için çok ilginç bir dekorasyon görevi görecek.
Bu ustalık sınıfı, acemi iğne kadınlarının bile böyle bir Baba Yaga'yı kendi elleriyle yapmasına yardımcı olacak. Ayrıca çocuklarla bu tür el sanatları yapılabilir, bu sadece onları memnun etmekle kalmayacak, aynı zamanda onlara çeşitli malzemelerle çalışmanın doğru tekniğini de öğretecektir.
Böyle bir bebek yapmak için ihtiyacınız olan şey:
- naylon kumaş;
- dolgu polyester malzemesi;
- biraz tel;
- küçük kumaş malzemeleri;
- saç yapmak için kalın gri iplikler;
- gözler.
Çorap tekniği ile dikilen tüm ürünlerde kravat kullanılmaktadır, farklı boyutlarda bebek yapmak mümkündür.
Bebeğimizi yapmaya baştan başlıyoruz. Bunu yapmak için bir dolgu polyesteri alıp tek parça kumaşa koymanız gerekir. Ve burun delikleri olan bir burun yapmak için bir parça tel kullanın. Daha sonra bu kısım dolgu polyester kullanılarak sarılmalıdır.
Daha sonra boş burun, iğneler ve ipliklerle başa takılmalıdır. Daha sonra naylon külotlu çorapları alıp ortaya çıkan baş ve burnun çevresine yerleştiriyoruz. Daha sonra dolgu polyester malzemesini kullanarak yanakları ve çeneyi yapmanız gerekir. İş akışını çıkış ağzından başlatmak en iyisidir. Bu çalışmada naylon malzemeye uygun doğru iplik rengini seçmek önemlidir. Sağ taraftaki ipliği sıkıyoruz ve sola doğru gidiyoruz. Birkaç kez dikmeniz, ardından iğneyi burnun altından çapraz olarak çekmeniz gerekir - bu, burun deliklerinin oluşturulmasına yardımcı olacaktır.
Burun delikleri tamamlandıktan sonra burnu şekillendirmeye geçiyoruz. Bunu yapmak için iğnenin burun kanadının altına yerleştirilmesi ancak oluşan burun deliğinden çıkarılması gerekir. Simetrik hale getirmek için bu parçalar sırayla dikilmelidir. Burnun zaten net hatları olduğunda, ipliği kesin ve yanakları yapmaya başlayın. Bir iğne alıp yanak bölgesine yukarıdan aşağıya doğru yerleştiriyoruz. Bu tür dikişleri bir yerde birden fazla yapıyoruz, istenilen şekli vermek için bu gerekiyor. İpliği bırakıp iğnenin tabanına yakın bir yerden kesiyoruz. Ve şimdi ikinci yanağı oluşturuyoruz. Önceki bölümde yaptığımızın aynısını yapıyoruz. Belirli sayıda dikiş yapıldığında, uzun iplik parçalarını birbirine bağlarız - bir kravat yaparız.
Şimdi büyükannemizin ağzını yapalım. Baba Yaga'nın alt dudağı hafifçe dışarı çıkar ve ikincisi içeri düşer. Bunu yapmak için bebeği çenesinden tutmanız ve alt dudağı oluşturma işini yapmanız gerekir. Alt kısım bittiğinde üst kısımdan çalışma işlemi yapılır. Gözler için oyuklar açmak için başın arka kısmındaki iğneyi çıkarmanız gerekir. Sonra göz kapaklarını ve kırışıklıkları yapıyoruz - her şey bir şap kullanılarak yapılıyor.
Artık çok büyük olmayan naylon şeritler almanız ve ardından onu gözlerin etrafına sarmanız gerekiyor. Bu kırışıklık oluşturmak için yapılır. Daha sonra ortaya çıkan gözler, gözler için hazırlanan yere yapıştırılmalıdır. Daha sonra Baba Yaga'mızın saçını yapmamız gereken gri iplikleri alıyoruz. Pek çok zanaatkar kadın iplik yerine kürk şeritler ve hatta yapay saç kullanıyor.
Kulpları yapmak için ana iskelet malzemesi olacak tel kullanmanız gerekiyor, ardından tüm parmakları ve eli bir bütün olarak dolgu polyesterle sarıyoruz - sonra bunları taytlarla kapatıp bağlar yapıp birbirine dikiyoruz.
Ancak Baba Yaga'nın boyutu küçükse gövde plastik bir şişeden yapılabilir. Bebeğin büyük çıkması durumunda, naylondan tayt veya diz çorapları alıp içini dolgu polyesterle doldurmanız gerekir. Ve bir iplik ve bir iğne yardımıyla sırtta bir kambur olan bir göğüs yapın. Bacaklar, elbette plastik şişe olmadan gövdeyle aynı şekilde yapılmıştır. Çorap tekniğini kullanarak bebek yaparken olduğu gibi her parçayı dikin ve sıkın.
Daha sonra her şeyi birbirine bağlayıp büyükannemizi giydirmemiz gerekiyor. Giysiler kendiniz dikilebilir veya bebeklerden alınabilir. Baba Yaga için çok önemli olan başlık ve süpürgeyi unutmayın.
Yükleniyor...
