Şimdi, Lent 2017 sırasında pek çok kişi hayvansal ürünleri yemekten kaçınıyor. Bu makale düşünmek için harika bir besindir. Belki bu gerçekleri öğrendikten sonra diyetinizi dikkatlice gözden geçirecek ve Paskalya 2017'den sonra bile bazı et türlerine geri dönmeyeceksiniz.
İncil'de hayvanların temiz ve kirli olarak bölünmesine ayrılmış bölümler vardır. Bilim adamları, Tanrı'nın hayvanları bu prensibe göre ayırmasının nedenlerini ve bunun bizim için ne anlama geldiğini anlamaya karar verdiler.
Saf deniz canlıları
(Tesniye 14:9 Lev. 11:9) – “Tüyleri veya yüzgeçleri olan hayvanlar ve balıklar suda temizdir. Buna somon, levrek, alabalık, mezgit, sazan ve daha pek çok hayvan ve balık dahildir.”
Somon esas olarak ringa balığı ve kum mızrağıyla beslenir. Bu balık etobur bir tür olup, erken yaşlarda küçük omurgasızlar ve zooplanktonlarla beslenir.
Sazan bitki ve hayvan besinleri, su bitki örtüsü, yumuşakçalar, kabuklular, solucanlar ve diğer küçük organizmalar açısından zengin yerlerde beslenir.
Temiz olmayan deniz sakinleri
"Ama tüyü ya da pulu olmayan hiçbir şeyi yemeyeceksin; bu senin için kirlidir" (Tesniye 14:10). Bu, balıkları, kabukluları ve köpekbalıkları, kılıçbalığı, yayın balığı, balinalar, yunuslar, karides, yengeçler, ıstakozlar, istiridyeler, istiridyeler ve daha birçok deniz canlısını içeren geniş bir kategoridir.
Kılıçbalığı(ölçek yok). Balık tedarikçileri neredeyse hiçbir zaman kılıç balığı sipariş etmiyor; müşterilerinin aksine, içinde üç metre uzunluğunda solucanların yaşadığını görmüşler.
Uzun etler ve boğulmuş cesetler de dahil olmak üzere dipte yatan her şey kabukluların fırınına gider. Bu nedenle, tifo, hepatit A ve ayrıca kanser (kanserojen içerir) gibi tehlikeli hastalıkların taşıyıcıları olarak hareket edebilirler.
Som(ölçek yok). Yayın balığı yalnızca küçük ve zayıflamış balıklarla değil, aynı zamanda başka yiyeceklerle de beslenir: kerevitler, solucanlar, yumuşakçalar, kurbağalar, küçük su kuşları ve çeşitli yiyecek artıkları, bu yüzden ona turna balığı gibi nehirlerin düzeni denir.
Karides, yengeç, kerevit- çöpçüler. Uzun etler ve boğulmuş cesetler de dahil olmak üzere dipte yatan her şey kabukluların fırınına gider. Bu nedenle, tifo, hepatit A ve ayrıca kanser (kanserojen içerir) gibi tehlikeli hastalıkların taşıyıcıları olarak hareket edebilirler.
İstiridyeler s – suyu aktif ve etkili bir şekilde arıtanlar onlardır. Fazla alg ve planktonun yanı sıra dipteki tortuyu da yerler. İstiridyeler (midye gibi) yaşamları boyunca büyük miktarda sudan geçerler, bu nedenle içindeki tüm kimyasal kiri emerler. Ek olarak, sinir felci etkisi olan güçlü bir zehir olan saksitoksin biriktirebilirler, hatta filtre yumuşakçaları olarak da adlandırılırlar. Ve insanlar istiridye yiyor ve onları bir incelik olarak görüyor.
.png)
İstiridyelerin deniz eko yaşamında ne kadar önemli olduğu videoda görülüyor. (İstiridyeler iki saat içerisinde akvaryumlarındaki suyu tamamen arıtmışlardır. İstiridyelerin günde 75 ile 200 litre arası su arıtabildiği bilinmektedir).
https://youtu.be/TXzLf7WxVV8
Tanrı'nın bu tür suda yaşayan canlıların tüketimini yasaklaması tesadüf değildi. Doktorlar, yukarıdaki balık ve kabuklu hayvan türlerinin önemli miktarda ağır metal biriktirebildiğini ve aynı zamanda doğal toksik maddeler de içerebileceğini biliyorlar. İnsanlar için felaket olabilirler.
Temiz kuşlar
Temiz kuşlar, gallinaceae familyasından kuşları, hindileri, güvercinleri ve güvercinleri - ördeklerin yanı sıra mahsulü olan her şeyi içerir.
Ördekler Sabahtan gece geç saatlere kadar yemek yerler, kıyı boyunca büyüyen bitki örtüsünü kemirirler, küçük balıkları ve her türlü su, hava ve toprak böceklerini açgözlülükle yutarlar.
.jpg)
Güvercinler Her türlü tahılı yerler ve ince kıyılmış marul, lahana, ıspanak, havuç, kuzukulağı, yonca, genç ısırgan otu ve diğer mahsul ve yumuşak ve sulu bitkileri gagalamakta iyidirler.
kirli kuşlar
Levililer 11:13-19 “Şu kuşlardan tiksineceksiniz (onları yememelisiniz, kirlidirler): kartaldan, akbabadan, deniz kartalından, kartal baykuştan, pelikandan, balıkçıldan, kargaların hepsinden. türü, devekuşu, baykuş, martı ve şahin ile türü, kuğu..." vb.
Akbabalar, martılar, kargalar- Çöpçülerdir ve civcivleri avlamaları, zayıflamış ve hasta kuşları ve küçük hayvanları öldürmeleri bakımından diğer yırtıcı kuşlardan farklıdırlar.
Şahinler, baykuşlar, pelikanlar– memelileri, kuşları, böcekleri, sıçanları, fareleri, kurbağaları vb. yiyin.
Bu kuşların etinin tüketilmesinin yasaklanmasının ciddi nedenleri vardır. Leş ve ölü hayvanlarla beslenmeleri, bu eti yiyen kişi için pek de iyiye işaret değildir, çünkü bu bir tür hastalığın kaynağı olabilir.
Temiz hayvanlar
Levililer 11:1-3 Yas. 14:3-6 "İnek, geyik, manda, keçi ve koyun eti, güderi, antilop ve deve pardesi eti yemek caizdir."
Keçiler, koyunlar, dağ keçileri, geyikler, inekler– otçullar.
Hayvan kanı da gıdaya uygun değildir. Yukarıda sayılan hayvanların veya doğal yollarla ölen veya başka bir hayvan tarafından öldürülen hayvanların yağlarını yememeliyiz.
Temiz olmayan hayvanlar
Develer- otoburlar, çoğunlukla dikenli bitkiler, kuru otlar ve çalılar ile beslenirler.
Tavşanlar– çiğ sebze ve meyveler, çimen (yonca çok popülerdir).
Tavşan etinin zararına gelince, vücuda girdiğinde ürik asite dönüşen, eklemlere ve tendonlara yerleşerek onlara zarar veren pürin bazları içerir. Daha sonra bir yaşın altındaki çocuklarda artrit, gut ve nöro-artritik diyateze neden olur.
Bilim adamları, Tanrı'nın hayvanları temiz ve kirli olarak ayırmasının nedenlerini anlamaya karar verdiler?
Peki temiz ve kirli hayvanlar arasındaki fark nedir?
(Tesniye 14:9 Lev. 11:9) - tüyleri veya yüzgeçleri olan hayvanlar ve balıklar suda temizdir. Buna somon, levrek, alabalık, mezgit, sazan ve daha pek çok hayvan ve balık dahildir.
Denizde somon balığı esas olarak ringa balığı ve kum mızrağıyla beslenir. Somon etobur bir balıktır ve erken yaşta küçük omurgasızlar ve zooplanktonlarla beslenir.
Sazan, bitki ve hayvan yemi, su bitki örtüsü, yumuşakçalar, kabuklular, solucanlar ve diğer küçük organizmalar açısından zengin yerlerde beslenir.
Kirli
Ama tüyü ve pulu olmayan hiçbir şeyi yemeyeceksin; bu senin için kirlidir (Yas. 14:10). Önemli sayıda farklı balık, kabuklu hayvan ve köpekbalıkları, kılıç balığı, yayın balığı, balinalar, yunuslar gibi diğer deniz yaşamını içeren geniş bir kategori…
Kirli hayvanlar ve Mesih'in öğretileri
Yaratılış'tan başlayıp kirli hayvanlarla ilgili Yeni Ahit'le bitirmeyi düşünmek istiyorum.
Ve sonra SDA'nın bu konuyu nasıl öğrettiğini karşılaştırın. Rab Tanrı, Sözünü gerçekten görmemize yardım etsin.
Tufandan önceki dönemle başlayalım. Yaratılış
1 Ve Rab Nuh'a dedi: Sen ve bütün aileni gemiye girin; çünkü bu nesilde seni önümde doğru gördüm.
2 Ve her temiz hayvandan erkek ve dişi olmak üzere yedişer yedişer, ve her kirli hayvandan erkek ve dişi olmak üzere ikişer adet alacaksınız.
3 ayrıca tüm yeryüzü için bir tohum saklamak üzere yedişer yedişer erkek ve dişi gökteki kuşlardan,
4 Çünkü yedi gün sonra yeryüzüne kırk gün kırk gece yağmur yağdıracağım; ve yeryüzünde yarattığım her şeyi yok edeceğim.
5 Nuh, Rab'bin kendisine buyurduğu her şeyi yaptı.
6 Yeryüzüne su tufanı geldiğinde Nuh altı yüz yaşındaydı.
7 Ve Nuh, oğulları, karısı ve oğullarının eşleri onunla birlikte tufanın sularından gemiye bindiler.
8 Ve sığırlardan...
İnanç hakkında gerçekten hiçbir şey öğrenmeye zamanımız olmadan, kiliseyle ilgili birçok konuda çok hızlı bir şekilde uzman olmamız o kadar alışılmış bir şey ki, açıkçası, eğer herhangi bir önemi varsa, bu hiçbir şekilde asıl mesele değildir. Yani örneğin kilisede tanıştığınız ilk büyükanne sizi evde köpek besleyemeyeceğinize, ancak kedi besleyebileceğinize kolayca ikna edecektir. Ve eğer bir melez burnunu tapınağa sokmaya cesaret etse bile, Tanrı'nın evi derhal yeniden kutsanmalıdır. Çünkü köpek sözde “kirli” bir hayvandır. Kilise kurallarına ilişkin bu tür bilgiler insanı yalnızca içtenlikle şaşırtmakla kalmaz, aynı zamanda çoğu zaman temelsizdir. Bunu çözmeye çalışalım.
Bölünmeye neden ihtiyaç duyuldu?
Geleneksel olarak elbette Eski Ahit ile başlamanız gerekir. Burada da hayvanların temiz ve kirli olarak ayrılmasının Musa peygamber tarafından yapıldığını göreceğiz. Bildiğiniz gibi Tufan'dan sonra insanların hayvan yemi yemesine izin verildi. Ancak Tanrı'nın Musa aracılığıyla verdiği yasaya göre bir dizi hayvan...
2000 yıl önce fikirlerin hemen yanında yaşayan birçok insan için Şabat'ta çalışmamak, görünmeyen bir Tanrı'ya sahip olmak ve domuz eti yememek tuhaftı.
Kirli - domuza buna böyle diyorlardı.
(Lev.11:7)
Aynı zamanda pislik, günah ve pişmanlık eksikliğinin sembolü olarak görülüyordu.
22 Ama onların başına gelen gerçek bir atasözüne göredir: Köpek kusmuğuna döner, yıkanmış domuz ise çamurda debelenmeye gider.
(2 Petrus 2:22)
Bugün hala bu tür kısıtlamalara uyan insanları bulabilirsiniz.
Mesela hiçbir hayvanın etini yemeyin, belli günlerde yemeyin, dini sebeplerle yemeyin.
Kutsal Kitap yemek hakkında ne diyor?
Tufan'dan önce insana sadece yiyecek olarak bitki veriliyordu.
Tufandan sonra hayvanlar insan beslenmesinin bir parçası haline geldi ve bu nedenle bizden korkmaya başladılar.
Öncelikle Kutsal Kitap'ta Tanrı'nın et yenmesine açıkça izin verdiği ayetlere bakalım. Ve unutmayın, kaynatmanızı veya kızartmanızı söylemiyor - bu zaten anlaşılabilir bir durum.
“Yeryüzündeki bütün hayvanlar, havadaki tüm kuşlar, yeryüzünde hareket eden her şey ve denizdeki tüm balıklar senden korksun ve titresin; onlar senin ellerine verildi; hareket eden ve yaşayan her şey sizin YİYECİNİZ olacaktır” (ayrıca yasaklanan kirli hayvanlar hariç) (Yaratılış 9.2,3).
“Ve Rab Musa ve Harun'la konuşup onlara şöyle dedi: İsrail çocuklarına söyleyin: yeryüzündeki tüm hayvanlardan yiyebileceğiniz HAYVANLAR bunlardır:…” (Lev. 11: 1,2) temiz ve kirli Daha sonra hayvanlar listelenir.
Allah bize ne yememiz ve yemememiz gerektiğini söylüyor.
Levililer kitabının 11. bölümü ve Tesniye kitabının 14. bölümü neleri yiyip yiyemeyeceğiniz konusunda açık kurallar veriyor. Bu sağlıklı bir diyet ve yaşam tarzı için bir tür reçetedir. Tanrı'nın izin verdiği yiyecekler sağlıklı büyümemize yardımcı olur. Yasaklanan ise sağlığımıza ciddi zararlar verebilir.
Allah'ın Hayvanlarla İlgili Kanunları
Temiz hayvanlar
Levililer 11:1-3 Ve Rab Musa ve Harun'la konuşup onlara şöyle dedi: İsrail oğullarına deyin: Yeryüzündeki bütün hayvanlardan yiyebileceğiniz hayvanlar şunlardır: tırnaklı ve yarık tırnaklı her hayvan. toynaklarında derin kesik bulunan ve sakız çiğneyen, yiyen.
Tesniye 14:3-6 İğrenç hiçbir şeyi yemeyeceksin. Yiyebileceğiniz hayvanlar şunlardır: öküz, koyun, keçi. Geyik ve güderi, bufalo ve alageyik, bizon ve antilop, ...
Tarihle başlayalım: Antik çağda “dört ayaklı arkadaşa” karşı tutum nasıldı?
Yunanlılar köpekleri seviyor ve önemsiyordu. Homeros'u okumak yeterlidir. Romalılar dövüş köpeklerine bile zırh takarlardı.
Ancak İncil'e kutsal bir kitap olarak saygı duyan halklar arasında tutum tam tersiydi. Eski Ahit'te köpeklere yapılan otuz atıftan yalnızca ikisinde olumsuz bir anlam yoktur. Eski Yahudilerin, köpekleri yetiştiren, onlara saygı duyan ve onları savaşta kullanan düşmanları Mısırlılar ve Romalılara duydukları nefret muhtemelen hayvanlara da aktarılmıştı. Musa'nın kanununa göre bu hayvanlar kirli sayılıyordu. Bir Yahudi'nin birini bir köpeğe benzetmesi hakaretin doruk noktasıdır. Bir köpeğin satışından elde edilen ve bir fahişenin ödemesine eşit olan para bile Mişkan'a getirilemezdi - “herhangi bir adak ile Tanrınız Rabbin evine, çünkü her ikisi de Tanrınız Rab için iğrençtir. ” (Tesniye 23:18). Ama köpeği sattıkları için hâlâ yanlarında tutuyorlar demektir.
Bir sığır yetiştiricisi için çoban kesinlikle...
Larisa Anastasia Yapay Zeka (102583) 6 yıl önce
1 Ve Rab Musa ve Harun'la konuşup onlara şöyle dedi:
2 İsrailoğullarına de ki: Yeryüzündeki bütün hayvanlardan yiyebileceğiniz hayvanlar şunlardır:
3 Tırnakları çatallı, tırnakları derin kesikli ve geviş getiren her sığır yiyecektir;
4 Yalnız şunları yemeyeceksiniz: geviş getiren ve çatal tırnaklı olanlardan: Deve, geviş getirdiğinden ve çatal tırnakları olmadığından sizin için kirlidir;
5 ve jerboa, geviş getirdiğinden ama tırnakları yarık olmadığından, sizin için kirlidir.
6 ve tavşan geviş getirdiğinden, fakat tırnakları yarılmadığından, sizin için kirlidir;
7 ve domuzun toynakları yarıklı ve tırnakları derin kesik olduğundan, fakat geviş getirmediğinden, o sizin için kirlidir;
8 Onların etini yemeyeceksin, leşlerine dokunmayacaksın; onlar sizin için kirlidir.
9 Sudaki bütün [hayvanlardan] şunları yiyin: tüylü ve pullu olanları...
Hıristiyanlar neden domuz eti yer? Akhmed, Moskova Akhmed bize şunları yazdı: “Merhaba ben bir Müslümanım, tüm Müslümanlar gibi Hıristiyanlara da saygı duyuyorum. Sorum şu: Sizin de yemeniz yasakken neden Hıristiyanlar domuz eti yiyor? Sonuçta Eski Ahit'te İncil'de domuz eti yemek yasaktır. Ancak Aramiceden Yunancaya kopyalanan yeni vasiyette bu konuda hiçbir şey söylenmiyor. Bana Hıristiyanların neden domuz eti yediğini açıklar mısın? Samimi olarak. En azından en ufak bir yanıt almayı umuyorum.”
Bu soruyu cevaplamadan önce, Yeni Ahit'in Aramice'den kopyalanmadığını, Matta İncili dışında Yunanca yazıldığını belirtmek isteriz.
Şimdi bize sorulan soruya dönelim: Hıristiyanlar neden domuz eti yerler?
I. ESKİ Ahit
1. Tufandan önce insanlar bitkisel besinler yiyordu.
Yaratılış 1:29-30 “Ve Tanrı şöyle dedi: İşte, yeryüzünde tohum veren her otu ve tohum veren her ağacı size verdim.
hra'>
Temiz ve kirli hayvanlar: Bir kedi kiliseye gidebilir mi, ama bir köpek gidemez mi?
“Hayvanların Hakları Var mı”, “NS” No. 2, 2008 makalesine yanıt:
Hayvanlar konusu çok ilginç, ancak uzun zamandır bir soruyla ilgileniyorum: Bir köpeğe kirli bir hayvan denildiğini duydum ve hatta bir köpeğin tapınağa koşarsa, gitmesi gerektiğine dair bir görüş var. yeniden kutsanabilir ama kedi temiz bir hayvandır ve Can tapınağına gitmelidir. Bu bölünme nereden geliyor? yat Limanı
PSTGU İncil Çalışmaları Bölümü öğretmeni Rahip Alexander Prokopchuk şöyle cevap veriyor:
— Temiz ve kirli hayvanlar kavramı Eski Ahit'ten gelir. Tufan'dan sonra insanların hayvan eti yemelerine izin verildi. İncil'deki Levililer kitabının 11. bölümünde İsrailoğullarına hangi hayvanların yenebileceği ve bunlara "temiz", hangilerinin yenemeyeceğine "kirli" denildiği ayrıntılı talimatlar bulunmaktadır. Artık memeli dediğimiz hayvanlardan, çatal tırnaklı ve geviş getiren hayvanları yemelerine izin veriliyordu. (Bu yüzden Yahudiler...
Bölüm menüsü
Alkol, votka, bira ASD İncili, yazarlar ve karakterler İncil. Kitaplar Kitabı Hakkında Tanrı sevgidir! Ölülerin Akşam Yemeği Dirilişi İkinci Gelen Ondalık ve Adak Ev ve Aile, Evlilik Manevi Hediyeler Kanunu, Günah Sağlık ve Güzellik, Spor İsa Mesih, Hayatı İslam ve Kur'an Haç Vaftiz Kişisel Bakanlık Dua Müzik ve Hıristiyanlık Cennet, Melekler ve Gökseller Bilinmeyenler Nuh, Gemi ve Tufan Ahlak seçimi, etik Yazarlar ve site hakkında Kutsama Paskalya, tatiller Oruç Bağışlama ve günah çıkarma Din, ritüeller ve kilise Şeytan ve şeytanlar Seks, erotika ve mahremiyet İncil'den kelimeler ve ifadeler Ölüm, cennet ve cehennem, ruh ve ruh Kurtuluş Cumartesi Yaratılış Kutsal Yazıların Yorumlanması Hıristiyanlıkta Üçlü Birlik Çeşitli
Bu bölümü arayın
Site güncellemeleri
Peki İncil'e göre et yememek hâlâ mümkün mü ya da yememek mümkün mü? Mikhail soruyor
Cevaplayan: Vasily Yunak, 21.03.2010
Mikhail şöyle yazıyor: Yani bu hala mümkün ya da...
Saf ve kirli yiyecekler. Kutsal Kitaptaki öğütleri uyguladığımızda ve bunun ne kadar yararlı olduğunu anladığımızda, bunun gerçekten Tanrı'nın bilgeliğini içerdiğini anlarız.
Hayatta size yardımcı olacak İncil tavsiyeleri. (Hıristiyan yemeği)
1- Temiz ve necis yiyecekler.
2-İncil ve bilim adamları (Gıda).
Yiyebileceğiniz hayvanlar şunlardır: öküz, koyun, keçi, geyik ve dağ keçisi, bufalo, alageyik, bizon, antilop ve deve kuşu.
Toynakları çatallı ve her iki toynağı da derin kesik olan ve geviş getiren sığırları yiyeceksiniz. (Tesniye 14)
Domuzdur, çünkü toynakları yarıklıdır ve toynaklarında derin bir kesik vardır, fakat geviş getirmez, sizin için kirlidir.
Sadece şunları yemeyeceksin: deve, tavşan ve jerboa, domuz, onların etini yemeyeceksin ve leşlerine dokunmayacaksın (Tesniye 14:7).
Sudaki tüm [hayvanlardan] tüylü ve pullu olanları yiyin;
Ama tüyleri ve pulları olmayanların hepsini yemeyeceksin; bu senin için kirlidir. (Lev.11:9,10)
ALEXEY'DEN SORU
Kutsal Kitabın etle ilişkisine ilişkin bir soru sormak istiyorum. İncil metinlerine bakın:
“Ve Tanrı şöyle dedi: İşte, tüm yeryüzünde tohum veren her otu ve tohum veren meyve veren her ağacı size verdim; bunları yiyeceksiniz” (Yaratılış 1:29, 31).
“Sığır boğazlayan, insan öldüren gibidir” (İşaya 66:3).
"Şarapla sarhoş olanlardan ve etle doyanlardan olma." (Süleymanın Meselleri 23:20)
Vejetaryenlerin et yememekte haklı oldukları mı ortaya çıktı?
Nitekim İncil'de ilk bakışta et yemeyi yasaklıyormuş gibi görünen ayetler vardır. Ancak aynı İncil'de et yemeyi doğrudan caydıran, hatta emreden ayetler de vardır (bunlara aşağıda bakacağız). Ya İncil'in kendisiyle çeliştiği (ki bu olamaz) ya da İncil'in bazı metinlerinin farklı bir şey söylediği ortaya çıktı.
Öncelikle Kutsal Kitap'ta Tanrı'nın et yenmesine açıkça izin verdiği ayetlere bakalım. Ve dikkat edin, kaynatmanızı söylemiyor...
“Öyleyse, yerseniz, içerseniz, ne yaparsanız yapın, hepsini Tanrı'nın yüceliği için yapın” (1 Korintliler 10:31).
Bu konuyu analiz ederken birbirimize olan sevgiyi ve karşılıklı sabrı hatırlamamız gerekiyor. Yemekle ilgili tartışmalar bizi tartışmamalı veya kırmamalı. Kutsal Kitabın kurtuluşun ön saflarına koymadığı şeyler asla kardeşçe kardeşliğimizi ayıran bir duvar haline gelmesin.
Bir insan neden yemeğe ihtiyaç duyar? Bir insan neden yemek yer?
Yiyecek gibi bir unsurun yaşamda varlığı, kişinin dışsal maddelere ve faktörlere bağımlılığı konusunda farkındalık yaratır. Tanrı'nın benzerliğinde yaratılmış mükemmel bir dünyada bile insan bazen ihtiyaç duymalıdır.
Hayatın devamının gıdaya bağlı olduğu bu durumda insan asla "Hiçbir şeye ihtiyacım yok", "Tek başımayım", "Bunsuz da yaşayabilirim" diyemez.
Yaratılan evrendeki her şeyin birbiriyle bağlantılı olması, birbirine bağımlılık duygusu yaratır.
Vermek ve almak evrendeki yaşamın ideal ilkesidir. Sadece alamazsın ya da sadece...
İncil'deki Hayvanlar - Cennetteki Hayvanlar, Yaşlı Lucas Cranach İncil'de adı geçen pek çok hayvan yaratık vardır. Kimlik... Vikipedi
Hayvanlar - Kutsal Kitap dört sınıfa ayrılmıştı: karada yaşayan hayvanlar, büyük ve küçük dört ayaklılar (Lev. 11:2), deniz balıkları (9, 10 ayetler), hava kuşları (ayet 13) ve sürüngenler (ayet 20, 29, 41). Bu sınıflarda yine farklıydılar: saf, ... ... İncil. Eski ve Yeni Ahit. Synodal çeviri. İncil ansiklopedisi kemeri. Nikifor.
Hayvanlar - İncil'de bunlar, insanlar gibi bağımsız olma yeteneği ile donatılmış canlı varlıklardır. algılama yeteneğinin yanı sıra istemli hareketler yapma yeteneği de vardır. Dünyanın yaratılışından bu yana konut dört gruba ayrılmıştır: konut, yaratım. beşinci günde suda ve suda yaşamak ... ... Brockhaus İncil Ansiklopedisi
İncil'deki hayvanlar - İncil'de hayvanlar dünyası 4 kategoriye ayrılmıştır ve her kategori, insanlar tarafından yenilebilen hayvanları veya temiz olanları ve yemek için yasaklanmış hayvanları veya...
Et ürünlerini sıklıkla tüketiyoruz çünkü bu insan doğasıdır. Tufan'dan önce insanların sadece bitkisel besinler yediğine inanılıyor. Şimdi, Lent sırasında birçok kişi yemekten kaçınıyor hayvansal ürünler. Ve bu, gelecekte beslenmelerini yeniden gözden geçirmek için Tanrı'nın hayvanları neden temiz ve kirli olarak ayırdığını düşünmek için mükemmel bir nedendir.
Editoryal "Çok basit!" neden bazı hayvan, balık ve kuşların temiz, bazılarının ise kirli olarak sınıflandırıldığına dair bilim adamlarının görüşlerini anlatacağım. Birçoğu var, o yüzden etleri BDT sakinlerinin kullanımına sunulanlar hakkında konuşalım.
Temiz hayvanlar
Saf deniz canlıları
“Tüylü veya yüzgeçli olan hayvanlar ve balıklar temizdir. Buna somon, levrek, alabalık, mezgit, sazan ve daha birçok balık dahildir."(Yas. 14:9, Lev. 11:9).
Temiz olmayan deniz sakinleri
"Ama tüyü ya da pulu olmayan hiçbir şeyi yemeyeceksin; o senin için kirlidir."(Tesniye 14:10). Bunlar köpekbalıkları, kılıç balığı, yayın balığı, balinalar, yunuslar, karides, yengeçler, ıstakozlar, istiridyeler, istiridyeler ve diğerleridir. Bilim adamlarına göre Tanrı'nın bu tür suda yaşayan canlıların tüketimini yasaklaması tesadüf değildi.Doktorlar, aşağıdaki balık ve kabuklu hayvan türlerinin önemli miktarda ağır metal biriktirebildiğini ve aynı zamanda doğal toksik maddeler de içerebileceğini söylüyor. İnsanlar için felaket olabilirler.
Temiz kuşlar
Temiz kuşlar arasında tavuklar, hindiler, güvercinler ve guatr hastası olan herkes yer alır. Ördekler aynı zamanda temiz kuşlardır.
kirli kuşlar
“Bu kuşlardan tiksinmelisiniz (onları yememelisiniz, kirlidirler): kartal, akbaba ve deniz kartalı, kartal baykuşu, pelikan, balıkçıl, kendi türüyle birlikte tüm kuzgunlar, deve kuşu, baykuş , martı ve şahin ile kendi türü olan kuğu...”(Lev. 11:13–19).
Temiz hayvanlar
"İnek, geyik, manda, keçi, koyun, dağ keçisi, antilop, developard etlerini yemek caizdir."(Lev. 11:1–3 Yas. 14:3–6).
Keçiler, koyunlar, dağ keçileri, geyikler, inekler otoburdur. Aynı zamanda yedikleri otları da özenle seçerler.
Hayvan kanının da gıdaya uygun olmadığını unutmayın. Levililer 7:22–24, yukarıdaki hayvanların veya doğal olarak ölen veya başka bir hayvan tarafından öldürülen hayvanların kanını veya yağını yemememiz gerektiğini belirtir.
Gördüğünüz gibi her şeyin bir . Bazı hayvanların, balıkların ve kuşların yemekleri vücudunuza gerçekten zarar verebilir. Ancak bunları küçük miktarlarda yerseniz kötü bir şey olacağını düşünmüyoruz. Ayrıca modern teknolojilerin de dikkate alınması gerekir. Örneğin çoğu durumda aynı istiridyeler denizlerden ve okyanuslardan ülkemize getirilmiyor, özel havuzlarda yetiştiriliyor. Doğal olarak çok fazla kir ve kimyasal atık oluşmaz.
) kurbanlarda kullanılmayan veya yenmeyen hayvanları ifade eden bir terim.
Temiz olmayan hayvanlar Daha genel anlamda gelenekler, önyargılar ve tıbbi endikasyonlar nedeniyle belirli bir halk tarafından yenilmeyen veya sevilmeyen hayvanlar.
Ansiklopedik YouTube
1 / 4
İncil'de hayvanlar.
Temiz olmayan yiyecekler Tanrı katında iğrençtir
İncil eğitimi #14: Geminin inşası ve tufanın başlangıcı
Seminer "İlk Adım" bölüm 15. Saf ve Saf olmayan güçler, efendi içinizdedir.
Altyazılar
Yahudilik
Talmud'da
İncil'de belirtildiği gibi temiz ve kirli dört ayaklı hayvanlar arasındaki ayrım halakha'da daha iyi anlaşılmaktadır. Temiz bir hayvanın iki ayırt edici işaretine - geviş getirme ve çatal toynakların kusması (Lev. 11, 3) - Talmud üçüncüsünü ekler: üst dişlerin yokluğu, her zaman ilk ikisine eşlik eden bir işarettir. Ayırt edici bir özellik aynı zamanda her iki kategorideki lomber kasın (Musculus Psoas) yapısıdır: saf hayvanlarda, sakrumun pterygoid süreci altında, kas lifleri çift yöne sahiptir: uzunlamasına ve enine, uzunlamasına ve çapraz olarak serbestçe yırtılmış; kirli hayvanlarda yalnızca uzunlamasına kas lifleri bulunur).
Yabani hayvanlar aynı özelliklere göre her iki kategoriye de ayrılır, ancak yabani ve evcil hayvanlar arasında, ilkinin yağının yenilebilir olmasına karşın evcil hayvanlarınkinin yenilebilir olmaması temelinde ayrım yapmak gerekir; İlkinin kanın dışarı akmasına izin vermesi ve üzerini toprakla örtmesi gerekiyor ama evcil olanlar bunu yapmıyor. Saf evcil hayvanları saf vahşi olanlardan ayırmak için boynuzlara dikkat etmeniz gerekir: vahşi hayvanlarda boynuzlar çatal şeklindedir veya en azından çatlaksız, kenarları tırtıklı ve yuvarlaktır). Talmud öğretmenleri, temiz ve kirli bir kuşun ayırt edici özelliklerini belirlemede bazı zorluklar yaşadılar, çünkü İncil (Lev. 11, 13-19), özelliklerine dair herhangi bir belirti olmadan yalnızca kirli kuşların bir listesini verir; Tür adlarına “lemino” ve “liminegu” kelimelerinin eklenmesi, yani “cinsleriyle birlikte”, bu da insanı her iki kategorinin karakteristik özelliklerini aramaya zorluyor. Talmud, temiz kuşları kirli kuşlardan ayırmak için aşağıdaki kuralları belirledi. Temiz bir kuş, bir parmağı diğerinin arkasında olan bir yırtıcı kuş olmamalıdır (eğer ענצא kelimesinin anlamı bu değilse). Saf kuşların ön üç parmağı bir tarafta, arka parmakları diğer taraftadır; Kirli olanın her iki yanında iki parmağı vardır. Ayrıca temiz kuşların guatrları, kolayca çıkarılabilir mukoza zarına sahip mideleri vardır; Kendilerine atılan yiyecekleri anında yakalayıp yere atıyorlar ve yutmadan önce gagalarıyla parçalıyorlar; tam tersine, kirli kuşlar uçuş sırasında yakalanan yiyecekleri hemen yutarlar veya tek ayaklarıyla destekleyerek gagalarıyla ondan parçalar koparırlar (Chul. 59a, 61a, 63a). İncil'de bu ayrım bulunmadığından öğretmenlerin bu konudaki görüşleri farklılık göstermiştir. İncil'in ardından Talmud da 24 kuş türünü yasaklıyor; özellikleri bakımından bu türlere uymayan kuşlar varsa yenilebilir; Herhangi bir kuşla ilgili şüphe ortaya çıkarsa ikincil belirtilerin analiz edilmesi gerekir. Daha sonraki zamanların hahamları, örneğin Alman hahamları, yalnızca eski çağlardan beri gelenek tarafından yiyecek olarak tüketilmesi onaylanan türlerin saf olduğuna inanıyordu (תרומה). Kazuistik literatürde bu konuda farklı görüşler vardır: örneğin Menahem-Mendel Krokhmal (Zemach Zedek, No. 29) yaban kazını kirli bir kuş, Eibenschütz ise temiz bir kuş olarak görür.
Balıklarla ilgili olarak, İncil'in Lev. 11, 9'daki tanımını yorumlayan Mişna (Nidda 51b), pulları olan tüm balıkların aynı zamanda yüzgeçleri de olduğunu söyler. Bu tanıma göre, nadir durumlarda pullu balıkların yüzgeçleri yoksa, bu balıkların fark edilemeyecek kadar küçük veya körelmiş olduğu varsayılır. Öte yandan yüzgeçli bir balık, eğer pulu yoksa, kesinlikle kirli kabul edilir. Omurganın veya kafanın yapısı ek özellikler sağlar: temiz balıkların tamamen gelişmiş bir omurgası ve az çok düz bir kafası vardır, kirli balıkların omurga kemiği yoktur ve başları sivridir. Her iki balık kategorisinde de havyar ve mesane birbirinden keskin bir şekilde farklıdır: temiz balıklarda mesanenin bir ucu sivri, diğer ucu küttür; kirli balıklarda kenarların her ikisi de sivri veya her ikisi de kördür. Daha önceki zamanların otoriteleri, bu ikincil karakterlerin pulları ve yüzgeçleri olmayan balıklarda mı önemli olduğu, yoksa sadece balığın görünümünden pulları ve yüzgeçleri olup olmadığının anlaşılmasının imkansız olduğu durumlarda mı önemli olduğu sorusu hakkında çok tartışıyorlardı. Aaron Horin ile Ortodoks arasında mersinbalığı konusunda ilginç bir tartışma yaşandı; mersinbalığı yaygın inanışın aksine saf balık olarak sınıflandırıldı.
Musa Kanunu dört tür çekirgenin tüketilmesine izin veriyordu (Lev. 11, 21-22); Mişna, saf çekirgenin şu özelliklerini verir: İkisi atlamak için olmak üzere dört bacak ve tüm vücudu kaplayacak kadar geniş dört kanat. Çekirgelerle ilgili diğer yasalar, נגח adı altında bilinen yalnızca tek bir çekirge türünü uygun olarak kabul ediyordu ve buna ek olarak, onları yemeğe kabul edebilmek için eski hahamların yetkili olarak tanınmasını gerektiriyordu. Daha sonra çekirge yasaklandı. Öğretmenlerin solucanlarla ilgili hükümleri özellikle katıydı (Lev. 11:41): ette, meyvelerde, balıkta, içme suyunda vb. bulunan solucanı yemeyi günah olarak görmüyorlardı; ancak bu durumlarda bile, bulunduğu yerden uzaklaştırılmışsa veya kendisi orayı terk edip geri dönmüşse onu yasakladılar; pratikte bu, solucan içeren tüm gıdaların tamamen yasaklanmasına yol açtı. Solucanlarla ilgili en yeni yasalar aşırı karmaşıklıkları ile öne çıkıyor. Meyve ve sebzelerin solucan içerip içermediği dikkatlice incelenmeli ve pişirildikten sonra içlerinde solucan delikleri bulunursa bu tür yiyeceklerin uygun olmadığı kabul edilmelidir.
Hayvanların temiz ve kirli olarak bölünmesinin yorumlanması
Aristaeus'un Mektubu (144-154) "bu yasaların adalet uğruna, saf düşünceler üretmek ve karakter geliştirmek için verildiğini" belirtir; insanların adil olmayı öğrenmesi ve kendi gücüne dayanarak şiddete başvurmaması gerektiğini hatırlaması için yırtıcı hayvanların yasaklandığı vurgulanıyor. Saf hayvanların ayırt edici özellikleri alegorik bir açıklamaya sahiptir: ayrılmış toynaklar herhangi bir eylemden doğabilecek iyi ve kötü sonuçları hatırlatmalıdır: Kralın Yahudi yasalarıyla alay etmesine yanıt olarak IV Mac. 5, 25'te şehit Eleazar yemekle ilgili şöyle diyor: “Allah bize ruhumuza yakışanı yememize izin verdi, zararlı eti de yasakladı.” İspanyol Talmudist Samuel Tsarza'nın sözlerinde de aynı düşünce dile getiriliyor: “Bütün bunlar kanı bozar ve onu her türlü hastalığa karşı kolaylıkla duyarlı hale getirir; bedeni ve ruhu kirletiyorlar” (Mekor Chaim, Tazria). Philo bu yasaların uzun alegorik yorumlarını yaptı (çapraz başvuru De Agricultura Noe ХXV-XXXI) ve aynı tür yorum kilise babaları (Irenaeus, İskenderiyeli Clement, Origen) tarafından da benimsendi.
Ortodoks Yahudiliği bu tür açıklamalara karşıydı: Ortodoks, sağlıksız bir yiyecek olduğu için değil, Tanrı bunu yasakladığı için domuz eti yemediklerini söyledi. Talmud-Midraş edebiyatı genellikle bu kanunları gerekçelendirmeyi reddediyor, yorumlarının uygunluğu konusunda şüphe uyandırmasından korkuyorlardı ve bunların Tevrat'ta belirtildiği gibi zorunlu olduğu gerçeğiyle yetinmeye karar veriyorlardı. Saadia Gaon'un zamanından bu yana Yahudi yorumcular bu yasalara rasyonel veya mistik bir temel bulmaya çalıştılar. Saadia'nın teorisinin modern totem teorisine neredeyse benzemesi dikkat çekicidir: İlahi kabul edilen bazı hayvanların, hayvanların tanrılaştırılmasına karşı koymak için yenilmesine izin verildiğini ve aynı nedenle diğer hayvanların kirli ilan edildiğini söylüyor.
Hıristiyanlık
Bu bölümün metni şu anda yalnızca İncil'e dayanarak yazılmıştır.
Tufan öncesi dönem
Rab, dünyanın yaratılışından beri insanlara yiyecek olarak bitkiler verdi: Yaratılış 1:29 Ve Tanrı şöyle dedi: İşte, yeryüzünde tohum veren her otu ve tohum veren meyve veren her ağacı size verdim; - Bu senin için yiyecek olacak. Tufandan önce, hayvanlar temiz ve kirli olarak ikiye ayrılıyordu, ancak yiyecek kriterlerine göre değil (çünkü hayvanlar yiyecek olarak yenilmiyordu), Rab'be kurban edilmeye uygunluklarına göre: Yar.8:20 Ve Nuh, Rab'be bir sunak yaptı; ve her temiz hayvanı ve her temiz kuşu alıp sunakta yakmalık sunu olarak sundu.
Paganların Zamanları
Tufan'dan sonra Allah bitkilerin yanı sıra hayvanların da tüketilmesine izin vermiştir: Yar.9:3 Yaşayan her hareketli şey sana yiyecek olacak; Sana yeşil otlar gibi her şeyi veriyorum.
Farklı ve yabancı öğretilere kapılmayın; Çünkü kalpleri lütufla güçlendirmek iyidir, bu işle uğraşanların faydalanmadığı yiyeceklerle değil. Titus
Bize karşı olan el yazısını öğreterek yok ederek, onu yolumuzdan çekti ve çarmıha çiviledi; beyliklerin ve güçlerin gücünü elinden alarak, onları Kendisiyle yenerek, onları buyurgan bir şekilde utandırdı. Bu yüzden kimsenin sizi yediğiniz veya içtiğiniz için yargılamasına izin vermeyin. Albay.
Bazıları her şeyi yiyebileceklerinden emindir, ancak zayıf olanlar sebze yer. Yiyen, yemeyeni küçük düşürmesin; ve kim yemeyeni yiyene yargılama, çünkü Allah onu kabul etmiştir... Yiyen, Rab için yer, çünkü Allah'a şükreder; Ve yemeyen, Rab için yemiyor ve Allah'a şükrediyor. Roma.
Kutsal Havarilerin Elçilerin İşleri Kitabından
Yakup konuşmaya başladı ve şöyle dedi: ...
19 Bu nedenle öteki uluslardan olanların Tanrı'ya dönmesini zorlaştırmak istemiyorum.
20 Ve onlara yaz ki, putların kirlettiği şeylerden, fuhuştan, boğulmuş şeylerden ve kandan uzak dursunlar ve kendileri için istemedikleri şeyleri başkalarına yapmasınlar.
28 Çünkü size gerekli olanlardan daha fazla yük yüklemememiz Kutsal Ruh'u ve bizi memnun eder:
29 Putlara kurban edilen şeylerden, kandan, boğulmuş şeylerden ve fuhuştan uzak durmak, kendine yapılmasını istemediğin şeyi başkalarına yapmamak. Bunu gözlemleyerek iyi iş çıkaracaksınız. Sağlıklı olmak." Elçilerin İşleri
İslâm
Budizm
Budizm'de hayvanlar saf ve kirli olarak bölünmez. Tam tersine tüm hayvanlar kutsal kabul edilir. Ancak bu aynı sonuca yol açar - gıda tüketiminde kısıtlama.
Hinduizm
Hinduizm'de kirli hayvan yoktur. İnek kutsal bir hayvan olarak kabul edilir çünkü Tanrı tarafından insana her gün süt şeklinde yiyecek vermesi için yaratıldığı kabul edilir (inek ve buzağıların bu kadar süte ihtiyacı yoktur). Bu nedenle inekleri öldürmek ve etlerini yemek yasaktır. Diğer hayvanların etini yemenin kısıtlanması, maddi doğadaki gunaların (çoğunlukla cehalet ve tutku) etkisinden kaçma olasılığı, yani kişinin ruhsal gelişimi ve kutsallığa yaklaşımı olasılığı ile ilişkilidir. Tanrı.
Hıristiyanlık
Bu bölümün metni şu anda yalnızca İncil'e dayanarak yazılmıştır.
Tufan öncesi dönem
Rab, dünyanın yaratılışından beri insanlara yiyecek olarak bitkiler verdi: Yaratılış 1:29 Ve Tanrı şöyle dedi: İşte, yeryüzünde tohum veren her otu ve tohum veren meyve veren her ağacı size verdim; - Bu senin için yiyecek olacak. Tufandan önce, hayvanlar temiz ve kirli olarak ikiye ayrılıyordu, ancak yiyecek kriterlerine göre değil (çünkü hayvanlar yiyecek olarak yenilmiyordu), Rab'be kurban edilmeye uygunluklarına göre: Yar.8:20 Ve Nuh, Rab'be bir sunak yaptı; ve her temiz hayvanı ve her temiz kuşu alıp sunakta yakmalık sunu olarak sundu.
Paganların Zamanları
Tufan'dan sonra Allah, bitkilerin yanı sıra hayvanların da tüketilmesine izin vermiştir: Yar.9:3 Yaşayan her hareketli şey sana yiyecek olacak; Sana yeşil otlar gibi her şeyi veriyorum.
Hukuk Çağı
Rab Musa'ya Kanunu verirken kirli hayvanların yemeyi yasakladı: Lev.11:8 Onların etini yemeyecek, leşlerine dokunmayacaksın; onlar sizin için kirlidir.
Hıristiyan dönemi
Mesih'in gelişiyle birlikte yiyeceklerin temiz ve kirli olarak bölünmesi kaldırıldı, geriye yalnızca yasak kaldı. putlara kurban edilen şeylerden, kandan ve boğulmuş şeylerden kaçının (Elçilerin İşleri 15:29). İsa'nın sözleri: Markos 7:15 Bir insana dışarıdan giren hiçbir şey onu kirletemez; ama ondan çıkanlar insanı kirletir (ayrıca Markos 7:19).
Havarilerin mektuplarından: Rom.14:20 Yiyecek uğruna Tanrı'nın işini mahvetmeyin. Her şey temizdir ama ayartıldığı için yiyen kişi için kötüdür. Titus 1:15 Saf olan için her şey saftır. İbraniler 13:9 Farklı ve tuhaf öğretilere kapılmayın; Çünkü kalpleri lütufla güçlendirmek iyidir, bu işle uğraşanların faydalanmadığı yiyeceklerle değil. Kol.2:14-16 Bize karşı olan, bize karşı olan el yazısını yok ettikten sonra onu yolumuzdan çekti ve çarmıha çiviledi; beyliklerin ve güçlerin gücünü elinden alarak, onları Kendisiyle yenerek, onları buyurgan bir şekilde utandırdı. Bu yüzden kimsenin sizi yediğiniz veya içtiğiniz için yargılamasına izin vermeyin. Rom.14:2-3,6 Bazıları her şeyi yiyebileceklerine inanırken, zayıf olanlar sebze yer. Yiyen, yemeyeni küçük düşürmesin; ve kim yemeyeni yiyene yargılama, çünkü Allah onu kabul etmiştir... Yiyen, Rab için yer, çünkü Allah'a şükreder; Ve yemeyen, Rab için yemiyor ve Allah'a şükrediyor.
Temiz olmayan hayvanların Eski Ahit listesi
- Tüm toynaklı hayvanlar.
- Kemirgenler (tavşan, Arap tavşanı, fare, yaban faresi).
- Tüm yırtıcı kuşlar (kartal, akbaba, şahin, şahin, uçurtma, kartal baykuş, baykuş).
- Balıkçılık kuşları (balıkçıl, pelikan, martılar).
- Karga cinsi.
- Tüm suda yaşayan hayvanların pulları yoktur.
- Çeşitli çekirge türleri hariç tüm omurgasızlar.
(Lev.11:1-47)
Temiz olmayan hayvanların İncil'deki listesini Rus gelenekleriyle karşılaştırırsak [ kaynak?], ardından Rus halkının tercihleri [ kaynak?] İncil'dekilere yalnızca kısmen benzer: örneğin, Rusya'da yaygın olarak domuz eti, tavşan ve tavşan eti, her türlü kabuklu hayvan, yayın balığı ve mersin balığı balığı, bazen nutria eti (ancak genellikle yanlışlıkla "fareler" olarak sınıflandırılır) yerler. ” ve bu nedenle etlerinin tüketilmesinden kaçınılır), geleneksel olarak çok nadiren - at eti ve kuğular ve çekirgeleri hiç yemeyin [ kaynak?] .
Yahudilik
Talmud'da
İncil'de belirtildiği gibi temiz ve kirli dört ayaklı hayvanlar arasındaki ayrım halakha'da daha iyi anlaşılmaktadır. Temiz bir hayvanın iki ayırt edici işaretine - geviş getirme ve çatal toynakların kusması (Lev. 11, 3) - Talmud üçüncüsünü ekler: üst dişlerin yokluğu, her zaman ilk ikisine eşlik eden bir işarettir. Ayırt edici bir özellik aynı zamanda her iki kategorideki lomber kasın (Musculus Psoas) yapısıdır: saf hayvanlarda, sakrumun pterygoid süreci altında, kas lifleri çift yöne sahiptir: uzunlamasına ve enine, uzunlamasına ve çapraz olarak serbestçe yırtılmış; kirli hayvanlarda yalnızca uzunlamasına kas lifleri bulunur).
Yabani hayvanlar aynı özelliklere göre her iki kategoriye de ayrılır, ancak yabani ve evcil hayvanlar arasında, ilkinin yağının yenilebilir olmasına karşın evcil hayvanlarınkinin yenilebilir olmaması temelinde ayrım yapmak gerekir; İlkinin kanın dışarı akmasına izin vermesi ve üzerini toprakla örtmesi gerekiyor ama evcil olanlar bunu yapmıyor. Saf evcil hayvanları saf vahşi olanlardan ayırmak için boynuzlara dikkat etmeniz gerekir: vahşi hayvanlarda boynuzlar çatal şeklindedir veya en azından çatlaksız, kenarları tırtıklı ve yuvarlaktır). Talmud öğretmenleri, temiz ve kirli bir kuşun ayırt edici özelliklerini belirlemede bazı zorluklar yaşadılar, çünkü İncil (Lev. 11, 13-19), özelliklerine dair herhangi bir belirti olmadan yalnızca kirli kuşların bir listesini verir; Tür adlarına “lemino” ve “liminegu” kelimelerinin eklenmesi, yani “cinsleriyle birlikte”, bu da insanı her iki kategorinin karakteristik özelliklerini aramaya zorluyor. Talmud, temiz kuşları kirli kuşlardan ayırmak için aşağıdaki kuralları belirledi. Temiz bir kuş, bir parmağı diğerinin arkasında olan bir yırtıcı kuş olmamalıdır (eğer ענצא kelimesinin anlamı bu değilse). Saf kuşların ön üç parmağı bir tarafta, arka parmakları diğer taraftadır; Kirli olanın her iki yanında iki parmağı vardır. Ayrıca temiz kuşların guatrları, kolayca çıkarılabilir mukoza zarına sahip mideleri vardır; Kendilerine atılan yiyecekleri anında yakalayıp yere atıyorlar ve yutmadan önce gagalarıyla parçalıyorlar; tam tersine, kirli kuşlar uçuş sırasında yakalanan yiyecekleri hemen yutarlar veya tek ayaklarıyla destekleyerek gagalarıyla ondan parçalar koparırlar (Chul. 59a, 61a, 63a). İncil'de bu ayrım bulunmadığından öğretmenlerin bu konudaki görüşleri farklılık göstermiştir. İncil'in ardından Talmud da 24 kuş türünü yasaklıyor; özellikleri bakımından bu türlere uymayan kuşlar varsa yenilebilir; Herhangi bir kuşla ilgili şüphe ortaya çıkarsa ikincil belirtilerin analiz edilmesi gerekir. Daha sonraki zamanların hahamları, örneğin Alman hahamları, yalnızca eski çağlardan beri gelenek tarafından yiyecek olarak tüketilmesi onaylanan türlerin saf olduğuna inanıyordu (תרוםמ). Kazuistik literatürde bu konuda farklı görüşler vardır: örneğin Menahem-Mendel Krokhmal (Zemach Zedek, No. 29) yaban kazını kirli bir kuş olarak görür ve Eibenschütz - temiz bir kuştur (Kereti u-Peleti, §) 82).
Balıklarla ilgili olarak, İncil'in Lev. 11, 9'daki tanımını yorumlayan Mişna (Nidda 51b), pulları olan tüm balıkların aynı zamanda yüzgeçleri de olduğunu söyler. Bu tanıma göre, nadir durumlarda pullu balıkların yüzgeçleri yoksa, bu balıkların fark edilemeyecek kadar küçük veya körelmiş olduğu varsayılır. Öte yandan yüzgeçli bir balık, eğer pulu yoksa, kesinlikle kirli kabul edilir. Omurganın veya kafanın yapısı ek özellikler sağlar: temiz balıkların tam gelişmiş bir omurgası ve az çok düz bir kafası vardır, kirli balıkların omurga kemiği yoktur ve başları sivridir (Ab. Zara, 39b, 40a). ). Her iki balık kategorisinde de havyar ve mesane birbirinden keskin bir şekilde farklıdır: temiz balıklarda mesanenin bir ucu sivri, diğer ucu küttür; kirli balıklarda kenarların her ikisi de sivri veya her ikisi de kördür. Daha önceki zamanların otoriteleri, bu ikincil karakterlerin pulları ve yüzgeçleri olmayan balıklarda mı yoksa yalnızca balığın görünümünden pulları ve yüzgeçleri olup olmadığının anlaşılmasının imkansız olduğu durumlarda mı önemli olduğu sorusu hakkında çok tartışmışlardı (bkz. Jacob ben-Asher, Tur Jore Deah, 83). Aaron Horin ile Ortodokslar arasında mersinbalığı konusunda ilginç bir tartışma var; mersinbalığı yaygın inanışın aksine saf balık olarak sınıflandırılıyor.
Musa Kanunu dört tür çekirgenin tüketilmesine izin veriyordu (Lev. 11, 21-22); Mişna, saf çekirgelerin şu özelliklerini verir: İkisi zıplamak için olmak üzere dört bacak ve tüm vücudu kaplayacak kadar geniş dört kanat (Hul., III, 8). Çekirgelerle ilgili diğer yasalar, נגח adı altında bilinen yalnızca tek bir çekirge türünü uygun olarak kabul ediyordu ve buna ek olarak, onları yemeğe kabul edebilmek için eski hahamların yetkili olarak tanınmasını gerektiriyordu. Daha sonra çekirgeler yasaklandı (bkz. Samuel ben David ha-Levi, Jorah Deah hakkındaki yorum, 85). Öğretmenlerin solucanlarla ilgili hükümleri özellikle katıydı (Lev. 11:41): ette, meyvelerde, balıkta, içme suyunda vb. bulunan solucanı yemeyi günah olarak görmüyorlardı; ancak bu durumlarda bile, kendisinin bulunduğu yerden uzaklaştırılmasını veya bizzat kendisinin oradan ayrılıp geri dönmesini yasakladılar (Hul., 67a, b); pratikte bu, solucan içeren tüm gıdaların tamamen yasaklanmasına yol açtı. Solucanlarla ilgili daha sonraki yasalar aşırı karmaşıklıklarıyla diğerlerinden ayrılır (bkz. Iore Dea, 84). Meyve ve sebzelerin solucan içerip içermediği dikkatlice incelenmeli ve pişirildikten sonra içlerinde solucan delikleri bulunursa bu tür yiyeceklerin uygun olmadığı düşünülmelidir (bkz. Danzig, Hochmat Adam, 22, 35).
Hayvanların temiz ve kirli olarak ayrılmasının yorumlanması
Aristaeus'un Mektubu (144-154) "bu yasaların adalet uğruna, saf düşünceler üretmek ve karakter geliştirmek için verildiğini" belirtir; insanların adil olmayı öğrenmesi ve kendi gücüne dayanarak şiddete başvurmaması gerektiğini hatırlaması için yırtıcı hayvanların yasaklandığı vurgulanıyor. Saf hayvanların ayırt edici özellikleri alegorik bir açıklamaya sahiptir: ayrılmış toynaklar herhangi bir eylemden doğabilecek iyi ve kötü sonuçları hatırlatmalıdır: Kralın Yahudi yasalarıyla alay etmesine yanıt olarak IV Mac. 5, 25'te şehit Eleazar yemekle ilgili şöyle diyor: “Allah bize ruhumuza yakışanı yememize izin verdi, zararlı eti de yasakladı.” İspanyol Talmudist Samuel Tsarza'nın sözlerinde de aynı düşünce dile getiriliyor: “Bütün bunlar kanı bozar ve onu her türlü hastalığa karşı kolaylıkla duyarlı hale getirir; bedeni ve ruhu kirletiyorlar” (Mekor Chaim, Tazria). Philo bu yasaların uzun alegorik yorumlarını yaptı (çapraz başvuru De Agricultura Noe ХXV-XXXI) ve aynı tür yorum kilise babaları (Irenaeus, İskenderiyeli Clemens, Origen) tarafından da benimsendi.
Ortodoks Yahudiliği bu tür açıklamalara karşıydı: Ortodoks, zararlı bir yiyecek olduğu için domuz eti yemediklerini, ancak Tanrı onu yasakladığı için yediklerini söyledi (çapraz başvuru Sifra, Kedoshim, son). Talmud-Midraş edebiyatı genellikle bu kanunları gerekçelendirmeyi reddeder: yorumlarının uygunlukları konusunda şüphe uyandırmasından korktular ve Tevrat'ta verildiği gibi bunların zorunlu olduğu gerçeğiyle yetinmeye karar verdiler (Tanhuma, Lev., Buber'in baskısı, Şemini, III, 29). Saadia Gaon'un zamanından bu yana Yahudi yorumcular bu yasalara rasyonel veya mistik bir temel bulmaya çalıştılar. Saadia'nın teorisinin modern totem teorisine neredeyse benzemesi dikkat çekicidir: İlahi kabul edilen bazı hayvanların, hayvanların tanrılaştırılmasına karşı koymak için yenilmesine izin verildiğini ve aynı nedenle diğer hayvanların kirli ilan edildiğini söyler (Kitab al--- Amanat 117; İbranice tercümesi, III, 2, ed. Slutsky, s. 61).
İbn Ezra, temiz olmayan hayvanların etinin kirli ve zararlı olması nedeniyle yasaklandığına ve etle birlikte hayvanın yırtıcı özelliklerinin insan etine ve kanına geçtiğine inanmaktadır (Lev. 11, 93'ün şerhi; krş. King, l. s. 14). ). İbn Meymun (More Nebuchim, III, 48) bu yasaların temelinde hijyenik ve kısmen estetik nitelikte nedenler görmektedir. Bunlar büyük müfessir Samuel ben Meir'in Levililer hakkındaki yorumundaki görüşleridir. Nachmanides bu teorilere yalnızca kısmen katılıyor ve balıklarla ilgili tek bir hijyenik neden öne sürüyor. Temiz balıklar yüzeye yakın durur ve bu nedenle bir miktar ısı içerirler, bu da nemlerini alır, kirli balıklar ise suyun derinlerinde ve özellikle durgun ve bataklık sularda yaşarlar, çok fazla soğuk ve nem içerdikleri için tüketime zararlıdırlar. . . Dört ayaklılarla ilgili olarak Nahmanides, etik ve hijyenik nedenler arasında gidip gelir ve domuz etinin uygun olmadığını kanıtlamak için Hıristiyan doktorlara başvurur (Lev. 9, 13 hakkındaki yorum; bkz. Derasha, Jellinek'in baskısı, s. 29). Bahia ben Asher'in kirli hayvanlarla ilgili açıklamaları çoğunlukla Nachmanides'ten alınmıştır. Kurban olarak kabul edilmeyen her şeyin yenmemesi gerektiğinden, bu yasaların kurban kültüyle ilgili yasaların daha da geliştirilmesini temsil ettiğini ekliyor (Com. to Lev. 11, 163d). Isaac Arama yalnızca etik saikleri tanır ve hijyenik saikleri reddeder (Akedat Yitzchak, III, 33b, Pollack baskısı). Viterbo ayrıca Maimonides'in rasyonalist yorumlarına da karşı çıkıyor (Taam Zekenim, ed. Ashkenazi, s. 42-43).
Kabalistik teoriye göre kirli hayvanlar, dünyada kötülüğü yaratan negatif sephiroth'tan gelir (Zohar, Shemini, III, 41b); Mesih'in gelişiyle birlikte her şey temizlenecek ve bu hayvanların yemesine izin verilecek (Yalk. Hadash, Likkutim, 36, 79). Mistisizm, Midraş Tehillim'de Mezmur 146'da dile getirilen, gelecekte Tanrı'nın kirli hayvanları temiz ilan edeceği fikrini bu şekilde açıklamaktadır. Bu Midraş, bu ifadenin daha sonraki bir Hıristiyan eklemesini temsil ettiğine inanan Abrabanel ve diğer Talmudistlerin kafasını karıştırdı.
İslâm
Budizm
Budizm'de kirli hayvan yoktur. Tam tersine tüm hayvanlar kutsal kabul edilir. Ancak bu aynı sonuca yol açar - gıda tüketiminde kısıtlama.
Diğer dinler
Hinduizm'de kirli hayvan yoktur. İnek kutsal bir hayvan olarak kabul edilir çünkü Tanrı tarafından insana her gün süt şeklinde yiyecek vermesi için yaratıldığı kabul edilir (inek ve buzağıların bu kadar süte ihtiyacı yoktur). Bu nedenle inekleri öldürmek ve etlerini yemek yasaktır. Diğer hayvanların etini yemenin kısıtlanması, maddi doğadaki gunaların (çoğunlukla cehalet ve tutku) etkisinden kaçma olasılığıyla ilişkilidir; kişinin manevi gelişme olasılığı ve kutsallığa, Tanrı'ya yaklaşımı.
Yükleniyor...
