Bir erkekle bir kız arasındaki tüm başarılı ilişkiler er ya da geç aileyle sonuçlanır. Ve böyle bir birliğin bir türüne ortak aile türü denir. Bu tür nispeten yakın zamanda ortaya çıktı. Toplumumuz için en demokratik ve kabul edilebilir olarak kabul edilir. İsmine rağmen burada karmaşık bir şey yok. Sadece her iki insan da ilk ve en önemli ortaktır, "erkek" ve "kadın" değil.
Partner aile türü nedir?
Bu, her şeyin eşit veya hemen hemen eşit olarak paylaşıldığı ilişki türüdür. Eşit olarak dağıtılmış:
- Aile bütçesi;
- Ev işleri;
- Çocuk bakımı sorumlulukları;
- Yasal sorunlar;
- Dinlenme vb.
Yani, erkeğin tüm parayı karısına getirmesi ve çağrılıncaya kadar buzdolabına gitmemesi zorunlu değildir. Ama kadının her gün evi temizlemek, pencere kenarında oturup kocasını beklemek gibi bir zorunluluğu yok.
Pek çok insanın zaten partnerli evlilikler içinde yaşadığını unutmamak önemlidir. Sonuçta modern yaşam bizi bunu yapmaya mecbur ediyor. Sadece ne dendiğini bilmiyorlar.
Ortak bir ailedeki ilişkiler
Bu durumda aşk ilk sırada gelmez. İşte her şey şu noktaya geliyor:
- Kendinden emin;
- Anlamak;
- Saygı;
- Eşitlik;
- Anlaşmak.
Aynı zamanda hiç kimse eşlerin birbirini sevmesini yasaklamaz. Aynı zamanda eşlerin çeşitli sorunları kendi aralarında tartışmaları da kötü sayılmaz.
Sıradan ailelerde her eşin kendisine yük olan kendi sorunları varsa, burada her şey ortaklaşa çözülür. Bu, karşılıklı yalanların yüzdesini önemli ölçüde azaltır. Ancak güven düzeyi gözle görülür şekilde artıyor.
Basmakalıp yok
Ayrıca eş tipi aile stereotipleri ortadan kaldırır. Burada erkeklerin baskın bir rolü yok. Artık tüm zor konulara kendisinin karar vermesi gerekmiyor.
Aynı zamanda kadının haklarına da tecavüz edilmez. Ona hakları olmayan bir şey ve yaratık muamelesi yapılmaz. Bu, herhangi bir evliliği çok daha güçlü kılar.
Eşlerin gelir durumu da önemli değil. Az kazanan bir adamı kimse suçlamaz. Ve bayan sakince kariyerine devam edebilir. Ve kimse onu çocuklarla birlikte evde kalmaya zorlamıyor.
Böyle bir ailede daha az kavga ve umutsuzluğun olduğunu unutmamak önemlidir. Her insan istediğini yapabildiğinde morali yüksek olur. Bu, hayatının parlak renklerle oynadığı anlamına gelir.
Demokratik ailelerin geleceği
“Ev yapımına” göre genel kabul görmüş aile yaşam tarzının yüzyıllar önce benimsendiğini hatırlamak önemlidir. Bugün rekabete tahammülü yok.
Erkek, kadın ve aile reisinden oluşan tipik aileler yalnızca köylerde kurulur. Sonuçta eski toplum biçimi orada hala biraz korunuyor.
Ve şehirlerde pek çok kişi bu modeli zaten kullandı. Ve yakında dünyamızdaki tek kişi olacak. Sonuçta bugün her insanın kendi hayalleri ve hırsları var. Ve çok az insan sakinleşmek ve hayatından vazgeçmek için yeterli tipik "ihtiyaca" sahiptir.
Bu nedenle insanlar birbirlerine zarar vermeden birlikte gelişmenin yollarını arıyorlar. Ve böyle bir aile küfürle ya da Batı propagandasıyla karıştırılmamalıdır.
Burada kötülüğün kökü yok. Sadece insanlar birbirlerine iyi davranıyorlar. Ancak ilişkilerde duyguların yanı sıra pratiklik de vardır.
Aile toplumun en eski kurumudur. Şu anda, çocuk doğurmak ve büyütmek amacıyla oluşturulan, ortak bir haneyi yöneten bir erkek ve bir kadının gönüllü birliği olarak tanımlanabilir.
Ortak Aile Türleri
Yüzyıllar boyunca çeşitli biçimler oluşmuş, günümüzde en yaygın olanı ataerkillik ve ortaklıktır. Aralarındaki farklar hem aile yapısı hem de görev ve sorumlulukların dağılımı açısından çok önemlidir.
Örneğin ataerkil yapı birkaç nesli içerir: ebeveynler, çocuklar, büyükanne ve büyükbabalar. Bazen buna kuzenler de dahil olmak üzere erkek ve kız kardeşler de dahildir. Birkaç neslin aynı çatı altında yaşaması nedeniyle sorumluluklar herkese dağıtılıyor. Eski kuşağın güçlü otoritesi ile arasında güçlü bağlar vardır. Kararları erkek verir, kadın ve çocuklar sadece kocaya değil diğer tüm akrabalarına da itaat ederler.
Partner aile ebeveynler ve çocuklardan oluşur, ancak yalnızca eşlerden de oluşabilir. Bu durumda, eşlerin ebeveynleri kural olarak ayrı yaşarlar ve erkek ve kız kardeşler, amcalar ve teyzeler zaten aile üzerinde hiçbir etkisi olmayan "yabancı" olarak kabul edilir. Ailede kararlar karı koca tarafından ortaklaşa alınır. Ortak aile örneklerine genellikle eğitimli, mali açıdan başarılı insanlar arasında rastlanır.
Ortak bir ailenin belirtileri
Sorumluluk ve görevlerin eşit dağılımı nedeniyle partnerli aile tipine de demokratik denilmektedir. Bir kadın her şeyi kendi başına yapabilir, ancak bu tür ailelerde çocuklara bakarken akşam yemeği pişirmek ve temiz çamaşırları asmak alışılmış bir şey değildir. Koca bazı sorunları üstleniyor; örneğin yemek pişirmeye yardım ediyor ya da akşam yemeğinden sonra bulaşıkları yıkayabiliyor. Ortak bir ailenin ayırt edici özellikleri karşılıklı anlayış, güven ve dürüstlüktür. Böyle bir ailede eşler arasındaki güven ilişkinin temel taşıdır. Yakın insanların birbirlerinden saklayacak hiçbir şeyleri yoktur çünkü sorunu tartışıp birlikte çözmek daha uygundur. Ortaya çıkan zorluklar, konuyu daha iyi anlayan eş tarafından, ancak her zaman karşılıklı anlaşmayla çözülür.
Ailede ortaklıklar nasıl korunur?
Sonuç neredeyse ideal bir tablodur: Günlük yaşam sıkıcı değildir, aile dış dünyadan koruma sağlar, karı koca birbirlerine saygı duyar ve değer verir. Tek sorun partner tipi ailenin çok nadir olmasıdır. Bir yandan, erkeğin kadına üstünlüğü ve "kadının sorumlulukları" hakkındaki stereotipler çok güçlü ve ilişkiler en başından itibaren karşılıklı anlaşmalar üzerine kurulduğunda bile, çoğu zaman yavaş yavaş iş ile birlikte tüm ev rutini kadının omuzlarına düşüyor. Öte yandan, geleneksel olarak ailedeki ana para kaynağı erkektir ve ortaklıklar, mali sorumlulukların genellikle eşit olarak paylaştırıldığı anlamına gelir.
Bir erkek ve bir kadın bir ortaklık kurmaya karar verirse, o zaman ilişkiyi geleneksel normlara göre çözmeye çalışmamalı, varılan anlaşmalara sıkı sıkıya bağlı kalmalı ve diyalog biçiminde gerekli değişiklikleri açıkça tartışmalıdırlar.
Partner ailedeki çocuklar
Her iki eş de çocuk sahibi olmaya hazır olduğunda partner aile çocuk yetiştirmek için en uygun ortamdır. Birincisi, güvene dayalı ilişkilerin olduğu bir ailede genç bir anneye psikolojik rahatlık sağlamak daha kolaydır. İkincisi, yaşamın ilk aylarında bir bebekle olmanın ne kadar zor olduğunu herkes bilir: emzirirken sıkı bir diyet, çocuk sürekli kollarınızdadır ve geceleri kötü uyur. Geleneksel ailelerde, baba işten eve geldiğinde genellikle evde düzen, lezzetli bir akşam yemeği, şefkatli bir eş ve gülümseyen bir yürümeye başlayan çocuk görmeyi bekler. Ortak aile, erkeğin dürüstçe kabul ettiği bir seçenektir. Tüm zorlukları eşiyle paylaşıyor: Akşam yemeğini kendisi pişirebiliyor, geceleri kalkarak çocuğunu görebiliyor ya da kıyafetleri ütüleyebiliyor. Elbette geleneksel ailelerde kocalar da bu dönemde kadınlara yardım eder, ancak görev duygusundan çok "kalplerinin nezaketinden" dolayıdırlar.
Ortak ailenin faydaları
Modern araştırmalar, hem kız hem de erkek bebeklerin doğumdan itibaren babalarının ilgisine ihtiyaç duyduğunu kanıtladı. Partner tipi bir aile ona ataerkil bir aileden çok daha fazlasını verir. Bir diğer önemli avantaj ise, saygı ve diyaloğa hazır bir atmosferde yaşayan ebeveynlerin örneğidir. Çocuklar ilişkilerde ortaya çıkan sorunları kolay ve etkili bir şekilde çözmeyi öğrenirler. Büyürken ebeveynlerinin yanında kalırlar ve büyümenin getirdiği krizleri daha kolay atlatırlar.
Partner ailesi, bir erkek ve bir kadın arasındaki gelecekteki ana birlik şeklidir. Evlilik kurumunu dayatan toplumsal normlar giderek tarihe karışıyor. Ekonomik önkoşullar da geçerliliğini yitiriyor: Kadınlar eşit mülkiyet haklarına sahip, para kazanma fırsatlarına sahip ve mali açıdan erkeklere bağımlı değiller. Ailenin temelinde yalnızca güvenilir, güçlü, yakın insanlardan oluşan, dürüst ve eşit, destek ve güven veren bir birlik ihtiyacı yatacaktır.
Öğrenci ailelerini incelerken başlangıç noktası, bu ailelerin modern ailenin optimal modelini temsil ettiği varsayımıydı. Yani, ailenin ilerleyen gelişimi, aile yaşamının ahlaki ve psikolojik yönünün artan rolü ile karakterize edilirken, öğrenciler sosyal statüleri nedeniyle toplumun ahlaki ve manevi potansiyelini çoğaltmaya çağrılır ve bu amaç için gerekli koşullar yaratılmıştır (ya da yaratılmalıdır). Aile ahlakının durumu ve eşlerin yüksek eğitim alması birkaç kesişme noktasına sahiptir: birincisi, eğitimin kendisi hayati bir değerdir, ikincisi, eğitim aile içi ilişkileri etkileyen etik bilginin edinilmesine katkıda bulunur ve üçüncüsü, eğitim oluşumu etkiler. ahlaki nitelikler ve yaşam hedefleri. İleriye baktığımızda, diyelim ki, aslında bir öğrenci ailesi, başarı ve istikrar açısından diğer aile kategorilerinden gözle görülür şekilde farklı. Tabii ki tüm öğrenci aileleri aynı değildir. Bazıları gelecekte savunulamaz hale geliyor.
Kavramları tanımlayalım. Bazı araştırmacılar (T. A. Gurko, M. S. Matskovsky) evliliğin "başarısı" ve "istikrarı" kavramlarını paylaşmıyor, bunları eşanlamlı olarak kullanıyor. Bizce bunlar farklı kavramlardır. İstikrar, istikrar, güç demektir. Başarı, bir işletmenin gerekli veya arzu edilen bir sonucudur. Bir ailenin sürdürülebilirliği ve istikrarı, belirli varoluş ve işleyiş hedeflerinin varlığı (E. Tiit, V. Ukolova'nın inandığı gibi) ve aile grubunun uyum derecesi ile belirlenir. Evlilik başarısı, evlilik ve aile ilişkilerinin öznel-nesnel bir değerlendirmesidir; eşlerin evlilikten memnuniyet derecesini ve aile işlevlerinin kamu çıkarlarıyla uyumunu yansıtır. Başka bir deyişle başarının kriteri sadece aile işlevlerinin yerine getirilmesi değil, aynı zamanda eşlerin evlilikten memnuniyetidir.
Aile gelişimindeki eğilimleri belirlemek için önceki çalışmalarımızda aile yaşamını düzenleme ilkelerine göre aile türlerini belirledik. İncelediğimiz Minsk sakinlerinin 900'den fazla lise öğrencisinin yetiştiği (1983-1984) aile örneğini kullanarak böyle bir tipoloji gerçekleştirildi. Neredeyse tüm ailelerin, geleneksel olarak demokratik, otoriter veya anarşik olarak adlandırdığımız şu veya bu türe göre sınıflandırılabileceği ortaya çıktı. Onlar neler? Kolektivizm, eşitlik, aile üyeleri arasında saygılı ilişkiler ilkeleri üzerine inşa edilen, duygusal sıcaklık ve ev işlerinin yönetiminde işbirliği (yaklaşık %40) ile öne çıkan aileler demokratik olarak sınıflandırıldı. Otoriter aileler, tek bir liderin olduğu, kararları veren ve liderlik eden ailenin reisinin olduğu ve geri kalanının ona itaat ettiği ailelerdir. Aile üyeleri çoğunlukla yalnızca alışkanlık yoluyla birbirine bağlanıyor (%33). Anarşik tipteki aileler ayrılıkla karakterize edilir, herkes kendi başına yaşar. Duygusal ruh hali çoğunlukla “kayıtsızlık” ve bazen de “düşmanlık” (%27) kavramıyla ifade edilmektedir. Analiz, aile yaşamının organizasyon türü ile çocuk yetiştirmenin sonuçları ve ailenin izlediği hedefler arasında yakın bir ilişki olduğunu gösterdi.
Demokratik tipteki aileler, hem aile üyelerinin mevcut aile içi ilişkilerden memnuniyeti hem de izledikleri yön açısından olumlu bir şekilde farklılık gösterir. Ebeveynlerin yaşam başarıları ve çocukların yaşam hedefleri esas olarak toplumun çıkarınadır. Bu ailelerde lise öğrencilerinin vatandaş, işçi ve aile babası rollerine (bizim de geleneksel olarak tanımladığımız) daha hazırlıklı oldukları ortaya çıktı. Otoriter aileler sıklıkla ticari hazcı çıkarları beslediler ve onları tatmin etmeye çalıştılar. Bu aileler çocuklarını gelecekteki aile yaşamına iyi hazırlarlar, ancak vatandaş ve işçi görevlerini yerine getirme konusunda diğer aile türlerine göre daha az başarılıdırlar. Otoriter bir aile, anarşik bir aileye göre daha istikrarlı ve istikrarlıdır, ancak eğitim işlevi kamu çıkarlarına aykırı olarak yürütüldüğü için daha az başarılıdır. Beklendiği gibi en uygun seçeneğin demokratik tipte aileler olduğu ortaya çıktı.
Tüm bu sonuçlar burada belirli bir amaçla sunulmaktadır: daha önceki sonuçların doğruluğunu karşılaştırmak ve nesiller arası değer aktarımındaki bağlantının izini sürmek, çünkü bugünün öğrencileri dünün lise öğrencileridir.
Aile tipolojisinin altında yatan, aile yaşamını düzenleme ilkesinin en çok; Öğrenci evliliğinin başarı ve istikrar düzeylerini belirlemek için araştırma görevlerimizin çözümünü karşılar. Aile yaşamını düzenleme ilkeleri, ailenin faaliyetlerinden söz eder ve bir ölçüde; şu veya bu ortak faaliyet ilkesine yatkın olan üyelerinin kişisel nitelikleri hakkında.
1983-1984'teki araştırma sırasında. Minsk lisesi öğrencilerinin %90'ından fazlası gelecekteki aile ilişkileri için tercih ettikleri model olarak demokratik ilişkileri belirtmiştir. Evli kız öğrencilerin %95,3'ü ve evli öğrencilerin %84,4'ü demokratik aile ilişkileri türünü ideal buluyor, ancak çiftlerin %81,5'i bu tür evlilikler yaşıyor. Bir aileyi şu veya bu şekilde sınıflandırırken her iki eşin görüşünün dikkate alındığını belirtelim. Ailenin demokratik, otoriter veya anarşik olarak tanımlanmasını ancak karı kocanın aynı görüşü mümkün kılıyordu. İsimlerin şartlı olduğunu ve belki de en başarılı olmadığını vurguluyoruz. Karı ve kocanın aile hayatının örgütlenme şekline ilişkin görüşlerinin farklı olduğu durumlarda aile, kararsız veya belirsiz tip olarak sınıflandırıldı.
Öğrenci ailelerini de içeren genç, yeni oluşan ailelerde, uyum sağlama, uyum sağlama ve ortak bir yaşam tarzının gelişmesi süreci farklı şekillerde gerçekleşir. Bazı durumlarda bu hızlı bir şekilde gerçekleşebilir, bazılarında ise yavaş yavaş. Ve eğer eşler evliliklerine ilişkin değerlendirmelerine henüz karar vermemişlerse, bu ya kısa bir aile yaşamıyla ya da aile rolleri ve sorumlulukları hakkındaki kararsız veya şekillenmemiş fikirlerle açıklanabilir. Öğrenci ailelerinin türlerine göre sayısal dağılımını yüzdesel olarak sunalım: Demokratik 81,5 otoriter 4,7 anarşik 3,1 kararsız 10,7.
Zaten bu dağılımdan cumhuriyetin öğrencileri arasında en yaygın olanın optimal demokrasi türü olduğu açıkça görülüyor. Görevimiz sadece çeşitli türlerin niceliksel dağılımını belirlemek değil, aynı zamanda bunları niteliksel olarak analiz etmekti. Otoriter, anarşik ve kararsız tipe giren ailelerin sayısının az olması, onların faaliyet kalıpları hakkında konuşmamıza izin vermez, ancak onların ayırt edici özelliklerini tanımlama ve aile içi ilişkilerini analiz etme hakkımız vardır.
Daha fazla netlik sağlamak için tanımlanan dört türün sanatsal görüntülerini sunalım. Demokratik yapının tipik bir ailesi Natasha ve Sergei'dir. Okurken tanıştık ve bir yıldan fazla bir süredir flört ettik. Enstitüde konuştuk, birlikte inşaat ekibindeydik, boş zamanlarımızı birlikte geçirdik. İkisinin iyi olacağını anladılar. Bir aile kurmaya karar verdik. Enstitü bir pansiyon sağladı. Doğru, hemen değil ama Natasha bir çocuk beklediğinde. Küçük oğlu öğrenci yurdunun odasında dünyaya geldi. Bu yurdun tüm katında Natashina ve Serezhina ile aynı öğrenci aileleri yaşamaktadır. Büyükanne sık sık torununa bakmaya geliyor; neyse ki Natasha'nın annesi şehirden çok uzakta yaşamıyor. Ailenin bütçesi küçük, sadece ikisinin de maaşı yiyecek için yeterli oluyor, ayrıca Sergei bazen yarı zamanlı çalışıyor. Ancak yine de ebeveynlerinin yardımı olmadan yaşayamazlar. Ebeveynler bazı kıyafetler alıyor, bazen biraz para “atıyorlar” veya bize bir televizyon veriyorlar. Mali açıdan elbette zor, her şeyden tasarruf etmelisin ama Natasha ve Sergei zorluklarının geçici olduğuna inanıyor. Bir yıl sonra üniversiteden mezun olup para kazanmaya başlayacaklar.
Bu genç çiftin ilişkisi nasıl? Birbirlerini seviyorlar, ilişkileri özenli ve özenli, aile sorunlarını adil bir şekilde paylaşıyorlar. Natasha, oğlu Sergei'ye mutfağa daha fazla zaman ayırıyor. II Acil olarak bebek bezlerini yıkamanız gerektiğinde, uzun süre yemek yemenize gerek kalmaz. Ve birbirlerine derslerinde yardımcı oluyorlar, sırayla ders notları alıyorlar, sınavlara birlikte hazırlanıyorlar. Her ikisi de aile yaşamının çalışmalarına engel olmadığına inanıyor. Elbette zor: çalışmalar, yarı zamanlı çalışma, bir bebek, ama mutlular çünkü birlikteler, oğulları Sergei'ye çok benziyor, seçtikleri uzmanlık alanında önlerinde iş var.
Ama işte otoriter tipte bir aile: Andrei ve Lena. Hem Andrei hem de Lena'nın ebeveyn ailelerinde baba baştı, aile için en önemli konulara karar verdi. Genç bir ailede, Andrei kendini hemen ailenin reisi gibi hissetti; patron olmayı seviyordu. Lena pek direnmedi. Ailesinde ve ailesinde bu yaşam tarzına alışmıştı, ancak elbette her şeyin birlikte kararlaştırıldığı ve yapıldığı ideal aileyi düşünüyordu. Ancak Andrei'yi sevmek, ona inanmak, yaptığı her şeyin doğru olduğuna, ailedeki rolünün ikincil olduğuna inanıyor. Bir yandan daha da iyi. Kararı veren kişi sorumluluğu üstlenir. Andrei daha yaşlı ve daha deneyimli, zaten beşinci yılında, Lena'nın hâlâ neredeyse iki yılı var. Düğünden önce hamile kaldı. Andrei bir oğlunun hayalini kurdu, bu yüzden Lena kendisinde yeni bir hayatın doğduğunu hissettiğinde ve bunu Andrei'ye anlattığında çok sevindi ve evliliği hemen imzalayacaklarını söyledi. Bir kız doğdu ama yine de mutluydular. Ve düğünden hemen sonra enstitünün yatakhanesinde bir oda tuttu, ama bu çok ama çok zordu. Üniversitelerinde “evlilere” çok soğuk davranıyorlardı. Ancak Andrei iyi bir öğrenci olduğunu kanıtladı, sosyal hizmetlerle aktif olarak ilgilendi, "dedikleri gibi, halkın gözünde onunla yarı yolda tanıştılar. Andrei ve Lena bir buçuk yıldır yaşıyorlar. "
Lena ev işleriyle ve bebekle daha fazla vakit geçiriyor. Andrey enstitüde uzun bir süre ortadan kayboluyor - sonuçta beşinci yılında, bilimsel çalışmalar yapıyor, öğrenci sendikası komitesinde çalışıyor. Hem Andrei hem de Lena, ailenin bolluk içinde yaşayabilmesi için bir çocuk daha sahibi olmayı hayal ediyorlar. Lena iyi bir eş, Andrei'nin sadık bir arkadaşı olmak ve hemen ayrı bir daire almak istiyor.
Yulia ve Volodya'nın ailesi büyük olasılıkla anarşik tiptedir. Her biri kendi başına yaşıyor. Yaşadıkları pansiyonda buluştular. Tanışmalarından birkaç ay sonra Julia bir çocuk beklediğini açıkladı. Volodya için bu haber hoş değildi. Bu nedenle evliliklerinin zorla olduğunu söyleyebiliriz. Birbirlerini sevdiklerini düşündükleri için evleneceklerdi ama bu kadar çabuk olmayacaktı. Evlendikten sonra kavgalar başladı. Doğru, evlenmeden önce bile tartışıyorlardı, ama çok sık değil. Volodya kaba olabiliyordu, Yulia diğer kızlarını kıskanıyordu. Kızgındı, gerçek bir erkeğin sevdiği kişilerle kolay ilişkiler kurabileceğine inanıyordu ve evlilikte sadakati bir önyargı olarak görüyordu. Aile sorunları ve küçük bir oğul, Yulia'nın çok fazla enerjisini ve zamanını aldı ve evlendikten sonra daha kötü çalışmaya başladı. Volodya spora, sosyal hizmetlere ve arkadaşlarıyla toplantılara çok zaman ayırdı. Ancak boş zamanlarını nasıl geçirdiğinden hala memnun değildi. Yulia ve Volodya neredeyse hiç ev işi yapmıyorlardı. Küçük oğul genellikle başka bir şehirde büyükannesi tarafından büyütülüyordu. Çift yemek odasında yemek yedi ve her biri kendi çamaşırlarını yıkadı. Her ikisi de evliliklerinin başarısız olduğunu düşünüyordu.
Ve işte öğrenci bir ailenin başka bir portresi. Nikolai ve Irina enstitüye giriş sınavları sırasında tanıştılar ve birlikte çalıştılar. Kolya başkente uzak bir köyden geldi, Irina üniversiteden önce annesi ve kız kardeşiyle birlikte bölge merkezinde yaşıyordu. Irina'nın annesinin bir kadın olarak zor bir kaderi vardı. Büyüyen iki kızını doyurmak ve giydirmek için çok çalışmak zorundaydı. Kocasından uzun zaman önce boşandı - çok içti ve aileye yardım etmedi. Meşguliyet ve sürekli endişe onu kuruttu. İyi bir ailenin nasıl olması gerektiğini hayal etmek Ira için zordu. Nikolai'yi pratikliği ve şefkatli yapısı nedeniyle seviyordu. Ona mutlu olabileceği anlaşılıyordu. Irina, Nikolai'yi şefkatiyle, kendi deyimiyle "şehir alışkanlıklarıyla" cezbetti. Çocuk sahibi olmak için aceleleri yoktu; çalışmalarına ve sosyal hizmetlere çok fazla enerji ayırdılar. Irina ve Nikolai, birlikte yaşamlarının ilk günlerinden itibaren aile sorumluluklarının dağıtımı konusunda anlaşmazlıklar yaşadılar: kim yapmalı; yiyecek satın alın, odayı temizleyin vb. İzlenen filmlerin reytingleri ve akrabalarla ilişkiler konusunda tartışmalar çıktı. Nikolai sık sık Irina'yı para harcayamaması nedeniyle suçladı ve parası yalnızca geçimini sağlamak için vardı. Irina modaya uygun kıyafetlere sahip olmak istiyordu ve bu da önemli masraflar gerektiriyordu. Nikolai bunun gereksiz olduğunu düşünüyordu. Irina bazen Nikolai'yi konsere davet ediyordu ama o, biletlerin çok pahalı olduğunu söyleyerek aynı fikirde değildi. Genel olarak ailede oldukça sık çatışmalar ortaya çıktı, ancak acısız bir şekilde çözüldü. Evliliklerinin başarısızlık olduğunu düşünmüyorlardı. Üniversiteden olabildiğince çabuk mezun olmayı, kalacak yer bulmayı ve iyi bir maaş almayı hayal ediyorlardı.
Şimdi bu türlerin her birinin ayırt edici özelliklerine bakalım.
İç güç kaynaklarından biri olarak duyguları korumak, yalnızca etkili bir destek ve yardım atmosferinin olduğu ailelerde mümkündür. Anarşik tipteki aileler bu açıdan en ümitsiz olanlardır.
Uyumluluk çok karmaşık, çok bileşenli, çok düzeyli bir özelliktir. Küçük bir sosyal grup olarak aile ile ilgili olarak bu, üyelerinin (eşlerinin) çeşitli aile işlevlerini yerine getirirken eylemlerini koordine etme ve ilişkileri optimize etme yeteneklerinde ortaya çıkan grup uyumluluğudur. Uyumluluğun birkaç düzeyi vardır. Alt düzeyde mizaçların psikofizyolojik uyumu vardır. Bu bileşeni incelemedik. Bir sonraki aşama, işlevsel rol beklentilerinin tutarlılığı, eşlerin ortak bir sorunu çözerken neyi, nasıl ve hangi sırayla yapmaları gerektiğine ilişkin fikirleridir. Araştırmamızda bunu eşlerin aile değerlerine karşı tutumuna kadar takip ettik: aile sorumluluklarının dağılımı, diğer eşin ilgi ve hobilerine saygı, karşılıklı sevgi, çocukların değerli vatandaşlar olarak yetiştirilmesi ve karşılıklı maddi ve manevi özen, karşılıklı anlayış. karı koca arasında.
Farklı aile türlerinin temsilcilerinin evlilik için farklı gereksinimleri vardır. Örneğin hem erkek hem de kadın "Demokratlar" neredeyse her zaman eşler arasındaki karşılıklı anlayışı, çocukları değerli vatandaşlar olarak yetiştirmeyi, karşılıklı maddi ve manevi desteği, sevgiyi, eşin çıkarlarına ve hobilerine saygıyı aile hayatında zorunlu olarak görür ( %96,5'ten %82,1'e). Karı-koca arasında sorumlulukların adil dağılımına daha az vurgu yapılıyor. Ancak isteğe bağlı sayıldığı durumlarda bile en azından arzu edilir olarak adlandırılıyor. Her iki eşin de evliliğe yönelik yüksek talepleri, aynı zamanda evliliğin "en iyi kalitesini" sağlar ve onları seçilen yönde hareket etmeye teşvik eder. "Otokratlar" da bu tür gereksinimlere uyuyor, ancak hem karı kocalar hem de eşler, eşler arasındaki karşılıklı sevgiyi, vakaların üçte ikisinde aile yaşamının zorunlu bir koşulu ve üçte biri - yalnızca arzu edilen bir durum olarak görüyor. Bu nüans, eşlerin daha genç yaşlarında bile evlilik yoluyla elde etmeye daha fazla odaklandıklarını gösterebilir; duyguların sıcaklığından başka faydaları da var. "Anarşist" kadınların evlilik konusunda kocalarına göre daha katı gereksinimleri vardır. Her biri karşılıklı anlayışı, çocukları değerli vatandaşlar olarak yetiştirmeyi zorunlu buluyor, % 91,7 - karşılıklı sevgi ve destek (gerçekte, daha önce gördüğümüz gibi, nadiren bu tür desteği kendileri sağlıyorlar) ve diğer ailelerden kadınlardan daha fazla, adil olmayı talep ediyorlar. sorumlulukların eşler arasında dağılımı (%75). Kocalar, diğer aile türlerinden eşleri ve kocalarıyla karşılaştırıldığında “anarşisttir”; aile hayatı konusundaki taleplerinde çok hoşgörülü. Çoğunlukla (%75) karşılıklı anlayışın gerekli olduğunu, en az sıklıkla (%41,7) sorumlulukların adil dağılımını gerekli görüyorlar. Dörtte biri ikinci durumu arzu edilir buluyor ve diğer dörtte biri - hiç somut değil Anarşik tipteki ailelerin eşleri, vermekten çok almaya veya eş olmaya çalışıyor gibi görünüyor. Aynı zamanda “anarşist” kocalar da aile hayatı için olgun değiller; enerjileri daha çok kendilerini bulmaya odaklanıyor çünkü eğitimsel veya sosyal faaliyetlerde başarılı olamadılar ve aile değerleri hakkındaki fikirleri oldukça belirsiz. Eşlerin fikir ayrılıkları ve aile değerlerinin küçümsenmesi nedeniyle, anarşik tipteki hemen hemen her ikinci ailede sık sık kavgalar yaşanır. Aile sorumluluklarının dağılımı nedeniyle, her dört aileden birinde kararsız tipte kavgalar ortaya çıkar (karşılaştırın: demokratik tipteki ailelerde, bu temelde kavgalar yalnızca her on ikinci ailede görülür).
Eşler arasındaki en yüksek uyumluluk, yaşam isteklerinin uyumluluğudur. Anket sırasında karı kocalardan hedeflere yönelik tutumlarını belirlemeleri istendi ve bu tutumlar şu şekilde gruplandırılabilir:
Tüketici, ticari-hedonik: mezun olduktan sonra prestijli bir yerleştirme elde edin; daha pahalı ve modaya uygun şeylere sahip olmak; “kolay” para alma fırsatına sahip olmak; karlı tanıdıklar ve faydalı bağlantılar edinin; daha çok eğlenin;
Sosyal açıdan önemli, aile dışı: Bilgimin en çok ihtiyaç duyulduğu yerde çalışmaya çalışın; sosyal hizmetlere mümkün olduğunca fazla zaman ayırın, olayların ortasında olun; Ekipte görüşü dikkate alınan bir kişi olmak; dürüst bir insan, iyi bir yoldaş olarak ün sahibi olmak; sürekli gelişmek, bilgi düzeyini artırmak;
Geleneksel, sosyal olarak onaylanmış: iyi bir uzman olun; iyi bir maaşı var; yaratıcı, ilginç bir işe sahip olmak; rahat bir konut edinin; iyi bir koca (karı) olun; çocuklarınızın iyi bir öğretmeni olun; bir araba, bir yazlık satın alın; kendiniz ve aileniz için huzur içinde yaşayın.
Belirli bir aile türünün başarısını kamu yararı açısından belirlemek için, hangi yaşam hedeflerinin birleştiğini veya tam tersine eşleri ayırdığını, şu veya bu tür öğrenci ailesinde hangi özlemlerin var olduğunu bulmak önemliydi. .
Demokratik tipteki ailelerin yaşam hedeflerinin analizi, ilk sıraların ticari-hedonik bir planın tamamen tüketici hedefleri tarafından işgal edildiğini gösterdi. Hem kocalar hem de eşler pahalı ve modaya uygun şeyler satın almaya, "kolay" para kazanmaya odaklanmıştır; karlı tanıdıklar edinmek, faydalı bağlantılar, eğlence, araba, yazlık satın almak, mezun olduktan sonra prestijli bir görev almak. Ancak hem karı hem de koca için neredeyse aynı derecede önemli olan, iyi bir sosyal ve aile statüsüne ve mesleki başarıya ulaşma arzusudur. Eşlerin aile için huzurlu bir yaşam sürme yönündeki ortak arzusunun yanı sıra, kocaların yaratıcı çalışma hedefi ile eşlerin çocuklarına iyi bir öğretmen olma hedefi arasında yakın bir bağlantı olduğu da ortaya çıktı.
Demokratik ailelerden gelen karı-kocaların tüketim yaşam hedefleri benzer ve öncü olmasına rağmen, sosyal açıdan anlamlı ve sosyal olarak onaylanmış hedeflerin oranı yüksektir. Kadınların sadece aile faaliyetlerine değil aynı zamanda mesleki başarıya da odaklandıkları belirtiliyor. Erkekler mesleki faaliyetlere daha çok odaklanırlar ancak aile rollerini yerine getirmek de onlar için önemlidir. Kadınların ve erkeklerin hedeflerinde bazı farklılıklar var, aralarında bir rol bölümü var: kadınlar daha çok aileye, erkekler ise yüksek bir mesleki statüye ulaşmaya odaklanıyor. Bu tür ailelerin yüksek tüketici yönelimi bizi biraz hayal kırıklığına uğrattı. Ancak toplumumuzda var olan nesnel koşulların, içinde gelişen yaşam değerlerinin yapısının belirlediğine inanıyoruz. Demokratik tipte aileler bu etki altına girmiştir; hayat onları genel olarak normal insani hedefler için çabalamaya zorlar, ancak bugün kınanan "uygun olmayan" araçların yardımıyla. Öğrencilerin maddi olarak iyi ve güzel yaşamak için çabalamalarında doğal olmayan bir şey yoktur, ancak sorun şu ki, bunun için seçilen araçlar kötüdür: karlı bağlantılar, faydalı tanıdıklar, en azından eskisinden çok daha sık "kolay" para kazanma fırsatı. iyi bir maaşın yardımıyla zengin bir hayata sahip olmak. Ancak “demokratik” eşleri birleştiren derin bağ ahlaki açıdan sağlıklıdır.
Otoriter ailelerden gelen eşlerin yaşam hedeflerine ilişkin bir analiz, onların da tamamen tüketici hedeflerinin ön planda olduğunu gösterdi. Bu tür ailelerden gelen karı ve kocaların istekleri birbiriyle yakından ilişkili ve iç içe geçmiştir. Otoriter ailelerin bütünlüğü tam olarak tüketim temelinde gerçekleşir. Karı-kocaların aile değerlerine, istikrarlı ve müreffeh bir yaşama ve toplumdaki prestijli bir konuma odaklanmaları açıkça görülmektedir. Erkekler hem iyi profesyoneller hem de iyi kocalar olmaya çalışırlar; kadınlar sakin ve müreffeh bir aile hayatı için çabalıyorlar. Çocuklar “otokratik” eşlerin yaşam özlemlerinde yer alır. Aralarındaki bağlayıcı güç, bugün toplumda kınanan araçları küçümsemeden, ailelerinin refahını sağlamak için harekete geçme arzusudur: yararlı bağlantılar, "kolay" para vb.
Anarşik ailelerden gelen karı kocaların ağırlıklı olarak "aile dışı hedefleri vardır." Kocalar sosyal aktivitelere, yaratıcı çalışmalara ve "kolay" para kazanma fırsatına odaklanır. Kadınlar için ön plandaki arzu iyi bir uzman olmak, sosyal faaliyetlerle meşgul olmaktır. çalışmak ve üniversiteden sonra prestijli bir yerleştirme almak.. İkisi de Karı kocalar için, aile hayatına odaklandıklarını gösteren hedefler o kadar da önemli görünmüyor. Anarşik tip ailelerden gelen eşlerin yaşam amaçlarının analizinden de görülebileceği gibi, karı kocaların yaşam amaçları arasında keskin bir farklılık vardır, bu da onların ayrılıklarının yüksek düzeyde olduğunu gösterir. Ayrıca her ikisi de aile hayatı için gerekli niteliklere sahip değildir.
Belirtilmemiş türdeki ailelerden gelen eşlerin yaşam hedeflerine ilişkin bir analiz, tüketici hedeflerinin hem erkekler hem de kadınlar için önde gelen hedefler olduğunu ortaya çıkardı. Eşler arasında aile dışı hedefler hakimdir. Kocalar, eşlerinden çok aileye ve iyi insan olmaya odaklanırlar. Kadınlar mesleki başarıya ve maddi refaha daha fazla odaklanıyor. Kocaların hedefleri daha çeşitlidir. Kadınların hedefleri genellikle çelişkilidir ve bu da bizim görüşümüze göre, onların yaşam kurallarının istikrarsız, biçimsiz bir sistemine işaret etmektedir. Görünüşe göre aile hayatını düzenleme ilkelerine net bir şekilde karar verememeleri, onların istikrarsızlıklarından ve aile hayatına hazırlıklı olmadıklarından bahsediyor.
Dolayısıyla demokratik tipteki aileler (öğrenciler arasında en yaygın olanı) her bakımdan istikrarlıdır. Öğrenci eşlerin %96,5'i evliliklerini prensipte başarılı olarak nitelendiriyor, %70'i yeniden başlamak zorunda kalsalar bu evliliğe tekrar gireceklerinden emin (bundan şüphe duyanların dörtte biri, sadece yüzde biri tekrar etmeyecek) onların seçimi). Demokratik aileler aynı zamanda kamu yararı açısından da en başarılı olanlardır. Sosyal süreçler, ticari-hazcı bir planın hedeflerini yaşam hedeflerinin en önemlileri arasında öne çıkarmanın yanı sıra, şüphesiz eşlerin kişilikleri üzerinde iz bırakmıştır. Bunu “Boş zaman ve maneviyat sorunları” bölümünde daha ayrıntılı olarak konuşacağız. Ancak iyi insan ve iyi uzman olma hedefleri de onlar için neredeyse bir o kadar önemlidir. Gençlerin yaşam özlemlerinin neyle bağlantılı olarak evrimleştiğini fark etmek mümkün değil. ebeveynlerinin yaşamdaki başarılarına ve hedeflerine yönelik ilerleme yolunu henüz takip etmiyor.
Otoriter ailelerin öğrenci ortamında küçük bir payı vardır. Bu, öğrenciler arasında da yaygın olabilen geleneksel bir aile çürüklüğüdür! Demokratikleşme için çabalayan toplumun en ilerici kesimine karşı dürüst. Otoriter aileler güçlü bir şekilde yalnızca aile çıkarlarını tatmin etmeyi amaçlar. Bu ailelerdeki kadınların tamamı, kocaların ise %66,7'si evliliğinin başarılı olduğunu düşünüyor. Kararlılık ve grup izolasyonu bu ailelerin karakteristik özellikleridir.
Anarşik tipteki aileler dağınık ve istikrarsızdır.Aile dışı hedefler hem erkeklerde hem de kadınlarda baskındır. Kocaların üçte biri ve eşlerin yarısı evliliklerinin başarısız olduğunu düşünüyor. Erkeklerin yalnızca üçte biri ve kadınların %16,7'si tercihini tekrarlıyor.
Kararsız öğrenci ailelerinin (bu her onuncu evli çiftten biri) %80'den fazlası evliliklerinin başarılı olduğunu düşünüyor ancak yalnızca %46'sı bu evliliğe tereddüt etmeden tekrar girebiliyor. Uyum açısından, eşlerinin aileye, üreme ve eğitim işlevlerini yerine getirmeye daha fazla yönelmesinden yoksundurlar.
Benim bakış açıma göre karı koca arasında üç tür aile ilişkisi ve buna bağlı olarak üç tür aile vardır.
- Diktatör tipi
- Demokratik tip
- Bağımsız tip
Diktatör aile tipi
Bu aileyi ilgilendiren konuların tümüne veya büyük çoğunluğuna aile üyelerinden biri karar verir. Bir başka aile üyesi bu ailede ya hiçbir şeye karar veremez ya da bazı küçük ikincil konulara karar verebilir. Üstelik bu sorunlar, tam da ailenin ilk üyesinin bakış açısından önemsiz ve ikincil görünüyor. Bu ana (lider, baskın) aile üyesi herhangi bir karar alırken ya ikinci aile üyesine hiç danışmaz ya da yalnızca resmi olarak danışır. Onlar. her zaman kendi yöntemiyle hareket eder ve başka bir aile üyesine verilen tavsiye, karar verirken düzeltici nitelikte değil, "not alma" niteliğindedir.
Ailenin önde gelen üyesi, diğer aile üyesinin kendi kararına iyi ya da kötü nasıl tepki vereceğini öğrenir. Ve eğer durum kötüyse, o zaman bu, baskın olanın kararını daha büyük bir uzlaşmaya göre ayarlayacağı anlamına gelmez.
Bu tür bir aile ancak iki koşulun karşılanması durumunda istikrarlı olacaktır:
- İkinci aile üyesinin bu duruma rızası
- İlk kişinin tüm kararlarının tüm sorumluluğu
Tipik olarak ataerkil bir toplumda diktatörce aile tipi yaygındır. Böyle bir ailede lider kocadır ve kadın da bu pozisyonu kabul eder çünkü... Çocukluğundan beri bu şekilde yetiştirildi ve bazen bunun farklı olabileceğini (veya kişisel olarak kendisi için farklı olabileceğini) hayal edemiyor. Ancak modern toplumda bu tür bir aile de bulunur.
Kural olarak, modern toplumda, eşler arasında bir tür eşitsizliğin olduğu diktatörce bir aile türü mevcuttur. Örneğin mülkiyet, yaş, uyruk (eşlerden biri göçmen), fiziksel (eşlerden biri sakat), psikolojik (eşlerden biri iradeli, diğeri iradeli) vb. Dahası, eğer ataerkil bir toplumda diktatörce bir ailede her zaman bir erkek hakimse, o zaman modern toplumda vakaların yarısında bir kadın hakimdir.
Yani ikinci aile üyesi, birincisinin aileyi yönetmede daha iyi olduğunu kabul ederek bilinçli olarak birinciye liderlik eder. Ast bir aile üyesi ilkinin hakimiyetini tanımazsa, periyodik olarak bir "gemide isyan" meydana gelir. Eğer ast aile üyesi aileyi gerçekten etkili bir şekilde yönetemiyorsa, bu tür bir isyan ciddi değildir. O (ya da o) başa çıkamayacağı birkaç aptalca şey yapar. Lider durumu etkili bir şekilde düzeltir. Sonuç olarak barışırlar ve bir sonraki “isyana” kadar her şey sakinleşir.
Sık sık mantıksız "isyanlar" yaşayan ast, patronunun ondan sıkılması ve sonunda onu aile gemisinden atması ve daha esnek bir ortak veya eşiti bulması riskiyle karşı karşıya kalır.
Bir gemideki isyan, eğer ailenin ast üyesi gerçekten aileyi yönetme kapasitesine sahipse, çok daha ciddi olur. Bu durumda ya aile dağılır ya da başka bir türe taşınır.
Diktatörce aile tipinin istikrarının ikinci koşulu, liderin tüm kararlarının tüm sorumluluğunu üstlenmesidir. Lider tek başına karar verirse ve böyle bir kararda başarısızlık veya hata olması durumunda, başarısızlığın kendisi yüzünden meydana gelmesi nedeniyle ikinci aile üyesini suçlamaya başlar, çünkü ast her şeyi çok iyi yapmadı, değildi Fikirleri plana derinlemesine nüfuz etmişse, o zaman bu, kesin olarak konuşursak, hiç de bir lider değildir.
Lider, ikinci bir aile üyesine çok fazla güvendiği kararlar da dahil olmak üzere her şeyin tüm sorumluluğunu üstlenmelidir. Ailedeki başarısızlıklardan dolayı sürekli olarak ikinci aile üyesini suçlamak, sonuçta liderin astından bıkmasına ve astın "başka bir kaptan aramak için gemiyi terk etmesine" yol açar. Ailedeki diktatörlük ilişkileri büyük ölçüde, ikinci aile üyesinin, birinci aile üyesinin eylemlerinden dolayı herhangi bir sorumluluk taşımamasına dayanmaktadır.
Demokratik aile tipi
Bu, en istikrarsız olması anlamında en talihsiz aile türlerinden biridir. Tipik olarak, bu tür aileye genellikle aile ilişkileri ve genel olarak kadın ve erkek arasındaki ilişkilerle ilgili gençlik romantik yanılsamaları içinde olan yeni evliler arasında bulunur. Onlara, ortaya çıkan tüm sorunların birlikte çözülebileceği anlaşılıyor. Ve herhangi bir anlaşmazlık varsa, o zaman karşılıklı bir uzlaşmaya varmalıyız.
Aslında aile ilişkilerinde uzlaşma bulmak çok zordur. Uzlaşırken herkesin kendi adına bazı tavizler vermesi gerekir. Teorik olarak her şey çok güzel görünüyor. Biraz pes ettin ve bunun için sana taviz verdiler. Ancak pratikte her şey çok daha karmaşıktır.
Asıl sorun, size her zaman partnerinizden çok daha fazla taviz verenin siz olduğunuzu düşünmesidir. Bazen partneriniz size çok küçük, önemsiz tavizler veriyormuş gibi görünür ama siz çok ama çok fedakarlık yapıyorsunuz. Partneriniz de sizin için aynısını düşünüyor.
Bu nedenle, her ikisi de birbirlerinden olabildiğince çok taviz almaya çalışıyor ve kendileri de mümkün olduğunca az taviz veriyor. Sonunda, bir uzlaşma bulunsa bile (ve bu her zaman böyle değildir), karşılıklı tatmin yerine, genellikle uzlaşmadan memnuniyetsizlik duygusu ortaya çıkar.
Partneriniz için her zaman onun sizin için feda ettiğinden daha fazlasını sizin yaptığınızı düşünmenizin temel nedeni, partnerinizin sizin için yaptığı fedakarlıkların önemini takdir edememenizdir. Size öyle geliyor ki bu bir tür önemsiz şey, çünkü hayatınızda gerçekten önemsiz bir şey.
Ancak partnerinizin hayatında bu önemsiz olmaktan uzak olabilir. Ve bunun onun için küçük bir şey olmadığını size açıklamak her zaman mümkün olmuyor. Açıklayın ki siz de onun hissettiği gibi hissedin.
Bu nedenle, demokratik aile türü çoğunlukla kavgalar ve çatışmalarla karakterize edilir. Ve demokratik ailenin kendisi de sıklıkla çöküşün eşiğine gelir.
Özerk aile tipi
Bu tür aile ilişkisi en başarılı olanıdır. Karı koca kendi nüfuz alanlarını belirler ve her biri kendi bölgesinde diktatörlük tipi bir aileden gelen bir diktatör gibi davranır. Her aile üyesi, daha yetkin olduğu alanı üstlenir ve yalnızca bağımsız olarak karar vermeye değil, aynı zamanda bunların tüm sorumluluğunu üstlenmeye de hazırdır. Belirli bir aile üyesinin daha az yetkin olduğu ve alınan kararların tüm sorumluluğunu üstlenerek bağımsız kararlar almaya hazır olmadığı alanları başka bir aile üyesine verir.
Teorik olarak her şey çok güzel. Ama pratikte yetkilerini sınırladıklarında savaşacaklar. Elbette her eş, mali durum ve aile bütçesiyle ilgili sorunları çözmek isteyecektir. Sonuçta herkesin kişisel parası bu bütçeye giriyor.
Eskiden herkes kazandığı parayı istediği gibi kullanırdı. Ve şimdi bu paranın yakın ama yine de farklı bir kişi tarafından yönetileceği bir durum ortaya çıkabilir. Para bağımsızlık ve özerklik verir. Bu nedenle paramın ellerimden kayıp gitmesine o kadar isteksizim ki.
Sonra aile hayatında kimsenin üstlenmek istemeyeceği alanların olduğu bir durum ortaya çıkıyor gibi görünüyor. Hiç kimse yemek yapmayı sevmiyor veya bilmiyor ya da hiç kimse veli-öğretmen toplantıları için okula gitmek istemiyor. Herkes benzer sorumlulukları başka bir aile üyesine vermeye çalışacaktır.
Buradaki paradoks, yetkilerin sınırlandırılmasının ilk aşamasında, tam teşekküllü özerk bir türe geçmeden önce demokratik bir ailenin yerinde biraz zaman geçirmeniz gerekmesidir. Ve zaten bildiğimiz gibi, kendinizi demokratik bir tipte bulursanız, bir aileyi kolaylıkla yok edebilirsiniz.
Aslına bakılırsa pratikte durum böyle. İlk başta, evlilikle birlikte genellikle demokratik bir aile türü kurulur ve bu aile daha sonra kendiliğinden özerk veya diktatörce bir aileye dönüşür. Ancak devam edecek zamanı olmayabilir. Dolayısıyla karı-koca arasındaki sürtüşmenin uzun sürmemesi için böyle bir geçişin mümkün olduğu kadar çabuk gerçekleşmesi gerekiyor.
Böyle bir geçişin evlilikten önce gerçekleşmesi tavsiye edilir. Böylece herkes aile içinde ne yapacağını ve başka bir aile üyesinin ne yapacağını önceden bilir. nerede ve ne zaman başka bir aile üyesinin kararlarına hiçbir anlaşmazlık olmadan uymak zorunda kalacaksınız.
Bu soruna bir çözüm, her eşin "ortak pota" hangi finansmanı ve hangi miktarda (yüzde veya mutlak değer olarak) attığını ve hangilerini kendisine bıraktığını önceden özetlemenin mümkün olacağı bir evlilik sözleşmesi olabilir. kendi ihtiyaçları, bu paylaşımların koşullarının hangi durumlarda (örneğin çocuk doğumu veya yakın bir akrabanın ölümü) ve ne kadar değiştiği. Ayrıca evlilik sözleşmesinde, aile yaşam alanlarına göre “ortak pot” un neye harcandığını, kocanın “ortak pot” un ne kadarını elden çıkardığını ve karısının hangi payı elden çıkardığını açıklayabilirsiniz. Böyle bir evlilik sözleşmesi aynı zamanda her eşe tahsis edilen aile hayatı alanlarını da listeleyecektir.
Evlilik sözleşmesinin bir başka güzel tarafı da, bir avukatın, en azından mali kısmını hazırlamanıza yardımcı olmasıdır.
Ancak evlilik öncesi anlaşma da ideal değil. 10-15 yıl geçiyor ve insanlar değişiyor. Genç oldukları için güçlerinin yanlış tanımlandığına inanmaya başlarlar. Bu, evlilik sözleşmesinin revizyonu konusunda anlaşmazlıkların ve kavgaların ortaya çıkabileceği anlamına gelir.
Bu, başlangıçta evlilik sözleşmesinin böyle bir durumu öngörmesi gerektiği anlamına gelir. 10-15 yıl içinde nelerin değişmesi gerektiğini önceden tahmin etmek anlamında değil, eşlerden birinin talebi üzerine böyle bir sözleşmede nelerin değişebileceğini ve bu değişikliklerin temel ilke ve yönlerini belirlemek. .
Gerçeklik
Gerçeklik her zaman teoriden daha karmaşıktır. Bir zorluktan daha önce iki kez bahsedilmişti. Bu, aile tipinin statik olmamasıdır. Hem bir türden diğerine geçiş (demokratikten özerkliğe) hem de bir aile tipinde değişiklikler (özerk tipte güç dağılımındaki değişiklikler) vardır.
Başka bir zorluk. Neredeyse hiçbir saf aile türü yoktur (güçler ayrılığının ayrıntılı bir tanımını içeren bir evlilik sözleşmesi olsa bile). Sıradan bir aile her zaman bu üç türün karışımından oluşur. Genellikle üç türden birinin baskın olduğu, diğer iki türün ise az ya da çok nadiren ortaya çıktığı görülür. Ancak aile tipini tanımanın zor olduğu birçok durum da vardır; koşullara bağlı olarak bu ailede bir veya daha fazla veya üçüncü bir tip görürüz.
Son olarak aile ikiden fazla kişiden oluştuğunda her şey daha da karmaşık hale gelir. Örneğin okul çağındaki çocukları var ya da eşlerden birinin anne ve babası karı-koca ile aynı apartman dairesinde yaşıyor. Bu tür ailelerde bazı aile bireyleri arasında bir tür, diğer aile bireyleri arasında ise başka bir tür aile ilişkisi kurulabilmektedir. Örneğin karı koca “demokrasi”dedir, koca çocukla ilişkilerinde “diktatördür”, kadınla çocuk arasında özerklik ilişkisi vardır.
Sosyal bilgiler sınavı, hem Çuvaşistan'da hem de Rusya genelinde seçmeli olarak girilen sınavlar arasında en yaygın olanıdır. Doğası gereği, daha çok temel düzeyde bir eğitim standardının gerekliliklerine ilişkin ustalığı değerlendirmeye odaklanmıştır ve bu bağlamda, genel eğitim okulu kursu sertifikasını geçmek isteyen çok sayıda mezun tarafından talep edilmektedir.
2009 yılında sınava giren mezunların sosyal bilimler bilgi ve konu becerileri genel olarak 2008 mezunlarıyla aynı düzeydedir. Bireysel içerik öğelerinde ve test edilen becerilerde gözle görülür bir büyüme var. Sosyal bilimler eğitiminin uygulamalı (pratik) bileşeninin güçlendirilmesi, Birleşik Devlet Sınavı sonuçlarına daha net bir şekilde yansıdı. Toplumsal gerçekliklere hitap eden görevlerin tamamlanma düzeyi arttı. Bunda, özellikle, konuyu öğretme pratiğinde, esas olarak hazır bilginin aktarılması ve çoğaltılmasına odaklanmaktan, sosyal bilgi edinmenin çeşitli yollarının geliştirilmesine, yorumlanmasına ve yeniden üretilmesine dayalı öğretime vurguda bir değişiklik görüyoruz. başvuru.
Ancak öte yandan, yüksek düzeyde teorik genelleme kavramlarının yanı sıra nesnelerin yapısal-işlevsel ve neden-sonuç ilişkilerini kurmayı amaçlayan kavramların kullanımına ilişkin görevlerin yerine getirilmesinde hala zorluklar var.
Metinsel bilgilerle yüksek düzeyde karmaşıklık gerektiren görevleri yerine getirirken analitik ve değerlendirme becerilerinde yetersiz derecede yeterliliğe bağlı zorluklar kalıcıdır. Orijinal uyarlanmamış metinlerden (felsefi, bilimsel, hukuki, politik) belirli bir konudaki sosyal bilgilerin kapsamlı bir şekilde araştırılması, sistemleştirilmesi ve yorumlanması becerisini gerektiren metnin analizi ve yorumlanması görevlerine özellikle dikkat edilmelidir. , gazetecilik). Bu görevlerin ilk ikisi - C1 ve C2 - esasen üreme becerisinin varlığını gerektirir: uyarlanmamış bir metinde şu veya bu sosyal bilgiyi bulmak. Aynı zamanda, bu becerinin yokluğu, mezunun bir bütün olarak anlamsal okuma becerisinde ustalaşmadığını ve bunun sonucunda, dışarıdan yardım almadan eğitim kursuna hakim olma ve daha sonra bilimsel literatürle çalışma konusundaki isteksizliğini gösterir. Bu arada, sınava girenlerin yıldan yıla C1 ve C2 görevlerini tamamlayamayanların oranı oldukça yüksektir; sınav katılımcılarının yaklaşık %20'si metinde gerekli bilgileri bulamamaktadır. Bir metni ve onun bireysel hükümlerini karakterize etmek için edinilen sosyal bilim bilgisini uygulama becerisini gerektiren C3 ve C4 görevleri çok daha kötü bir şekilde gerçekleştirilir; metinden elde edilen bilgileri bilişsel ve sorunlu sorunları çözmek için kullanmanın yanı sıra, metnin hükümleriyle ilgili tartışma ve değer yargılarını formüle etme becerisi. 2009 yılında uygulanmalarının göstergesi sırasıyla %37 ve %27 idi. Bu, mezunların %63'ünün C3 görevini tamamlayamadığı ve %73'ünün C4 görevini tamamlayamadığı anlamına gelir.
Bu görevleri yetkin bir şekilde tamamlamak için her birinin değerlendirildiği kriterleri açıkça bilmeniz gerekir. Bu kriterler Birleşik Devlet Sınavı eğitim görevleri koleksiyonlarında sunulmaktadır. Birleşik Devlet Sınavında metinle çalışmak için bir not algoritması sağlıyorum:
1. Metni dikkatlice okuyun. Unutmayın: soruların doğrudan yanıtları veya yanıtları formüle etmeye yönelik ipuçları metinde yer almaktadır;
2. Önerilen metni çalışılan dersle ilişkilendirin ve bu metnin hangi içerik satırına bağlı olduğunu belirleyin. Bu, ödevleri tamamlarken çalışılan materyale güvenmenize yardımcı olacaktır;
3. "Metin neyle ilgili?" Sorusuna cevap verin. - ve ana fikrini belirlemek;
4. Sorular “basitten karmaşığa” ilkesine göre formüle edildiğinden sırayla cevaplamaya çalışın. İlk sorunun cevabı bir sonrakinin temelini oluşturabilir;
5. Görevi tam olarak anlamaya çalışarak soruları dikkatlice okuyun;
6. Soruyu tam olarak cevaplayın;
7. Görevi tamamlamanın metne, kişisel deneyime ve kursta çalışılan materyale güvenmeyi gerektirdiğini unutmayın;
8. Açık formülasyonlar içeren, mantıksal olarak tutarlı bir cevap vermeye çalışın;
9. Eksik cevaplardan kaçının;
10. Görevin gerektirmediği durumlarda yazarın metnine ilişkin gereksiz genellemeler ve yorumlar kullanmayın;
11. Bir cevap formüle ettikten sonra doğruluğunu kontrol edin: metne dönün ve sonuçlarınızı doğrulayan anahtar kelimeleri ve cümleleri bulun.
Örnek
Metni okuyun ve C1 - C4 görevlerini tamamlayın.
İnsan ancak başka organizmalar, yani yeşil bitkiler varsa var olabilir. Ancak gezegenimizdeki varlığı, diğer organize varlıkların varlığından keskin bir şekilde farklıdır. Onu ayıran zeka, canlıya şaşırtıcı özellikler kazandırarak, onun çevre üzerindeki etkisini derinden değiştirir.
Zihin her şeyi değiştirir. Bunun rehberliğinde kişi, kendisini çevreleyen hareketsiz ve canlı maddeyi yalnızca bedenini inşa etmek için değil, aynı zamanda sosyal yaşamının ihtiyaçları için de kullanır. Ve bu kullanım zaten büyük bir jeolojik güçtür.
Böylece akıl, yerkabuğunun mekanizmasına, insanın ortaya çıkışından önce benzerleri mevcut olmayan yeni ve güçlü süreçler katar. İnsan... çevrenin ve yaşam alanının görünümünü, kimyasal ve mineralojik bileşimini değiştirir. Yaşam alanı tüm dünya yüzeyidir. Faaliyetleri her asırda daha güçlü ve daha organize hale geliyor.
Bu büyük zafere dayanarak insan, “bakir doğayı” yok etti. Bir dizi bilinmeyen yeni kimyasal bileşiği ve yeni yaşam formlarını - yetiştirilen hayvan ve bitki türlerini - buna dahil etti.
Yüzbinlerce yıllık istikrarlı çabanın ardından, biyosferin tüm yüzeyinin hayvanlar aleminin tek bir sosyal türü olan insan tarafından kaplanması tamamlandı. Yeryüzünde onun ulaşamayacağı hiçbir köşe yoktur. Olası çoğaltılmasının hiçbir sınırı yoktur.
İlk kez insan, gezegenin bir sakini olduğunu ve yalnızca birey, aile veya klan, devlet veya bunların birlikleri açısından değil, aynı zamanda gezegensel açıdan da düşünüp hareket etmesi gerektiğini gerçekten anladı. O, tüm canlılar gibi, gezegensel açıdan yalnızca yaşam alanında - biyosferde, ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğu, doğal olarak bağlı olduğu ve ayrılamayacağı belirli bir dünyevi kabukta düşünebilir ve hareket edebilir.
(V.I. Vernadsky)
C1. Yazara göre insanın yeryüzündeki varlığı, diğer canlıların varlığından çok farklıdır. Hâlâ “doğanın oğlu” olarak mı kalıyor? Yazar vardığı sonucu nasıl gerekçelendiriyor?
Cevap:
1) olumlu cevap;
2) argüman (bir kişi, canlı organizmaların varlığına bağlı olarak yalnızca belirli bir dünyevi kabukta yaşayabilir ve hareket edebilir).
C2. V.I.'ye göre hangi dört açıdan? Vernadsky, insan düşünebilir mi ve düşünmeli mi? Dersin metnine ve bilgisine dayanarak, özellikle hangi problemlerin genel düşünmeyi gerektirdiğini belirtin.
Cevap:
1) yönler:
- bir birey;
- aile veya klan;
- devletler veya müttefikleri;
- bir bütün olarak gezegenler;
2) Küresel sorunların çözümünde gezegensel düşüncenin özellikle önemli olduğu söyleniyor.
C3. Yazar, insan ile dünyanın kabuğu olan biyosfer arasındaki sürekli bağlantı hakkında yazıyor. Metne dayalı olarak ders bilgisi, sosyal yaşamın gerçekleri ve kişisel sosyal deneyim, bu bağlantının herhangi üç kanıtını sağlar.
Cevap:
Doğru cevap aşağıdaki kanıtları içerebilir:
1) biyosfer belirli iklim koşulları yaratır, insanlar için gerekli su ve nefes almayı sağlar;
2) biyosferin koşulları insanın ekonomik faaliyetini etkiler (bölgelerin ekonomik uzmanlaşması);
3) doğal koşullar insanların sosyal örgütlenme biçimlerini etkiler.
C4. 20. yüzyılın ilk çeyreğinde yazılan metinde yazar aslında insana bir ilahi söylüyor ve onun doğayla ilişkilerde kazandığı zaferlerin büyük olduğunu söylüyor. Bu ifadenin olası üç nedenini belirtin.
Cevap:
Cevap aşağıdaki nedenleri içerebilir:
Geçen yüzyılın ilk on yılları bilimdeki büyük başarılara ve birçok teknik yeniliğin ortaya çıkışına damgasını vurdu;
- ülkemizde insanın doğayı dönüştürmedeki sınırsız olanaklarına dair bir fikir vardı ve yazar bunu paylaşıyor;
- İnsani ekonomik faaliyetlerin çevre üzerindeki olumsuz etkisi henüz bu kadar belirgin değildi.
İyi bir not için paragrafların içeriğini yeniden anlatan çoğu öğrenci, edinilen bilgiyi uygulamaları gereken bir durumda kendilerini çaresiz bulur. Sosyal bilim bilgileri doğası gereği resmidir, sözlü düzeyde edinilir ve ne bir sosyalleşme aracı (öğrenciler bunu ortaya çıkan sosyal sorunları çözmek için gerçek hayatta uygulayamayacaklardır), ne de daha ileri düzeyde bilgi edinme fırsatı sağlayan bir koşul haline gelmiştir. eğitim seviyelerini geliştirmek. Bu, sosyal ve beşeri bilimlerin en önemli teorik ilkelerini ve kavramlarını örneklerle ortaya çıkarmak için teorik ilkeleri belirli bir bağlamda anlama ve uygulama becerisi de dahil olmak üzere karmaşık entelektüel beceriler gerektiren C5-C7 görevlerinin sonuçlarıyla doğrulanır. belirli sosyal olgulara, eylemlere, durumlara örnekler vermek; Dersin teorik ilkelerini örnekler yardımıyla somutlaştırır, sosyal ve insani bilgiyi insan yaşamının ve toplumun güncel sorunlarını yansıtan bilişsel ve pratik sorunları çözmek için uygular. 2009 sınavında C5, C6 ve C7 görevlerinin tamamlanma yüzdesi sırasıyla %29, %30 ve %23'tür.
C5. Piyasa ekonomisinin yasal temellerini oluşturan yasaların gelişimindeki üç yönü adlandırın.
Cevap:
Cevap aşağıdaki talimatları içerebilir:
1) bankaların faaliyetlerini düzenleyen yasaların geliştirilmesi;
2) mülkiyet ilişkilerini düzenlemek için yasal bir mekanizmanın oluşturulması;
3) özel işletmelerin ve ticari faaliyetlerin işleyişine ilişkin yasal çerçevenin geliştirilmesi;
4) tekel karşıtı mevzuatın geliştirilmesi.
C6. Eş tipi (demokratik) bir ailenin üç bireysel özelliğini belirli örneklerle açıklayın. Her durumda, gösterdiğiniz özelliği adlandırın.
Cevap:
Cevap, ortaklık tipi (demokratik) bir ailenin özelliklerini gösteren aşağıdaki örnekleri içerebilir:
1) K.'nın ailesinde karı koca çalışıyor (erkek ve kadın sorumluluklarının işlevsel olarak net bir ayrımı ve konsolidasyonu yok);
2) L.'nin ailesinin üyeleri her akşam birbirlerine gün içinde olanları anlatır, ebeveynler oğullarına okulda ortaya çıkan bir durumda ne yapmaları gerektiği konusunda tavsiyelerde bulunur (sorunları birlikte tartışmak gelenekseldir);
3) N. ailesinde kış tatilinin nasıl geçirileceğine ilişkin karar tüm aile üyelerinin görüşleri dikkate alınarak verilmektedir (önemli konulardaki kararlar tüm aile üyelerinin katılımıyla alınmaktadır).
C7. Yabancı analistler, P. ülkesinde kabul edilen yeni anayasayı öncekinden daha az demokratik olarak değerlendirdi. Anayasadaki hangi üç değişikliğin bu tür değerlendirmelere temel oluşturabileceğini önerin.
Cevap:
Cevapta aşağıdaki gibi üç değişiklik belirtilmelidir;
1) Anayasa vatandaşların siyasi haklarının kapsamını daraltabilir;
2) seçim nitelikleri tanıtılabilir;
3) yürütme organının hakları genişletilebilir;
4) Federal bir devletin anayasasından bahsediyorsak, analistlerin vardığı sonuçların temeli, federasyonun tebaasının haklarında bir azalma, üniterliğe yönelik bir eğilim olabilir.
Metinle çalışma becerilerini geliştirmeye yönelik çeşitli yaklaşımları kullanarak olumlu sonuçlar elde edebilirsiniz. Tüm mezunların sosyal bilgiler alanında Birleşik Devlet Sınavına başarıyla hazırlanmalarını diliyorum.
Referanslar:1. Metodolojik mektup “2009 Birleşik Devlet Sınavı sonuçlarının ortaöğretim (tam) genel eğitim eğitim kurumlarında sosyal bilgilerin öğretilmesinde kullanılması hakkında.”
Yükleniyor...
