Antik Slav dövme sembolleri. Slav dövmeleri

Son yıllarda Slav dövmeleri giderek yaygınlaşıyor. Alışılmadık bir görünüme sahipler, özel bir anlam taşıyorlar ve hatta sahiplerine bahşettikleri eşsiz bir güce sahipler. En popüler ve sık karşılaşılan sembollerden bahsedersek, bu bir doğurganlık ve refah belirtisidir. 11. yüzyılda erkeklere yönelik Slav dövmeleri, Katolik sembollerinin kullanılmaya başlanmasıyla daha da çeşitlendi.

Kadınlar aşağıdakileri tasvir eden Slav dövmelerini uygulamayı tercih ediyor:

• çiçek süsleri;
• Çiçekler;
• birkaç bitkinin pleksusları;
• haçlar.

Erkekler için Slav dövmeleri her şeyden önce gücün, iç ve dış gücün sembolleridir. Özellikle bu tür görüntüler taçlardır. Web sitemizin bu sayfasında eskizleri sunulan Slav dövmelerinde sıklıkla rune şeklinde bir eklenti bulunur. Bu tür dövmeler, runede tam olarak hangi anlamın saklı olduğuna göre yorumlanmalıdır.

Her bir rune, biraz gizemli ve mistik olan benzersiz bir semboldür. Genellikle aşağıdaki gibi sözcükler içerirler:

• Perun eski bir Slav pagan tanrısıdır;
• Rüzgar ve diğerleri.

Hepsi Eski İnananlardan geliyordu ve runeler 10. yüzyıldan önce ortaya çıktı. Bu nedenle, erkekler için Slav dövmelerini deşifre etmek için her runede neyin saklı olduğunu bilmeniz gerekir:

• Barış, insanın barış içinde yaşama arzusudur;
• Gökkuşağı - evrenin merkezine giden bir yol bulun;
• Güç, bir hedefe ulaşma ve zirveye çıkma arzusudur;
• Perun, insanları cehennemden koruyan bir tanrının işaretidir.

Yaprak döken bir ağacı tasvir eden dövme özel olarak anılmayı hak ediyor - böyle bir tasarım hayatı simgeliyor. Dövme hayvanları tasvir ediyorsa, bu aynı zamanda hayvanların tüm olumlu niteliklerini kazanmak isteyen bir kişinin gücünden de söz eder.

Not! Tehlikelere karşı koruyan muskalar, tılsımlar olarak güneş, su ve ateş çizimlerini seçmek gelenekseldi.

Gamalı haçın Slav dövme tasarımları

En ünlü Slav dövmesi gamalı haçtır - bu tasarımın şekil ve açı bakımından farklı birçok çeşidi vardır. Pek çok kişi Slav gamalı haçını Nazi gamalı haçıyla karıştırır, ancak bunlar hem tasarımları hem de anlamları açısından tamamen farklı işaretlerdir. Eski Slav gamalı haç, kesinlikle saat yönünde hareket yönünde yönlendirilmiş en az üç (çoğunlukla bu tür kıvrımların sayısı daha fazla olmasına rağmen) kıvrımlara sahip bir tasarımdır. Bir kült sembolü haline gelen sembol, uçları kavisli olup değişimi, gece-gündüz değişimini ve yılın mevsimlerini temsil eder. Yani bu durumda doğumdan ölüme, ölümden yeni doğuma kadar uzanan sürekli bir döngüdür. Slav dövme çizimleri aşağıda sunulmuştur.

Dikkat etmek! Eski İnananlar tarafından seçilen en yaygın muskalar arasında gök cisimlerinin çizimleri, Yıldırım Çarkı vb. vardı.

Slav dövmeleri: pagan tanrıları

Slavların Hıristiyanlığı kabul etmeden önce taptıkları eski pagan tanrıları görmezden gelinemez. En çok saygı duyulan kişi, ana patron olarak kabul edilen Perun'du.

Diğer tanrılar arasında şunları not ediyoruz:

• Veles ormanın koruyucusu, şifacıların ve kazıcıların koruyucusudur;
• Svarog - eski Slavların mitolojisinde, dünyadaki her şeyin yaratıcısı olarak kabul ediliyordu;
• Yarilo - doğurganlık tanrısı;
• Ladinets - imajı mutluluğu ve uyumlu ilişkileri simgeliyordu.

Slavların mitolojik dünya görüşlerine esir kalma konusundaki iyi bilinen eğilimine dayanarak, Rus ataları arasındaki dövme geleneğinin kökeni tarihinin uzak geçmişe dayandığı varsayımsal olarak iddia edilebilir.

Rusların edebi kaynakları ve korunmuş gelenekleri, eski Slav halk sanatının destanlarının, masallarının ve diğer kültürel biçimlerinin ana karakterlerinden birinin ejderha olduğunu kanıtlamıştır. Atalarımız onu sık sık bir Rus kahramanının sürdüğü bir sabana koşumlanmış olarak tasvir ederdi; kilden heykel yapılmış, ahşaptan oyulmuş, kovaların çerçevelerini ve saplarını süslemişti. Eski inanışlara göre ejderhanın amaçlarından biri de kötü ruhları korkutmaktır.

Doğu Slavlar, bir yılanı (ejderhayı) kovalayan Perun'un onu bir durumda mızrakla, diğerinde ise yıldırımla nasıl deldiğine dair hikayeleri korudular. Böyle bir olay örgüsü hem ahşap sanatında hem de kemik oymalarında (Novgorod'da) bulunabilir. Geçmiş bir mirastan dönen, Moskova'nın mevcut armasının görüntüsünü hatırlayalım - Muzaffer Aziz George, bir ejderha yılanını mızrakla deliyor.

Slavların bilincini, düşüncelerini ve zihinlerini yalnızca ejderha değil, aynı zamanda aslanı da işgal etti. Rusya için egzotik olan bu hayvanın resimlerini popüler halk masallarında, kıyafet dekorasyonlarında ve hatta ev eşyalarında bulmamız tesadüf değil.

Halk masallarında, boğulan kızlar, geç yüzücüyü gıdıklayarak öldürebilen veya yalnız bir gece gezginini suya sürükleyebilen (kendisini bir rezervuarın kıyısında bulan bir misafir) deniz kızlarına dönüşürdü. Ritüele göre gömülmeyen ölü bir kişi vampire dönüştü. Bu, eski Slavların halk masalları ve destanlarındaki ortak karakterlerden bir diğeriydi. Bu nedenle, kendilerini kötü ruhlardan - gulyabanilerden, büyücülerden, kurt adamlardan - koruyabilecek her türlü muskayı (muska) taktılar. Eski Slavların muskaları farklıydı, ancak çoğu zaman sesi kötü ruhları uzaklaştıran her türlü çanın takıldığı bir hayvan (efsanevi veya gerçek) heykelcikinden, bir kuştan oluşuyordu.

Pagan Slavlar, fikirlerine göre yanlarında yaşayan ruhlara, büyücülere, keklere, goblinlere, hamamlara ve benzeri fantastik yaratıklara derinden inanıyorlardı. Bazılarını sevdiler, bazılarından korktular. Ve tüm bunlar doğal olarak çalışmalarına da yansıdı ve yansımaya devam ediyor.

Eski Slavların folklorlarında, güzel sanatlarında ve dekoratif yaratıcılıklarında kullandıkları gerçek ve gerçek dışı yaratıkların, hayvanların ve kuşların nesne şeklindeki sembolleri, modern Ruslar arasında cilt boyama için olay örgüsünün ve kompozisyon çözümlerinin en sevilen karakterleri (kahramanları) haline geldi. Bunlar ejderhalar, aslanlar, deniz kızları ve vampirler, goblin, Baba Yaga ve benzeri yaratıklardır.

Arap diplomat İbn Fadlan'ın 921-922 tarihli, Bağdat'tan Volga Nehri kıyısına yerleşen Rusların ülkesine yaptığı yolculukta, yöre halkının tırnaklarından boyunlarına kadar dövmeler olduğunu gözlemlediğine dair bilinen bir mesaj var. - ağaç resimleri, hayvan figürleri ve diğer işaret ve semboller. Listelenen dövmeler tesadüfi değildi: ağaç sadece mekanı değil aynı zamanda zamanı da simgeliyordu. Bu, günümüze kadar gelen bilmeceyle kanıtlanmaktadır: "Bir meşe ağacı var, meşe ağacının 12 dalı var, her dalda 4 yuva var, yuvada 7 civciv var" - yaklaşık bir yıl, 12 ay, 4 hafta, 7 gün. Komplolarda ağaç görüntüsü de mevcuttu. Slavların inançlarına göre Tanrının Annesi, Paraskeva ve diğer azizler kutsal ağaçlarda (meşe, elma ağacı, huş ağacı, çınar vb.) yaşarlar. Düğün törenlerindeki ağaç, yaşayan doğanın bereketini, hayat ağacını temsil ediyordu. Çeşitli hayvanların görüntüleri, Slavları kötü ruhlardan ve büyücülerden koruyan muska ve muska görevi görüyordu. Bu teşvik, mitolojik dünya görüşüne sahip halklar için tipikti. I.G. Ostroumov, geçmişte Voguls (Mansi) arasında tamganın öncelikle bir tılsım görevi gördüğüne inanıyor. I.N.'ye göre. Gemuev ve A.A. Lyutsidarskaya, dövme sembolleri - Mansi'nin (Voguls) ellerindeki “Afişler” de başlangıçta muska rolünü oynadı, bunlar dünyadaki insan varlığının bir işaretiydi.

Hıristiyanlığın yayılmasıyla birlikte dövme geleneği, kilise tarafından pagan ritüellerinin ayrılmaz bir parçası olarak görüldüğü için acımasızca ortadan kaldırılmaya başlandı. Markos İncili'nde böyle bir açıklama buluyoruz: "Ölülerin hatırı için vücudunuzu kesmeyin ve kendinize yazmayın." Ancak dinin, pagan ayini olarak dövmeyi yasaklayarak bunu tamamen reddettiği iddia edilemez. Aziz Yuhanna'nın "Vahiy"inde, 19. bölümde, Tanrı'nın yeni gelişi hakkında şöyle denilir: "O'nun cübbesi ve kalçası üzerinde şu ad yazılıdır: Kralların Kralı ve rablerin Rabbi." Belki de dövme yasağı, Hıristiyan rahiplerin, her biri zaten dünyanın sonundan söz eden ve kendisine yeni Mesih diyen insanları her türlü sahte peygamberden koruma arzusundan kaynaklanıyordu.

Aynı zamanda dövme, dini bir kültün, belirli bir dinin propagandasına katkıda bulunduğunda, kilise bunu mümkün olan her şekilde memnuniyetle karşıladı. Örneğin Bosna'da Katolik köylü nüfusu arasında alnında, göğsünde ve kolunun üst kısmında haç dövmesi olmayan bir kadın veya kız bulmak nadirdi. Böylece Katolik inancının savunucuları, Katoliklerin başka bir inanca, özellikle de İslam'a geçmesini engellediler.

Belirli bir inancın fanatikleri, inanç sembolü olarak vücutlarına belirli bir dine ait olduklarını gösteren işaretleri işaretlemek ve bunu halk arasında tanıtmak için sıklıkla dövmeler kullanırlardı. Aynı zamanda inanç sembollerinin yanı sıra, şüphesiz sevgiyi, aileyi ve sahibinin karakterine tanıklık eden diğer konuları da tasvir ediyorlardı.

İlk Hıristiyanlar arasında dövme yapıldığı gerçeği inkar edilemez. İlk Hıristiyanların, bir kuzu, bir haç veya bir balık görüntüsü olan Mesih'in adıyla (X veya I.N. - Nasıralı İsa) ilgili baş harfleri uyguladıkları varsayılabilir. Bu gerçek, ilk Hıristiyanların çoğunun avuçlarına haç işaretini, İsa'nın adını, XP monogramını veya alnında görünen "+" işaretini basmak istediğini yazan Gazzeli Prokopius tarafından da doğrulanmıştır. sahibine haç olarak. Bu gelenek daha sonra Yunan haçını Latin haçıyla değiştiren Haçlılar tarafından benimsendi. Ünlü Flaman yaldızlı Godefroid de Kleir tarafından 1150 yılında mine tekniği kullanılarak yapılan haçlı şövalyelerinin portrelerinde, alında haç şeklinde Hıristiyan inancının belirlenmiş bir simgesi bulunmaktadır. Godefroide de Cleyre'nin söz konusu minyatürleri, Saint-Omer'deki (Fransa) Notre Dame Katedrali'ndeki haçı süslüyor.

Çeşitli halklar, kutsal yerlere yapılan hac ziyaretlerini sürdürmek için uzun süredir dövme yapma ve yüzlerine çeşitli boyalarla işaretler koyma geleneğini uygulamışlardır. Örneğin 15. yüzyıldan itibaren. Hacıların Kudüs'e yaptıkları yolculuklarla ilgili raporlar ortaya çıkıyor. Özellikle Alman A. Bappenheim, 1563 yılında Yafa'ya yaptığı ziyaret sırasında uyluğundaki haç işaretini ölümsüzleştirdiğini ifade ediyor. Başka bir hacı olan Slisanki, 1662'de Beytüllahim'de omzuna kutsal mezarın bir resminin ve beş kutsal haç işaretinin yanı sıra Kavaria Dağı ve Zion'un oyulmasını emrettiğini yazdı. Bunu da bir inanış olduğu için yaptı: Denizde yolculuk yaparken gemi Türklerin eline geçerse, hacıların dövmesini gördüklerinde onları serbest bırakırlardı. Bu gelenek 19. yüzyılın sonuna kadar devam etti ve bu, biyografi yazarlarının, 1881'de hâlâ tahtın varisi olmasına rağmen Kudüs'ü ziyaret ederek unutulmaz bir dövme yaptıran İngiltere Kralı V. George'a (1865-1936) göndermeleriyle de doğrulandı. omzunda Beytüllahim yıldızı şeklinde. Bu gelenek, din bağnazları arasında bugüne kadar korunmuştur.

Özellikle Bosna Hersek'te dövmenin kökeni Hıristiyanlık öncesine kadar uzanıyor. Bu bakış açısını savunan Polonyalı etnograf C. Truhelka, eserlerinde Balkanlar ve komşu bölgelerdeki dövme geleneğini anlatan Herodot, Strabon, Pliny, Pomponius Melou gibi antik tarihçi ve yazarlara atıfta bulunuyor. Ch. Truhelka şunları söyledi: “Görünüşe göre bu gelenek doğudan gelmiş ve o dönemde Balkan Yarımadası'nda yaşayan Trakyalı İskitler tarafından Balkanlara getirilmiş, bu gelenek Ilirs tarafından benimsenmiş ve onların aracılığıyla yayılmıştır. Strabon'un da doğruladığı gibi, Adriyatik kıyısına kadar uzanan bir yol." Araştırmacı A. Haberland 1886'da şöyle yazmıştı: "Bosna Hersek'in mevcut geleneği, eskilerin doğruladığı alışılmadık derecede eski bir uygulamanın son yankısı olabilir." Aynı zamanda, bize öyle geliyor ki, adı geçen bilim adamları, Slavlarla neredeyse bin yıllık bir tarihi paylaşan İskitlerin rolünü abartıyorlar. İskitlerin, Slavlar arasında dövme sanatının oluşumunda doğrudan etkisi olamaz. Bize göre olası hatanın kökleri Herodot'un ve diğer antik bilim adamlarının yaşamlarında yatmaktadır. Örneğin Yunan yazar Priscus, 5. yüzyılda Kuzey Karadeniz bölgesinde ve Tuna Nehri üzerinde yaşamış olan “İskitler”den söz etmektedir. Büyükelçilere bal ve darı ekmeği ikram eden AD. İskitlerin 3. yüzyılda Gotlar tarafından mağlup edildiğini belirtmek gerekir. M.Ö. ve bal ve darı ekmeği Slavlar arasında geleneksel bir yemektir, bu nedenle Priscus büyük olasılıkla o zamana kadar var olmayan İskitlerle değil, Slavlarla tanışmıştır. Aynı yanlışlık, Slavları İskitlerin torunları olarak gören Herodot tarafından da yapılmıştır.

Ancak eski Slavların modern torunlarına dönelim. Rusya'nın taşrasında, vatanımızın en uzak kırsal bölgelerinde, bugüne kadar "Sabah" dedikleri bir satranç tahtası olan "dama" şeklinde dövmeli yaşlı insanlarla tanışabilirsiniz. Onlara göre bu, hayatın parlak anlarının karanlık anlarla değiştiği anlamına geliyor. Ve bazen çizim tuhaftır ve taşıyıcılarının tam olarak neyi tasvir etmek istediğini söylemek zordur. Bu, geometrik desenlerin, bitkilerin ve hayvanların tuhaf bir şekilde iç içe geçmesidir. Ne anlama geldiği sorulduğunda sıklıkla şu cevabı alıyoruz: "Bilmiyorum, büyük büyükbabam böyle bir tasarım giyiyordu ve büyük büyük büyükbabam da ailemizdeki bütün erkekler böyle bir tasarımla dövme yaptırırdı." Atalarımızın bu görselle neyi anlatmak istediğini ancak tahmin edebiliriz; belki de atalarımızın savaş alanında ölü askerlerini bulmalarına yardımcı olan bir muska ya da belli bir topluluğa ait olmanın işaretiydi.

Eski çağlardan beri Slavların dövmeleri çeşitli ritüel, kült, sosyal, dini, ideolojik ve kişisel amaçlarla kullandıklarından şüphe etmek için hiçbir neden yok.

Slav nüfusu, dövmeleri kendilerine yabancı bir inanca başlamaya direnmenin bir yöntemi olarak aktif olarak kullandı.

Dövme sanatının tarihi binlerce yıl öncesine dayanmaktadır. Slav kültüründe dövmeler kötü güçlere karşı bir tılsım olarak görülüyordu. Antik çağda insanlar vücutlarını tanrıların, hayvanların ve diğer sembollerin resimleriyle süslediler. Desenler, gizemli semboller, pagan tanrılar ve süslemeler Slav dövmelerinin ana motifleridir.

[Saklamak]

Vücutta Slav sembollerinin belirlenmesi

Slavlar, vücuda yaşam ve doğurganlığın sembolü olan bir ağaç resmi çizerek bunun kendilerine uzun ve mutlu bir yaşam sağlayacağına inanıyorlardı. Bir diğer yaygın motif ise efsanevi hayvanlardır (ejderhalar, yılanlar ve diğerleri). Kötü yaratıklar olarak kabul edildiler, bu yüzden mağlup olarak tasvir edildiler (bir mızrakla delinmiş). Böyle bir dövme, kişiyi talihsizliklerden ve karanlık güçlerden korudu.

Vücuda uygulanmadan önce anlamının bilinmesi gereken, erkekler ve kadınlar için özel dövme muskaları vardır.

Geleneksel erkek sembolleri:

1. Kolyadnik. Erkekler için popüler bir muska. Eskilere savaşta iyi şanslar getiren bir bilgelik sembolü. Vücuda dövme şeklinde boyanmış ve zırh üzerine tasvir edilmiştir.
2. Svarog Meydanı. Yalnızca erkek sembolü. Özellikle fiziksel çalışma yapan daha güçlü cinsiyetin temsilcileri için etkilidir. Güç verir, yaratıcılık göstermeye yardımcı olur.
3. Valkyrie. Onurun, adaletin, asaletin ve bilgeliğin en eski sembolü. Savaşçılar arasında yaygındı. Sadece zırha değil vücuda da uygulandı. Valkyrie aşırı öfkeden kurtulmaya ve enerjiyi doğru yöne yönlendirmeye yardımcı olur.
4. Güneş (veya Kelt) haçı. Savaşlarda Slavlara yardım eden bir erkek muska. Bu sembole sahip bir dövme, sahibine dayanıklılık, cesaret, cesaret ve özgüven verecektir. Keltler tarafından da kullanılmıştır.

1. Dünya. İlk sıranın runesi, insan ile Tanrı'nın birleşmesi anlamına gelir. Dövme, sahibine ilham ve yaratıcı güç verir, potansiyelin ortaya çıkmasına yardımcı olur, yeni bilgi arzusu verir ve iç dünyayı dengeler.
2. Gökkuşağı. Bu rune, bir kişinin iyilik ve kötülüğün güçlerini uzlaştırdığı yolu sembolize etmeyi amaçlamaktadır. Bu runeyi içeren bir dövme, barış ve istikrar arayışına yardımcı olur ve gezginleri korur.
3. Hırsızlık yapmak. Ateşin ve yaratıcılığın sembolü. Bu sembole sahip bir dövme, ruhu kötü ve yüzeysel düşüncelerden arındırır, yaratıcı potansiyeli ortaya çıkarır, ilham verir.
4. Rüzgâr. İlham, irade ve yaratıcılığı bünyesinde barındıran bir rün. Bu görüntü kendinizi keşfetmenize ve hayatta bir yer bulmanıza yardımcı olur.
5. Lelya. Suyun, uyanan sezginin, gelişmenin ve neşenin sembolü.
6. Çernobil. Ölümün ve kaosun sembolü. Negatif bir karaktere sahip ama dünyayı değiştirmek isteyenler için uygundur.

Slav runeleri

Videoda runik Slav dövmelerinden bahsediliyor. Tarot ve Runes PRESENT kanalı tarafından çekildi.

Slav süsü

Slav dövmeleri arasında çeşitli figürlerden oluşan desen ve süslemeler yaygındır:

• üçgenler;
• elmaslar;
• haçlar;
• spiraller;
• puanlar;
• kareler vb.

Slav süsü

Bu tür desenler doğurganlığı, refahı ve doğayla birliği simgelemektedir. Kadınlar, haç resimleri ve çiçek desenleri (çiçekler, dallar veya yapraklar) içeren dövmeler giyerler. Erkekler vücutlarına kalple iç içe geçmiş bir taç sembolü takarlar. Böyle bir dövmenin anlamı, sahibinin gücü ve gücüdür.

Slav gamalı haç

Pek çok kişi gamalı haçı Nazi Almanyası ile ilişkilendirir, ancak başlangıçta sembol Slavlara aitti ve herhangi bir olumsuz anlamı yoktu. Slav gamalı haç, uçları saat yönünde bükülmüş bir haç gibi görünüyor. Değişimi, doğanın döngüsünü, günlerin ve mevsimlerin değişimini ifade eder.

Bu eski Rus işareti şunu simgeliyor:

• doğada uyum;
• çiçek açması;
• kuvvet;
• neşe;
• sağlık.

Slav gamalı haç

Slav Tanrıları ile Dövme

Pagan Tanrıları, günümüzde hala popülerlik kazanmaya devam eden Slav dövmelerinin ana temalarından biridir. Eskiler, bu tür dövmelerin gücün, kuvvetin ve sıkıntılardan korunmanın sembolü olduğuna inanıyordu.

Aşağıdaki tanrıları tasvir eden dövmeleri bulabilirsiniz:

1. Veles. Doğurganlığı sembolize eder. Maddi refah verir, tıp ve tarım alanında çalışan insanlara yardımcı olur. Bu sembol aynı zamanda köklere dönüş anlamına da gelir. Veles'in vücuttaki görüntüsü hayata uyum, refah ve bilgi susuzluğu getirecektir.
2. Perun. Şimşek, gök gürültüsü ve cesaret tanrısı. Savaşçılar ve savaşçılar ona saygı duyuyordu. Perun'lu bir dövme güç ve cesaret verir.
3. Yarilo. Veles'in oğlu, sıcaklığın, baharın ve doğurganlığın koruyucusu. Tanrı Yarilo'nun imajını içeren bir dövme canlılık ve enerji verir.
4. Svarog. Tüm canlıları koruyan göksel tanrı. Onunla yapılan bir dövme, ilahi, dünya dışı ve insani ilkeleri birleştiren en güçlü muskadır. Hayatını düzene koymak isteyenlere önerilir.

Perun Svarog Veles Yarilo

Takılar ve muskalar

Slav kültüründe dövmeler muska görevi görüyordu. Sahibini karanlık güçlerden, büyücülükten ve hastalıklardan korudular ve güç verdiler. Artık dövme, kötü niyetli kişilerden ve negatif enerjiden koruyucu bir muska olarak uygulanabilir.

En yaygın dövme muskaları:

1. Yıldız. Başarıyı ve refahı çekmek için evrensel bir muska. Bu sembole sahip bir dövme, başarısızlığın peşini bırakmayan bir kişi için idealdir.
2. Elk. Erkekler için ideal dövme muska. Amaç verir, istediğinizi kayıpsız elde etmenizi sağlar. Sağlığı güçlendirir ve hastalıklara karşı korur.
3. Eğrelti otu çiçeği. Saflığın, ışığın ve yaşam enerjisinin sembolü. İyileştirici özelliği vardır, hastalıklardan ve nazardan korur. Arzuların yerine getirilmesine ve ruhun temizlenmesine yardımcı olur. Bu dövme kola veya sırta uygulanır.
4. Kurt, aslan veya ayı. Güçlü koruyucu muska. Çizimler kötü ruhlardan korur, cesaret ve güç verir. Omuzda tasvir edilmiştir.
5. Örümcek. Bir kişiyi hastalıklardan ve negatif enerjiden koruyan bir muska. Yaratıcı insanlar buna dikkat etmelidir - muska ilham ve yeni fikirler verecektir.
6. Siyah güneş. Sahibinin enerjisini büyük ölçüde artıran, karanlık güçlere ve büyücülüğe karşı güçlü bir muska. Böyle bir sembole sahip bir dövme bilinçli olarak uygulanmalıdır - sahibine sorumluluk yükler. Bu dövmeyi takan kişi dürüst yaşamalı, atalarına saygı duymalı, akla ve sağduyuya güvenmelidir. Ancak bu durumda muska onu koruyacaktır.
7. Çimlerin üstesinden gelin. Hastalıklara karşı güçlü bir muska, sağlık veren ve kötü güçlere karşı koruyan. Vücuda, zırha, tabaklara ve diğer nesnelere uygulanır.
8. Lunnitsa. Karanlık büyücülüğe karşı kadınların muskası. Genç kadınların yolsuzluğa en duyarlı olduğuna inanılıyordu, bu nedenle bu sembol onlara önerildi. Dövme, nazara, kısırlığa verilen zarara ve hoş olmayan bir erkeğe yapılan aşk büyüsüne karşı koruma sağlayacaktır.

Eğrelti otu çiçeği

Slav dövmeleri çok benzersiz, çekici ve anlamlıdır. Çoğu zaman insanlar bu vücut tasarımlarını bir tılsım ve talihsizliklere karşı bir tılsım olsun diye seçiyorlar. Resim temaları farklılık gösterebilir:

• pagan tanrılar;
• geometrik şekiller.

Slav dövmeleri - stilin etkisi

Tüm bu görüntüler bir zamanlar Eski İnananlar tarafından dualarda ve ritüellerde kullanılmıştı. Çoğu zaman, gündönümleri, kareler, Slav runeleri, trixeller ve gamalı haç sembolleri üzerinde seçim yapılır. Ayrıca kullanılan desenler karıştırılabilir. Bu dövmelerin Orta Çağ'da yaygın olarak kullanılması ilginçtir; örneğin, malları işaretlemek için kullanılmış ve aynı zamanda ticari marka olarak da kullanılmıştır (“tamgas” olarak adlandırılmıştır).

Üstelik bazı semboller, zengin dövme çeşitliliğine de yansıyan Katolik sembolizmine bile göç etti. Şimdiye kadar insanlar haçlar, güzel yapraklar ve çiçek desenleri giymeyi seviyorlardı. Çeşitli nesnelerin zincir pleksusları da kullanılır.

Eski Slav kabilelerindeki erkekler genellikle güç, güç ve otoriteyi göstermek için dövme yaptırırlardı. Özellikle, içinde kullanıcının unvanının veya kökeninin belirtildiği taç veya kalp organı tasarımları tercih edildi. Artık tüm bu semboller Bölgemizde doldurulabilir.

Slav temalı dövmeler - stilin sırları

Slav dövmelerinin sahip olduğu birkaç temel özellik vardır:

• Gzhel sembollerinin kullanımı;
• Palekh sembollerinin kullanımı;
• Destan ve şarkı görsellerine hitap edin;
• Slav yazısının ilk kaynaklarından alınan desenler;
• Rus sanatçılar tarafından yapılan resimlerin kopyaları (bugün çok alakalı).

Rünlerden bahsedersek, bu unsurlar eski Slav yazılarında temeldir ve modern dövmelerde hala geçerliliğini korumaktadır. Dahası, kendisinin zaten ölü ve gelişimi durdurulmuş bir şey olduğu varsayılmamalıdır. Aslında diğer türlerle asimile olarak, yeni olay örgüsü kompozisyonları ve temalar geliştirerek gelişmeye devam ediyor.

Her sembolün birkaç anlamı olabilir - kadar değil ama yine de. Çoğu zaman bu, barış, zaferler, gökkuşağı, rüzgarlar, güç ve huzurla ilişkilendirilen ışık sembolizmidir.