Kilise tatilleri, Hıristiyanlar için dua ederek hazırlanmanın, oruç tutmanın ve ardından kilisede cemaatle ciddi ayinlere gelmenin geleneksel olduğu önemli tarihlerdir. Dormition gibi bazı Ortodoks bayramları kilise hayatından uzak insanlara tuhaf geliyor. Hıristiyanlar neden ölümü kutluyor? Bu yazımızda sizlere kilise tatillerinin özünü anlatmaya çalışacağız.
Hareketsiz kilise tatillerinin takvimi bilinmektedir:
| dini tatil | Kilise tatil tarihi | Kilise tatilinin anlamı |
| Doğuş | 7 Ocak | |
| Aydınlanma | 19 Ocak | On ikinci kilise tatili |
| Rabbin Sunumu | 15 Şubat | On ikinci kilise tatili |
| Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi | 7 Nisan | On ikinci kilise tatili |
| Vaftizci Yahya'nın Doğuşu | 7 Temmuz | Büyük kilise tatili |
| Kutsal Baş Havariler Peter ve Paul Günü | 12 Temmuz | Büyük kilise tatili |
| Başkalaşım | 19 Ağustos | On ikinci kilise tatili |
| Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü | 28 Ağustos | On ikinci kilise tatili |
| Vaftizci Yahya'nın kafasının kesilmesi | 11 Eylül | Büyük kilise tatili |
| 21 Eylül | On ikinci kilise tatili | |
| Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi | 27 Eylül | On ikinci kilise tatili |
| Kutsal Bakire Meryem'in Korunması | 14 Ekim | Büyük kilise tatili |
| 4 Aralık | On ikinci kilise tatili |
Kilise tatillerinin taşınması buna karşılık sürekli olarak farklı günlerde kutlanırlar. En yakın tarihler için bir tablo derledik:
| Bayram | 2019 | 2020 | 2021 |
| Triodionun başlangıcı | 17 Şubat | 9 Şubat | 21 Şubat |
| Bağışlama Pazar | 10 Mart | 1 Mart | 14 Mart |
| Kudüs'e giriş | 21 Nisan | 12 Nisan | 25 Nisan |
| Paskalya | 28 Nisan | 19 Nisan | 2 Mayıs |
| Rabbin Yükselişi | 6 Haziran | 28 Mayıs | 10 Haziran |
| Üçlü | 16 Haziran | 7 Haziran | 20 Haziran |
| Petrov yazısı | 18 gün | 27 gün | 14 gün |
Kilise tatili nedir?
Her zaman Rab'de sevinin; ve tekrar söylüyorum: sevinin ( Fil.4:4–7.)
Ortodoks bayramı nedir? Laik insanlar genellikle kilise yaşamının yoluna girerken bu soruyu sorarlar. Birçok dünyevi bayrama gürültülü ziyafetler, danslar ve şarkılar eşlik eder. Kilise tatillerinin onlardan farkı nedir?
Rab bizi acı çekmek için değil, başlı başına bir sevinç nedeni olan kurtuluş ve sonsuz yaşam için çağırdı. Dolayısıyla ağlayıp günahlarımıza tövbe ettiğimizde bile bu büyük bir sevinçtir. Sonuçta tövbemizi kabul etmeye hazır bir Kişimiz var. Ortodoks bayramları, Tanrı ile birliğin sessiz sevincinde somutlaşır. Bu önemli tarihler bize İncil olaylarını hatırlatmak için tasarlanmıştır; eski Hıristiyan gelenekleriyle ilişkilendirilir ve yılın bir başka gününü Tanrı ile iletişime adamak için geçici olarak dünyanın gürültüsünden kaçmamıza olanak tanır. Bir kilise tatili sırasında, kilisede bir ayin yapılır ve Kutsal Yazılardaki belirli olayları veya Ortodoks azizlerin yaşamlarını hatırlayarak, İsa Mesih'in Kurtuluşumuzun tarihini övürüz.
Kilise tatilleri hareketli ve taşınmaz olarak ikiye ayrılır. Kalıcı tatillerin tarihi hiçbir zaman değişmez ve her yıl aynı günde kutlanır. Ortodoks tatillerinin taşınmasının sabit bir tarihi yoktur ve Paskalya tarihine bağlıdır. Paskalya tarihi nedeniyle Kilise takvimi genellikle değişir. Mesih'in Dirilişinin kutlanma tarihi güneş-ay takvimine göre hesaplanır. Genellikle ilkbahar ekinoksunu (21 Mart) takip eden ilk dolunaydan sonraki Pazar günü kutlanır. Birinci Ekümenik Konseyin babaları bu düzeni 325 yılında kurdular.
En önemli on iki kilise tatili vardır. Onlara "on iki" veya bazen "on iki" denir. Paskalya, herhangi bir kategorinin dışında, ayrı duran en önemli Ortodoks bayramı olarak bu listeye dahil edilmemiştir.
- Doğuş
- Aydınlanma
- Mumlar
- Duyuru
- palmiye Pazar
- Yükseliş
- Üçlü
- Başkalaşım
- Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü
- Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi
- Meryem Ana'nın Doğuşu
- Meryem Ana Tapınağına Giriş
- Kutsal Bakire Meryem'in Korunması
- Rabbin sünneti ve Aziz'in anısı. Büyük Fesleğen
- Vaftizci Yahya'nın Doğuşu
- Yüce havariler Peter ve Paul'un anısı
- Vaftizci Yahya'nın kafasının kesilmesi
- Kutsal hafıza Nicholas
- Azizin emanetlerinin nakli. Nicholas, İtalya'nın Bari şehrinde.
Yeni azizlerin gelişiyle birlikte Ortodoks bayramlarının listesi de yenileniyor.
Ortodoks takvimindeki tatiller
Meryem Ana'nın Onikinci Bayramları
Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu
Kudüs'ten çok uzak olmayan Nasıra şehridir. Dürüst ve zaten orta yaşlı eşler Joachim ve Anna bu şehirde yaşıyordu. Uzun bir süre Rab onlara çocuk vermedi. Yaşamları boyunca bu bir utanç olarak görülüyordu çünkü çocuklar Tanrı'nın bir lütfu olarak görülüyordu. Bir gün, Baş Rahip Joachim'den bir kurban bile kabul etmedi ve Rab ona çocuk vermediği için onu Tanrı'nın önünde açıkça yanlış bir şey yapmakla suçladı. Joachim, kendisine ve karısına bir çocuk vermesi için Tanrı'ya dua etti. Anna, evliliğin çocuksuzluğundan kendisini sorumlu tutuyordu. Ayrıca kendisine ve Joachim'e yavru verme isteği ile Tanrı'ya döndü ve çocuğu Tanrı'ya hediye olarak getirip O'na hizmet edeceğine söz verdi. Sonra önünde Göksel bir Melek belirdi ve şöyle dedi: “Duanız duyuldu. Mübarek bir kız çocuğu doğuracaksın. Onun uğruna dünyadaki tüm nesiller kutsanacak. Onun sayesinde kurtuluşu tüm dünyaya verilecek ve ona Meryem denilecek.”
O dönemde sadece erkek çocuğun dünyaya gelmesi Allah'ın bir lütfu olarak kabul ediliyordu. Kutsal Yazılarda bile insanlar yalnızca erkek birimlerine göre numaralandırılır. Ancak Anna'nın doğuracağı kız, Mesih'in annesi En Kutsal Theotokos olacaktır.
Bu arada Joachim, dağlarda kırk gün oruç tuttuktan sonra aceleyle Kudüs'ün Altın Kapısı'na doğru gidiyordu. Karısı Anna'yı görmek zorundaydı çünkü dağlarda ona bir melek göründü. Kapıda ona sarılan Anna şöyle dedi: "Rab'bin beni kutsadığını artık biliyorum."
Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu, yeni stile göre 14 Eylül'de başlayan kilise yılındaki ilk on ikinci Ortodoks bayramıdır. Tanrı'nın Annesi, yeni bir çağın ve yeni bir kronolojinin başladığı İnsanoğlu'nu doğurarak Kurtuluş davasına hizmet etti. Kurtarıcı ile birlikte Rab bize hayatımızdaki ana yasanın sevgi yasası, sevgi adına fedakarlık yapabilme yeteneği olması gerektiğini açıkladı. Tanrı'nın Annesinin dünyevi yolu üzüntülerle doluydu, Rab'bin Haçında durdu ve Kurtarıcı ile birlikte çarmıhın acılarını yaşadı.
Ama dünya onun doğumuna sevindi; Tanrı'nın Annesinin Doğuşu gününde, dualarıyla büyük mucizelerin gerçekleştiği Tanrılar önündeki şefaatçimiz doğdu.
Kutsal Bakire Meryem'in Tapınağa Sunumu
Kutsal Bakire Meryem'in tapınağa Sunumu, Tanrı'nın Annesinin dünyevi yaşamına adanan ana kilise bayramlarından biridir. Girişin yanı sıra Meryem Ana'nın Doğuşu ve Meryem Ana'nın Göğe Yükselişi de kutlanmaktadır. Bu tatiller Kutsal Geleneğe dayanmaktadır. Müjde bayramı, Rab'bin Meleğinin Mesih'in hamileliğini duyurmak için ortaya çıktığı İncil olaylarına dayanmaktadır.
Bu ana bayramlara ek olarak, diğer Ortodoks bayramları da kutlanır - Tanrı'nın Annesinin mucizevi ikonlarının bayramları, Şefaat (bu gün özellikle halk arasında sevilir) ve En Kutsal Theotokos'a olan sevgimizi yansıtan diğer birçok gün. . Meryem Ana'nın tapınağa girişi, diğer kilise tatilleri arasında benzeri olmayan özel bir tarihtir. Kutsal Gelenek, Meryem Ana üç yaşına gelir gelmez ebeveynleri Joachim ve Anna'nın, Rab'be verilen yemin uyarınca onu İlahi lütufla büyütmek için onu tapınağa götürdüğünü söyler. Bu yemin, çocuğun hediyesi için minnettarlıkla yerine getirildi. Bu, çocuğun manastır yemini ettiği veya özel bir münzevi yaşam sürdüğü anlamına gelmiyordu, ancak artık onun yetiştirilmesinde ebeveynleri değil, tapınağın bakanları yer alıyordu. Bu, Allah'a olan en yüksek güvenin göstergesidir.
O zamanlar Kudüs'te, bir zamanlar Ahit Sandığı'nın sunağında saklandığı bir tapınak vardı. Aynı tapınakta, Tanrı'ya adanmış erkek ve kızların eğitim gördüğü özel bir teoloji okulu vardı. Meryem Ana, başrahip Zekeriya tarafından karşılandı. Eski Ahit Kilisesi'nde önemli bir rol oynadı ve inananlar için tartışmasız bir ahlaki otoriteydi. Meryem Ana, dışarıdan yardım almadan, tapınağın eşiğini zar zor geçerek kutsal alana giden on beş basamağın tamamını çıktı. Bunu görenler yükselişi bir mucize olarak algıladı. Bir bebeğin bedenine rağmen, Tanrı'nın Annesi o zamanlar bile mükemmel bir ruhtu. Tapınağa sanki kendi evindeymiş gibi neşeli ve muzaffer girdi.
Başrahip Zekeriya, kızı, kendisinin yılda yalnızca bir kez girebildiği tapınağın kutsal yerlerine götürdü. Karşısında sıradan bir çocuk olmadığını hemen gördü. Meryem Ana tapınaktayken alçakgönüllü ve uysal davranırken erdeminin doluluğuyla herkesi memnun etti. Bu, Kurtarıcı'nın dünyada ortaya çıkmasına giden yolda atılan bir başka adımdı, bu yüzden inananlar bu önemli tarihi bu kadar onurlandırıyor ve onu birçok Ortodoks bayramı arasında ayırıyor.
Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi (25 Mart/7 Nisan)
Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi on ikinci Ortodoks bayramıdır.
İlk Hıristiyanlar tarafından farklı şekilde adlandırıldı: Mesih'in Doğuşu, Mesih'in Müjdesi, Kurtuluşun Başlangıcı, Meleğin Meryem'e Müjdesi, ancak 7. yüzyılda Doğu ve Batı'da aynı şekilde anılmaya başlandı - Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi. 
Bu gün tüm dünyaya sevinç gösterdi ve tüm insanlar için bir nimet olan Kurtuluşumuzun başlangıcı oldu. Bu günde, Tanrı insanlıkla birleşti ve Meryem Ana'nın şahsında, Eski Ahit'in İnsanoğlu hakkındaki tüm kehanetleri yerine geldi. O zamanlar tüm dünyada Meryem Ana'dan daha kutsal ve daha değerli kimse yoktu. Başrahip, yetişkinliğe eriştiğinde tapınağı terk etmesi, evlenmesi ve kocasının evine taşınması gerektiğini söylediğinde on iki yıldır tapınakta yaşıyordu. Meryem Ana alçakgönüllülükle, hayatını Rab'be adamaya yemin ettiğini ve iffet yeminini bozmak istemediğini söyledi. Başrahip, Meryem Ana'yı Tanrı'ya olan yeminini bozmaya zorlayamaz, bu yüzden dua etmek ve Tanrı'dan Kendi iradesini açıklamasını istemek için tapınağın din adamlarını topladı. Başrahip Zerah'a bir melek göründü ve Davud'un evinden bekar kocaları alıp asalarını getirmelerini istedi; Rab bunlardan hangisine bir işaret gösterecekse o, Meryem Ana'nın kocası olacaktır.
Başrahip çubukları topladığında Rab'bin iradesini açıklaması için dua etmeye başladı. Çubuklar gece boyunca tapınakta bırakıldı ve ertesi gün Yusuf'un asası çiçek açtı. Joseph, Meryem Ana'nın bir akrabasıydı, doğru bir yaşam sürüyordu, zaten 80 yaşın üzerindeydi, dul olarak yaşıyordu ve yetişkin çocukları vardı. Meryem Ana tapınaktan Nasıra'ya taşındı, ancak bekaretini koruyarak yalnızlık ve sessizlik içinde yaşamaya devam etti. En Saf Bakire, Tanrı için yaşamaya ve ev işlerini yapmaya devam etti. Tanrı Başmelek Cebrail'i Meryem Ana'ya gönderirken.
Meryem Ana, Mesih'in gelişi ve Annesi olacak Kutsal Bakire hakkındaki kehanetleri biliyordu. Bu kadına hizmet etmek için dua etti ama o kadının kendisi olduğu ortaya çıktı.
“Sevin, lütufla dolu, Rab seninle; Kadınlar arasında Ne Mübareksin” sözlerini Meryem Ana, kendisine görünen başmelekten duymuştur. Bu sözler kafasını karıştırdı ve sessiz kaldı. Ancak Başmelek Cebrail, Rab'bin Davut'un tahtını Oğul'a vereceği sözleriyle onu teselli etti. Meryem Ana kocasını tanımıyordu, ancak Yüce Olan'ın gücü onu gölgede bıraktı ve Tanrı'nın Ruhu'nun ışığı onu gölgede bıraktığında hamile kaldı. Tanrı'nın Oğlu'nun enkarnasyonunun gizemi gerçekleşti. Tüm nesiller arasından seçilmiş olan Meryem Ana, kendi içinde lütuf hazinesini barındırmış ve insana kurtuluş umudunu taşıma fırsatını vermiştir.
Rabbin Sunumu (2/15 Şubat)
Rab'bin Sunumu'nun kilise bayramı, MS 1. yüzyılda Kudüs'te meydana gelen inanılmaz mucizevi bir olaya dayanmaktadır. Geleneğe göre, doğumdan sonraki kırkıncı günde, tüm Yahudiler ilk oğullarını tapınmak için tapınağa getirmek zorundaydı. Tanrı'ya adanmış. Minnettarlıkla, Tanrı'ya koç, öküz veya güvercin gibi kurbanlar sunmak gelenekseldi. Ailenin gücünün yettiği şey önemli bir rol oynadı.
Bu yasa, Yahudi halkının Mısır köleliğinden kurtuluşunun anısına oluşturuldu. Sonra Rab İsrail'in ilk doğanı ölümden kurtardı.
Anne ve babası, İsa Mesih'i, kanunun gerektirdiği şekilde, kırk gün yaşına gelir gelmez, Tanrı'nın huzuruna çıkarmak üzere Yeruşalim'deki Tapınağa getirdiler. Yusuf ve Meryem zengin bir şekilde yaşamadıkları için pahalı bir fedakarlık yapmayı göze alamadılar. Sadece iki güvercin yavrusunu kurban ettiler. Bu sırada Kudüs'te dindar bir yaşlı, Tanrıyı Alıcı Simeon yaşıyordu. Tanrı'nın Ruhu'nun ve peygamber Anna'nın ilhamıyla tapınağa geldi, çünkü Kutsal Ruh Adil Simeon'a Mesih'i görene kadar ölmeyeceğine söz verdi. Zaten 360 yaşındaydı. Kilise Geleneğine göre Eski Ahit'i İbranice'den Eski Yunanca'ya çevirenlerden biriydi. Kutsal Yazıları iyi biliyordu ve Kurtarıcı Mesih'i imanla bekledi. Her ne kadar ilk başta Kurtarıcı'nın dünyevi bir kadından dünyaya geleceğine dair kehanetin gerçekleşme olasılığından şüphe ediyordu. Hatta Kutsal Yazılardaki bu kehanetleri silmek istedi, ancak Rab'bin Meleği ona göründü ve şu sözlerin doğruluğunu onaylayarak onu dizginledi - "Yazılana inanın!"
Bebek İsa'yı tapınağın kapısında görünce büyük bir sevinçle haykırdı: "Bu, Baba'nın özü olan Tanrı'dır, bu Ebedi Işık ve Kurtarıcı Rab'dir!" Rab'bin vaat ettiği gibi, İlahi Çocuk ona En Saf Bakire ve Adil Yusuf ile birlikte göründü. Simeon'un kalbi titredi, dua ederek Rab'be şükretti. Yaşlılar, Rab'bin insanlara vaat ettiği kişiyi gördü; zamanların dolması geldi. Kehanet gerçekleştiği için bu dünyayı terk edebilirdi.
Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü (15/28 Ağustos)
Bu tatil, Ortodoks kilise tatillerine aşina olmayanlar için paradoksal görünüyor. Neden ölümü kutluyoruz? Ama şunu biliyoruz: “Yaşarsak Rab için yaşarız; Ölsek de, Rabbimiz için ölürüz.” Elçi Pavlus şunu da söyledi: “Benim için yaşamak Mesih'tir ve ölmek kazançtır.”
Meryem Ana'nın dünya yolculuğu hakkında İncil'den bildiğimiz son şey, Rab'bin çarmıhtan Anne'ye seslendiği sözlerdir. Sevgili öğrencisi İlahiyatçı Yahya hakkında sözler: “ Eş! işte, oğlun“. Bu sözler elbette tüm insanlığı ilgilendiriyordu.
İsa'nın sevgili öğrencisi Meryem Ana'yı yanına aldı. Kutsal Yazılar bize Tanrı'nın Annesinin Ölümü hakkında bilgi aktarmaz, ancak Kilise Geleneği bizim için Tanrı'nın Annesinin Mesih'in Dirilişinden sonraki yaşamı hakkında bilgi sağlar.
Yani, Tanrı'nın Annesi İlahiyatçı Yahya'nın evinde yaşıyordu. Sık sık İlahi Oğluna dua etmek için emekli oluyordu. Bu günlerden birinde Başmelek Cebrail, Kutsal Bakire'nin üç gün içinde Rab'be gideceğini duyurmak için ona tekrar göründü. Tanrı'nın Annesi, Tanrı'yla buluşma beklentisiyle bu sözleri büyük bir sevinçle aldı. İstediği tek şey, Kurtuluş haberini dünyaya getiren havarilere, Mesih'in öğrencilerine veda etme fırsatının kendisine verilmesiydi. Mucizevi bir şekilde, Kudüs'ten uzakta olan havariler, Cennetteki Annelerine veda etmek için oraya nakledildiler. Tanrı'nın Annesi, havarileri üzüntü içinde teselli etti ve her birine veda etti.
Ancak Tanrı'nın Annesinin Ölümü, ruh ve bedenin sıradan bir ayrılığı değildi. Onun ölüm saatinde gökler açıldı ve orada bulunanlar Mesih'i Melekler ve merhum dürüstlerle birlikte gördü. Kutsal Bakire uykuya dalmış gibi görünüyordu, bu yüzden onun dinlenmesine Dormition, yani uyku deniyor. Ve bu rüyanın arkasında Cennetin Krallığında ihtişam ve uyanış bekleniyordu. Meryem Ana'nın ruhu, meleklerin şarkı söylemesi eşliğinde Cennete yükseldi.
Meryem Ana'nın cenazesi defnedilirken, bir Yahudi rahip İsa Mesih'in Annesi'ne öfkelenerek Meryem Ana'nın cesedini yere atmaya karar verdi. Ama Kutsal Bakire'nin yatağına dokunduğu anda, Rab'bin bir meleği kılıçla ortaya çıktı ve ellerini kesti. Rahip yardım için havarilere dua etti. Havari Petrus, Rab'bin Annesine yaptığı dualar aracılığıyla ona şifa verebileceğini söyledi. Rahip Athos ellerini başın kesildiği yere koydu ve Tanrı'nın Annesine dua etti. Duası duyuldu ve Meryem Ana'nın yatağını takip ederek Rab'bi ve Tanrı'nın Annesini yüceltti.
Havari Thomas'ın Tanrı'nın Annesinin cenazesini görecek vakti yoktu ve çok üzgündü, ona veda etmek istiyordu. Üçüncü gün havariler onun için mezarı açtıklarında, Tanrı'nın Annesinin bedeni içinde değildi, ama kendisi onlara Göksel İhtişamda göründü, birçok melekle çevrili olarak şu sözlerle: “Sevin, çünkü ben yanındayım. her gün sen.”
Bugün tüm takvim yılı boyunca tüm ana Hıristiyan ve Ortodoks kilisesi tatillerinden ve bunların tarihlerinden, kurallarından ve geleneklerinden kısaca bahsedeceğiz. Sonuçta, Hıristiyanlığın gelenekleri, iş günlerinde ve dinlenme günlerinde, ayrıca Tanrı'yı \u200b\u200byüceltmeyi veya Hıristiyanlığın Kutsal Tarihindeki olayları hatırlamayı amaçlayan kilise ve dini günlerde uzun süredir var olmuştur. Rusça'da bu tür günlere "tatil" denir.
Genellikle bayram töreni sırasında Hıristiyan inananlar Rab'be dua ederler ve aynı zamanda bu kutlamanın kurtarıcı anlamına da katılırlar. Bu nedenle takvimdeki başlıca Hıristiyan bayramlarından biraz daha detaylı bahsetmek istiyoruz. Özellikle ne tür bayramlardır, neye adanırlar, nasıl ve ne zaman kutlanırlar.
Hıristiyan bayramlarının tarihi
İlk Hıristiyanlar yeni inancı kabul eden Yahudilerdi. Daha önce Eski Ahit zamanlarında olduğu gibi, İsrail halkı haftanın yedinci gününü zorunlu dinlenme günü olarak onurlandırdı. Cumartesi(Eski İbranice. Şabat - dinlenmek).
Bu günde Yahudiler dünyanın yaratılışını hatırladılar (Tanrı, yaratılışın 7. gününde işlerinden dinlendi - bkz. Yaratılış Kitabı, bölüm 1-2). Ve ayrıca başka bir tatil - İsrail'in Tanrı ile anlaşmasının veya birliğinin sembolü olan Fısıh - Yahudilerin Mısır'dan Çıkışının anısı.
Uzun bir süre boyunca Yahudi Hıristiyanlar Şabat'ı onurlandıracak ve yeni bayramlarla birlikte eski Yahudi kutlamalarını da kutlayacaklar. Yavaş yavaş Hıristiyanlık ile Yahudi kültü arasındaki bağlantı zayıfladı. Ancak Yahudilerin zamanı kutsallaştırmasının genel özellikleri, günümüz Hıristiyan zaman hesaplamalarında da izlenebilir.
Markos 16:2, dünyanın yaratılışının başlangıcına karşılık gelen günün haftanın sekizinci günü veya "Rab'bin günü". Aynı gün Hıristiyanlar için yeni bir yaratılışın başlangıcını simgelemeye başladı. Rusça'da bu günün adı, bu günde meydana gelen bir olaydan bahsediyor - Pazar, haftanın ilk günü.
Bu nedenle artık Ortodoks Hıristiyanlar arasında her Pazar tatil olarak kabul ediliyor ve Hıristiyanlar tarafından "küçük Paskalya" olarak saygı görüyor.
Yavaş yavaş, Hıristiyanlar özellikle Pazar gününü onurlandırmaya başladılar. Ve bunu Tanrı'nın sözlerini, duaları ve Efkaristiya'yı okuyarak geçirdiler. İlk yaratılışın habercisi olan Şabat'ın önemi yavaş yavaş arka planda kayboluyor. VE Mesih'in ölümden dirilişini anlatan Pazar günü, Hıristiyan inananlar için giderek daha önemli hale geliyor.Zaten 4. yüzyılda Roma İmparatorluğu'nda nüfusun büyük bir kısmının Hıristiyan inancını kabul etmesi nedeniyle Pazar günü resmi olarak tatil günü ilan edilmişti.
En önemli takvim Ortodoks tatili
Hıristiyan takviminin en önemli bayramı olan bir başka bayram da Yahudiler ve Hıristiyanlar tarafından hemen hemen aynı zamanlarda kutlanırdı, bu da Paskalya'dır. Mesih'in çektiği acıların ve onun mucizevi Dirilişinin hatırlandığı bir zaman.
Antik Kilise'de neredeyse hiç başka tatil yoktu. Ve ancak Hıristiyan dini devlet dini statüsünü kazandığından beri tatillerin sayısı arttı. Noel ve Epifani (Epifani) ile Paskalya ve Yükseliş gibi bayramlar geleneksel hale gelir.
6. yüzyıla gelindiğinde, kilise tatillerinin sayısı, İsa Mesih'in, Meryem Ana'nın ve azizlerin hayatından çeşitli olayların yanı sıra kilise tarihindeki önemli olayların tarihlerinin kutlanmasıyla yenilendi.
Hiyerarşi ve Ortodoks tatil türleri
Tüm kilise tatilleri türüne göre dört büyük gruba ayrılabilir.Ancak ayrı bir çizgi, Paskalya'nın, yani Paskalya Pazarının ve sonraki altı günün tamamının, yani Paskalya haftasının kutlanmasıdır.
Paskalya'nın ardından tüm Hıristiyanlar bayramları onurlandırır. İsa Mesih'in yeryüzündeki yaşamına ve gökteki yüceliğine ilişkin özel olaylara adanmıştır, arandılar on iki tatil.
On İki Tatilin Takvimi
Bugün Ortodoks Kilisesi'nde 12 büyük on iki bayram var.
Buna karşılık, bunlar bölünmüştür Lordlar, İsa Mesih'e adanmış, ayrıca Tanrının annesi — Kutsal Bakire Meryem'e adanmış. Bu tatiller şunlardır:
1) Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu;
2) Kutsal Haç'ın yüceltilmesi;
3) Kutsal Bakire Meryem'in tapınağa sunulması;
4) Noel;
5) Rab'bin Vaftizi (Epifani);
6) Rabbin Sunumu;
7) Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi;
8) Rab'bin Kudüs'e girişi;
9) Rab'bin Yükselişi;
10) Üçlü Birlik (Pentekost);
11) Rab'bin Başkalaşımı;
12) Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü.
On ikinci olmayan harika tatiller
Kutsal Bakire Meryem'in Korunması;
Rabbin sünneti;
Vaftizci Yahya'nın Doğuşu;
Kutsal Baş Havariler Peter ve Paul Günü;
Vaftizci Yahya'nın kafasının kesilmesi.
Dördüncü tatil kategorisi, özellikle saygı duyulan azizlerin günlerinin yanı sıra ikonları da içerir.. Tatiller özellikle Rus Ortodoks Kilisesi'nde onurlandırılıyor Wonderworker Nicholas, Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu ve diğerleri.
Hareketli ve “sabit” on iki tatil nelerdir?
On iki büyük tatil iki gruba ayrılır, bunlardan biri “ hareketli" ve ikinci " hareketsiz" Bayram.
“Hareketli tatiller” ay-güneş takvimine göre belirlenir. Bu tatiller şunları içerir: Rab'bin Kudüs'e girişi, Rab'bin Yükselişi ve Teslis(Pentekost).
Buradan, " hareketsiz» Sadece güneş takvimine göre denk gelen tarihler dikkate alınır. Yani bunlar Bayramlar yılın belirli tarih ve aylarında kutlanır. Ve kutlamalarının tarihleri Paskalya gününe bağlıdır.
Yılın ana kilise tatili
Bu yıl Paskalya 12 Nisan 2015'tir. Paskalya, Yahudiler ve Hıristiyanlar arasında en saygı duyulan bahar tatillerinden biridir. Yahudiler için bu bayram, Mesih'in gelişini beklemek fikrine dayanmaktadır. Paskalya aynı zamanda Yahudilerin Mısır'dan “göçünün” başlangıcını da simgeliyor. Hıristiyanlar için bu tatil, İsa Mesih'in dirilişi doktrini ile ilişkilidir.
Hıristiyanlar için Paskalya kutlamalarının tarihleri o döneme denk geliyor 22 Mart'tan 23 Nisan'a kadar. Bahar ekinoksundan sonraki ilk Pazar ve dolunay - Hıristiyanlar için harika bir gün, Paskalya. , bu yüzden durmayacağız, en ünlü ve önemli Paskalya tatilini, Paskalya sofrasını ve çok daha fazlasını ayrı ayrı okumayacağız.
Büyük Hıristiyan bayramlarının takvimi ( büyük onikinci tatiller)
İsa'nın Doğuşu 7 Ocak hareketli bir tatil değil
Bu bayram kutlanıyor İsa Mesih'in Beytüllahim'deki doğum günü. Enkarnasyon Bayramı ve bedende doğan Tanrı Oğlu'nun dünyasına gelişi, ayin yılının en önemli günlerinden biridir ve Hıristiyan imtiyazlarının çoğunda en önemli bayramlardan biridir.
Yeni üsluba göre, dünyanın dört bir yanındaki Hıristiyanlar, İsa'nın Doğuşunu 7 Ocak'ta kutluyorlar. Tek istisna Ermeni Kilisesi Hıristiyanlarıdır.
Bu bayramın tarihi ancak 4. yüzyıla kadar uzanabilmektedir. Ve kilise yazarlarının ilk metinlerine göre İsa Mesih'in doğum tarihi yaklaşık olarak 20 Mayıs olarak adlandırılıyor.
Ancak 25 Aralık'ta (eski tarz) Antik pagan Slav bayramı “Yenilmez Güneşin Doğuşu” Roma'da Hıristiyanlığın en parlak döneminde bu tatil yeni içeriklerle doluydu. Ve İsa Mesih'in doğuşu şu şekilde anılmaya başlandı: "Hakikat Güneşinin Doğuşu".
Rab'bin Doğuş Bayramı, Hıristiyan geleneğine göre 20-24 Aralık (eski usul) tarihleri arasında kutlanmaya başlar ve bu günlere ön bayram adı verilir. Ardından festivalden sonraki 6 gün geliyor ve her şey Rabbin Sünnet Bayramı ile sona erer.
Rabbimizin Sünnet Bayramından bir gün önce Noel Arifesi denir ve sıkı oruç tutularak geçirilir.
Epifani (Vaftiz)
Ortodoks Hıristiyanlar bu günü çağırıyor - Aydınlanma. Diğer ulusların bu gün için çeşitli isimleri var, isimlerden biri: "Üç Kralın Bayramı". Bu tatilin anlamı var Tanrı'nın gerçeğinin ışığının pagan halklara ilk kez açıklanması hakkında.Rab'bin Epifani 19 Ocak etkileyici bir tatil değil
Hıristiyan bayramı Epifani (Epifani) hakkında hatırlatma İsa Mesih'in Ürdün sularında vaftizi. Ortodoks Kilisesi'nde bu bayram 6 Ocak'ta (19) kutlanır. Ayrıca herkes genellikle açık havada soğuk sularda yıkanır ve bu günkü suyun iyileştirici gücü vardır ve tüm yıl boyunca taze kalır.
Bu bayramın bir diğer adı da daha önce de söylediğim gibi Epifani. Vaftiz sırasında İlahi Üçlü Birlik Rab'be göründüğünden beri: Tanrı Baba(Oğuldan bahsediyoruz), Tanrının oğlu(Yahya tarafından vaftiz edilmiş ve Baba Tanrı tarafından şahitlik edilmiştir) ve Kutsal ruh(Güvercin şeklinde Oğul'un üzerine iner).
15 Şubat'taki Rab'bin Toplantısı kalıcı bir tatildir
Bu gün, tüm Hıristiyanlar Mesih'in dünyevi yaşamının kırkıncı gününde başına gelen olayları hatırlıyorlar. Luka İncili 2:22-39, İsa'nın Eski Ahit'teki iki dürüst adamla, Tanrıyı Alıcı Simeon ve Peygamber Anna ile tanıştığını söyler.
Bu toplantı 2 (15) Şubat'ta Kudüs Tapınağı'nda gerçekleşti. Ortodoks Kilisesi kanonlarına göre bu bayram aynı zamanda Rab'bin ve Meryem Ana'nın ve aynı zamanda on ikinci bayramıdır.
Tatilin tarihi. Meryem Ana, Musa Kanununun gerektirdiği gibi, erkek çocuğun doğumundan sonraki kırkıncı günde tapınağa geldi. İlk doğanla birlikte, tapınaktaki annenin de onun arınması için fedakarlıklar yapması, aynı zamanda bebeği Tanrı'ya sunması ve bir "fidye" sunması gerekir.
Kanun, beş şekellik belirli bir ücret belirledi. Yoksulluğu nedeniyle Meryem yalnızca iki kumru kurban edebildi. Bebek tapınakta Tanrı'yı Alıcı olan dürüst Simeon ve Peygamber Anna tarafından karşılandı. Bu tatil tüm Noel tatillerinin döngüsünü tamamlar.
Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi 7 Nisan kalıcı bir tatildir
Bu, en eski Hıristiyan bayramlarından biridir, Kilise Babalarının öğretilerinde bahsedilmektedir: John Chrysostom, Augustine ve diğerleri 3-4. Yüzyılda.
Kutsal Meryem Ana'nın Müjdesi Bayramı'nın kutlanması 25 Mart'ta gerçekleşiyor ( 7 Nisan, yeni tarz). Bu bayram Ortodoks Kilisesi'nin Theotokos bayramlarının onikincisidir.
Rab'bin Kudüs'e girişi 5 Nisan 2015 hareketli tatil
Rab'bin Bu On İkinci Bayramı Hıristiyanlardır Paskalya'dan bir hafta önce kutlandı. Onlar hatırlıyorlar İsa Mesih'in Kudüs'e girişi insanlar O'nu Kral olarak selamladığında.
Rab'bin Yükselişi 21 Mayıs 2015 hareketli tatil
Bu gün kırkıncı günde İsa Mesih'in göğe yükselişinin anıları Paskalya sonrası. Yükseliş Bayramı, Rab'bin Ortodoks Kilisesi'ndeki on iki bayramından biridir.
Tarihe göre 4. yüzyılda Aziz Helena, Göğe Yükseliş onuruna bir bazilika inşa ettirmiştir. Ve bu tatile "Paskalya'dan 40 gün sonra" adı verildi. Aziz John Chrysostom ve Aziz Augustine, Göğe Yükseliş Bayramı'nın kuruluşunu Havarilere bağladılar. Rab'bin Göğe Yükseliş Bayramı yedi gün sürer.
Trinity (Pentekost) 31 Mayıs 2015 hareketli tatil
Büyük Onikinci Trinity Bayramı Paskalya'nın 50. gününde kutlandı. Bu günde Hıristiyanlar Kutsal Üçlü Birliği yüceltir ve havarilerin üzerine inen Kutsal Ruh'u anarlar.
Paskalya'dan sonraki 50. günde, tüm Yahudiler Eski Ahit'teki Pentikost bayramını kutladılar. Bu bayram hasadın ve meyve toplamanın sonunu işaret ediyordu. Yahudiler tapınaklara geldiler ve yanlarında kurban olarak meyveler getirdiler. İsa Mesih'in Dirilişinden sonraki bu ellinci günde, havarileri olan havarileri Kutsal Ruh'la doldular ve farklı dillerde konuşmaya başladılar (Elçilerin İşleri 2:1-47).
Rab'bin Başkalaşımı 19 Ağustos kalıcı bir tatildir
Ortodoks Kilisesi'nde İsa Mesih'in Başkalaşım'ı 6 Ağustos'ta (19) kutlanıyor. Rab'bin bu On İki Bayramını Matta 17:1'in yazılarında bulabilirsiniz; Markos 9:2; Luka 9:28. Sonrasında İsa öğrencilerine "acı çekmesi, öldürülmesi ve üçüncü günde dirilmesi gerektiğini" açıkladı. havariler Petrus, Yakup ve Yuhanna ile birlikte Tabor Dağı'na tırmandı ve onlardan önce şekli değişti.
"Yüzü güneş gibi parladı, kıyafetleri kar gibi beyazlaştı" - Mesih'in Başkalaşım sırasında Eski Ahit peygamberleri Musa ve İlyas onlara göründü. İsa'ya yakında ayrılacağını bildirdiler.
Bu tatil (başkalaşım) sırasında Ortodoks Kilisesi şunu itiraf ediyor: “İki doğanın Mesih'teki birliği - insani ve ilahi”.
Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü 28 Ağustos, taşınmaz bir tatildir
Kutsal Bakire Meryem'in dünyevi yaşamının sonu 15 Ağustos'ta (28) kutlandı. Theotokos'un bu Onikinci Bayramı ile ilgili bilgiler 4. yüzyıldan itibaren bize ulaşmaktadır. Kurtarıcı'nın ölümünden sonra Meryem Ana'nın nasıl ve nerede yaşadığına dair veriler çok çelişkili olsa da metinler şunu açıkça belirtiyor:
“Kutsal Meryem Ana bedensel olarak yerden göğe götürüldü (götürüldü)”.
Kutsal Bakire, Oğlunun emri uyarınca kutsal Havari İlahiyatçı Yahya'nın bakımına bırakıldı (Yuhanna 19:25-27). Oruç ve dua ile meşguldü, ölümünden önce Meryem Kudüs'te yaşıyordu.
Dünyevi yaşamının sona erdiği gün, farklı ülkelerden havariler Onun barışçıl sunumuna tanık oldular. Ve cenaze töreninden üç gün sonra Havari Thomas, Meryem'in mezarını açmak istedi. Ancak tabutun içinde Onun huzurunun değişmez bir kanıtı olarak yalnızca kefen yatıyordu. Üçüncü günde dirilen Rab, Meryem Ana'yı da üçüncü günde diriltti.
Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu 21 Eylül hareketli bir tatil değil
Hıristiyan kilise tatillerinin yıllık döngüsü, Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Theotokos'un Onikinci Bayramı olan 8 Eylül'de (21) başlıyor..
Yakup'un Protoevangelium'una göre Meryem'in doğum yeri küçük Nasıra şehridir. Ailesi çocuksuzdu. Dürüst anne Anna ve baba Joachim, bir yıldan fazla bir süre bir çocuk hediye etmek için dua ederek geçirdiler. Çocuksuzlukları nedeniyle pek çok aşağılanmaya ve alay konusuna katlanmak zorunda kaldılar.
Yaşlılıkta Tanrı, alçakgönüllülüğüne minnettar olarak onlara Meryem adında bir kız verdi.. İbranice'den tercüme edilen Meryem ismi "yüksek", "üstün" anlamına gelir.
Bu bayramın ilk sözleri 5. yüzyıla kadar uzanan belgelerde bulunmaktadır. Bu bilgiye güvenilir demek zordur. Çünkü farklı kiliselerde bu tatil farklı zamanlarda ortaya çıktı.
27 Eylül'de Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi hareketli bir tatil değil
Hıristiyanlıktaki bu bayram, olayın gerçekleştiği andan itibaren kutlanmaya başlanan tek bayramdır - Havarilere Eşit Kutsal Kraliçe Helen'in, İsa Mesih'in çarmıha gerildiği orijinal haçı keşfetmesi ve onun için dikilmesi. genel onur ve ibadet.
Ortodoks Hıristiyanlar bu günü 14 Eylül'de (27) kutluyorlar. Efsaneye göre İmparator Büyük Konstantin'in annesi Helena, İsa Mesih'in çarmıha gerildiği haçı bulmak için Kudüs'e gider.
Kazılar sırasında Venüs Tapınağı'nın bulunduğu yerde üç haç bulundu. Ve Kurtarıcı'nın çarmıha gerildiği haçı tanımak için ölü bir kişinin vücuduna haçlar uygulanmaya başlandı. İsa'nın çarmıha gerildiği haç bedenin üzerine yerleştirildiğinde ölü adam canlandı.
İnsanlar hayat veren Haç'a akın etmeye başladı, o kadar çok kişi vardı ki herkes onu saygıyla öpemezdi. Bu nedenle Kudüs Patriği Macarius yüksek bir yere yükseldi ve halkın görebilmesi için Haç'ı dikti.
Haçın Yüceltilmesinin ayinsel töreninin başlangıcı olarak hizmet eden bu olaydı. Bu tatil sırasında kiliseleri Paskalya ve Epifani'de olduğu gibi dekore etmek gelenekseldir.
Bu Hıristiyan bayramı, Kutsal Bakire Meryem'in erken çocukluk dönemindeki bir olaya dayanmaktadır.
Mary'nin ebeveynleri Joachim ve Anna, yaşlılıklarında kendilerine bir kız hediye ettikleri için minnettarlıkla, kızlarını Rab'be adamaya yemin ettiler. Bu yüzden, kız üç yaşındayken onu büyütüp tapınağa hizmet etmesi için gönderdiler.
Ortodokslukta, Tanrı'nın Annesinin bu on ikinci bayramı 21 Kasım'da (4 Aralık) kutlanır. Tatilin sözü 8-9. Yüzyıllarda ortaya çıkıyor. Ortodoks Kilisesi'ndeki tatiller geleneksel olarak 6 gün sürer.
Ortodoks Kilisesi'nin kendi takvimi vardır. Bizimkinden farklı; örneğin yıl Ocak'ta değil Eylül'de başlıyor. Kilise takviminin kendine ait - Kilise - tatilleri vardır. Ortodoksluktaki ana tatiller nelerdir? Hıristiyanlıkta kaç tatil var? On iki tatil nedir? Bilmeniz gereken en önemli şeyleri size anlatıyoruz.
Ortodoks takvimi: nedir bu?
Kilise, Jülyen takvimi adı verilen takvime göre yaşar: "normal" takvimimizdekiyle aynı gün sayısının olduğu yıllık bir döngü ve genel olarak her şey tamamen aynıdır, tek fark, yeni yılın başlangıcıdır. yıl (ve yılın Kilise başlangıcı) 1 Eylüldür, Ocak ayı değil.
Kilisede her gün bir olayın veya azizin anısı vardır. Örneğin, 7 Ocak'ta Mesih'in Doğuşu anılıyor (veya daha doğrusu kutlanıyor). Ve böylece, bir yıl boyunca Kilise, tarihinin tüm ana olaylarını, Mesih'in, Tanrı'nın Annesinin, Havarilerin dünyevi yaşamını “yaşar” ve aynı zamanda tüm azizlerini de hatırlar - sadece en saygı duyulanları değil ( örneğin), ama hepsi. Her azizin kendi anma günü vardır ve yılın her günü bir veya başka bir azizin anısı - tatilidir - ve çoğu zaman bir değil, her gün birkaç aziz anılır.
(Örneğin, 13 Mart'ı ele alalım - bu, on azizin anma günüdür: Romalı Aziz John Cassian, İtirafçı Aziz Basil, Rostov Hieromartyr Arseny Metropolitan, Magiddia Hieromartyr Nestor Piskoposu, Muhterem Eşler Marina ve Kira, Hieromartyr İskenderiye Proterius Patriği, Aziz John adlı Barsanuphius Piskoposu Nitria'nın Şam keşişi, saygıdeğer şehit Theoktirist, Pelicitsky'nin hegümeni, Pskov'un kutsal aptalı uğruna Mesih'in Nicholas Sallos'unu kutsadı)
Laik takvimin tatillere ve tatil olmayanlara bölünmesi durumunda (ve içinde çok az tatil varsa), o zaman Kilise takviminin tamamen tatillerden oluştuğu, çünkü her gün bir veya başka bir olayın hatırlandığı ve birinin anısı olduğu ortaya çıktı. veya başka bir aziz kutlanır.
Bu, Rab'be ve O'nun azizlerine sevinmenin haftanın veya yılın belirli günlerinde değil, sürekli olarak meydana geldiği Hıristiyan varoluşunun tüm özünün bir yansımasıdır. Şaka olsun ya da olmasın halk arasında bir atasözü bile doğdu: "Ortodoks için her gün tatildir." Aslında durum tam da bu. Ancak istisnalar da var: Lent'in özel konsantrasyon gerektiren bazı günleri.
“Yılın her günü için” simgesi - mümkünse tüm azizlerin ve ana Kilise Bayramlarının bir görüntüsü
Hıristiyanlıkta hangi tatiller var?
Çok genel anlamda konuşursak, Ortodoks Kilisesi'ndeki Tatiller aşağıdaki "kategorilere" ayrılabilir:
- Paskalya(Mesih'in Dirilişi) ana bayramdır.
- On ikinci tatil- Kutsal Bakire Meryem ve İsa Mesih'in hayatındaki ana olayları hatırlatan 12 tatil. Bunlardan bazıları Yeni Ahit metinlerine (İncil veya Havarilerin İşleri) ve bazıları (Tanrı'nın Annesinin Doğuşu, Kutsal Meryem Ana Tapınağına Giriş, Haçın Yüceltilmesi) yansıtılmıştır. Rab'bin) Kilise Geleneğinden alınmıştır. Çoğunun belirli bir kutlama tarihi vardır, ancak bazıları Paskalya tarihine bağlıdır. Aşağıda her Onikinci tatil hakkında size daha fazla bilgi vereceğiz.
- Onikinci Olmayan Beş Büyük Tatil. Rabbin sünneti ve Büyük Aziz Basil'in anısı; Noel St. Hazreti Yahya; Havariler Peter ve Pavlus'un anısı, Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi ve En Kutsal Theotokos'un Korunması.
- Yılın herhangi bir Pazar günü- Mesih'in Dirilişinin doğrudan bir hatırlatıcısı olarak.
- Orta Tatiller: Oniki Havari'nin her birinin anma günleri; Vaftizci Yahya'nın dürüst kafasını bulmak; Aziz John Chrysostom ve Wonderworker Nicholas'ın yanı sıra Sebaste'nin 40 Şehidini anma günleri. Tanrı'nın Annesinin Vladimir ve Kazan ikonlarının anısı. Ayrıca her tapınağın ortalama tatili Patronal Bayramıdır. Yani, tapınakta birkaç tane varsa, sunak veya sunakların onuruna kutsandığı azizlerin anısı.
- Küçük Tatiller: diğer tüm günler.
Ortodoks Hıristiyanlığın ana tatilleri
Paskalya, İsa'nın Dirilişi
Paskalya ne zaman kutlanır: dolunaydan sonraki ilk Pazar günü, yani 21 Mart'taki ilkbahar ekinoksundan daha erken değil
Ana tatil Tatildir. Tüm Hıristiyan doktrininin merkezi olan Mesih'in Dirilişinin anısı.
Tüm Ortodoks kiliselerinde Paskalya, gece ayinleri ve ciddi bir dini törenle kutlanır.
Paskalya hakkında daha fazlasını Wikipedia'da okuyun
Paskalya kutlama tarihleri 2018-2027
- 2018'de: 8 Nisan
- 2019'da: 28 Nisan
- 2020'de: 19 Nisan
- 2021'de: 2 Mayıs
- 2022'de: 24 Nisan
- 2023'te: 16 Nisan
- 2024'te: 5 Mayıs
- 2025'te: 20 Nisan
- 2026'da: 12 Nisan
- 2027'de: 2 Mayıs
Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu
Ortodokslukta yıllık döngü, "laik" dünyada olduğu gibi 1 Ocak'ta değil, 1 Eylül'de başlıyor, bu nedenle Meryem Ana'nın Doğuşu, Kilise yılındaki ilk Onikinci tatildir. Tüm Meryem Ana bayramlarında olduğu gibi bu bayramda da din adamları mavi giyinir.
Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi
Rab'bin Dürüst ve Hayat Veren Haçının Yüceltilmesi, Kurtarıcı'nın veya Tanrı'nın Annesinin yaşam yıllarıyla doğrudan ilgili olmayan tek on ikinci bayramdır. Daha doğrusu, aynı zamanda bağlantılı, ancak doğrudan değil: bu günde Kilise, 326 yılında İsa Mesih'in çarmıha gerildiği dağ olan Golgota yakınlarında meydana gelen Kutsal Haç'ın bulunmasını hatırlıyor ve kutluyor.
Kutsal Bakire Meryem'in Tapınağa Sunumu
Ortodokslukta Tanrı'nın Annesinin on iki bayramından bir diğeri. En Kutsal Theotokos'un ebeveynlerinin - kutsal dürüst Joachim ve Anna - onu Joseph'le nişanlanıncaya kadar yaşadığı Kutsalların Kutsalı'ndaki Kudüs Tapınağına getirdiği günün anısına dikildi. Bütün bu yıllar boyunca ona Başmelek Cebrail tarafından getirilen gökten gelen yiyeceklerle beslendi.
Kutsal Bakire Meryem Tapınağı'na Giriş Simgesi
Doğuş
Rab Tanrı'nın ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in bedenindeki Doğuş, Paskalya ile birlikte, birçok gün (40 gün) oruç tutmanın ardından gelen bir tatildir. Paskalya gibi, Kilise de Noel'i ciddi bir gece töreniyle kutlar.
Bu, Mesih'in Dirilişinden sonra Ortodoksluktaki en önemli bayramdır.
Aydınlanma
Bu günde Kilise, Rabbimiz İsa Mesih'in Vaftizci Yahya tarafından Ürdün Nehri'nin sularında vaftiz edilmesini anıyor ve kutluyor.
Rab'bin Vaftizinin Simgesi
Rabbin Sunumu
Bu Tatil, Tanrı'nın Annesi ve Yusuf'un bebek İsa'yı ilk kez tapınağa - doğumundan sonraki 40. günde - getirdiği günün anısına kuruldu. (Bu, anne babaların ilk oğullarını Tanrı'ya adanmak üzere tapınağa getirmelerini öngören Musa Kanununun yerine gelmesiydi).
"Toplantı" kelimesi "toplantı" anlamına gelir. Bu sadece İsa'nın tapınağa getirildiği gün değil, aynı zamanda Yaşlı Simeon'un Rab ile - orada, tapınakta - buluştuğu gündü. Dindar yaşlı adam o dönemde neredeyse 300 yaşına kadar yaşamıştı. 200 yıldan fazla bir süre önce, İncil'in bir tercümesi üzerinde çalışıyordu ve Kurtarıcı'nın bir Bakire'den doğacağının söylendiği yerde, Yeşaya peygamberin kitabındaki metnin doğruluğundan şüphe ediyordu. Simeon daha sonra bunun bir yazım hatası olduğunu ve aslında "genç kadın" kelimesinin kastedildiğini düşündü ve çevirisinde bunu dikkate almak istedi, ancak Rab'bin meleği yaşlıyı durdurdu ve ona ölmeyeceğine dair güvence verdi. ta ki Yeşaya peygamberin yerine gelen kehanetini kendi gözleriyle görene kadar.
Ve böylece oldu.
Rab'bin Sunumunun Simgesi
Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi
Bu günde Kilise, Başmelek Cebrail'in Meryem Ana'ya Kurtarıcımız İsa Mesih'in bedenine göre anne olacağı haberini getirdiği günü hatırlar ve kutlar.
Rab'bin Kudüs'e girişi, Palmiye Pazarı
Ne zaman kutlanır: Paskalya'dan önceki en yakın Pazar
Tatil, İsa Mesih'in bir eşek üzerinde Kudüs'e ciddi girişinin anısına kuruldu. Halk O'nu coşkuyla karşıladı. Birçoğu Kurtarıcı'nın onları Roma İmparatorluğu'nun boyunduruğundan kurtaracağına inanıyordu ve her şeyden önce O'ndan tam olarak bunu bekliyorlardı. Bunun için gelmedi ve birkaç gün sonra İsa kınandı ve çarmıha gerildi...
Rabbin Yükselişi
Ne zaman kutlanır: Paskalya'dan sonraki 40. gün
Bu günde Kilise, Kurtarıcı'nın göğe yükselişini hatırlar ve kutlar. Bu, O'nun dirilişinden sonraki 40. günde ve kırk gün boyunca havarilerine göründükten sonra gerçekleşti.
Kutsal Üçlü Günü
Ne zaman kutlanır: Paskalya'dan sonraki 50. gün
Bu, Kutsal Ruh'un havarilerin üzerine ateş dilleri şeklinde indiği ve "hepsinin Kutsal Ruh'la dolduğu ve Ruh'un onlara bildirdiği gibi başka dillerde konuşmaya başladığı" günün anısı. Kutsal Ruh indiği anda, Havariler, Tanrı'nın Sözünü dünyanın her köşesine getirmek için herhangi bir milletle herhangi bir dilde konuşabiliyorlardı.
Ve çok geçmeden -tüm zulme rağmen- Hıristiyanlık dünyadaki en yaygın din haline geldi.
Moskova'daki Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın Moskova Yerleşkesindeki Hayat Veren Üçlü Kilisesi. Trinity Günü bu kilise için koruyucu bir bayramdır.
Başkalaşım
Rab Tanrı'nın ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in başkalaşımı. Bu günde Kilise, diğer On İki Bayramın çoğunda olduğu gibi, İncil'de anlatılan bir anı kutluyor. Dağda dua sırasında Kurtarıcı'nın İlahi büyüklüğünün en yakın üç havarinin önünde ortaya çıkışı. "Yüzü güneş gibi parladı, elbiseleri nur gibi bembeyaz oldu."
Rab'bin Başkalaşımının Simgesi
Meryem Ana'nın Ölümü
Hıristiyanlar için dünyevi ölüm bir trajedi değil, sonsuz yaşama açılan kapıdır. Ve azizler söz konusu olduğunda - bir tatil. Ve Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü - on ikinci bayram - Kilise tarafından en çok saygı duyulan bayramlardan biridir. Bu, Ortodoks Kilisesi'nin yıllık döngüsünün son on ikinci bayramıdır.
Kutsal Bakire Meryem'in Ölümünün Simgesi
Bunu ve grubumuzdaki diğer gönderileri şu adresten okuyun:
Başlıca Hıristiyan bayramları ve oruçları
Paskalya- İncillerde anlatıldığı gibi çarmıhta çarmıha gerilen İsa Mesih'in mucizevi dirilişinin onuruna kurulan ana Hıristiyan bayramı. Bahar ekinoksundan ve dolunaydan sonraki ilk Pazar günü kutlanır. Kutlama tarihlerini hesaplamak için tablolar (Paskalya) derlenir. Ortodoks kiliseleri için Paskalya, Jülyen takvimine göre 22 Mart ile 23 Nisan arasına denk gelir.
Doğuş- Kilise doktrinine göre İsa Mesih'in doğuşunun şerefine kurulan ana Hıristiyan bayramlarından biri. 25 Aralık'ta kutlandı. İsa'nın Doğuşu'nun farklı kiliseler tarafından kutlanması arasındaki geçici farklılık, bazı kiliselerin (Rus, Bulgar, Sırp ve diğer Ortodoks kiliseleri) 25 Aralık'ın 7 Ocak'a karşılık gelen Jülyen takvimini kullanması nedeniyledir. Miladi takvim.
Üçlü- Kilise tarafından Hıristiyanlığın yaygın yayılmasının başlangıcı olarak yorumlanan, Kutsal Ruh'un havarilere inişi onuruna bir tatil. Paskalya'nın 50. gününde kutlanır ve genellikle Mayıs ayının son günlerine veya Haziran başına denk gelir.
Rabbin Sunumu- Anne ve babasının Tanrı'ya adanmak üzere tapınağa getirdiği çocuk Mesih olan Mesih'in dürüst Simeon'unun buluşmasının (Candlemas) onuruna bir tatil. 2(15) Şubat'ta kutlandı.
Epifani (Epifani)- Ürdün Nehri'nde Vaftizci Yahya peygamber tarafından İsa Mesih'in vaftizinin anısına bir tatil. Su kutsama töreni (Ürdün) 6 (19) Ocak'ta kutlanır.
Başkalaşım- Golgota'daki acılardan kısa bir süre önce öğrencilerine ilahi doğasını açıklayan İsa Mesih'in dönüşümü onuruna bir tatil. 6 (19) Ağustos'ta kutlandı.
Rab'bin Kudüs'e girişi (Palmiye Pazarı)- Mesih'in Kudüs'e girişinin anısına, sakinleri Tanrı'nın Oğlu'nu önündeki yola palmiye dalları atarak selamlayan bir tatil. Popüler yaşamda tatile Palm Pazar adı verildi, çünkü Slav ülkelerinde ritüelinde palmiye dallarının rolü o zamana kadar çiçek açan söğüt dalları tarafından oynanıyordu. Paskalya'dan önceki son Pazar günü kutlanır.
Yükseliş- Mesih'in cennete yükselişinin şerefine bir tatil. Paskalya'dan sonraki 40. günde kutlanır.
Yüceltme- 4. yüzyıldaki sözde ereksiyonun anısına bir tatil. Kudüs'te, efsaneye göre Mesih'in çarmıha gerildiği çarmıha gerilmiş inananlardan oluşan bir kalabalığın üzerinde. 14 Eylül'de (27) kutlandı.
Meryem Ana'nın Doğuşu- İsa'nın annesi Meryem Ana'nın doğumunun onuruna bir tatil. 8 Eylül'de (21) kutlandı.
Meryem Ana Tapınağına Giriş- Üç yaşındaki Meryem'in (İsa'nın gelecekteki annesi), ebeveynleri tarafından yetiştirilmek üzere kendisine verildiği Kudüs Tapınağına ciddi girişinin anısına bir tatil. 21 Kasım'da (4 Aralık) kutlandı.
Duyuru- Başmelek Cebrail'in Meryem Ana'ya ilahi bir bebeğin yaklaşmakta olan doğumuyla ilgili iyi haberi nasıl söylediğine dair Hıristiyan efsanesiyle bağlantılı bir tatil. 25 Mart'ta (7 Nisan) kutlandı.
Meryem Ana'nın Ölümü- İsa'nın annesi Meryem Ana'nın ölümünün anısına bir tatil. 15 Ağustos'ta (28) kutlandı.
Kutsal Bakire Meryem'in Korunması- Tanrı'nın Annesinin Konstantinopolis'indeki Blachernae Kilisesi'nde 910 civarında ortaya çıkışının anısına, peçesini tüm inananların üzerine uzatan bir tatil. 1 (14) Ekim'de kutlandı.
Gönderiler- belirli bir süre boyunca herhangi bir yiyeceği veya onun bireysel türlerini (özellikle et) yemekten kaçınmak. Oruç tutmak Ortodoks kilise takviminde yaklaşık 200 gün sürer. Her inanlı yıl boyunca Çarşamba ve Cuma günleri, Epifani Arifesinde, Vaftizci Yahya'nın kafasının kesildiği gün, Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi Bayramı'nda oruç tutmalıdır. Ayrıca dört günlük oruç vardır:
bahar (Harika)- Peynir haftasından (Maslenitsa) sonraki Pazartesi günü başlar ve Paskalya'ya kadar yaklaşık 7 hafta sürer;
yaz (Petrov)- Manevi Gün'den sonraki ilk Pazartesi günü başlar ve Aziz Petrus ve Pavlus'un günü olan 29 Haziran'da sona erer; sonbahar (Uspensky)- Göğe Kabul Bayramından 15 gün önce; kış (Rozhdestvensky veya Filippov)- Noel'den 40 gün önce.
Ansiklopedik Sözlük (P) kitabından yazar Brockhaus F.A.Oruçlar Oruçlar bir Hıristiyan kurumudur. Bir Hıristiyanda manevi ve ahlaki özlemlerin şehvetli olana üstünlüğünü teşvik etmek amacıyla kilise. P. Eski Ahit'te vardı. Hıristiyanlıkta kuruluşu kilisenin kendisiyle çağdaştır: örnek 1'e dayanmaktadır.
Klasikler arasında anlaşılmaz olan kitaptan veya 19. yüzyılın Rus yaşamının Ansiklopedisi'nden yazar Fedosyuk Yuri AleksandroviçTatiller ve oruçlar Yılda on iki ana Hıristiyan bayramı vardır; Slav Kilisesi'nde on iki ya da on iki. Bu nedenle her birine On İkinci (on ikinci) adı verildi. On iki bayram şunları içerir: Rabbin Yeruşalim'e girişi,
Yazarın Büyük Sovyet Ansiklopedisi (XP) kitabından TSB 100 büyük peygamber ve öğretmenin kitabından yazar Ryzhov Konstantin Vladislavovich Emily Post'un Görgü Kuralları Ansiklopedisi kitabından. Tüm durumlar için iyi görgü kuralları ve incelikli görgü kuralları. [Görgü kuralları] Peggy'nin Gönderisi tarafındanKİLİSEDE HIRİSTİYAN CENAZELERİ Bazı insanlar, evinizin mahremiyetinden çıkıp hüzünlü bir tören için toplanan herkesin önünde durmanız gerektiğinden, kilisede cenaze töreninin cenaze töreninin en zor kısmı olduğuna inanır. Diğerleri ise tam tersine, hizmetin ciddi atmosferini,
Nasıl Seyahat Edilir kitabından yazar Shanin ValeryHıristiyan kiliseleri Hıristiyanlık dünya dinleri arasında en yaygın olanıdır. Hıristiyan kiliseleri ve manastırları istisnasız dünyanın her ülkesinde bulunabilir. Hıristiyanlığın kurucusu, hatırladığımız gibi, kendisi de bir gezgindi ve sık sık bir yerden bir yere taşınıyordu. Bazen o
Bir Ortodoks Kişinin El Kitabı kitabından. Bölüm 4. Ortodoks oruçları ve tatilleri yazar Ponomarev VyacheslavHıristiyan manastırları İlk Hıristiyan manastırları MS ilk yüzyıllarda Kapadokya'da, şimdiki Türkiye'de ortaya çıktı. Hıristiyanlar insanlardan saklandılar, Hıristiyan gereçlerini benimseyen ikiyüzlü bir toplumdan kaçtılar, ancak tıpkı pagan toplumunda olduğu gibi,
Kiliseden çok da uzakta olmayan pek çok insan, onlara Ortodoks Kilisesi'nin on ikinci bayramlarının ne olduğunu sorarsanız şaşkına dönüyor.
Peki gerçekten bunlar ne tür günler ve kilise bu günlerde neyi kutluyor?
Peki kaç tane var?
Takvim sırasına göre onikinci tatiller
Öncelikle şunu belirtmek isterim ki kilisede takvim yılı, insanların alışık olduğu 1 Ocak'ta değil, 1 Eylül'de başlıyor. Ayrıca Jülyen takvimine (yeni stil) göre kutlamanın kesin tarihini anlamak için eski stile göre tarihe on üç gün eklemek gerekiyor.
Kutlamanın tarihi birçok kaynakta farklılık gösterdiğinden bu makale her ikisini de içerecektir.
Ortodoks Kilisesi, Katolik Kilisesi'nin aksine, on iki bayramın tamamını yeni stil tarihini kullanarak kutluyor. Ancak eski tarzın tercih edildiği istisnalar da vardır. Ayine gitmeden önce bunu düşünmeye değer.
Kesinlikle, On iki bayram, Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'in onuruna düzenlenen kutlamalardır. Ayrıca Kutsal Bakire Meryem ile ilgili tatilleri de içerirler.
Dikkate almak: Bunların arasında tarihi yüzyıllar boyunca sabit olan sabit olanlar da var, başkalarına bağlı olanlar da var. Örneğin, en az üç tatil Paskalya'ya bağlıdır.
12 Ortodoks bayramının listesi
Yıl içindeki tatillerin listesi aşağıda sunulmuştur:
- Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu hem on iki bayramın takvim yılı hem de Tanrı'nın Annesi kutlamalarının çemberi başlar ve 8 Eylül'de kutlanır ( 21 Eylül yeniye göre Sanat.). Bu aslında Kutsal Bakire Meryem'in St.Petersburg'daki doğum günüdür. Joachim ve St. Anna.
Bu olay, aynı adı taşıyan ikonların yanı sıra Kutsal Yazılarda da yakalanmıştır. - Takvim yılının ikinci on iki tatili Kutsal Haç'ın yüceltilmesi, 14 Eylül'de kutlanan (27 Eylül yeniye göre Sanat.). Bu festival tüm Hıristiyanlık için çok önemlidir, çünkü birkaç düzine yüzyıl önce bu günlerde, Hıristiyan kilisesinin en büyük kalıntısı olan İsa Mesih'in Golgota'ya taşıdığı haç bulundu.
Bundan sonra Hıristiyanlara yönelik zulüm fiilen sona erdi ve birkaç yıl sürecek bir barış dönemi başladı. - Daha az önemli değil Kutsal Bakire Meryem'in Tapınağa Sunumu, bu şu anlama geliyordu: St. Joachim ve St. Anna, Tanrı'nın iradesini tanır ve tek kızını O'na hizmet etmesi için verir. Bu etkinlik 21 Kasım'da kilisede kutlanıyor ( 4 Aralık yeniye göre Sanat.).
Tıpkı Noel gibi, Giriş de çeşitli edebiyat eserlerinin yanı sıra ikonlara da yansıdı. - En önemli tatillerden biri haklı olarak kabul edilir Doğuş, 25 Aralık'ta kilise tarafından kutlandı ( 7 Ocak yeniye göre Sanat.). Kutsal Yazılara göre bu günde Rab İsa Mesih bir mağarada doğdu. Bu olay pek çok ikona üzerinde tasvir edilmiştir ve hatta edebiyatta da özel bir yere sahiptir.
Bu bayram kutlandığında tapınaklar gece boyunca hizmet verebilir. - Doğumundan otuz yıl sonra, Rab'bin vaftiz edilmesine izin verildi (daha önce vaiz vaftiz edilmemişse vaaz vermek imkansızdı). Bu olay - Aydınlanma- 6 Ocak'ta kilisede kutlandı ( 19 Ocak yeniye göre Sanat.).
Ortodoks Kilisesi'nin ana bayramları çemberine dahil olduğundan bu gün özel ayinler yapılıyor. - Daha önce, bir erkek çocuğunun doğumundan sonraki kırkıncı günde, ebeveynler onu Tanrı'ya adamak için tapınağa taşırlardı. Yani İsa Mesih'in hayatında öyle bir an vardı ki, şimdi kilise tarafından 2 Şubat'ta kutlanıyor ( 15 Şubat yeniye göre Sanat.) .
İlk doğan olduğu için Joseph ve Meryem onu tereddüt etmeden, yaşlı St.'nin kendisini yaklaşık üç yüz yıldır beklediği tapınağa taşıdılar. Tanrıyı Alıcı Simeon. - Tapınaktan ayrılıp nişanlısı Joseph ile yaşadıktan bir süre sonra, Meryem Ana'ya bir Melek gelir ve O'na dünyanın Kurtarıcısının Onun rahminde olduğunu duyurur.
Kural olarak, bu tatil 25 Mart'ta kutlanır ( 7 Nisan yeniye göre Sanat.). Tatilden birkaç gün önce kontakia övgü ve dualar söylenir. - Paskalya'dan önceki son Pazar günü kilise kutlama yapar Rab'bin Kudüs'e girişi Bu, İsa Mesih'in gönüllü olarak ölüme gelişi anlamına geliyordu.
Kutlamanın kesin bir tarihi yok, Paskalya'ya bağlı olarak hareketli bir festival. Bu günün adı farklı Palmiye Pazar. - Bir sonraki tatil yani aynı zamanda Paskalya'ya da bağlı- Bu Rabbin Yükselişi. Kural olarak kırk gün sonra kutlanır ve kilise için çok önemlidir.
Bu günde Rab göğe yükseldi. Bu günden itibaren, "Rab ölümden dirildi..." şeklindeki sözlerin okunması durduruldu. - Daha az önemli olmayan bir başka tatil de Üçlü Gün("Teslis", popüler olarak), Kutsal Ruh'un Havarilere İnişi olarak da anılır veya Pentekost. İsa'nın Dirilişinden sonraki ellinci günde kutlanır.
Kilise bu günü Havarilerin üzerine inen ve iyi haberi birçok dilde taşımayı mümkün kılan Kutsal Ruh'un anısına kutluyor. - 6 Ağustos ( 19 Ağustos yeniye göre Sanat) kilisede kutlama yapıyor Başkalaşım- İsa Mesih'in dağda dua ederken en yakın üç öğrencisinin huzuruna çıktığı gün.
Bu tatile halk arasında Apple Savior denir. Bu gün Rab İsa Mesih'in bayram çemberini tamamlıyor. - Onikinci ve Tanrı'nın Annesi tatillerinin takvim çemberini tamamlar Tanrı'nın Annesinin Ölümü- Kutsal Bakire Meryem'in huzur içinde uykuya daldığı ve Oğlunun yanına cennete gittiği gün.
Kural olarak, bu festival 15 Ağustos'ta kutlanır ( 28 Ağustos yeniye göre Sanat.). Bu, her Hıristiyanın bildiği ana bayramlardan biridir.
Kilisenin pek çok bayramı vardır - çeşitli azizlerin, şehitlerin, rahiplerin ve kutsal şehitlerin anma günleri her gün kutlanır, ancak bu on ikinci bayramlar Ortodoks takvim yılında en önemli olanlardır.
Yükleniyor...
