Optina yaşlıları yalnızca keşişlerle ilgilenmekle kalmıyordu. Dünyevi insanları manevi rehberlikten mahrum bırakmadılar. Çoğu zaman tavsiyeleri, dünyadaki yaşamın ana bölümünü oluşturan aile hayatı ve çocuk yetiştirmeyle ilgiliydi.

Saygıdeğer itirafçı Nikon, her tür Hıristiyan yaşamının kendi erdemleri ve faaliyetleri olduğunu yazdı:

“Farklı bir yaşam tarzına sahip olduğumuz kişilerin işleri bizim için erişilemez. Örneğin, bebekli anne, tüm ayinler için her gün kiliseye gidemez ve evde uzun süre dua edemez. Bu sadece utanmakla kalmayacak, aynı zamanda örneğin annesinin yokluğunda bir çocuğun gözetimsiz olarak kendini sakatlaması veya büyüdüğünde şaka yapması durumunda günaha bile yol açacaktır. Çocuklarını desteklemek ve beslemek zorunda olduğu için kişisel başarı uğruna mülkünden tamamen vazgeçemez. Kendisine has amellerle Allah'ı razı etmekle yükümlüdür: Aile hayatının zorluklarına katlanmak, dua etmek için elinden geleni yapmak, zekat vermek, çocuk yetiştirmek ve öğretmek, oruç tutmak, tatillerde kiliseye gitmek, söylenmekten, dedikodudan uzak durmak, vesaire. "

Hiç Optina büyükleri dindar aile hayatına çok değer veriyordu. Keşiş Nektarios, bir kadının eş ve anne olma kaderini şöyle değerlendirdi:

« Bir kadın için evlilik Kutsal Teslis'e bir hizmettir... Bir eş ve anne olmak bir kadın için bu kadar büyük bir kaderdir».

Nasıl evlenirim

Büyükler nasıl evlenileceği konusunda tavsiyelerde bulundu.

Bu nedenle, meslekten olmayanların çoğu, evlenmeden önce bir kutsama için St. Leo'ya döndü. Ve büyüklerin onayıyla gerçekleşen evlilikler başarılıydı.

Keşiş Leo genellikle evlilik için kutsama isteyenlere tüm olumlu veya olumsuz koşulları dikkatle değerlendirmelerini tavsiye ederdi. Mesela “gelinin de damadın da sağlıklı olmasına, yaşayacak bir şeyleri olmasına; böylece rütbe rütbeden keskin bir şekilde farklı olmaz ve yıllar veya yaş arasında çok az fark olur.

Aynı zamanda yaşlı, en basit eski atasözünü tekrarladı: "Çizmenin çizmesini ve bast ayakkabının bast ayakkabısını bilin." Ayrıca damat seçimi konusunda soranların babasının özelliklerine, gelin seçimi konusunda soranların ise annesinin özelliklerine dikkat etmeleri talimatını vermiştir. Aynı zamanda şöyle derdi: “Bir elma, bir elma ağacından uzağa gitmez.”

Son olarak gelin ve damat ile ebeveynlerine hararetli dua sırasında kalplerine bakmalarını tavsiye etti. Son evlenme kararında gelin, damat ve ebeveynleri gönül rahatlığı hissetmeye başlarsa, yaşlılar onlara böyle bir evliliğe karar vermelerini tavsiye etti. Aksi takdirde, şüphe, açıklanamayan korku, endişe ve utanç varsa, o zaman yaşlı, bunun olumsuz bir işaret olduğunu söyler ve onlara başka bir damat veya başka bir gelin aramalarını tavsiye ederdi. Bu, Yaşlı Leo'nun herkese genel tavsiyesiydi.

Ancak kendisi, Tanrı'nın kendisine verdiği öngörüye göre, bazen insan görüş ve düşüncelerine benzemeyen öğütler öğretiyordu. Bir gün fakir bir adam yaşlı adamın yanına geldi ve üç talibin - bir esnaf, bir fabrika işçisi ve zengin bir köylü - kızına kur yaptığını anlatarak ona kızını hangisine vereceğini sordu. Peder Lev, burasının daha tatmin edici olacağını söyleyerek bir köylüye verilmesini tavsiye etti. Bunu takiben, aç bir yıl geldi ve gelinin babası, kızını açlık döneminde kendisini besleyen bir köylüye vermesini tavsiye ettiği için yaşlıya teşekkür etmeye geldi ve esnafın ve fabrika işçisinin neredeyse açlıktan öldüğünü ekledi. . Doygunluğun yanı sıra mutlu bir evlilikti.

Keşiş Ambrose, evlilik meselesine acele etmemeyi, konuyu her yönden mantıkla değerlendirmeyi tavsiye etti:

“Dünya refahını birlikte bulmayı düşündüğünüz kişiye iyice bakıp onu tanımaktan da zarar gelmez. Kendi mülklerinin yanı sıra hem konumunu hem de onu çevreleyen koşulları göz önünde bulundurun. Bütün bunların bir arada ele alınması büyük önem taşıyor. Bazılarının belirttiği gibi, bazen olumlu ve olumsuz özellikler, bizzat insanlar adına dile getiriliyor.”

Ve işte Yaşlı Ambrose'dan evlenmek isteyenlere bir tavsiye daha.

“Seçtiğiniz gelinle yasal bir evliliğe girmek için benim günahkar tavsiyemi ve kutsamamı istiyorsunuz. Siz sağlıklıysanız, o da sağlıklıysa, birbirinizden hoşlanıyorsanız, gelin güvenilir davranışlarda bulunuyorsa, anne de iyi ve titiz bir karaktere sahipse onunla evlenebilirsiniz.”

“Oğlan sağlıklıysa ve keşiş olmaya söz vermemişse ve evlenmek istiyorsa, o zaman bu mümkündür, Tanrı korusun. Ve daha alçakgönüllü olmak için bakın. Gelinin annesi alçakgönüllüyse gelin de alçakgönüllü olmalıdır çünkü eski atasözüne göre: "Elma ağaçtan uzağa düşmez."

Keşiş Hilarion, evlenmek isteyenlere, evliliğin yalnızca ebeveynlerin veya aile büyüklerinin rızası ve onayıyla gerçekleşmesi gerektiğini, ancak büyüklerin hiçbir zorlamasının olmaması gerektiğini tavsiye etti; Öyle ki, evlenenlerin birbirlerinin hoşuna gitmesi, gelin veya damat seçerken sermayeye değil, gelin ve damadın ve ebeveynlerinin dindar ve güzel ahlaklı olmasına dikkat edilmelidir.

Sonra yaşlı, yeni evlilerin mutluluğunu umut edebileceğimizi söyledi. Yaşlılar, daha sonra üzüntülerin doğabileceği yılların büyük eşitsizliğini onaylamadı. Bir erkekte hâlâ bir miktar kıdeme izin verilebilir, ancak bir kadında bu pek çok üzüntünün nedeni olabilir. Yaşlılar tutku evliliklerini onaylamadı çünkü tutkular azaldığında aşk da ortadan kaybolabilir. Farklı dinlere mensup kişiler arasındaki evliliği tasvip etmedi: tek vücut oluşturan karı koca aynı zamanda manevi olarak da birleşmiş olmalıdır.

Evlilik hayatı, aile ilişkileri, çocuk yetiştirme hakkında

Optina büyükleri evlilik hayatı, aile ilişkileri ve çocuk yetiştirme hakkında birçok talimat verdi.

Keşiş Leo manevi kızına tavsiyede bulundu Annenizle herhangi bir anlaşmazlık durumunda ve hatta onu gücendirirseniz hemen af ​​dileyin:

“Anneni bir şekilde üzdüğün zaman, hemen senin yetişmen için çok çalışmış olan onun zahmetli ayaklarına kapan ve af dile. Zorlandığınız anda vicdanınız her bakımdan rahatlayacak ve düşmanınız şeytan utandırılacaktır!”

Keşiş Macarius öğretti Başta anne babanız olmak üzere, olup biten her şeyi alçakgönüllülükle kabul edin ve kendinizi suçlayın.:

“Ne olursa olsun, özellikle de şu anda birlikte olduğunuz ebeveynlerinizden, kendinizi kınayarak ve alçakgönüllülükle kabul edin. Rab, "Babanıza ve annenize saygı gösterin" diye emretti (Çık. 20:12) ve doğal ve medeni hukuk bize bunu yapmamızı emrediyor. Anne-babanın büyük nimeti çocuklarına fayda sağlar, çünkü Allah'ın rahmetini üzerlerine indirir."

Rahip Ambrose ihtiyacı hatırlattı Çocuklara, büyük bir güce sahip olan haç işaretiyle kendilerini daha sık korumayı öğretin pek çoğunu büyük belalardan ve tehlikelerden kurtardı:

“Yüzyıllardır süregelen deneyimler, haç işaretinin, insanın yaşamı boyunca yaptığı tüm eylemler üzerinde büyük bir güce sahip olduğunu göstermektedir. Bu nedenle çocuklara haç işaretiyle kendilerini koruma geleneğini daha sık aşılamaya özen göstermek, özellikle yeme-içmeden, yatmadan ve kalkmadan önce, yola çıkmadan, dışarı çıkmadan ve bir yere girmeden önce aşılamaya özen göstermek gerekiyor. , ve böylece çocuklar haç işaretini dikkatsizce veya modaya uygun bir şekilde değil, alından başlayarak göğse ve her iki omuza doğru hassasiyetle yapsınlar ki haç doğru çıksın. Haç işaretiyle kendini korumak pek çok kişiyi büyük sıkıntılardan ve tehlikelerden kurtardı.”

Yaşlı Ambrose ayrıca aşağıdaki durumlardan kaçınmak için nasıl davranılması gerektiğini de öğretti: Eşler arasında çocuk yetiştirme konusunda anlaşmazlıklar. Bir mektuba benzer bir soruyla şöyle yanıt verdi:

“... anlaşmazlık durumunda, ya kaçıp ayrılmak ya da dinlemiyormuş gibi göstermek, ancak çocukların önünde farklı görüşleriniz hakkında tartışmamak daha iyidir.”

Keşiş Barsanuphius, ebeveynlere çocuklarını Ortodoks inancına göre yetiştirmeleri talimatını verirken, annelere sözlerinin kalbin derinliklerinden geldiği için yaratıcı güce sahip olduğunu hatırlattı:

“Oğlumun kiliseye gitmemesi de düzeltilebilir. Ona sadece kiliseye gitmesi gerektiğini söyle derim. Basit olmasına rağmen yürekten söylenen bir söz, kişi üzerinde güçlü bir etkiye sahiptir ve akıllı, ancak yürekten söylenmeyen sözlerin hiçbir değeri yoktur. Bir pencerenin yanında durup rüzgara karşı pencereye üflemekle aynı şey: ne faydası var? Annenin sözlerinin yaratıcı bir gücü vardır, çünkü bunlar elbette kalbin derinliklerinden gelir; Manevi babanın sözü de büyük bir güce sahiptir.”

Yaşlı Barsanuphius ayrıca bir kadının inançsız yaşayamayacağını açıkladı ve kadınlara kocalarını Rab'be çekmek için çabalamalarını tavsiye etti:

“Bir kadın inançsız yaşayamaz. Ya geçici inançsızlığın ardından tekrar Tanrı'ya olan inancına döner ya da hızla çürümeye başlar. Bir insan başka bir konudur: inançsız yaşayabilir. Tamamen taşlaşacak, bir tuz sütununa dönüşecek; o böyle yaşıyor, taşlaşmış durumda ama bir kadın bunu yapamaz.”

“Ve siz eşler, kocalarınızı Rab'be çekmek ve böylece hem kendinizin hem de onların ruhlarını kurtarmak için çabalamalısınız. Tüm üzüntülerinizde Kurtarıcı'ya imanla koşun; O sizi asla terk etmeyecektir. Gerçekten de iman mucizeler yaratır.”

Keşiş Barsanuphius nasıl olduğu konusunda uyardı Ailedeki lanetler yıkıcı olabilir; herhangi birine, hatta herhangi bir şeye lanet etmek ne kadar tehlikelidir. Yaşlı, örnek olarak aşağıdaki hikayeyi gösterdi:

“Bazı azizlerin karakteristik özelliği - misafirleri davet etmek, onları içtenlikle karşılamak ve onlara davranmak - Sağ Muhterem Athanasius tarafından da fark edildi. Tatillerde misafir davet etmeyi severdi. Bir zamanlar olan da buydu.

Ayinin ardından konuklarla birlikte kiliseden hemen eve gelir. Çay içip konuklarla biraz sohbet ettikten sonra piskopos onları öğle yemeğine davet etti. Hücre görevlisine akşam yemeği servis etmesini emrettikten sonra o ve misafirler masaya oturdu. Devasa, mükemmel pişmiş turna balığı servis ediyorlar. Piskopos buna baktıktan sonra şöyle dedi: "Onu yiyemezsin: o lanetli." Herkes Eminence'e biraz şaşırtıcı bir şekilde baktı. Piskopos, "Lanetli, yiyemezsin" diye tekrarladı. Hücre görevlisini çağırır ve onun masadan kaldırılmasını emreder. Kaldırmaya bile cesaret edemiyor.

Daha sonra Rahip aşçının çağrılmasını emreder. O gelir. Piskopos ona bakar ve bağlı parmağını fark ederek ona sorar: "Parmağın nesi var?" - “Kazara kestim, kutsal lordum.” - "Ne dedin?" - “Affedin efendim, dedim ki: sizin için... Yanlış söyledim...” - “Görüyorsunuz, artık yiyemezsiniz. Bunu atın, diğerinin hazırlanması gerekiyor.”

Basit bir insan aşçının lanetinin bile o kadar güçlü bir etkisi var ki...

Aşçının laneti balıklarda bazı değişikliklere neden oldu ve piskopos bunu keskin gözleriyle fark etti. Bu değişiklikler sonucunda balık yemek imkansız hale geldi. Bu, dünyanın en zengin evlerinde neden en pahalı yemeklerin bizim ekşili lahana çorbamızda hissettiğimiz tadı taşımadığını açıklıyor: Orada duasız, küfür ve beddualarla, bizim manastırımızda ise dua ve takdisle yapılıyor.”

Kavgalar ve şikayetler hakkında

Günümüzde evlilikler sıklıkla parçalanıyor, boşanmaların sayısı çok fazla. Optina büyükleri öğretti Birbirinizin hatalarını ve hakaretlerini affedin, onları sevgiyle örtün.

Rahip Leo tavsiye etti aile kavgası durumunda her türlü uzlaşma yolunu kullanınÇünkü bu, Allah katında makbuldür:

“Siz ikiyüzlü ve kafanız karışmış bir halde, kocanıza yazıp yazmamanız gerektiğini soruyorsunuz. Buna cevap veriyorum: Her şeyden önce, kalbinizin derinliklerine iyice dalın ve kendinizi düşünün - onunla ilişkiniz nedir: huzurlu musunuz, değil misiniz, evlilik bağlarınızı koparmak için nedenler verdiniz mi vb.? Ve eğer içinizde bunlardan herhangi birini bulursanız, o zaman barışmak için her yolu kullanın; bu, Tanrı katında kabul edilebilir bir durumdur. Haklı olsanız bile, alçakgönüllülüğünüz sayesinde onunla barışır ve onu kendiniz için olmasa da Tanrı için kazanırsanız, o zaman hiç vakit kaybetmeden buna devam edin, Rab sizi bırakmayacaktır.”

İlginçtir ki, ihtiyar, karısına ilk uzlaşmayı deneyecek kişinin olmasını tavsiye etti ve başka bir durumda da kocaya, "ilk kişi" olarak uzlaşmayı ilk başlatacak kişi olmasını tavsiye etti:

“Ailenizdeki karışıklığı gördüm ve sağlığımın son derece zayıf olması nedeniyle, sizin durumunuzdan dolayı ruhum sızladı. Ama soruyorum ve dua ediyorum, saygıdeğer Foma Nikitich, hayali bir önceliğe sahip olduğunuza göre, o zaman bu kelimeyi gayretli bir gurur ruhuyla değil, alçakgönüllülük ve uysallık ruhuyla daha rahat ve daha olumlu bir şekilde telaffuz etmeye başlayan ilk kişi olun. . Ve bu şekilde Tanrı, zihinsel ve fiziksel işlerinizi düzeltmek ve evinizde huzur, sessizlik ve sükunet sağlamak için güçlü ve her şeye kadirdir.

Böylece, yaşlı, her iki eşe de alçakgönüllü olmayı öğretti, karısını alçakgönüllülüğü hatırlamaya ve kocayı da ailenin reisi olarak alçakgönüllülük ve uysallık ruhuyla uzlaşmaya ilk başlayan kişi olmaya davet etti. Keşiş Leo'nun her iki eşe de birbirlerine boyun eğmeyi öğrettiği ve her birinin kendisininkini hatırladığı ortaya çıktı: karısı için - kocasına itaat hakkında, kocası için - güçlüye zayıfa boyun eğme yeteneği hakkında.

Aile hayatında sabır hakkında

Rahip Anthony hatırlattı aile hayatında sabır hakkında, kendimizi tamamen Tanrı'nın iradesine teslim etmeyi ve eğer bir karı koca yeterince iyi görünmüyorsa, tamamen iyi, ideal eşlere layık olup olmadığımızı, kendimizin ideal olup olmadığını düşünmeyi öğretti:

“İç huzuru, Tanrı'nın iradesine tam bir bağlılıkla elde edilir; o olmadan başımıza hiçbir şey gelmezdi. Ve eğer kocanız gerçekten iyi değilse, o zaman vicdanınızla Tanrı'nın önünde kendinize sorun: "Ben bir günahkar mıyım, iyi ve nazik bir kocaya layık mıyım?" Ve vicdanınız kesinlikle iyi hiçbir şeye değmediğinizi söyleyecek ve sonra kalbinizin alçakgönüllülüğüyle, Tanrı'nın iradesine teslim olarak onu yürekten seveceksiniz ve daha önce görmediğiniz birçok güzel şey bulacaksınız. . Bir evliliği ciddiyetsizlik ve tecrübesizlik yüzünden feshetmek, günümüzün bilge zamanlarında zor olmasa da, Tanrı'nın korkunç yargısının cevabı ne olacak? Çünkü Tanrı insanı evlilikte birleştirir; ve bu nedenle hangisinin daha iyi olduğuna kendiniz karar verin - sabır mı yoksa sabırsızlık mı?

Ailede oybirliği ve sevgi hakkında Aziz Anthony, Tanrı'nın merhametinden bahsetti:

“Yazılarınızı okuyup, en yakın arkadaşınızla olan birliğinizi ve birbirinize olan sevginizi görünce, sizi zengin merhametiyle, yani oybirliği ve sevgisiyle taçlandıran Rab Tanrı'ya yürekten sevindim ve şükrettim; çünkü karı koca iyi geçinirse hazineye ihtiyaç duymayacakları çok doğru bir şekilde söylenir.”

Keşiş Macarius bunu hatırlattı Ailede kavga çıktığında önce kendinizi suçlamanız gerekir- bu olmadan, kavga edenler huzura kavuşamayacaklar:

“Yakın akrabalar arasında yaşanan sıkıntıları duymak çok üzücü... ve bizim muafiyetimizde, ne kadar tavsiyede bulunursanız bulunun, kendinizi suçlamadan, kavga edenler huzura kavuşamıyorlar ve kendilerini suçlamaları gerektiğine dair hiçbir fikirleri yok. kendileri - sadece komşularında suçluluk görüyorlar.

Bazen Optina büyüklerinden dua etmeleri isteniyordu doğumda yardım hakkında, çocukların doğumuyla ilgili her türlü endişeyle. Yaşlı Ambrose böyle bir mektuba yanıt verdi:

“Bu durumlarda ikonun adı olan Theodorovskaya'dan sonra Tanrı'nın Annesine başvurduklarına dair bir Ortodoks geleneği var. Kutlaması yılda iki kez 14 Mart ve 16 Ağustos'ta gerçekleşen bu simgeyi değiştirin veya kendiniz yazın. Dilerseniz bu günlerden önceki akşam ev nöbeti yapabilirsiniz ve aynı gün - bir akatist ile Tanrı'nın Annesine dua töreni yapabilirsiniz. Çalışkansanız diğer zamanlarda da dilediğiniz gibi yapabilirsiniz. Her gün Cennetin Kraliçesi'ne kendiniz dua edebilirsiniz, ona günde en az on iki kez “Sevin, Meryem Ana” diye okuyarak, belden yaylarla bile dua edebilirsiniz. Ona kontakion'u aynı sayıda okuyun: “Başka yardım imamları yok, başka ümit imamları yok, Hanımefendi. Bize yardım et, sana dayandık ve seninle övündük, çünkü biz senin kullarınız, utanmayalım.”

Sarhoşluk hakkında

Aile için büyük sorun - sarhoşluk. Keşiş Leo bunun hakkında şunları yazdı:

“Bu tutku ya gurur ve kibir nedeniyle ya da kutsal evliliğe karşı vicdanın ihlali nedeniyle hoşgörüyle karşılanıyor, o zaman bu gerekli... öncelikle kendinizi mümkün olan her şekilde alçakgönüllü olmaya zorlamalısınız ya da bir itirafta bulunup gerçekten tövbe etmelisiniz. yetenekli bir itirafçı olacak ve o zaman Rab yardım edecektir.”

Yaşlı, manevi çocuğuna bir mektupta sert bir şekilde hitap etti ve ona içkiyi bırakmasını tavsiye etti ve hatta emretti:

“Allah evinizde takvanın yerleşmesini ve kutlama için bardak almayı bırakmanızı nasip etsin. Biliyoruz ve bir Rus atasözü şöyle diyor: "Diğerine kadar içmek iyi değil." Manevi bir baba olarak sana içkiyi bırakmanı tavsiye ettim ve emrettim - kötü, çok kötü. Başını belaya sokacaksın, sonunda esarete düşeceksin; Aksi halde kardeşim, seni bir manastır gibi eğdirmek zorunda kalacağım ki, adaşım aziz Aziz Nikolaos'a seni sarhoşluktan vazgeçirsin diye dua edebileyim."

Yaşlı Ambrose öğretti İçen kişi için Rab'bin Vaftizcisi Aziz Yahya'ya ve şehit Boniface'e dua edin:

“Kocanızın kendini şarap içmeye fazlasıyla adadığını yazıyorsunuz... inançla ve şevkle, onun için Rab'bin Vaftizcisi Aziz Yuhanna'ya ve şehit Boniface'e dua edin, böylece Yüce Tanrı, Velileri, onu kaderin mesajı olan helâk yolundan çevirecek, ayık, ayık bir hayat yoluna döndüreceklerdir."

Optina yaşlıları ayrıca belirli soruları yanıtladılar ve çeşitli aile koşullarıyla ilgili manevi tavsiyelerde bulundular. Manevi bilgelik asla geçerliliğini yitirmediği için bu ipuçları bugün hala geçerlidir.

Akrabalarla olan mülkiyet anlaşmazlıkları hakkında Keşiş Ambrose şunları yazdı:

“...tüm umudunuzu, mutlak iyiliği aracılığıyla bizim için yararlı olan her şeyi düzenleyen Tanrı'ya bağlayın. Akrabalarınız konusunda da aynı düşünceyle kendinizi yönlendirin. Eğer Rab onlara söylerse, borcunuzun tamamını olmasa da size geri verirler; ve eğer geri vermezlerse, o zaman yabancılardan kabul etmek, kendi başınıza tartışmaktan daha iyidir. Kendi çıkarına gelince, bunu onlara bırakın, herkes kendi takdirine göre hareket etsin.”

Optina büyüklerinin mektuplarından ve açıklamalarından oluşan bu küçük seçkiyi Keşiş Barsanuphius'un anlattığı bir hikayeyle bitirmek istiyorum. Bu hikaye, insanların genellikle zenginlik, şöhret, güç aradıkları, ancak asıl şeyi - inancı aramadıkları zamanımızla çok ilgilidir. A Mesih olmadan yaşam olmaz, kurtuluş olmaz:

“Şu anda birçok kişi benliğe göre yaşıyor ve ruhsal sevinç aramıyor. Her şeyden önce neyi başarmak istiyorlar? Birincisi zenginlik. Sonra - zafer. Bunu başarmak için hiçbir şey ihmal edilmez. Rab şöyle dedi: “Kötülük artacağı için birçoklarının sevgisi tükenecek” (Matta 24:12). Çoğu insan Mesih'ten uzaklaştı. Bu yüzyılın insanları, kendi görüşlerini paylaşmayan insanlara gerici, uygulanamaz diyorlar... Bazen ziyaretçilerime soruyorum:

- Çocuklarınız var mı?
"Elbette" diye cevaplıyorlar, "oğulları ve kızları."
– Kaderlerini nasıl düzenlemek istiyorsunuz?

– Evet öyle: Ben oğlumu mühendis olarak görmek istiyorum, kendisinin de buna eğilimi var; kızları zengin ve asil insanlarla evlendirilir.

- Peki mutlu olacaklarını mı düşünüyorsun?

- Kesinlikle! - güvenle cevap veriyorlar, ancak çocuklarının Mesih'i kazanmasını nasıl sağlayacaklarını düşünmüyorlar. Paranın her şeyi satın alabileceğini söylüyorlar. Evet, aslında her şey olmasa da parayla çok şey satın alınabilir, ancak Mesih dünyanın hiçbir hazinesi karşılığında satın alınamaz. Ve Mesih olmadan yaşam olmaz, kurtuluş da olmaz.”

Olga Rozhneva
Kutsal ateş

(1423) kez görüntülendi

Çocuk yetiştirme sorununun gündeme geldiği televizyon ve radyo gibi çeşitli programlara birkaç kez katıldım. Ve bir durumda, tartışma için önerilen soru oldukça temel görünüyordu: Çocuk itaat etmezse dövmek ya da dövmemek.

Babama danışmaya karar verdim ( 12 çocuk yetiştiren Başpiskopos Alexander İlyaşenko) ve bana şöyle dedi: “Dövmenin tek başına kimseye bir şey öğretmediğini unutmayın, çocukların sevilmesi gerekir.”

İtirafçım Peder Vladimir Vorobyov'un defalarca söylediğini ve söylemeye devam ettiğini hatırlıyorum: "eğitim sürecindeki" bir ebeveyn öz kontrolünü kaybederse, çocuklara bağırmasına ve hatta daha da önemlisi onları dövmesine izin verirse, o zaman bunun etkisi hemen fark edilmeyecektir. Ancak bu etki ebeveynlerin beklentilerinin tersi olacaktır.

Çocuk korkmaya başlayacak, ebeveyn öfkesinden kaçınmaya çalışacak ve ne fiziksel ne de ahlaki güce sahip olmadan bir yetişkinin otoritesine direnecek, elindekilerden yararlanacak - aldatmaya başlayacak.

Tam tersine, çocuk yetiştirmek sevgiye dayanıyorsa, çocuklar bu sevgiyi hissediyorsa, o zaman sevgi dolu bir insanı üzme konusundaki isteksizlik o kadar büyük olacaktır ki, yetişkinin çığlık atmasına veya öfkelenmesine gerek kalmayacaktır.

Bu, bana öyle geliyor ki, onsuz eğitim hakkında konuşmanın genellikle faydasız olduğu temel genel prensiptir.

Belirli itaatsizlik vakalarına gelince, burada her şey belirli duruma bağlı olarak işler.

Burada oturuyorum, cep telefonuyla konuşuyorum ve 15 yaşındaki en büyük oğlum bana sabit telefon getirdi ve şöyle dedi: “Seni istiyorlar.” Katı olacağım açık: 15 yaşında bir çocuğun, bir yetişkin telefonda konuşuyorsa, o zaman başka bir telefonla konuşmasını isteyerek onu rahatsız etmeye gerek olmadığını anlayabildiğini varsayıyorum. Aynı zaman. Ayrıca babasının şu anda cep telefonuyla konuştuğunu ve daha sonra tekrar aramayı teklif ettiğini de söyleyebilir.

Ancak bu sefer bebekte başka bir durum daha var: Çocuk parmaklarını yuvaya sokar. Şu anda ona elektrik çarpmasını izlerken ders vermemeniz gerektiği açıktır. Eline vurmak yeterlidir ve o, bu yaşta bunu yapamayacağınızı tüm kelimelerden veya notasyonlardan daha iyi anlayacaktır.

Bu arada bu “beat” kategorisine girmiyor. Bu acil durumda hızlı ve net bir şekilde hareket etmeniz yeterli. Bir çocuk için böyle bir ebeveyn davranışı olağandışıysa ve olağan değilse, sıra dışı bir şey yaptığını anlayacaktır.

Sakin ol, sadece sakin ol

Daha önce de söylediğim gibi ebeveynler için en önemli şey iç huzuru sağlamaktır. Bu, ailemin bana çocukken örnek olarak öğrettiği ve benim hala gerçekten başaramadığım şey.

Bir çocuğa “Bunu bir daha yapmaya cesaret etme!” diye bağırarak saldıramazsınız; o bizim saldırganlığımızdan başka hiçbir şey duymayacaktır.

Sevgi, belli bir temel olarak gereksinimlerin tutarlılığı, bunların yerine getirilmesinde esneklik, eğitimin temel ilkeleridir.

Ve ayrıca saygı duyuyorum. Annem ve babam çocuklarına her zaman büyük bir saygı ve büyük bir güvenle davranırlardı. Büyük bir ailede, kural olarak, kişisel fiziksel alanla yakın yaşamak zordur ve bana öyle geliyor ki, iç kişisel alana, özgürlüğe saygı ne kadar değerliyse o kadar değerlidir.

Çocukluğumda ve gençliğimde en önemlisi, ailemin bana duyduğu güvene değer verdim. Davranışlarımda örnek bir çocuk değildim ama ebeveyn güveninin ve bana verilen iç özgürlüğün kaybından korkarak geri dönüşü olmayan hiçbir eylemde bulunmamayı başardım.

Ancak bundaki erdem benim değil, nasıl müdahale edilmeyeceğini bilen, yararlı olduğu yerde seçim özgürlüğünü bırakmayı, yani çoğu durumda sert, kesin bir "hayır" demeyi bilen itirafçının ve ebeveynlerindir. nerede yapılması gerekiyordu.

Babamın uysal karakterine, itirafçımın alçakgönüllülüğüne sahip olmadığım, patlayıcı, gururlu ve sert bir insan olduğum için çocukların hayatlarına yönetimsel ve buyurucu katılımımı en aza indirmeye çalışıyorum.

Ama bu anlamda, Rab beni, tüm bu eksikliklerimin, tüm bu çocuklara karşı nasıl yumuşak, sakin ve sabırlı olunacağını bilen karımın erdemleriyle telafi etmesiyle kurtarıyor: beş okul çocuğuyla, bir okul öncesi yaşlı çocukla, biri bebek olmak üzere üç bebek.

Herkesle nasıl anlaşacağını, tanışacağını, idare edeceğini, ev ödevlerini doğru yapacağını, onları mutfakta yardıma göndermeyi, birini sınıfa götürmeyi, diğeriyle tanışmayı, sevk görevlisi, eğitimci, okul sonrası grup öğretmeni, öğretmen olmayı, tekrar tekrar yardım etmeyi, anlamadıkları konunun üzerinden tekrar geçin.

Ancak yine de çocuklara saygı ve iç özgürlük ilkesine uymaya çalışıyorum. Bu özellikle çocuk ergenliğe ve ergenlik öncesine ulaştığında önemlidir. Bir çocuk için ona güvenmemin, onu sorumlu tutmamın ne kadar önemli olduğunu görüyorum ve o da benim bir zamanlar yaptığım gibi bu güveni haklı çıkarmaya çalışıyor.

Tatil en zorudur

Okul yılı zor bir dönemdir ancak kalabalık bir aile için en zor dönem tatil dönemidir. Oldukça sınırlı bir alanda bir araya gelen çocuklar, her an patlayabilecek bir tür el bombasına dönüşüyor. Çünkü enerjik bireyler birdenbire hayatlarını belirleyen böylesi bir aktiviteden mahrum kalırlar: okula gitmeden, müzik ve spor derslerinden mahrum kalırlar.

Bu nedenle çocukların, özellikle de sayıları çoksa, hem tatillerde hem de okul yılı boyunca meşgul olmaları gerekir. Böylece bu çocuğun enerjisi faydalı ve doğru yöne gider.

Böylece çocuklar bu yaşta gerekli olan bilgileri, yetenekleri ve becerileri özümser ve ustalaşırlar. Böylece daha sonra yetişkinliğe ilk adımı attıklarında, okuldan mezun olup yüksek öğrenim gördüklerinde veya kendilerine farklı bir yol seçtiklerinde en önemli bagaja sahip olacaklardı. Sadece bilgelik değil, ki bu hiç de fena değil, aynı zamanda çalışma yeteneği, hayatta en önemli şeyin genellikle "istemek" değil "yapmalı" kavramı olduğu anlayışı.

Çok küçük yaşlardan itibaren çocuğa sadece “istiyorum”un değil aynı zamanda “yapmalıyım” ve “yapamam”ın da olduğu öğretilmelidir.

Küçük bir çocuk bana talepkar bir şekilde örneğin: "Bir araba istiyorum!" derse, "istiyorum" kelimesini anlamadığımı ancak "Lütfen yapabilir miyim?"

Çocuk küçükken, tüm yuhalaması, ilk sözleri, sızlanma şekli ve herkesin ona koşması - bu hassasiyete neden olur. Ama kucağınızda bir bebek taşımak başka, yetişkin bir çocuğu taşımak başka şey; o zaman belinizi kırarsınız.

Bu nedenle, çocuk yetiştirirken biraz ayık olmak önemlidir: "bağlanan" bir bebeğe izin verilen, yürüyen, konuşan ve belirli sınırlar dahilinde kendisinden sorumlu olan daha büyük bir çocuğa artık izin verilmemektedir.

Burada ona açıklayabilir ve bir şeyler talep edebilirsiniz. Örneğin: “Böyle konuşamazsın ve sen normal konuşana kadar seni dinlemeyeceğim. Sakinleşince kapıdan çıkın, sonra geri dönün.” Yani, belirli bir sınırlı seçeneğe başvuru: Ya burada kalırsın ve sakince iletişim kurarız ya da çığlık atarsın ama kapının arkasında. Yorulduğunuzda geri dönün.

Netlik ve sınırlı alan

Gereksinimlerin netliği çocuklar için önemlidir; babam benimle her zaman bunun hakkında konuşur. Yapılamayacak şeylerin olduğunu, ailemizde bunun kabul edilemez olduğunu, çünkü bunun bir gelenek ve yaşam normu olduğunu, dünya görüşümüzün bir parçası olduğunu çocuğa aktarmalıyız. Dolayısıyla bu mümkün ama değil.

Peder Vladimir Vorobyov, bir çocuğun açık alanda yaşayamayacak şekilde tasarlandığını, alanının sınırlı olması gerektiğini defalarca söyledi. Ve doğum anından itibaren çocuk bezlerine, ardından beşik, bebek arabası, oyun parkı, daireye kadar sınırlıdır. Sonra - bahçe, ama sadece annemin, büyükannemin, erkek kardeşlerimin, kız kardeşlerimin yanında.

Daha sonra büyür, okula gitmeye başlar, alanı okulla, okul sonrası eğitimle ve yine evle sınırlıdır. Davranışta da aynı kısıtlamalara ihtiyaç vardır.

Bir çocuğu sadece sağduyusuna başvurarak yetiştirmek mümkün değildir. Örneğin önüne bir kutu çikolata koyun ve şöyle deyin: “Sadece bir şeker yemen yeterli, o zaman her şey yoluna girecek. Çok tatlı yersen dişlerin bozulur ve karın ağrısı çekersin.” İçtenlikle şöyle diyecek: "Bunun imkansız olduğunu biliyorum, neden kötü olduğunu anlıyorum." Sonra onu bu cazibeyle baş başa bırakarak gideceğiz ve o, çocukluğundan dolayı bunun üstesinden gelemeyecek. Bunun sorumlusu çocuk değil biz olacağız.

Evet, çocuğun kişiliğine saygı duymanız gerekir, ancak tek düzeyli ilişkiler kuramazsınız çünkü bir yetişkin ve bir çocuk hala farklı seviyelerdedir - bilgi, deneyim. Hiçbir yeterli ebeveyn, çocuğunu müsamahakar bir halde bırakmaz: Çocuğun elinden bıçağı alır ve makasla gözünü oymamasını sağlar...

Ama bir çocukla kötü anlamda eşit bir ilişki kurmaya çalışmak bana öyle geliyor ki onu sakatlıyor. İnsan onuru açısından tam olarak eşit olmaları gerekir. Ancak ebeveyn ile bebek arasında eşit olamazlar çünkü bu ya bebeğin bir yetişkin gibi kendisinden sorumlu olabileceğini varsaymak ya da kendisini bebek seviyesine indirgemek anlamına gelir. Ancak her iki durumda da duruma karşı yetersiz bir tutumdan bahsediyoruz.

Erkekkardeşler ve kızkardeşler

Annemle babamın ailesinde babam, diğer şeylerin yanı sıra, "muhbir için kırbaç önce gelir" kuralını sıkı bir şekilde uygulayarak çocuklar arasındaki ilişkileri düzenlerdi. İspiyonculuk teşvik edilmedi. Öncelikle yalan söyleyenleri azarladı ve bizi bu durumdan tamamen vazgeçirdi.

Annemle babamın ailesinde ve şimdi benim ailemde bile, büyüklerle küçükler arasındaki bir anlaşmazlıkta büyüklerin yine de boyun eğmesi gerektiği ilkesine bağlıyız.

Belli sınırlar içerisinde olduğu açıktır. Küçük bir çocuk, kendinden büyük bir kızın porselen bebeğini almaya çalışırsa, güzel bir porselen bebeğin küçük bir çocuğa oynaması için verilmemesi gerektiği açıktır. Onu bölecek.

Büyüklerin defterlerini alamazsınız. Ancak burada, özellikle büyük bir ailede yaşlıların düzeni sağlaması gerekiyor. Okul not defterini yanlış yere atarsa, çocuk onu bulup yırttıysa, o zaman suçlu olan yaşlıdır - eşyalarının izini sürmemiştir.

Hazırlayan: Oksana Golovko

«… Annelerin ev işlerini titizlikle ve eğitimle yapmak yerine - ruhsuz şeyler - çocuk yetiştirmeye başlaması daha iyidir. Bırakın onlarla Mesih hakkında konuşsun, onlara Azizlerin Yaşamları'nı okusun. Aynı zamanda, kendisinin de ruhsal olarak parlayabilmesi için ruhunu temizlemeye de çalışmalıdır. Bir annenin manevi hayatı sessizce ve sessizce çocuklarının ruhlarına yardım edecektir. Böylece çocukları mutlu yaşayacak, kendisi de mutlu olacak...”

Yaşlı Paisiy Svyatogorets

Yaşlı Paisiy Svyatogorets
Ebeveyn sorumluluğu hakkında -Çocuklar ebeveynleri yüzünden nasıl acı çekiyor?Ebeveyn sevgisi hakkında -Ceza hakkında -HAKKINDAçocukların özgürlüğünü sınırlama ve ebeveynlere itaat etme ihtiyacı -Ana örnek hakkında –Anne sevgisi hakkında - Çalışan anne — Çocuklar için duanın gücü hakkında - Ebeveynliğe başlamak için en iyi zaman hangi yaşta? —Büyük aileler

Kutsal hatıranın yaşlı Paisiy Svyatogorets'i (1924-1994)ebeveyn sorumluluğu hakkında Çocukların doğru manevi eğitimi için:

— Geronda, çocukların yetiştirilmesinden yalnızca ebeveynler mi sorumlu?

- Çoğunlukla ebeveynler. Sonuçta çocuklarına verdikleri eğitim türü, onların iyi bir rahip, iyi bir öğretmen vb. olup olmayacaklarını belirler. Daha sonra sırasıyla çocuklara ve kendi çocuklarına da yardım edecekler.kendi ve diğer herkes. Şunu da söylemek gerekir ki çocukların yetiştirilmesinde en büyük sorumluluk babaya değil anneye aittir.
Eğer bebek henüz anne karnındayken, anne-baba dua eder ve ruhen yaşarsa, o zaman bebek kutsal olarak doğar. Ve eğer ona manevi olarak yardım ederse, o zaman kutsallaştırılmış bir kişi olacak ve karşılığında topluma yardım edecektir: İster Kilise'de hizmet etmeye başlasın, ister hükümet organlarına girsin, ister başka bir pozisyon alsın.Hepimizin çocukların doğru insan olabilmeleri için onlara yardım etmemiz gerekiyor. gelecek nesillere biraz maya kalsın diye. Ne de olsa artık her şey maya bile kalmayacak noktaya doğru ilerliyor. Ve eğer kalmazsa, bu neye yol açacak?

Çocuklarını doğuran ve onlara bir beden veren ebeveynler, onların ruhsal yeniden doğuşuna mümkün olduğunca katkıda bulunmalıdır. Nihayetkişi ruhsal olarak yeniden doğmazsa onu cehennem azabı bekler …

Eğer çocuklar manevi insanlar olurlarsa, o zaman artık kanunlara (kötülüğü dizginleyecek) veya buna benzer herhangi bir şeye ihtiyaç duymazlar:“Kanun doğruların elinde değildir”(Bk. 1 Tim. 1:9). Kanun kötüler içindir. Manevi güç, insan gücünden daha üstündür...

Çocuklar ebeveynleri yüzünden nasıl acı çekiyor?

— Geronda, bir anne bize ne yapması gerektiğini sordu. Kızı Kutsal Bakire Meryem'e küfrediyor.

“Kötülüğün nerede başladığını bulmasına izin ver.” Bazen bu gibi durumlarda ebeveynler suçlanır. Ebeveynler kötü davranarak çocuklarına zarar verirler ve utanmadan konuşmaya başlarlar. Daha sonra şeytani etkiyi kabul etmeye başlarlar ve (onlarla mantık yürütme girişimlerine) sadece iğrenç bir şekilde tepki verirler. Diğer durumlarda ebeveynler çocuklarını daha iyi insanlar olmaya zorlayabileceklerine inanırlar. Bencillik de işin içine karışır ve ebeveynler çocuklarıyla her zaman nazik davranmaları gerekirken, öfke ve öfkeyle konuşmaya başlarlar.

Bugün bir kadın beni deli etti! Bir çocuğu var ve onu acımasızca dövüyor. Talihsiz bebek korkudan titriyor, konuşamıyor ve sinirsel bir yorgunluk içinde. Bu kadın, "İblis var" diyor ve güya iblisin gitmesi için çocuğunu aç bırakıyor. “Yemesine izin vermiyorum” diye açıkladı, “böylece kötü ruhtan kurtulabilsin.” “Dinle,” diyorum, “omuzlarının üzerinde bir kafa var mı? Çocuğa yiyecek bir şeyler verin. Ve içinizde oturan kötü ruhları dışarı çıkarmaya çalışın. Çocuğunuzun bu kadar şekilsiz olmasına neden olan sizdiniz. Çocukta şeytan yoktur: Senden korktuğu için, onu dövdüğün için titriyor! Ona düzenli olarak Kutsal Komünyon veriyor musun? "Hayır" diye yanıtlıyor. Peki ne yapmalıyız? Bununla bir anlaşmaya varmaya çalışın!

- Belki de çocuk bazen küfür ve küfür kullandığı için çocuğun iblis olduğunu söylüyordur?

- “Kötü dil ve küfür kullanıyor!” Evet, bu anne şiddetiyle onu neredeyse boğarken kendisi de ne yaptığını anlamıyor. Bu talihsiz adama ne yazık! Annesi kötü bir ruh tarafından ele geçirilmiştir, o değil.

Öyle olsa bile, kıyamet günü muhteşem şeyler göreceğiz! Putperestlik yıllarında anneler, “tanrı”nın yüceltilmesine ortak olabilmek için çocuklarını Moloch heykelinin önünde yakıyorlardı! (Bakınız Lev. 18, 21 ve 20, 2-4; 2 Kral 23, 10 ve 13). Eğer bu kadınlar Gerçek Tanrı'yı ​​bilselerdi, O'na ne kadar fedakarlık ederlerdi! Kıyamet gününde bu kadınların hafifletici nedenleri olacak çünkü onlar kötülüğe kapılmışlar. Peki günümüz annelerinin kendi çocuklarına karşı ilgisizlikleri ve ilgisizlikleri hangi hafifletici sebeplere sahip olacak? Tanrı onlara şunu söyleyecektir: “Siz Gerçek Tanrı'yı ​​tanıyordunuz, Kutsal Vaftiz ile vaftiz edildiniz. O kadar çok şey duydunuz, o kadar çok şey öğrendiniz ki. Tanrı'nın Kendisi sizi kurtarmak için çarmıha gerildi. Peki kendi başına ne yaptın? Çocuklarınızı kiliseye götürüp onlara cemaat veremeyecek kadar tembeldiniz! Putperestler Moloch'un gerçek tanrı olduğunu düşünüyorlardı ve hatta kendi çocuklarını bile ona kurban ediyorlardı. Ne yaptın?

Ebeveynlerin hatalarının bedelini çocuklar ödüyor! Bazı ebeveynler çocuklarını yok eder. Ama Tanrı adaletsiz değildir. Bu dünyada ebeveynlerinden veya başkalarından adaletsizliğe maruz kalan çocuklara karşı büyük ve özel bir sevgisi vardır. Eğer bir çocuğun eğri yola gitmesinin sebebi anne ve babası ise, o zaman Allah böyle bir çocuğu terk etmez, çünkü onun İlahi yardıma hakkı vardır. Tanrı ona yardım etmek için her şeyi ayarlayacaktır. Ve böylece bazı genç erkeklerin (sadece gençlerin değil, aynı zamanda yaşlıların da) bir noktada nasıl iyiye doğru keskin bir dönüş yaptığını görüyoruz...

— İlerleyen yaşlarda manevi bir hayat yaşamaya başlayan bazı anne-babalar, çocuklarına küçükken Hıristiyan eğitimi vermedikleri için kaygı duymaktadırlar..

- Samimi bir tövbe ile Allah'tan çocuklarına yardım etmesini dilerlerse, Allah da onlar için elinden geleni yapar. Çocuklara, kendilerini bunaltan fırtınanın ortasından kaçabilmeleri için can yeleği atacak. Bu talihsiz insanlara yardım edecek kimse olmasa bile, Allah onların gördükleri bir şeyin onlara yardım etmesini ve doğru yola yönelmelerini sağlayabilir. Bilin: söz konusu ebeveynler iyi niyetliydi, ancak çocuklukta ailelerinden yardım alamadılar ve bu nedenle artık İlahi yardım alma hakkına sahipler.

— Bazen manevi bir hayat yaşayan çocuklar, iman meselelerine kayıtsız kalan anne-babaları yüzünden pek çok zorlukla karşılaşırlar.

- Tanrı bu çocuklarla başkalarının, yani ebeveynleri ruhsal olarak yaşayan çocukların çocuklarından daha çok ilgilenir. Allah yetimlerle ilgilendiği gibi onlarla da ilgilenir.

— Çocuklar hangi yaşta çevreyle etkileşime giriyor?

— Çocuklar beşikten itibaren ebeveynlerinin “bir kopyasını alırlar”. Yetişkinlerin yaptıklarını görüyorlar, bir “kopya” çıkarıyorlar ve bunu kendi boş “kasetlerine” kaydediyorlar. Bu nedenle ebeveynlerin tutkularını kesmeye çalışmaları gerekir. Bu tutkulardan bazılarını kendi ebeveynlerinden miras almış olmaları önemli değil. Bu tutkuları yok etmek için kahramanca bir çaba göstermedikleri için Allah'a hesap vermekle kalmayacak, aynı zamanda bu tutkuları çocuklarına aktarma sorumluluğunu da üstleneceklerdir.

—Geronda,Ebeveynlerinin evinde aynı eğitimi alan çocuklar neden bazen birbirlerinden tamamen farklı oluyor?

— Çoğu zaman bir çocuk çevresinden birçok etki alır. Ancak eğer iyi bir mizaca sahipse, büyüdüğünde Allah ona daha büyük bir aydınlanma verecektir, böylece maruz kaldığı olumsuz etkileri anlayacaktır. Ve kendini onlardan kurtarmak için bir başarıya imza attı.

Bugün dünyada öfke var. Çocukları beşikten itibaren yozlaştırmak istiyorlar. Çocukları ideal yaşa gelinceye kadar kötülük yapmaktan alıkoymak yerine, iyilik yapmaları bile engellenir. Daha sonra günaha ve acıya düşen talihsiz çocuklar, ayağa kalkmak isterler ve bunu nasıl yapacaklarını bilmezler. Sonuçta, "tatlı" tepeden aşağı yuvarlandıktan sonra durmaları artık kolay değil. Benim kalivama yirmi beş ila yirmi yedi yaş arası adamlar geliyor, uyuşturucu kullanıyor ve günah içinde yaşıyorlar. Ve bu talihsiz insanlar yardım istiyor.

Bir gün bu çocuklardan birinin doğru yola girmesine yardım ettim. Şimdi de arkadaşlarını, sonra da arkadaşlarının arkadaşlarını bana getiriyorlar ki onlar da yardım alsınlar. Bu gençler kalbinizi kırıyor. Talihsiz bir genç adam güçlü ilaçlar aldı ve bir ayağı çoktan mezardaydı. Kırık eller, çürük dişler... Ama sonra durup başkalarına yardım etti. Şirketinde yaklaşık on beş adam vardı. Bu adamlar yanıma geldiklerinde kendilerini tanıttılar: "Ben falancanın şirketindenim." O onların... "yaşlı adamıydı"! Ancak bu talihsiz insanların çoğu uçuruma düşüyor. İğnenin üstüne oturuyorlar (ve uyuşturucudan para kazanmak için) kanlarını satıyorlar... Bu gençler hem kendilerini hem de anne babalarını mahvediyorlar. Sonra babalarının felçten, annelerinin kalp hastalığından, karaciğer hastalığından veya başka bir şeyden öldüğünü görüyorsunuz.

...Evde sevgi ve huzur ortamı olmalı. Ailesinden biraz sevgi gören çocuk, aniden evden kaçsa bile, başka yerlerde sevgiyi değil, yalnızca ikiyüzlülüğü bulduğunu görünce yine de eve dönecektir. Peki evde yaşanan müstehcen sahneleri, küfürleri ve çekişmeleri hatırlasa, o zaman kalbi eve dönmeye nasıl çekilecektir?..

Çocukların en ciddi düşüşleri bile ebeveynleri umutsuzluğa sürüklememeli, çünkü çağımızda günah moda oldu . Ebeveynler aşağıdakileri her zaman akılda tutmalıdır:çağımızın çocuklarının yaptıkları hakaretler konusunda hafifletici sebepleri var. Günümüzde verilen davranışlarda A B, gençliğimizden kalma bir A artı değerine sahiptir. Elbette ebeveynler çocuklarına yardım etmeye çalışmalı ama çok da endişelenmemeliler. Zamanı gelecek ve çocukların aklı başına gelecek. Artık akılları henüz olgunlaşmadığı için iyiliği anlayamayabilirler. Ortalık bulanıktır ve çocuklar hem maruz kaldıkları tehlikeyi hem de kendilerine verebilecekleri telafisi mümkün olmayan zararları fark edecek bilinç berraklığına sahip değildirler.

Ebeveynlerin çocuklarına onun öfkesinden dolayı üzüldüklerini göstermeleri iyi olacaktır. Ama ona baskı yapmasınlar ve dua etsinler.Acıyla yapılan dua olumlu sonuçlara yol açar. Eğer çocuk çok ciddi bir suç işlerse anne-babanın dikkatli bir şekilde müdahale etmesi gerekir. İşlenen suç büyük değilse, çocuğu rahatsız etmemek ve içinde bulunduğu durumu kötüleştirmemek için ebeveynlerin buna gözlerini biraz kapatmasına izin verin, çünkü bu tahrişin sonucu, onun ondan uzaklaşması olacaktır. onlara. (Bu durumda) ebeveynler yalnızca Mesih'e ve En Kutsal Theotokos'a çocuklarını örtmeleri için dua etmelidirler...

Ebeveyn sevgisi hakkında

Bir çocuğun çok şeye ihtiyacı vardırsevgi ve hassasiyet, ayrıcaçok fazla rehberlik.Yanına oturmanızı istiyor, size sorunlarını anlatmak istiyor, onu nazikçe okşayıp öpmenizi istiyor. Bebek huzursuz ve huzurlu davrandığında annenin onu kollarına alması, okşaması ve öpmesi gerekir ki sakinleşsin, huzur bulsun. Çocukken kişi şefkat ve sevgiyle yetinirse, daha sonra hayatta karşılaşacağı sorunların üstesinden gelebilecek güce sahip olur.

Ancak günümüzde çoğu çocuk anne ve babasını çok kısa süreliğine, sadece akşamları görmektedir ve sevgiden tatmin olmamaktadır. Öğretmen ya da doktor olan birçok ebeveyn işyerinde çocuklarla ilgilenmektedir. Yabancıların çocuklarına şefkat gösterirler ve eve döndüklerinde artık çocuklarına karşı şefkatleri kalmaz. Eve yorgun geliyorlar. Pil zaten ölmüş. Baba sandalyesine uzanıyor, eline gazete alıp son olayları okuyor ve çocuklarla hiç ilgilenmiyor. Bebek, babası onunla konuşsun, okşasın diye yanını ovuşturur ve baba çocuğu ondan uzaklaştırır. Anne de akşam yemeğini hazırlamak için mutfağa koşuyor; onun da çocuklarla ilgilenecek vakti yok. Bu yüzden de mutsuz çocuklar sevgiden yoksun büyüyorlar. Başka bir örnek: Kendilerine itaat etmeyen askerleri ağır şekilde cezalandırmaya alışkın olan bazı askerler, ailelerini ordu disiplin kurallarına göre yaşamaya zorlamak istiyorlar. Çocuklarına karşı acımasız olabilirler ve en ufak bir şey için bile onların kafalarına tokat atabilirler. Adli kurumlarda veya kolluk kuvvetlerinde çalışan bazı ebeveynler, evlerinde, yanlış bir şey yapan kendi çocukları üzerinde tüm "yargılamaları" organize ediyor. Tüm bu ebeveynler çocuklarına karşı şefkat ve sevgiyle davranmamakta, dolayısıyla çocuklarda sonradan ruhsal bozukluklar gelişmeye başlamaktadır.

- Geronda, bir anne mantıksız bir sevgiyle çocuğuna zarar verebilir mi?

- Elbette olabilir. Örneğin bir anne, bebeğinin yürümeyi öğrenemediğini görüp “Yazık ona, zavallı, çünkü yürüyemiyor” deyip, çocuğunu kucağına almak yerine ara sıra kucağına alırsa. elinden tutarak kendi başına yürümesine yardım et. Soru şu: Bebek yürümeyi nasıl öğrenecek? Elbette böyle bir anne sevgiyle hareket eder ama birçok kaygısıyla çocuğuna zarar verir...

Aşk, akıl yürütmeyle “yavaşlatılmalıdır”. Gerçek aşk bencil değildir. Bencil bir önyargısı yoktur ve sağduyulu olmasıyla ayırt edilir. Kadın sevgisinin çok olması için ihtiyat gerekir ki, kadın sevgisini boşuna israf etmesin...

Gerektiğinde anne çocuğa karşı katı davranmalıdır. Çocuğun yönlendirmesini kolaylıkla takip ediyor ve her konuda onunla aynı fikirdeyse bu durum çocuk için iyi değildir. …

Pek çok ebeveyn çocuklarını sevdiklerine inanır ama gerçekte onları yok ederler. Mesela bir anne aşırı sevgisinden dolayı çocuğunu öpüyor ve ona şöyle diyor: “Dünyada benimki kadar güzel bir çocuk yok!” Böylece, onun içinde gelişiyorgurur ve sağlıksız özgüven.O zaman böyle bir çocuk, her şeyi kendisinin bildiğinden emin olarak ebeveynlerine itaat etmez.

Ebeveynler, çocuklarının küçük yaşlardan itibaren kendi sorumluluklarını almayı öğrenmelerine yardımcı olmalıdır. . Bırakın çocuklar aile içinde ellerinden gelen her işi yapsınlar: Hazır olan her şeyin kendilerine bir tepside getirilmesini talep etmemeliler. Aksi takdirde yetişkin olduklarında çok zor anlar yaşayacaklar...

Ceza hakkında

— Geronda, çocukların gelişmesine yardımcı oluyorlar mı?Fiziksel ceza?

— Ebeveynlerin mümkün olduğunca bundan kaçınması gerekir. . Çocuğun yanlış davrandığını anlamasını sağlamak için nezaket ve sabırla çaba gösterilmelidir. Ancak çocuk küçükse ve tehlikede olduğunu anlamıyorsa, kafasına bir tokat atmak ona iyi gelir - böylece bir dahaki sefere daha dikkatli olur. Kafasına bir tokat daha yeme korkusu çocuğu frenleyecek ve onu tehlikelerden koruyacaktır...

— Ancak bazı çocuklar son derece oyunbazdırlar: çığlık atarlar, koşarlar ve yaramazlık yaparlar. Ebeveynleri bedensel cezadan nasıl kaçınabilir?

- Dinle, bu çocukların hatası değil. Çocukların normal şekilde büyüyebilmesi için koşup oynayabilecekleri bir bahçeye ihtiyaçları vardır. Ve şimdi talihsiz çocuklar yüksek binalarda kilitli kalıyor ve bu onları endişelendiriyor. Özgürce koşamazlar, oynayamazlar, mutlu olamazlar. Ebeveynlerin çocukları hayattaysa üzülmelerine gerek yok. Yaşayan bir çocuğun kendi içinde güçleri vardır ve bunları doğru şekilde kullanırsa hayatta çok başarılı olabilir.

Bazı ebeveynler çocuklarına, hatta başkalarının önünde bile çok fazla baskı uygular. Çocuklarını, sağa sola sapmadan yürüyecek şekilde dalla ittikleri bir yük hayvanı olduğunu düşünebilirsiniz. Sanki onu dizginlerinden tutuyorlar ve aynı zamanda “Özgürce yürü!” diyorlar. Ve sonra bu tür ebeveynler çocuklarını dövmeye başlayacak kadar ileri gidiyorlar...

Ebeveyn baskısı çocuklara fayda sağlamaz, aksine onları boğar. Sonsuz “dokunma, oraya gitme, şöyle yap…” Ama dizgin kırılmayacak şekilde çekilmeli.Hatalarını fark etmelerine yardımcı olmak için çocukları nezaketle azarlamak gerekir,ama aynı zamanda aranızda bir boşluk oluşmasına da izin vermeyin...

Ebeveynler çocuklarına yardım etmeye çalışmalıasilce. Bu, çocukların ruhunda merak duygusunu besler ve böylece iyilik yapma ihtiyacını kendileri de hissedebilirler. Anne-babalar, ellerinden geldiğince çocuklarına güzel şeyleri nazik bir şekilde anlatmalıdırlar: Sevgiyle, acıyla...

Bugün dünyada hem yetişkinler hem de çocuklar tımarhanedeymiş gibi yaşıyor ve bu nedenle çok sabır ve çok dua gerekiyor. Çok sayıda çocuk felç geçiriyor. (Sanki) saat biraz hasarlı ve ebeveynler onu sonuna kadar, hatta sonuna kadar sarıyor ve sonra saatin yayı kırılıyor.Muhakeme gereklidir.Bir çocuğun daha fazla, diğerinin daha az “bükülmesi” gerekir. Mutsuz çocuklar her türlü (kötü) rüzgara açıktır. Okulda ya da sokaktayken şu çağrıları duyuyorlar: “Anne babana saygı gösterme! Kimseye ve hiçbir şeye saygı duyma! - ve ayrıca anneleri üzerlerindeki "vidaları sıkmak" ister, o zaman daha da gergin olurlar.

Bu yüzdenAnnelere dua konusunda kendilerini zorlamalarını ve çocuklarını zorlamamalarını tavsiye ediyorum. Çocuğa sürekli olarak: "Şunu yapma, buna dokunma" derlerse - önemsiz şeylerle ilgili olarak ve bazen haksız yere bile olsa, o zaman ciddi bir tehlike durumunda, örneğin çocuk benzin atmak isterse yangında dinlemeyecek ve bunu yaptıktan sonra ciddi şekilde yaralanacaktır. Çocuk sevginin “bunu yapma” sözlerinde saklı olduğunu anlamaz. Ancak çocuk biraz büyüdüğünde bencillik geliştirir, azarlansa sertleşir ve şöyle düşünür: "Bana böyle davranmaları için ben küçük müyüm?" Anne-babalar, küçükken onu nasıl yanmaktan korudularsa, artık yetişkin olduklarında da onu başka bir yangından koruduklarını çocuğa anlamalıdırlar. Bu nedenle, Kutsal Vaftizin Lütfunu korumak için çocuğun baştan çıkarıcı şeytanın haklarını vermemeye dikkat etmesi gerekir.

Çocuklar nazikçe kabul edilmeli , ÇünküGünümüz çocukları çok fazla egoistliğe sahipler ve küfüre hiç tepki vermiyorlar.Onları azarlamaya başladığımızda ruhları hemen kötü düşüncelerle dolar.

HAKKINDA çocukların özgürlüğünü sınırlama ve ebeveynlere itaat etme ihtiyacı

Kaymayı önlemek içindünyevi sonbaharın tatlı tepesiRuhu endişeyle dolduran ve onu sonsuza kadar Allah'tan uzaklaştıran bu ruh hali nedeniyle çocuklar, özellikle ergenlik gibi kritik bir dönemde, (büyüklerin) tavsiyelerini sürekli olarak büyük bir ihtiyaç olarak hissetmelidirler.Çocuklar itaatin anlamının içine girmelidir. Anne ve babasına itaatte kendi çıkarlarının gizli olduğunu anlamalı, onlara sevinçle itaat etmeli ve manevi alanda özgürce hareket etmelidir...

Çocuğun güven içinde büyüyebilmesi için (özgürlüğün kısıtlanması) gereklidir. İlk bakışta çocuğun özgürlüğünü elinden alan tüm bu araçlar, ancak tüm bunlar olmadan, hayatının ilk anından itibaren ölme tehlikesiyle karşı karşıya kalacaktır. Ancak çocuklar küçükken kısıtlamalara ihtiyaç duyduklarını anlamıyorlar. Ancak büyüdüklerinde farklı türden kısıtlamalara ihtiyaç duyduklarını da anlamıyorlar ve bu nedenle özgürlük için çabalıyorlar.Ama bu nasıl bir özgürlük? Sakat olma özgürlüğü mü? Çocuklar böyle bir özgürlükten ölürler. Mezun olana kadar, diplomalarını ellerine alana kadar, olgunlaşana kadar -düzgün insan olabilmek için- sınırlamaya ihtiyaçları olduğunu anlamalılar. Sonuçta en az bir kez sakatlanırlarsa ölecekler. Çocuklar sınırlamayı bir zorunluluk olarak hissetmeli ve bunun Allah'ın bir lütfu olduğunu anlamalıdır. Onları sınırlayan ebeveynlerine minnettar olmalılar. Anne babalarının onları sevgiden sınırladığını bilmeliler. Tek bir baba veya anne, ona son derece sert davransalar bile, çocuğunun öfkelenmesini engellemedi. Ve eğer ebeveynler çocukları için vidaları biraz daha sıkarsa, o zaman bunda da çok fazla sevgi gizlidir. Çocuklar daha aklı başında olsun, daha akıllı olsun, tehlikelere maruz kalmasın diye bunu iyi niyetle yapıyorlar...

Ayrıca çocuklar anne-babalarıyla konuşmalı, düşüncelerini onlara açmalıdırlar. Tıpkı bir manastırdaki keşişin, düşüncelerini açıkladığı ve ondan yardım aldığı bir İhtiyar'ın olması gibi, bir çocuk da kendisini ebeveynlerine açmalıdır.Çocuğun önce annesine, sonra itirafçısına itiraf etmesi doğrudur. . Tıpkı anne-babalar gibi, çocuğunun bacağı ağrıyorsa, onunla birlikte doktora giderek morluğun geçmesi için ne yapılması gerektiğini sorun, onlar da çocuğunun ne gibi (manevi) sorunları olduğunu bilmeli ve ona yardım etmelidirler. Bir çocuk sorunlarını yalnızca itirafçısına anlatırsa, ebeveynler ona nasıl yardımcı olabilir? Sonuçta onu neyin rahatsız ettiğini bilmiyorlar.

Ana örnek hakkında

Çocuk itaat etmiyor ve kötü davranıyorsa bunun bir nedeni vardır. Belki evinde veya evin dışında müstehcen görüntüler görüyor veya müstehcen konuşmalar duyuyor. Öyle olsa bile maneviyat açısından çocuklara esas olarak zorlama yoluyla değil, kişisel örneğimizle yardımcı oluyoruz.

Çocuklara büyük fayda sağladığı söylenmelidir.anne: örneğiyle, kocasına itaatiyle ve ona saygısıyla.Eğer anne, herhangi bir konuda babanınkinden farklı bir görüşe sahipse, bu görüşünü asla çocukların önünde söylememelidir ki, kötü olan bundan faydalanmasın.Bir anne asla çocuğunun babası hakkındaki düşüncelerini bozmamalı. Baba suçlu olsa bile onu haklı çıkarmalı . Örneğin, baba kötü davranıyorsa anne çocuklara şunları söylemelidir: “Babam yorgun, acil bir işi bitirmek için bütün gece çalıştı. Ve senin için çabalayan da o."

Birçok ebeveyn çocuklarının önünde küfrederek onlara kötü bir ders verir. Mutsuz çocuklar üzgün ve kederlidir. Daha sonra ebeveynler onları teselli etmek için tüm kaprislerini yerine getirmeye çalışırlar. Çocuğu memnun etmek isteyen baba onu "satın almaya" başlar: "Peki canım, söyle bana, sana ne almalıyım?" Anne de çocuğunun kaprislerini yerine getirir ve sonunda çocuklar kaprisli kavgacılara dönüşür. Daha sonra eğer ebeveynler onlara istediklerini veremezlerse çocuklar ebeveynlerini intihar etmekle tehdit ederler.

İyi bir ebeveyn örneğinin çocuklara nasıl yardımcı olduğunu görüyorum. Bugün misafirlerim vardı: biri üç, diğeri dört yaşında iki küçük kız, ebeveynleriyle birlikte, çok saygılı insanlar. Bu küçükler bana ne kadar neşe getirdi! Melek gibiydiler. Yan yana oturarak elbiselerinin eteklerini dizlerine kapattılar. Ne kadar tevazuları vardı, ne kadar saygıları vardı! Ve hepsi ebeveynlerinin nasıl davrandığını gördükleri için. Anne babanın kendi aralarında sevgi, saygı duyduğunu, basiretli davrandığını, dua ettiğini ve benzeri şeyler yaptığını gören çocuklar, bütün bunları ruhlarına kazırlar. Bu yüzden diyorum ki, eğer ebeveynler çocuklarına saygılarını aktarırlarsa, onlara bırakabilecekleri en güzel miras bu olacaktır...

Anne sevgisi hakkında

Birini sadece sevmek yetmez. Bir insanı kendinden daha çok sevmelisin.Bir anne çocuklarını kendisinden daha çok sever. Çocukları doyurabilmek için aç kalıyor. Ancak onun yaşadığı sevinç, çocuklarının yaşadığı sevinçten daha büyük. Çocuklar bedensel olarak beslenir, ancak anne ruhsal olarak beslenir. Onlar yemeğin şehvetli tadını yaşarken, o manevi neşeyle coşuyor...

Şunu da söylemek gerekir ki, babanın kendisini feda etmek için çok fazla elverişli fırsatı olmadığı için annenin babaya göre daha fazla sevgi ve fedakarlık elde ettiği söylenebilir. Anne çocuklarla babadan daha fazla uğraşarak acı çeker, ancak aynı zamanda çocuklar tarafından "yeniden şarj edilir" ve onlara her şeyini verir. Ve baba, çocuklarına karşı anne kadar acı çekmez ama onlardan “yeniden şarj olmaz”, dolayısıyla sevgisi bir annenin sevgisi kadar büyük değildir.

Kaç anne gözyaşları içinde yanıma gelip soruyor: "Çocuğum için dua et baba." Nasıl endişelendiklerini biliyorsun! Çok az erkekten duyabilirsiniz: “Dua edin, çocuğum yoldan çıktı”...

Bir kadının fıtratındaki sevgi bir çıkış yolu bulmazsa kalbi kullanılamaz hale gelir. Bakın başka bir kadının beş, altı, hatta sekiz çocuğu olabilir. Talihsiz ruhun adına bir kuruş bile olmayabilir ama seviniyor. Hem asil bir cömertliğe hem de cesur bir metanete sahiptir. Neden? Çünkü amacını buldu...

Bir kadının kendini feda etmesi gerekir. İnsan kendi içinde sevgiyi geliştirmese bile fazla zarar görmez. Ancak kendisinde sevgi olan ve bunu doğru yöne yönlendiremeyen kadın, hiçbir hammaddesi olmadığı için boşta çalışan, hem kendini hem de başkalarını sarsan, açık bir makineye benzetilir.

...Anne acı çeker, bitkin düşer ama hiçbir acı, yorgunluk hissetmez. Kendini (çalışmaya) zorluyor ama çocuklarını severek, evini severek her şeyi neşeyle yapıyor. Bütün gün yan yatan insan, ondan daha çok yorulur...

Ve yıllar geçtikçe anne evini daha çok sever. Yıllar artık eskisi gibi değil ama buna rağmen torunlarını büyütebilmek için her geçen gün kendini daha çok feda ediyor. Gücü giderek azalıyor ama tüm görevlerini yürekten yerine getiriyor ve gücü kocasının gücünü ve kendisinin gençliğinde sahip olduğu gücü bile aşıyor.

Çalışan anne

— Pek çok kadın geçinemedikleri için çalışmak zorunda kaldıklarını söylüyor.

“TV'ye, VCR'a, kişisel arabaya ve benzerlerine sahip olmak istedikleri için geçimlerini sağlayamıyorlar. Bu nedenle çalışmak zorundalar ve bunun sonucunda kendi çocuklarını umursamayıp onları kaybediyorlar. Baba çalışıyorsa ve aile azla yetiniyorsa böyle bir sorun yaşanmaz. Ve karı-koca çalıştıkları için, iddiaya göre yeterli paraları olmadığı için aile dağılıyor ve gerçek anlamını yitiriyor. Peki bundan sonra çocukların yapması gereken ne kaldı?Anneler daha basit yaşasaydı, kendileri yorulmazdı ve çocukları neşeli olurdu.Bir adam yedi yabancı dil biliyordu ve karısı dördünü öğrenmek için büyük çaba harcadı. Ayrıca özel dersler de veriyordu ve formda kalabilmek için haplarla yaşıyordu. Bu çiftin çocukları sağlıklı doğdu ama akıl hastası olarak büyüdüler. Daha sonra psikanalistlerin “yardımına” başvurmaya başladılar…Bu nedenle annelere, ihtiyacı olan çocuklarla daha fazla ilgilenebilmeleri için hayatlarını basitleştirmelerini tavsiye ediyorum. Annenin evde çocuklara bakmaktan yorulduğunda geçebileceği bir şeyin olup olmadığı başka bir konudur. Evde oturan anne çocuklara bakabilir ve başka şeyler yapabilir. Bu, ailenin birçok hayal kırıklığından kaçınmasına yardımcı olur.

Bugün çocuklar anne sevgisi eksikliğinden dolayı “açlıktan ölüyorlar”. Ancak annelerinin ana dilini bile öğrenemiyorlar çünkü anneleri bütün günlerini işte geçiriyor ve çocuklarını yabancı -çoğunlukla yabancı- kadınların gözetimine bırakıyor. Öğretmenleri arasında, kendilerine en azından biraz şefkat gösteren, Hıristiyan kız kardeşliğinden bekar bir kadının bulunduğu bir yetimhanenin çocukları, ebeveynleri onları kadınların bakımına bırakan çocuklardan bin kat daha iyi bir durumdadır. bunun için para al!

Duaya vakit ayırabilmek için hayatını sadeleştirmesi gerekir. Sadelik sayesinde bir anne çok başarılı olabilir. Bir anne eğer hayatını sadeleştirmişse ve sırf çok çocuğu olduğu için çok çalışıyorsa “yoruldum” deme hakkına sahiptir. Ancak evinin yabancıları etkilemesi için zamanını boşa harcıyorsa ne diyebilirim? Evlerindeki her şeyin güzelce yerli yerinde durmasını isteyen bazı anneler, bebeklerine sandalye ya da yastık oynatmayarak onlara baskı yapar, onları boğarlar. Çocukları kışla disiplini kanunlarına göre yaşamaya zorluyorlar ve bu nedenle normal doğan çocuklar ne yazık ki artık tam olarak normal olmayacak şekilde büyüyorlar.Akıllı bir insan, büyük bir evde her şeyin yerli yerinde olduğunu görse, buradaki çocukların ya zihinsel engelli olduğu ya da annenin zalim ve despot olması nedeniyle onları askeri disipline zorladığı sonucuna varacaktır.İkinci durumda çocukların ruhunda korku yaşar ve bu korku nedeniyle disiplinli davranırlar. Bir gün kendimi çok sayıda çocuğun olduğu bir evde buldum. Çocuklar, “her şey yerli yerinde” diyen dünya düzenini yerle bir eden çocuksu şakalarıyla beni nasıl da sevindirdiler. Bu “rütbe”, modern insanın gücünü büyük ölçüde tüketen en büyük rezalettir.

Eskiden ruhani kitaplar yoktu ve anneler okumayla meşgul olamaz ya da kendilerine yardım edemezlerdi. Şimdi çok sayıda ataerkil kitap yayınlandı, birçoğu modern dile çevrildi, ancak ne yazık ki çoğu anne (tüm bu zenginlikten geçip gidiyor) zamanlarını saçma sapan şeylerle meşgul ediyor veya (sürekli) geçimini sağlamak için çalışıyor.

Annelerin ev işlerini titizlikle ve eğitimle yapmak yerine - ruhsuz şeyler - çocuk yetiştirmeye başlaması daha iyidir. Bırakın onlarla Mesih hakkında konuşsun, onlara Azizlerin Yaşamları'nı okusun. Aynı zamanda, kendisinin de ruhsal olarak parlayabilmesi için ruhunu temizlemeye de çalışmalıdır. Bir annenin manevi hayatı sessizce ve sessizce çocuklarının ruhlarına yardım edecektir. Bu şekilde çocukları sevinçle yaşayacak ve kendisi de mutlu olacak çünkü kendi içinde Mesih'e sahip olacak. Bir anne “Kutsal Tanrı”yı okumaya bile zaman bulamazsa çocukları nasıl kutsallaştırılacak?

… Anneye duyulan saygı çok önemlidir. Bir annede tevazu ve Allah korkusu varsa evdeki her şey olması gerektiği gibi gider. Bu kadınlara hiçbir yerden yardım gelmemesine rağmen yüzü parlayan genç anneler tanıyorum. Çocuklarla iletişim kurarak annelerinin durumunu anlıyorum.

Çocuklar için duanın gücü hakkında

Anne-babanın, özellikle de annelerin duası çok açıktır, çünkü gönülden yapılır ve içinde acı vardır. .
Iveron manastırında yaşarken genç bir adam yanlışlıkla oraya girdi. Halkidiki'yi dolaşan bu genç adam, Kutsal Dağ'a giden bir hacı grubuyla karşılaştı. Onlara katılarak Athos'a geldi ve hücreme geldi. Vay, bu nasıl bir insandı! Ateist, kafir, aranacak utanmaz biri! Aynı zamanda bir tür şeytani zekaya sahipti ve hiçbir şeye inanmıyordu. Küçük büyük herkesi kötü sözlerle azarladı. Onu kendine getirmek için ne kadar çaba harcadığımı biliyor musun? Onunla bir nevi karşılıklı anlayışa varmak mümkün oldu, hatta uzun saçlarını bile kesmeyi başardım!.. “Allah anneni korusun” dedim. "Seni buraya getiren onun dualarıydı." "Evet baba" diye cevap verdi bana. "Halkidiki'de dolaşıyordum ve buraya nasıl geldiğimi bile anlamadım." "Hayal edebiliyor musun" diyorum, "Annen senin Kutsal Dağ'a geldiğini öğrendiğinde ve ayrıca seni saçını kestirmiş olarak gördüğünde ne kadar mutlu olacak!" - “Bunu nasıl tahmin ettin baba? - o şaşırmıştı. “Gerçekten de değiştiğimi görünce annem çok sevinecek!” Nasıl olduğunu gör! Tanrı adamı "zekice alt etti" ve onu bir "uzmana" gönderdi! Talihsiz annesi Tanrı'ya kaç tane dua etti!

Ebeveynliğe başlamak için en iyi zaman hangi yaşta?

Anne-babalar çocuklarına henüz küçükken manevi açıdan yardım etmelidir.çünkü küçük olduklarında kusurları da küçüktür ve kolaylıkla kesilebilir. Kabuğu sadece sürtünerek kolayca çıkan yeni patateslere benziyorlar. Ancak patatesler oturursa, onları soymak için bıçağa ihtiyacınız olacaktır. Ayrıca hasar görmüşse, bu bıçakla daha derin kesmeniz gerekir.Çocuklar küçük yaşlardan itibaren yardım alırlarsa ve Mesih'le dolarlarsa, o zaman sonsuza kadar O'na yakın kalacaklardır.Büyürken yaşları veya kötü arkadaşlıkları nedeniyle biraz yoldan sapsalar bile, yeniden akılları başlarına gelecektir. Sonuçta, küçük yaşlarda kalplerini dolduran Allah korkusu ve hürmet onlarda hiçbir zaman yok olamaz.

Daha sonra en zor dönem olan ergenlik döneminde ebeveynlerin çocuklarıyla ilgilenmeleri daha da artar. Bu kaygı, ebeveynler çocuklarına eğitim verip onları bağımsız yaşam yoluna yönlendirinceye kadar devam eder. Çocuklar bu yaştayken ebeveynlerin onlara yardım etmek için her şeyi yapması gerekir. Ebeveyn yetkilerini aşan işler ise Yüce Allah'a emanet edilmelidir.Eğer ebeveynler çocuklarını Allah'a emanet ederlerse, o zaman Allah insanca yapılamayan konularda yardım etmekle yükümlüdür.. Örneğin, eğer çocuklar ebeveynlerinin sözünü dinlemiyorlarsa, o zaman ebeveynler onları Allah'a emanet etmeli ve onları "kırmanın" çeşitli yollarını aramamalıdır. Bu durumda annenin Allah'a şöyle demesi gerekir: “Allahım, çocuklarım bana itaat etmiyor. Ben bir şey yapamam. Onlarla kendin ilgilen."

...Günümüzde hem çocukların anne babalarına olan güveni, hem de anne babaların Allah'a olan güveni kurumuştur. Birçok ebeveynin sıklıkla şunu söylediğini duyarsınız: “Peki neden çocuğumuz tam olarak yoldan çıkıp çarpık bir yola girdi? Sonuçta kiliseye gidiyoruz!” Bu tür ebeveynler, çocukları için bazı vidaları sıkabilsin diye Mesih'e bir "tornavida" vermezler. Her şeyi kendileri halletmek istiyorlar. Bu tür ebeveynler, hastalanıncaya kadar bencil kaygıdan dolayı eziyet çekerler - ve bu, çocuklarını koruyan bir Tanrı olmasına ve ayrıca Koruyucu Melek'in sürekli onların yanında olmasına ve onları korumasına rağmen. Bu kişiler, mümin olmalarına rağmen, sanki Tanrı yokmuş, Koruyucu Melek yokmuş gibi davranırlar. İlahi müdahaleyi engellerler. Tersine -alçakgönüllü olmaları ve Tanrı'dan yardım istemeleri gerekiyor. Ve sonra İyi Tanrı onların çocuklarını koruyacak ve koruyacaktır.

Büyük aileler

Tanrı özellikle geniş aileleri sever. Onlarla özel olarak ilgileniyor.Büyük bir ailede çocuklara, ebeveynlerinin onları doğru şekilde yetiştirmesi koşuluyla, normal gelişim için birçok olumlu fırsat sunulur. Kalabalık bir ailede bir çocuk diğerine yardım eder. En büyük kız annesine yardım eder, ortanca kız en küçüğüne bakar vb. Yani bu tür çocuklar birbirlerine fedakarlık ve sevgi ortamı içinde yaşarlar. Küçük olan büyük olanı sever ve saygı duyar. Bu sevgi ve saygı geniş bir ailede doğal olarak gelişir.

Bu nedenle ailede yalnızca bir veya iki çocuk varsa ebeveynlerin onları nasıl yetiştireceklerine çok dikkat etmeleri gerekir. Genellikle (bu kadar küçük ailelerde) ebeveynler, çocuklarının hiçbir şeye ihtiyacı olmadığından emin olmaya çalışırlar. Bu tür çocuklar istedikleri her şeye sahip oldukları için hiçbir şeye uygun olmadan büyürler. Örneğin, zengin ebeveynlerin tek çocuğu olan bir kızı ele alalım. Zamanı geldiğinde sofrayı kuracak, odasını temizleyecek ve gerekli tüm ev işlerini yapacak bir hizmetçisi var. Hizmetçi yaptığı işin karşılığında para alır ama aynı zamanda başkalarına fayda sağladığı için (erdem açısından) kendini geliştirir. Oysa hizmet ettiği kız, hiçbir fedakarlık öğrenmeden, bir "kütük", kültürsüz bir kişi olarak kalır. Genç erkeklere geniş aile kızlarıyla evlenmelerini tavsiye ediyorum, çünkü ihtiyaç içinde büyüyen çocuklar fedakarlığa alışır ve her zaman ebeveynlerine nasıl yardım edebileceklerini düşünürler. Tereyağdaki peynir gibi yuvarlanarak büyüyen çocuklarda bu nadiren olur...

Çok çocuğu olan bir kişi ilk başta zorluklarla karşılaşabilir. Ama Allah böyle bir insanı bırakmaz...

Kitaptan uyarlanmıştır: Yaşlı Paisiy Svyatogorets “Kelimeler. T.4 “Aile hayatı”. Spaso-Preobrazhensky Mgarsky Manastırı, 2003.

Çocuklarınızı iyi Hıristiyanlar olacak şekilde nasıl yetiştirebilirsiniz? Eğitimde ne yardımcı olacak? Çocuklar için nasıl dua edilir ve onlara ne öğretilir? Bu soruların cevapları Svyatogorsk münzevileri tarafından verilmektedir.

Yaşlı şunları söyledi:
- Dua Allah'a tevekküldür. Bir konuda tamamen Tanrı'ya güvendiğinizde dua etmenize bile gerek kalmaz, çünkü Tanrı'nın Kendisi bu "bir şeyi" Kendi ellerine alır. Geriye sadece meyvenin olgunlaşıp dökülmesini sabırla beklemek kalıyor. Bu nedenle anne babalar çocuklarınızı Allah'a emanet edin. Çünkü sen onların etini yarattın, Allah da onların canını yarattı. Bu nedenle Tanrı'nın onlarla ilgilenmesi gerekir.

Yaşlı şunları söyledi:
- Bir çocuğun çok fazla rehberliğe ve çok fazla sevgiye ihtiyacı vardır. Bir adam kendi etini bir çocuğa verir. Allah onun ruhunu onun içine koyar. Çocuk büyüdüğünde anne ve babasının sorumluluğu artık ortadan kalkar. Tanrı her insana hayatı boyunca ona yardım edecek bir Koruyucu Melek verir. Peki kendimizi Allah'a emanet etmemiz gerekmez mi? Çocuklarınıza belli bir noktaya kadar yardım edin, sonra onları Allah'a emanet edin. Koruyucu Melek onların yanındadır.

Birisi şöyle diyecek: Bir kişi günaha yer açtığında bir melek ayrılır. Bu doğrudur ama Angel umudunu kaybetmez. Uzaktan takip ediyor ve Tanrı, doğru yoldan saptığımızı görse de, Meleği aracılığıyla içimize iyi bir düşünce yerleştirmeye çalışıyor.

Allah'tan uzaklaşmayalım çünkü bu üzüntüye sebep olur. Koruyucu Meleğin hayatımız boyunca özenle çalıştığını, bize iyi bir düşünce aşılamaya çalıştığını ve birisi günah işlediğinde Meleğin acı ve üzüntü yaşadığını, çünkü Tanrı'ya eli boş dönmek zorunda kaldığını düşünelim... Ah, hatta bunu düşünmek acıtıyor! Ve sırf bu nedenle Allah'tan uzaklaşmamalı, yani O'nun emirlerini çiğnememelidir.

Melekler, çok az zorlukla, hatta hiç zorluk çekmeden, bir kişinin ruhunu Tanrı'ya aktarırlar ve bazen - çok fazla çalışmanın ardından, azapla, acıyla, hiçbir şey olmadan Tanrı'ya dönerler! Bu çok üzücü. Bunu düşün. En azından biraz kıskançlık duymalıyız. Bu nedenle Koruyucu Meleğinize zarar vermemek için çabalamaya değer.

Birçok insan Meleklerini gördü. Bir kez gördüğünüzde başka hiçbir şey istemeyeceksiniz! Küçük çocuklar güldüklerinde Koruyucu Meleklerini görürler. Küçük çocuklara dua etmeyi öğretmelisiniz çünkü Tanrı onları duyar. Fakat duanın kalbe girebilmesi için kalpten olması gerekir, eğer öyle olmazsa hiçbir faydası olmaz. Şimdiden çocuklarınıza küçükken elinizden geldiğince güzel şeyler öğretin ki, onlar da hayatın en önemli anlamının ne olduğunu anlasınlar.

Deneyimli bir münzevi, ziyaretçilere çocuk yetiştirme konusunda güzel tavsiyeler verdi:

Babamın dikkatsizliğinden gerçekten pişmanım çünkü ilk kez itirafçımla günah çıkarmaya ancak 18 yaşımda gittim. Çocuk 6-7 yaşına ulaştı - işte bu, onu itirafçıya götürüyoruz... Bu nedenle Kutsal Dağ'dan eve döndüğünüzde çocuklarınızı izlemeye başlayın, onları inanç konusunda eğitin, onları koruyun, öncelikle hepsi elbette duayla.

Adil Eyüp'ün yaptığı gibi çocuklarınız için dua edin. Şöyle dua edin: "En Kutsal Theotokos, çocuklarımı koru, onları kurtar, bana yardım et, En Kutsal Leydi." Bir haç yapın, çocuklarınız için Tanrı'nın Annesine biraz şarkı söyleyin.

Onlara bakın: Geceleri nereye gidiyorlar, kiminle arkadaşlık kuruyorlar, çünkü kötü topluluklar güzel ahlakı bozar. Çocuğunuz iyi olabilir ama bir başkası yozlaşmış olabilir ve onun üzerinde zararlı bir etkiye sahip olabilir.

Archimandrite Ioannikios'un (Kotsonis) “Athos Anavatanı” kitabına dayanılarak yayımlanmıştır.

Ailedeki çocukların Ortodoks yetiştirilmesi hakkında

K. Ushinsky (1824-1870). “Eğitim ve yetiştirmede insanları, inancın Slav ruhunun yaratıcı gücü olduğu tarihlerinden ayırma hakkımız yok. Dolayısıyla milli eğitim ancak dini olabilir.”

Aziz John Chrysostom'un eğitim üzerine

“Çocukları ihmal etmek günahların en büyüğüdür; aşırı kötülüğe yol açar.

İyi eğitim, önce kötü alışkanlıkların gelişmesine izin vermek, sonra da onları kovmaya çalışmaktan ibaret değildir.

Oğlunuzu mükemmel bir şekilde yetiştirdiyseniz, o zaman o sizindir ve o onundur ve olduğu gibi, başlangıcını ve kökünü sizden alarak ve size torunlarınıza bakmanın meyvelerini getirerek daha iyi yaşamların belli bir çizgisi ilerleyecektir.

Ebeveynler sadece günahlarından dolayı değil, aynı zamanda düşmelerine neden olmayı başarsalar da başaramasalar da çocukları üzerindeki zararlı etkilerinden dolayı cezalandırılacaklardır.

İşte bu tüm evreni üzüyor, kendi çocuklarımızı önemsemiyor, onların mallarını önemsiyoruz ama onların ruhlarını ihmal ediyoruz ki bu da aşırı bir delilik.

Çocuğunun haysiyetini, namusunu umursamayan babalar, çocuk katillerinden daha beterdir, çünkü onların ruhlarını mahvederler.”

Yaşamdaki en önemli dramlar ailede yaşanır ve bu olaylar kişinin tüm yaşamı üzerinde güçlü bir iz bırakır. Bu dramları bir şekilde aşmamız, eğer gerçekleşirse de içinden çıkmamız gerekiyor. Ancak ne pedagoji ne de psikoloji, modern araç gereçleriyle bunun nasıl yapılacağı sorusuna cevap vermedi.

Kilisede insanları hayat dramlarından kurtarmanın mümkün olduğu ortaya çıktı. Üstelik - sadece içinde. Bir insanı, Tanrı'nın verdiği derin amacına göre yaşaması için özgür kılmak için gereken her şeye yalnızca o sahiptir. Ancak Tanrı ve Kilise için insan emeğine ihtiyaç vardır. Ve sonunda, yaşam dramasından çıkan şey, günahtan kurtuluş ve kişinin Tanrı'nın vermiş olduğu biri olduğunu keşfetmesidir; bu da Rab'bin Kendisi tarafından gerçekleştirilecektir. Ayinlerde performans sergileyin. Patrik Alexy II, kilise dışındaki yaşam hakkında şunları söyledi: "Ayinden sonra ayinlere ihtiyacımız var", yani ailede, yaşam tarzında, Kilise'nin gelenek ve göreneklerinde hayata.

Dünyevi yaşamın sonluluğunun anısı ve özellikle zamanın ve geleceğin bizim kontrolümüz altında olmadığı konusunda yaşanan duygu ve bilgi, insanı ya umutsuzluğa ya da umuda sürükler. Çıkmazdan çıkış yolu, bir kişinin içsel bilinç veya duygu deneyiminde, varlığını giderek artan bir netlikle ruhunda gördüğü görünmez Tanrı'ya dönme ihtiyacını duyduğu andan itibaren başlar.

Ruhun ve Mesih'in gizemli birlikte çözülmesinde nasıl ve ne olduğunu bilmiyoruz. Bu nedenle, çocukların rütbe ve düzen sevgisi olduğu için, bu da mantıklı olsa da, bir çocuğun kilise kurallarına uyması o kadar da önemli değildir. Çocuklara onlarla nasıl dua edecekleri kadar nasıl dua edeceklerinin öğretilmesine gerek yoktur; duanın genel atmosferi onların ruhları üzerinde en güçlü etkiye sahiptir. Bir tanrı, onun her şeyi bilmesi ve adaleti fikrinin pedagojik olmayan önemsiz kullanımı. Çocuğun dua sözlerini ezberlemesi değil, kendisini Allah'ın önünde dua ediyormuş gibi hissedecek şekilde yönlendirmesi önemlidir, bu nedenle ruhun uygun tutumu önemlidir. Çocuğun dini faaliyeti, ailenin dini faaliyeti kadar kendini gösterir ve onun yansımasıdır.

Bir çocuğun ruhunu dini imgelerle doyurması gerekir. Okul öncesi dönemde çocuklar, dışsal, daha kolay bir şey dışında dini duyguları ifade edemezler çünkü dini duyguların dışsal ifadesi doğru ve faydalıdır. Ve çocuğun ikonlar, lamba ve azizlerle dolu bir köşesi olmasını sağlamak için çabalamalıyız.

Bir çocuğun çevresinde bulduğu hayat sadece inançlara uymamakla kalmaz, çoğu zaman onlarla çelişir. Çocuk bu anlaşmazlığı fark etmekten kendini alamaz ve zehirli dini ikilik, fark edilmeden ruhuna nüfuz eder. Bu nedenle çocuklarda dini faaliyetlerin çok az yaratıcı olması şaşırtıcı değildir; onların dini deneyimleri erken dönemde pasif bir karakter kazanır. Aslında biz yetişkinler, bir çocukta dini yaşamın tonunu zayıflatmak, onu ruhun derinliklerine itmek, onu güçsüz, bedensiz kılmak için her türlü çabayı gösteriyoruz - ve bunu en acı verici şekilde ve en önemlisi de uğruna yapıyoruz. çocuğun ruhu hayatlarımızla. Çocuğun ruhuna "alışabiliriz" ve bu bize tam da en yüksek yükseliş anlarında alışır. Çocuklardan ne kadar uzak kaldığımızın acı bir şekilde farkındayız. Bir yandan Hıristiyanlık ideallerinin etkisi altında çocuklarda saflığını ve doğruluğunu korumak ve korumak istiyoruz, diğer yandan çocuğun ruhuna giren yalanları tamamen kovmak istemiyoruz. çünkü bu çocuklar için tehlikeli olabilir. İçgüdüsel olarak birini diğeriyle birleştirmek istiyoruz - çocuğun ruhunu parlak yönleriyle korumak, diğer yandan çocuğu hayata hazırlamak. Hayatımızda hakikat olmadığı sürece, İncil'in ideallerinden uzak olduğu sürece, yetiştirilme tarzımız kaçınılmaz olarak böyle acı ve zehirli bir düalizmle işaretlenecektir. Çocuğu yönlendirdiğiniz uzlaşma yolu, çocuğun ahlaki gelişimi için tehlikeler yaratır ve biz çoğu zaman bu tehlikeyi sadece beceriksiz sözlerimizle artırırız. Ben (Zenkovsky) bir çocuğun ruhuna cennet gibi bakmıyorum, derinliklerinde çok fazla karanlık ve bazen kötülük olduğuna inanıyorum, ama aynı zamanda yanlış sözlerimizle çocuğun daha iyi olmasına yardımcı olmadığımızı da biliyorum. , ancak onu yalnızca bilinç hatalarımızdan uzaklaştırın. Çocuğun ruhunun derin ve saf hareketlerine yer verin, yaratıcı dürtülerini, yaratıcı aktivitesini geliştirin, her zaman çocuğun kişiliğine ve ona olan inancına saygı gösterin - ve bu iyi sosyal ortamda çocuğun ruhu sadece yalanlardan fark edilmeden iyileşmekle kalmayacak, ama aynı zamanda diğer kötü alışkanlıklardan da. Sadece olgun değil aynı zamanda çok genç olan insan ruhunun büyük sırrı, sadece günahlarımızda değil, tövbemizde de özgür kalmak istememizdir. Tövbe emirle, tavsiyeyle imkansızdır, ancak çocuğu ruhunun bu en hassas hareketlerinde özgür bırakırsak ne kadar derin ve verimli bir şekilde akar.

Çocukların Hıristiyan yetiştirilmesini nasıl ihmal ettiği, o bir çocuk katilidir (Archimandrite Kirill). Bir annenin sevgi dolu bakışı, diğer insanların göremediğini çocuğunda görür ve bu nedenle annelerin, çocuğun kişiliğine ilişkin genel değerlendirmelerinde, çocuklarına kayıtsız bakanlardan daha doğru olduğunu söyleyebiliriz.

Bir çocuk, ebeveynlerinin sabah, akşam dua ettiğini, kilise ayinlerine katıldığını, cemaat aldığını ve çocuklarına cemaat verdiğini gördüğünde, kendisi de aynısı için çabalayacaktır. Çocuğun ruhu alıcıdır ve Tanrı'nın Işığıyla doludur ve yaşamın yıkıcı tezahürlerine karşı adeta bağışıklık kazanır. Bir çocuğun dini deneyimlerini ifade etmesi için dini imgeler gereklidir - bu onların işlevidir, bu nedenle İsa Mesih, Tanrı'nın Annesi ve azizler hakkındaki hikayelerden daha iyi bir eğitim materyali yoktur.

Çocukların dini hayatında ön plana çıkan şey, çocuğun gerçekliğe karşı genel tutumunun mitolojik nitelikte olmasıdır. Bir çocuk Tanrı'yı ​​​​yetişkinlerden duymamış olsaydı, içgüdüsel olarak düşünceleriyle dünyanın merkezini ve odağını, Üstadı ve Üstadı - Baba ve Yüce'yi arardı. Bu kökten bir tür “doğal çocuk dini” diyebileceğimiz şey büyür ve çocuğun zihninde Yüce Allah fikrinin oluşması, yalnızca çocuğun ruhunda zaten devam eden süreci tamamlar.

Ebeveynlerin yol boyunca yaptığı hatalar:

• çocuklara algılamadıkları veya kötü algılamadıkları dini kavramları aktarın;
• tam tersine çocukları din çölüne bırakmanın sözde “ruhun doğal gelişimini” koruduğunu zannedip çocuklara hiçbir şey anlatmıyorlar;
• Çocukların gözünde İlahi olanı cezalandırıcı bir otoriteye dönüştürün (“Tanrı cezalandıracaktır”). Allah sevgisini öğretmiyorlar, her şeyi yaratan ve koruyan Allah için yaratıcı çaba geliştirmezler, fakat Allah korkusunu geliştirirler;
• dar faydacılık anı (fayda) - çoğu zaman çocukların dar bir faydacı dua görüşü vardır ve er ya da geç bu temelde dini bir kriz gelişir;
• çocuğun ruhuna Hıristiyanlık öncesi Yargıç Tanrı kavramını sokarlar; Tanrı'nın ölçülemez ve bağışlayıcı sevgisinin gizemi bu nedenle çoğu zaman çocuğun ruhundan kapalı kalır.

Başpiskopos Arkady Şatov: “Çocuk yetiştirmek genellikle zaman gerektiren bir iştir. Her şeyden önce çocukların Tanrı'yı ​​\u200b\u200bsevmelerini, O'na inanmalarını, tüm yaşam durumlarında O'na yönelmelerini istemeniz gerekir; onların ruhlarının kurtuluşunu istemeniz gerekiyor. Bütün hayatımızı bunun için inşa edelim ve ona göre yaşayalım!”

Çocuğunuzla Tanrı, dua, ibadet, tövbe, Komünyon hakkındaki en derin düşüncelerinizi paylaşmaya başlarsanız, bu tür konuşmaların tohumları onun kalbine yerleşecek ve filizlenecektir.

Başpiskopos Ambrose Shchurov: “Mesih herkese, bir annenin çocuğuna olduğundan daha yakındır. Ne zaman parlak ve saf bir şey yapsak, Mesih ne zaman yanımızda dursa.”

Rusya'da 18. ve 19. yüzyılların başında ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişki hakkında yazdıkları şöyle: “Buradaki köylülükte ebeveynler çocuklarını çok seviyor, çocuklar ise itaatkar ve öğretici. Çocukların yaşlı babalarını veya annelerini ihmal etmeleri söz konusu değildi.”

Aile evinin reisinden gelen bir mektuptan "Size sevgili çocuklarım ve gelinlerim soruyorum".

Bizim zamanımızda hürmet neredeyse ortadan kalktı. Bu ruh gücünün enerjisi, çocuklarda ve ergenlerde çeşitli tutkular tarafından durdurulur ve yaşlılarla ilişkilerde giderek daha fazla kişisel çıkar eylemi gerçekleşir ve bu da onlara dış saygıyı belirler. Yer ve zamanla sınırlıdır. Okul çocuklarının% 80'i - ebeveynlerini onurlandırmak için (V Emir).

Ushinsky: "İyi bir öğretmen çocuğu izler ve Yoldaş Malvin gibi bir adım atmak ister, onu merdivenlerde sürüklemek yerine sanki ayaklarının altına adımlar atar."

Çocuğun kendi yaşam merdivenini inşa etmesine yardımcı olur ve aynı zamanda ona bağımsızlığı öğretir.

Genel olarak hiçbir kural yoktur - sadece parmağınızı çocuğun nabzında tutmanız gerekir - prensip: ebeveyn sezgisi.

Ama bir çocuğa güvenmekten, bizden uzaklaşmasına izin vermekten korkuyoruz, kaybolmaması için onunla ilgilenmek istiyoruz.

Çocuk, bir yanda kötü toplumlarla, diğer yanda çocuklarının özgürlüğünü çarpıtan şefkatli ebeveynlerle çevrilidir. Sonuç: sorunlu çocuklar.

Çocuk kendi başına büyümedi. O, kökleri geçmişin derinliklerine uzanan bir ağacın dalıdır; o, ebeveynlerin Tanrı dışındaki yaşamla ilgili sorunları tablosunun bir dalıdır.

Yaşamın aşırı ritmi, ebeveynlerin aşırı meşguliyeti bir yanılsamadır, şeytanın onları yıllarca esir tutabilen, ebeveynlerini çocuklarından soyutlayan bir tuzağıdır.

Çocukların ebeveynlerine karşı tutumu, ebeveynlerin Tanrı'ya karşı tutumunun ayna yansımasıdır. Çocukların değişebilmesi için öncelikle ebeveynlerin Tanrı'dan önce değişmesi gerekir. Başkalarından kendinizden daha fazlasını talep etmek çok daha kolay ve basittir. Ne kadar erken bilgi gelirse hepimiz için o kadar iyi olur. Önemli olan zamanında geç kalmamaktır. Çocuklar zaten sekiz yaşında veya daha büyükken eğitimden bahsetmek için artık çok geç. Doğa boşluktan nefret eder. Bir çocuk ebeveynlerinden ilgi, sevgi ve sıcaklık göremezse ilgiyi kenarda arayacaktır. Çocuklar evde rahat mı, orada anlaşılıyorlar mı?

Rab bize çocuklar verdi ve ebeveynlik sorumluluklarımızı bize emanet etti. Biz Tanrı’ya itaatsizlik ettiğimiz için çocuklar bize itaatsizlik ediyor. Çocuklar bizi rahatsız ediyor çünkü biz Tanrı'yı ​​kızdırıyoruz. Biz Tanrıya kayıtsız kaldığımız için çocuklar bize kayıtsız kaldılar. Çocuklar ebeveynlerinin aynasıdır. Çocuklarınızı değiştirmek istiyorsanız, Tanrı'nın önünde kendinizi değiştirin, O'na bağlı kalın.

Rab çocuklarımızı bekliyor. “Bana gelmelerine engel olmayın” (Matta 19:14). “Tanrın Rabbi bütün yüreğinle, bütün canınla ve bütün aklınla seveceksin.” Bu ilk ve en büyük emirdir. İkincisi de buna benzer: “Komşunu kendin gibi sev.” “Bütün kanun ve peygamberler bu iki emre bağlıdır” (Matta 22:36-40).

İki emir, ruhsal yaşamımızın lokomotifinin üzerinde koştuğu raylar gibidir. Birini alın ve felaket kaçınılmazdır. Rabbini sevmek birincisidir. Komşunu sevmek ikincisidir. Bunlar birbirine bağlıdır. İkincisi birincinin devamıdır. Bu yaşamın temelidir. Temel çökerse tüm yapı çöker. Peki kendi çocuğunuzdan daha yakın kim olabilir çocuklar? Bu iki emir üzerine, bu temel taşı, aile ve Kilise, ülke ve devlet kurulur.

Ushinsky: “Aşk, bir çocuğun ruhuna boyun eğdirmenin tek yoludur. Başkasına sevgisinden dolayı itaat eden, kendi nefsinin isteğine itaat eder ve başkasının işini kendi işi haline getirir."

Ailede öğrenilen sevgi derslerinden yola çıkarak çocuklar, inanacakları Tanrı imajını yaratırlar. Ve bu görüntü İncil tanımına karşılık gelebilir veya büyük ölçüde çarpıtılmış olabilir. "İnsan, Tanrı'nın sureti ve benzerliğidir."

Bir çocuk için aile ilişkileri deneyimi, yalnızca kişiliğinin ve yaşam senaryosunun oluşumunda önemli bir rol oynamaz. Aynı zamanda çocuğun Allah algısını ve O'nunla iletişimini oluşturup inşa ettiği en önemli temeldir.

Allah'ın sıradan algıyla görülemeyeceği ve bilinemeyeceği kesindir. Ama aynı zamanda O bizim babamız, ebeveynimizdir.

Aynı zamanda ebeveynlerin çocuğa Allah hakkında sözlerle ne söyledikleri de önemli değildir; onun için önemli olan onlardan duydukları değil, ailesinde hissettikleri ve yaşadıklarıdır. Bir çocuğa inanmayı öğreten ebeveynler, Tanrı'nın sevgi olduğunu söylerse, ancak aynı zamanda çocuğa karşı çok katı ve bazen haksız yere acımasız davranırsa, o zaman onun için sevgiyle ilgili sözler boş sözler olarak kalır. Ancak zulmün ilişkilerin vazgeçilmez bir parçası olduğunu açıkça anlamıştı. Üstelik olaylara dair anlayışını o kadar ifade edebiliyor ki, ağır cezanın, ebeveynlerinin bahsettiği sevginin bir tezahürü olduğunu düşünmeye başlıyor. Sonuç olarak, zalim ve adaletsiz cezalandırıcı bir varlık olarak çarpık bir Tanrı imajı oluşur. Tanrı göksel Babadır, Tanrı sevgidir; bir çocuğun hissetmesi gereken şey budur.

Psikolog ve ilahiyatçı Schaller, "Babayı Kaybetmek ve Bulmak" kitabında, bir çocuk ile babası arasındaki ilişkinin, herhangi bir kişinin tüm yaşamı için temelde önemli olduğu sonucuna varıyor - kişisel farkındalığının oluşumu, meslek seçimi, aile ve aynı zamanda Tanrı'ya iman kazanmak. Tanrı'nın varlığını inkar eden önde gelen ateistlerin çoğunun ya saldırgan, zayıf ya da yok olan babaları olduğu ortaya çıktı (Voltaire, Feuerbach, Marx, Nietzsche, Freud ve diğerleri).

Bir çocuğun dini hayatını incelemek çok zordur ve burada ilkel dini incelerken karşılaştığımız zorluklarla bazı benzerlikler vardır. Dinin insan ruhunda derin kökleri vardır ve dış çevrenin, geleneğin etkisine ek olarak çocuk ruhu da ilkel insanın ruhu gibi göksel küreye uzanır ve onu arar. Temel dini duygu, Tanrı'nın doğrudan duygusu, O'nun yakınlığının canlı hissi, ruhun Tanrı ile buluşma deneyimidir. Dini duygu, kelimelerle ifade edilmesi zor olan müzikal bir şeyi gizler. Herhangi bir dindarlık, tüm kişiliğimizi, dini deneyimimizi renklendiren en etkili psişik güçtür, dini yaşam onun için ikincil bir yer değil, ruh sistemindeki ana yerdir. İçimizdeki dini hayat, hayatımızın, kişiliğimizin merkezi olma yönünde derin bir eğilime sahiptir; faaliyetlerimizi, algılarımızı ve gerçeklik anlayışımızı renklendirme eğilimindedir. Dini hayatımız bir monolog değil, canlı bir diyalogdur - bir konuşma, bazen Tanrı ile bir "kavga".

Din, zihinsel bir işlev gibi, bir kişinin ruhundan çıkarılamaz - "inancını" kaybeden kişi, dine olan ihtiyacını kaybetmez ve çoğu zaman Dostoyevski'nin sözleriyle "kendi inançsızlığına inanır." Çocuklar Tanrı'yı ​​yetişkinlerden duymamış olsalardı, içgüdüsel olarak düşünceleriyle dünyanın merkezini ve odağını ararlardı.

Bir çocuğun kalbi dini açıdan hiç de donuk değildir - tam tersine, kendi içinde yaşayan bir Tanrı duygusu taşır, ancak bu harika enstrümanı nasıl çalacağımızı bilmiyoruz - bir çocuğun kalbinden onu nasıl çıkaracağımızı bilmiyoruz. Çocuğun bilinçsizce saf ruhunun derinliklerinde söylediği İlahi Olan'a bir ilahi. Bir çocuğun ruhunun yüksek dinsel ruh hali, zamanımızın o kadar soğuk bir dinsel atmosferiyle, o kadar dinsel vahşetle çevrelenmiştir ki, bu manevi yaşam kaynağının çoğu zaman tıkanıp yerine vekillerle değiştirilmesine şaşırmak düşünülemez.

Önemli olan zamanımızın çekiciliğidir - televizyon, tutkulu duygusallık. Her insan televizyona sıkışıp kalmayı ve ondan kurtulamamayı deneyimlemiştir. Olayları izlemenin gerilimi ne kadar büyükse ya da tefekkürden alınan zevk ne kadar büyükse, çocukta gerçek bir ihtiyaca o kadar az tepki kalır. Televizyonun ve bilgisayar gösterisinin gücü o kadar büyüktür ki insan dikkati onlara alışır. Gündelik hayat, televizyon ve bilgisayar efektleriyle karşılaştırıldığında gri ve ilgi çekici olmaktan çıkıyor. Bunun sonucunda hastalık gelişir; kişi dikkatini ve iradesini ancak televizyon ve bilgisayar karşısında toplar. Bu gözlüklerin dışında giderek iradesi zayıflar ve rahatlar. Bu hastalığın aşırı şekli sadece duygusal ruh halini değil aynı zamanda fizyolojiyi de etkiler. Yetişkin hale gelen bir kişi, vicdanında körelme ve ruhun gücü yaşayabilir ve yıllar geçtikçe, hayatın anlamını yitirme duygusuyla dışsal bir kişi olarak yerleşebilir.

Bu nedenle çocuk yetiştirirken bahçıvanlar gibi yetişkinlerin de yakınlarda olması gerekir, bu nedenle yetiştirilirken dikkatli olunmalıdır. Bir çocuğa zorla bir şey yaptıramazsınız. Bir bitkinin sıcaklığa ve güneş ışığına ihtiyaç duyması gibi, her şeyden önce Hıristiyan sevgisi eylemleri yoluyla bir çocuğa iyilik aşılamak gerekir, aynı şekilde bir çocuğun da çeşitli, nazik ve şefkatli, katı ve talepkar olması gereken ebeveyn sevgisine ihtiyacı vardır.

Çocuklar sıklıkla kiliseye gitmeyi bırakırlar. En trajik olan şey, sürekli olarak iblis bulundurmak veya ateizmle suçlanan bir gencin kiliseye gitmeye ve resmi olarak ayinlere katılmaya zorlanmasıdır. Ve zamanla kiliseyi dürüstçe terk ederse o kadar da korkutucu değil; dindar bir ikiyüzlü olursa daha da kötü olur - tespihleri, piskoposları, yaşlıları bilen, ancak Mesih'le canlı bir ilişkiyle bağlantılı her şeyin tamamen kayıtsız kalacağı bir kişi.

Ve ebeveynlerin dinsel ikiyüzlülüğü köleliğe, umutsuzluğa ve acıya yol açar. Mektup hem ailede hem de Kilisede çocukluk sevincini öldürür ve bir umutsuzluk atmosferi yaratır. Bazı ailelerde ebeveynler baskıcı yöntemlerle dindarlığı dayatıyor. Ebeveynin dini egoizmi aile konforunu yok eder ve ebeveynlerin kendilerine onarılamaz zararlar verir.

Değerlerin oluşması için bu zor ama önemli zamanda bir genci aile çevresinin dışına itmek imkansızdır. Tam tersine sıcak, anlayışlı, sade bir atmosferin sürdürülmesi gerekiyor ki kilise hayatından ayrılırken aileden dışlanmasın. Nelerden hoşlandığı konusunda eleştirel değerlendirmelerde bulunmayın. Aksine, çocuğunuzdan örneğin modern müzikte kendisine neyin yakın olduğunu açıklamasını isteyin. Müziği sevmiyorsanız ya da belirli bir şarkı ilginizi çekiyorsa, bunu çocuğunuza içtenlikle söyleyin. Başpiskopos Arkady Şatov: “Bir çocuğun hayatına girebilir ve girmelisiniz ve onun en ilginç muhatabı olabilirsiniz. O zaman başkalarından ya da sokakta, Allah'ı tanımayan, içki içip osurdukları dostlarından teselli aramayacaktır. Çocukların inançlı arkadaşlarının olmasını sağlamak çok önemli.”

Çocuklarla iletişim kurmak büyük sabır, büyük sevgi ve bilgelik gerektiren ciddi bir hizmettir. Çocuklar için ilginç bir konuşmacı ve gerçek arkadaş olmaya çalışmalıyız.

Çocuklarla iletişim kurmak çocuklara hizmet etmektir. Gururumuzu ve skandal mizacımızı gelecek nesillere aktarmamamız için yaşamlarımızın saf ve kutlu olması ne kadar önemlidir. Bizden sonra gelecek nesillere hayatın her anında güzel bir örnek, Allah sevgisi ve Allah'a olan sarsılmaz güveni bırakmakla yükümlüyüz. Bunun için de çocukların ilk Pazar okulu kendi evleri olmalı, aile de bir ev kilisesi olmalıdır.

Çocuklara hizmet etmek Tanrı'ya hizmet etmektir. “Bu kardeşlerin en küçüklerinden birine yaptığının aynısını bana da yaptın” (Matta 25:40). Rabbimiz İsa Mesih Kendisini çocuklarla özdeşleştirir. “Kim benim adıma böyle bir çocuk alırsa, Beni de almış olur; bu küçüklerden birini küçümsememeye dikkat edin” (Matta 18:5-6,10). Çocuklara kayıtsızlık, Rabbimiz İsa Mesih'e kayıtsızlıktır. Çocuğunuza küfredip iftira atarsanız, Rabbine küfredip iftira etmiş olursunuz. Çocuklarınızı kutsadığınızda, Rab'bi kutsarsınız.

Bir ebeveyn çocuğunu cezalandırmaya çalışırsa ve onun ıslahına inanmazsa ve sadece onun üzerindeki kötülüğü giderirse, o zaman Tanrı'nın gözünde bir günah işlemiş olur. Hiçbir durumda öfkenizi kaybetmemelisiniz, bu tehlikelidir: Bir gün geri dönmeyebilirsiniz. Kendimizi kontrol etmeli ve başarılı bir yetiştirmenin anahtarlarını - sevgiyi, iyi bir vicdanı ve samimi inancı - saklamalıyız.

Athonite Yaşlı Paisiy Svyatogorets: “Bugün yoksul çocuklar yok ediliyor. Bu yüzden bu kadar heyecanlılar, bu kadar kafaları karışık. Çocuk bir şey yapmak ister ama başka bir şey yapar. Bir yöne gitmek istiyor ama çağımızın ruhu onu başka yöne çekiyor. Karanlık güçler korkunç propagandalar yapıyor, akıldan yoksun gençleri kötülüğe yönlendirenler onlardır.”

Şimdi - bireysel özgürlük, hakları - bir kaide üzerinde. Bu yüzden çocuklar ebeveynlerini veya öğretmenlerini dinlemiyorlar. Ve suçlanacak değiller çünkü yapmaları gereken şeyin bu olduğuna inanıyorlar. Devlet de bu konuda onları destekliyor, buna itiliyorlar.

Küçük çocuklar zaten öfkeli. Yüzlerindeki ışıltılı ifadeyi, Allah'ın lütfunu görecek misiniz? Bir mimar bir grup genç adamı Kutsal Dağ'a getirdi. Şans eseri, kapalı bir eğitim kurumundan ek olarak teoloji okudukları başka bir çocuk grubuyla tanıştım. Mimar grubuna şöyle dedi: “Hiçbir şey fark etmiyor musunuz? Önce birbirinize, sonra da bu çocukların yüzlerine bakın. Bakın gözleri nasıl parlıyor! Ve gözlerimize bakın, ölü bir balığın gözleri gibiler. Bulutlu. Sonuçta gözler ruhun aynasıdır.” Ve bu adamlar ilahi hizmetlere ve Ayinlere katılıyorlar.

Rüzgarın etkisiyle bir adam geldi. Annesinin dualarının onu buraya getirdiğini fark ettim. Anne duaları ne kadar güçlüdür! “Dua et baba,” dedi bana, “çünkü bu bataklıktan çıkamıyorum.” Çocuklarla Satanizm hakkında konuşmalısınız ama çok dikkatli, nazik bir şekilde. Çocukken ebeveynleri, inancın ve Kilise'nin ne için olduğunu anlamadılar ve bu nedenle artık tamamen mahvolmuş durumdalar. "Özgürlük! Çocuklara dokunmaya cesaret etme!” Ve çocuklar çok mutlu. Ve bu bazı insanlara fayda sağlıyor. Sonuçta, eğer çocuklar isyankar değilse, nasıl her şeyi küçük parçalara ayırmaya zorlanabilirler? Ve şimdi talihsiz çocukların nasıl adeta ele geçirildiğini görüyorsunuz.

Dünyevi evrim, bu günahkar özgürlükle birleşince, insana manevi köleliği getirdi. Manevi özgürlük, Tanrı'nın iradesine ruhsal olarak teslim olmaktır. Genç adamın manevi bir rehbere ihtiyacı var. Kendi tecrübesi olmadığı için, tehlikelerden, korkulardan ve çıkmazlardan kaçarak, manevi güvenlik içinde ilerleyebilmek için O'nunla istişarede bulunmalı ve O'na itaat etmelidir. Çocuklar boş CD'lerdir. Eğer üzerlerinde Mesih yazılıysa, o zaman her zaman O'nunla birlikte olacaklar. Aksi halde çocukların büyüdüklerinde kötülüğe yönelmeleri daha kolay olacaktır. Bir kişi çocuklukta bir ruh, yardım almışsa, o zaman yolunu kaybetmiş olsa bile aklı başına gelecektir. Çocukları biraz saygıyla (ahşap üzerine yağlıboya), Tanrı korkusuyla "hamileleştirirseniz", bu onlara tüm yaşamları boyunca yardımcı olacaktır.

(Çocukların halka açık yerlerde, ulaşımda davranışları, yetişkinlerin sözünü kesmeleri, başkalarını hesaba katmamaları “istiyorum!”) Manevi tevazu, kelimenin tam anlamıyla Tanrı korkusudur. İyi bir ailede çocuklar özgür davranırlar. Böyle bir ailede ebeveynlere saygı yaşanır. Orada aşk var. Aşkta kelimenin tam anlamıyla cesaret vardır, saygı vardır, başkalarına saygı vardır, yani korkuyu yener. Komşusuna saygı duyan kişi kendine de saygı duyar ama aynı zamanda kendini hesaba katmaz. "Pek çok mantık ortaya çıktı ve Tanrı'ya olan güven ortadan kalktı."

Dünyevi ortam ve dünyevi anne-baba çocukları mahveder. Çocuklar küser ve şiddetli bir utanmazlıkla davranırlar. İçlerinde şeytan olan çok az çocuk var. Çocuklar dışarıdan gelen şeytani etkilere maruz kalırlar. Her şey Allah'ın lütfunu çocuktan uzaklaştıran utanmazlıkla başlar. Ve Grace gittiğinde çocuklar öfkeli ve isyankar olurlar. Ve tam tersi, saygı duyan çocuklar sürekli olarak Tanrı'nın Lütfunu kabul ederler. Allah'ın bereketi bu tür çocukların üzerindedir. Böyle çocukları görebilirsiniz, gözleri parlıyor.

Başkalarından şikâyetçi olan, hiçbir şeyden memnun olamayan bir çocuk, isyankar, eyleme dönüşüyor. Ve eğer çocuklar, kendilerini bunaltan bu kötü dalgadan kurtulmak için tövbe etmezlerse, utanmazca davranmaya devam ederlerse, o zaman -Allah korusun! - Kilisenin dışında oldukları için Tanrı'nın lütfu onları iki kat bırakır. Ne de olsa Kilise'de sessiz, nazik çocuklar olurlar çünkü Kilise'de çocuk Tanrı'nın bereketini alır ve kutsanır. Çocukların "ruhsal olarak etkilenmelerine" izin verilmiyor ama saçmalıklardan da korunmuyorlar. Bugün çocuklar bir sürü çöple dolduruluyor ve bombardımana tutuluyor. Bilimle aşırı besleniyorlar ama aynı zamanda terazinin diğer tarafı olan maneviyatla da baş başa kalıyorlar. Okullarda çocuklara öncelikle Allah korkusu öğretilmelidir. Öğretmenler çocuklara Tanrı ve Anavatan hakkında bazı bilgileri aktarmanın yollarını bulmalıdır. Tohumu onlar eksin. Nasıl büyüyeceğini göremiyor musun? Hiç bir şey. Hiçbir şey iz bırakmadan geçemez; zamanı gelecek ve tohum büyüyecektir.

Rahip Alexander Elchaninov(1881-1934). “Çocukluk izlenimleri neden bu kadar önemli? Küçük yaşlardan itibaren bir çocuğun kalbini ve zihnini ışık ve iyilik ile doldurmak için acele etmek neden önemlidir? Çocuklukta güvenin gücü, sadelik, nezaket, şefkatli olma yeteneği, şefkatli olma yeteneği, hayal gücü, zulmün ve fosilleşmenin olmaması. Bunlar, ekilenlerin otuz, altmış ve yüz kat ürün verdiği toprağın adlarıdır. Daha sonra ruh çoktan taşlaştığında, sertleştiğinde, çocuklukta algılanan şey kişiyi arındırmak ve kurtarmak için yakılacaktır. Bu nedenle çocukları Kilise'ye yakın tutmak çok önemlidir; bu onları ömür boyu besleyecektir."

Çocuklarla iletişim bize samimiyeti, iş dünyasında belirli bir saatte yaşama yeteneğini öğretir - Ortodoksluktaki en önemli şey.

Çocuklar sanki her gün yeniden doğuyorlar; kendiliğindenlikleri, karmaşık olmayan ruhları, yargılama ve eylem basitlikleri bundan kaynaklanıyor. Ayrıca, bastırılmamış bir iyilik ve kötülük duygusuna, ruhun günahın esaretinden özgürlüğüne, yargılama ve analiz eksikliğine sahiptirler.

Bütün bunlar doğuştan bize bir hediye olarak geliyor, yol boyunca zihinsel olarak kolayca kaybediyoruz ve sonra acı ve emekle kaybettiğimiz serveti parça parça topluyoruz.

Vaftiz annesinin sorumlulukları

Vaftiz çocukları için dua etmeli, vaftiz oğlunun ebeveynlerine çocuğun yetiştirilmesinde manevi olarak ve gerekirse maddi olarak da yardım etmelidir.

Vaftiz annesinin doğrudan sorumlulukları, manevi çocuğunun dua edip etmediğini, Tanrı'nın Evini özenle ziyaret edip etmediğini ve günah çıkarma ve Kutsal Komünyona başvurup başvurmadığını bilmektir.

Vaftiz oğullarınıza, yaşlandıkça, zar zor bilinçli bir düşüncede günahın kökeninin öyküsünü, onun duygu ve kalp arzularının çalkantısındaki büyümesini, tutku nöbetleri sırasındaki şiddetli hareketlerini ve o zaman kirli bir düşüncenin öyküsünü anlatın. bir suç olarak onlar için korkunç. Onlara, Rab'bin adını çağırmanın gücü aracılığıyla kötülüğe karşı içsel zafer deneyimini verin. Çocukların kötü davranışlarını tartışırken yorumlarınızı "Ne kadar utanç verici" vb. sözlerle sınırlamayın, bunun yerine daha sık "Bu ne kadar günah ve korkutucu" deyin. Günahın gücünü kendiniz ne kadar anlıyorsanız, ondan ne kadar korkuyorsanız, bu yüzünüze yazılsın.

Optina'lı Muhterem Ambrose: “Çocuklarınızı Allah korkusuyla yetiştirmeye özen gösterirseniz, onlara Ortodoks kavramları aşılarsanız, Ortodoks Kilisesi'ne yabancı kavramlardan korursanız, çocukların ruhlarına iyilik ekmeniz sizin için yeterliydi. İyi Hıristiyan ev eğitiminin dallarını sıklıkla kesen acı modern denemelerin ardından olgun bir cesarete ulaştıklarında, bu durum kalplerinde bitki gibi yeşerebilir.

Katolik Kilisesi İlmihali'nde eğitim üzerine

Ana Kilise

1655 Mesih, Meryem ve Yusuf'un Kutsal Ailesi'nin bağrında doğmaya ve büyümeye tenezzül etti. Kilise "Tanrı'nın ailesi"nden başka bir şey değildir. Kilise'nin en başından beri, çekirdeği genellikle "tüm ev halkıyla birlikte" iman etmiş kişilerden oluşuyordu (Elçilerin İşleri 18:8). Onlar din değiştirdikleri zaman “tüm evlerinin” kurtarılmasını istediler (Elçilerin İşleri 16:13 ve 11:14). İnançlı hale gelen bu aileler, inançsızların dünyasında Hıristiyan yaşamının adacıklarıydı.

1656 Günümüzde inanca yabancı, hatta düşman olan bir dünyada, yaşayan ve ışık saçan bir inanç merkezi olarak mümin aileler birincil bir rol oynamaktadır. Bu nedenle İkinci Vatikan Konsili aileye yerli Kilisenin eski adını (Ecclesia Domestica) verir (LG 11; bkz. FC 21). Ailenin bağrında, ebeveynler “çocukları için sözlü ve örnek olarak imanın ilk öğretmenleri olmalı ve her birinin mesleğini, özellikle de manevi mesleğini desteklemelidir” (LG 11).

1657 Vaftiz edilenlerin rahipliği burada esas olarak uygulanır - ailenin babası, annesi, çocukları, tüm aile üyeleri "kutsal ayinlerin kabulü, dua ve şükran, kutsal bir yaşamın tanıklığı, fedakarlık ve etkili sevgi” (LG 10). Dolayısıyla aile ocağı Hıristiyan yaşamının ilk okulu, “insanlık için en zengin okul”dur (GS 52, § 1). Kişi işte ve neşede dayanıklılığı, kardeş sevgisini, cömert bağışlamayı, hatta birçok kez, ama hepsinden önemlisi, duayla Tanrı'ya tapınmayı ve kişinin kendi hayatını feda etmeyi burada öğrenir.

1658 Ayrıca, çoğu zaman kendi istekleri dışında yaşamak zorunda kaldıkları özel koşullar nedeniyle, özellikle İsa'nın kalbine yakın olan ve bu nedenle özellikle Kilise'nin özenli ilgi ve sevgisini hak eden bazı kişileri de hatırlamak gerekir. papazlar: çok sayıda yalnız insandan bahsediyoruz. Çoğu, çoğunlukla yoksulluk nedeniyle ailesiz kaldı. Bunların arasında, konumlarını Allah'a ve komşularına hizmet konusunda, Hazret ruhu içinde algılayan insanlar var. Hepsinin aile evlerinin, “ev kiliselerinin” ve o büyük ailenin, yani Kilise’nin kapılarını açmaları gerekiyor. “Bu dünyada hiç kimse bir aileden yoksun değildir: Kilise herkesin, özellikle de “çalışanlar ve yükü ağır olanlar” için bir yuva ve ailedir (Mat. 11:28)” (FC 85).

Vicdan eğitimi

1782 Vicdan eğitilmeli ve ahlaki yargı aydınlatılmalıdır. İyi eğitilmiş bir vicdan dürüst ve doğrudur. Yargılarını, Yaratıcının bilgeliğinin istediği gerçek iyiliğe uygun olarak, mantığı takip ederek ifade eder. Vicdan eğitimi, insanların - olumsuz etkilere maruz kaldıkları ve günah onları ayarttığı için - kendi yargılarını tercih etmeleri ve otoriter öğretiyi reddetmeleri için gereklidir.

1783 Vicdan eğitimi bir ömür boyu sürecek bir iştir. İlk yıllardan itibaren çocuğu vicdanla kavranabilen iç hukuk bilgisine ve bunlara uyma konusunda uyandırır. Basiretli eğitim erdemi öğretir; korkudan, bencillikten ve gururdan, yanlış suçluluk anlayışından ve insanın zayıflığı ve hatalarından kaynaklanan gurur arzusundan korur veya iyileştirir. Vicdan eğitimi özgürlüğü garanti eder ve iç huzuru doğurur.

1783 Vicdan eğitiminde Tanrı Sözü yolumuza ışıktır; O'nu imanla ve duayla kabul etmeli ve yaşamlarımızda O'nu gözlemlemeliyiz. Ayrıca Rabbin Haçına bakarak vicdanımızı da incelememiz gerekiyor. Kutsal Ruh'un armağanlarıyla ayakta kalıyoruz ve başkalarının tanıklığı ve öğütleriyle destekleniyoruz; Kilisenin en yüksek öğretisi (DH 14) tarafından yönlendiriliyoruz.

Ebeveynlik görevi

2221 Evlilikteki aşkın doğurganlığı çocukların doğumuyla sınırlı değildir; aynı zamanda onların ahlaki ve manevi eğitimini de kapsamalıdır. Ebeveynlerin eğitimsel rolü “o kadar büyüktür ki, eğer eksikse, neredeyse hiçbir şeyle değiştirilemez” (GE 3). Eğitim hakkı ve görevi ebeveynler için en önemli ve vazgeçilmezdir (Bkz. FC 36).

2222 Anne babalar çocuklarına Tanrı'nın çocukları olarak bakmalı ve onlara insan olarak saygı duymalıdır. Onlar, Cennetteki Baba'nın iradesine itaat ederek çocuklarına Tanrı'nın Yasasına uymayı öğretir.

2223 Çocuklarının yetiştirilmesinden ilk sorumlu olanlar ebeveynlerdir. Her şeyden önce hassasiyetin, bağışlayıcılığın, saygının, sadakatin ve özverili hizmetin hüküm sürdüğü bir aile evi yaratarak bu sorumluluğa tanıklık ederler. Aile ocağı, erdemlerin yetiştirilmesi için yaratılmış bir yerdir. İkincisi, kişinin tüm gerçek özgürlüğün bağlı olduğu özveriyi, rasyonel muhakemeyi ve öz kontrolü öğrenmesini gerektirir. Ebeveynler çocuklarına “fiziksel ve duyusal boyutları içsel ve ruhsal boyutlara tabi kılmayı” öğretmelidir (CA 36). Ebeveynlerin ciddi bir sorumluluğu, çocuklarına iyi örnek olmalarıdır. Anne-babalar çocuklarına kendi eksikliklerini kabul edebilirlerse çocuklarını daha kolay yönlendirip düzeltebileceklerdir:

"Oğlunu seven, asayı esirgemesin ki, daha sonra onun tarafından teselli edilebilsin" (Sir. 30: 1-2). “Ve siz babalar, çocuklarınızı öfkelendirmeyin, onları Rab'bin eğitimi ve öğüdüyle yetiştirin” (Ef. 6:4).

2224 Aile evi, çocuklara dayanışmanın ve sosyal sorumluluğun kazandırıldığı doğal bir ortamdır. Ana-babalar çocuklarına, insan toplumunu tehdit eden sahte tavizlerden ve aşağılamalardan kaçınmayı öğretmelidir.

2225 Evlilik sırrının lütfuyla, anne babalara Müjde'yi çocuklarına duyurmanın sorumluluğu ve sevinci verilir. Ebeveynler çocuklarını çok küçük yaşlardan itibaren inancın gizemleriyle tanıştırmalıdır, çünkü onlar onlar için inancın “ilk müjdecileridir” (LG 11). Ebeveynler çok küçük yaşlardan itibaren çocuklarını Kilise hayatıyla tanıştırmalıdır. Ailedeki yaşam tarzı, yaşam boyunca canlı bir inancın önkoşulu ve desteği olarak kalan bir ruh düzenine yol açabilir.

2226 Ebeveynlerin inanç eğitimi erken çocukluktan itibaren başlamalıdır. Bu, aile üyelerinin İncil'e uygun olarak Hıristiyan yaşamına tanıklık ederek birbirlerine iman geliştirmelerine yardımcı olduklarında zaten gerçekleşir. Aile din eğitimi, inancın öğretilmesinin diğer biçimlerinden önce gelir, onlara eşlik eder ve bunları zenginleştirir. Ebeveynlerin görevi çocuklarına dua etmeyi öğretmek ve onların Tanrı'nın çocukları olarak çağrıldıklarını keşfetmelerine yardımcı olmaktır (CIC can. 1246, § 1). Cemaat, Efkaristiya topluluğu ve Hıristiyan ailelerin ayinle ilgili yaşamının kalbidir; çocukların ve ebeveynlerin din eğitimi için en uygun yerdir.

2227 Çocuklar da ebeveynlerin kutsallık konusunda gelişmesine katkıda bulunurlar (Krş. GS 48, § 4). Hakaretlerden, kavgalardan, haksızlıklardan, görevi yerine getirmemekten kaynaklanan acıları hep birlikte ve her bir birey cömertçe ve yorulmadan birbirini affetmelidir. Karşılıklı sevgi bu davranışı tetikler. Mesih'in sevgisi ondan talep ediyor (Matta 18:21-22; Luka 17:4).

2228 Çocukluk döneminde ebeveyn sevgisi ve saygısı, öncelikle ebeveynlerin çocuklarını yetiştirirken, onların fiziksel ve ruhsal ihtiyaçlarını karşılamaya özen göstererek gösterdiği özen ve ilgiyle ifade edilir. Çocuklar büyüdükçe, aynı saygı ve bağlılık, ana babaları çocuklarına aklın ve özgürlüğün doğru kullanımını öğretmeye zorlar.

2229 Ebeveynler, çocuklarının eğitiminden birinci derecede sorumlu olduklarından, onlar için kendi inançlarına uygun bir okul seçme hakkına da sahiptirler. Bu hak temeldir. Hıristiyan eğitimcileri olarak sorumluluklarını yerine getirmelerini mümkün olan en iyi şekilde sağlayacak okulları mümkün olduğunca seçmek ebeveynlerin görevidir (Bkz. GE 6). Yetkililer ebeveynlerin bu hakkını güvence altına almalı ve bunun uygulanması için özel koşullar sağlamalıdır.

2230 Çocuklar yetişkin olduklarında mesleklerini ve yaşam tarzlarını seçmeli ve seçme hakkına sahip olmalıdırlar. Tavsiye istemeye, fikirlerini almaya ve onları dinlemeye istekli olan ebeveynlerine olan güveni korurken yeni sorumluluklar üstlenmeleri gerekir. Ebeveynler çocuklarını meslek seçmeye veya eş seçmeye zorlamaktan kaçınmalıdır. Bu itidal ve incelik görevi, ana-babaların, özellikle de bir aile kurmayı planladıkları zaman, çocuklarına hikmetli öğütlerle yardım etmelerini engellemez.

2231 İnsanlar ebeveynlerine veya erkek ve kız kardeşlerine daha iyi bakmak, hayatlarını profesyonel faaliyetlere adamak veya başka değerli sebepler için evlenmezler. Bu insanlar insanlık ailesinin refahına büyük katkı sağlayabilirler.

Aile ve Tanrı'nın Krallığı

2232 Her ne kadar önemli olsa da aile bağları mutlak değildir. Çocuk büyüdükçe, olgunluğa ve insani ve ruhsal bağımsızlığa yaklaştıkça, onun Tanrı'dan gelen özel çağrısı da o kadar açık hale gelir. Ebeveynler bu çağrıya saygı duymalı ve çocuklarını bu çağrıya uymaya teşvik etmelidir. Bir Hıristiyan'ın ilk çağrısının Mesih'i takip etmek olduğunun farkına varmak gerekir (çapraz başvuru Matta 16:25). “Annesini veya babasını benden daha çok seven bana layık değildir; ve bir oğlunu ya da kızını benden çok seven bana layık değildir” (Matta 10:37).

2233 Mesih'in öğrencisi olmak, Tanrı'nın ailesine ait olma davetini kabul etmek, O'nun yaşam tarzına uygun yaşamak anlamına gelir: “Kim göklerdeki Babamın isteğini yerine getirirse, benim erkek kardeşim, kız kardeşim ve annemdir” (Matta) 12:50).

2234 Ebeveynler, Rab'bin çocuklarından herhangi birine, Tanrı'nın Krallığı uğruna bekarette, kutsanmış (manastır) yaşamda veya rahiplik hizmetinde O'nu takip etmeleri yönünde yaptığı çağrıya saygı göstermeli ve sevinç ve şükranla kabul etmelidirler.