Ergenlikte yalnızlık deneyimi. Yalnızlıktan nasıl kurtulurum

Hemen hemen her genç, korkunç bir yalnızlık, belirsizlik ve savunmasızlık dönemlerinden geçer. Bu aynı zamanda tüm sınıfta, hayır, tüm okulda, hayır, tüm Evrende benzer duyguları yaşayan tek kişinin siz olduğunuz korkusuyla da daha da kötüleşiyor. Görünüşe göre herkesten görünmez bir duvarla ayrılmışsınız, etrafınızı aşılmaz bir bulut çevreliyor. Ve kimse seni anlamıyor.

Ancak en popüler gençler bile kendilerinden şüphe ediyor. Ve "popülerlik grubunu" oluşturanlar arasında da bir sıralama tablosu var: Birisi popülerler arasında en popüler olanıdır ve biri aralarında son sırada yer alır ve bir şekilde buna katlanmak zorundadır. Aslında sorunları olan tek kişi siz değilsiniz ve arkadaşlarınızla bu konuyu konuşmaya cesaret ederseniz, sizi ne kadar iyi anlayacaklarına ve bunu başarabilmelerinin onlar için ne kadar rahatlatıcı olacağına şaşıracaksınız. sorunlarını kendileri konuşsunlar. Öte yandan “panjurları kapatabilirler”.

Gençler kendi "sistemlerine" uyum sağlama konusunda o kadar çaresizler ki, birisinin onların görüşlerini veya duygularını olağandışı olarak değerlendireceğinden korkuyorlar.

Bazen siz de benzer duyguları yaşamıyor musunuz - yalnızlık ve etrafınızdaki dünyadan soyutlanma hissi, kendi işe yaramazlığınız ve içsel boşluk hissi? Cevabınız evet ise cesaretiniz kırılmasın. Yalnız olmak pek hoş olmasa da en azından ölmezsin. Başka bir deyişle yalnızlık bir sinyal gibidir. Açlık hissi yemek vaktinin geldiğinin sinyalini verir. Yalnızlık hissi bizi yakın ve dostane bir iletişimden yoksun olduğumuz konusunda uyarır. Canlılığın devamı için gıdaya ihtiyaç vardır. İletişim ise zihinsel dengeyi korumaktır.

Hiç yanan kömürleri izlediniz mi? Genel yığından bir köz çıkarırsanız, hızla sönecektir. Ama geri atarsan tekrar ısınır! Aynı şekilde, kendimizi çevremizdeki dünyadan kopmuş bulan biz insanlar da uzun süre "yanamayız" - canlılığımız yavaş yavaş kaybolur. Sonuçta başlangıçta iletişime ihtiyacımız var.

Ancak bazı durumlarda, bunaltıcı yalnızlık duygusu inatla geri çekilmeyi reddediyor ve bunun sonu olmayacak gibi görünüyor.

Birçok genç kronik yalnızlık denen durumla karşı karşıyadır. Zatürreden kurtulabildiğiniz gibi kronik yalnızlıktan da kurtulabilirsiniz. İlk önce bunun neden oluştuğunu bulmanız gerekir. Yalnızlığın nedeni bazen kendi içimizdedir. Benlik saygısı eksikliği, daha açık olmanızı ve arkadaş edinmenizi engeller. Bir araştırmacı şöyle diyor: "Kronik olarak yalnız olanlar kendilerini 'Ben çekici değilim', 'İlginç değilim', 'Kimsenin bana ihtiyacı yok' şeklinde düşünme eğilimindedirler. Benlik saygısını geliştirerek yalnızlık duygusunun üstesinden gelebilirsiniz. Ve kendinizi bir şey için sevmeyi öğrendiğinizde, diğerleri çekici niteliklerinizi fark edeceklerdir. Ancak unutmayın ki bir çiçek ancak açtığında tüm güzelliğiyle ortaya çıkar ve erdemleriniz ancak onları açarsanız gerçekten takdir edilecektir.

Kendini küçümsemeye ve kendine acımaktan keyif almaya gerek yok. Kendinizi toparlayın, meşgul olun, yapacak ilginç bir şeyler bulun, şiir yazın, gitar çalmayı öğrenin, peki, bir şeyler bulun.

Yalnızlığınız öncelikle ergenliğin tipik sorunlarıyla, ikinci olarak da karakterinizin özellikleriyle bağlantılıdır. Arkadaşın yoksa bu senin suçun. Üzgün ​​ve depresif görünüyorsanız kimse size arkadaşlık isteği ile yaklaşmayacaktır. Bu tür insanlar başkalarını çekmez, onları uzaklaştırır.

Kendinizi kötü hissederseniz ne yapmalısınız?

İlk önce yalnız olmadığınızı anlamalısınız. Etrafınızdaki insanları dikkatlice gözlemleyin; kendinizle ilgili dikkatlice gizlenmiş bir tatminsizlik hissini göreceksiniz. Okula gittiğinizde, yolda karşılaştığınız öğrencileri sakin bir şekilde gözlemleyin. Sizi temin ederim ki, birçoğu sizi rahatsız eden aynı sorunları yaşıyor. Bu sorunlar ya çekingenlik ve ürkeklik şeklinde ya da aşırı gürültü, sinirlilik ve saldırganlık şeklinde kendini gösterir. Çoğu zaman aptalca davranışlarda ya da bir oyun ya da yarışmaya katılma korkusunda, sık sık utanmada, gururlu ya da kibirli davranışlarda ve inatçılıkta görülür. Birçok insanın da sizinle aynı şeyleri hissettiğini anladığınızda bir daha asla yalnız kalmayacaksınız.

ikinci olarak, kalbinizin derinliklerinde veya bilinçaltınızda saklı olan tüm sorunlarınızın doğrudan gözlerinin içine bakın. Gece gündüz üzerinizde asılı duran kara bir bulut gibidirler. Kendinizle baş başa kalın ki kimse düşüncelerinizi rahatsız etmesin. Daha sonra kendinizde en sevmediğiniz şeylerin bir listesini yapın. Bu listeyi yalnızca çok güvendiğiniz ve tamamen dürüst olabileceğiniz kişilere gösterin. Sizi rahatsız eden her şeyi yazın. Ayrıca, hızla öfkelenme ve sinirlenme eğilimi de dahil olmak üzere kendinizde hoşlanmadığınız nitelikleri de not edin (eğer bu sizin için geçerliyse).

En büyük sorunlarınızı mümkün olduğunca kesin bir şekilde tanımlayın. Belki insanlara sinirlenip kızıyorsunuz ve sonra kendinizi suçlu hissediyorsunuz? Yoksa başkalarının karşısındaki utangaçlığınız sizi korkutuyor mu? Belki duygularınızı ve düşüncelerinizi kelimelerle nasıl ifade edeceğinizi bilmiyorsunuzdur? Sizi rahatsız eden ne varsa, onun hakkında mümkün olduğunca doğru bir şekilde yazın. Daha sonra listeyi tekrar okuyun, sizi en çok endişelendiren, sürekli düşündüğünüz ve endişelendiğiniz maddeleri işaretleyin.

Yalnızlık çekenlere önerilebilecek en güzel şey insanlarla iletişim kurmaya başlamaktır. Ve bu tavsiye geçerlidir. Başkalarını önemseyen kişi, yalnızlığını düşünmekten vazgeçmekle kalmaz, aynı zamanda başkalarının da kendileriyle ilgilenmesini teşvik eder. Birinin sizi yalnızlıktan kurtarmasını beklemeyin, bununla kendiniz baş etmek zorundasınız.
O halde bir gülümsemeyle başlayın. Belki onlar da sana gülümseyeceklerdir.

Sınıfınızdan ya da belki bahçede birlikte büyüdüğünüz çocuklardan ilgi alanlarınız açısından size en yakın ve aynı zamanda yalnız olanı seçin ve ilk önce gelin. Daha sonra bir konuşma başlatın. Elbette bu kişinin sizinle aynı sorunları var ve bunu birbirinize anlatabilirsiniz. İlgilendiğiniz bir arkadaşınız bile yalnız hissetmemeniz için yeterlidir.

Anne babanızdan manevi destek isteyin. Belki onların size ayıracak zamanları olmadığına, kendi sorunları olduğuna, sizi sevmediklerine ve anlamadıklarına karar verdiniz. Bu yanlış. Yalnızlıktan muzdarip olduğunuzu bilmiyorlar ve eğer dışarıdan bakıldığında pek fark edilmiyorsa. Anne baban seni hâlâ seviyor ve onlardan nasıl uzaklaştığını hissederek acı çekiyor. Endişelerle dolu olsalar bile yine de sizi dinleyecek zaman bulacaklar. Ve yaşadıklarınızı anlatırsanız hayrete düşecekler.

Birçok yetişkin ergenliğin mutlu ve kaygısız bir dönem olduğuna inanıyor. Belki sizin yaşınızda kendilerinin de yalnızlıktan muzdarip olduğunu unutmuşlardır. Yine de zaman zaman kendinizi yalnız hissediyorsanız endişelenmeyin. Bu oldukça doğaldır.

giriiş

yalnızlık sosyal genç

Yalnızlık sorunu her zaman insanlığı endişelendirmiş, bilim adamlarının, yazarların ve filozofların zihinlerini meşgul etmiştir. Son zamanlarda, yalnızlığın özünü, ortaya çıkış nedenlerini, karakteristik tezahürlerini ve yaşamın farklı dönemlerinde farklı insan kategorileri üzerindeki etkisini araştıran, bu soruna giderek daha fazla yeni çalışma ayrılmıştır.

Ancak şu anda yalnızlığın ne olduğu konusunda bir fikir birliği yok: sorun mu mutluluk mu, normal mi yoksa patolojik mi? Çeşitli felsefi hareketler ve psikolojik okullar, yalnızlığı ya insan varoluşunun tek olası temeli olarak ya da bir kişi için doğal olmayan bir durum, bir patoloji ve zayıf kişisel uyumun bir tezahürü ya da modern gelişimin bir sonucu olan sosyal bir sorun olarak görüyor. sosyal kuvvetler.

Araştırmanın önemi, bir gencin yalnızlık deneyiminin istikrarlı bir olumsuz zihinsel duruma dönüşebilmesi, diğer tüm duygu ve deneyimler üzerinde iz bırakabilmesi ve hatta kişisel gelişimin önünde bir engel haline gelebilmesidir. Gençler çoğunlukla yalnızlığı şiddetli bir şekilde terk edilme, terk edilme, yanlış anlama ve reddedilme olarak yaşarlar.

Ergenler aynı zamanda gençlikteki yaşamın anlamındaki kriz, akranları ve ebeveynleri ile karşılıklı anlayış eksikliği, elverişsiz yaşam ve gelişim koşulları nedeniyle de yalnızlık yaşamaktadırlar. Çoğu uzmanın ergenlik döneminde yalnızlık deneyimlerinin ortaya çıktığına işaret etmesine rağmen, bu olgunun analizine ilişkin birçok ifade deneysel olarak doğrulanmamıştır.

Araştırmamızın özelliği, deneyimlenen yalnızlık ile bir gencin kişisel gelişimi arasındaki bağlantının özelliklerini incelemeyi amaçlamasıdır. Bu bakımdan bizce ergenlerin yalnızlık duygusunun cinsiyet boyutu son derece önemlidir.

Ancak çeşitli psikolojik ve felsefi yaklaşımlarda ortak olan, yalnızlığın, insanın diğer insanların dünyasından kopukluğu ve yabancılaşması gerçeğinin farkında olması durumu olarak anlaşılmasıdır. Bir kişinin diğer insanlara yabancılaşması, hem gerçek bir sosyal çevre ve önemli bağlantı eksikliğinin hem de kişinin sosyal bağlantılarını yetersiz olarak algılamasının bir sonucu olabilir.

Bu çalışmanın amacı 15-16 yaş arası ergenlerde yalnızlığın psikolojik özelliklerinin cinsiyet açısından teorik ve ampirik olarak incelenmesidir.

Araştırmanın amacı Okulovka şehrindeki ortaokul öğrencileri olan 15-16 yaş arası ergenlerdir.

Araştırmanın konusu ergenlerde yalnızlık duygusunun cinsiyet özelliklerine göre ortaya çıkışıdır.

Savunma için öne sürülen hipotez: "Ergenlerin yalnızlığının özellikleri, sergiledikleri cinsiyet rollerine göre belirlenir."

Aşağıdaki araştırma hedeflerini belirlemek neden gereklidir:

Psikoloji biliminde ergen yalnızlığı sorununa yönelik temel bilimsel yaklaşımları araştırmak;

ergenlik döneminde yalnızlığın psikolojik özelliklerini belirlemek;

ergenlikte yalnızlığın gelişimini etkileyen psikolojik faktörleri belirlemek;

belirlenen cinsiyet kimliği türlerine sahip ergenlerde cinsiyet özelliklerinin gelişimindeki eğilimleri belirlemek;

ergenlerin dört tür cinsiyet kimliğini tanımlama verimliliğini gösterir: erkeksi erkek, erkek çift cinsiyetli, kadın kadınsı, kadın çift cinsiyetli;

Teorik sonuçları pratik araştırma sonuçlarıyla doğrulayın.

Çalışmanın teorik ve metodolojik temeli Andreeva G.M., Volkov B.S., Malysheva S.V., Rozhdestvenskaya N.A., Stolyarenko A.M., Frolov Yu.I. ve diğerlerinin araştırmasıdır.

Araştırma yöntemleri: araştırma konusuyla ilgili felsefi, pedagojik ve psikolojik literatürün analizi ve sentezi; ampirik: gözlem ve konuşma yöntemleri; spesifik ampirik yöntemler:

Metodoloji “İletişim İhtiyacı” - ergenler arasındaki iletişim ihtiyacını teşhis etmek için;

Teşhis anketi “Yalnızlık” S.G. Korchagina;

D. Russell ve M. Ferguson'un "Sübjektif yalnızlık duygusunun düzeyini teşhis etmeye yönelik metodoloji" testini yapın.

Giriş, araştırma konusunun uygunluğunu doğrular, metodolojik ve teorik temellerini tanımlar, amaç ve hedefleri belirtir, bir hipotez formüle eder, araştırmanın amacını ve konusunu tanımlar, çalışmanın pratik önemini ortaya çıkarır.

“Yalnızlık sorunlarının sosyal psikolojik analizi” başlıklı ilk bölüm, “yalnızlık” kavramına çeşitli psikolojik yönlerden yaklaşımları analiz ediyor, ergenlik döneminde yalnızlık sorunlarını inceliyor;

ergenlik yalnızlığının araştırılmasına yönelik metodolojik yaklaşımın gerekçesi, Rus psikolojisinin önde gelen ilkelerine dayanarak verilmiş, örnek, araştırma yöntemleri ve teknikleri gerekçelendirilmiş ve açıklanmıştır;

Yalnızlık hissi yaşayan ergenlerin erkek ve kız çocuklarının davranış, ruh ve faaliyetlerindeki farklılıkların, anatomik ve fizyolojik özelliklerinden ziyade sosyo-kültürel faktörler tarafından belirlendiğini varsayan cinsiyet yaklaşımı analiz edilmektedir.

İkinci bölüm olan “Ergen yalnızlığının özelliklerine ilişkin ampirik bir çalışma”, ergen yalnızlığının özelliklerine ilişkin ampirik bir çalışmanın sonuçlarını açıklamakta ve ilgili sonuçları özetlemektedir.

Sonuç olarak, çalışmanın sonuçları özetlenmekte ve bu çalışmanın materyallerine dayalı olarak beklentiler belirlenmektedir.

1. Yalnızlık sorunlarının sosyal ve psikolojik analizi

.1 Yalnızlık: kavram ve içerik

Odino ?kalite, sosyo-psikolojik bir olgudur; insanlarla yakın, olumlu duygusal bağlantıların olmaması ve/veya zorla veya psikolojik olarak neden olunan sosyal izolasyonun bir sonucu olarak onları kaybetme korkusuyla ilişkili bir kişinin duygusal durumudur. Bu kavram içinde iki farklı olgu ayırt edilir: pozitif (yalnızlık) ve negatif (izolasyon) yalnızlık, ancak yalnızlık kavramı çoğunlukla olumsuz çağrışımlara sahiptir. .

Yalnızlık sorunu felsefe, tıp, psikoloji, pedagoji, sosyoloji ve teoloji gibi çeşitli bilim dallarının temsilcilerinin araştırma konusudur. Z. Freud, K.-G. bunun hakkında yazdı. Jung, A. Camus, M. Buber... Bu konu, farklı halkların mitleri, İncil ve Kuran metinleri, ilahiyatçıların yazıları vb. ile kanıtlandığı gibi, farklı tarihi dönemlerde yaşayan insanların ilgi odağıydı. Günümüzde yalnızlık sorunu, toplumun kendini gerçekleştirme ve hayatta başarıya ulaşma ihtiyaçlarını vurgulaması, bunun için maddi faydalar vaat etmesi ve bunun için çabalayan kişinin sosyal aktivite göstermesi, sosyal aktivite göstermesi nedeniyle özellikle akuttur. genellikle yalnızlıktan muzdarip olan ruhun ihtiyaçları.

Bu nedenle, Amerikalı felsefe tarihçisi ve kültür bilimci Ben Miyuskovich, "'yalnızlık', 'tecrit' ve 'yalnızlık' terimlerini tanımlamaya veya birbirleriyle karşılaştırmaya yönelik herhangi bir girişimin esasen boşuna olduğunu, çünkü tüm bu kavramların doğru anlaşıldığında, her biri kendi tarzında daha ilksel bir bilinç biçimine, yani yalnızlık korkusuna indirgenebilir." Aslında yalnızlık çoğu zaman her şeyin ayrım gözetmeksizin içine atıldığı bir tür sepete dönüşür - çoğu zaman olumsuz benlik algısı ve benlik saygısı fenomeni.

Bireysel başarıya odaklanan Batı kültüründe yalnızlık, kişiliğin oluşumunun, izolasyonunu belirleyen bir koşul olarak kabul edilir. Amerikan kültürünün ilkelerinden biri, bireyin yalnızlığa dayanabilme yeteneğidir, ancak bir kişinin başkalarına yalnız olduğu izlenimini vermesi hoş karşılanmaz. Bir yandan, bireysel başarı ilkesinin kendine güveni, kişinin kendi gücünü vb. teşvik eden bir takım avantajları vardır; diğer yandan duygusal kısıtlama, karşılıklı anlayışı engelleyen kişilerarası engellerin inşasına katkıda bulunur ve dolayısıyla yalnızlık durumu.

Yalnızlık sorunlarına sıklıkla üzüntü, üzüntü, gözyaşı, boşluk ve melankoli halleri eşlik eder. Rahibe Teresa'nın bir zamanlar dediği gibi, "Yalnızlık ve kimsenin sana ihtiyacının olmadığı hissi, yoksulluğun en kötü türüdür" [Cit. itibaren:42].

Aynı zamanda yalnızlık sorununun sadece olumsuz yönleri de yoktur. İletişimin, sosyal temasların, sosyal aktivitenin tüm avantajlarıyla, kişinin kendisiyle, kendi düşünceleriyle ve deneyimleriyle baş başa kalabilmesi için belirli bir zamana ihtiyacı vardır; bu özellikle ergenlik döneminde geçerlidir. Bu ihtiyaç yalnızca yaratıcı meslek temsilcileri (sanatçılar, yazarlar vb.) ve bilim adamları tarafından değil, aynı zamanda sıradan insanlar tarafından da yaşanmaktadır. Bir kişiyi topluluğun ayrılmaz bir parçası olarak algılayan ve onun memnuniyetini derinlemesine kendini tanıma ve meditasyon yoluyla öneren Doğu kültürleri tarafından da dikkate alınır.

Yalnızlığın kökenleri konunun kendisinde, kişisel ve duygusal özelliklerinde aranmalıdır. Yetersiz özgüven, kaygı, utangaçlık ve saldırganlık gibi psikolojik özellikler normal iletişime katkıda bulunmaz. Gerginlik, aşağılık duygusu ve depresyon yalnızlık psikolojisini ve buna bağlı durumları destekler. Örneğin, ebeveynler ve çocuklar arasında güvene dayalı bir ilişki yoksa, karşılıklı yabancılaşma ortaya çıkmışsa, sorunun kökeni kişinin aile geçmişine de dayanabilir. Yalnızlık psikolojisi, bir ilişki sorununun yüzeyde ortaya çıkmasıyla da ifade edilebilir, ancak bilinçaltımızda daha derin konulardan bahsediyoruz - örneğin, yaşamda onu ilginç anlam ve içerikle dolduracak bir amacın yokluğu.

Bazen kişinin yalnızlık durumunu sürdürmesinin nedenlerini belirlemek zordur: aileden kaynaklanan faktörlerin yanı sıra, daha önce oluşturulan ilişkilerde hayal kırıklığı, insanlara güvenme korkusu ve belki de "kendini" algılama alışkanlığı da olabilir. kişisel niteliklerine ve bireyselliğine saygı duymadan, kendisinin bir yansıması olarak "öteki". Bunlar ve diğer noktalar yalnızlığın psikopatolojisinin temelini oluşturur.

Kendini yalnız hisseden bir kişi genellikle kendi başarısızlıklarını, yaşamdaki başarı eksikliğini hem kendine güvence vererek ("kimse beni sevmiyor", "kimse beni anlamıyor" vb.) hem de bilinçaltında eninde sonunda yalnızlığını doğrulayacak durumları seçerek haklı çıkarma eğilimindedir. böyle bir psikolojik durumun kaçınılmazlığı.

Sosyal bir sorun olarak yalnızlık, bir yandan aile yetiştirilme tarzının özelliklerinden, diğer yandan toplumun kişinin iç dünyasına ve duygusal alanına yeterince ilgi göstermemesinden kaynaklanmaktadır. Ergenler ve gençler arasında yalnızlık, çoğu zaman bireyi topluma karşı çıkaran veya onu terk etmeyi amaçlayan davranış biçimlerinin (suç, alkolizm, uyuşturucu bağımlılığı) gelişmesine yol açar. Davranışsal olarak ergenlerde yalnızlık sorunu, ergenlerin sıklıkla kendi içine kapanmaları, başkalarından kaçınmaları, saldırgan olmaları, duygusal olarak ise çaresizlik, umutsuzluk, üzüntü ve üzüntü yaşamaları ile kendini göstermektedir.

Sosyal yalnızlığı, sosyal temasların darlığı veya eksikliği, davranışsal yabancılaşma ve bireyin ve diğer sosyal konuların sosyal süreçte duygusal olarak ilgisizliği ile karakterize edilen ve aynı zamanda sosyalleşme süreçlerinde bir bozulma ile ilişkili özel bir sosyo-psikolojik durum olarak anlıyoruz. ve toplumda kendini gerçekleştirme. Dolayısıyla bizce bu durumda belirleyici olan sosyal yalnızlık olgusu ile bireyin sosyalleşme süreci arasındaki ilişkinin belirlenmesi olacaktır. Sosyalleşme süreci çerçevesinde sosyal yalnızlığın doğasını belirleme fırsatına sahip olduğumuz için, yıkıcı bir etki durumunda onu şu veya bu şekilde önleyebileceğimiz için konunun önemi bizim için açık görünüyor. birey üzerinde.

Belirgin bir olumsuz çağrışıma sahip bir zihinsel durum olarak yalnızlık, en azından eski çağlardan beri insanlık tarafından bilinmektedir. Platon ve Aristoteles yalnızlığı bir kötülük olarak tanımladılar ve çözümü de dostluğun ve sevginin nimetlerinden yararlanmakta görüldü. Tarihte, yalnızlık sorununun anlaşılması ve açıklanması oldukça çeşitlidir: Antik Doğu'da ona duyulan hayranlıktan Antik Yunan'da reddedilmeye, insanın kendini tanıması için yalnızlık ihtiyacının farkındalığından, yaratıcı gelişiminden onu bir bütün olarak anlamaya kadar. insanlığın laneti.

Doğal olarak yalnızlık yorumları pek çok açıdan karşılaştırılabilir. Beşeri bilimler ve sosyal araştırmacıların (sosyologlar, sosyal psikologlar ve antropologlar) temsilcilerinin konumlarındaki iyi bilinen farklılıklara rağmen, bu alanda çalışan modern uzmanların çoğunluğunun aynı fikirde olduğu yalnızlığa ilişkin üç ana tez tanımlanabilir:

Yalnızlık, sosyal bağlantı ve iletişim eksikliğinin bir sonucudur.

Yalnızlık, nesnel sosyal izolasyonla hiçbir şekilde özdeş olmayan içsel, öznel bir deneyimdir. (Örneğin, bir kişi kalabalıkta yalnızlık yaşayabilir veya tam tersi, topluluktan fiziksel izolasyon koşullarında yalnız kalmayabilir).

Yalnızlığa stresli bir ruh hali eşlik eder ve kişi tarafından hiçbir şekilde hoş veya arzu edilir bir durum olarak görülmez.

Makul yargıların kendileri mutlaka birbirini dışlamaz.

Psikologlar üç ana yalnızlık türü belirlediler:

Bireyin kendi arzularından vazgeçmesi, bunları tanımaması, gerçekleştirmemesi, kendine güvenmemesi ve bunun yerine başkalarının peşinden giderek “hak” ya da “ihtiyaç”a odaklanması, kendinden uzaklaşma olarak yalnızlık;

Bir bireyin, belki de ilişki kuramama, bağımlı olma korkusu, kişisel özellikler veya önceki ilişkilerle ilgili olumsuz deneyimler nedeniyle diğer insanlarla ilişkilerden kaçındığı durumlarda, diğer insanlardan izolasyon olarak yalnızlık;

Hayattaki yalnızlık, bireyin kendisi dışında hiç kimsenin ve hiçbir şeyin ona yaşamanın özünü veremeyeceğini anlamasıdır. Kendi hayatından kendisinin sorumlu olduğu anlayışına varır. Ve bu durumu kimse değiştiremez. Bu gerçeğin farkına varan sadece yaşlılar değildir. Birey ölüme yaklaştığında bu görev herkesin önünde ortaya çıkar. Bundan sonra daha güçlü bir şeyin karşısında korku ve çaresizlik hisseder ve hayatta her şeyin sona erdiğini anlar. Ve birey hâlâ hayatta olduğu dönemde hem doğanın güçleriyle hem de toplumda etkili olan güçlerle tek başına baş etmek zorundadır. Sonuç olarak korku ve rahatsızlık hisseder ve bunu diğer insanlarla birlikteyken telafi eder. Böyle bir insan hem kendisinin hem de etrafındaki herkesin yalnızlık gerçeğinin farkında olduğundan diğer insanlarla ve kendisiyle iyi ilişkiler kurabilir ve bu ruh onun başkalarını anlamasına ve onlarla ortak bir dil bulmasına yardımcı olur.

Bilişsel bilim adamları, yalnızlık duygusunun, kişinin kendi sosyal ilişkilerinin arzu edilen ve ulaşılan düzeyi arasındaki uyumsuzluğun farkındalığıyla birlikte ortaya çıktığına inanmaktadır. Benzer bir bilişsel yaklaşım, başta sosyal psikologlar olmak üzere modern Amerikalı araştırmacılar - Helena Z. Lopata, James Flanders, William Sadler ve Thomas Johnson, Anne Peplo ve Daniel Perelman - tarafından paylaşılıyor ve geliştiriliyor.

Aşağıda yalnızlığın en tipik bilişsel-fenomenolojik tanımları yer almaktadır.

D. Perelman ve E. Peplo: “Yalnızlık, bireyin sosyal bağlantı ağında bu bağlantıların niceliksel veya niteliksel olarak eksikliğinin yaşanması durumunda ortaya çıkan olumsuz bir deneyimdir.”

H. Lopata: “Yalnızlık, bir kişinin yaşadığı bir deneyimdir ve şu anda mevcut olanlardan farklı, farklı bir biçime veya başka bir etkileşim düzeyine duyulan arzuyu ifade eder” [Alınan: 42].

W. Sadler ve T. Johnson: “Yalnızlık, belirli bir kişisel farkındalık biçimini ifade eden karmaşık ve keskin bir duyguyu uyandıran ve bireyin iç dünyasının ana gerçek ilişkiler ve bağlantılar ağında bir bölünmeyi gösteren bir deneyimdir. .”

J. Flanders: “Yalnızlık, bireyi “eksiklik stresi” durumundan çıkaran ve onu hem nitelik hem de nicelik açısından daha optimal temasların olduğu bir duruma aktaran uyarlanabilir bir geri bildirim mekanizmasıdır. “Eksiklik stresi”, dış temasların, bu durumda iletişimle ilgili temasların eksikliği anlamına gelir” [Alınan: 42].

Yalnızlık konusu en yakından varoluşçu psikolojide incelenmektedir (I. Yalom, R. May, V. Frankl).

Varoluşçu ve fenomenolojik felsefenin (Jean Paul Sartre, M. Heidegger) fikirlerinden doğan yönün kendisi, insan varoluşunun önceliğinden kaynaklanır ve insan ruhunun tezahürlerinin incelenmesine değil, onun üzerine odaklanır. yaşamın kendisi dünyayla ve diğer insanlarla ayrılmaz bir bağlantı içindedir. Varoluşun temel sorunlarıyla - ölümün kaçınılmazlığı, özgürlük ve zorunluluk ve diğer varoluşsal sorunlarla karşı karşıya kalan kişi, kayıplarının acısını başka hiç kimse kaldıramayacağı, hayati seçimini yapamayacağı ve sonunda yalnız kalmaya mahkumdur. herkes kendisi ölür. Varoluşçu psikologlar, yalnızlığın insan yaşamında yalnızca bir sorun olarak hareket edemeyeceğine, kişisel gelişim ve kişinin yaratıcı ilkelerinin bağımsız gelişimi için gerekli bir bileşen olduğuna inanıyor.

Yalnızlığın nedenleri ve yalnız insanın özellikleri çeşitli yaklaşımlar çerçevesinde belirlenmektedir.

Psikolojideki her yön, yalnızlığın nedenlerini açıklamaya yönelik kendi yaklaşımlarını sunar. Psikanalitik ekol (Sullivan, Fromm-Reichmann) kökenlerini çocuklukla ilişkilendirir - ebeveyn sevgisinin eksikliği, anneden erken ayrılma vb.

G.S. Sullivan: "Yalnızlık... kişisel ve kişilerarası yakınlık ihtiyacının yeterince giderilmemesiyle bağlantılı son derece nahoş ve etkileyici bir deneyimdir" [Cit. 42'ye göre].

Sosyal psikolojinin temsilcileri (Bowman, Riesman, Slater), suçu iletişime yer olmayan, dünyada olup bitenlere katılımdan duyulan memnuniyetin olmadığı modern topluma yüklüyor.

Sosyal bağlantılar kişiyi doldurur ve destekler. Kendini güçlendirme sürecinde kişi, yapısal biyografisini oluşturan belirli nitelikte ve belirli miktarda sosyal bağlantıları kendine çeker. Örneğin, arkadaşlığa olan inanç ve dostlukların kendisi kişiliğin güçlenmesine katkıda bulunur. Aynı zamanda, tecrit dönemleri yoksunluğa yol açıyor, dolayısıyla geçici olarak yok olan sosyal bağlantıların değeri vurgulanıyor. Bu kavram, bilişsel-davranışçı olarak adlandırılabilecek bir geleneğe mensup olan Geoffrey Young tarafından ortaya atılmıştır.

Amerikalı psikoloğun ampirik yöntemleri, bir yandan hasta kendisini yalnız olarak tanımlamasa bile semptomların değerlendirilmesini içerirken, diğer yandan Young, duygusal reaksiyonun arka planını incelemeye büyük önem veriyor. ortaya çıkan yalnızlığa, araştırma yöntemlerini kullanarak bunu kaydediyoruz:

“Yalnızlığı, psikolojik sıkıntı belirtilerinin eşlik ettiği, olumlu sosyal bağlantıların yokluğu veya yokluğunun farkındalığı olarak tanımlıyorum... Sosyal bağlantıların özel bir kişisel pekiştirme türü olarak görülmesi gerektiğini öneriyorum...” Bu nedenle yalnızlığa bakılmalıdır. kısmen önemli sosyal güçlendiricilerin eksikliğine bir yanıt olarak "[Cit. 42'ye göre].

"Yalnızlık teorilerini" inceleyerek, yalnızlığın mevcut tüm yorumlarındaki hataları keşfedebiliriz. Çünkü yalnızlığa dair sözde "teoriler" aslında kelimenin tam anlamıyla teoriler değil. Ancak bu araştırma alanının gelişiminin ilk aşaması göz önüne alındığında, fazla eleştirel olmayacağız. Bugün sahip olduğumuz yalnızlık söylemi, yalnızlık kavramının önemini kayıtsız şartsız teyit etmekte ve bu olgunun aydınlatılmasına katkı sağlamaktadır.

Modern yalnızlık tipolojileri arasında bizim için en ilginç olanı R. Weiss'in tipolojisidir.

Şöyle savundu: “Yalnızlık, kişinin kelimenin tam anlamıyla izole olmasından değil, gerekli insani bağlantı veya bağlantılar kümesinde eksiklik olmasından kaynaklanır... Yalnızlık her koşulda yokluğa bir tepki olarak ortaya çıkar. özel bir tür bağlantının ya da daha kesin olarak kişinin gelecekteki bağlantılara ilişkin kendi beklentilerinin yokluğuna verdiği tepkinin bir sonucu olarak ortaya çıkar” [Cit. 20'ye göre].

İki tür yalnızlık tanımladılar: duygusal ve sosyal. Birincisi, aşk ya da evlilik bağı gibi yakın ve samimi bağların yokluğunun sonucudur. Bu durumda kişi “terk edilmiş çocuk kaygısına” benzer bir duygu yaşayabilir. Sosyal yalnızlık, anlamlı arkadaşlıkların veya topluluk duygusunun eksikliğinden kaynaklanır ve bu da üzüntü ve sosyal marjinallik duygularıyla sonuçlanabilir.

Öte yandan yalnızlık, kişinin yaşam yoluna ve kendisine dair bir anlayış ve farkındalık ortamı, bir durumdur. Yalnızlık durumunda, bireyin kendi durumu koşullarında hangilerinin en kabul edilebilir olduğunu ve hangilerinin uygulanması için umut verici olduğunu seçtiği, sıraladığı, karar verdiği fikirlerin farkındalığı vardır.

Erken çocukluk ve ergenlik döneminde, kişi başka biriyle iletişim ve yakın temas için yakıcı bir ihtiyaç duyar. Ancak bir genç, şu ya da bu nedenle ebeveynlerinden yeterli tepki alamazsa, uygun iletişim becerilerini kazanamaz ve bu da daha sonra yalnızlığa yol açabilir. Karşılık verilmeyen ilk romantik aşk deneyimi de bir genç için dramatik olabilir.

Yukarıdakiler ergenlik yalnızlığının doğasını daha derinlemesine keşfetmemize olanak tanır. Başkalarıyla sınırlı ve eksik temas hissi olarak ortaya çıkar. Bir genç, sıradışılığını göstererek buna kendisi de katkıda bulunabilir (ben farklıyım). Koşullar (başka bir okula taşınmak) yalnızlığın görünümünü etkileyebilir. Bununla birlikte, her durumda, bazen kendileri de bunun ortaya çıkmasını kışkırtan yetişkinlerin dikkatinde olmalıdır.

Ergenlik geleneksel olarak en zor eğitim dönemi olarak kabul edilir. Bu yaştaki zorluklar, çeşitli psikofizyolojik ve zihinsel anormalliklerin nedeni olarak büyük ölçüde ergenlik ile ilişkilidir.

Vücuttaki hızlı büyüme ve fizyolojik değişiklikler sırasında ergenler kaygı, artan heyecan ve azalan özgüven duyguları yaşayabilir. Bu çağın ortak özellikleri arasında ruh hali değişimleri, duygusal dengesizlik, sevinçten umutsuzluğa ve karamsarlığa beklenmedik geçişler yer alır. Aileye karşı seçici bir tutum, kendisinden duyulan şiddetli memnuniyetsizlikle birleştirilir.

Yalnızlık, bir gencin dış dünyayla etkileşim düzeyine, zamansal boyutuna ve kökenine göre sınıflandırılabilir. İlk parametreye göre yalnızlık fiziksel (tek yüzme), iletişimsel (yabancılar arasında olmak), duygusal (yakın insanların yokluğunda, yeni bir ikamet yerine taşınırken), manevi (görüş birliğinin yokluğunda) olabilir. insanlarla temasa rağmen).

Bazı gençlerin kendilerini yalnız olarak görmeleri ilginçtir (öznel faktör), ancak bunun için nesnel bir kanıt yoktur. Başka bir deyişle yalnızlığın öznel ve nesnel etkenleri örtüşmemektedir.

Öznel olarak yalnız olan gençler, kendilerinin bu konuda ne hissettiklerine bağlı olarak yalnızlığa farklı tepkiler verirler. Bundan kaçınmak isteyenler için bu, çabalamayanlardan çok daha fazla endişelendiriyor ve korkutuyor. Bazı insanların durumlarıyla ilgili memnuniyetsizlikle bağlantılı olumsuz deneyimler yaşadıkları da açıktır. Diğerleri sakinliğin, alçakgönüllülüğün ve kayıtsızlığın hakimiyetiyle karakterize edilir. Yalnızlığı olumlu bir şekilde deneyimliyorlar ve yalnızlığı tamamen tatmin edici bir durum olarak hayal ediyorlar. Genellikle sakindirler, rahatlarlar ve bazen yaratıcı enerjinin arttığını hissederler.

Günümüz yaşamının gerçeklerinde giderek daha fazla insan bilinçli yalnızlığı seçiyor. Yalnızlık bu tür insanlara fiziksel ve duygusal özgürlük ve bağımsızlık için mahremiyet ve alan sağlar. Yalnızlığın temel amacı özünüzü bulmak, kendinizle baş başa kalabilmektir. Bu, modern insanların acilen ihtiyaç duyduğu yorgunluk ilacıdır. Ayrıca yalnızlık, herkesin parçası olduğu tek bir bütünün içinde yer alma fırsatıdır. Bunu yapmak için "ben"inizin ötesine geçmeyi ve bir dizi bilinçaltı zihne dalmayı öğrenmeniz gerekir. Yalnızlık, çok eski zamanlardan beri, günlük yaşamı dolduran gürültü ve karmaşa içinde sesi duyulamayan iç sesinizi dinlemek, sezgilerinizden ya da tüm bilincinizden tavsiye istemek için bir yöntem olarak kullanılmıştır.

İşte o zaman bireyin tek bir Doğanın parçası, tek bir bütünün parçası olduğunu anlamak mümkün olur. Birey ancak yalnızlığını kabul ettiğinde bu durum ona karşı taraftan kendini gösterir, anlamını değiştirir. Bütünle bir olur. Ve o zaman yalnızlık tecrit değildir, yalnızlık kesinlikle yalnızlıktır. İzolasyon boşluk ve rahatsızlık içerir, ancak yalnızlık neşe ve tatmin içerir. O halde yalnızlık, insanın birinden yoksun olduğu bir durum değil, bireyin kendini bulması durumudur.

Böylece insan yalnızlığın hazzını yaşamak istiyorsa kendine ait olma duygusunu hissedebildiği için huzur ve sükunetin tadını çıkaracaktır. Yakın insanlara ihtiyacı varsa ama onlar orada değilse ve hoş olmayan deneyimleri paylaşacak kimse yoksa yalnızlık insana acı getirir. Ancak yalnızlığın önemi yaş açısından da dikkate alınmalıdır: Erken ergenlik döneminde (15 yaşından itibaren) iletişim ve itiraf arzusunun ana zihinsel yeni oluşumlar olduğu bilinmektedir. Bu, karşılıklı anlayışın kurulduğu bir arkadaşa sahip olma ihtiyacının karşılanmasının aynı zamanda gencin anlaşılmazlığı ve yalnızlığı sorununu da çözdüğü anlamına gelir.

.2 Psikolojik ve pedagojik bir sorun olarak ergenlikte yalnızlık

Ergenlik çocukluktan yetişkinliğe geçiş dönemidir. Hızlanma süreci ergenliğin olağan yaş sınırlarını ihlal etmiştir. Uzmanlar ergenliğin yaş sınırlarını farklı şekillerde tanımlamaktadır. Tıbbi, psikolojik, pedagojik, hukuki, sosyolojik literatür ergenliğin farklı sınırlarını tanımlar: 10-14 yaş, 14-18 yaş, 12-20 yaş vb. .

Bu dönemin kendine özgü özelliği, bir yandan zihinsel gelişimin doğası açısından tipik bir çocukluk dönemi olması, diğer yandan da önümüzde büyüyen bir insanın bulunmasıdır. zaten yetişkinlerin arzuları, düşünceleri ve kendi görüşleri var ve yeni eylemlere odaklanıyor.

Erikson Erik Homburger'den başlayarak ergenliğin psikolojik özelliklerine “ergen kompleksi” adı verilmiştir. Ergen kompleksinin tezahürü şöyledir:

Kişinin dış görünüşüne ilişkin yabancıların değerlendirmesine karşı hassasiyet;

Başkalarına karşı aşırı kibir ve kategorik yargılar;

Dikkat bazen şaşırtıcı duyarsızlıkla bir arada var olur,

havalı utangaçlık, başkaları tarafından tanınma ve takdir edilme arzusu - gösterişli bağımsızlık, otoritelerle mücadele, genel kabul görmüş kurallar ve yaygın idealler - rastgele putların tanrılaştırılmasıyla.

“Ergen kompleksinin” özü, bu yaşa özgü kendi davranış kalıplarından ve belirli psikolojik özelliklerden ve ergenin çevresel etkilere karşı belirli davranışsal tepkilerinden oluşur.

Psikolojik zorlukların nedeni ergenlik ile ilişkilidir; çeşitli yönlerde dengesiz gelişimdir. Bu yaş, duygusal dengesizlik ve keskin ruh hali değişimleri (coşkudan depresyona) ile karakterize edilir. En duygusal, şiddetli tepkiler, etrafındaki biri gencin özgüvenini zedelemeye çalıştığında ortaya çıkar. Duygusal dengesizliğin zirvesi erkeklerde 11-13 yaşlarında, kızlarda ise 13-15 yaşlarında görülür.

Gençler ruhun kutupluluğuyla karakterize edilir:

1.Amaçlılık, ısrarcılık ve dürtüsellik,

2.İstikrarsızlığın yerini ilgisizlik, istek eksikliği ve herhangi bir şey yapma arzusu alabilir,

.Artan özgüven ve kategorik yargının yerini hızla kırılganlık ve kendinden şüphe duyma alır;

.İletişim ihtiyacının yerini yalnız kalma arzusu alır;

.Davranışlardaki neşelilik bazen utangaçlıkla birleştirilir;

.Romantik ruh halleri genellikle alaycılık ve sağduyunun sınırındadır;

.Çocukça zulmün zemininde hassasiyet ve şefkat ortaya çıkar.

Bu çağın karakteristik bir özelliği merak, sorgulayıcı bir zihin, bilgi ve bilgi arzusudur; bir genç mümkün olduğu kadar çok bilgiye hakim olmaya çalışır, ancak bazen bilginin sistemleştirilmesi gerektiği gerçeğine dikkat etmez.

Stanley Hall ergenliği Sturm und Drang dönemi olarak adlandırdı. Çünkü bu dönemde bir gencin kişiliğinde tam zıt ihtiyaçlar ve özellikler bir arada var olur. Bugün genç bir kız akrabalarıyla mütevazı bir şekilde oturuyor ve erdemden bahsediyor. Ve yarın yüzüne savaş boyası sürerek ve kulağını bir düzine küpeyle delerek bir gece diskosuna gidecek ve "hayatta her şeyi deneyimlemeniz gerektiğini" ilan edecek. Ancak (çocuğun bakış açısından) özel bir şey olmadı: sadece fikrini değiştirdi.

Kural olarak gençler zihinsel aktivitelerini kendilerini en çok büyüleyen alana yönlendirirler. Ancak çıkarlar istikrarsız. Bir ay yüzdükten sonra genç aniden pasifist olduğunu, birini öldürmenin korkunç bir günah olduğunu ilan eder. Ve aynı tutkuyla bilgisayar oyunlarına kapılacak.

Bir çocuğun büyüdüğünü söylediklerinde, onun yetişkinler toplumunda ve bu hayata eşit bir katılımcı olarak hayata hazır olmasının oluşmasını kastediyorlar. Dışarıdan bakıldığında genç için hiçbir şey değişmiyor: Aynı okulda okuyor (tabii ki ebeveynleri onu aniden başka bir okula transfer etmedikçe) ve aynı ailede yaşıyor. Aile hâlâ çocuğa “küçük” muamelesi yapıyor. Kendi başına pek bir şey yapmıyor ve hâlâ itaat etmek zorunda olduğu ebeveynleri pek çok şeye izin vermiyor. Gerçek yetişkinlik fiziksel, psikolojik ve sosyal olarak çok uzakta ama ben bunun böyle olmasını istiyorum. Nesnel olarak yetişkin yaşamına katılamaz, ancak bunun için çabalar ve yetişkinlerle eşit haklara sahip olduğunu iddia eder. Henüz hiçbir şeyi değiştiremezler ama dışarıdan yetişkinleri taklit ederler. “Sözde yetişkinlik” niteliklerinin ortaya çıktığı yer burasıdır: sigara içmek, girişte takılmak, şehir dışına seyahat etmek (“Benim de kendi kişisel hayatım var”ın dışsal tezahürü). Herhangi bir ilişkiyi kopyalayın.

Yetişkinliğe dair iddialar gülünç, bazen çirkin olabilse ve rol modelleri en iyisi olmasa da, prensipte bir gencin böyle bir yeni ilişkiler okulundan geçmesi faydalıdır. Sonuçta, yetişkin ilişkilerinin dışarıdan kopyalanması, hayatta meydana gelen oyunların bir tür rol listesidir. Yani ergen sosyalleşmesinin bir çeşidi. Ailenizde değilse başka nerede pratik yapabilirsiniz? Yetişkinlik için yalnızca sevdikleriniz için değil aynı zamanda gencin kişisel gelişimi için de faydalı olan gerçekten değerli seçenekler vardır. Bu, bir gencin belirli bir bilim veya sanat alanıyla ilgilendiği, kendi kendine eğitimle derinden meşgul olduğu, tamamen yetişkin entelektüel faaliyetlerine dahil olmaktır. Veya aileye bakmak, hem karmaşık hem de günlük sorunların çözümüne katılmak, ihtiyacı olanlara yardım etmek. Bununla birlikte, ergenlerin yalnızca küçük bir kısmı yüksek düzeyde ahlaki bilinç gelişimine ulaşabilir ve çok azı başkalarının refahının sorumluluğunu üstlenebilir. Zamanımızda daha yaygın olanı sosyal çocukçuluktur.

Bir gencin görünüşü başka bir çatışma kaynağıdır. Yürüyüş, görgü ve görünüm değişir. Yakın zamana kadar özgürce ve kolayca hareket eden bir çocuk, ellerini ceplerine sokarak ve omzunun üzerinden tükürerek paytak paytak yürümeye başlıyor. Yeni ifadeleri var. Kız, kıyafetlerini ve saç stilini sokakta ve dergi kapaklarında gördüğü örneklerle kıskançlıkla karşılaştırmaya başlar ve mevcut tutarsızlıklarla ilgili duygularını annesine sıçratır.

Bir gencin görünüşü çoğu zaman aile içinde sürekli yanlış anlamaların ve hatta çatışmaların kaynağı haline gelir. Ebeveynler ne gençlik modasından ne de çocuklarının çok ihtiyaç duyduğu şeylerin fiyatlarından memnun değiller. Ve kendisini eşsiz bir insan olarak gören genç, aynı zamanda akranlarından farklı olmamak için de çabalıyor. Ceketinin olmayışını, şirketteki herkes gibi, bir trajedi olarak yaşayabilir.

Gencin kendi konumu var. Kendini yeterince yaşlı görüyor ve kendisine bir yetişkin gibi davranıyor.

Herkesin (öğretmenler, ebeveynler) ona eşit, bir yetişkin gibi davranma arzusu. Ancak aynı zamanda sorumluluk üstlendiğinden daha fazla hak talep etmesinden de utanmayacaktır. Ve genç, kelimeler dışında hiçbir şeyden sorumlu olmak istemiyor.

Bağımsızlık arzusu, kontrol ve yardımın reddedilmesiyle ifade edilir. Bir gençten giderek daha sık şunu duyuyorsunuz: "Her şeyi kendim biliyorum!" Ve ebeveynlerin bununla yüzleşmeleri ve çocuklarına eylemlerinden sorumlu olmayı öğretmeleri gerekecek. Bu onlara yaşamları boyunca faydalı olacaktır. Ne yazık ki, bu tür bir "bağımsızlık", bu yaştaki ebeveynler ve çocuklar arasındaki temel çatışmalardan bir diğeridir. Kendi zevkleri ve görüşleri, değerlendirmeleri ve davranış çizgileri ortaya çıkar. En dikkat çekici şey belli bir müzik türüne bağımlılığın ortaya çıkmasıdır.

Bu çağda en önemli aktivite iletişimdir. Genç, her şeyden önce akranlarıyla iletişim kurarak yaşam hakkında gerekli bilgileri alır.

Bir genç için ait olduğu grubun görüşü çok önemlidir. Belirli bir gruba ait olmak ona ekstra bir özgüven kazandırır. Gencin gruptaki konumu, takımda edindiği nitelikler onun davranışsal güdülerini önemli ölçüde etkiler.

Psikolojik çalışmaların verilerine göre, erkek çocuklar ilk önce birbirleriyle temasa geçiyorlar ve ancak bundan sonra iş ve oyun etkileşimleri sırasında olumlu bir tutum geliştiriyorlar ve birbirlerine karşı manevi bir çekim geliştiriyorlar. Kızlar ise tam tersine, çoğunlukla sevdikleri kişilerle iletişim kurarlar, ortak faaliyetlerin içeriği onlar için nispeten ikincildir.

Bir gencin kişisel gelişiminin özellikleri en önemlisi akranlarıyla iletişimde ortaya çıkar. Her genç, samimi bir arkadaşın hayalini kurar. Üstelik kendisi gibi “%100” güvenilebilecek, ne olursa olsun sadık ve sadık kalacak biri hakkında. Bir arkadaşta benzerlikler, anlayış ve kabul ararlar. Bir arkadaş kendini anlama ihtiyacını karşılar. Pratikte Arkadaş, bir psikoterapistin analogudur. Çoğu zaman, aynı cinsiyetten, sosyal statüden ve aynı yeteneklere sahip bir gençle arkadaştırlar (ancak bazen arkadaşlar sanki eksik özelliklerini tamamlayacakmış gibi zıtlıklara göre seçilirler). Dostluk seçicidir; ihanet affedilmez. Ve gençlik maksimalizmiyle birleştiğinde, arkadaşlıkların kendine özgü bir karakteri var: Bir yanda tek ve sadık bir arkadaşa ihtiyaç var, diğer yanda sık sık arkadaş değişimi var.

Ergenlerin ayrıca referans grupları da vardır. Referans grubu, genç için önemli olan ve görüşlerini kabul ettiği gruptur. Duygusal güvenlik ihtiyacını karşılayan, grupla bütünleşme, hiçbir şekilde öne çıkmama isteği, psikologlar tarafından psikolojik savunma mekanizması olarak değerlendirilmekte ve sosyal taklit olarak adlandırılmaktadır. Bu bir mahalle grubu, bir sınıf, spor bölümündeki arkadaşlar ya da aynı kattaki komşular olabilir. Böyle bir grup, çocuğun gözünde ebeveynlerin kendisinden daha büyük bir otoritedir ve onun davranışını ve başkalarıyla olan ilişkilerini etkileyebilecek olan da bu gruptur. Genç, bu grup üyelerinin görüşlerini bazen sorgusuz sualsiz ve fanatik bir şekilde dinleyecektir. Kendini kurmaya çalışacağı yer burasıdır.

Gençlerin tipik bir özelliği son derece yüksek uyumluluktur. Bağımsızlıklarını büyüklerinden şiddetle savunan gençler, genellikle kendi gruplarının üyelerinin ve liderlerinin görüşlerine karşı tamamen eleştirmezler. Kırılgan, dağınık "Ben" güçlü bir "Biz"e ihtiyaç duyar ve bu da bazı "Onlar"ın aksine kendini ortaya koyar. "Herkes gibi" olma tutkusu (ve "herkes" yalnızca "bizden biridir") giyime, estetik zevklere ve davranış tarzına kadar uzanır.

Dolayısıyla, bağımsızlığını, kişiliğinin değerini, benzersizliğini ve özgünlüğünü kendine ve başkalarına kanıtlamaya çalışan bir genç, kaçınılmaz olarak bir yalnızlık durumuyla, "kendi kendine konuşma" durumuyla karşılaşır ve bu da ona bu izolasyonda, bireyselleşmede yardımcı olur, ve kişiliğinin gelişimi.

1.3 Ergenler arasında yalnızlığın sosyal ve psikolojik sorunları

Ergenlerin sosyal yalnızlığı, modern Rus toplumunun en ciddi sorunlarından biri haline geliyor. Ergenliğin bireyin bir bütün olarak gelişimi için önemli olduğu ve sosyalleşme sürecinde temel olduğu göz önüne alındığında, modern koşullarda bir gencin sosyal yalnızlık sorunu bilim ve uygulamadan özel ilgi gerektirmektedir.

Modern dünyanın dinamikleri, dünyanın kişisel algısı alanına ve her insanın burada öznel bir davranış çizgisinin inşasına yansır. Sosyal açıdan istikrarlı, sosyal açıdan bağımsız, sorumluluk sahibi, hareketli bir kişilik oluşturmak için modern bir gencin belirli bir aşamada durmadan ve kendi içine kapanmadan sosyalleşme sürecini eksiksiz bir şekilde geçirmesi gerekir. Bir gencin geniş sosyal ilişkiler bağlamına başarılı bir şekilde girmesini sağlayan ve bireyin kişisel gelişiminin temelini oluşturan temel kişilik özellikleri bununla ilişkilidir. Ne yazık ki bilgisayarlaşma ve yaşamın yoğunlaşması bu becerilerin geliştirilmesini zorlaştırmakta ve ergenlerde sosyal yalnızlık sorununun artmasına katkıda bulunmaktadır.

Ergenlerin sosyalleşmesinin sosyal çevre ile ilişkileri üzerindeki etkisine ilişkin sorunların incelenmesinin önemi, onların toplumdaki özel statüleri tarafından belirlenir. Elbette, bir gencin sosyal statüsü ve sosyo-psikolojik özellikleri sosyo-tarihsel niteliktedir ve büyük ölçüde belirli bir toplumun sosyal sistemine, kültürüne ve sosyalleşme yöntemlerine bağlıdır. Toplumda yaşayan herhangi bir kişi, doğduğu andan itibaren sosyalleşme sürecinden geçer, çünkü sosyalleşme, belirli bir toplumda var olan değerlerin, normların, tutumların, davranış kalıplarının bir birey tarafından bir kişilik olma, öğrenme ve asimilasyon sürecidir. , sosyal topluluk, grup.

Bireyin sosyalleşmesi ve sosyal deneyimin asimilasyonu, kişinin çeşitli sosyal ilişkilere dahil olmasıyla gerçekleşir. Bununla birlikte, bir takım koşullar nedeniyle, bireyin sosyal uyumsuzluğunda ifade edilen sosyalleşme sürecinde rahatsızlıklar ortaya çıkabilir, davranışının, sosyal olarak dahil olduğu sosyal ilişkiler sisteminin normlarına göre yetersizliği ortaya çıkabilir. gelişme ilerledi. Sosyalleşme bozuklukları çeşitli nedenlerden kaynaklanabilir ve farklı biçimler alabilir; bunlardan biri de sosyal yalnızlıktır. Sosyalleşme, kural olarak, bir bireyin genel kabul görmüş ahlak ve hukuk normlarının taşıyıcısı olarak hareket eden sosyalleşme kurumlarına yabancılaşmasıyla ortaya çıkar.

Modern toplumda yalnızlık duygusu yaşayan gençlerin sayısı artıyor ve bu da genellikle depresyon, alkolizm, uyuşturucu bağımlılığı, kumar bağımlılığı ve intihar girişimleri gibi sosyal açıdan tehlikeli sonuçlarla kişisel sapmalara yol açıyor. Resmi istatistiklere göre modern dünyada 1 milyon insan var. Her yıl Rusya'da yaşayan 60 bin kişi de dahil olmak üzere intihar ediyor. Son 10 yılda gençler arasındaki intihar girişimi sayısının neredeyse 3 kat arttığı ortaya çıktı. Bunun temel nedenleri karşılıksız aşk, aile içi ve eğitim sürecindeki çatışmalar, açıklanamayan gelecek korkusu ve tamamen yalnızlıktır. Her yıl 12 gençten biri kendi canına kıyma girişiminde bulunuyor. Rusya, gençler arasındaki intihar sayısında dünyada ilk sırada yer alıyor. E. Durkheim bu bağlamda "anomik intihar" kavramını kullandı - bireyin sosyal dağınıklığına dayanan bir tür intihar: sosyal bağların kopması, yalnızlık hissi, depresyon.

Bu sorunu çözmek için araştırmacılar, aile içinde ve akranlar arasında karşılıklı anlayışın geliştirilmesine, olumlu düşüncenin oluşturulmasına ve yeterince özgüven ve eylemleri eleştirel olarak değerlendirme becerisinin geliştirilmesine yardımcı olmayı tavsiye ediyor. Ergenlerde intihar davranışı esas olarak annenin yokluğu, babanın alkol kullanımı ve ailede para eksikliği ile açıklanmaktadır. Ancak anne-babası varlıklı olan fakat anne-babanın çocuğuyla ilgilenmediği kişiler de vardır. Bu tür gençler dikkatsizlik ve yalnızlık riski altındadır.

Okul aynı zamanda sosyal açıdan arzu edilen davranışların ortaya çıkmasını destekleyerek gencin etkinliklerinin yapılandırılmasına da katkıda bulunur. Çocukluğundan beri dışarıdan belirlenmiş kurallara ve normlara göre yaşamaya alışmış bir genç, yaşam sorunlarını çözmeye bağımsız ve yaratıcı bir şekilde nasıl yaklaşacağını bilmiyor. Ve "... okul, bir gencin kişisel sorunlarını çözmeyi öğrenebileceği ve toplumla daha etkili bir şekilde etkileşime girebileceği bir ortam olmaktan çıksa da", yine de bir kişinin kişiliğinin ve davranışının oluşumu üzerinde gözle görülür bir etkiye sahiptir.

Sosyal rollerden bahsederken, bir kişi için aslında üç düzeyde önemli rol bulunduğunu belirtmek gerekir:

sevilen birinin anlaşılmasının ve tanınmasının gerekli olduğu kişilerarası etkileşim düzeyi. Arkadaş arayışında ifade edilen;

Grup etkileşimi düzeyi. Olumlu bir grup değerlendirmesinin varlığı, kişilerarası iletişimdeki başarısızlıkları bile haklı çıkarır;

kültürel ve tarihsel önem düzeyi - yalnızca bir bütün olarak toplum, tüm sosyal tezahürlerinde bir kişiye bu önemi verebilir.

Bir genç için yalnızca birinci ve ikinci seviyeler ilgili kabul edilebilir. Aynı zamanda, bir gencin kişilerarası iletişim ihtiyacı, daha genç bir okul çocuğu için olduğu gibi artık ailede tatminini bulamıyor. Modern bir gencin genel olarak ailesine karşı duygusal açıdan olumlu bir tutumu vardır. Bununla birlikte, gencin aileden bir miktar soyutlanma eğilimi ve sorunlarını ebeveynlerinin tavsiye ve deneyimlerinden yararlanarak çözmeye çalışma konusundaki isteksizliği vardır.

Böylece ergenler için referans grubu büyük ölçüde akranlarının arkadaşlığı haline gelir. Üstelik genç, akranlarından biriyle güvene dayalı bir ilişki kurmaya çalışıyor. Başka bir ego arama isteğinin temel nedeni, sizi anlayan birini bulma isteğidir. Pek çok araştırmacı, yalnızlık duygusunun nedeninin insan konusunu anlama konusundaki anlayış eksikliği olduğunu belirtmektedir.

Bu gençler için de geçerli, ancak tartışmasız da değil. Bir genç, yakın arkadaşlıklar kurmaya çalışır ve aynı zamanda, kendi "ben" i hala belirsiz olduğundan, onun tam olarak bilincinde olmadığından ve sınırları bulanık olduğundan, kendisini başka bir kişide kaybetmekten korkar. I.S. haklı olarak "Başka birini "icat etmek" onu anlamaktan daha kolaydır" dedi. Con. Bu korku, "öğrenilmiş yanlış anlama" (E. Rutman) ile birleştiğinde - bir genç, iletişimdeki birkaç başarısızlıktan sonra, anlayış bulmaya yönelik tüm girişimlerin yararsız olduğuna kendini ikna ettiğinde, aslında gencin yalnızlığı seçmesine (veya yalnızlığın kendisini seçmesine) yol açar. o).

Başka bir yol da mümkündür: Başka bir kişi tarafından anlaşılmak, kendi varlığımın onaylanması gibidir.Bir arkadaş bulan gençler, yalnızca anlama ihtiyacının değil, aynı zamanda bir muhatap, kendini ifşa etme ihtiyacının da farkına varırlar. Bir gencin oluşumu böylece üretken hale gelir.

Lise öğrencileri arasında yapılan araştırmalara dayanarak, sosyal yalnızlık durumuna neden olan ve esas olarak ebeveynlerin uygun ilgi ve uygun desteğinin olmamasıyla ilişkili olan ve modern bilgi dünyasında temel eksiklikle açıklanan ciddi sorunlardan bahsedebiliriz. ebeveynlerin aşırı çalışması nedeniyle boş zaman. Bu tür ailelerde olumlu geri bildirim bağlantıları çok zayıftır veya deforme olmuştur.

Herkes sosyal yalnızlığı kendine göre yaşar, bu kesinlikle özneldir ve bu nedenle onu çözmenin evrensel bir yolunu bulmak imkansızdır. Ancak yalnızlık hali yaşayan ergenlerle çalışmanın ana yönlerini belirlemek mümkündür. Bu, sosyal öğrenme unsurlarının kullanılmasıdır (bir gence, sosyal yalnızlık durumunun bağımsız olarak üstesinden gelmek için gerekli bilgi, beceri ve yeteneklerin sağlanması); iletişim becerilerinin geliştirilmesi; gencin aile içindeki (daimi ikamet yeri) ve akranlarıyla ilişkilerinin uyumlaştırılması; bir gencin sosyalleşme sürecinde ailenin rolünün güçlendirilmesi; bir gencin yeterli özgüveninin oluşması ve kaygının azaltılması;

öz-örgütlenme becerilerinin kazanılmasında yardım; ergenlerde sosyal yalnızlığın ortaya çıkmasını önlemek için devlet kurumlarının çalışmalara dahil edilmesi ve bu sorunun çözümünde aktif yardım.

Dolayısıyla yalnızlığın zaman, içerik ve türlerde (iletişimsel, manevi vb.) ortaya çıkan çeşitli yönleri (düşük psikolojik durum, yabancılaşma, huzursuzluk, sık sık can sıkıntısı vb.) vardır. Her genç için yalnızlığın kişisel bir anlamı vardır, hatta bazen kendi iç dünyasını kavramasını sağlayan bir değere sahiptir.

Sosyal yalnızlığın önlenmesi sorunu, gencin kişiliğinin başarılı bir şekilde sosyalleşmesi, toplumun sosyo-ekonomik ve kültürel gelişimi için büyük önem taşımaktadır. Bir gencin eylemleri için sosyal sorumluluk duygusunu geliştirmek, iyi bir aileye sahip olma arzusunu geliştirmek, karşı cinsten üyelere saygı duygusunu güçlendirmek, çıkarlarını dikkate alma yeteneği üzerinde çalışmak da önemlidir. diğerleri ve kendi kendini organize etme yeteneği.

1.4 Ergenlerin yalnızlık deneyimlerindeki cinsiyet farklılıkları

Toplumsal cinsiyet konuları bilimsel bilginin çeşitli dallarında giderek daha aktif hale gelmiştir. Bu eğilim psikolojiyi de etkilemiştir; psikolojik yayınlarda “cinsiyet”, “cinsiyet”, “cinsiyet araştırması” gibi kavramlara sıklıkla rastlanmaktadır. Bu terimlerin kullanımının arkasında hangi gerçeklik yatıyor: modaya bir övgü mü yoksa ev psikolojisinin gelişimindeki yeni eğilimler mi? Toplumsal cinsiyet psikolojisi olgusunun teorik olarak anlaşılması ve buna uygun bir toplumsal cinsiyet yaklaşımının geliştirilmesi görevi giderek acil hale gelmektedir. Bu sorunları çözmenin bir parçası olarak aşağıdaki konuları ele alacağız: 1) psikolojide cinsiyet araştırmalarının ortaya çıkışı ve gelişmesinin önkoşulları; 2) Batı psikolojisinde cinsiyet araştırmasının özellikleri; 3) ev psikolojisinde cinsiyet sorunları.

"Cinsiyet" kelimesinin Rusça'ya net bir çevirisi yoktur ve yazımı ve telaffuzu İngilizce "cinsiyet" kelimesinin bir kopyasıdır. American Heritage Dictionary of the English Language, "cinsiyet" kelimesinin anlamlarından birini "cinsiyetin sınıflandırılması" olarak tanımlıyor, yani "cinsiyet", cinsiyete gönderme yapan bir kategoridir. Toplumsal cinsiyet sözcüğünün bir diğer anlamı da “temsil”dir; toplumsal cinsiyet, bir sınıfa, gruba, kategoriye ait olmayı gösteren ilişkilerin temsili olarak anlaşılmaktadır.

“Cinsiyet” ve “toplumsal cinsiyet” sorununa ilişkin araştırmalar, konunun biyolojik, sosyal ve bireysel yönleri de dahil olmak üzere karmaşıklığı ve belirsizliği tarafından belirlenmektedir. Psikolojide hem “biyolojik” hem de “psikolojik cinsiyet” kavramları kullanılmaktadır. Son yıllarda psikolojik cinsiyetin belirli belirleyicileri arasındaki ilişkilere, örneğin cinsiyet rollerinin farklı yönlerine ilişkin aktif araştırmalar yapılmaktadır.

Aşağıdaki tanımlar sözlüklerde bulunabilir: cinsiyet - a) biyolojik - aynı türden bireylerin bir dizi zıt üretken özelliği; b) sosyal - bireye bir erkek ve bir kadının sosyal ve yasal statüsünü sağlayan somatik, üreme, sosyokültürel ve davranışsal özelliklerin bir kompleksi.

Biyolojik ve toplumsal cinsiyet kavramlarının ayrılması sonucunda “toplumsal cinsiyet” kavramı ortaya çıkmıştır.

Açıkçası, sosyal cinsiyet kavramı biyolojik cinsiyet kavramından daha geniştir. Zamanla, İngiliz edebiyatında yazarlar, bir erkeği bir kadından ayıran tüm özellikler anlamına gelen “cinsiyet” (Latince - cinsten) terimini kullanmaya başladılar.

Genel anlamı, anatomik cinsiyete dayalı olarak kadın ve erkek arasındaki farktır.

Sosyolojik anlam: Anatomik cinsiyete dayanan ancak mutlaka aynı olması gerekmeyen bir sosyal bölünme.

Dolayısıyla terimin sosyolojik kullanımı günlük kullanımdan farklı olabilir.

R. Unger'e göre, “toplumun, insanların biyolojik cinsiyetlerine bağlı olarak uymaları için öngördüğü bir dizi sosyal ve kültürel normdur” [Alıntı on 16].

V.V. Abramenkova, "cinsiyetin, bir bireyin cinsiyet ve cinsellikle ilgili, ancak insanlarla etkileşimde ortaya çıkan sosyal statüsünü ve sosyo-psikolojik özelliklerini gösterdiğine" inanmaktadır [Alıntı 16'da].

En genel haliyle “toplumsal cinsiyet” kavramı, toplumun insanlardan biyolojik cinsiyetlerine bağlı olarak yerine getirmelerini talep ettiği sosyal ve kültürel normlar bütününü ifade eder.

Modern bilim cinsiyet ve toplumsal cinsiyet kavramlarını birbirinden ayırmaktadır. "Cinsiyet" kelimesi, insanların kadın ve erkek olarak tanımlanmasını sağlayan, insanların anatomik ve fizyolojik özelliklerini belirtmek için kullanılır.

İnsan cinsiyeti, kadın ve erkek arasındaki psikolojik ve sosyal farklılıkların temel nedeni olarak kabul ediliyordu. Ancak insanlar arasındaki biyolojik farklılıklara ek olarak, sosyal rollerde, faaliyet biçimlerinde, davranış ve duygusal özelliklerde de farklılıklar vardır.

Dolayısıyla cinsiyet kavramı, özünde, erkek ve kadın rolleri, davranışları, zihinsel ve duygusal özelliklerindeki farklılıkların toplum tarafından oluşturulduğu (inşa edildiği) karmaşık bir sosyokültürel süreç anlamına gelir ve sonucun kendisi de cinsiyetin sosyal yapısıdır. Cinsiyet farklılığının yaratılmasında önemli unsurlar “erkek” ve “kadın” karşıtlığıdır.

Başka bir kişiyle etkileşimin ve genel olarak ilişkilerin öznel öneminin artması, kadınlarda sosyal algısal yeteneklerin erkeklere göre nispeten daha fazla gelişmesine neden olur:

Kızlar, ses tınısındaki ve diğer ifadesel tezahürlerdeki değişikliklerle başka bir kişinin durumunu daha incelikli bir şekilde algılarlar ve kendi etkilerinin başka bir kişi üzerindeki etkisini daha doğru bir şekilde belirlerler.

Kızlar başka bir kişinin tanımını erkeklere göre daha ayrıntılı olarak yaparlar. Bu, özellikle A.I.'nin çalışmasında ortaya çıktı. Bodaleva, A.I. Dontsova ve Sh.V. Sarkisyan. Kızlar, tüm kişilik özelliklerini erkeklere göre daha sık fark ederken, iletişimsel karakter özellikleri ve entelektüel nitelikleri kaydetme sıklığındaki cinsiyet farklılıkları anlamlıydı. Aynı zamanda erkekler genel olarak kişilik özelliklerini kızlara göre iki kat daha fazla vermişlerdir.

İnsanları değerlendirirken kadınlar erkeklerden daha “kibar”. İlgilenilen nesne onlar için ilginçse, kadınlar ve erkekler dikkatli ve gözlemci olabilirler. Ancak kızlar başkalarıyla ilişkilere büyük ilgi gösteriyor.

Ergenlik döneminde cinsiyet farklılıkları en belirgin ve fark edilir hale gelir. Bu, bu yaşta ergenliğin ortaya çıkması, cinsiyet rolünün farkındalığı ve kabulünün ortaya çıkması, kişinin kendi "ben" konumunun ve dünya görüşünün oluşması, daha sonraki yaşam için önemli niteliklerin ve kişilik özelliklerinin ortaya çıkması ve oluşmasıyla açıklanmaktadır.

Cinsiyet, toplumun insanlardan biyolojik cinsiyetlerine göre yerine getirmelerini beklediği bir dizi sosyal ve kültürel normdur. Birey, hangi cinsiyete ait olduğuna bağlı olarak davranışını ve ilişkilerini inşa eder.

“Cinsiyet” ve “cinsiyet” kavramlarının farklılaşması, cinsiyetin biyolojik bir olgu (hücre yapısının genetik özellikleri, anatomik ve fizyolojik özellikleri ve üreme işlevleri) olması ve cinsiyetin sosyo-kültürel bir yapı (sosyal) olmasıyla açıklanmaktadır. bireyin cinsiyet ve cinsellikle ilgili olan ancak diğer insanlarla etkileşim halinde ortaya çıkan durumu ve sosyo-psikolojik özellikleri.) .

Cinsiyet yaklaşımı, ergenlik çağındaki kız ve erkek çocukların davranışları, ruh halleri ve etkinliklerindeki farklılıkların anatomik ve fizyolojik özelliklerinden ziyade sosyo-kültürel faktörler tarafından belirlendiğini varsaymaktadır.

Cinsiyet çalışmaları psikoloji biliminin ayrılmaz bir parçası haline geldi. Cinsiyet sorunları psikolojinin farklı alanlarında - bilişsel ve duygusal alanların incelenmesinde, sosyalleşme sorunları, kişilerarası etkileşimler ve sosyal ilişkilerde - belirlenmeye başlandı.

Stereotipler ergenlerin yaşamının her alanında kendini gösterir: kişisel farkındalık, kişilerarası iletişim, gruplar arası etkileşim; stereotipler erken edinilmeye ve büyük zorluklarla değişmeye eğilimlidir. Oldukça istikrarlıdırlar ve bu nedenle kişinin gelecekteki yaşamını etkilerler.

Ergenlikteki cinsiyet farklılıkları üzerine yapılan teorik bir çalışma, her genç erkek ve kızın, cinsiyetlerine karşılık gelen belirli bir dizi psikolojik niteliğe sahip olduğunu ortaya çıkardı. Ancak çok sayıda psikolojik çalışma, ne biyolojik ne de psikolojik olarak saf erkeklik veya kadınlık diye bir şeyin olmadığını göstermiştir. Her birey kendi ve karşı cinsin özelliklerinin bir “karışımına” sahiptir. Bu tür kişiliğe genellikle çift cinsiyetli denir.

Günümüzde yalnızlık hissi, artan kaygı, belirsizlik ve duygusal dengesizlik yaşayan çocukların sayısı arttı. Yalnızlığın ortaya çıkması ve pekişmesi, çocuğun yaşına bağlı ihtiyaçlarının tatminsizliği ile ilişkilidir.

Özellikle ergenlik döneminde sıklıkla görülen yalnızlık düzeyi arttığında, kişi kendi kişiliğini gerçekleştirme fırsatını kaybeder, çünkü artan yalnızlık onun ilerlemesini engeller.

"Yalnızlık" kavramı çoğu psikolog tarafından, artan endişe, korku ve endişe eğilimi ile karakterize edilen ve olumsuz duygusal çağrışımlara sahip bir insanlık durumunu belirtmek için kullanılır.

Yalnızlık hissi yaşayan gençler genellikle güvensizdir ve özgüvenleri dengesizdir. Kendine güveni olmayan, endişeli bir genç her zaman şüphecidir ve şüphecilik başkalarına karşı güvensizliğe yol açar. Böyle bir çocuk başkalarından korkar.

Ergenlik, cinsiyetle ilgili fikirlere ve gelecekte esnek bir konumun oluşmasına yeterli olmayan davranışlara karşı hoşgörüsüzlüğün başlangıçta artmasıyla işaretlenir. Bir gencin toplumsal cinsiyet sosyalleşmesinin özelliklerinde temel olarak önemli bir nokta, ergenliğin bu özel kimlik yapısının oluşumuna duyarlılığı ve dolayısıyla yeni bir toplumsal cinsiyet sosyalleşmesi modelini kabul etme, değerlerin öneminin farkındalığı, diğer cinsiyete atfedilen mod ve dış belirtiler.

Çoğu cinsiyet rolü stereotipinin gerçek bir temeli olmamasına rağmen, birçok modern genç, bunların reddedilemez olduğuna ikna olmuş durumda ve erkeklerin ve kadınların yeteneklerine ilişkin geleneksel fikirlerin kendilerine dayattığı kurallara uyuyor. Çoğu cinsiyet farklılığı biyolojik olarak önceden belirlenmiş değildir, ancak sosyokültürel faktörlere bağlıdır; bu, cinsiyet sosyalleşme modellerinin bir ergenin gelişiminde giderek daha önemli hale geldiği ve onun cinsiyetten bağımsız çok sayıda yeteneğini sınırladığı veya hayata geçirdiği anlamına gelir.

Cinsiyet sosyalleşme sürecinin, erkeklik ve kadınlığın erkek ve kız çocuklarının tamamen biyolojik kimliğiyle örtüşüp çakışmayacağı gerçeği nedeniyle daha da karmaşık hale geldiğine dikkat edilmelidir. Cinsiyet kimliği açısından belirleyici olan ampirik olarak kaydedilen cinsiyet değil, bir erkeğin veya kadının gerçek toplumsal rolüdür. Bu, cinsiyetin sosyal (biyolojik değil) cinsiyet olarak bağımsız doğasını gösterir. Modern dünyada bu farklılaşma ekonomik, demografik ve sosyal faktörler tarafından belirlenmektedir.

Günümüzde oluşturulan sınıflandırma, her biri geleneksel olarak “eril” ve geleneksel olarak “dişil” niteliklerin belirli bir oranına sahip olan eril, dişil, androjen ve farklılaşmamış türleri birbirinden ayırmaktadır. Eril tip, yüksek düzeyde erkeksilik ve düşük düzeyde kadınsılığı birleştirir; dişil tip, tam tersi bir kombinasyonla karakterize edilir; androjen tip, hem erkeksi hem de kadınsı niteliklerin yüksek düzeyde tezahürünü içerir ve farklılaşmamış tip, düşük düzeydedir. erkeklik ve kadınlık. Modern araştırmalar, kadınsı bir duygusal-ifade tarzını erkeksi bir araçsal faaliyet tarzıyla bütünleştiren androjen bir kişiliğin sosyalleşme yeteneklerinin, toplumsal cinsiyet rollerinin emirlerini sıkı bir şekilde takip eden bir kişiliğin toplumdaki gelişim yeteneklerini önemli ölçüde aştığını göstermektedir.

S. Bem, androjenliğin sosyal uyum için daha büyük fırsatlar sağladığını savunuyor. Aynı zamanda S. Bem, bir bireyin androjenliğe geçişinin kişisel özelliklerde değil, sosyal kurumların yapısında da değişiklik gerektirdiğinden, androjenlik kavramının gerçek durumdan uzak olduğunu kabul ediyor. Ergenlerin sosyalleşmesine yönelik kurumlar hâlâ erkek ve kadın davranış modelleri şeklinde ikili bir ayrım yaratmakta ve kız ve erkek çocukların büyümesine ilişkin çifte standartlar uygulamaktadır.

Modern koşullarda daha önce var olan geleneksel erkeklik/dişillik kalıpları büyük ölçüde dönüşüme uğradı ve dinamik olarak gelişmeye devam ediyor. Bu, çeşitli sosyal rolleri, davranış kalıplarını ve özellikleri kişiliğine entegre etmeye çalışan bir ergen için ciddi zorluklar yaratır. Kendi dünya resmini, yeni öz imajını inşa eden bir genç, cinsiyet normlarını ve rollerini pasif bir şekilde özümsemekle sınırlı değildir, aynı zamanda cinsiyet kimliğini bağımsız ve aktif bir şekilde kavramaya ve oluşturmaya çabalarken, aynı zamanda "ben" durumlarını acı verici bir şekilde deneyimler. gerçek bir erkek değilim” veya “Yeterince kadınsı değilim.” Ergenler, çeşitli referans grupları ve kişiler tarafından sunulan çok çeşitli rollerle çevrilidir. Bu roller kişisel kimliğe entegre edilmeli ve çatışan yönler dengelenmeli veya reddedilmelidir. Bu süreç ya rol çatışması (örneğin, bir erkek akran grubunun parçası olmak ile bir grup kız sanatçıyla ortak ilgi alanlarına sahip olmak arasında) ya da önemli kişiler arasındaki çatışmalar (örneğin, büyük bir kardeş ile romantik bir partner arasında) nedeniyle daha da karmaşık hale gelir. . Ergenin görevi belli bir cinsiyetin temsilcisi olarak kimliğini oluşturmak, eril ve dişil göstergelerini tanıyıp kabul etmek ve referans grubuna dahil olmaktır.

Çalışılan ve genelleştirilmiş materyali doğrulamak için ergenlik döneminde cinsiyet farklılıkları üzerine bir çalışma şeklinde pratik çalışmalar yapılacaktır.

2. Ergen yalnızlığının özelliklerine ilişkin ampirik çalışma

"Gençlerin yalnızlığının özellikleri, üstlendikleri cinsiyet rolleri tarafından belirleniyor" hipotezine göre ampirik bir çalışma düzenledik. Bu çalışmaya 86 öğrenci katılmıştır; deneklerin yaşları 15-16'dır. Grup farklı sosyal sınıflardan 43 erkek ve 43 kızdan oluşuyor. Bu çalışma, kişinin öznel yalnızlık duygusunun düzeyini araştırmayı amaçlamaktadır.

Çalışmada kullanılan yöntem sistemi, başlangıçtaki metodolojik öncüllerin yanı sıra hem tüm çalışmanın hem de bireysel aşamaların amaç ve hedeflerine göre belirlendi.

S. Bem'in tekniği - erkeklik-dişillik teşhisi için;

Teknik, Sandra L. Bem (Sandra L. Bem, 1974) tarafından psikolojik cinsiyeti teşhis etmek, bir bireyin androjenlik, erkeklik ve kadınlık derecesini belirlemek için önerilmiştir. Anket, deneğin her birine "evet" veya "hayır" yanıtı verdiği 60 ifade (nitelik) içerir ve böylece söz konusu niteliklerin varlığını veya yokluğunu değerlendirir (bkz. Ek A).

Anket aynı zamanda uzman derecelendirmesi şeklinde de kullanılabilir. Bu durumda konunun sunulan niteliklere göre değerlendirilmesi, konuyu iyi bilen kişiler (koca, eş, anne-baba vb.) Yetkili hakimler tarafından gerçekleştirilir.

“İletişim İhtiyacı” tekniği ergenler arasındaki iletişim ihtiyacını teşhis etmek içindir (bkz. Ek A).

“İletişim İhtiyacı” tekniği ergenler arasındaki iletişim ihtiyacını teşhis etmeye yöneliktir; bu teknik, konulardaki iletişim ihtiyacının düzeyini belirlemenin gerekli olduğu durumlarda uygundur. Bu teknik Yu.M. Orlov tarafından geliştirilmiştir. Deneklere bir dizi bildiri okunur. Katılıyorsanız ifade numarasının yanına “evet”, katılmıyorsanız “hayır” yazın. Belirlenen “anahtar”a göre “evet” ve “hayır” cevaplarına verilecek puanların toplamı belirlenir. Miktar ne kadar büyük olursa, iletişim ihtiyacı da o kadar büyük olur.

Teşhis anketi “Yalnızlık” S.G. Korchagina (bkz. Ek A).

Deneklere 12 soru ve bunlara 4 olası cevap sunulur. Kişisel imajınıza en uygun seçeneği seçmeniz gerekir.

“Derinlik” veya “derin ilişkiler” terimi, yalnızlık durumunda duygusal bileşenin, diğer insanlarla temel iletişim düzeyinin anlık anlaşılması olarak özel önemini vurgulamaktadır.

D. Russell ve M. Ferguson'un "Sübjektif yalnızlık duygusunun düzeyini teşhis etmeye yönelik metodoloji" testini yapın (bkz. Ek A).

Deneklere bir dizi ifade sunulur ve her birinin dört cevap seçeneği kullanılarak yaşamlarıyla ilişkili olarak ortaya çıkma sıklıkları açısından sırayla ele alınması ve değerlendirilmesi istenir. Bu çalışma yalnızlığın düzeyine ilişkin çıkarımlar yapmamızı sağlıyor.

Araştırma sonuçlarının analizi ve tartışılması

Çalışma sırasında elde edilen veriler, örneklemimizdeki deneklerin %59,3'ünde (erkekler %31,4, kızlar -%27,9) teşhis edilen ergenler arasında androjen kişilik tipinin baskın olduğunu göstermektedir. Androjen ergenlerin cinsiyet sosyalleşmesi, belirlenen modellerin en büyük değişkenliği, esnekliği ve çeşitliliği ile karakterize edilir. Androjen kişilik tipine sahip gençler yüksek düzeyde liderlik gösterirler, sorumluluk almaya ve sınıf etkinlikleri düzenlemeye hazırdırlar, kendilerini sınıfta lider olarak görürler. Bu gençler akranları arasında oldukça saygı görüyor ve hem iş hem de duygusal kriterlere göre sıklıkla “yıldız” olarak seçiliyorlar. Çatışma durumlarında, farklı türde tepkiler gösterirler, herhangi bir tepki türüne bağlı değildirler ve en fazla sayıda değişken strateji sergilerler. Androjen kişilik tipine sahip gençler iletişimde yüksek ve ortalama düzeyde öz kontrole sahiptirler, her türlü role kolaylıkla girebilirler, değişen durumlara esnek bir şekilde tepki verebilirler, bu da sosyalleşme için uygun koşulları sağlar. Androjen kimliğe sahip öğrenciler yüksek ve orta düzeyde grup bağlılığına sahiptirler, kendilerini tek bir takımın üyeleri gibi hissederler, sınıf içinde aktiftirler ve sınıfta kalmaktan memnundurlar. Çoğunlukla bu gençlerin belirgin bir iletişime ihtiyaçları vardır (yüksek veya orta düzeyde). Androjen gençler, kolektivist ve bireysel sınıf algısı türlerini birleştirir.

Bu grupta yalnızlığın en düşük göstergesi olan Kadınsı kişilik tipi ergenlerin %26,7'sinde tespit edildi. Kadınsı kızların toplumsal cinsiyet sosyalleşmesi, iletişim ihtiyacının yüksek olduğu ve kolektivist grup algısının baskın olduğu koşullarda ortaya çıkar. Kadınsı kişilik özelliklerine sahip kızlar, orta ila düşük düzeyde liderlik sergilerler ve hem kişisel raporlama ölçümlerinde hem de iş ve duygusal liderlikle ilgili sosyometrik çalışmalarda genellikle gruptaki statü açısından en düşük puanı alırlar.

Kadınsı kızlar karar verme, grubun faaliyetleri ve kaderi konusunda sorumluluk almaya hazır değiller, ancak öte yandan bu gençler liderlik için çabalamıyorlar. Korelasyon analizi verileri, düşük düzeyde liderlik yeteneklerini doğrulamaktadır: Çalışma, kadınsı kişilik özelliklerinin tezahür düzeyi ile liderlik yeteneklerinin öz saygısı arasında olumsuz bir ilişki bulmuştur. Kadınsı kişilik tipine sahip gençlerin çoğu, iletişimde ortalama düzeyde öz kontrole sahiptir, etkileşim durumlarındaki değişikliklere tepki verir ve çoğu durumda partnerlerine uyum sağlamaya hazırdır. Bunlar, sınıflarını bağımsız bir değer olarak algılayan, grubun sorunlarını kendi sorunları olarak algılayan ve çoğunlukla kolektivist grup algısına sahip kızlardır. Dişi cinsiyet ile iletişim ihtiyacı arasındaki korelasyonun da gösterdiği gibi, bu gençlerin yüksek bir iletişim ihtiyaçları vardır. Kadınsı özelliklere sahip öğrenciler, bir çatışma durumunda bir tepki türü olarak uzlaşmayı seçerler, yani çözüm aramaya ve bulmaya hazırdırlar. kısmi tavizler yoluyla. Bu bağımlılık matematiksel olarak da doğrulandı

%14 oranında erkeksi kişilik tipi belirlendi. Eril kişilik tipine sahip gençler, yüksek düzeyde iş liderliği sergilerler; sorumluluk almaya ve sınıf etkinlikleri düzenlemeye hazırdırlar. Bu gençler akranları arasında saygı görüyorlar ve bu da çalışmamızda önemli ölçüde doğrulandı. Eril erkekler çatışma durumlarına yanıt vermek için rekabeti bir model olarak kullanırlar; rekabet edebilirler ve başkalarının zararına kararlar verebilirler. Erkeklik ile bir çatışma durumunda tepki verme yolu olarak rekabet seçimi arasındaki bu ilişki matematiksel olarak doğrulanmıştır. Eril kimliğe sahip gençlerin iletişim ihtiyacı ortalama ve düşüktür, yeni bağlantılar için çabalamazlar ve kendi lider konumlarına rağmen yoğun etkileşime odaklanmazlar. Çalışma, erkeksi kişilik özelliklerinin tezahür derecesi ile iletişim ihtiyacı arasında negatif bir ilişki buldu. Bu gruba dahil olan ergenler, bireysel bir ilişki algısı ve ortak faaliyet biçimlerine yönelik arzu eksikliği ile karakterize edilir. Erkeksi erkek çocuklar, iletişimde ortalama veya yüksek düzeyde öz kontrol ile karakterize edilir. Belirgin erkeksi kişilik özelliklerine sahip ergenler için grup bağlılığı düzeyiyle net bir bağlantı bulunamadı.

Böylece S. Bem'in yöntemini kullanan çalışmaya göre 4 çalışma grubu belirledik: çift cinsiyetli tip erkekler %31,4, çift cinsiyetli tip kızlar %27,9, erkeksi erkekler -%14, kadınsı kızlar %26,7. (Bkz. Şekil 1).

Aynı zamanda ne erkeksi kızlar ne de kadınsı erkekler tespit edildi. Ayrıca cinsiyet portresi farklılaşmamış tip olarak sınıflandırılabilecek ergenlere de rastlanmadı. Cinsiyet rollerinin dağılımı bir diyagramda gösterilebilir.

Şekil 1 - Test grubundaki cinsiyet türlerinin oranı (yüzde olarak).

“İletişim İhtiyacı” tekniği - ergenlerin iletişim ihtiyacının düzeyini teşhis eder (bkz. Tablo 1), (bkz. Şekil 2).

Tablo 1. Farklı cinsiyet kişilik tiplerine sahip ergenlerin iletişim ihtiyacına ilişkin veriler (yüzde olarak)

Cinsiyet türü% oranı123Androjen erkekler11,159,329,6Androjenik kızlar12,562,525Kadınsı kızlar17,443,539,1Eril erkekler41,758,30

Şekil 2 - Farklı cinsiyet kişilik tiplerine sahip ergenler arasındaki iletişim ihtiyacı.

Yüzde, grafikler oluşturmanıza olanak tanıyan üç düzeyde (düşük, orta ve yüksek) gösterilir.

Eril kişilik tipine sahip erkek çocuklar, iletişimi sürdürme konusunda ortalama ve düşük bir ihtiyaç gösterirler. Sonuçlar bu ihtiyacın baskın olmadığını, yeni temaslar için çabalamadıklarını ve bu temaslara bağımlı olmadıklarını göstermektedir. Cinsiyet kimliğinin ergenler arasındaki iletişim ihtiyacıyla bağlantılı olduğu ortaya çıkıyor, yani kadınlık ve androjenlik, kişilerarası ilişkileri sürdürme ve ergenlerin iletişim alanını genişletme arzusuna yönelik yüksek ve ortalama ihtiyacı belirliyor. Çoğunlukla kadınsı ve çift cinsiyetli kişilik özelliklerinin baskın olduğu ergenlerin yüksek düzeyde iletişim ihtiyaçları vardır, iletişimi sürdürme ve iletişim kapsamını genişletme konusunda belirgin bir istek vardır; genel olarak kişilerarası ilişkiler, iyi niyet ve duyarlılık onlar için önemlidir. Dişi kızlarda iletişim ihtiyacı maksimum seviyeye ulaşır.

Araştırma her cinsiyet tipi için yürütülmüştür.

Anket sonuçlarına göre: Androjen tipteki erkek çocukların %27,9'u yalnızlık yaşamıyor, bu gruptaki ergenlerin %3,5'i sığ bir olası yalnızlık deneyimi yaşıyor, benzer sonuçlar %25,6 androjen kız grubunda da gösterildi; ve sırasıyla %2,3. Bu tiplerde gençler derin yalnızlık duyguları yaşamazlar.

Eril tipte, toplam denek sayısının %5,8'i derin bir gerçek yalnızlık deneyimi yaşıyor; geri kalan erkek çocukların ise sığ bir olası yalnızlık deneyimi var - %4,7; %3,5'i şu anda yalnızlık yaşamıyor, bu da erkeklerin 2/3'ü anlamına geliyor bu tür ergenler pratikte kendilerini yalnız hissetmezler. Kadınsı kızların %24,4'ü derin bir gerçek yalnızlık deneyimi gösterdi ve en endişe verici olanı, bu gruptaki insanların %2,3'ü çok derin bir yalnızlık deneyimi, bu duruma gömülme gösterdi. (bkz. Tablo 2), (bkz. Şekil 3).

Tablo 1. S.G.'nin “Yalnızlık” tanı anketinden elde edilen veriler.

Korchagina (yüzde olarak).

şu anda yalnızlık yaşamayan tip olası yalnızlığın sığ deneyimi gerçek yalnızlığın derin deneyimi çok derin yalnızlık deneyimi, bu duruma gömülme kızlar--24,42,3

Şekil 3. Ergenlerin yaşadığı yalnızlığın derinliğine ilişkin veriler.

Ergenlerin cinsiyet kimliği ve tepki türleri ile ilgili elde edilen veriler karşılaştırıldığında, deneklerin %32,5'inde yalnızlığın tespit edildiği görülmektedir. Bunlardan erkekler - %5,8, kızlar - %26,7 Androjen gençler pratikte yalnızlık yaşamazlar. Kısmi tavizlerle çözüm aramaya ve bulmaya hazırdırlar; rekabeti, uzlaşmayı ve işbirliğini hemen hemen aynı sıklıkta seçerler, yani duruma göre esnek bir tepki modeli uygularlar.

Ergenlerin yanıtlarının analizinin sonuçları, her üç gencin değişen yoğunlukta bir yalnızlık durumu yaşadığını ve katılımcıların %2,3'ünün oldukça güçlü derecede yalnızlık yaşadığını gösteriyor; test sonuçlarına göre 2 kişi 45 ve 47 puan aldı.

Grupta hem duygusal hem de iş liderliği açısından yüksek statüye sahip olan erkek çocuklar, yüksek düzeyde iletişime ihtiyaç duyarlar.

D. Russell ve M. Ferguson'un "Sübjektif yalnızlık duygusunun düzeyini teşhis etmeye yönelik metodoloji" testi sonuçlarımızı doğruladı:

Çift cinsiyetli erkekler ve çift cinsiyetli kızların öznel yalnızlık duygusu düşük düzeydedir; test sırasında tek bir genç bile ortalama veya yüksek bir sonuç göstermedi. Eril kişilerin %9,3'ü ortalama düzeyde subjektif bir yalnızlık duygusu yaşarken, grubun %4,7'si bunu gösterdi ancak sonuçlar kritik olmaktan uzak.

Ancak araştırmadan da anlaşılacağı üzere %28'i yüksek düzeyde yalnızlığa sahiptir, bunların %23,3'ü kadın tipine aittir ve deneklerin %2,3'ü kadın kız grubuna aittir, bu sonuç kritik seviyeye yakındır. (60 üzerinden 58 puan). (bkz. Tablo 3), (bkz. Şekil 4).

Tablo 3 Teşhis sonuçları ve öznel yalnızlık duygusu düzeyi (yüzde olarak)

türü Düşük Ortalama Yüksek Androjen Erkekler %31,4 - - Çift cinsiyetli kızlar %27,9 - - Erkeksi erkekler - %9,3 %4,7 Kadınsı kızlar - %3,5 %23,3

Şekil 4 - Ergenler arasında öznel yalnızlık duygularının düzeyine ilişkin göstergeler

Gençler yalnızlık duygusunun bu kadar yüksek olmasının nedenini arkadaş eksikliği olarak adlandırdı. Bunun her şeyden önce ebeveynlerin bu katılımcıların eğitimine yönelik yüksek taleplerinden kaynaklandığına inanıyorlar. Bu kızlar ilkokuldan itibaren okulun yanı sıra müzik okuluna, dans, koro, resim ve yabancı dil eğitimlerine de devam etmektedir. Akranlarıyla özgür iletişim için neredeyse hiç zamanları kalmamıştı. Sonuçta, bir arkadaş seçme konusunda şişirilmiş bir gereklilik geliştirdiler.

Her seviyenin ortalamasının kritik göstergelere ulaşmamasına rağmen. Ancak her üç öğrenciden birinin yalnızlık duygusu yaşaması bu konudaki endişeleri artırıyor.

Androjen erkeklerde yalnızlık deneyiminin psikolojik portresini inceleyerek, androjen erkeklerin yüksek düzeyde iletişim ihtiyacına sahip olduklarını, iletişimi sürdürme ve iletişim alanını genişletme konusunda belirgin bir istek duyduklarını, genel olarak kişilerarası ilişkilerin onlar için önemli olduğunu, iyi niyetin olduğunu söyleyebiliriz. ve çabuk cevap verebilme liderlik özelliklerini gösterir, başarısızlıklara sakin davranırlar, ilk temasa geçen onlardır.

Androjen kızlar iletişimde benzer bir psikolojik portreye sahiptirler, proaktif, girişkendirler, çalışmalarındaki küçük sorunları yalnızlığın nedeni olarak görürler, yalnızlığı sakin bir şekilde algılarlar ve hızlı bir şekilde içinden çıkarlar.

Kadınsı özelliklerin baskın olduğu kızların yalnızlık deneyiminin psikolojik bir portresi, benlik saygısı gibi gruptaki statüye ilişkin en düşük göstergelerle karakterize edilir, bağımlı, ikincil davranışlar, takipçiler, liderler değil, temkinli davranırlar. İnisiyatif ve bağımsızlık göstermezler, “araştırma alanlarını” kasıtlı olarak sınırlandırırlar, desteğe ihtiyaçları yüksektir, güçlü yönlerine ve yeteneklerine inanırlar, erkeksi tiplerle temas kurmamaya çalışırlar; yalnızlık yaşarken kendi içine kapanırlar, akranlarıyla iletişim kurmazlar, gergin, ancak saldırganlık göstermeyin. Cinsiyet kimliğinin ergenler arasındaki iletişim ihtiyacıyla bağlantılı olduğu ortaya çıkıyor; yani, kadınsı ergenlerin yalnızlık yaşama olasılıkları diğerlerine göre daha yüksek.

Eril kişilik tipine sahip erkek çocuklar, iletişimi sürdürme konusunda ortalama ve düşük bir ihtiyaç gösterirler. Liderlik için çabalarlar; lider olma fırsatının olmayışı yalnızlığın nedenlerinden biri haline gelir. Yalnızlık yaşayan bu gençler, kendi içlerine çekilirler, saldırganlaşırlar, temas kurmazlar.

Böylece ampirik araştırma sürecinde, genç yalnızlığın özelliklerini gerçekleştirdikleri cinsiyet rollerine göre belirlemek için bir çalışmanın yapıldığı 4 cinsiyet grubu belirledik. Bu gruplar neden “İletişim İhtiyacı” Yöntemi, S.G.'nin “Yalnızlık” Tanı Anketi kullanılarak incelenmiştir. Korchagina, D. Russell ve M. Ferguson'un “Sübjektif yalnızlık duygusunun düzeyini teşhis etmek için metodoloji” testi.

İstatistiksel anlamlılığı doğrulamak için Kruskal Wallis kriterine göre matematiksel istatistik yöntemi kullanıldı (bkz. Ek B).

Gruplar arasındaki yüzdelerde önemli farklılıklar elde ettik:

J.F-kadınları kadınsıdır;

F.A-kadınları çift cinsiyetlidir;

MA-erkekleri çift cinsiyetlidir;

M.M-erkekler erkeksidir.

D. Russell ve M. Ferguson'un öznel yalnızlık duygusu düzeyini teşhis etmeye yönelik yönteminin sonuçları (değişken teknik No. 2), kadınsı kadınların yüksek düzeyde öznel yalnızlık duygusuna sahip olduğunu gösterdi; diğer gruplar;

“İletişim İhtiyacı” tekniğinin sonuçları (değişken teknik No. 3), kadınsı kadınların, çift cinsiyetli kadınların ve çift cinsiyetli erkeklerin iletişim ihtiyacı açısından önemli farklılıklara sahip olmadığını; erkeksi erkeklerin iletişimi sürdürme ihtiyacının daha düşük olduğunu gösterdi.

S.G.'nin "Yalnızlık" tanı anketinin sonuçları. Korchagina, yalnızlık deneyiminin en çok kadınsı kadınlar arasında görüldüğünü, diğer gruplarda ise pratikte görülmediğini gösterdi.

Elde edilen farklılıklar 0,01 gibi yüksek bir anlamlılık düzeyinde anlamlıdır - bununla ileri sürülen hipotezi doğruladık: "Genç yalnızlığının özellikleri, gerçekleştirdikleri cinsiyet rolleri tarafından belirlenir."

Sonuçlar okuldaki çevrenin ve kişiler arası ve gruplar arası ilişkilerin iyileştirilmesi ihtiyacını doğrulamaktadır.

Cinsiyet sosyalleşmesini sağlayan etkenlerin (aile, akranlar, okul, medya) etkisi farklıdır ve bunun sonucunda farklı kişilik tiplerinin oluşmasına yol açar. Buna karşılık, ergenliğin sonunda oluşan bireyin cinsiyet özellikleri, ergenlerin iletişiminin yapısını ve yönünü, değer seçimini, gencin gruptaki popülerlik derecesini ve diğer birçok şeyi belirlemeye başlar. sosyalleşmenin göstergesi sayılabilecek parametreler.

Eğitimsel etki yöntemlerini seçerken gencin bireysel psikolojik özelliklerine güvenmenin gerekli olduğuna inanıyorum.

Ankete katılanlara göre yalnızlığın ana nedenleri, diğerlerinden duygusal izolasyon, arkadaş ve sevilenlerin eksikliği ve kendi kaderini tayin etme ihtiyacı, iletişim kurma zorluğu ve arkadaş seçme konusundaki yüksek taleplerle ilişkili kişinin kendisidir. .

Gençlerin bakış açısına göre, yalnızlığın ana nedeni sosyal reddedilmedir: Ankete katılan çocukların yaklaşık% 28'i, diğer insanlar (ebeveynler dahil) yüzünden yalnız kaldıklarını, çünkü diğerleri bu kişiyi anlamadığını, reddettiğini veya unuttuğunu söyledi. diğer nedenlerin yanı sıra yalnızlığa şu adlar verildi:

· davranış, iletişim şekli nedeniyle %21,

· karakter özellikleri %13

· iletişimden kaynaklanan yorgunluk, %12

· utangaçlık, özgüven eksikliği, iletişim korkusu ve iletişim kuramama %13,

· %8’i yalnızlığın nedenini belirleyemedi.

15-16 yaş arası ergenler için kendi isteğiyle yalnız kalmak oldukça doğal görünür ve kaygı verici düşüncelere veya korkuya neden olmaz. Aynı zamanda yalnızlığı mutsuzluk, üzüntü ve kırgınlıkla ilişkilendirirler.

Yalnızlık hali sevilen kişiyle iletişim kurma isteği, melankoli, can sıkıntısı, kendinden ve başkalarından tatminsizlik hissi olarak yaşanır. Ayrıca depresyonun kişinin kendisiyle ("yaşama isteksizliği") ve başkalarıyla ("yasadışı bir eylemde bulunma arzusu") ilişkili olarak tezahür ettiğine de dikkat edilmelidir.

Ergen gelişimine ilişkin belirli hikayeler göz önüne alındığında, aşağıdaki gerçekler ortaya çıktı: a) denekler, gerçek duruma ilişkin algılarını ve değerlendirmelerini çarpıtıp çarpıtırken, yalnızlıklarının nedenlerini karakterlerinde görüyorlar; b) ergenlerin yalnızlığının kaynakları esas olarak çocuklukta bulunur ve yalnızlığın önkoşulları aile eğitim sisteminde belirlenir (aşırı vesayet, akranlarla gelişmiş iletişim becerilerinin eksikliği); c) Yalnızlık yaşayan katılımcılar buna farklı tepkiler veriyor. Kaygı yaşarlar ve depresyon yaşayabilirler. Bazı katılımcılar diğerlerine karşı saldırganlık gösteriyor ve bu büyük ihtimalle savunma niteliğinde. Katılımcıların tamamı iletişim kurma ihtiyacı hissediyor ancak ilk iletişime geçen kişi olmamayı tercih ediyor.

“Yalnızlık” kavramının bir hal olarak yorumlanması bir yandan onun evrenselliğini, yani; diğer taraftan tüm insanların doğasında vardır, geçicidir. Yalnızlık hali uzadıkça yalnızlığın bir kişilik özelliği haline gelebileceğini ve bu süre zarfında kişinin yalnızlığının örtülü (yani gizli) modellerini yaratmayı başardığını varsayıyoruz.

Çözüm

Çalışma, gençlerin yalnızlığı sorununa ilişkin literatürün ayrıntılı bir analizini sunmaktadır. Gerçekleştirdikleri cinsiyet rollerinin neden olduğu psikolojik ergen yalnızlığının özgüllüğü ortaya çıktı.

“Cinsiyet” terimi, modern Rus ve Batı beşeri bilimlerinde, cinsiyetin tamamen biyolojik bir anlayışa zıt olarak, toplumsal bir kavram ve olgu olarak cinsiyeti belirtmek için kullanılmaktadır. Ancak modern bilimde “cinsiyet” terimine ilişkin ortak bir anlayış mevcut değildir.

Araştırmaya 8-9.sınıflarda öğrenim gören, yaşları 15-16 arasında değişen toplam 83 öğrenci katılmıştır. Araştırmanın örneklemi seçilirken her iki cinsiyetten ergenlerin eşit temsil edilmesi gerekliliği dikkate alınmıştır.

Ergenlerde erkeklik/dişillik özelliklerini ve bir kişinin cinsiyet kimliğinin diğer bileşenlerini çalışmanın zorluğu, daha önce var olan geleneksel erkeklik/dişillik kalıplarının modern koşullarda birçok yönden değişmiş ve değişmeye devam etmesinden kaynaklanmaktadır. . Bu, çeşitli sosyal rolleri, davranış kalıplarını ve özellikleri kişiliğine entegre etmeye çalışan bir ergen için ciddi zorluklar yaratır.

Çalışmanın mantığı: Çalışmanın teorik bölümünde cinsiyet kimliği türlerini tanımlamaya yönelik açıklanan kriterlere dayanarak - biyolojik cinsiyet ve S. Bem'in metodolojisine göre belirlenen erkeklik, kadınlık, androjenlik ifadesi - dört ana cinsiyet kimliği türü belirlendi. ergenler arasında tanımlananlar: erkek eril, erkek çift cinsiyetli, kadın kadınsı, kadın çift cinsiyetli.

Ergenlerin iletişim ihtiyacı düzeyi, farklı cinsiyet türlerine sahip ergenlerin yaşadığı yalnızlığın derinliği, ergenlerin öznel yalnızlık duygusu düzeyine ilişkin çalışmaların sonuçları: cinsiyet sosyalleşmesinin doğasına ilişkin bir dizi kalıp oluşturmamıza olanak sağladı Farklı kişilik tiplerine sahip ergenlerin sayısı: erkeksi, kadınsı ve çift cinsiyetli.

Araştırmamızın sonuçları, modern gençlerin değişen derecelerde yalnızlık yaşadıklarını doğruladı. Daha sıklıkla, bu, kişinin diğerlerinden uzak olduğu hissiyle ifade edilen, acı verici bir duygusal durum şeklinde kendini gösteren, "önemli başkalarının desteğinin eksikliği olarak deneyimlenen" yalnızlıktır: "kimsenin bana ihtiyacı yok, herkes beni unuttu, hayır" biri benimle ilgileniyor.” Ankete katılan gençlerin yalnızca %2,3'ü yalnızlığı, kendini tanıma ve kendi kaderini tayin etme fırsatı olarak algılıyor ve yaşıyor.

Yalnızlık, ergenler tarafından çoğunlukla kişisel aşağılık ve terkedilme, başkalarının ilgisizliği, kişinin kaçmak istediği bir tür acı verici, istemsiz, dayanılmaz durum olarak deneyimlenir; kendisiyle olduğu gibi tanışma korkusu vardır (kendini bulma). reddetme). Yalnızlık, güçsüzlükten, kendi eksikliğinden (ve sonra başkalarına koşma arzusu vardır), isteksizlikten (çünkü bu çok büyük bir çaba gerektirir) ve kişinin yeteneklerini ve kaynaklarını kullanamamasından, kendisiyle tanışma korkusundan (çok farklı) kaynaklanır. ve başkalarının beklentilerinden farklı). Yalnızlık, fiziksel olarak yalnız kaldığım, kendi başıma kaldığım ve çevremde yardım edecek, anlayacak, destek olacak kimsenin olmadığı, umutsuzluktan yaşanır. Ve çoğu genç henüz buna hazır değil.

Aşağıdaki çalışmalar gerçekleştirilmiştir:

biyolojik cinsiyet ve erkeklik, kadınlık ve androjenlik belirtileri dahil olmak üzere ergenlerin cinsiyet kimliği türlerini tanımlamaya yönelik kriterler açıklanmaktadır;

ergenlerin dört tür cinsiyet kimliğini tanımlamanın verimliliği gösterilmektedir: erkeksi erkek, erkek çift cinsiyetli, kadın kadınsı, kadın çift cinsiyetli;

dört tür cinsiyet kimliğine sahip ergenlerde yalnızlığın tezahürünün ve düzeyinin farklı olduğu kanıtlanmıştır;

Ergenlerde yalnızlığın gelişimi ile çeşitli cinsiyet kimliği türleri arasında bir bağlantı tespit edilmiştir.

Çalışma, çalışmamızın hipotezini doğruladı: "Gençlerin yalnızlığının özellikleri, gerçekleştirdikleri cinsiyet rollerine göre belirlenir."

Bu tezin sonuçlarına dayanarak, aşağıdaki umut verici araştırma ve pratik psikolojik faaliyet alanları tespit edilebilir:

yalnızlık deneyiminin kişisel özelliklerinin, bir kişinin diğer yaş gruplarındaki (çeşitli meslek temsilcilerinde) cinsiyet kimliğiyle bağlantılı olarak incelenmesi;

ergenlerde yalnızlık deneyiminin cinsiyet yönünü belirlemek için geçerli yöntemlerin geliştirilmesi;

Cinsiyete dair düşünümselliği (ergenlerin kendi erkeklik ve kadınlık anlayışlarını ve bununla bağlantılı kişisel yalnızlık deneyimlerini) geliştirmeyi amaçlayan seminer ve eğitim programlarının geliştirilmesi;

ergenlerin konu konumunu güncellemeyi, kendi eylemlerinin ve genel olarak başlarına gelenlerin sorumluluğunu geliştirmeyi amaçlayan seminer ve eğitim programlarının geliştirilmesi.

Dolayısıyla ergenlik yalnızlığının varlığını ve psikolojik doluluğunu kabul ederek, ergenin kendisini yalnızlığa sürükleyen yolları ne olursa olsun, daha önemli olanın kendisinin bu durumunu nasıl algıladığı ve bunu nasıl kullandığıdır.

Kaynakça

Andreeva, G.M. Sosyal psikoloji: üniversiteler için ders kitabı / G.M. Andreeva. - 5. baskı, rev. ve ek - M.: Aspect Press, 2010. -S. 121.

Ageev B.S. Cinsiyet rolü stereotiplerinin psikolojik ve sosyal işlevleri//Psikoloji Soruları, 1987, No. 2-.C‚ 49-58.

Ageev B.S. Gruplararası etkileşim: sosyo-psikolojik sorunlar. M., 1990-128c.

Büyük açıklayıcı sosyolojik sözlük / Ed. D. Geri, J. Geri. T. 1. A. M, 1999. S. 110.

Büyük psikolojik sözlük / Avdeeva N.N. ve diğerleri Ed. , B.G. Meshcheryakova, V.P. Zinchenko. St. Petersburg: Prime-Eurosign; M.: OLMA-press, 2003. - 666 s.

Vasyura S.A. Cinsiyet psikolojisi. Izhevsk,: 2011.- 155 s.

Velichkovsky B.M. Bilişsel bilim. Bilişsel psikolojinin temelleri. 2 cilt halinde M.: Akademi, 2006; - 448'ler., 432'ler.

Verderber R. İletişim Psikolojisi: Tam Bir Kurs / Rudolf Verderber, Kathleen Verderber. - St.Petersburg. : Prime-EUROZNAK, 2010. - 416 s.

Volkov B. S. Ergenlerin psikolojisi / B. S. Volkov. - St.Petersburg. : Peter, 2010. - 240 s.

Volkov B.S. Psikolojik araştırma metodolojisi ve yöntemleri: üniversiteler için ders kitabı / bilimsel. ed. VS. Volkov. - 6. baskı, rev. ve ek - M.: Akademik Proje, 2010. S. 56.

Cinsiyet psikolojisi: bir okuyucu / comp. O. Lee. - Irkutsk: Irkut Yayınevi. durum Üniv., 2010. -114 s.

Ilyin E. P. Cinsiyet ve cinsiyet / E. P. Ilyin. - St.Petersburg. : Peter, 2010. - 688 s.

Istratova, O.N.. Exacousto T.V. Genç bir psikoloğun yazdığı büyük kitap. Anka kuşu. 2010 - 640'lar.

Modern çocuk ve ergenlerin ilgi ve ihtiyaçları. ed. B. Z. Vulfov, Yu.V. Sinyagin, N. Yu.Sinyagina, E.V. Selezneva. KARO 2007 .- 114 s.

Kon I. Yalnızlığın birçok yüzü// Popüler psikoloji: Reader./ Comp. V.V. Mironenko. -M.: Eğitim, 1990. 399 s.

Korgchagina S.G. Yalnızlığın doğuşu, türleri ve tezahürleri. - M .: Moskova Psikolojik ve Sosyal Enstitüsü, 2005. 196 s.

Krysko V.G. Sosyal psikoloji: üniversiteler için bir ders kitabı / V.G. Krysko. - 3. baskı, revize edildi. ve ek - M.: Eksmo, 2010. S. 412.

Kon I.S. Erken gençlik psikolojisi - M., 1989. S.56.

Kiseleva V. Genç yalnızlığı // Okul psikoloğu. - 2002. - No.8.S. 56-59.

Korchagina S.G. Yalnızlığın psikolojisi: bir ders kitabı. - M.: MPSI, 2008.

Malysheva S.V., Rozhdestvenskaya N.A. Ergenlerde yalnızlık duygusunun özellikleri // Moskova Devlet Üniversitesi Bülteni. Bölüm 14. Psikoloji. - 2001. - No. 3. - S.63-68.

Malysheva S.V. Yalnızlık yaşayan ergenlerde “I-Image” ve akran düşüncesi: Özet. dis. ... psikolojik bilimler adayı. - M., 2003. S.25.

Martynenko A.V. Gençler arasında intihar // Bilgi. Anlamak. Yetenek. - 2005. - No. 1. - S. 139-141.

Malkina-Pykh I. G. Kriz durumlarında psikolojik yardım / I. G. Malkina-Pykh. - M .: Eksmo, 2010. - 928 s.

Mikhailova N.V. İnsanlarla ilişkiler deneyimlemenin manevi bir olgusu olarak yalnızlık // Psikolojide bütünleştirici yaklaşım (yeni araştırma). Bilimsel makalelerin toplanması. - SPb: RGPU im. yapay zeka Herzen, 2004. 294 s.

Mukhiyarova E.N. Orta yetişkinlik döneminde yalnızlık deneyiminin özellikleri / E.N. Mukhiyarov // XXI yüzyılın psikolojisi: 22-24 Nisan 2005 tarihli bilimsel ve pratik konferansın materyalleri / Ed. V.B. Chesnokova. St. Petersburg: St. Petersburg Devlet Üniversitesi, 2005. - s. 214-216

Peploe L.E., Miceli M., Morash B. Yalnızlık ve benlik saygısı // Yalnızlığın labirentleri. Ed. OLUMSUZ. Pokrovsky. M.: İlerleme, 1989. -C‚ 169-192

Pedagojik psikoloji: ders kitabı. manuel / ed. L. A. Regush, A. V. Orlova. - St. Petersburg: Peter, 2010. - 416 s.

Petrova E. Yu.Çocuklarda stresin olumsuz sonuçları nasıl önlenir: Ebeveynler için bir kitap / E. Yu.Petrova, E.V. Samsonova. - M.: Akademi. - 128 sn.

Psikolojik Sözlük / P.S. Gurevich'in genel editörlüğünde - M .: OJIMA Media Group, OLMA PRESS Education, 2007. - 800 s.

Gençlerin psikolojisi / ed. A. A. Reana. Başbakan Eurosign. 2008.-512.

11 ila 18 yaş arası gençlerin psikolojisi. Yöntemler ve testler. / A. A. Rean Prime-Eurosign tarafından düzenlenmiştir: 2007.- 128 s.

Perelman D. Yalnızlığa teorik yaklaşımlar / D. Perlman, L.E. Küller / Çev. S. Bankovskaya // Yalnızlığın Labirentleri: Çev. İngilizceden / Komp., toplam. ed. ve önsöz OLUMSUZ. Pokrovsky. M.: İlerleme, 1989. - S. 152-168.

Romanov I.V. Ergenlerin cinsiyet kimliğinin özellikleri // Psikolojinin soruları. 1997. No.4.

Russell, D. Yalnızlığın ölçülmesi / D. Russell / Çev. 3. Kaganova // Yalnızlığın Labirentleri: Çev. İngilizceden / Komp., toplam. ed. ve önsöz OLUMSUZ. Pokrovsky. M.: İlerleme, 1989. - S. 192-226.

Raigorodsky D.Ya. Pratik psikodiagnostik. Yöntemler ve testler. Öğretici. - Samara: BAKHRAH-M, 2002. - S. 77 - 78.

Slobodchikov I. M. Ergenliğin “ben-kavramının” oluşumu çerçevesinde yalnızlık deneyimi. (parça) // Psikoloji bilimi ve eğitimi. - 2005. - No. 1.C‚ 19-24.

Sidorenko E.V. Psikolojide matematiksel işleme yöntemleri. -SPb.: Konuşma, 2007.-350 s.

Fedosenko E.V. Bir genç için yardım. Psikologlar, öğretmenler ve ebeveynler için eksiksiz bir pratik rehber. M:. Küre 2009. -230s.

Hof R. Cinsiyet çalışmalarının ortaya çıkışı ve gelişimi // Cinsiyet, cinsiyet, kültür / Ed. E. Shore, K. Haider. M., 1999. S.23-53.

William A. Sadler ve Thomas B. Johnson Yalnızlığın Labirentleri: Çev. İngilizceden / Komp., toplam. ed. ve önsöz N. E. Pokrovsky. - M.: İlerleme, 1989.

Ben Miyuskovich Yalnızlık: disiplinlerarası bir yaklaşım #"haklı çıkarmak">.Ivanchenk G.V. , Pokrovsky N.E. Yalnızlık evreni: #"justify">.Test "Sübjektif yalnızlık duygusunun düzeyini teşhis etme yöntemi", D. Russell ve M. Ferguson: #"justify">.Kulagina I.Yu., Kolyutsky V.N. Gelişim psikolojisi: İnsan gelişiminin tüm yaşam döngüsü: #"haklılaştır"> Uygulamalar

Ek A

S. Bem'in yöntemi en geçerli ve bilgilendirici cinsiyet değerlendirmelerinden biridir.

Sandra Bem'in "Erkeklik - Dişilik" yöntemi kullanılarak bir çalışma yapıldı.

Cevaplar sayılır ve anahtarla yapılan her maça 1 puan verilir.

Kadınlık = (kadınlık için puanların toplamı): 20; burada 20, kadınlık için ifadelerin sayısıdır

Erkeklik = (erkeklik puanlarının toplamı): 20, burada 20 erkeklik ifadelerinin sayısıdır

Ana indeks: = (Kadınlık - Erkeklik) x 2,322

IS (-1) ile (+1) arasındaysa androjenlik (-1)'den küçükse (IS>1) erkeklik (+1)'den (IS>1) fazlaysa kadınlık

Eğer IS< -2,025 ярко выражено маскулинность>+ 2.025 belirgin kadınlık

"İletişim ihtiyacı"

Şimdi size bir dizi beyan okunacak. Eğer onlarla aynı fikirdeyseniz, kağıdınızın üzerine pozisyon numarasının yanına “evet” yazın; katılmıyorsanız “hayır” yazın.

Teknik Yu.M. Orlov (1978) tarafından geliştirilmiştir.

Anket metni (ifadelerin listesi)

1.Çeşitli kutlamalara katılmak bana keyif veriyor.

2.Yoldaşlarımın arzularıyla çatışıyorsa arzularımı bastırabilirim.

.Birine sevgimi göstermeyi seviyorum.

.Arkadaşlıktan çok nüfuz kazanmaya odaklandım.

.Arkadaşlarımla ilişkilerde sorumluluklardan çok haklarım olduğunu hissediyorum.

.Arkadaşımın başarısını öğrendiğimde bazı nedenlerden dolayı moralim bozuluyor.

.Kendimden memnun olmak için birine bir konuda yardım etmeliyim.

.Çalışma arkadaşlarımın arasına girince endişelerim kayboluyor.

.Arkadaşlarımdan iyice sıkıldım.

.Kötü bir iş yaptığımda insanların varlığı beni rahatsız ediyor.

.Duvara yaslanarak, bence arkadaşlarıma ve tanıdıklarıma zarar vermeyecek gerçeğin sadece kısmını anlatıyorum.

.Zor bir durumda, kendimden çok sevdiğim birini düşünüyorum.

.Arkadaşlarımla yaşadığım sorunlar kendimi o kadar kötü hissettiriyor ki hastalanabiliyorum.

.Bana ciddi sorunlar yaratsa bile başkalarına yardım etmekten hoşlanırım.

.Bir arkadaşıma saygımdan dolayı, hatalı olsa bile onun fikrine katılabilirim.

.Macera hikayelerini aşk hikayelerinden daha çok seviyorum.

.Filmlerdeki şiddet sahneleri beni tiksindiriyor.

.Yalnız olduğumda, insanların yanındayken olduğundan daha endişeli ve gergin hissediyorum.

.Hayattaki asıl neşenin iletişim olduğuna inanıyorum.

.Terk edilmiş köpeklere ve kedilere üzülüyorum.

.Daha az arkadaşımın olmasını ama daha yakın arkadaşlarımın olmasını tercih ederim.

.Arkadaşlar arasında olmayı seviyorum.

.Uzun zamandır sevdiklerimle kavgalar yaşıyorum.

.Kesinlikle diğerlerinden daha yakın insanlarım var.

.Arkadaşlıktan ziyade başarı arzum var.

.İnsanlar hakkındaki görüşlerimde, diğer insanların onlar hakkındaki yargılarından çok, kendi sezgilerime ve hayal gücüme güvenirim.

.Sevdiğim insanlarla iletişim kurmanın keyfinden çok maddi refah ve prestije önem veriyorum.

.Yakın arkadaşı olmayan insanlara sempati duyuyorum.

.İnsanlar bana karşı çoğu zaman nankör davranıyorlar.

.Bencil olmayan dostluk ve aşkla ilgili hikayeleri seviyorum.

.Bir dost için her şeyi feda edebilirim.

.Çocukken "yakın" bir şirketin parçasıydım.

.Gazeteci olsaydım dostluk hakkında yazmak isterdim.

Sonuçların işlenmesi

Anketin anahtarı. Her maddenin cevabı 1 puan değerindedir. Puanlar yalnızca aşağıdaki noktalara “evet” yanıtı verilmesi durumunda verilir: 1, 2, 7, 8, 11-14, 17-24, 26, 28, 30-33; yalnızca 3-6, 9, 10, 15, 16, 25, 27, 29. noktalara yanıt "hayır" ise.

“Evet” ve “Hayır” yanıtlarına verilecek puanların toplamı belirlenir.

Miktar ne kadar büyük olursa, iletişim ihtiyacı da o kadar büyük olur.

Teşhis anketi “Yalnızlık” S.G. Korchagina.

Testin amacı: yalnızlık deneyiminin derinliğinin teşhisi.

Öğrencilere 12 soru ve 4 olası cevap sunuldu. Kişisel imajınıza en uygun seçeneği seçmeniz gerekir.

Hayır. Sorular Cevap seçenekleri her zaman sık sık bazen asla 1. Sevdiklerinizle (arkadaşlarınızla) anlaşamadığınız oluyor mu? 2. Kimsenin size gerçekten ihtiyacı olmadığı fikrine sahip misiniz? 3. Duygularınız var mı? 4. Dostça iletişim eksikliği yaşıyor musunuz? 5. Geri dönülmez bir şekilde giden, sonsuza kadar kaybedilen bir şeye karşı şiddetli bir özlem duyuyor musunuz? Gerçek insan iletişimine fırsat vermiyor mu? 7. Başka insanlara bağımlı olduğunuzu hissediyor musunuz? 8. Artık başka bir kişinin acısıyla gerçek anlamda empati kurabiliyor musunuz? 9. Empatinizi ifade edebiliyor musunuz? Bir kişiye karşı anlayış, sempati 10. Başka bir kişinin başarısı veya şansı buna neden oluyor mu? Kendinizi dezavantajlı hissediyor musunuz, kendi başarısızlıklarınızdan pişmanlık duyuyor musunuz? 11 Zor yaşam durumlarını çözmede bağımsızlığınızı gösteriyor musunuz? 12. Kendinizi dezavantajlı hissediyor musunuz? Yaşam sorunlarını bağımsız olarak çözmek için yeterli yetenek rezervi var mı?

Test sonuçlarının işlenmesi ve yorumlanması

Bu anketin işlenmesi oldukça basittir. Deneğin cevaplarına şu puanlar verilmiştir: her zaman - 4, sık sık - 3, bazen - 2, asla - 1.

Yalnızlığı ölçmenin anahtarı şudur:

16 puan - kişi şu anda yalnızlık yaşamıyor;

27 puan - olası yalnızlığın yüzeysel deneyimi;

38 - gerçek yalnızlığın derin deneyimi;

48 - çok derin bir yalnızlık deneyimi, bu duruma dalma.

Anket sonuçlarına göre:

Katılımcıların %9’u (49 kişi) yalnızlık yaşamıyor,

Ankete katılanların %6'sı (9 kişi) sığ bir olası yalnızlık deneyimi yaşıyor,

Ankete katılanların %4'ü (26 kişi) değişen derecelerde yalnızlık durumu yaşıyor.

%1 (2 kişi) çok derin bir yalnızlık deneyimi, bu duruma dalma

28 (%32,5) denekte pozitif test sonucu (yani yalnızlık durumunun varlığı) tespit edildi. Bunların 11'i erkek (%39,3), 17'si kız (%60,7) idi.

Ergenlerin yanıtlarının analizinin sonuçları, her üç gencin değişen yoğunlukta bir yalnızlık durumu yaşadığını ve katılımcıların %7,1'inin oldukça güçlü derecede yalnızlık yaşadığını gösteriyor; test sonuçlarına göre 2 kişi 45 ve 47 puan aldı.

D. Russell ve M. Ferguson'un "Sübjektif yalnızlık duygusunun düzeyini teşhis etmeye yönelik metodoloji" testini yapın.

TANIM

Bu teşhis anketi, yalnızlık düzeyini, kişinin ne kadar yalnız hissettiğini belirlemeyi amaçlamaktadır.

TEDAVİ

Her cevap seçeneğinin sayısı sayılır.

“Sıklıkla” yanıtlarının toplamı 3 ile, “bazen” 2 ile, “nadiren” 1 ile ve “hiçbir zaman” 0 ile çarpılmaktadır.

Elde edilen sonuçlar toplanır. Mümkün olan maksimum yalnızlık puanı 60 puandır.

TERCÜME

TALİMATLAR: "Size bir takım ifadeler sunuluyor. Her birini sırayla değerlendirin ve dört cevap seçeneğini kullanarak bunların tezahürlerinin sıklığı açısından yaşamınızla ilişkili olarak değerlendirin: "sıklıkla", "bazen", "nadiren", "hiçbir zaman". Seçilen seçeneği “ +." ile işaretleyin.

27 Temmuz 2006 tarihli ve 152-FZ sayılı “Kişisel Verilere İlişkin” Federal Kanun uyarınca, her konuya bir kod atanmıştır.

Her konu için bir araştırma protokolü hazırlanır ve nihai veriler “Genel Grup Sonuçları Matrisi”ne girilir.

Çalışma protokolü: Ek 2

Cinsiyet_____ Yaş _________ Tarih ____________

İfade No. SıklıklaBazenNadirenHiçbir zaman1 2, … 20 Masa. Grup çapında sonuç matrisi. Ek 3

Konular: (kod)Düşük seviyeOrta seviyeYüksek seviye1, ...13Х - Ort. Zn.

Onay anketinin metni

Pek çok şeyi tek başıma yapmaktan mutsuzum

konuşacak kimsem yok

Bu kadar yalnız olmaya dayanamıyorum

İletişimi özledim

Kimsenin kendisini gerçekten anlamadığını hissediyorum

Kendimi insanların beni aramasını veya mesaj atmasını beklerken buluyorum 7. Dönebileceğim kimse yok

Artık kimseye yakın değilim

Çevremdekiler ilgi alanlarımı ve fikirlerimi paylaşmıyor

Terk edilmiş hissediyorum

Etrafımdakilere açılıp iletişim kuramıyorum

Tamamen yalnız hissediyorum

Sosyal ilişkilerim ve bağlantılarım yüzeyseldir

Arkadaşlık için ölüyorum

Kimse beni gerçekten iyi tanımıyor

Kendimi başkalarından izole edilmiş hissediyorum

Bu kadar dışlanmış biri olduğum için çok üzgünüm

Arkadaş edinmekte zorluk çekiyorum

Kendimi başkaları tarafından dışlanmış ve izole edilmiş hissediyorum

Etrafımdaki insanlar ama benimle değil

Yüksek derecede yalnızlık, 40 ila 60 puan, 20 ila 40 puan - ortalama yalnızlık düzeyi, 0 ila 20 puan - düşük düzeyde yalnızlık ile gösterilir.

Ek B

Yöntem No. 1 - S. Bem

Metodoloji No. 2 - D. Russell ve M. Ferguson'un öznel yalnızlık duygusunun düzeyini teşhis etmeye yönelik metodoloji.

Yöntem No. 3 - “İletişim ihtiyacı.” Teknik Yu.M. Orlov tarafından geliştirildi.

Yöntem No. 4 - Teşhis anketi “Yalnızlık” S.G. Korchagina

Konular: (kod)Yöntem No.1Yöntem No.2Yöntem No.3Yöntem No.4ZhF1.16461038ZhA0.46221618ZhF2.03421328MA0.06151812MA0.29182317MM-1.63311136ZhA0.23112613MM-1. 5628 1623ZhF1.8441931MA-0.69162018MM-1.27291913ZhA0.2891912ZhA0.57122314MM-1 ,7423916ZhF1.96412429ZhA0.03102114MM-1.93331425ZhA0.41172418MA-0.23132615ZhA0.91191914ZhA-0.32131616ZhF1.04432929MA-0.4112028Z hA-0.3 6142519ZhF1.93481634MA-0.1281812ZhA0.23161114MA-0.56131113ZhF1.64521532ZhF1.13472031ZhF1.04441736ZhA0 ,93182616MM-2.09418 33ZhF1.96481127MA -0.0391914ZhA0.92142015MM-1.74381627MA-0.34102515ZhA0.92151613ZhF1.03282829ZhF2.0658845MM-1.27 211715MA-0.2362612MA-0.3882312MA-0. 69131915MA0.76432037ZhF1.69552238MA-0 ,36171116ZhF1.76501037MA0.0361815MA0.19121712ZhF1.23422934MA0.0592912ZhF2.0658947ZhA0. 91251716MA-0.27111315MA-0.56162313ZhF1.29431937 ZhA0.4182615ZhF1.56491629MA-0.92192716MA-1.7341935ZhA0.69131914ZhA-0.2881416MM-1. 81292122MA0.56101812MM -1.98521938ZhF1.63522338MA0.09112014ZhF1.38481631ZhF2.09431830ZhA0.69191015MA-0.36161112MA-0.0391912MA- 0.1192112ZhF1.92562638ZhF1.1939 2229ZhA0.09271116ZhF1.16382228MA0.18121312ZhA-0.26171614MA-0.9191413ZhA-03891612ZhA0.92191816 MA-0 .69101912ZhA0.64151314

Kruskal-Wallis kriteri kullanılarak verilerin matematiksel işlenmesine yönelik çalışmanın sonuçları.

özel ders

Bir konuyu incelemek için yardıma mı ihtiyacınız var?

Uzmanlarımız ilginizi çeken konularda tavsiyelerde bulunacak veya özel ders hizmetleri sağlayacaktır.
Başvurunuzu gönderin Konsültasyon alma olasılığını öğrenmek için hemen konuyu belirtin.

Yalnızlık zor koşulların türlerinden biridir. Bu durumda olan kişi, diğer insanlarla iletişim ve anlayış eksikliği yaşar ve ciddi bir psikolojik kriz yaşar.

Uzun zamandır yaşlılığın yalnız olabileceğine inanılıyordu, ancak daha sonra dergi ve gazetelerde yalnızlık sorununun gençleri de endişelendirdiğine dair yayınlar çıktı. Gençler çeşitli nedenlerden dolayı yalnızlık yaşarlar. Bazı insanlar başkalarına nasıl davranacaklarını, çeşitli durumlara nasıl tepki vereceklerini anlamakta zorlanırlar. Birisinin kendi kişiliği hakkında çarpık bir fikri vardır ve kendisine yöneltilen eleştirilere çok acı verici tepki verir. Sonuç olarak gençler kimseyle yakın ilişki kurmakta zorlanırlar, kimseye güvenmemeye alışırlar, başkalarından iyi bir şey beklemezler ve bunun sonucunda duygusal temaslardan kaçınırlar.

Etimolojik olarak "yalnızlık" kelimesi Yunanca "monos" kelimesinden gelir, bu da "yalnız kalmak", "başkaları olmadan kalmak" anlamına gelir, çünkü bu diğerleri "bizi terk ettiler", "bizi yalnız bıraktılar" nedeniyle gittiler veya öldüler. . Ya da tam tersine, "onları bıraktık", "onlardan kaçtık", "herkesten uzakta yaşamak için çöle gittik", manastır hayatı sürdürmek için.

Rusça'da "yalnızlık" ödünç alınmış bir kelimeydi ve yalnız, arkadaşsız, yoldaşsız yaşamak olarak anlaşılıyordu. "Yalnız" kelimesi "yalnız, ayrı, kendi başına çok az yaşamın olduğu yer" anlamına geliyordu. "Yalnız olmak", "çılgınca koşmak veya insanlardan saklanmak, yalnızlık aramak" anlamına geliyordu.

Psikolojik sözlük yalnızlığın şu tanımını veriyor: “Yalnızlık, diğer insanlardan farklı (olağandışı) izolasyon koşullarında bulunan bir kişinin duygusal durumunu etkileyen psikojenik faktörlerden biridir. İnsanlar kendilerini deneysel, coğrafi veya sosyal izolasyon nedeniyle yalnızlık koşullarında bulur bulmaz, diğer insanlarla olan tüm doğrudan (“canlı”) bağlantılar derhal kesilir ve bu da akut duygusal reaksiyonların ortaya çıkmasına neden olur. Bazı durumlarda, anksiyete, depresyon ile karakterize edilen ve bitkisel reaksiyonların eşlik ettiği psikolojik şok meydana gelir. İnsanın yalnızlık içinde geçirdiği süre arttıkça iletişim ihtiyacı da daha acil hale geliyor.”

Yalnızlık olgusu daha çok yabancı araştırmacılar tarafından incelenmiştir. Neredeyse tüm araştırmacılar, yalnızlığın her şeyden önce "kişinin toplumdan, aileden, tarihsel gerçeklikten ve uyumlu doğal evrenden izole olma deneyimiyle" ilişkili olduğu konusunda hemfikirdir.

Yabancı psikolojide bir dizi teorik yalnızlık modeli geliştirilmiştir:

Neo-Freudcu model (psikodinamik). Temsilciler: Zilburg, F. Fromm, Reichman, Sullivan. Bu modele göre yalnızlık durumu dış koşullar tarafından belirlenmektedir. Sorunun analizinde klinik uygulamalardan geliyorlar ve yalnızlığı bir patoloji olarak görme eğilimindeler. Yalnızlığın genel puanı olumsuz

Hümanist. Temsilci: K. Rogers. Yalnızlık, "gerçek" ve "toplumsal olarak arzu edilen" benlik arasındaki bir çatışmadır ve zayıf kişisel uyumun bir tezahürüdür. Yalnızlığın nedenleri artık çocukluk deneyimlerinde değil, şu anda bir kişi üzerinde mevcut etkilerdedir. Yalnızlığın genel puanı olumsuz

Varoluşçu yaklaşım. Temsilci: Kaol Moustakas. Yalnızlığın kökenleri insan doğasındadır; insanlar başlangıçta yalnızdır. Moustakas, yalnızlık korkusunun üstesinden gelinmesi ve bunu olumlu bir şekilde kullanmayı öğrenme çağrısında bulunuyor. Değerlendirme olumlu.

Sosyolojik yaklaşım. Temsilciler: Bowman, Riesman, Slater. Yalnızlık normal veya anormal bir durum olarak değil, normatif bir durum olarak, toplumu karakterize eden genel bir istatistiksel gösterge olarak kabul edilir. Yalnızlığın nedeni bireyin dışındadır. Derecelendirme olumsuz.

Etkileşimci bakış açısı. Temsilci: Robert S. Weiss. Yalnızlık, bireyin sosyal etkileşim eksikliği sonucu ortaya çıkar. Yalnızlığın doğası patolojik değildir ve iki türde mevcuttur. “Aslında bunları deneyimleyen insanların “yalnızlık” olarak nitelendirdiği iki duygusal durum olduğuna inanıyorum. Bu koşulları sırasıyla duygusal izolasyon ve sosyal izolasyon olarak adlandırıyorum. Birincisi belirli bir kişiye bağlılık eksikliğinden, ikincisi ise erişilebilir bir sosyal iletişim çevresinin olmamasından kaynaklanıyor.” İlginçtir ki Weiss, yalnızlığın oluşumunun nedeni olarak içgüdünün bile bunda rol oynayabileceğini kabul ediyor. Derecelendirme olumsuz.

Bilişsel yaklaşım. Temsilciler: Lititia Ann Pepla, Marcia Miceli, Bruce Morosz. Yalnızlığın, bir bireyin iki faktör (kendi sosyal ilişkilerinin arzu edilen ve elde edilen düzeyi) arasında bir tutarsızlık algıladığında (fark ettiğinde) ortaya çıktığını öne sürüyorlar. “Yalnızlık, kişiyi bir bütün olarak - duygularını, düşüncelerini, eylemlerini - ele geçiren karmaşık bir duygudur. Bu duyumda bilincin önemli bir rol oynadığına inanıyoruz. Yalnızlığın "sadece kafanın içinde" olduğunu ve "pozitif düşüncenin" gücüyle sihirli bir şekilde üstesinden gelinebileceğini düşünmüyoruz. Ancak, diğerlerinin yanı sıra bilişsel süreçlerin yalnızlık üzerindeki etkisini incelemeden kapsamlı bir yalnızlık analizinin imkansız olduğunu savunuyoruz. Yalnızlık normal bir insan durumu olarak kabul edilir ve değerlendirme olumsuzdur.

W. Sadler'in yalnızlık modeli yukarıdaki teorilerden farklıdır. Sadler, yalnızlığı “belirli bir kişisel farkındalık biçimini ifade eden ve bireyin iç dünyasındaki temel gerçek ilişkiler ve bağlantılar ağında bir bölünme gösteren karmaşık ve keskin bir duyguyu uyandıran bir deneyim” olarak tanımlıyor. Sadler yalnızlığı bireyin iç dünyası üzerinden dinamik bir süreç olarak ele alır. Bu sürecin, kişinin çeşitli yaşam koşullarındaki deneyimleri ve sosyal bağlantılarıyla belirlendiğine inanıyor. Birey için önemli olan bu bağlantıların kaybı yalnızlık hissine yol açmaktadır.

Bu kavram, psikolojik çalışmalarda yalnızlığa yönelik aile içi tutuma yakındır. Yerli psikolojide, yabancılarla karşılaştırıldığında, bağımsız olarak yalnızlık sorunu nadiren ele alınmıştır. Bazı eserler yalnızca son yıllarda ortaya çıktı. Belki de bunun nedeni, sosyalist toplumun hümanist doğası gereği yalnızlığın olamayacağı ve bu sorunun tamamen Batı dünyasının sorunu olduğu yönünde evrensel bir inanıştı. Ancak yıllar geçtikçe bu inanç gerçeklikten giderek uzaklaşmaya başladı.

Yalnızlık sorunu başlangıçta yalnızca bir iletişim ve kişilerarası etkileşim sorunu olarak görülüyordu. Daha sonra yalnızlığın iletişim özellikleriyle değil kişilik özellikleriyle çok fazla ilişkili olduğu ortaya çıktı. Yani kişi, yakınında başka insanların varlığına bakılmaksızın kendini yalnız hisseder.

Modern psikoloji literatüründe yalnızlık sorununa ilişkin iki bakış açısı vardır.

Bunlardan ilki, "sosyal bir varlık olarak insanın özüyle çelişen" bir durum olarak "Sovyet" yalnızlık anlayışına dayanıyor. Bu görüş yalnızlığı şu şekilde tanımlamaktadır. “Yalnızlık, nesnel izolasyonun aksine, kişinin kendisiyle olan içsel uyumsuzluğunu yansıtır; kendisi tarafından dünyayla ilişkisinin aşağılığı, bir “beklenti krizi”, tüm umutların kaybı ve olası herhangi bir beklentideki hayal kırıklığı olarak algılanır. Yalnızlık insanın iç dünyasının boşluğunu öne çıkarır.” Ancak burada zaten yalnızlık ile yalnızlık arasında ayrım yapılması gerektiğinden bahsediliyor. “Yalnızlık, yalnızlığın aksine iletişimi durdurmaz, yalnızca kişiyi iletişimin en önemli, zenginleştirici manevi biçimlerine yoğunlaştırır. Yalnızlık ve yalnızlık arasında benzerliklerden çok farklılıklar vardır. Eğer birincisi iletişimin arınması ve derinleşmesi için gerekli bir koşulsa, ikincisi de bu iletişimin hasmı, onun bir numaralı düşmanıdır.”

İkinci bakış açısı yalnızlığa karşı kararsız bir tutumu ilan ediyor. Bir yandan yalnızlığın trajedisi kabul edilirken, diğer yandan yalnızlığın ve kendi kendine konuşmanın insan gelişimi için açtığı fırsatlar vurgulanıyor. “İnsan ancak kendi ruhunun sessizliğinde kişisel varoluşunun derin anlamını fark eder. Ancak sakin, huzurlu yalnızlığın yanı sıra, acı verici ve yoğun bir yalnızlık da vardır - melankoli, öznel bir ruhsal ve zihinsel izolasyon durumu, yanlış anlama, iletişim ihtiyacının karşılanmaması hissi, insani yakınlık." Ama en önemlisi, bu eserlerde var. Bu konuyla ilgili Batılı eserlerin doğasında olan tam bir trajedinin tonlaması değil. Bir sorunu çözmeye ya da ona karşı tutumlarını değiştirmeye yönelik genel olarak olumlu bir tutumları vardır. Yalnızlık trajedisinin üstesinden gelmenin yollarından biri, zengin bir iç dünyanın varlığıdır; bu arada, yalnızlık da gelişme fırsatları açar. Zengin bir iç dünyaya sahip olan kişi kendini yalnız hissetmez, "saatlerce yalnızlıktan korkmaz ve hatta bazen kendini anlamak, düşüncelerinde ve deneyimlerinde ruhunu büyütmek için onları arar."

2. Ergenlikte yalnızlık sorunu

Tüm araştırmacılar tarafından öz farkındalığın oluşma dönemi olarak kabul edilen ergenlik dönemi, kuşkusuz yalnızlık olgusuyla karşı karşıyadır.

Öz farkındalığın ortaya çıkışı, bir gencin görünümündeki gözle görülür değişikliklerin farkına varmasının ve bunun sonucunda kendine yoğun bir ilginin ortaya çıkmasının sonucudur. Çevremizdeki dünyaya, çelişkili ve gergin görünmeye başlayan, fiziksel ve zihinsel görünümde keskin bir uyumsuzluk yansıtılır. Bir genç, etrafındaki insanları kolayca idealleştirir ve onlarda da aynı kolaylıkla hayal kırıklığına uğrar; keskin ahlaki deneyimler ve ideolojik arayışlarla karakterize edilir.

Yalnızlık deneyimi genellikle gençlerin yetişkinlerin dünyasına yabancılaşmasıyla, kişinin kendisi için yeni olasılıkların keşfiyle ve kendisinin bir kişi ve bireysellik olarak farkındalığıyla ilişkilendirilir.

Psikologlar ergenlik döneminde yalnızlığa katkıda bulunan çeşitli faktör gruplarını tanımlar.

İlk grup. Bunlar bu çağ döneminin bazı özellikleridir. Her şeyden önce, gencin kendisini bir birey olarak tanıma, kendi gereksinimleri düzeyinde kendini anlama ihtiyacını doğuran yansımanın gelişimi. Bu döneme özgü yaşa bağlı krizler de ergenlik döneminde yalnızlığın ortaya çıkmasında rol oynar: kimlik ve özgüven krizi.

İkinci faktör grubu gencin kişisel özelliklerinden oluşur: utangaçlık, düşük öz saygı, kendine veya başkalarına yönelik abartılı talepler, aşk, arkadaşlık ve iletişim hakkında gerçekçi olmayan beklentiler ve fikirler vb.

Yalnızlığa yol açan sosyal faktörler de tanımlanmaktadır: bir gencin bir grup akran tarafından reddedilmesi (sosyal tutum), arkadaşlıkların bozulması veya sosyal çevrenin ve yakın arkadaşların eksikliği, bunlar hem gencin kişisel özelliklerinin hem de durumsal nedenlerin etkisinin sonucu: yeni bir ikamet yerine taşınmak ve okul değiştirmek.

Ailenin yetiştirilme tarzı da dahil olmak üzere gencin ailesiyle ilgili faktörler yeni bir grup olarak tanımlanmaktadır. Aile içindeki uyumsuz ilişkiler (sık çatışmalar, zayıf iletişim kültürü, aile üyeleri arasında saygı ve güven eksikliği, fiziksel şiddet), kişilerarası ilişkilerin öngörülemez ve tehlikeli olduğu yönünde düşünceler yaratır ve bunlardan kaçınılması en iyisidir.

Yalnızlığın ergen üzerindeki etkisinin aynı zamanda deneyimin süresine de bağlı olduğunu da belirtmek gerekir.

Üç tür yalnızlığı ayırt etmek gelenekseldir. :

Geçici yalnızlık (kişinin kendi izolasyonunu yaşaması ve iletişim ve kişilerarası ilişkilerde tatminsizliği yaşaması gibi kısa süreli saldırılar)

Durumsal yalnızlık (stresli durumlardan, sevilen birinin ölümünden, ayrılıktan vb. kaynaklanır)

Kronik yalnızlık, kişinin tatmin edici bir iletişim eksikliği ile karakterize edilir ve bunun sonucunda izolasyondan muzdarip olur.

Kronik yalnızlık ergenler için en ciddi sonuçları doğurur; duygusal ve davranışsal sapmalara yol açabilir.

Psikologlar ayrıca sosyal ve psikolojik yalnızlığa da dikkat çekiyor.

Sosyal yalnızlık, yetersiz sosyal organizasyon, adaptasyon durumunun yanı sıra önemli sosyal bağlantı ve ilişkilerin kopmasının bir sonucudur. İki tür sosyal yalnızlık vardır: uyumsuzluk veya çatışma ve "kayıp" yalnızlık (sevilen birinin ölümü, ebeveyn boşanması vb.).

Psikolojik yalnızlık, "benzersizlik", "ötekilik", tanınmama, kızgınlık ve aynı zamanda öz imajdaki bir bölünmenin bir sonucu ile ilişkili kişisel deneyimlerin bir kompleksidir.

Yalnızlığı psikolojik bir durum olarak nitelendirerek, her şeyden önce kişinin izolasyonu ve diğer insanlardan uzaklığı konusundaki farkındalığı ve deneyimiyle ilişkili olduğunu söylemek gerekir. Bir kişi diğerlerinden uzaklığını insanlarla ve dünyayla bağlantı eksikliği, iletişim, dikkat, sevgi ve insan sıcaklığı eksikliği olarak algılamaya başlarsa yalnızlık deneyimi acı verici hale gelir. Bu tür bir yalnızlık yaşayan gençler, üzüntü, üzüntü, kırgınlık ve bazen de korku yaşarken, çevresindekilerden kopukluk hissederler. Kural olarak, akranlarıyla olan iletişimlerinden memnun değiller, çok az arkadaşlarının olduğuna veya onları anlayabilecek ve gerekirse onlara yardım edebilecek gerçek bir arkadaşlarının veya sevdiklerinin olmadığına inanıyorlar. Bir dizi farklı nedenden dolayı, bu tür gençler her zaman aktif olarak arkadaş aramaz veya iletişim kurmazlar, ancak buna şiddetle ihtiyaç duyduklarında olumsuz ve hatta antisosyal gruplara dahil olurlar. Aksine, çoğu zaman mümkün olan her şekilde bundan kaçınırlar ve bu da tehlikeli bir çıkmaza yol açabilir.

Çoğu yazar, yalnızlık deneyiminin ikili doğasını ve bunun bir genç üzerindeki etkisini vurgulamaktadır: Bir yandan iç dünyayı zenginleştirerek varoluşunuzun benzersizliğini hissetmenizi sağlar, diğer yandan davranışsal sapmalara yol açabilir. , depresyon ve hatta intihar.

3. Araştırma sonuçları

Gerekli bilgileri elde etmek için yöntemlerin ve özel araştırma tekniklerinin seçimi bu çalışmanın amaç ve hedeflerine uygun olarak gerçekleştirildi.

1. Araştırmayı yaparken ergenlerin yalnızlık algısı ve deneyiminin özelliklerini incelemek için derlediğimiz anketin doldurulmasını içeren bir anket kullanıldı.

2. Sübjektif yalnızlık duygusunun düzeyini teşhis etmeye yönelik metodoloji (D. Russell ve M. Ferguson). Yalnızlığı ölçmek için tasarlandı.

3. Kişilik anketi “NEP” (G. Eysenck). Temel kişilik parametrelerini teşhis etmek için tasarlanmıştır.

4. İletişimsel ve organizasyonel yeteneklerin (COS) belirlenmesine yönelik metodoloji. Bu tekniğin amacı iletişim ve organizasyon becerileri ve eğilimlerinin gelişim düzeyini belirlemektir.

4. Sosyometri yöntemi. Bu, bir gruptaki kişilerarası ilişkileri seçime (tercihe) dayalı olarak incelemek için sosyo-psikolojik yöntemlerden biridir.

Deneysel örneklemin tanımı: Çalışmaya Belediye Eğitim Kurumu TsLPDO'nun yaşları 14-16 arasında olan 23 okul çocuğu katılmıştır.

Çalışmanın ilk aşaması.

Ergenlerin yalnızlık algısı ve deneyiminin özelliklerini araştırmaya yönelik anket.

Gençlerin bakış açısına göre, yalnızlığın ana nedeni sosyal reddedilmedir: Ankete katılan çocukların yaklaşık% 35'i, diğerleri anlamadığı, reddetmediği veya unutmadığı için (ebeveynleri dahil) diğer insanlar yüzünden yalnız kaldıklarını söyledi. bu kişi.

Gençlerin %26'sı yalnızlığın nedenini kişinin davranışında ve iletişim tarzında görüyor - ikinci sırada.

Yanıtlarda bahsedilenlerin sıklığı açısından üçüncü sırada karakter özellikleri (bencillik, narsisizm vb.) yer aldı. Gençlerin %22'si tarafından yalnızlığın nedeni olarak gösterildiler.

Geri kalan nedenler (utangaçlık, özgüven eksikliği, iletişim korkusu ve iletişim kuramama) anketlerin yalnızca %9'unda bulunmaktadır.

Gençlerin %9'u sosyal çevre ve yakın arkadaş eksikliğini de yalnızlığın bir nedeni olarak görüyor.

Anketlerin %4'ünde (1 kişi) iletişimden kaynaklanan yorgunluk belirtildi.

Ankete katılanların çoğunluğu (%61) yalnız kalmayı sevmese de bu tür bir eğlenceyi anormal bulmuyor. Anket katılımcılarının çoğu (%65) bazen kendini yalnız ve terk edilmiş hissetti, ancak bu gençler bu durumdayken korku yaşamadılar.

Gençlerin çoğunluğu (%61) kendilerini oldukça sosyal, hoş sohbet, sınıf arkadaşları arasında popüler ve yeterli sayıda arkadaşlığa sahip biri olarak görüyor.

Ankete katılanların çoğunluğu kendilerine karşı olumsuz bir tutum sergilemiyor ve iletişimi kaybetme veya akranları tarafından reddedilme korkusu (%56) göstermiyor.

Bu nedenle ergenlerin kendi başlarına yalnız kalmaları oldukça doğal görünmektedir ve kaygı verici düşüncelere veya korkulara neden olmamaktadır. Aynı zamanda yalnızlığı mutsuzluk, üzüntü ve kırgınlıkla ilişkilendirirler. Ayrıca gençler, yalnızlığın nedenlerinin hem kişinin kendisini kabul etmek istemeyen yakın çevresinde hem de kendisinde yattığına inanıyor: karakterinde, davranışsal özelliklerinde, iletişim tarzında ve ayrıca iletişim kuramamasında.

Sübjektif yalnızlık duygusunun düzeyini teşhis etmek için metodoloji

23 denekten 6'sında olumlu sonuç (yani yalnızlık durumunun varlığı) tespit edildi.Bu ergen grubu deney grubunu (4 kız, 2 erkek) oluşturdu. Bu ergenlere yüksek (%67) ve orta düzeyde (%33) yalnızlık tanısı konmaktadır. Rastgele örnekleme yöntemi kullanılarak kontrol grubu oluşturuldu. Bu yöntemi kullanarak düşük seviye gösteren 6 genç (3 kız, 3 erkek) dahil edildi.

Bu ölçekte elde edilen verileri analiz ettiğimizde sadece 1 deneğin yüksek puan aldığını ve dışa dönük bir kişiliğe işaret ettiğini söyleyebiliriz. Gösterge 8 ergende, yani büyük çoğunlukta normal aralıktadır. Ve 3 öğrenci düşük puan aldı. Yani, temel olarak deneklerin bu ölçekte ortalama sonuçlara sahip olduğunu ve ruh hallerine ve durumlarına bağlı olarak hem dışsal hem de içsel kişilik yönelimleriyle karakterize edildiklerini varsayabiliriz. Deney ve kontrol gruplarının ortalama değerleri karşılaştırıldığında kontrol grubundaki ergenlerin deney grubundaki ergenlere göre daha girişken, girişken, iyimser ve dürtüsel oldukları görülmektedir.

Nevrotiklik ölçeğine göre

Bu ölçekte denekler çoğunlukla ortalama düzeyde nevrotiklik gösterdi: 6 kişi. (%50), 2 ergende (%17) düşük düzeyde, 4 (%33) olguda yüksek düzeyde (hepsi deney grubuna aittir). Yani deneklerin çoğunluğu alıcıdır, duygusaldır, orta şiddette uyaranların etkilerine karşı dirençlidir, ancak zor durumlarda gergin ve panik olabilirler, uyum sağlamak için yeterli zamana ihtiyaçları vardır, ancak uyum sağladıktan sonra sakin ve kendinden emin davranırlar.

Deney ve kontrol gruplarının ortalama nevrotiklik puanlarını karşılaştırdık; kontrol grubundaki ergenler bu ölçekte deney grubuna göre daha düşük puanlar aldılar. Deney grubundaki ergenler, kontrol grubundaki ergenlere göre daha fazla nevrotikliğe sahipti.

Sonuç olarak, yalnızlık düzeyi yüksek olan ergenlerin dışadönüklük puanlarının daha düşük olduğunu, yani dış dünyaya kontrol grubundaki ergenlere göre daha az odaklandıklarını bulduk. Ayrıca kendilerini yalnız hisseden ergenlerin nevrotiklik puanları daha yüksek oluyor, yani dış etkenlere daha sert tepki veriyorlar.

İletişimsel ve organizasyonel yeteneklerin (COS) belirlenmesine yönelik metodoloji.

KOS verilerinin analizi aşağıdakileri gösterdi. Deney grubundan yalnızca 2 denek (%33) ortalama düzeyde iletişim becerilerine sahipti; bu da insanlarla iletişim kurma isteklerini gösteriyor ancak iletişim becerileri ve yeteneklerinden yoksunlar.

Üç ergende (%50) düşük düzeyde iletişim becerileri gelişimi kaydedildi. İletişim kurmaya çabalamazlar, kendilerini kısıtlı ve güvensiz hissederler, insanlarla iletişim kurmakta zorlanırlar, kendi başlarına vakit geçirmeyi tercih ederler. 1 gence (%17) çok düşük düzeyde iletişim teşhisi konuldu.

Kontrol grubundaki deneklerin %100'ünün (6 kişi) iletişim becerileri ortalama düzeyde gelişmiştir.

Sosyometrik teste göre deney grubundaki deneklerin %67'si "dahil" statüsünde, %33'ü ise "reddedildi" statüsündedir. Kontrol grubu deneklerinin sonuçları önemli ölçüde farklıydı. Burada "reddedilen" yok, %50'si "dahil", %50'si "tercih edilen" statüsünde. Dolayısıyla gençlerin yalnızlığı ile sınıf arkadaşlarının olumsuz tutumları arasında bir ilişkiden söz edebiliriz, çünkü deneklerin %50'si sınıflarında “reddedilmiştir”.

Araştırma, ergenlerde yalnızlık duygusunun onların kişisel özellikleri ve iletişim becerilerinin gelişimi ile ilişkili olduğu yönündeki hipotezimizi doğruladı. Yani bir gencin kendisini yalnız hissetmesinin temel nedeni, iletişim becerilerinin yeterince gelişmemesi, nasıl iletişim kuracağını bilmemesi, hatta etrafındakilerle herhangi bir nedenle iletişim kurmak istememesidir.

Çözüm

Elde edilen veriler gençlerde yalnızlığın varlığını doğrulamayı mümkün kıldı. Araştırmaya katılan gençlerin %26'sı yalnızlık ölçeğinde olumlu sonuç gösterdi.

Yalnızlık yaşayan ergenlerin kişisel özellikleri ve iletişim özellikleri üzerine yapılan bir araştırma şunları ortaya çıkardı:

Kontrol grubundaki ergenlere göre dış dünyaya daha az odaklanıyorlar;

Nevrotiklik konusunda daha yüksek puan alıyorlar, yani dış etkilere daha sert tepki veriyorlar;

İletişim becerileri azaldığı için iletişimde zorluk yaşıyorlar;

Daha düşük bir sosyal statüye sahipler ve sınıf arkadaşlarının olumsuz tutumlarına maruz kalıyorlar.

Elde edilen veriler yalnızlık yaşayan ergenlere psikolojik destek sağlamak amacıyla kullanıldı.

Ergenlik döneminde yalnızlık sorununun ele alındığı Belediye Eğitim Kurumu TsLPDO'nun 8-9. sınıflarında bir psikologla birlikte dersler düzenlendi. Yalnızlık durumunu yaşayan gençler için bir kitapçık hazırlandı.

Lise öğrencileri genellikle yetişkinlerin anlamadıklarından ve birçok sorunu kendi başlarına çözmek zorunda kaldıklarından şikayetçidir. Ergenlerin uyumsuzluğu ciddi bir sorundur ve bunu yalnızca deneyimli profesyonel psikologlar anlayabilir.

Gençlerin yalnızlığı bir efsane değil. Aslında pek çok okul çocuğu kendini çok rahat hissetmiyor ve dış dünyadan izole edilmiş durumda değil. Neden bu sorunla karşı karşıya kalanlar onlar? Uzmanlar, ergenlik döneminde çok fazla değişiklik olduğuna, bir dizi hormonal değişikliğin meydana geldiğine ve bunların ruh üzerinde etkisi olamayacağına inanıyor.

Ergenler belli bir noktada olgunlaştıklarını ve vücutlarının değiştiğini fark etmeye başlarlar. Bu onlara kendilerini yetişkin olarak sınıflandırma hakkı verir. Artık çocuk değiller ama ebeveynler ve öğretmenler onlarla eşit şartlarda iletişim kurmaya her zaman hazır değiller. İzolasyona yol açan sebeplerden biri de bu. Öğrenci kimsenin onu anlamadığını, duygularında ve özlemlerinde yalnız olduğunu hissetmeye başlar.

Ergenlik yalnızlığı çeşitli şekillerde ortaya çıkabilir. Çoğu zaman öğrenci kimsenin onu anlamadığını ve dünyada samimi ve açık bir şekilde konuşabileceği hiç kimsenin olmadığını hissetmeye başlar. Bazen bir genç aslında akranları ve yetişkinlerle iletişim eksikliği yaşar. Aynı zamanda çoğu zaman buna yönelik herhangi bir adım atmaz, yani yalnızlık duygusundan kurtulmak için hiçbir şey yapmaz. Bunun tek nedeni, büyüyen ancak henüz yetişkin olmayan bir kişinin belirli bir durumda nasıl davranacağını, birisinin ilk adımı atmasını mı bekleyeceğini yoksa aktif olarak hareket etmeye başlamasını mı bilmemesidir.

Ergen yalnızlığı kısa süreli, durumsal ve kronik olabilir. İlk durumda, olumsuz duygu ve duygular ara sıra ortaya çıkabilir, ancak bir süre sonra her şey düzelir. Durumsal yalnızlık yaşamdaki bazı değişikliklerle ilişkilidir. Örneğin bir arkadaşla yaşanan bir tartışmadan veya başka bir şehre taşınmaktan kaynaklanabilir. Bu aşamada ebeveynlerinizden destek almanız çok önemlidir. Kronik yalnızlık çok tehlikelidir. Depresif ve hatta intihar düşüncelerinin ortaya çıkmasını tehdit ediyor. Bu durum zorunlu düzeltmeyi gerektirir.

İzolasyon hissine neden olan nedenler arasında birkaç temel neden vardır. Bunlar şunları içerir:

- Yeterince gelişmemiş iletişim becerilerinden kaynaklanan akranlarla zayıf iletişim;

- yaşa bağlı özgüven krizi. Gençler genellikle karakterlerini ve görünümlerini analiz etme eğilimindedir. Aynı zamanda kendilerinde birçok eksiklikleri hemen bulurlar ve onlara bu eksiklikleri başkaları da görüyormuş gibi gelir. Bu, akranlarla iletişim kurma konusunda isteksizliğe yol açar;

- diğer insanlardan aşırı talepler;

- dostluk, aşk, insanlar arasındaki ilişkiler hakkındaki yanılgılar;

— dış sosyal faktörler (sık hareket etme, sabit bir sosyal çevrenin olmaması, okula gidememe, kulüpler);

- ebeveynler ve öğretmenlerle zayıf ilişkiler;

- aşırı koruma;

- kötü bir aile örneği.

Ailede her şey yolunda gitmiyorsa, anne-baba sürekli tartışıyorsa bu durum çocuğun iletişim konusunda yanlış düşüncelere kapılmasına yol açabilir. Bu kadar yakın bir iletişimin yine de iyi bir şeye yol açmayacağı inancı nedeniyle akranlarıyla arkadaşlık kurmaktan kaçınacaktır.

Yalnızlık duygusu gencin ruhunu yok eder ve onu yaşam zevklerinden mahrum bırakır. Öğrenci sıklıkla depresif görünür. Bu kesinlikle ebeveynleri ve öğretmenleri uyarmalıdır. Uzmanların bu konuda farklı görüşleri var. Bazıları, bir gencin ortaya çıkan zorluklarla kendisinin başa çıkması ve akranlarıyla ilişkiler kurması gerektiğine inanıyor. Ancak çoğunluk hâlâ tam tersini düşünüyor. Ebeveynleri, büyümenin bu aşamasında çocuklarına yardım etmeye çağırıyorlar. Desteksiz bir öğrenci için çok zordur. Büyüyen kişiye doğru iletişim kurmayı ve komplekslerin gelişmesine izin vermemeyi öğretmesi gereken kişi yetişkindir. Öğretmenler ayrıca okul çocuklarına zamanında yardım sağlamakla yükümlüdür. Bir öğrencinin takımda ne kadar rahat hissettiğini, ailesiyle ilişkisinin nasıl olduğunu zamanla öğrenmenizi sağlayan, çeşitli testler de dahil olmak üzere birçok yöntem vardır. Tatmin edici olmayan sonuçlar alırsanız, gence derhal bir psikolog veya eğitim ile görüşme şeklinde destek ve hatta profesyonel yardım sağlamanız gerekir.

Gençlerin yalnızlığının bir takım olumsuz sonuçları olabilir. Yetişkinleri uyarması gereken şey tam olarak budur. Bu sonuçların çoğu son derece ciddi ve hatta tehlikelidir. Bunlar şunları içerir:

- çaresizlik;

- depresyon;

- serserilik;

- alkol ve uyuşturucu bağımlılığı;

— resmi olmayan gençlik gruplarına katılmak;

- intihar.

Kendilerini gerçekten anlayacak kişileri arayan birçok genç, "kötü şirketlere" bulaşıyor. Yeni arkadaşları her bakımdan çok nazik, cömert ve olumlu görünüyorlar. Ancak bu tür bir iletişim bir takım sorunlara yol açmaktadır. Bir genç alkol ve hatta uyuşturucu içmeye başlayabilir ve okulu atlayabilir.

Yalnızlık, okul çocuklarını derslere katılmayı reddetmeye zorluyor. Bunun asıl amacını görmeyi bırakıyorlar çünkü onlara öyle geliyor ki sınıfta kimse onları anlamıyor, kimse onları dinlemek istemiyor. İntihar ya da intihara teşebbüs, bir gencin ailesinin karşılaşabileceği en tatsız şeydir. Ne yazık ki, şu anda çevrimiçi faaliyet gösteren ve yalnızca gençlerin zihninde intihar düşüncelerinin ortaya çıkmasına katkıda bulunan tüm gruplar var. Bu tür grupların üyeleri aynı okul çocukları ve hatta daha yaşlı erkeklerdir. Hepsi kendilerini yalnız hissediyor ve benzer ruhları yalnızca birbirlerinin yüzlerinde görüyorlar. Bu tür bir iletişim iyi bir şeye yol açmaz.

Gençlerin ebeveynleri, büyüyen çocuklarının kendilerini yalnız hissetmemesini sağlamak için ne yapmalıdır? Öncelikle oğlunuzu veya kızınızı dinlemeyi, onların başına gelebilecek tüm değişiklikleri gözlemlemeyi kural haline getirmelisiniz. Öğrencinin tüm argümanlarına katılmanız kesinlikle gerekli değildir. Kendi başınıza ısrar edebilir, tartışabilir ve hatta bir şeyi yasaklayabilirsiniz, ancak her şeyin gerekçeli olması gerekir. Bir gencin iradesini bastırıp, fikrinin hiçbir şey ifade etmediğini ona anlatamazsınız.

Bir gençten çok fazla şey talep etmeye gerek yok. Çoğu zaman ailede bu tür sorunların ortaya çıkmasının nedeni, ebeveynlerin oğullarını ve kızlarını en iyi ve en başarılı olarak görme arzusudur. Üstelik günlükteki her yetersiz not bir skandala neden olur. Bir gence baskı yapmak veya daha da önemlisi onu korkutmak kesinlikle yasaktır.

Psikologlar ayrıca aceleci davranmamanızı da tavsiye ediyor. Her karar düşünceli olmalıdır. Herhangi bir şüpheniz varsa bir uzmana danışabilir ve birlikte sorunu çözmenin yollarını bulmaya çalışabilirsiniz. Hiçbir durumda bir gence hakaret etmemeli, onunla çok yüksek bir ses tonuyla konuşmamalı, üstelik fiziksel şiddet uygulamamalısınız. Bütün bunlar yalnızca çocuk ile yetişkin arasındaki uçurumun giderek genişlemesine yol açmaktadır. Genç, yalnızlığını giderek daha şiddetli hissetmeye başlar.

Durumsal yalnızlık sıklıkla kronik yalnızlığa dönüşür, dolayısıyla bu durumda çocuğun bu krizi aşmasına yardımcı olmak çok önemlidir. Bu ne kadar erken yapılırsa o kadar iyi olur. Genci sınıf arkadaşlarını doğum gününe davet etmeye, masayı hazırlamaya yardım etmeye, öğrenciyle bunun hakkında konuşmaya davet edebilirsiniz. Akranlarla yakınlaşmak için ne yapılması gerekiyor? Yalnızlık hissi yetersiz iş yükünden kaynaklanıyorsa oğlunuzun veya kızınızın boş zamanlarını nasıl organize edeceğinizi düşünmelisiniz. Belki de onu bir tür kulübe kaydettirmelisin. Bu, yeni arkadaşlar bulmanıza, yeni tanıdıklar edinmenize yardımcı olacak ve aynı zamanda ders çalışmadan da güzel vakit geçirmenize olanak sağlayacaktır.

Gençlerin yalnızlığı çok ciddi bir sorundur. Ciddi sonuçlardan kaçınmak için, büyüyen bir kişinin her zaman yetişkinlerin desteğine güvenebileceğini ve onlara daha sık dikkat edebileceğini anlamasına izin vermelisiniz.

T.V.'ye göre. Dragunova'ya göre ergenlik, kendi kendini derinleştirmeye ve iç gözleme yol açan iç gözlemin ortaya çıkmasıyla karakterize edilir; kişinin deneyimlerine özel bir ilginin ortaya çıkması; dış dünyadan memnuniyetsizlik, gencin izolasyonunda ifade edilen kendine kapanma, yalnızlık arzusu, hayallere dalma eğilimi, başkalarına karşı çıkma, çatışmaları beraberinde getirme.

Kendine ve başkalarına bağımsızlığını, kişiliğinin değerini, benzersizliğini ve özgünlüğünü kanıtlamaya çalışan bir genç, kaçınılmaz olarak bir yalnızlık durumuyla karşılaşır, "kendi kendine konuşma", bu da ona bu izolasyona, bireyselleşmeye ve gelişmeye yardımcı olur. onun kişiliğinden. (11, s. 49)

Yalnızlık durumunun farkındalığı, ergenliğin doğasında var olan genişleyen sosyal ihtiyaçların gerçekleşmesiyle ilişkilidir. (21, s. 205) Bunların arasında: anlamlı kişilerarası ilişkiler kurma ihtiyacı; arkadaşlıkları genişletme, farklı sosyal yönelimlere ve sosyal deneyimlere sahip insanlarla tanışma ihtiyacı; ait olma, tanınma ve farklı sosyal deneyimlere sahip olma ihtiyaçları, farklı sosyal gruplar tarafından kabul edilme arzusu. Ergenlik döneminde önemli bir ihtiyaç, mahremiyet ihtiyacıdır, çünkü bir genç, başına gelen değişiklikleri ancak kendisiyle yalnız başına kavrayabilir ve "sindirebilir", kendisini ve ilişkilerini değerlendirebilir, davranış çizgisini ve konumunu belirleyebilir. Yalnızlık, zor ve kritik olanlar da dahil olmak üzere çeşitli durumları simüle ederek, gerçek hayatta gençlerin erişemeyeceği çeşitli roller oynamaya yardımcı olur. I.S., "Yalnızlık hissi... normal bir olgudur, iç yaşamın doğuşunun bir sonucudur" diye yazıyor. Cohn (10, s. 62).

Çok sayıda yerli ve yabancı bilim insanına göre (A.V. Mudrik, J.R. Oldie, vb.), mahremiyet ihtiyacının keskin bir şekilde baskın olması endişe verici bir işarettir ve kronik bir yalnızlık durumuna yol açar. Başka bir deyişle, bir gencin sürekli yalnız kalma arzusu, endişe verici bir sinyal ve akranlarıyla olumsuz ilişkilerinin ve muhtemelen iç dünyasında yıkıcı değişikliklerin bir göstergesi olarak hizmet eder.

Malysheva S.V. ve Rozhdestvenskaya N.A. Ergenlerde yalnızlık duygusuna neden olan dört nedeni belirleyin. (16, s. 64-65)

Birincisi, kendisinin başka hiç kimseye benzemeyen, eşsiz, benzersiz bir kişi olduğunun farkındalığıdır. Benzersizlik deneyimi, kimsenin başka bir kişiyi anlayamadığı, dolayısıyla herkesin yalnızlığa "mahkum" olduğu fikrine yol açabilir.

İkincisi akranlarla yeterli sayıda kişilerarası temasın olmayışıdır. Bildiğiniz gibi ergenlik, iletişim becerilerinin, başkalarının ve kendisinin bilgisinin geliştiği bir dönemdir. Gençler için en çekici şey akran topluluğudur. Yetişkinler çok karmaşıktır ve bu nedenle erişilemezler. Yalnızca akranlardan oluşan bir toplumda bir genç kendini gösterebilir, resmi olmayan bir akran grubuyla etkileşimde bulunmayı öğrenebilir, arkadaşlarının desteğini hissedebilir, birini destekleyebilir vb. Referans gruplarında iletişimden mahrum kalan gençler, yalnızlık duygusu yaşama eğilimindedir.

Ergenlikte yalnızlığın kötüleşmesine yol açan üçüncü neden, ergenlik döneminde "hayatın anlamı" konusunda yaşanan varoluşsal krizdir.

Dördüncüsü, herhangi bir gruptaki gençlerin zorla ikna edilmesidir. Bu fenomen genellikle yetimhanelerde görülür: Çocukların kendileriyle yalnız kalma fırsatı yoktur ve karşılanmayan mahremiyet ihtiyaçları, onlara kişisel özelliklerinin çevrelerindeki kişiler tarafından anlaşılmadığı düşüncesini verir.

Toplumda yaşayan ergenler çeşitli sosyal roller üstlenirler. Bu nedenle, genç erkeklerden oluşan bir gruptaki genç bir kız, cinsiyetine göre hissedecek ve davranacaktır, ancak daha yaşlı insanlardan oluşan bir grupta, kendisini öncelikle bir ergen gibi hissedecektir.

Sosyal rollerden bahsederken, bir kişi için aslında üç düzeyde önemli rol bulunduğunu belirtmek gerekir: (23, s. 38)

Sevilen birinden anlayış ve tanınmanın gerekli olduğu kişilerarası etkileşim düzeyi. Arkadaş arayışında ifade edilen;

Grup etkileşiminin düzeyi. Olumlu bir grup değerlendirmesinin varlığı, kişilerarası iletişimdeki başarısızlıkları bile haklı çıkarır;

Kültürel ve tarihsel önem düzeyi - yalnızca bir bütün olarak toplum, tüm sosyal tezahürleriyle bir kişiye bu önemi verebilir.

Bir genç için yalnızca birinci ve ikinci seviyeler ilgili kabul edilebilir. Üstelik yaş ilerledikçe ilk seviyenin önemi de artıyor. Bunun nedeni, “ilkokul çağına kıyasla ergenliğin duygusal alanın şüphesiz gelişimi ile karakterize olmasıdır. Deneyimler derinleşiyor, daha kalıcı duygular ortaya çıkıyor, bir dizi yaşam olgusuna karşı duygusal tutum daha önemli ve istikrarlı hale geliyor. (32, s. 16 - 17) Aynı zamanda, bir ergen için kişilerarası iletişim ihtiyacı, daha genç bir okul çocuğu için olduğu gibi artık ailede tatminini bulamamaktadır. “Modern bir gencin genel olarak ailesine karşı duygusal açıdan olumlu bir tutumu vardır. Ancak gencin aileden bir miktar soyutlanma eğilimi ve sorunlarını ebeveynlerinin tavsiye ve deneyimlerinden yararlanarak çözmeye çalışma konusundaki isteksizliği var.” (33, s. 55)

Böylece ergenler için referans grubu büyük ölçüde akranlarının arkadaşlığı haline gelir. Üstelik genç, akranlarından biriyle güvene dayalı bir ilişki kurmaya çalışıyor. Başka bir ego arama isteğinin temel nedeni, sizi anlayan birini bulma isteğidir. Pek çok araştırmacı, yalnızlık duygusunun nedeninin insan konusunu anlama konusundaki anlayış eksikliği olduğunu belirtmektedir. “Psikolojik bir fenomen olarak yalnızlık deneyimine ilişkin herhangi bir açıklama, mutlaka öznel ihtiyaç ile bir kişinin bir kişi tarafından anlaşılmasının nesnel imkansızlığının birleşiminin belirtilerini içerir. Karşımızdaki kişi yalnızca deneyimlerimizin nedenlerini bilmekle kalmayıp aynı zamanda bunları koşulsuz bir değer olarak kabul ederse "Anlaşıldım" deriz. (32, s. 38)

Yalnızlık, önemli rollerin ikinci düzeyini - bireyin grup etkileşimi düzeyini - gerçekleştirmedeki başarısızlığın bir sonucu olabilir. Bir gruba ait olmak, gence birçok faydalı kazanım sağlar.

“Öncelikle akranlarla iletişim çok önemli, spesifik bir bilgi kanalıdır; bu yolla gençler ve genç erkekler, yetişkinlerin şu ya da bu nedenle onlara söylemediği birçok gerekli şeyi öğrenirler.

İkincisi, bu belirli bir kişilerarası ilişki türüdür. Grup oyunu ve diğer ortak faaliyet türleri, gerekli sosyal etkileşim becerilerini, kolektif disipline boyun eğme ve aynı zamanda kişinin haklarını savunma yeteneğini geliştirir ve kişisel çıkarları kamusal çıkarlarla ilişkilendirir.

Üçüncüsü, bu belirli bir duygusal temas türüdür. Grup üyeliği duygusu, ergenin yetişkinlerden bağımsız olmasını kolaylaştırmakla kalmaz, aynı zamanda ona son derece önemli bir duygusal refah ve istikrar duygusu da verir. (16, s. 128-129)

Malyshevay S.V. tarafından yürütülen bir araştırmaya göre. ve Rozhdestvenskaya N.A. 12-16 yaş arası öğrenciler arasında ergenlerin %84'ü yalnızlık duygusu yaşamaktadır. Yalnızlık yaşayan gençlerin çoğu iletişimsiz ve içine kapanıktır. Kızların %18'i, erkeklerin ise %23'ü yalnızlıklarını hayatta bir felaket olarak değerlendiriyor. Ankete katılan gençlerin çoğunluğu (%70) yalnızlığa karşı olumsuz bir tutuma sahipken, çoğu (%37) kendileri için önemli olan kişilerin artan ilgisine karşı olumsuz bir tutuma sahip. Bu çalışmadan elde edilen veriler aynı zamanda gençlerin kendilerini ve başkalarının onlara karşı tutumlarını anlayabildikleri, kararlar verebildikleri, sorunları çözebildikleri, sevdikleri şeyi yapabildikleri ve hayal kurabildikleri gerçeğinden etkilendikleri yalnızlığa oldukça değer verdiklerini göstermektedir. Pek çok genç, içinde bulundukları olumsuz durumu değiştirmeye çalıştıklarını belirtiyor. (16, s. 64-65)