Canid ailesi vahşi köpeklerdir. Kurttan arkadaşa

GİRİİŞ

Görünüşe göre, köpeklerin evcilleştirilmesi başladıktan kısa bir süre sonra Avrasya'da vahşi köpekler ortaya çıktı; Mezolitik kültürlerin doğal çevreye yüksek düzeyde entegrasyonunun ve köpeklerin insan yerleşimlerini terk edip oraya tekrar dönmeleri için sayısız fırsatın ortaya çıkmasının bir sonucu olarak. Ayrıca yabani köpeklerin Avrupalıların gelişinden çok önce Kuzey Amerika kıtasında ortaya çıktığına inanılmaktadır (McKnight 1964). Köpeklerin yabanileştirilmesi sürecinin birkaç bin yıldır devam ettiğini gösteren en az iki kayda değer örnek vardır: Avustralya'daki dingo köpeği ve onun olası ataları, güney Avrasya'daki parya köpekleri (Zener 1963; Brisbin 1974, 1977; Clutton-Brock). , Basında). 18. yüzyılda pek çok yazar sürekli olarak başıboş ve yabani köpeklerin Akdeniz havzasının birçok şehrinde (İstanbul, İskenderiye) dolaştığını belirtmiş, hatta neredeyse ayrı bir alt tür olarak bile tanımlamışlardır (örn. Brem 1893). Sıcak iklim ve yiyecek kaynaklarının bolluğu, köpek popülasyonlarının köy ve kasabaların yakınında gelişmesine, köpeklerin evcil hayvanlardan başıboş köpeklere ve sonunda yabanilere doğru ilerlemesine olanak sağlamış olabilir. Özellikle Akdeniz'deki nüfusun yaşam tarzı ve çevresel koşullar, başıboş ve yabani köpek popülasyonlarının korunmasına katkıda bulunmuştur (nispeten sıcak iklim, küçük av hayvanlarının varlığı, serbest dolaşan hayvancılık, çöplükler, hayvanların serbest bir şekilde ortada tutulması). sıradan insanlar) (Botiani ve Fabri 1983). 1981 Tüm İtalyan Köpek Sayımında Botiani ve Fabri 1983, vahşi köpeklerin sayısının, yani. İnsanlarla teması olmayan ve insanlardan bağımsız olarak yaşayan evcil köpeklerin sayısının 80 bin olduğu tahmin edilmektedir; bu, tüm başıboş (serbestçe hareket eden) köpek popülasyonunun yaklaşık %10'udur; buna aynı zamanda yerleşim yerlerindeki evsiz başıboş köpekler ve sahip oldukları tüm köpekler de dahildir. mülk sahipleri köylerde ve köylerden komşu bölgelere serbestçe hareket etmelerine izin veriyor. Yapılı ve doğal çevre üzerinde önemli etkileri olmasına rağmen sokak köpekleri yakın zamana kadar nadiren araştırma konusu olmuş ve çok az çalışma yayınlanmıştır (Beck 1973; Scott ve Causey 1973; Nesbitt 1975; Causey ve Cude 1980; Barnett ve Rudd 1983). ; Daniels 1983a, Daniels 1983b; Gipson 1983; Daniels ve Bekoff 1989a, 1989b; Botiani ve diğerleri - baskıda).
Kurt ve köpeğe sıklıkla farklı tür isimleri verilir (örn. Canis lupus - kurt, Canis tanıdık - köpekler), ancak tüm taksonomik kriterlere göre bunlar aynı türü temsil eder ve artık genel olarak kurdun hepsinin atası olduğu kabul edilir. köpek türleri. (Not: Modern İngiliz edebiyatında evcil köpeğe Canis lupus tanıdıkları adını vermek gelenekseldir - yani bunun kurdun evcilleştirilmiş bir alt türü (veya alt tür grubu) - V.R. olduğunu vurgulamak için.) Neredeyse 12 Binlerce yıllık insan seçilimi, doğal ve yapay seçilim sonucunda köpeklerin fenotipik çeşitliliğinin artmasına katkıda bulunmuştur. Her ne kadar köpeğin uygunluğu "doğal" insan bağlamında test edildiğinde yüksek görünse de, doğal seçilim güçleriyle yalnız bırakıldığında köpeğin davranışı hakkında çok az şey biliniyor.
Bu yazıda vahşi köpeklerin ve kurtların ekolojik ve Ontogenetik özelliklerini karşılaştırıyoruz; Aralarındaki farkları ve benzerliklerini analiz etmek, evcilleştirme sürecinin vahşi ataların davranışsal ve ekolojik kalıplarını ne ölçüde değiştirdiğini ve köpeklerin doğal çevreye uyumunu ne ölçüde etkilediğini daha iyi anlamaya yardımcı olacaktır. Çalışmamızın konusu öncelikle vahşi doğada varlığı uzun sürmeyen (yani birkaç neslin ömrü boyunca) ve evrimsel açıdan evcilleştirme sürecini zaten tamamlamış popülasyonlara ait olmayan yabani köpek gruplarıdır ( Fiyat 1984). Bu nedenle, dingolar ve dışlanmış köpekler analizin dışında tutulmuştur çünkü birkaç nesil boyunca oldukça istikrarlı bir 'vahşi' fenotip elde edecek kadar güçlü bir doğal seçilime maruz kalmışlardır: evcilleştirilmeyi tamamen kaybetmiş dingolar genellikle artık vahşi olarak kabul edilmez. (Fiyat 1984). Bununla birlikte, (i) doğal seçilim mekanizmalarına maruz kalmanın nispeten kısa süresi (birkaç nesil) ve (ii) ırk türleri arasındaki farklılıklar ve ırklar arasındaki melezleme geçmişi nedeniyle grup içi ve gruplar arası varyasyonun derecesi göz önüne alındığında Yabani köpeklerin sosyal ekolojik özelliklerinin herhangi bir adaptif değere sahip olup olmadığının araştırılamayacağına inanıyoruz. 350'den fazla köpek ırkında gözlemlenen büyük değişkenliğin, belirli sosyo-ekolojik özelliklerin (örneğin sosyal ilişkiler, bölgesellik vb.) ifade derecesinin belirlenmesinde önemli bir rol oynayabileceği de açıktır. Mevcut Irkların yabani köpeklerin biyolojisi üzerindeki etkisine ilişkin olarak, "saf" modern ırklar, yerleşik yabani köpek gruplarında nadiren bulunur; varsayılabileceği gibi, seçilim mekanizmaları, cins gelişimindeki aşırı eğilimlerle karşı karşıyadır.
Doğal ortamda yaşayan yabani köpek ve kurt sürüsü gruplarının ekolojik stratejilerinde belirlenen farklılıklar, diğer sosyal özelliklerin yanı sıra kurdun ekolojik özelliklerinin evrimsel ve uyarlanabilir değerlerine ilişkin anlayışımızın bir testi olarak düşünülebilir. yabani köpekgiller. Temel hipotezimiz, yabani köpek ekolojisinin pek çok yönünün, doğal seçilim güçlerinin zayıflamasının sonucu olmasına rağmen, öncelikle "evrimsel ataletin" ifadeleri ve/veya köpeklerde yapay seçilimin sonuçları veya epifenomenleri olduğudur.
Karşılaştırmalı bir yaklaşım kullanarak, verilerin mevcut olduğu ve uygun metodolojilerin oluşturulduğu kurtların ve yabani köpeklerin davranışsal ve ekolojik özelliklerine odaklanıyoruz. Özellikle, 1984'ten 1988'e kadar orta Apenninler'deki (Abruzzo, İtalya) dağlık bir bölgede radyo izleme yoluyla bir grup yabani köpeğin gözlemlendiği ve sonuçlarının ayrıntılı olarak açıklandığı bir araştırma programına atıfta bulunulmaktadır. Boitani ve diğerleri tarafından (baskıda). Özellikle demografik ve sosyal davranış, üreme ve bireysel gelişim, alan kullanım kalıpları, aktivite kalıpları ve yiyecek arama davranışı gibi parametreleri analiz ediyoruz.
Yabani köpeklerin ekolojisine ilişkin veriler şu anda sınırlı olmasına rağmen, mevcut araştırmaların eleştirel bir incelemesini sağlamaya çalıştık. Ancak evcilleştirme çalışmalarında karşılaşılan biyolojik özelliklerdeki coğrafi çeşitlilik ve "temsili" çalışma popülasyonu (Price 1984) olarak adlandırılan popülasyonun seçilmesi gibi aynı problemler bizim durumumuz için de geçerli olabilir ve bulgularımızın genellenebilirliğini sınırlayabilir.

YABANİ KÖPEKLER VE FERALİZASYON MODELİ

Vahşi köpekler homojen bir hayvan kategorisi değildir. Yabani köpek araştırması yürütmedeki en büyük zorluklardan biri, üzerinde çalışılan köpeklerin gerçek durumunun belirlenmesidir ve birçok farklı tanım önerilmiştir (Cosey ve Cude 1980; Boitany ve Fabry 1983; Daniels ve Bekoff 1989a, 1989b). Vahşi, başıboş ve diğer başıboş köpekler arasındaki ayrım bazen bir derece meselesidir (Nesbitt 1975). Köpek kategorileri davranışsal ve çevresel özelliklere göre sınıflandırılmaktadır (Scott ve Causey 1973, Causey ve Cude 1980); köpeğin kökenine ilişkin veriler (Daniels ve Bekoff 1989a, 1989b); ana habitat türü (kırsal veya kentsel başıboş: Berman ve Duhaar 1983; kamusal alanlara sınırsız erişimi olan köpekler: Beck 1973); köpeğin kişiye bağımlılığının doğası ve derecesi (WHO 1988). Boitani ve arkadaşları (baskıda) yabani köpekleri, insanlar tarafından özel olarak sağlanan yiyecek veya barınak olmadan, vahşi ve özgür bir durumda yaşayan hayvanlar olarak tanımladılar (Cosey ve Cude 1980) ve insanlara karşı hiçbir sosyalleşme belirtisi göstermeyen (Daniels ve Bekoff 1989a) daha ziyade, bir kişiyle doğrudan temastan kaçınmak için uzun süredir devam eden bir arzu ile karakterize edilirler. Yabani köpeklerin diğer başıboş köpeklerle karıştırılmasını önlemek için doğrudan gözlemler ve radyo izleme kullanıldı. Mevcut tanımların çeşitliliği, çalışmalar arasında sonuçların karşılaştırılmasını zorlaştırmaktadır. Yabanileşme, evcilleştirme sürecinin tersine çevrilmesi (Hale 1969, Brisbin 1974, Price 1984) veya davranışsal bir bireytogenetik süreç (Daniels ve Bekoff 1989c) olarak tanımlandığında, yabanileşmeyi evrimsel bir perspektiften ele alırken başka bir zorluk ortaya çıkar: her iki yorum da farklı düşünür. düzeylerde (nüfus ve birey) ve farklı zaman ölçeklerinin yanı sıra farklı teorik ve araştırma yaklaşımlarını da içerir (Daniels ve Bekoff 1989c).
Aslında çoğu yazar, "sahip olunan", "başıboş" ve "vahşi" köpeklerin kapalı sınıflar olmadığı ve bir köpeğin statüsünün bir köpeğin hayatı boyunca değişebileceği konusunda hemfikirdir (Scott ve Kosi 1973, Nesbitt 1975, Hibata ve ark. 2012). 1987, Daniels 1988, Daniels ve Bekoff 1989a), bu da Daniels ve Bekoff'un (1989c) yabanileşmenin bazen tek bir bireyin yaşamı boyunca meydana gelen davranışsal bir birey genetik (bireysel gelişim) süreci olduğu görüşünü desteklemektedir. Boitani ve arkadaşlarının (baskıda) incelediği 11 yetişkin köpekten sadece üçü büyük olasılıkla vahşi doğada doğmuştu, geri kalanı ise başıboş bir durumdan vahşi olmaya geçiş yapan köy popülasyonlarından yeni gelenlerdi. Statü değişikliği bir takım doğal veya yapay nedenlere bağlı olabilir. (Şekil 1): bir köpek insan kontrolünden kaçarak başıboş hale gelebilir; dışarı atılmak ya da başıboş bir annenin çocuğu olarak doğmak (Beck 1975). Bir başıboş köpek, insanların bulunduğu ortamdan uzaklaştırıldığında veya yakınlarda yaşayan bir grup vahşi köpek tarafından seçilerek veya basitçe sahiplenildiğinde, grubun çoğu üyesi gibi vahşi hale gelebilir (Daniels 1988; Daniels ve Bekoff 1989a, 1989c). Boitani ve arkadaşları tarafından incelenmiştir (baskıda). Aynı çalışma, bazı başıboş köpeklerin, önerilen sınıflandırmaya göre beklenenin ortasında davranış ve tutum sergileyebileceğini buldu. Bu, köpeklerde statü değişikliklerinin her zaman radikal ve ani olmadığını, daha ziyade yerel uyaranlara ve koşullara bağlı olarak bireyin yaşamının önemli bir bölümünü işgal edebileceğini göstermektedir. Yerel koşulların değişmesi, bir köpeği kendi davranış eğilimlerini kökten değiştirmeye zorlayabilir. Sokak köpeğinin bir kişi tarafından sokaktan alınmasıyla eski yaşantısına (yani “sahiplik” kategorisine) dönüş gözlemlenebilmektedir.
Bir sonraki aşama (yani vahşi bir durumdan gezgin bir yaşam tarzına ve hatta bir sahipliğe geçiş), genel olarak pek olası olmasa da, Boitani ve arkadaşları (baskıda) tarafından gözlemlendi ve daha yakın zamanda birimiz tarafından deneysel olarak gösterildi (P. Chiucci unpub.), vahşi bir köpeğin bir kişiye yeniden sosyalleştirilmesi ve evcil statüsünün restorasyonu örneği üzerine (her iki durumda da vahşi köpekler olarak yaşamalarına rağmen vahşi doğada doğmamış bireylerden bahsediyoruz). Bununla birlikte, şu ana kadar toplanan kanıtlar, yabani köpeklerin sosyal olarak bağımsız gruplar halinde yaşadığında (yani diğer köpeklerle sosyal olarak bağlantılı olduklarında) ve hayatlarına insan müdahalesi olmadığında, bu tür köpeklerin statülerinde değişiklik arama ihtimalinin çok düşük olduğunu göstermektedir. (yani yeni nesillerdeki vahşet süreci yoğunlaşıyor). Bu perspektiften bakıldığında, yabani köpeklere ilişkin tanımımız (bkz. Boitani ve diğerleri, basımda), Daniels ve Bekoff'un (1989c) yabanileşmenin insanlara karşı bir korku tepkisinin gelişimi olduğu ve zorunlu olarak insanlardan önemli bir genetik sapma içermediği görüşüyle ​​tutarlıdır. onların yerli ataları.

Vahşi köpek kurt

Köpekler hakkında dağlarca makale ve dağlarca kitap yazıldı; Özel bir bilim bile var - kinoloji. Görünüşe göre dört ayaklı dostumuz ve yardımcımızla ilgili her şey zaten açık. Ancak yine de, insanın uzun süredir yoldaşı olan köpek, bugüne kadar pek çok açıdan çok sıra dışı, gizemli ve esrarengiz bir yaratık olmayı sürdürüyor.

İnsanın köpeği evcilleştirdiği genel olarak kabul edilir. Bana göre bu geleneksel bir yanılgıdır. Sonuçta evcilleştirmek, vahşi bir hayvanın öfkesini evcilleştirmek anlamına gelir. Ama bana göre, tabiri caizse özgür, vahşi bir durumdaki köpekler hiçbir zaman var olmadı.

Konrad Lorenz, ünlü Avusturyalı hayvan psikoloğu, ödüllü Nobel Ödülü Hayvan davranışları ve zihinsel yetenekleri üzerine araştırma yapan Dr. köpek."

Ancak bu durumda ünlü bilim adamıyla tartışabilirsiniz: Köpek, yaşam tarzında neredeyse hiçbir şeyi değiştirmedi. Çünkü köpeğin kurttan köpeğe dönüşmesinden önce de sonra da farklı değildi.

Köpek insan tarafından "yaratıldı"; kurt yavrularını evcilleştirdi. G.N. Troepolsky çok doğru bir şekilde kurda vahşi köpek diyor.

Ancak binlerce yıl önce bu konuda söylenenler tam olarak buydu: Endonezya takımadalarından gelen göçmenler olan Madagaskar adasının sakinleri, kurtları açıkça ve kesinlikle - ambua dia, yani "yaban köpeği" olarak adlandırdılar.

Amerikalı bilim adamlarına göre insan ve kurt, yaklaşık 20 bin yıl önce, Avrasya'nın çoğunu ve buzulların güneyindeki Kuzey Amerika'yı işgal eden ovalarda dolaşan artiodaktil vahşi hayvanları avlarken düzenli olarak "buluşmaya" başladılar. Buradan yavaş yavaş birbirine yakın olma, yiyecek arama veya başka bir kabileden, başka bir sürüden av alma alışkanlığı doğdu.

Zamanla insan bir dizi yararlı keşif yaptı. Örneğin, bu hayvanların yakınlığına katlanmak yerine onları yavru olarak yetiştirirseniz, daha itaatkar olurlar ve koklama, korkutma, kovalama ve av yakalama, ava katılma konusunda oldukça yetenekli olurlar. insanlarla. Ayrıca kurtların beslenmesi ve eğitilmesi durumunda, bir hayvan sürüsünü doğru yere götürüp, bir kişi gelene kadar orada tutabilecekleri de keşfedildi.

Bir itiraz öngörüyorum: Avustralya dingosuna genellikle vahşi köpek denir. Pek çok zooloji ders kitabında dingolar özel bir alt tür olan Canis dingo olarak bile sınıflandırılır.

Dingo'nun gözünden, insan ve köpek arasındaki kırk asırlık ortak yaşam bize bakıyor gibi görünüyor.

Avustralya'nın bu "yerlileri" ilk kez 1931'de Moskova Hayvanat Bahçesi'ne getirildi. Bu köpekler orta boyda, sıradan bir husky büyüklüğündeydi, sarı-kırmızı renkteydi ve güzel dış görünüşleri, bir kurdun duruşunu anımsatan dik kulakları, hızlı hareketleri, ince koku alma duyuları, yorulmaları ve olağanüstü dikkatleriyle ayırt ediliyorlardı. 1934'te Moskova Hayvanat Bahçesi'ndeki bir dingodan bir yavru elde edildi.

Bütün bu yavrular tanıdıkları insanlara çok bağlıydı.

Avustralya'yı ziyaret eden ünlü zoolog ve yazar Profesör Bernhard Grzimek, "Dört Ayaklı Avustralyalılar" adlı kitabında şunları yazdı:

“Dingolar hakkında yüz yıldır aralıksız bir tartışma yaşanıyor. Onlar neler? Bu gerçek vahşi köpekler, kuzey yarımküredeki kurtlar gibi mi, yoksa Afrika'nın güzel, cesur, benekli sırtlan köpeklerine mi benziyorlar? Ya da belki bunlar sadece vahşi evcil köpeklerin torunlarıdır? Açık olan bir şey var: Kıtada ilk Avrupalılar ortaya çıkmadan çok önce Avustralya'nın her yerinde yabani köpekler avlanıyordu. Dingolar buradaki "gelişmiş" memelilerin tek temsilcisiydi; diğer tüm dört ayaklı Avustralyalılar yavrularını karın kesesinde taşıyorlardı. Dişlerin ve kemiklerin yapısı itibarıyla dingoları sıradan evcil köpeklerden ayırmak mümkün değildir; Bu hayvanları köpeklerden ayıran başka hiçbir morfolojik özellik yoktur. Dingolar, insanlarla birlikte beşinci kıtada ortaya çıktı; bu, Dünya tarihinde nispeten yakın zamanda - birkaç bin yıl önce gerçekleşti. Görünüşe göre dingo, tıpkı mustanglar, Amerika bozkırlarındaki vahşi atlar veya Kuzey Avustralya'nın yabani bufaloları gibi vahşi bir evcil hayvandır."

Dingoların yalnızca aslan renginde ve kırmızımsı bir renk tonuyla değil, aynı zamanda koyu kahverengi, siyah ve benekli olduğu da tespit edilmiştir. Bazı bireylerin kulakları dik dururken bazılarının kulakları sarkıktır; Kuyruk farklı şekilde bükülmüş. Dingo vahşi bir hayvan değildir. Bazı köpek bakıcılarına göre dingo, mevcut en eski köpek ırklarından biridir. Dünyanın bu kısmının Asya'ya bir kara “köprüsü” ile bağlandığı dönemde, yani yaklaşık üç bin yıl önce kuzeyden gelen göçebe kabilelerle birlikte Avustralya kıtasında ortaya çıktılar.

Yeleli kurt. Bilim adamlarına göre tazıların atasıdır.

Ama en yakın akrabaları...

çakal

… kurt

Avrupalı ​​gezginler, 19. yüzyılın sonlarında Avustralya Aborjinlerinin avlanırken dingoları tazı olarak kullandıklarını belirtmişlerdir. Ancak gezginler, dingoların bazen yerli avcılara eşlik etmeyi reddettiklerini ve insanlardan daha hızlı yorulduklarını bildirdi. Bu durumda, Avustralyalılar köpekleri uysal bir şekilde omuzlarına kaldırarak hayvanların dinlenmesine izin verdi.

Yerli Avustralyalılar asla köpeklerine vurmazlar. Onlara büyük bir sevgiyle davranır, onları sever, köpeklerin pirelerini ısırır, yüzlerini öperler.

Pire ısırmasını hariç tutarsak, Avustralyalı olmayan modern insanların genellikle köpeklerine aynı şekilde davrandığını söylemek gerekir...

Evcilleştirilmiş kurtlar gibi dingolar da genellikle "tek efendili köpektir"; Temelde sahip değişikliğine dayanamıyor. Kaçar ya da kuruyup ölür. İnsanlarla iletişimin uzun süre kesilmesiyle dingo, diğer köpekler (veya diğer evcil hayvanlar) gibi çılgına döner. Birçok araştırmacı, vahşi bir dingonun evcilleştirilmesinin neredeyse imkansız olduğunu belirtiyor. Aynı şey, vahşi bir durumda başıboş hale gelen bazı yaygın cins köpekler için de geçerlidir.

Dingolar, insan toplumunun dışında, paketler halinde toplanır ve kanguruları ve Avustralya'nın diğer vahşi memelilerini avlar. Ayrıca koyun ve sığırlara da saldırıyorlar. Aynı zamanda, vahşi bir köpeğin bir kişiye saldırdığına dair kayıtlı bir vaka olmamasına rağmen, dingo kana susamışlık açısından kurttan aşağı değildir.

Avustralya'da 20. yüzyılın başında, kıtanın yerli köpekleri arasında dingolar ve Avustralya köpekleri arasında melezlemeler ortaya çıktı. Avustralyalılar onları İngiltere, Fransa ve Almanya'daki yerleşimcilerden çaldıkları av hayvanlarını ve safkan ithal köpekleri takip etmek için isteyerek kullandılar.

Avustralya'da dingo, tüm yerel koyun çiftçilerinin bir numaralı düşmanıdır; zulüm görüyor ve acımasızca yok ediliyor. Ve onunla birlikte genellikle dingoya çok benzeyen masum, kırmızı-kahverengi bir çoban köpeğini "yakalarlar". Seksen yıl önce çaresiz çiftçilerin isteği üzerine Queensland, Yeni Güney Galler ve Güney Avustralya'nın otlaklarının etrafına birkaç bin kilometre uzunluğunda dev bir çit inşa edildi. Yırtıcı hayvanlar hala engeli aşmanın yollarını bulduğundan, bu iki metre yüksekliğindeki "dingo bariyerinin" gerekliliği artık oldukça tartışılıyor. Buna ek olarak, yabani kurtlar, kangurular ve emuların tel çitleri sürekli parçalaması nedeniyle çiftçiler zaten bu dev “Çin duvarını” onarmanın büyük masraflarından dolayı sıkıntı çekiyor.

Çiftçilerin zehirler, silahlar, tuzaklar ve gazlarla dingo avı Avustralyalı doğa severleri şok etti. Kampanyaları dingoyu yeniden ilgi odağı haline getirdi. Avrupa'dan gelen göçmenlerin torunları olan birçok Avustralyalı, resmi olarak izin verilmese de bu köpeği evde tutuyor. Ama gidin, bir dingo nerede ve sıradan bir köpek nerede... Ek olarak, Avustralya'daki Avrupalı ​​​​yerleşimciler, İskoç Çoban Collie ile geçerek - tamamen Avustralya sığır köpekleri - Kelpie ve Hile ile üremek için dingoları kullanıyorlar.

B. Grzimek'in gözlemlerine göre dingolar zorlanmadan ürüyor ve hayvanat bahçelerinde yetiştiriliyor, ancak Batı'da bazılarının sahipleri bununla pek ilgilenmiyor. Ziyaretçiler, yönetimin onları kandırmaya çalıştığına inanarak dingoları sıradan melezlerle karıştırıyor: gerçek vahşi hayvanların bulunmaması nedeniyle sıradan köpekleri kafeslere koyuyorlar. Ziyaretçiler bir dereceye kadar haklı çıkıyor: Bir dingo yavrusu alıp evde yetiştirme fırsatı bulanlar, onun büyüdüğünde sıradan bir köpek, yani insanlara sadık bir köpek olacağına inanıyorlar.

Dingo tipi köpekler görünüşe göre sadece Avustralya'da mevcut değildi. Benzer hayvanlar yüzlerce yıl önce Güney Afrika'da yaşıyordu ve yerel halk olan Hottentotlar onlarla avlanıyordu. 17. ve 18. yüzyıllarda, Avrupa'dan gelen yerleşimciler (Almanlar, Danimarkalılar ve Fransız Huguenotlar) Güney Afrika'da ortaya çıktıktan sonra yerli köpekler, ithal edilen Avrupa mastiffleri, çoban köpekleri ve tazılarla melezleşmeye başladı. Sonuç olarak, sırtında karakteristik bir yele tepesi bulunan, aslan renginde yeni ve farklı bir köpek türü ortaya çıktı. Bu cinse Rodezya tarak köpeği denir. Görünüş olarak, tepe dışında Avustralya dingosuna çok benzer.

Ben bir canavar mıyım, vahşi bir hayvan mıyım? Sonuçta, bunun en iyi arkadaşınız olduğunu hemen görebilirsiniz!

Vahşi veya yarı yabani köpekler, Hindistan'ın sarı ve kırmızımsı "parya" köpekleri olarak kabul edilir; İngiliz yazar Rudyard Kipling'in "Orman Kitabı" adlı kitabında sayısız sarı sürünün ormanı istilasını anlattığı anlaşılıyor. köpekler. Bununla birlikte, genellikle büyük sürüler halinde avlanan metre uzunluğundaki orman tazıları (dhols) da olabilirler. Günümüzde dhol'ler nadirdir, nesli tükenmektedir.

Himalayalar'da, 10-12 başlı sürüler halinde bufalolara bile saldıran orta boy kırmızı yarı yabani Buanshu köpekleri vardır. Buanshu yavruları kolayca evcilleştirilir, ancak hayatlarının geri kalanında tıpkı dingolar gibi "tek usta köpek" olarak kalırlar. Güney Amerika'nın pampalarında koyunların şiddetli düşmanı, tüylü, yarı yabani kahverengi bir köpek olan aguare yaşıyor.

Yabani köpekler (genellikle kısa tüylü, kirli sarı) Yunanistan, Mısır, İspanya, Türkiye ve Balkanlarda sıklıkla bulunur. Kural olarak sürüler halinde yaşarlar, genellikle görevli olarak hizmet ederler - leş ve çöple beslenirler.

Bütün Müslümanlar yabani köpekleri, aslında leşle beslenen diğer yırtıcı hayvanlar gibi "kirli" olarak görüyorlardı. Ama eğer köpek bir şekilde evcilleştirilirse, ona bakış açısı en kesin şekilde değişti. Yalnızca ıslak, soğuk burnu "kirli" kaldı...

Elbette, tüm bu dingolar, paryalar, dholler, buanshuslar, aguarlar vahşi hayvanlar değil, şu veya bu tarihi çağdaki insanların kaderin insafına terk ettiği vahşi insan yaratımlarıdır: bu genellikle yüzyılımızda olur. Veya köpekler, kendilerine zalimce davranan insanları terk etmek zorunda kaldılar ve ne yazık ki bu tür insanlara bugünlerde sıklıkla rastlanıyor...

Bir kez daha şunu iddia etmek için her türlü nedenin olduğuna inanıyorum: Vahşi köpekler diye bir şey yoktu. Köpek, sanki bir mermer parçasından bir heykel oymuş gibi insan tarafından yaratıldı. Peki mermer neydi?