Aile ve aile hayatı. Vygovsky bölgesinin geleneksel manevi kültürü ...

15.05.2014 548

Bölüm 3. M.M.'nin makalelerinde Vygovsky bölgesi nüfusunun geleneksel manevi kültürü. Priştine "Korkusuz kuşların diyarında"

1. Aile ve aile hayatı

Aile Rus geleneksel kültürüne sahip bir kişinin ekonomik, emek, sosyal ve tam teşekküllü kişisel yaşamının temeliydi.

Priştine, Rusya'nın kuzeyinde iki tür geleneksel Rus ailesi buldu: büyük aile ve küçük. "Voplenitsa" makalesi bu sosyal oluşumların mücadelesini yansıtıyor ve büyük bir ailenin yaşamının canlı bir tanımını veriyor.

Rusların tüm etnografik gruplarında Rus ailesinin ana türleri şunlardı: basit aileler, küçük düz bir çizgide uzanan iki kuşak akrabadan oluşan (çoğunlukla ebeveynler ve onların çocukları); ve aileler büyük veya bölünmemiş iki, üç veya dört nesil akrabayı düz bir çizgide ve yan çizgilerde birleştiren bir ekibi temsil ediyor. Büyük bir aile, "büyük" ve "büyük" - baba ve annenin başkanlık ettiği büyük bir ekipti. Ailede Bolşak'ın yetişkin evli oğulları, eşleri ve farklı yaşlardaki çocukları da vardı. Bolşak'ın ölümünden sonra yetki işlevleri en büyük oğula geçti. Bolşak'ın geri kalanlar üzerinde tartışmasız bir gücü vardı. "Destanların Şarkıcısı" makalesinde böyle bir gücün renkli bir örneği verilmektedir. Grigory Andrianov - "İyi bir yaşlı adam, baş belası değil, eski kafalı bir adam" ailenin reisidir. Priştine şöyle yazıyor: “Küfür ve bağırışlar beni sabah erkenden uyandırdı. Pencereden dışarı baktım. Dün Havari Petrus'a benzeyen yaşlı bir adam, elinde büyük bir kazıkla göl boyunca uzanan yol boyunca koşuyordu. Ve önünde tam olarak aynı yaşlı adam şapkasız koşuyordu, sadece biraz daha genç. Birinci yaşlı adam ikinciyi yakaladı ve ona bir kazıkla vurdu. İşte böyle düştü. Tekrar tekrar vur...

Bu şekilde anlatıldı. Elli yedi yaşındaki Gregory'nin en büyük oğlu balık satmak için Povenets'e gönderildi. Yaşlı adama sarhoş ve kaba bir şekilde döndü ve onu dövdü.

Büyük bir ailede ekonomi, ev hayatı gibi yaygındı. Ailenin bu arkaik formu, 20. yüzyıla kadar Ruslar arasında uzun süre korunmuştur.

Büyük aileye paralel olarak Ruslarda da geniş bir küçük aile vardı.

"Voplenitsa" makalesi, büyük bir ailenin yaşamının ve ana yolun ölümünden sonra parçalanmasının bir resmini veriyor. Yaşlı adam büyük bir ev inşa etti, altı oğluyla evlendi, ancak kardeşler ile eşleri arasında, büyük adamın ölümünden sonra gerçek bir düşmanlığa dönüşen anlaşmazlıklar başladı. Güç en büyük oğlu Gavrila ve karısı Stepanida'ya geçti. "Yaşlı adam öldü. Sanki bir sorun olacağını tahmin ediyormuş gibi, yaşlı kadın çok yaralandı. Şimdi nasıl başa çıkabilir, böyle bir aileyi bir arada tutabilir! Babalık gücünün kendisine geçtiği Gavrila'da artık büyük kadın Stepanida'ya bir umut kalmıştı ... yaşlı kadın onlarla baş edemeyeceğini çok iyi anladı ve evini Stepanida'ya devretti. Cenazede bile bağırdı:

Kapının bekçisi olacaksın,
Kapıda bir büyücü olacaksın,
Kalelerde bir kale bekçiniz olacak,
Evde büyük olacaksın.

Stepanida, düşmanca bir ailede büyük bir kadının zor işlevini yerine getirmek zorunda kaldı: “Tüm ev telaşına alışabilirsin: erken kalkmak, ocakta telaşlanmak, uyanmak, iş dağıtmak, her zaman bir yandan diğer yana itmek ve huzuru bilmemek. Ama en zoru herkesle iyi geçinmek. Balığa, biçmeye, tatile, burada burnunuzu öne uzatamazsınız. Yavaş yavaş kimin ne düşündüğünü bulmanız ve sonra bunu tavsiye için sunmanız gerekiyor ... Ve sonra o kadar küçük bir kadın yakalandı ki bütün aileyi kazdı. Gavrilo ve Stepanida büyük bir aileyi kontrol altında tutamadılar; iş büyük kavgalara, saldırılara ve mahkemelere geldi. Sonunda ayrılmaya karar verdiler, yani büyük bir aile, kendi ayrı mülkleri ve evleri olan birkaç küçük aileye bölündü. “Tuzlanmış geyik etini böldüler, çavdarı dağıttılar, unu astılar, sığırları, samanı, samanı, saksıları böldüler - her şeyi böldüler. Sadece ev bölünmeden kaldı çünkü kışın inşa etmek imkansız. Bundan sonra altı aile bir kulübede yaşamaya başladılar. Gavrilovlar bir köşeye, Semyonovlar diğer köşeye sığıyor, üçüncü köşede ocak var, dördüncü köşede kırmızı. Kalan dört aile banklara, yataklara yerleşti. Bir köşesi yelkenle kaplıydı. Kışı böyle geçirmeye karar verdik. Prişvin, ailenin yaşamının etnografik olarak ayrıntılı bir resmini veriyor: “Akşam yemeği sırasında, artık kendisi de büyük bir baba olan altı babanın her biri, sakallarını okşayarak yatakta kendi tencerelerini beklerken mutluluk parlıyordu. Eskiden iri kadın haşlanmış eti ezip tencerede eritirdi ama artık herkes istediği gibi yiyor. Ve anne, bir kemiği seçip sevgili Mishenka'yı veya Serezhenka'yı yutmaya çağırdığında ne kadar memnun oluyor.

Daha önce birisi tek başına sığırları sulama yeri bulmak için gönülsüzce göle götürmüştü. Artık her hanımefendi, sevgi ve gururla, görevlerini yerine getirmek için kuyruğuna basıyor.

Büyük bir ailede, ortak bir ev, büyük ve büyük bir ortak masa tarafından dağıtılan ortak bir iş görüyoruz ("Daha önce, yulaf lapası ve balık çorbası için fırına yalnızca iki büyük dökme demir konulmuştu ve büyük bir kadın koşuyordu.) ev halkı" .

İlkbaharda, birkaç tam teşekküllü küçük ailenin oluştuğu büyük ailenin son ayrılığı gerçekleşti ve akrabalar arasında uzun zamandır beklenen barış hüküm sürdü.

MM. Priştine, Kuzey Rus köylülerinin yaşam değerlerinden bahseden "Yakalayıcılar" adlı makalesinde şunları yazdı: "Zenginlik esas olarak iyi, düzgün organize edilmiş bir ailede yatmaktadır."

Notlar:

145. Priştine, M.M. Toplanan eserler [Metin]: 6 ciltte. / MM. Priştine. M., 1956.

Makale, A.A.'nın monografındaki materyallere dayanarak hazırlandı. Piskulin “Aşağı Bozkırdan Pomeranya'ya. Yelets ve Vygovsky bölgeleri, I.A.'nın eserlerinde Rusya'nın tarihi bölgeleridir. Bunin ve M.M. Priştine”, 2012 yılında yayınlandı. Makale, yazarın üslubunu ve noktalama işaretlerini tamamen tekrarlıyor.

İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.

http://www.allbest.ru/ adresinde barındırılmaktadır.

S.A.'nın adını taşıyan Churapchinskaya ortaokulu. Novgorodov

Aile ve hayat

Tamamlayan: Andrey Gogolev

Öğrenci 10 "b" sınıfı

Churapça 2014

GİRİİŞ

Aile her zaman kriz ve sıkıntı, mutluluk ve refah yaşadı. Aile, doğası gereği, tüm sosyal kurumlar arasında en hareketsiz olanıdır, radikal değişim ve değişimlere en az eğilimlidir, bu nedenle durumun istikrarsızlaşması, işleyişinde en belirgindir.

Bu makalenin konusunu aile, sorunları ve aile yaşamının düzenlenmesi oluşturmaktadır.

Uygunluk: Her ailenin kendine özgü emirleri ve ahlaki ilkeleri vardır. Aile değerleri büyük ölçüde yaşam koşullarına bağlıdır. Eşlerin aile hayatını sürdürmek çok zahmetli ve zor bir iştir ancak her ailenin hayatında parlak çizgiler de olur.

Geleneksel olarak eğitimin temel kurumu ailedir. Çocuk, çocukluk döneminde ailede edindiği şeyleri sonraki yaşamı boyunca korur. Ailenin bir eğitim kurumu olarak önemi, çocuğun yaşamının önemli bir bölümünü aile içinde geçirmesinden kaynaklanmaktadır ve kişilik üzerindeki etkisinin süresi açısından hiçbir eğitim kurumu söz konusu olamaz. aileyle karşılaştırılır. Çocuğun kişiliğinin temellerini atar ve okula başladığında kişi olarak yarıdan fazlası oluşmuş durumdadır.

İkinci bin yılın sonu, üçüncü binyılın başındaki modern aile, özü ve dolayısıyla ailenin kaderinin uzmanlar tarafından kesin olmaktan uzak olarak değerlendirildiği süreçler ve sorunlarla karakterize edilir. Bazıları ailenin “krizini ve yıkımını” ifade ederken, diğerleri bunda “sorunsuz dönüşüm ve modernizmin” işaretlerini buluyor.

Bu makalenin amacı aile değerlerini ve evlilik yaşam tarzı sorunlarını göstermek ve analiz etmektir.

Bu makaleyi yazarken evli insanların hayatındaki bazı noktalara dikkat çekmek ve şunları açıklamaya çalışmak istiyorum:

Aile nedir ve evlilikteki ilişkiler insanları nasıl etkiler?

Aile hayatının toplum ve devlet açısından önemi.

Zamanımızın ortalama bir ailesi hangi sorunlarla karşı karşıyadır: şiddet, alkolizm ve evli çiftlerin kısırlığı.

Rusya Federasyonu'nun ayrı bir bölgesinin sosyal durumu örneğinde aile hayatıyla ilgili sorunların çözülmesi.

1. SOSYAL BİR KURUM OLARAK AİLE

Aile en eski sosyal kurumlardan biridir. İlkel toplum koşullarında ortaya çıktı ve sosyal gelişimin farklı aşamalarında çeşitli biçimler kazandı. Dolayısıyla, toplumdan topluma, çağdan çağa değişen sosyal normlar, eş seçimi ve eş sayısı, aile reisinin rolü, akrabaların hak ve yükümlülükleri ve eşlerin yerleşim yerleri gibi kurallara göre değişiyordu. genç aile. Toplumun ekonomik ve politik gelişmesinden etkilenir. kültürel ve ulusal gelenekler ve ailenin temel özellikleri değişti. Ancak zamanla ailenin sosyal gerekliliği değişmez. Toplumsal gelişimin her aşamasında, toplumun bedensel ve ruhsal yeniden üretime olan ihtiyacından kaynaklanmaktadır.

Bir diğer toplumsal kurum olan evlilik kurumu da aile kurumuyla yakından bağlantılıdır. Evlilik, bir erkek ve bir kadın arasında bir aile kurmak amacıyla sosyal olarak kabul edilen bir ilişki biçimidir. Evlilik kurumu, eşler arasındaki ilişkileri düzenler ve eşlerin tüm aile bireyleri ile ilgili hak ve yükümlülüklerini belirler.

Her aile devamlılığa, geleneklere, duygulara, hislere, belli değerlere dayanan eşsiz bir dünyadır.

Ailenin toplumsal ilerlemede büyük rolü vardır. Bu sayede nesillerin doğrudan devamlılığı gerçekleştirilir. Aile, kızdan gelecekteki eş ve anneyi, erkek çocuktan ise baba ve kocayı hazırlar.

2. AİLE İŞLEVLERİ

Aile her zaman, her şeyden önce üreme ve eğitim işlevlerinin ayırt edildiği bir dizi sosyal işlevi yerine getirir.

Üreme işlevi (enlem. Üretimden - üretmek için) insan ırkını sürdürme ihtiyacından kaynaklanmaktadır. 30 yıl sonra ülke nüfusunun azalmaması için her ailede ebeveynlerin çocuklarından daha az çocuk bulunmaması gerekir. Ne yazık ki, Rusya'nın nüfusu şu anda yılda yaklaşık 750.000 kişi azalıyor.

Ekonomik kriz doğum oranını da etkiledi. Çoğu kentsel ailenin tek çocuğu vardır. Bugün Rusya'da nüfusun basit bir yeniden üretimi bile gerçekleştirilmiyor.

Çocuksuz ailelerin ve aile dışı kişilerin de dahil olduğu istatistiklere göre, Rus nüfusunun çoğalmasının sürdürülmesi gerekiyor. yani ailelerin %50'sinin üç çocuğu var.

Ailenin eğitim işlevi üzerinde daha ayrıntılı olarak duralım. çünkü ailenin toplumsal değeri öncelikle yaşamın ruhsal olarak yeniden üretilmesinden, yani çocukların yetiştirilmesinden ibarettir. Bir ailede çocuk yetiştirmek, hem fiziksel (örneğin bebeklere baktıklarında) hem de zihinsel (çocuğun ruhsal gelişimiyle ilgilenirken, onunla konuştuklarında, belirli ahlaki değerlerin tezahürünü ve gelişimini teşvik ettiklerinde) harika bir günlük iştir. nitelikler). Aile sayesinde çocuk ilk emek ve ahlaki becerileri kazanır: Ev işlerinde yardım etmeyi, kendi kendine hizmet etmeyi, belirli kurallara göre davranmayı, ebeveynlere ve ailenin yaşlı üyelerine bakmayı öğrenir.

Bir çocuğu eğitmenin en önemli yolu ebeveynlerin kişisel örneğidir. İlişkilerinin doğası, karşılıklı rızanın derecesi, sevgi, ilgi, duyarlılık ve saygı, çeşitli sorunları çözme yolları, konuşmaların tonu ve doğası - bunların hepsi çocuk tarafından algılanır ve kendi davranışı için bir model haline gelir.

Ailenin, bir bütün olarak içinde büyüyen çocuk üzerindeki eğitimsel etkisi, aile normları, değerleri ve ilgi alanları tarafından belirlenir. Ailede anılar, emanetler, gelenekler korunuyor mu? Gençler ailelerinin geçmişini, köklerini biliyor mu? Ebeveynler ve çocuklar hangi yolları izliyor: paralel mi yoksa kesişen mi? Bu yolların kaç kesişme noktası var? Yetişkinlerin insanlara, hayata karşı tutumu nedir? Ne daha sık kendini gösteriyor: alaycılık mı yoksa insanlık mı, iyimserlik mi yoksa karamsarlık mı, bencillik mi yoksa başkalarına dikkat mi, sıkı çalışma mı yoksa boş bir yaşam tarzı sürdürme arzusu mu? Ailede hüküm süren: bağırmak, esaret, çocuğun her adımına maddi ödül, aşırı hoşgörü veya özgürlüğün kısıtlanması; ya da belki sevgi, ilgi ve özen, ebeveynlerin otoritesi, eylemlerin ahlaki değerlendirmesi? Her ailenin hayatı bu tür soruların cevaplarını sunar. Ve çocuğun hem olumlu hem de olumsuz alışkanlıklarının ve ahlaki niteliklerinin gelişimini belirler. Ebeveynlerin çocuklarına aktardığı "sosyal mirası" oluştururlar: insanlarla davranış ve iletişim tarzı, ahlaki normlar ve yaşam değerleri. Yeni neslin hem ruhsal hem de fiziksel sağlığı, ailede evlilik ve ebeveyn sevgisi ne kadar güçlüyse o kadar güçlüdür.

Ailenin diğer işlevleri arasında ekonomik (ev düzeni), ekonomik (ailenin maddi desteği), duygusal (her aile üyesi için karşılıklı psikolojik destek ve güvenlik sağlamak), sosyal statü (aynı sınıfa, ırka, etnik kökene mensup bir bireyin mirası) yer almaktadır. grup, dini grup), ailenin ait olduğu), birincil sosyal kontrol (çeşitli alanlarda aile üyelerinin davranış normlarının belirlenmesi), manevi iletişim ve aocyga (aile tatillerinin düzenlenmesi, yürüyüşler, dinlenme akşamları, aile okumalarının organize edilmesi vb.) .).

Aile yaşamının farklı dönemlerinde bir veya diğer işlev öncelik kazanır. Dolayısıyla, genç bir aile için öncelikler arasında üreme işlevi, yaşlılar için ise manevi iletişim işlevi vardır.

3. MODERN TOPLUMDA AİLE

Aile dünyası toplumdan gelen birçok faktörden etkilenir. Bunlar öncelikle hukuk, din, kamu bilinci, geleneklerin yanı sıra aileye toplum ve devlet tarafından sağlanan sosyal desteğin niteliğini içerir. Ailenin durumu sosyal gelişim tarafından belirlenir. Bu nedenle ailenin çoğu zaman toplumun bir birimi olarak sunulması tesadüf değildir.

Modern toplumda aile niteliksel değişikliklerden geçiyor. Bunlar, sanayi öncesi (geleneksel, tarım) bir toplum için alışılmadık olan küresel sosyal sanayileşme ve kentleşme süreçleriyle ilişkilidir. Gelenekler, davranış normları, eşler, ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişkilerin doğası, modası geçmiş ve sosyal gelişime uygun olmayanları bir kenara bırakarak yaşam tarafından test edilir.

Yirminci yüzyılın başında. bir grup iktisatçı Rusya'daki ailelerin bütçelerini inceledi. Nadir istisnalar dışında, adamın ailedeki paranın tam kontrolünde olduğu ortaya çıktı. 1920'lerde böyle bir çalışmayı tekrarladı ve ailelerin %15'inde bütçenin başına bir kadının geçtiğini gördü. Ve işte 20. yüzyılın sonuna ait veriler: Üç aileden ikisinde eş, tüm maddi kaynakları yönetiyor. Ailelerin %10'unda koca kendisini yalnızca "ücretli" olarak görüyor. Bu veriler kadının aile içindeki konumunun değiştiğini açıkça kanıtlıyor.

Yukarıdakiler göz önüne alındığında, kadının aile içindeki konumundaki değişimin, kadının toplumdaki konumundaki değişimle ilişkili olduğu sonucuna varmak zor değildir. Kadınların mesleki ve sosyal istihdamı artıyor. Eğitimleri artıyor, ilgileri genişliyor. Ülkemizde tüm çalışan kategorilerinde yarıdan fazlası kadındır. Aynı zamanda, yüksek ve orta uzmanlık eğitimi almış uzmanların %60'ından fazlasının kadın olduğu da unutulmamalıdır.

Kadınların ekonomik ve sosyal bağımsızlığı, eski aile tipinin (ataerkil aile) otoriter ilişkileriyle bağdaşmamaktadır. Unutmayın: Ataerkil bir ailede asıl güç, ailenin reisine, yani babaya aittir. Diğer tüm aile üyeleri dolaylı olarak onun iradesini yerine getirir. Bir kadının rolü, para yönetimi olmaksızın çocukların doğumuna ve yetiştirilmesine, ev işlerine indirgenmiştir.

Ataerkil ailelerin sayısı şu anda azalıyor. Kadının evi idare ettiği ve çocukları büyüttüğü, erkeğin ise evin sahibi, maliki olduğu ve ailenin ekonomik bağımsızlığını sağladığı geleneksel roller değişiyor. Ailede eşitlik, eşlerin karşılıklı sorumluluğu oluşturma eğilimi vardır. Bir kadının kişi, anne, eş olarak otoritesinin arttığı ortaklık tipi bir aile gelişiyor. Böyle bir aile, hane halkının eşler tarafından ortak yönetimini, çocukların yetiştirilmesini ve karşılıklı desteği içerir. Böyle bir ailenin hayatı, tüm üyelerinin katılımıyla düzenlenir.

Kentleşme süreçlerine bağlı olarak akrabalar arasındaki bağlar zayıflıyor. Çok kuşaklı (geniş, akraba) bir aile yok ediliyor - eşler ve çocuklarla birlikte diğer akrabaları (büyükanne ve büyükbabalar vb.) içeren, 2-3 kuşaktan temsilcilerin ortak bir ev işlettiği ve günlük yaşamı düzenlediği bir aile. Rusya'da yaklaşık 40 milyon aile var Bunların yaklaşık% 80'i çocuklu eşlerden oluşuyor, yani çekirdek (Latin çekirdeğinden - çekirdek).

Evlilik ve aile kurumları arasında bir ayrım vardır. Günümüzde aile birliği giderek daha az toplum baskısına (yasalar, gelenekler, gelenekler, kamuoyu, gelenekler, gelişmiş ritüeller) ve giderek daha fazla kişilerarası ilişkilere, karşılıklı sevgiye, karşılıklı anlayışa bağımlı hale geliyor. Yasal evlilik yapanların sayısı azalıyor. Gerçek ama yasal olarak kayıtlı olmayan "özgür" aile birliklerinin ve bu birliklerin içinde doğan çocukların sayısı artıyor.

Ailede çocukların maddi tedarikine (yiyecek, giyecek vb.) gösterilen özen, manevi gelişime yönelik olanın çok ötesindedir.Yetişkinlerin çocuklarla çok az teması vardır - bir zamanlar ve her zaman böyle bir arzuları yoktur. erkeklerin ve kadınların çıkarları aile çıkarlarına ciddi bir rakip haline gelir.

İnsanların sağlığı bozuluyor. Uzmanlara göre yetişkin nüfusun %10-15'i sağlık nedenleriyle (özellikle ahlaksız yaşam tarzı, hastalık, kötü beslenme, ekoloji nedeniyle) çocuk sahibi olamıyor.

Boşanmaların, yeniden evlenmelerin, tamamlanmamış ailelerin ve terk edilen çocukların sayısı artıyor. Araştırmacılar, boşanma nedenleri arasında öncelikle evliliğe hazırlıksız olmayı öne çıkarıyor. İlk yıllarda aile hayatı özellikle savunmasızdır. Şu anda evlilik ilişkileri oluşuyor: rol dağılımı konusuna karar veriliyor, manevi bağlar kuruluyor. Bu dönem kolay değildir, çünkü genç eşler farklı geleneklerle yetiştirilmiştir; evlilik, aile, ev işleri, boş zaman aktiviteleri ve çocuk yetiştirme konularında herkesin kendi görüşleri olabilir. Aşk her zaman ortaya çıkan çatışma durumlarının üstesinden gelmeye yardımcı olmaz. İstatistiklere göre en kırılgan evlilikler erken yaşta yapılan evliliklerdir (21 yaşından önce yapılan evlilikler). Boşanmanın diğer nedenleri arasında kabalık, sarhoşluk, fiziksel istismar, zina vb. yer alır.

Modern toplumda devlet aileyi güçlendirmekle ilgilenmektedir. Bu amaçla birçok ülkenin hükümetleri doğum oranını artırmaya veya azaltmaya ve aileleri desteklemeye yönelik özel önlemler alıyor.

Aileye devlet desteği Rusya'da da yapılıyor: ek tatiller oluşturuldu (bir çocuğun doğumuyla bağlantılı olarak, küçük veya hasta çocukların bakımı için vb.), parasal yardımlar oluşturuldu (örneğin çocuk bakımı için) , hamilelik ve doğum), özel yardımlar getirilmiştir (örneğin, hamile kadınların yanı sıra üç yaşın altında çocuğu olan kadınların tıbbi gerekliliklere uygun olarak ücretlerinde kesinti olmaksızın daha hafif işlere aktarılması), vb.

aile sosyal yaşam toplum

4. HANEHALKI İLİŞKİLERİ

İnsanların günlük yaşam sürecinde günlük ilişkiler oluşur. Hanehalkı ilişkileri, insanlar arasında temel ihtiyaçlarının (yiyecek, giyim, barınma, sağlığın korunması, çocuklara bakmanın yanı sıra iletişim, dinlenme, eğlence, fiziksel ve kültürel gelişim) karşılanmasına ilişkin istikrarlı bir günlük üretim dışı ilişkiler sistemidir. .

Yaşam deneyiminize dayanarak, aynı bahçede yaşayan komşuların, gençlerin veya yaşlıların ve tabii ki aile üyelerinin günlük iletişimlerine ve ortak faaliyetlerine örnekler verebilirsiniz.

Günlük yaşamın bilimsel çalışmasının yönlerinden biri de ev içi ihtiyaçların karşılanması için harcanan zamanın incelenmesidir.

Ortalama olarak bir kişinin evde yemek pişirmek için yılda yaklaşık 300 saate ihtiyacı vardır. Kadınlar için bu meslek ev işlerine harcanan zamanın %40'ını almaktadır. Çarşaf yıkamak ve ütülemek için harcanan süre (yılda ortalama 58 saat) ve aile için eşya alımı (yılda yaklaşık 500 saat) yüksektir.

Günlük yaşam çalışmasının bir başka yönü de eşlerin görevleridir. Genç çiftler arasında kocaların %17'si akşam yemeği pişiriyor (20 yıl önce hiçbiri bunu yapmıyordu), %55'i çamaşır yıkıyor, %35'i çocuklarla yürüyor, %16'sı anaokuluna veya kreşe giderken çocuklara eşlik ediyor, %80'i yemek satın alıyor, %58'i çamaşır yıkıyor. bulaşıkları, %9'u okula gidiyor ve çocukların derslerini kontrol ediyor. Bu, erkeklerin ev işlerine daha aktif katılımı yönünde ortaya çıkan bir eğilimin göstergesidir. Aynı zamanda kadınların ev işlerinde çalışma süresi ortalama olarak erkeklerle karşılaştırılamayacak kadar uzundur. Kadınlar haftanın 36 saatini, erkekler ise sadece 13 saatini ev işlerine ayırıyor. Genç kocaların üçte biri, orta yaşlı eşlerin ise beşte biri ev işi yapmıyor. Bu rakamlar sizi düşündürüyor. Nitekim ev işlerinin eşler arasında adil bir şekilde dağıtılması, günlük yaşamda karşılıklı yardımlaşma, modern bir ailenin varlığının en önemli ahlaki temellerinden biridir.

Pek çok ailede, çocukların ev işlerine sorumlu katılımı sorunu ortaya çıkıyor: akşam yemeği pişirmek, daireyi temizlemek vb. Araştırmalar, yalnızca çocukların ailenin yaşamını düzenlemeye aktif katılımıyla kişiliklerinin geliştiğini, öğrendiklerini kanıtlıyor saygı, eşitlik ve karşılıklı destek ilkeleri. Ev işleri sürecinde karşılıklı yardım, aile üyelerine bir topluluk duygusu, bir "dirsek duygusu", birbirlerine ve bir bütün olarak aileye karşı sorumluluk kazandırır.

Ev ilişkileri ev idaresinin şekline bağlıdır. Modern toplumda, modern ev aletlerinin kullanımı yoluyla ev ihtiyaçlarının karşılanması için işçilik maliyetlerini ve zamanı azaltma eğilimi olmuştur. Köylülerin ve kasabalıların yaşam tarzlarındaki önemli farklılıklara rağmen, bu durum hem kentsel hem de kırsal aileler için tipiktir. Kırsal alanların aksine, tüketici hizmetleri işletmeleri, kurum ve kuruluşları, başka bir deyişle tüketici hizmetleri alanı şehirlerde daha gelişmiştir. Şubeler ve toplama noktaları, çeşitli ev pavyonları, tamir atölyeleri, kiralama noktaları, dikiş stüdyoları, kuru temizlemeciler, çamaşırhaneler, kuaförler, fotoğraf stüdyoları içeren tüketici hizmet komplekslerini içerir.

Günlük yaşam alanı ticaret, sağlık hizmetleri, ulaşım, eğlence, sosyal güvenlik, kamu hizmetleri ve diğer hizmetler alanlarıyla yakından iç içe geçmiş durumdadır. Modern koşullarda ev yaşamı ve hizmet sektörü birbiriyle ilişkili ve tamamlayıcı alanlardır. Ve eğer dar anlamda "gündelik yaşam" terimi ev yaşamının eşanlamlısı olarak kullanılıyorsa, o zaman kelimenin geniş anlamıyla günlük yaşam, günlük yaşamın üretken olmayan, memnuniyetle doğrudan ilişkili bir alanıdır. maddi ve manevi ihtiyaçların, bir kişinin, etnik grubun, bir bütün olarak ülke nüfusunun yeniden üretimi.

Bir zamanlar fırıncılık ev hayatından üretim alanına geçti. Yemek pişirme, çamaşır yıkama, temizlik, terzilik ve diğer bazı ev işleri kısmen kamu ev hizmetleri alanına kaydırılmıştır. Kısmen pişmiş gıda - yarı mamul ürünler satın almak giderek daha yaygın hale geliyor. Günümüzde günlük yaşamda kullanılan temel mallar toplumsal üretimin sonucudur.

İyi kurulmuş bir yaşam, sağlığı ve ruh halini iyileştirir, ortak açık hava rekreasyonu için zaman kazandırır, tiyatrolara, sinemalara, sergilere ziyaretler, mesleki gelişim, yetişkinlerin ve genç aile üyelerinin ruhsal ve fiziksel gelişimi.

Modern bir insanın hayatı, yaşam ritmini artıran, artan sinir gerginliğini ve zihinsel stresi artıran teknolojik ilerleme nedeniyle karmaşıklaşıyor. Kişi çoğu zaman kapalı bir odada geçirir ve bu durum fiziksel ve ruhsal sağlığını olumsuz yönde etkiler. İnsanın günlük ihtiyaçlarını karşılamak için daha mükemmel bir organizasyona ihtiyaç vardır. Günlük yaşam alanının gelişimi önemli bir sosyal görev haline gelir.

ÇÖZÜM

Yaptığım çalışma aile ve aile içi sorunları ve genel olarak ilişkileri anlatıyor. Bu bakış açısı büyük ölçüde modern toplumun standart ailesine yerleştirildi.

Sosyal sorunlar ailede birçok şekilde kendini gösterir. Büyük ölçüde ailenin temel zorlukları ve profesyonel yardıma olan ihtiyacı, türüne bağlıdır.

Sosyo-felsefi açıdan aile, küçük bir sosyal grup ve sosyal bir kurum olarak değerlendirilebilir. Küçük bir sosyal grup olarak aile, bir dizi farklı ilişkiyi birleştirir: cinsel, duygusal, manevi vb. Bir sosyal kurum olarak, sosyokültürel süreç çerçevesinde normlar, değerler, davranış kalıpları ve faaliyetler sistemlerini içerir. Sosyal roller ve statülerde gerçekleştirilirler. Aile, her iki cinsiyetten insanların, evlilik, akrabalık ve birlikte yaşama yoluyla birbirine bağlı iki veya daha fazla kişiden oluşan bir grubun ortak yaşamını organize etmenin tarihsel olarak değişen bir biçimidir. Evlilik, cinsiyetler arasındaki ilişkileri düzenleyen bir kurumsa, aile de eşler, ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişkileri düzenleyen bir kurumdur. Aile, insanlık tarihi boyunca değişen bir dizi sosyal işlevin yerine getirilmesi sayesinde, toplumun tüm sosyal organizasyonu içindeki sosyal bağların ve ilişkilerin göreceli istikrarını sağlamıştır. Sosyal bir kurum olarak aile, diğer sosyal kurumların oluşumunun temelini oluşturur. Birçoğu, toplumun gelişimi sürecinde ondan ayrılan ailenin bireysel işlevlerinin yerine getirilmesi temelinde oluşur. İlk başta bunlar ekonomik bağlardı ve daha sonra siyasi kurumlardı.

Toplumun modernleşme sürecinin doğasında var olan tarihsel eğilimler, modern toplumda geniş, istikrarlı, büyük bir ailenin, ritüellerinin ve geleneklerinin yok olmasına yol açmıştır. Refah ve rahatlığa, hayattan mümkün olan maksimum faydayı elde etmeye odaklanan piyasa kapitalizmi ve ticari uygarlık, kendilerini aile kurumuyla karşı karşıya ve karşı karşıya buldu. Ancak son yıllarda aile sosyal kurumunun gelişmesinde, modern çekirdek ailenin de bir kriz durumunda olduğunu gösteren endişe verici işaretler yeniden ortaya çıktı.

Aileler küçülüyor, istikrardan yoksun kalıyor, ömürleri kısalıyor. Artan boşanma oranları, azalan evlilikler, artan sayıda bekar ve evliliğe benzer birlikte yaşamalar, geçici olarak, ihtiyatla, yasal evliliğin önemini yitirmesi olarak değerlendirilebilecek bir eğilimin sinyalini veriyor.

İşgücü piyasasında kadın sayısının artmasıyla eşlerin ekonomik birliği zayıfladı. Bu, boşanmalardaki ve yalnız yaşayan insan sayısındaki artışla ölçülen, evlilik birliklerinin genel olarak zayıflamasına, hatta ilgisizliğine yol açıyor.

Sadece eşler arasında değil, anne-baba ve çocuklar arasındaki bağlar da yıkılıyor. XX yüzyılda. anne ve babaların çocuklarını yetiştirme fırsatları azaldı, ebeveyn etkisi ve otoritesi azaldı. Tüm aile üyelerinin günlük olarak ev dışında kalması, ortak ev self-servis hizmetini aşırı derecede daraltır, çocuk yetiştirmek için çok az zaman bırakır, ebeveynlerin onlar üzerindeki etkisi. Ebeveynlerin aile dışı çalışması, onları çocukların bakımını ve yetiştirilmelerini kamu kurumlarına (anaokulları, okullar) emanet etmeye zorlar. Bu bağlamda, çekirdek ailedeki eğitim süreci bozulmaktadır: Ebeveynler giderek daha fazla yavrularından uzaklaştırılmaktadır.

KULLANILAN LİTERATÜR LİSTESİ

1. Svadbina T.V., Lyubimova A.B. - Modern aile: Metodoloji, sorunlar, beklentiler: Monograf: Nizhny Novgorod: NGPU yayınevi, 2005-212s.

2. Derkach L.A. - Geçmişte ve günümüzde ailenin sorunları: ders kitabı. ödenek / L.A. Derkach, T.I. Sidorovskaya - Irkutsk: Irkutsk Yayınevi. GOSU-N-ta, 2007-185'ler.

Allbest.ur'da öne çıkanlar

Benzer Belgeler

Evlilik ailenin temeli ve çekirdeğidir. Farklı kültürlerde aile kurumunun tarihinin incelenmesi. Birincil sosyalleşme hücresi olarak aile. Ailenin eğitim fonksiyonunun özellikleri. Aile ve evlilik ilişkilerinin gelişimindeki ana eğilimler. Aile kurumunun krizi.

Özet, 25.11.2016 eklendi


"Aile" kavramının özü. Rusya'da çocuk yetimliğinin büyümesinin ana nedenleri. Sosyal hizmet teorisi ve pratiğinde "sosyal risk grupları" ailelerinin tipolojileri. Evlilik alanında aile ilişkilerinin geliştirilmesi. Aile ve aile yaşam tarzının krizi.

rapor, 19.10.2012 eklendi


Sosyolojide aile, üyelerinin ortak bir yaşam, karşılıklı ahlaki sorumluluk ve karşılıklı yardımla birbirine bağlandığı sosyal bir dernektir. Ailenin evlilik ve çekirdek türleri ve işlevleri. Modern aile: aile ilişkilerinin gelişimindeki ana eğilimler.

özet, 02/04/2009 eklendi


Bir sosyal kurum ve küçük bir grup olarak ailenin özü, yapısı ve özgüllüğü; üreme ve sosyalleşme işlevleri, sosyal ve bireysel önemi. Modern Rus toplumunda evlilik ve ailenin değişim eğilimleri, biçimleri ve sorunları.

test, eklendi: 05/03/2012


Ailenin kökeni ve geleneksel toplumdaki evrimi. Aile kurumunun günümüzdeki gelişimi. Hukuk ve evlilik. Rus toplumunun modern sosyal kurumlarının aile kurumunun durumu üzerindeki etkisi. Ailenin geleceği sorunu.

dönem ödevi, eklendi: 26.06.2015


Genel kavram, yapı, temel işlevler, aile türleri ve aile ilişkileri. Aile olgusu ve varoluş sorunları. Ailenin yok olma ihtimali ve aile yaşam tarzının değerlerinin krizi. Evlilik, boşanma ve kendini koruma davranışı.

özet, 01/11/2011 eklendi


Ailenin kökeni ve geleneksel toplumdaki evrimi. Sosyal bir kurum olarak aile. İşlevlerinin bir kısmı hem toplumsal hem de bireyseldir. Rusya Federasyonu'nda ailenin mevcut durumu, krizi, gelişme beklentileri. Genç bir ailenin sorunları.

dönem ödevi, eklendi: 27.09.2014


Evlilik veya kan ilişkisinde temel olan aile, üyeleri ortak bir yaşam, karşılıklı ahlaki sorumluluk ve karşılıklı yardım, toplumdaki önemi ile birbirine bağlanan küçük bir gruptur. Ailenin sosyalleşme işlevleri, etkinliğini etkileyen temel faktörler.

Özet, 14.10.2011 eklendi


Ailenin işleyişinin sosyo-kültürel yönlerinin incelenmesi için teorik temeller. Sosyal bir kurum olarak aile. Devletin ve kilisenin ailenin sosyal kurumu üzerindeki etkisi. Sivil toplumla ilişkisi. Modern Rus ailesinin işlev bozuklukları.

özet, 28.09.2014 eklendi


Ailenin tarihsel gelişimi, yapısı ve modern toplumdaki önemi. Sosyal bir kurum ve küçük bir sosyal grup olarak aile. İnsan ırkının devamı ve nesillerin devamı toplumun ihtiyaçlarıdır. Bireyin sosyalleşmesi için koşullar.

Rusya'da Çin'e ilgi her zaman büyük olmuştur. Bağlantılı olduğumuz geniş antik ülkeye, tarihi gerçeklere ek olarak, makul bir ortak sınır mesafesiyle saygı duymanın yanı sıra.

TMN: Çin'e nasıl geldiniz?

Evet.Üniversitemiz Tyumen Devlet Üniversitesi, öğrenci değişimi için bir Çin üniversitesi ile anlaşma imzaladı. Çin tarafının bir yıllığına acil olarak Rusça öğretmenine ihtiyacı vardı ve ben de tereddüt etmeden kabul ettim. Dört yıl boyunca Çin'de kaldı, ülke içinde özgürce dolaşabilmek ve kültürünü daha iyi tanıyabilmek için Çince öğrendi.

TMN: Ülkeye ve insanlara dair ilk izlenimleriniz neler? Zaman içinde nasıl değiştiler? Örneğin Çin'de kalmayı Avrupa gezisiyle karşılaştırmak mümkün mü?

Evet. Artık ilk izlenimlerden bahsetmek zor çünkü Çin'de bir buçuk veya iki ay yaşadıktan sonra bana her şey olması gerektiği gibi görünüyordu. Arkadaşları buraya gelip ülkede onları şaşırtan şeyleri başkalarına anlattığında ilgiyle dinledi.

Genel olarak Çinliler çok dost canlısı ve misafirperverdir. Desteklerini her zaman hissediyorsunuz. Tüm sorunları çözmeye yardımcı olacaklar. Bana öyle geliyor ki, Rusya'da yurttaşlarınız tarafından sık sık kırgın ve aldatılmış hissediyorsunuz. Çinliler arasında ilgi ve hayranlıkla çevreleneceksiniz, hiçbir şeyi reddetmeyecekler. Sen misafirsin, yani her şey senin için. Bu arada, birçok yabancı için özgüven bundan keskin bir şekilde yükseliyor ... Bazen arkadaşlarıma Çin kültürünün hala çok kapalı olduğunu, bir yabancının neredeyse hiçbir zaman bir Çinliye başka bir Çinli kadar yakın olamayacağını söylüyorum. Bir ara bu beni üzdü. Ama sonra fark ettim ki gerçek Çinli arkadaşlarım var, onlarla hâlâ iletişim halindeyim ve onları çok özlüyorum. Çin dostluğunun daha samimi, anlaşılır olduğunu düşünüyorum... Belki de bunun nedeni konuştuğumuz farklı dillerdir: yabancı bir dilde ipucu vermek, alt metinle cümleler kurmak zordur, her şey doğrudan söylenir veya basitçe yapılır. Ve Çinliler duygularını sözlerden ziyade eylemlerle desteklemeyi tercih ediyorlar. Bayıldım.

Elbette Avrupa ile karşılaştırabilirsiniz. Hem Çin'de hem de Avrupa ülkelerinde bizimkinden daha fazla düzen var, sürekli ilerleme görülüyor. Ancak aynı Almanya'da başkaları benim yabancı olduğumu anlayınca kendimi hep yabancı hissettim. Çin'de ise tam tersine evde. Hatta Çinliler bana şöyle dedi: "Burası muhtemelen ikinci eviniz." Bu doğru.

Birisi ülkenin kirli olduğunu ve hizmet seviyesinin Avrupa'dakiyle aynı olmadığını söyleyecektir. Evet, en ucuzunu seçerseniz böyle bir Çin görebilirsiniz. Ama biraz daha fazla öderseniz Avrupa servisinin Çin servisinin yanında olmadığını anlayacaksınız. Bir belgeselde şöyle bir ifade var: "Çin harikalar yaratıyor." Gerçekten öyle. Her ne kadar durum kendinizi bulduğunuz bölgeye bağlı olsa da. Çin'in en fakir bölgesi batıda, doğuda ise geleceğe dair filmlerdeki gibi mega şehirler ve yerler var.

Sosyal ilişkiler kurma açısından Çinlilere çok benziyoruz ama Avrupalılardan uzağız.

TMN: Çin, Çinliler ve Çin işleriyle ilgili en çok neyi seviyorsunuz? Zihniyetin özellikleri nelerdir?

Evet. Orada dünyanın farklı ülkelerinden birçok iş adamıyla tanıştım; Çinlilerle işbirliği popüler.

Bu ülkede ve bu ülkede yaşayanlarda kişisel olarak beni çeken şey, ölçülü ve telaşsız yaşam tarzıdır. Yakınlarda yaşadığınızda dokunur ve gülümsetir. Doğru, bir paket göndermek için postanede 40 dakika beklerseniz ve önünüzde kimse yoksa ve Çinli bir arkadaş çalışanlar adına özür dilerse: "Onları affedin, köydeki insanlar bunun anlamını bilmiyor." zaman,” o zaman elbette patlamaya hazırsınız. Veya bisikletinizi yavaş sürüyorsunuz, herkesi solluyorsunuz ve düşünüyorsunuz: peki, nasıl bu kadar yavaş sürebiliyorsunuz?! Çinlilerin iş ilişkilerinde bazen zaman kazanmak için oynamayı sevdiklerini söylüyorlar.

Çin'in istikrarından ve yaşam standartlarının sürekli iyileştirilmesinden etkilendim. Her şey gözümüzün önünde çiçek açıyor. Mesleki anlamda Çinlilerin bir özelliği dar bir uzmanlıktır. Herkes kendi işini yapar ama genellikle iyi yaparlar. Örneğin biri kek pişiriyor, ikincisi ise parçalara ayırıyor. Ve biri ve diğeri - tek bir ekstra hareket ve maksimum hız değil.

TMN: Çinliler ne kadar kolay ve isteyerek iletişim kuruyor? Rusya'yla ilgileniyorlar mı, bizim hakkımızda ne düşünüyorlar?

Evet. Para söz konusu olduğunda Çinliler herkesle kolaylıkla ortak bir dil bulacaktır. Hesap makineleri, jestler ve daha fazlası kullanılacak. Bir Çinli bir şey satmak isterse elinden geleni yapar. Rusya'ya gelince, genellikle ülke dışında olup bitenlerle pek ilgilenmiyorlar. Okulda bile dünya tarihi ve kültürü çalışılmıyor. Bunlar epizodik bilgiler mi? Ve Çinliler, Grimm Kardeşler'in masallarını Çinli yazarın adı altında çevirilerle okudular. Ancak bir zamanlar "Zümrüt Şehrin Büyücüsü" ile aramızdaydı. Rusya'nın başkentinin Moskova olduğunu biliyorlar, Putin'i, Lenin'i tanıyorlar. Sadece çalıştığım üniversitenin öğrencileri veya bize petrol ve gaz ekipmanı sağlayan şirketler Tyumen'i duymuş. Rus kadınlarının çok güzel olduğuna, evlendikten sonra çok şişman olduklarına ve erkeklerin çok fazla votka içtiğine inanılıyor (bu arada, Çin'de tanıştığımız tüm yabancılar erkeklerimiz hakkında böyle düşünüyor). Çin'in kuzeyinde Ruslar güneye göre daha iyi tanınıyor. Oraya ne kadar yakınsa, İngilizce'den sonra yabancı diller arasında popülerlik açısından 2. sırada olmasına rağmen, Rusça o kadar az çalışılıyor. Her yabancı gibi bize de iyi ve nazik davranılıyor. Ancak son yıllarda turistlerin daha temkinli davrandığını da belirtmek gerekiyor. Belgeleri kontrol etmek için yasadışı göçmenleri "yakalamaya" başladılar.

TMN: Dil engelini aşmanın en iyi yolu nedir - Rusça veya Çince çevirmenlerin hizmetlerinden yararlanmak?

Evet. Dili kendi başınıza öğrenmek en iyisidir. Çinli tercümanlar, tam tersine ikna olmalarına rağmen, kural olarak Rusça'yı çok iyi bilmiyorlar. Bildiğim kadarıyla Rus-Çin iş toplantıları için en iyi seçenek her iki tarafın da kendi tercümanlarıyla gelmesidir çünkü yalnızca bir yurttaşına tamamen güvenebilirler.

TMN: Sık sık söylendiği gibi, Çin'in Rusya topraklarını yavaş yavaş ele geçirmesinden korkmalı mıyız?

Evet. Elbette bir ekonomist değilim ama Çinlilerin kuzeye gitmeyeceğine, soğuktan korktuklarına ikna eden bir analistin kitabını okudum. Örnek olarak Singapur'u ele alalım. Doğru, Çin'in Heilongjiang eyaletinde soğuğun sert Sibirya topraklarımızla aynı olduğunu - ve hiçbir şey, Çinlilerin kendilerini harika hissetmediğini belirtmek isterim ...

TMN: Çinli ortakları nasıl kazanacağınıza, onlarla nasıl uygun şartlar müzakere edebileceğinize dair herhangi bir "gizli anahtar" var mı?

Evet. Genel olarak Çinliler arasındaki "yağlama" ve "dalkavukluk" ilkeleri bizimkiyle aynı. Şunu söylemeliyim ki sosyal ilişkiler kurma açısından Çinlilere çok benziyoruz ama Avrupalılardan uzağız. Tanışma anlaşmaları, hediyeler, dostane öğle yemekleri ve akşam yemekleri - bunlar olmadan orada hayat düşünülemez. Dostça bir akşam yemeğine davetlisiniz, arkasında 3 saat geçirmeye hazır olun – 4: Yemenin, içmenin ve konuşmanın sonu yoktur. Elbette şaka yapmak için küstah, kaba ve bayağı olmaya gerek yok. Kimseyi rahatsız etmemek için bir şeyi dikkatlice reddetmek de gerekir.

Övgü iyi bir ilişkinin anahtarıdır. İtmeye veya acele etmeye gerek yok. Çinli dostlarınızın teklifleri için başka seçenekleri aklınızda bulundurduğunuzu (koşullardan memnun değilseniz) kibarca ima edebilirsiniz. Bu genellikle ortakları daha uzlaşmacı hale getirir. Her şeyi anlatmak imkansız… Onların zihniyetini hissetmek için bir süre “Çin mutfağında yemek pişirmeye” değer. Ancak onlarla iletişim ve iş yaparken sorunlardan kaçınmanın ana tarifi, kişisel çekiciliğiniz ve incelik duygunuzdur. Sadece yaparak öğrenebilirsiniz.

Çinliler çok çalışkandır. Acele etmeyi bilmiyorlar, gerisini unutmadan her şeyi önceden, metodik olarak yapmayı tercih ediyorlar.

TMN: Çinli ortaklarla ilişkiler kurarken ve kendi çalışma sürecinde ne gibi zorluklarla karşılaşabilirsiniz (dil engeli, zihniyet, farklı iş kuralları, iyi ve düzgün işbirliği eğilimi veya tam tersi sahtekarlık)? Neyden korkulmalı?

Evet. Bu zorluklardan herhangi biri ortaya çıkabilir. Ayrıca tarif edemeyeceğiniz birçok küçük şey. Örneğin, bir keresinde, dili bilmeyen bir Rus adam Çin'de bira satın almak istediğinde: “Peki, yapamam ya da ne? Sana parmağımla gösterip para vereceğim.” Ama satın almadım. Çünkü Çinli kadın sordu: soğuk mu sıcak mı - işte bu, sorun ... Çinliler aylarımızı karıştırıyor - onları birinciden on ikinciye kadar, isimsiz rakamlarla tutuyorlar. Dolayısıyla o Eylül, o Kasım onlar için aynı.

TMN: Çinlilere güvenilebilir mi? (Örneğin İtalyanlar ve çingeneler bunu yapmazlar - kesinlikle parmaklarını daire içine alacaklar ...)

Evet. Hangi Çinliyi izliyorum. Profesyonel bir tüccarsa, bu tamamen imkansızdır.

TMN: Sıradan bir Çinlinin, ortalama bir Çinli ailenin hayatı bizimkinden ne kadar farklı?

Evet.: Onlar da bizim gibi "kuş evlerinde" yaşıyorlar. Ne kadar çok para, o kadar çok "kuş yuvası". Neredeyse hiç özel ev yok, Çin topraklarının %90'ı dağlardan oluşuyor, dolayısıyla yaşanabilir tüm arazi parçaları uzun süredir işgal edilmiş durumda. Doğru, köylerde herkes kendi evinde yaşıyor. Ahşap pahalı bir malzeme olduğundan evler taştan yapılmıştır. Isıtma ve soba yoktur. Kışlar kısa olmasına rağmen çok soğuktur. Genel olarak, Çin şehirlerinde şu kural işe yarar: Kışın Yangtze Nehri'nin kuzeyinde ısıtma vardır, güneyinde değil. Yani kışın Çin'e giderseniz daha sıcak tutan giysiler alın. Odalarda, kural olarak, soğuk değilse serindir. Otellerde de. Klimalar var ama bize her zaman normal oda sıcaklığını vermiyorlar.

Çinliler çok çalışkandır. Acele etmeyi bilmiyorlar, gerisini unutmadan her şeyi önceden, metodik olarak yapmayı tercih ediyorlar. Saat 23:00'te herkes uyuyacak ama sabah erken kalkacaklar, öğleden sonra 12'den 14'e kadar kimseyi aramayacaklar çünkü bu, kutsal Çin öğleden sonra uykusunun zamanı.

Genellikle haftanın yedi günü çalışırlar. Ortalama bir kuruluşta çalışanların ayda yalnızca üç gün izinleri vardır. "Tatil" kavramı da mevcut değil. Büyük tatiller vesilesiyle ülke genelinde yalnızca resmi hafta sonları.

Seyahat etmeyi severler. Fırsat verilirse - manzaraları görmeye gidin. Örneğin üniversitemiz her yıl mayıs tatili için öğretmenlere yönelik geziler düzenliyor.

TMN: Günümüz Çin kültürünün değerleri nelerdir? Öncelikler?

Evet. Gençler arasında bile ilk etapta sağlık, sonra para - Çinliler çok pragmatiktir, sonra aile (Çin'de boşanma nadirdir, eğer boşanmışsa - yaşam için bir damgadır, bir kariyeri mahveder ve olacak) artık ikinci bir evlilik şansı kalmayacak). Bağlantılar oldukça değerlidir.

TMN: Modern Çinliler milenyum geleneklerine ne ölçüde bağlı kalıyor?

Evet. Farklı. Büyük şehirlerde küreselleşmiştir, küçük şehirlerde ise (çoğunluktadır) oldukça kanonik ve gelenekseldirler. Devletin durduğu yer burasıdır. Her ne kadar Çinliler bunu sadece düşündüklerini ama uygulamadıklarını iddia etseler de Amerikan kültürünün etkisi dikkat çekicidir. Devlet, yabancılar arasında geleneksel özelliklerini aktif olarak tanıtıyor, ancak gençler zaten bunları (bizimki gibi) iyi tanımıyor. Özgür düşünce yoktur. Her yerde asıl mesele size söyleneni yapmak ve akıllı olmamaktır. Daha sonra, kariyer basamaklarını tırmandığınızda, başkalarına ne yapmaları gerektiğini kendiniz söyleyecek, güç ve dalkavukluğun tadını çıkaracaksınız.

TMN: Çin sanatı beğeniliyor mu, farkı nedir? Bugün Çinlilerin hayatında nasıl bir yer kaplıyor?

Evet. Yalnızca Çin sanatıyla doğrudan ilgili olan uzmanlar Çin sanatıyla ilgilenmektedir. Geri kalanlar bu duruma bakıyor ve beklendiği gibi hayranlık duyuyorlar, ancak çoğunlukla bu konuda çok az şey anlıyorlar. Bu geleneksel sanatı ifade eder. Çin'deki modern avangard pek fazla değer görmüyor, ancak okuduğuma göre bugün Çinli avangard sanatçılar dünyaya liderlik ediyor. Doğru, çoğu Amerika'da ve diğer ülkelerde yaşıyor. Yurttaşlar arasında talep görmüyorlar. Popüler, kanonik tarzda çalışan, eski ustaları kopyalayan kişidir. Çinlilerin her Çin sanat mağazasında göreceğiniz 10 ünlü tablosu var. Herkes onları tanıyor, onlara hayranlık duyuyor; çünkü bu doğru. Her yerde saygı duyulan sanatçılar, Qi Baishi (nilüferler ve bambularla çevrili horozlar, balıklar, karidesler ve diğer küçük hayvanlarla boyanmış), Xu Beihong (pirinç kağıdından geniş çöllerde yarışan ünlü atların yazarı).

Çinlilerin geleneksel gururu Pekin Operası (ve onunla bağlantılı her şey), beyaz ve mavi seramikler, emaye vazolar, gölge tiyatrosu, karmaşık kağıt minyatürlerinin sanatsal kesimi, uçurtma yapımı (Çin'in Weifang şehri uçurtmanın dünya başkentidir) , her yıl orada düzenlenen uluslararası festival), Çin kaligrafisi (bu ayrı bir sanat formudur), damga yapımı, Suzhou nakışı, manzara sanatı (yine Suzhou'da), sanatsal ahşap oymacılığı.

Bir pazarda veya mağazada pazarlık yapmak geleneksel bir Çin sporudur.

TMN: Ne yiyorlar ve içiyorlar?

Evet. Yemek kutsaldır. Yüksek sosyal statünün ana göstergesi pahalı restoranları ziyaret etmektir. Çinlilere göre yiyecekler güzel, lezzetli ve sağlıklı olmalıdır. Ancak kelimenin tam anlamıyla her şeyde fayda buluyorlar. Çinlilerin her şeyi yiyip bitirmesi daha ziyade bir efsanedir. Söylentilere göre, yalnızca güneydeki Guangzhou eyaletinden gelenler omnivordur, ancak orada bile, örneğin bir maymunun veya yılanın beynini denemek için, özel bir restoranda makul bir ücret ödemeniz gerekir. Tipik bir Çinlinin ana yemeği pirinç ve sebzelerdir. Ekmek yok (Shandong eyaletinde çok sayıda çörek, kek ve tatlı beyaz ekmek bulunması dışında). Her yörenin kendine has mutfağı vardır. En baharatlı olanı Sichuan ve Yunnan illerinde, tatlı olanı ise Şanghay ve çevresindedir. Tuzlu ve sarımsak - Shandong'da. Ve benzeri. Ancak her halükarda Çin'in sonsuz yemek çeşidi var ve henüz orada beğendiği bir şeyi bulamayan birini görmedim. Denemekten korkmamalısın. Elbette Çinlilerle farklı zevklerimiz var, ancak Çinli ortaklarınız uzun süredir Ruslarla çalışıyorsa, o zaman Rusların genellikle nelerden hoşlandığını zaten biliyorlar.

Çoğunlukla su içerler. Çay gurmeler içindir. Kuzeyde erkekler votka içer, güneyde ise sek şarap. Kadınlar alkol içmez. Çinliler, içki içen (ya da daha kötüsü sigara içen) kadının "çöpe atılması gereken kadın" olduğunu söylüyor. Çinli partnerlerle içki içmezseniz ikna edecekler ve gücenecekler. Ancak bir erkek, gelecek yıl çocuk sahibi olmayı planlıyorsa, sert içkiler içmekten muaftır. Bundan önce bir yıl içemezsiniz - her şey sağlıklı yavrular içindir.

TMN: Günümüzün ilacı nedir? Bunlar sıradan Batı tarzı klinikler mi? Veya "Geleneksel Çin Tıbbı"nın daha fazla hayranı mı var?

Evet.İnsanların sigara içtiği, koridorlarda yemek yediği, kirli kıyafetler giydiği ve hatta bisiklete bindiği çoğunlukla sıradan klinikler. Doktorun odasının kapısı her zaman açıktır, herkes onun ve hastanın etrafında toplanmıştır. Diş hekimliğinde de. Büyük şehirler daha temiz. Ama yine de ilacımıza daha çok güvenme eğilimindeyiz. Benim görüşüme göre geleneksel, tedaviden çok önlemeye odaklanıyor. Elbette çok pahalı Tibet tıbbı merkezleri var. Orada çok para karşılığında etkili bir tedavi kursu alabileceğinizi söylüyorlar. Boris Yeltsin bile onların hastalarından biriydi. Çinlilerin kendileri tıp hakkında çok az şey biliyorlar, bu yüzden doktorlara (hatta hacklere) koşulsuz güveniyorlar ve her türlü parayı ödemeye hazırlar. Bir Çin dergisinde nüfusun yalnızca %4'ünün tıp ve hijyen hakkında çok az şey bildiğini okudum. Bazı hastalıkların aşırı yayılması nedeniyle alarm veren iller var.

TMN: Çin'de yaşamak Rusya'da yaşamaktan ne kadar daha pahalı veya daha ucuz?

Evet.Çok ucuz, eğer her şeyi başlangıçta size teklif edilecek fiyattan satın almazsanız. Bir pazarda veya mağazada pazarlık yapmak geleneksel bir Çin sporudur. Eğer pazarlık yapmazsanız satıcı hayal kırıklığına uğrayacak, sadece onun saygısını kaybedeceksiniz. Örneğin turistik bir bölgede 120 yuan'a şemsiye satın alabilirsiniz, gerçek fiyatı ise 10 yuan'dır. En ucuzu market alışverişidir. Bizimkinden on kat daha ucuz. Yine neye bağlı olarak. Örneğin, piyasada Çin lahanasının kilogramı 1 yuan'a mal oluyor (Temmuz 2012'de yuanın rubleye karşı döviz kuru yaklaşık 5 rubleydi), karşılaştırma için bizde 70 ruble var. Ancak Rusya'da çikolata daha ucuz ve daha iyi . Taksiler ve toplu taşıma için fiyatlar ortalama üç kat daha düşük - aynı zamanda saçma. Karşılaştırın, Moskova metrosu - 28 ruble, Pekin - 2 yuan (yaklaşık 10 ruble). Bu arada, ikincisi kesinlikle daha iyi görünüyor. Ancak Çinli bir rehber eşliğinde bir turist grubunun parçası olarak gelirseniz o zaman ucuz Çin'i hiç görmezsiniz.

TMN: İletişim ve iş hayatında sorunlardan kaçınmanın yolları var mı?

Evet. Ana tarif kişisel çekicilik ve incelik duygusudur. Bir zamanlar Çinlilerle çalıştığım ilk altı ay boyunca sadece gözlemledim ve her şeye katılıyorum. Daha sonra yavaş yavaş çalışma taleplerini ve önerilerini ortaya koymaya başladı. Çinli meslektaşlarım da beni her konuda desteklediler. İletişim ancak pratik yaparak öğrenilebilir.

REFERANS:

Yana Polukhina, IGN Tyumen Devlet Üniversitesi Rus Dili Bölümü Doçenti

Tyumen Devlet Üniversitesi Filoloji Fakültesi'nden dilbilim diplomasıyla mezun oldu ve tezini savundu.

Tyumen Devlet Üniversitesi'nde Rusça öğretmeni olarak çalıştı, Rusya Halkların Dostluk Üniversitesi'nde (Moskova) yabancı dil olarak Rusça öğretmenleri için dersler aldı.

Dört yıl boyunca Çin'de yaşadı ve Shandong Eyaleti (Konfüçyüs'ün doğum yeri, UNESCO'nun koruması altındadır) Qufu Üniversitesi'nde öğretmen olarak çalıştı ve Çince öğrendi. Çin'de, bölgenin kalkınmasına ve Çin kültürünün yurtdışında yaygınlaşmasına önemli katkı sağlayan yabancılara verilen (bölgeden ve eyaletten) iki madalya ile ödüllendirildi (Tyumen News için makaleler yazdım); Renmin Ribao gazetesindeki yayın ona ithaf edilmiştir.

Şimdi yabancı dil olarak Rusça alanında bilimsel faaliyetlerde bulunmayı planlıyor, Tyumen Devlet Üniversitesi'nde Çince ve Rusça dersleri veriyor. Rus ve Çin dillerinin bazı yönlerinin karşılaştırmalı analizi üzerine bilimsel makaleler yazıyor.

Anahtar kavramlar: aile ve yaşam; ilişki, evlilik; evlilik biçimleri; ailenin sosyal işlevleri; aile gelişiminin aşamaları; ailedeki rol ilişkileri; aile ve evlilik ilişkilerinin düzenlenmesi ilkeleri; boşanma nedenleri; yaşam biçimleri; boş zaman, boş zaman; Yaşam tarzı; sağlıklı yaşam tarzı.

Aile evlilik veya aile bağlarına dayalı, ortak bir paydayla birleşmiş insanlardan oluşan bir topluluktur aktivite ve karşılıklı sorumluluk . Bu en önemlisi sosyal kurum , ilk etapta çeşitli sosyal açıdan önemli işlevlerin yerine getirilmesi - çocukların doğumu ve yetiştirilmesi, hastalara ve yaşlılara bakım. Ailenin ortak özelliği hayat .

Hayat(kelimenin geniş anlamıyla) insan faaliyetinin üretken olmayan tüm alanıdır. Daha dar anlamda hayat- hayatının çeşitli alanlarında insan ihtiyaçlarının karşılanma alanıdır. Bunlar arasında barınma, giyim, yiyecek, çocuk ve yaşlı bakımı ve boş vakit- bireyin uyku ve iş için harcadığı gerekli süre düşüldükten sonra kalan süre.

Aile ve evlilik kavramları

Herhangi bir ailenin temeli, bir erkek ve bir kadın arasındaki evlilik birliğidir. Modern toplumdaki bu birlik, kural olarak toplum (devlet) tarafından onaylanır. Fakat aile- sadece bu değil koca Ve eş , ama aynı zamanda ilişki onların arasında. Bu aynı zamanda şunları içeren bir sosyal gruptur: ebeveynler Ve çocuklar . Aile içinde geçer yetiştirme genç nesil gerçekleştirildi bakım hastalar ve yaşlılar hakkında.

Aile- kana dayalı veya yasal olarak sabit olan küçük bir sosyal grup akrabalık Bu toplumda kabul edilen normlara uygun olarak tasarlanmış, evlilik , genel hayat, aynı zamanda ortak faaliyet ve karşılıklı sorumluluk.

akrabalık- genetik bağlara veya evliliği düzenleyen yasal normlara, evliliğin sona ermesine (boşanmalara), ayrıca evlat edinme prosedürlerine, vesayete ve aile ve evlilik ilişkileriyle ilgili bir dizi başka eyleme dayanan bir dizi sosyal ilişkidir.

Evlilik - Toplumun cinsel yaşamlarını düzenlediği ve onayladığı, evlilik ve ebeveyn hakları ve yükümlülüklerini belirlediği, bir erkek ve bir kadın arasında tarihsel olarak kurulmuş bir ilişki biçimi olarak kabul edilir.

Aşağıdaki ana konuları ayırmak gelenekseldir evlilik biçimleri :

● tek eşlilik- bir erkek ile bir kadın arasındaki evlilik;

● çok eşlilik - bir erkekle birkaç kadın arasındaki evlilik;

● çok kocalılık - birkaç erkek ve bir kadını bir araya getiren bir evlilik;

● grup evlilik - bir tarafta birkaç erkek, diğer tarafta birkaç kadın arasında.

Modern toplumda en popüler evlilik şekli tek eşliliktir. . Çok eşlilik, dini normların (İslam'ın) izin verdiği yerlerde dahi, kadın erkek oranının yaklaşık 1:1 olması nedeniyle yaygın değildir. Bunun nedeni, evli olmayan erkeklerin sayısının, birden fazla karısı olan erkeklerin sayısından daha fazla olmasıdır.

Çok kocalılık daha da nadirdir. Örneğin Tibet dağlarında aileye ait olan topraklar tüm oğullara hep birlikte miras kalır. Birkaç aileyi beslemek için çok küçük olduklarından ayrı parsellere bölünemez. Bu nedenle kardeşler bu araziyi birlikte kullanıyor ve ortak bir eşe sahipler.

Modern koşullarda grup evliliği nadir görülen bir durumdur. Bu evlilik ilişkileri biçimi, gelişimin ilkel toplumsal aşamasında olan toplumlarda bulunur.

Evlilik biçimleri daha çok ekonomik nedenlerle ilişkilendirilmektedir. Ekonomik saiklerin yanı sıra diğer (sosyal, dini, psikolojik) faktörler de önemli bir rol oynayabilir. Örneğin çok sayıda erkeğin savaşta öldüğü toplumlarda çok eşlilik kadınlara fayda sağlıyor.

Sosyal bir olgu olarak aile ve evlilik çeşitli bilim dalları tarafından incelenmektedir. Ekonomiden, hukuktan, psikolojiden, pedagojiden farklı olarak, aile sosyolojisi aile ilişkilerinin ekonomik, hukuki, psikolojik veya pedagojik sorunlarına değil, ailenin incelenmesine odaklanır. sosyal kurum evliliğe ve belirli sosyal işlevlerin yerine getirilmesine dayanır. Ailedeki ilişki türleri, kompozisyonu, diğer topluluklarla bağlantılar ve sosyal yaşam alanları incelenmektedir. Aile sosyolojisi analizleri evlenme ve boşanma nedenleri ; ortaya çıkan faktörler çatışmalar aile içinde ; eğilimler ve beklentiler aile ve evlilik gelişimi modern toplumda.

Modern ailenin sosyal işlevleri ve türleri

Sosyal bir kurum olarak ailenin toplumdaki rolü ve yeri şu şekilde ifade edilebilir: aile işlevleri Bireyler, aileler ve bir bütün olarak toplum arasındaki etkileşim sistemini yansıtan. Ana işlevler arasında öne çıkıyor:

1) üreme işlev - çocuk doğurma, nüfusun çoğaltılmasıyla ilişkili;

2) eğitici işlev - ebeveynlerin (veya diğer aile üyelerinin) çocukların davranışları üzerindeki kasıtlı etkisini içerir;

3) ekonomik işlev - bu işlev ortak temizlik ihtiyacını ifade eder;

4) eğlence işlev - canlılığın restorasyonu, boş zamanların organizasyonu, sağlığın teşviki ve geliştirilmesi ile ilişkili;

5) iletişimsel işlev - iletişim ihtiyacını gerçekleştirir;

6) düzenleyici işlev - sosyal kontrolün birincil düzeyini içerir.

Aile evlilikten daha karmaşık bir ilişkiler sistemidir. Sadece eşleri değil, onların çocuklarını ve diğer yakın akrabalarını da birleştirir. Aile bağlarının yapısına göre farklılık gösterirler. türleri aileler:

1) basit (nükleer) aile - evli olmayan ve mali açıdan ebeveynlerine bağımlı olan eşleri ve çocukları içerir;

2) karmaşık (uzatılmış) aile - birlikte yaşayan ve ortak bir hane halkını yöneten birkaç kuşaktan (çocuklar, torunlar, torunların çocukları, evli) oluşur.

Aile, işleyişi ve gelişmesi sırasında belirli aşamalardan geçer. aşamalar, veya aksi halde aile döngüleri (aşamalar):

1) formasyon aile (ilk evlilik);

2) çocuk doğurmanın başlangıcı(ilk çocuğun doğumu);

3) çocuk doğurmanın sonu(son çocuğun doğumu);

4) « boş yuva» (evlilik ve son çocuğun aileden ayrılması);

5) aile fesih(eşlerden birinin ölümü veya boşanma).

Modern aile, kanunda yer alan bir dizi yasal norm tarafından düzenlenmektedir. Bu normlar ana içerir prensipler Ailenin kurulması ve sona ermesi:

1) gönüllülük sonuçlar evlilik - herkes kendi takdirine bağlı olarak karısını veya kocasını seçebilir;

2) fesih özgürlüğü evlilik - eşlerin devlet tarafından düzenlenen boşanma hakkı.

Ailenin oluşumu, eşlerin çocukların yetiştirilmesi ve sağlığı konusunda hukuki ve ahlaki sorumluluğunu doğurur. DSÖ'ye göre gelişmiş ülkelerde 10-12 çocukta oligofreni belirtileri bulunur ve şiddetli formda bu hastalık gelecekteki vatandaşların% 4-5'ini etkiler. Vakaların% 80'inde bu hastalığın nedeni ebeveynlerin sarhoşluğuyla ilişkilidir.

Rol ilişkileri ve aile yapısı

Aile çeşitli şekillerde gelişir sosyal roller , kesin rol ilişkileri . Ailenin her üyesi kendine özgü, doğal rol işlevlerini yerine getirir. Bu, karı kocanın rolüdür; baba anne; oğlu kızı; kayınpeder, kayınvalide; gelin, damat. Geleneksel olarak ailede rol bölümler daha çok bir erkeğe aitti. Kadın evi yönetiyor, doğum yapıyor ve çocuk büyütüyordu. Şu anda ailede liderliğin doğasında, ev işleri ve çocuk yetiştirmede işlevlerin yeniden dağıtılmasında değişiklikler var.

Aile üyeleri arasındaki çeşitli rollerin ve ilişki türlerinin (akraba, manevi, ahlaki, güç ilişkileri, otorite ilişkileri) bütünlüğü genellikle şu kavramla belirlenir: - yapı aileler. Var:

2) demokratik yapılar - içlerinde roller, her aile üyesinin kişisel özellikleri ve yetenekleri dikkate alınarak karşılıklı anlaşma ile dağıtılır.

Nasıl dağıtılırlar ev işleri , aile türlerini ayırt edin:

1) geleneksel(görevler "erkek" ve "kadın" olarak ayrılmıştır);

2) kolektivist(görevler çıkarlara ve eğilimlere göre demokratik bir şekilde dağıtılır);

3) bireyci(herkes kendi kendine hizmetle meşgul, başkalarını çok az önemsiyor).

Numaraya göre çocuklar aileler şunlardır:

1) büyük aileler(üç veya daha fazla çocuk);

2) ortalama çocuklar(İki çocuk);

3) bir çocuk;

4) çocuksuz.

BDT ülkelerinde ortalama aile büyüklüğü 3,8 kişidir. Belarus'ta - 3.3. Orta Asya cumhuriyetlerinde - 6'nın üzerinde.

Sosyolojik araştırmalara göre ailelerin ancak yaklaşık 1/3'ü "müreffeh" olarak değerlendirilebiliyor. Eşlere göre tüm evliliklerin 1/3 ila 1/2'si "yarı başarılı" olarak nitelendiriliyor. Gerisi "başarısız".

Boşanmaların 2/3'ünden fazlası kadınlar tarafından başlatılıyor. Çocuklu bir kadının yeni bir aile kurma olasılığı %10-15'i geçmez. Boşanmalar en sık eşin yaşamının ilk yıllarında görülür.

Ana arasında boşanma nedenleri Sosyolojik araştırmalara göre şunlar var:

● zina;

● bir veya daha fazla aile üyesinin sarhoşluğu;

● ailedeki ahlaki ve psikolojik uyumsuzluk;

● birbirlerine karşı yüksek iddialar;

● sosyal düzensizlik ve diğer bazı durumlar.

Boşanma nedenleri genellikle gelecekteki eşlerin gelecekteki aile ilişkileriyle ilgili abartılı beklentilerine dayanmaktadır. Bu beklentiler evlenmeden önce bile oluşmaya başlar. Aile ilişkileri genellikle kur yapma döneminin eğlence özelliğinin bir uzantısı olarak görülür. Özellikle bir çocuğun doğumundan sonra ortaya çıkan aile sorunları, birlikte yaşamanın çelişkilerine psikolojik olarak hazırlıksız olan birçok yeni evli için beklenmedik bir durumdur.

Aile içi çatışmaların aşılmasında genç ailelere yönelik psikolojik yardım hizmetleri son dönemde gözle görülür bir etki yaratmaya başlamıştır. Psikologların müdahalesi nedeniyle, yeni evlilerin ailevi zorluklara hazırlıklarındaki boşlukları telafi etmek, öznel faktörlerin aile ilişkilerinin gücü üzerindeki olumsuz etkisini zayıflatmak genellikle mümkündür.

Modern toplumda yaşam ve yaşam tarzı

Üç ana var yaşam biçimleri , çoğunlukla sosyologlar tarafından incelenir:

1. Aile Yaşam (ev idaresi, çocuk yetiştirme, boş zaman etkinlikleri düzenleme), aile içindeki ihtiyaçların karşılanmasının bireysel ve grup yollarıyla karakterize edilir.

2. Sanayi yaşam (ilk yardım noktaları, kantinler, değişim evleri ile bağlantılı) üretimde ) - bu doğrudan iş yerinde tıbbi bakım, yemek servisi, dinlenmedir; buna okul öncesi kurumlar da dahildir.

3. Halk hayat (kültür ve rekreasyon parklarında, halka açık yemekhanelerde, tüketici hizmetlerinde uygulanır) - devlet-kamu kuruluşları çerçevesinde insanların ihtiyaçlarını karşılamanın yollarını kapsar.

"Hayat" kavramının iki yönü vardır: ev işi Ve boş vakit . Son iki terim arasındaki sınırı net bir şekilde çizmek genellikle zordur: örneğin, ormanda mantar toplamak hem iş (yemek hazırlamak) hem de eğlencedir (hobi).

Dilimizde "hayat" sözcüğünü sıklıkla çeşitli anlamlarda kullanırız. Ev içi ihtiyaçlar, ev hizmetleri, ev eşyaları, ev eşyaları, ev içi stres, ev aletleri, ev içi düzensizlik, ev içi sarhoşluk, ev içi çürüme, ev içi frengi ve diğer birçok ifade, kelime dağarcığımızın ayrılmaz bir parçası haline geldi.

"Gündelik yaşam" teriminin "olmak", "var olmak" kökünden geldiği açıktır. Çoğu kişi için bu kelimeler soğukluk ve düzensizlikle özdeşleştirilir. Ancak zaten Moldavya, Ermenice, Gürcü dilinde "byt" kelimesi etimolojik olarak kök - "hayat" ile bağlantılıdır. Kuzey Kafkasya halkları arasında bu kelimenin anlamı biraz farklıdır - "bir eve sahip olmak, bir aileye sahip olmak." Daha doğuda, Türk halkları arasında “gündelik yaşam”, “ışık, neşe, zevk” sözcükleriyle ilişkilendirilir.

Batı Avrupa dillerinde, ne kadar garip görünse de, "byt" kelimesi tamamen yoktur. Sözlüklerde genellikle “yaşam tarzı” veya “hayat tarzı” ifadeleriyle özdeşleştirilir. Bilimsel literatürümüzde bu kavramların biraz farklı bir anlamı vardır.

"Kavramı" hayatın yolu» yaşamın çeşitli alanlarındaki (işgücü, sosyo-politik, aile) faaliyetlerin özelliklerini yansıtır. Bu terim sosyoloji biliminde sıklıkla kullanılmaz.

Yaşam tarzı- bunlar, tarihsel olarak belirli sosyal koşullar için tipik olan, insanların bireysel veya grup yaşam biçimleridir. Yaşam tarzı kavramı davranış, iletişim, düşünme biçimi (zihniyet) özelliklerini içerir.

Başka bir deyişle "yaşam tarzı", "gündelik yaşam"dan daha geniş bir kavramdır. İnsanın içinde yaşadığı sosyal çevreyi, bireysel yeteneklerinin ve yaratıcı güçlerinin nasıl geliştiğini, içinde bulunduğu sosyal çevreye karşı tutumunu açıklar.

Böylesine karmaşık bir olguyu analiz ederken Yaşam tarzı kişilik, yetişme, kültür ve eğitimle ilgili sosyal sorunlar dikkate alınır. Bu aynı zamanda iş, aile, yaşam ve boş zamanlarla ilgili konuları da içerebilir. Kamusal yaşamın neredeyse tüm alanlarının bir şekilde yaşam tarzı kavramıyla bağlantılı olduğunu söyleyebiliriz.

Boş vakit günlük yaşamın ve yaşam tarzının ayrılmaz bir parçası olarak, boş zamanın resmi hizmet, kamu, aile ve diğer görevlerin yerine getirilmesiyle ilişkili olmayan kısmına karşılık gelir. Belirli bireylerin bireysel ilgileri doğrultusunda "kendi başına" zaman geçirmek yeterlidir.

Dönem " boş vakit " genellikle " kavramıyla tanımlanır " boş zaman bunları eşanlamlı olarak kabul ediyoruz. Boş zaman- Bu, bireyin gerekli tüm masrafları (uyku, çocuk bakımı, ev işleri) düşüldükten sonra kalan süredir. Belarusça sözlüklerde "boş zaman", "serbest saat", yani boş zaman olarak çevrilir. Ancak daha sık boş zaman içeriğinde çalışma dışı zaman kavramına yaklaşmaktadır. Mesai saatleri dışında - bu, bir kişinin asıl işi dışında sahip olduğu tüm zamandır.

Boş zaman sorunlarını inceleyen sosyoloji, bunu çalışma zamanı ile ilişkilendirir, çeşitli sosyal kurumların (aile, eğitim, sağlık hizmetleri) ve sosyal süreçlerin (örneğin kentleşme) faaliyetleriyle ilişkilendirir.

Boş zaman alanında işçi, üretken çalışma yeteneğini yeniden kazanır, kişisel niteliklerini geliştirir, başkalarıyla iletişimde yaşam deneyimini algılar, eğitim düzeyini geliştirir, kültüre katılır.

Günlük hizmetlerin geliştirilmesi, ulaşım sisteminin iyileştirilmesi, insanların daha rasyonel bir şekilde yeniden yerleştirilmesi vb. yoluyla boş zaman artırılabilir.

Boş zaman (boş zaman) farklı konumlardaki insanlar tarafından gerçekleştirilir. formlar :

- bireysel boş vakit;

- grup boş zaman - küçük gruplar halinde (ailede, arkadaş şirketlerinde);

- toplu boş zaman - kültürel etkinlikler çerçevesinde emek kolektiflerinde (işten sonra).

Boş zamanın sosyolojik sorunlarının incelenmesinde, çeşitli göstergeler. Aralarında:

1) farklı sosyal gruplara mensup bireylerin ilgileri, ihtiyaçları, değer yönelimleri, ahlaki tutumları;

2) maddi ve teknik yetenekler (sinema sayısı, stadyumların varlığı, spor alanları, gazete ve dergilerin tirajı, televizyon sayısı, video kaydediciler, kişi başına düşen kameralar vb.);

3) insanların sosyokültürel faaliyet düzeyi (örneğin, etkinliklere katılım, organizasyonlarına katılım derecesi).

Sağlıklı yaşam tarzı

sosyokültürel aktivite bireysel Boş zaman alanında sadece sosyo-kültürel etkinliklerin düzenlenmesine büyük ilgi değil, aynı zamanda organizasyonlara kişisel katılım da söz konusudur.

Mesela şunlar var seviyeler boş zaman etkinliklerine katılım:

1) çeşitli kültürel boş zaman etkinliklerine katılmak ve bu katılımı genişletmeye çalışmak (bu, aktif kültürel boş zaman etkinliklerine en çok odaklanan türdür; onları çeşitli boş zaman etkinliklerine dahil etmek zor değildir);

2) katılın, ancak bu katılımı genişletmeye odaklanmayın;

3) katılmıyorum ama katılmak istiyorum;

4) katılmıyorum ve katılmak istemiyorum.

Dördüncü katılım düzeyi, birincinin aksine, kültürel değerlere hakim olma sürecine katılmanın reddedilmesiyle karakterize edilir. Basit, işe yaramaz eğlenceler ve gelişmemiş kültürel ihtiyaçlarla karakterize edilir. Bu tür arasında antisosyal davranışlara sahip kişiler (sarhoşluk, kumar, holiganlık, ahlaksız eylemler, tekrarlanan iş disiplini ihlalleri) sıklıkla bulunur. İkinciye gelince ve üçüncü tip, birinci ve dördüncüye göre orta düzeydedirler. Gerçek hayatta bu iki katılım düzeyi en yaygın olanlardır.

Yaşla birlikte ailenin kurulmasıyla birlikte bireylerin sosyokültürel faaliyet düzeyi kural olarak azalır. Bu, özellikle genç neslin sağlıklı bir yaşam tarzının oluşumunu etkiler.

Sağlıklı yaşam tarzı - sürdürülebilir sağlıkla ve aktif, sosyal açıdan yararlı davranışlarla uyumlu yaşam biçimleridir. Bu, en az üçünü içeren karmaşık, tamamlayıcı bir oluşumdur. taraflar :

1) fizyolojik ve ekolojik unsurlar (hastalıkların olmaması, elverişli yaşam ortamı, sosyal refah);

2) bireyin kültürel sosyalleşme sürecine katkıda bulunan manevi bileşenler;

3) bireyin sosyo-psikolojik konumu, etrafındaki insanlarla etkileşiminin doğası.

Sağlıklı bir yaşam tarzının en önemli unsuru sosyaldir. Çarşamba , Ve yetenek Bireylerin onunla en iyi şekilde etkileşime girmesi. Bu nedenle sağlıklı bir yaşam tarzının bileşimi, kişinin fiziksel ve zihinsel birliği temelinde kendi içinde istikrarlı bir uyum yaratma yeteneğinin yanı sıra dış sosyal uyaranlara olumlu yanıt verme yeteneğini de içerebilir.

Nüfusun, özellikle de gençlerin sağlıklı bir yaşam tarzı oluşturma sürecinde, çok çeşitli Sorunlar . Aralarında:

1. Günlük rutin ve hijyen yönelimlerinde sapmalar.

2. Sık çatışmalar ve stresli durumlar.

3. Rasgele cinsel ilişki ve üreme sağlığına yönelik bir tehdit.

4. Hipodinamik ve solunum dengesizliği.

5. Kötü alışkanlıklar: sigara içmek, alkol almak, uyuşturucu bağımlılığı (yani psikoaktif ilaç bağımlılığı).

Sağlıklı bir yaşam tarzı olgusunun çok faktörlü doğası kapsamlı, sistemik araştırmasına yaklaşımı. Aynı zamanda günümüzün dinamik ve çoğulcu dünyasında gençlerin davranış biçimlerinin çeşitliliğini de hesaba katmak gerekiyor. Sağlıklı bir yaşam tarzı oluşturma sürecinde özel bir yer ilgilenen kişiler tarafından işgal edilmektedir. katılım bu süreçte devlet kurumları ve kamu kuruluşları.

Gençler gruptan yararlanabilir dersler Ve konuşmalar sağlıklı bir yaşam tarzı hakkında (ankete katılan lise öğrencilerinin yaklaşık %23'ü tarafından desteklenmektedir), nesne gazete ve dergilerde sağlıkla ilgili (%23), özel hareketli resimler Ve videolar (%21), bireysel tavsiye doktorlar ve öğretmenler (%20). Gençler dinliyor ve yayınlar tıbbi konularda (%13), okuyun notlar, broşürler , posterler , kitapçıklar (%8), izle film şeritleri Ve slaytlar bu konularda (%3).

Sağlıklı bir yaşam tarzı oluşturmanın yukarıdaki yöntemleri tüm gençlerin ilgisini çekmiyor. Ancak eğer karmaşık Gençleri sağlıklarına dikkat etmeleri gerektiğine ikna etmek için her türlü biçim ve aracı kullanmak, onların kendi sağlıkları ve çevrelerindekiler için tehlikeli olan kötü alışkanlıklara ve sapkın davranışlara olan ilgilerini önemli ölçüde azaltma şansı vardır.

Kontrol soruları ve pratik görevler

1. "Aile" kavramının temel özelliklerini tanımlar.

2. Akrabalık nedir? Hangi şekillerde ifade edilebilir?

3. "Evlilik" kavramı. Evlilik biçimlerinin çeşitliliğinin nedenleri nelerdir?

4. Ailenin en önemli sosyal işlevlerini sıralayın:

4.1 . Sizce bunlardan hangileri modern toplum için en önemli olanlardır?

4.2. Evlilikte hangi işlevlerin temel olduğunu söylersiniz? Bir aile kurmanın temel nedeni nedir?

4.3. Ailenin düzenleyici işlevinin uygulanmasına örnekler verin.

5. Ana aile türlerini adlandırın.

6. Aile gelişiminin en önemli aşamalarının (aşamalarının) kısa bir tanımını verin.

7. Size göre hangi aile yapıları (otoriter veya demokratik) aile bütünlüğünü daha fazla sağlıyor ve boşanma sayısını azaltıyor?

8. Ev işlerinin dağılım şekline göre aile türlerini adlandırın.

9. Bileşimlerinin büyüklüğüne (çocuk sayısına) bağlı olarak ailelerin bir sınıflandırmasını yapın.

10 . Aile ve evlilik ilişkilerinin düzenlenmesinin yasal ilkeleri.

11 . Modern ailelerde boşanmanın ana nedenlerini sıralayın.

12 . Boşanma nedenlerine ilişkin mini bir çalışma yapın:

12.1. Ailelerin dağılmasının nedenlerini bulmayı amaçlayan kısa bir anket hazırlayın.

12.2. Anketi bir görüşme planı olarak kullanarak anketi grubunuzla birlikte yürütün.

12.3. Araştırmanızın sonuçlarını özetleyin ve grupla tartışın.

13 . Yeni evlilerin beklentilerinin yüksek olması boşanma nedenleri arasında nasıl bir yer tutuyor?

14 . Kentsel ailelerde boşanma sayısının kırsal kesimde yaşayanlara göre daha hızlı artmasının nedenlerini analiz etmeye çalışın.

15 . Gençler arasındaki kötü alışkanlıkları önlemeye yönelik çeşitli tavsiyelere göz atın (bkz. Bölüm 8, Kısım 8.2):

15.1. Çocuklar için sağlıklı bir yaşam tarzının şekillendirilmesinde aile nasıl bir rol oynayabilir?

15.2. Sizce ergenlerin valeolojik eğitiminde ebeveynlerin eylemlerini nasıl yoğunlaştırabilirsiniz?

“Birbirine yaklaşan iki insan, dalgalar üzerinde sallanan iki gemi gibidir; yanları çarpışıyor ve gıcırdıyor”, Andre Morois eşlerin kişilerarası ilişkilerinin karmaşıklığını canlı bir şekilde değerlendirdi. Gerçekten de, aile hayatında anlaşma ve karşılıklı anlayış sağlamak zordur ve bunu evliliğin en önemli dönemlerinden birinde - yeni evlilerin ilk aile ve günlük sorunlarla karşı karşıya kaldığı ilk dönemde - yapmak özellikle zordur.
İnsan sadece hayal kurmakla kalmaz, aşkını ilan eder, düşünür ve çalışır, çalışır ve iletişim kurar. Ayrıca yemek hazırlamak, yemek yemek, uyumak, vücudunu ve evini temiz tutmak ve acil ihtiyaçlarını karşılamak zorunda kalıyor. Ev işlerine günde ortalama iki ila altı saat süre veriliyor, bu da aile yaşamının bu yönüne büyük önem verilmesi gerektiğini gösteriyor. Ne yazık ki, gençlerin gelecekteki birlikte yaşamlarına ilişkin fikirlerinde evliliğin "aile içi" alanı her zaman mevcut değildir. Birçoğu aile mutluluğunun esas olarak birbirleriyle olan ilişkilerine, karşılıklı sevgiye bağlı olduğuna ve diğer her şeyin hayattaki küçük şeyler olduğuna inanıyor. Ne yazık ki, "gündelik küçük şeyler" çoğu zaman mutlu bir aile hayatı kurmanın önünde aşılmaz bir engel haline gelir ve çoğu zaman önce eşlerin ayrılığına, sonra da evliliğin bozulmasına yol açar. Bu nedenle genç ailelerin aile birliğinin hane halkı tarafını hafife almaması gerekir.
Aile üzerine çalışan pek çok araştırmacı, öncelik olarak bu sorunların tam olarak çözülmesinin önemine dikkat çekti. Özellikle Amerikalı bilim adamı E.M. Duwell, yeni kurulan her evli çiftin, başarılı çözümünün mutlu bir aile hayatına yol açan belirli bir dizi görevle karşı karşıya olduğuna inanıyor. Burası sizin kendi eviniz; her iki eşi de tatmin edecek bir para alma ve harcama yöntemi; ev işlerinin her iki eşe de uygun dağılımı; akrabalarla tatmin edici ilişkiler; bir çocuğun doğumu ve eşlerin onları yetiştirecek gerekli beceri ve bilgiye sahip olması vb. Yazar, bu görevlerin çözümünün evlilikten hemen sonra elde edilemeyebileceğini ancak evlilik ilişkilerinin geliştirilmesi sürecinde çözülmesi gerektiğini vurguluyor. . Ülkemizde evliliğin başarısı ve istikrarına ilişkin yapılan çok sayıda sosyolojik çalışma bu kavramı büyük ölçüde doğrulamaktadır. Her ne kadar her bir çift için bu tür görevlerin çok daha geniş olabileceği ve önemlerinin farklı olduğu kabul edilmelidir.
Çoğu genç ailenin şu anda kendi konutu yok. Aile ilişkilerinin başarılı bir şekilde gelişmesinin ilk şartı, eşlerin birlikte yaşayabileceği ayrı bir alanın bulunmasıdır. Kişinin kendi konutunun anlamı ve amacı, karşı cinsten iki kişiden oluşan yeni ortaya çıkan topluluğun pratikte burada gerçekleşmesinde yatmaktadır. Bir apartman dairesi veya en azından ayrı bir oda, evlilik yaşamının normal gelişimi için gerekli bir koşuldur.
Bazen genç eşler, kendi konutlarının yokluğunda, ya ebeveynleriyle birlikte yaşamaya devam ederler ya da ebeveyn ailelerinden birinin yaşam alanında onlarla ortak bir ev yöneterek aile hayatına başlarlar. Bu tür seçenekler ancak yeni evlilerin barınma sorununun yakın gelecekte (yani yalnızca birkaç ay içinde) çözülmesi bekleniyorsa kabul edilebilir. Ancak bu durumda bile durumdan böyle bir çıkış yolunun olumlu sonuçlardan çok olumsuz sonuçları vardır. Kendi konutunun olmamasının evliliğin gücü üzerindeki olumsuz etkisi nedir?
Eşlerin ayrılması seçeneğini düşünün. Yeni evlilerin aynı bölgede yaşamalarına rağmen ortak konutları yoksa evlilik resmidir. Eşler birbirlerine alışma imkânından mahrumdur, toplantıları evlilik öncesi olduğu gibi aralıklıdır. Her birinin ayrı ayrı varlığını sürdürdüğü ortam, onlar üzerinde farklı, çoğu zaman olumsuz bir etki yaratır ve bu da partnere karşı sorumluluk kaybına yol açabilir. Evlilik dışı ilişkilerin cazibesi var, bunlar gençlerin aynı çatı altında yaşamasından çok daha kolay gerçekleştiriliyor. Bu durum bir veya iki yıl devam ederse, eşler yeni iletişim biçimleri oluşturmak ve ortak bir “biz” geliştirmek için değerli zamanlarını kaçırmış oluyorlar. Duygusal özdeşleşme için gereken süre geri dönüşü olmayan bir şekilde tükeniyor, eşler günlük sorunları çözme, doğum yapma ve çocuk yetiştirmeyle ilgili ortak sevinçler ve ortak zorluklar yaşamıyor, evli olmayan insanlar için tipik olan egoizmleri güçleniyor.
Yeni evlilerin ebeveynleriyle birlikte yaşama seçeneğinde de olumsuz yönler tespit edilebilir. İlk bakışta, konut sorununu çözmeye yönelik bu yaklaşımın belirli avantajları vardır: konut için ödeme, yemek, ev işlerinde yardım, zor yaşam koşullarında destek, çocuk bakımında yardım. Ancak bu yardımın "ücreti" genellikle çok yüksektir. Birincisi, barınma koşulları genellikle iki ailenin aynı dairede yaşamasına uygun değildir (genç bir aileye izole bir oda tahsis etmek zor olabilir). İkincisi, farklı nesillerin yaşam tarzlarını birleştirmek zor olabilir. Üçüncüsü, ebeveyn ailesinde yeni bir ailenin “barınak” bulduğu genç eş, bağımsızlığa alışmaz, aile sorunlarını ebeveynlerinin omuzlarına yükler. Dördüncüsü, ebeveynler yeni evlilerin ilişkilerine müdahale edebilir, bu da çatışmalara ve genç ailenin parçalanmasına yol açabilir.
Sorun şu ki, ebeveynler çocukları evlendikten sonra bile oğullarını veya kızlarını çocuk olarak algılamaya devam ediyorlar, yeni evlilere liderlik etmeye, kendi bakış açılarını onlara empoze etmeye çalışıyorlar. Ve genç karısı, kocasında ailesinin geçimini maddi olarak sağlayabilecek bir adam görmek istiyor. Genç bir koca, ebeveynleriyle birlikte yaşarken nadiren bu nitelikleri gösterebilir. Ayrıca genç bir kadın için çocuğunun babası olan kocasının suçlu bir okul çocuğu gibi azarlanmasını izlemek büyük bir zevk değildir. Diğer bir durum ise kayınvalidenin, gelinine "nasıl yaşanacağını" öğretmeyi görevi olarak görmesidir.
Genç eşler eşlerinin ebeveynleriyle birlikte yaşadığında da benzer sorunlar ortaya çıkıyor. Genç koca kendini evin efendisi gibi hissetmiyor, anne ve kızı da her zaman "nüfuz alanlarını" paylaşamıyor.
Eşler ebeveynleriyle (karı veya koca) aynı ailede yaşıyorsa, kadınlar arasında rekabet ortaya çıkar: yaşlı ve genç. En büyüğü, sebepsiz yere evdeki liderlik pozisyonunu sürdürüyor: çok daha deneyimli, daha sorumlu ve bu nedenle ailedeki reisliğin haklı olarak kendisine ait olması gerektiğine inanıyor. Ancak en küçüğü, evli bir kadının statüsünün ebeveynlerinden bağımsız ve bağımsız olmasına izin verdiğine inanarak "ebedi çocuk" olarak kalmak ve yardım etmek istemiyor, bu da onun bir kadının işlevleriyle oldukça iyi başa çıkabileceği anlamına geliyor. aile lideri (“evdeki metresi”).
Sosyologların gözlemlerine göre, her onda bir boşanma, genç bir ailenin hayatına eşlerin ebeveynlerinin müdahalesi nedeniyle meydana geliyor. Buna, uzun yıllar süren aile içi düzensizlik, kişisel ilişkilerin yabancılara maruz kalması, ebeveynlere maddi bağımlılık ve aile ilişkilerinin istikrarsızlaşmasına yol açan diğer sorunlar da eklenir. Genç aile bunları ve aynı derecede önemli olan diğer sorunları hemen çözmeyi başaramıyor. Genç eşlerin şunu hatırlaması gerekir: Bir bütün olarak aile yalnızca şimdi ve geçmişte yaşamaz, mutlaka gelecekte de yaşamalıdır. Eşlerin ilişkilerinin daha da gelişmesi için mutlaka rezervleri olmalıdır. Aksi takdirde gündelik hayat, gündelik hayat aile varlığının bir niteliği olarak algılanacaktır. Bu anlamda eşlerin gelecekte uygulamayı düşündükleri ortak planların varlığı büyük önem taşıyor. Bu sadece "maddi başarılar" için geçerli değildir: bir daire satın almak, mobilya satın almak vb. Aynı zamanda aile seyahatleri, aile üyelerinin mesleki başarıları, çocukların başarıları. Genç eşlerin karşılaştığı eşit derecede önemli bir sorun da Evlerinin organizasyonu ve ev sorumluluklarının dağılımıdır. Gençler ilk etapta neyi edinmeleri gerektiğine ve neyin şimdilik ertelenmesi gerektiğine ortaklaşa karar verirlerse, o zaman bu tür günlük işbirlikleri onları bir araya getirir.
Bazı erkekler evin düzenlemesini karısının daha iyi halledebileceğine inanarak ona emanet eder. Böylece sevdikleriyle harika anlar yaşamanın, ortak bir ev düzenleyerek hobilerini, zevklerini ve hayal güçlerini evlerine taşımanın zevkinden kendilerini mahrum bırakırlar. Daire bir dereceye kadar “evliliğin aynasıdır”, bu nedenle her iki eşin çabalarının içinde düzeni sağlaması, rahatlık, huzur ve karşılıklı anlayışın hüküm sürmesi önemlidir.
"Gündelik yaşam" kavramı, açık bir beslenmeyi, evdeki genel düzeni (konforu) ve aile üyeleri arasındaki kişilerarası ilişkileri (ikincisine genellikle psikolojik iklim denir) içerir. Psikolojik iklim, yaşamın tüm alanında öncü bir rol oynar. Ailede her şey yolundaysa, o zaman düzen iyi bir aile atmosferini tamamlar ve vurgular. Tam tersine, eşler arasında anlaşma ve karşılıklı anlayış yoksa ideal düzen bile canınızı sıkmaya başlar. Çoğu zaman aile sorunları, genç bir ailede kimin reis olacağına karar verilmesiyle başlar. Bu durumda reislik meselesi ev işlerinin temel dağılımına dayanmaktadır. Ev işlerinde “çıkarlara göre” bir dağılım yoktur ve olamaz da, çünkü sonu gelmeyen ev işleri hiçbir zaman bitmez. Aile türü, oluşan ihtiyaç düzeyi, kamu hizmetlerinin sağlanması, konut türü vb. dikkate alınarak eşlerin her birinin yeteneklerine bağlı olarak ev işlerinin rasyonel olarak dağıtılması önemlidir. Uygulamada görüldüğü gibi, Ev görevlerinin aile üyeleri arasındaki dağılım biçimleri farklıdır.
Ev yaratıcılığı: manevi rahatlıkla, karşılıklı inisiyatifle, tüm aile işleri ortaklaşa yürütülür, diğeri meşgul olduğu için her biri işin yapılmayan kısmını üstlenir. Her türlü ev işini zevkle yapma isteği, aile hayatının eşler için keyif olduğu yerde ortaya çıkar.
İşbirliği: eşler ailedeki ana işleri birlikte yaparlar, ancak ev işlerinin bir kısmı kesinlikle farklıdır: biri her zaman yiyecek alır, diğeri bulaşıkları yıkar vb. Sevilmeyen şeyler sırayla yapılır.
Ekonomik verimlilik: Herkes ev işlerini kesin bir rutin programa göre yerine getirir. Eşlerden birinin diğerine herhangi bir düzenlemenin dışında yardım etmeyi taahhüt etmesi, bir şekilde ödüllendirilen bir hizmet olarak kabul edilir: karşılıklı hizmet, minnettarlık, şefkat, hediye.
Hane halkı bozukluğu: Aile ev işlerinin birbirine kayması var, bu da genç eşlerin çeşitli bahaneler altında gerekli ev işlerini yapmaktan kaçınmasına yol açıyor. Sonuç olarak, lavaboda kirli bulaşıklar birikir, et suyu hazırlıksız kalır, insanlar daima ekmek veya süt almayı unuturlar vb. Böylesine huzursuz bir yaşam, sinirlilik ve birbirlerine karşı memnuniyetsizlik getirir.
Bir erkeğin veya kadının aile içi sömürüsü: Eşlerden biri ev hanımı rolüyle uzlaşır (çoğunlukla kadındır), tüm ev işlerini yapar ve kendi payından bile şikayet etmez.
Çoğu zaman aile içinde anlaşmazlıklara ve çatışmalara yol açan şey, bu "aile içinde bir arada yaşama" biçimidir. Başlangıçta kadın kendi başına başa çıkıyor gibi görünüyor ve kocasını dairenin temizliği, lezzetli bir akşam yemeği ve ütülü bir gömlekle memnun etmek ona zevk veriyor. Ancak modern kadının da erkek gibi üretimde (hizmette) çalıştığını, ev işlerinin onun çalışma programına ek olduğunu unutmamalıyız. Ayrıca kadın fiziksel olarak erkekten daha zayıftır ve sosyologlara göre ev işleri çok büyük fiziksel çaba gerektirir. Sosyologlara göre bir kadın haftada ortalama 40 saatini ev işlerine harcıyor; bu da yaklaşık olarak üretimdeki çalışmaya eşit bir süre, bu da uzmanlara onun "kümülatif" çalışma günü hakkında konuşmak için neden veriyor. Doğal olarak ev işlerinin böylesine "ayrılması" ile kadın fiziksel ve ahlaki açıdan yorulur. Buna göre eşe karşı tutum da değişir. Kendine soğumasının nedenlerini anlamadan, şaşkınlık ve hoşnutsuzluğunu ifade eder, bu da çatışmalara yol açar ve boşanmaya yol açabilir. Bu nedenle, modern bir aileyle ilgili olarak, ev işlerini "erkek" ve "kadın" olarak ayırmak her zaman uygun değildir, çünkü kentsel koşullarda ev işlerinin çoğu tamamen kadının omuzlarındadır. Tamamen erkek emeği minimuma indirildi, bu nedenle ev emeğinin erkeklerin payının artırılması yönünde yeniden dağıtılmasından bahsetmeliyiz. Bu aynı zamanda önemlidir, çünkü modern bir ailede geçimini sağlayan tek kişi her zaman erkek değildir, bazen aile gelirinin büyük bir kısmı kadının maaşıdır.
Karı-koca eşitliğinin olduğu yeni eşitlikçi ailede zaten aynı haklara alışmışlar ancak henüz aynı görevlere alışmış değiller.
Birlikte yaşamaya yeni başlayan genç eşler, aile içi çatışmaların çoğunun haneye katılım konusundaki anlaşmazlıklardan kaynaklandığını unutmamalıdır. Bu, Belaruslu bilim adamı N.G.'nin çalışmaları ile doğrulandı. Yurkeviç. Ev işlerinin tamamen ya da neredeyse tamamen eş tarafından yerine getirildiği durumlarda, başarısız evliliklerin mutlu evliliklere göre neredeyse 2 kat daha fazla olduğunu belirtiyor. Her iki eşin de aynı yükü taşıdığı durumlarda mutlu evlilikler, başarısız evliliklere göre 11 kat daha fazla oluyor. Ancak erkek psikolojisinin özelliklerini göz ardı etmemek gerekir. Erkeklerin toplumda gelişen belirli stereotipleri takip etme olasılığı kadınlara göre daha fazladır. Aile yaşamının ev alanına yönelik tutumları, bu faktörden ve ebeveynlerin ailesinde var olan geleneklerden kaynaklanıyor olabilir.
Bazen kocanın ev işlerinden kaçınması, erkek bedeninin doğal özelliklerinden dolayı geçicidir. Özellikle, bir erkeğin yoğun aktiviteyi pasif aylaklık ile değiştirmesi yaygındır. Erkek vücudunun bu özelliği uzun bir insanlık tarihi boyunca gelişmiştir. Erkekler çoğu zaman insan yeteneklerinin sınırında yaşamak zorunda kalıyordu: dövüşmek, avlanmak, seyahat etmek - bunların hepsi azami çabayı ve tam bir adanmışlığı gerektiriyordu. Gücü ancak tam bir rahatlama ile geri kazanmak mümkündü. Artık adamlarımız savaşçı olmasın, avcı olmasın, hepsi gezgin de olmasın, bazen onlara karşı daha küçümseyici ve hoşgörülü olmak gerekiyor.
Sorumlulukların dağılımında büyük ölçüde bireysel tutumlara ve aile üyelerinin konumlarına bağlıdır. İşinin ailenin geçimini sağlamak olduğuna inanan bir kocanın mutfağa gelmesine dayanamayan kadınlar ve yemek yapmayı seven erkekler var. Zevkle dikiş dikip ören erkekler var ama eşleri bunu tanıdıklarına itiraf etmekten utanıyor. Ev işi yapmaktan hoşlanan ve çalışmayı değil, kendisini tamamen aileye adamayı tercih eden kadınlar var. Bir erkeğin ev işlerine karşı vicdanlı tutumu ve çalışkanlığının, kadının baskın konumuna hızla alışmasına ve dolayısıyla "işgücüne" pek değer vermemesine yol açtığı aile yaşamının o kadar orijinal varyantları da vardır. O zaman kocanın ona "eşitliğin" gerekliliğini kanıtlaması gerekir.
Her iki eş için de ideal seçenek, ev işlerinin genç eşlere uygun bir şekilde dağıtılmasıdır. Burada özel tarifler yok. Yine de birlikte hayata başlayan yeni evlilerin aile içinde ev işlerinin düzenlenmesine ilişkin bazı kuralları öğrenmeleri yararlı olacaktır.
1. Makul bir görev dağılımına ilişkin karar aile meclisinde verilmelidir. Ev işlerinin makul bir şekilde dağıtılması ekonomik bir kavramdan ziyade psikolojik bir kavramdır. Bir aile çiftliğinin oluşturulması koordinasyon, rasyonellik ve uygunluk ile başlamalıdır. Ve her şeyden önce - kişinin kendi becerilerinin, fırsatlarının, istihdamının tanımından: herkes kendisi için en iyi olanı yapmaya çalışmalıdır.
2. "Tarihsel olarak yerleşmiş geleneklere" göre halihazırda diğer aile üyeleri tarafından yerine getirilen işleri ev işlerinden ayırmak gerekir. Artık geri kalan görevler kalıcı (günlük veya düzenli olarak tekrarlanan işler - yemek pişirme, çamaşır yıkama vb.) ve geçici görevlere bölünmelidir. Aile gelişiminin genel çizgisini kaçırmamak için sorumlulukların stratejik ve taktiksel olarak bölünmesi istenir, ancak hangilerinin özel olarak kadın, hangilerinin erkek ve hangilerinin genel olduğuna dikkat edilmelidir.
Bu durumda, ailenin ev sorunlarıyla ilgili konuların araştırılmasında uzmanlar tarafından önerilen yaklaşık ev işleri listesine güvenebilirsiniz:
gıda ürünlerinin satın alınması, geleceğe hazırlanması;
yemek pişirmek;
apartman temizliği (günlük);
apartman tadilatı;
yıkama ("büyük" ve "küçük");
ev aletlerinin onarımı;
çocuklara anaokuluna, anaokuluna veya okula giderken ve eve dönerken eşlik etmek;
okulda veli toplantılarına katılmak;
çocukların derslere hazırlanmalarına ve onlarla oynamalarına yardımcı olmak;
Çocukların günlük rutine uymaları üzerinde kontrol.
Ev işlerinin dağılımına ilişkin veriler, eşlerin veya diğer aile üyelerinin her birinin ne ve ne zaman yapması gerektiğini bir tür hatırlatma görevi görecek özel bir tabloya girilebilir.
3. Ev işlerinin bölüşümünde kriter adalet olmalıdır. Bir koca işyerinde daha fazla enerji harcarsa evde daha az harcayabilir ve bunun tersi de geçerlidir.
4. Çok düzenli bir aile hayatı, yalnızca sorumlulukların rasyonel bir dağılımı değil, aynı zamanda - en azından katı olmayan - iş planlamasıdır. Belirli bir işin ne kadar zaman aldığını not etmeniz ve acele etmemek, gergin olmamak ve gereken her şeyi yapmak için zamana sahip olmak için planlama yaparken bunu dikkate almanız önerilir.
5. Gerginlik olmaması için bir şeyleri birleştirmeniz ve her şeyi bir anda kapmamanız tavsiye edilir. Önemli olan: Evdeki her şeyin kendimiz ve yakınlardaki insanların kalbine yakın olanlar için yapıldığını unutmamalıyız.
6. Ailede otorite ve saygınlık kazanmak isteyen kocanın bazı görevleri yerine getirirken bağımsız olması gerekir. Bir şeyi sonsuz bir şekilde "organize etme, zorlama ve açıklama" ihtiyacının neden olduğu psikolojik gerilim, fiziksel efordan daha az yorucu ve sinir bozucu değildir. Bu nedenle birçok kadın, aktif veya içsel direncinin üstesinden gelmek için enerji harcamamak için her şeyi kendi başına yapmayı tercih eder, bu da elbette kocasıyla ilişkisini iyileştirmez.
7. Haneyi idare edememe nedeniyle karınızı suçlayamazsınız; Sadece tavsiye konusunda değil, pratikte de yardıma ihtiyacı var. İş yükünün adil dağılımını isteyen bir eşin, ayrıca cesur bir koca ve otoriter bir babanın öncelikle sabırlı olması gerekir. Her erkek ev işlerini nasıl yerine getireceğini bilmese de. Karısı her şeyi daha hızlı ve daha iyi yapsa bile bu ona her şeyi yapması için bir neden değildir. Çocuk doğduğunda babasının kendisini bağımsız hissetmesi gerekir. Bazı vakaları ona vermek ve sabırla bunların nasıl yönetileceğini öğrenmesini beklemek daha akıllıca olacaktır. Eğer bunları gönüllü olarak üstlenmiyorsa, ev işlerine katılmasının aile içindeki ilişkileri geliştireceğine onu yavaş yavaş ikna etmeye çalışmak gerekir. Onun için bir şeyler yolunda gitmezse hoşnutsuzluğu, ihmali ifade etmemelisiniz. Onu kategorik olarak yapmayı reddettiği bir şeyi yapmaya zorlayamazsınız. Eğer çöpü dışarı çıkarmaya utanıyorsa, bulaşıkları yıkamasına ya da halıları süpürmesine izin verin.
8. Ev işlerinde asıl şey, herhangi bir işi zevkle, entelektüel ve fiziksel güçlerin bir oyunu olarak algılamaktır. Bu başarısız olursa, bilinç üzerinde baskı yaratmayacak, ana şeye - iletişim, rahatlama ve ilginç şeylere - zaman, güç ve iyi bir ruh hali bırakmayacak şekilde ortaklaşa organize edilmesi gerekir.
Eğer ebeveynler ev işleriyle ilgileniyorsa, bunun için onlara minnettar olmalısınız. Kesinlikle onların yardım istemesini beklemeden, kendi inisiyatifinizle onlara yardım etmelisiniz.
Aile yaşamının rasyonel organizasyonuna ilişkin kurallar ve koşullar listesi süresiz olarak devam ettirilebilir. Asıl mesele, aile içi çalışmanın, düzenlenmesi sadece ahlaki ve fiziksel değil, aynı zamanda finansal maliyetler de gerektiren bir aile ocağı oluşturmak için her iki eşin ortak çalışması olarak görülmesi gerektiğidir.
Aile hayatı aile ekonomisiyle yakından bağlantılıdır. Evlilik sevgisini korumak ve güçlendirmek için genç bir ailenin ayakları altında sağlam bir ekonomik zemine ihtiyacı vardır.
Yunanca'da "ekonomi" kelimesi, aile refahının önemli bir parçası olan ev idaresi sanatı anlamına gelir. Genç eşlerin kişisel ve aile ihtiyaçlarını karşılama sorunlarını bağımsız olarak çözmek zorunda kaldığı bir ailenin oluşumu sırasında bunu anlamak özellikle önemlidir. Yeni evlilerin karşılaştığı tüm ev sorunları arasında bütçe özellikle belirgindir. Ailenin yaşam tarzını belirleyen odur. Ulusal ölçekte olduğu gibi ailede de planlama, muhasebe, kontrol ve tasarruf önemlidir. Parayı rasyonel kullanmak, doğru ve ekonomik beslenmek, ev eşyalarını, kıyafetleri, ayakkabıları vb. makul bir şekilde satın almak için çabalamak gerekir. Gençlerin, evlenmeden önce bile aile bütçesini planlama ve kontrol etme gibi temel becerilere hakim olmaları önemlidir. Gelir-gider dengesini korumak.
Ana harcama kalemlerini dikkate almak gerekir.
Birincisi, yiyecek ve diğer günlük harcamalar için paradır. İlk başta, örneğin bir ay boyunca (“maaş çekinden maaş çekine”) ürün tüketimini kaydetmek faydalıdır. Yaklaşık normları bilmek, maaşınızdan bir sonraki para alımına kadar yatabilecek ürünleri satın almanıza, stoklarının bir kısmına sahip olmanıza olanak tanıyacak ve bu da sizi öngörülemeyen masraflar durumunda zorluklardan kurtaracaktır. Genellikle, hane halkı harcamalarının bu kaleminin iki veya üç ay boyunca sıkı bir şekilde muhasebeleştirilmesinden sonra, gıdaya ne kadar para harcandığı ve ailenin bu konuda olanaklarının neler olduğu netleşir.
İkincisi, çeşitli hizmetlerin ödenmesi. Bunu hesaplamak zor değil ama bu yazı kapsamında harcama yapmak ciddidir ve paraya karşı katı bir tutum gerektirir. Buna nakliye masrafları da dahil olabilir.
Üçüncüsü, temizlik (deterjan ve temizlik ürünlerinin satın alınması) ve görünüm bakım malzemelerinin (şampuanlar, losyonlar, kremler, deodorantlar vb. ile kuaförlük hizmetleri) maliyetlerinin karşılanması gerekmektedir.
Dördüncüsü, kültürel etkinliklere ve eğlenceye yapılan harcamalar.
Beşincisi, parasal maliyetler açısından büyük satın almalar: kıyafetler, ayakkabılar, mobilyalar, ev aletleri ve diğer ev eşyaları. Genç bir aile için neyin, hangi sırayla ve hangisinin satın alınacağına, eğer kıyafet veya ayakkabıdan bahsediyorsak, genç eşlerin kendileri karar vermelidir. Yabancıların, özellikle ebeveynlerin müdahalesi kabul edilemez. Evinizi “başkalarından daha kötü hale getirme” çabasına karşı uyarılmalı, bu da borçlara, ek gelir arayışına yol açıyor ve bu da kural olarak eşleri ortak tatil yapma fırsatından mahrum bırakıyor, yorgunluğa yol açıyor, tahriş - aile çatışmalarının tipik nedenleri.
Önceden tasarruf, ebeveyn yardımı veya kredi olmadan, genç bir ailenin birlikte bir hayata başlaması zordur, özellikle de yeni evliler henüz bir meslek edinmemişse veya iş bulmada zorluklar yaşıyorsa (bugünlerde yaygın bir durum).
Genç bir ailenin bütçesini yenileyen ebeveynlerin yardımına ilişkin çeşitli bakış açıları vardır.
İlk bakış açısı, aile hayatına yapılan herhangi bir müdahalenin ahlaka aykırı olduğu ve ekonomik yardımın da bu tür müdahale biçimlerinden biri olduğu yönündedir.
İkinci bakış açısı: Gençler her şeyi kendi çalışmalarıyla başarmalıdır. Bir meslek edinmediyseniz aile kurmak için acele etmeyin. Aksi takdirde gençler ebeveynlerini ana gelir kaynağı olarak görmeye alışacaklardır.
Üçüncü bakış açısı: Mümkünse çocuklara yardım edilmelidir. Sorunun böyle bir formülasyonu iki yönlü bir sonuca yol açabilir. Ebeveynlerin çeyiz veya hediye şeklinde yardımları genellikle memnuniyetle karşılanır. Bu tür özverili yardım, ebeveynlerin çocuklarına olan sevgisinin ve yeni doğan ailenin refahına duydukları ilginin mantıksal bir tezahürüdür. Ancak ebeveynlerin sağladığı yardımın, gençlerin bilmesi gereken birçok tehlikesi vardır. Gençlerin ailesine büyük maddi katkı sağlayan ebeveynler, sadece ev işlerine değil, istemeden işlerine de karışmaya başlarlar. Böyle bir "yardım" sonucunda yeni evlilerin bağımsız yaşama arzusu kalmaz, ailelerine karşı sorumluluk duygusu oluşmaz. Ebeveynler doğrudan ya da dolaylı olarak bağımlı tutumlar geliştirebilir ve kırılgan bir aileyi yok edebilir. Bu, ailenin oluşumu üzerindeki sağlıksız etkisinin genç eşler tarafından hatırlanması gereken aşırılıklardan biridir. Diğer uç nokta ise ebeveynlerin genellikle kendilerini gençlere tek seferlik yardımla sınırlamamaları, bunu yıllar boyunca her gün yapmaya devam etmeleridir. Gençler orantı duygusunu hızla kaybeder ve imkanlarının ötesinde yaşamaya alışırlar. Genç eşlerin ebeveynleri, genç aileye, taraflardan herhangi birinin çıkarlarını ihlal etmeyecek şekilde yardım sağlamalıdır. Bu, mali destek (bir kerelik veya periyodik), kredilerin geri ödenmesi, maddi hediyeler (mobilya, buzdolabı, TV vb.), ev yardımı, çocuk bakımı olabilir.
Önemli olan aile ekonomisinin ABC'sini kavramaktır.
Birinci yasa, gelir ve giderlerin dengeli olması ve mümkünse kâr ve tasarruf unsurlarını da içermesi gerektiğini belirtir. Denge bozulursa, bu sadece aile ekonomisinin bozulduğu anlamına gelmez - tüm aile hayatının ters gittiği, kavgaların, tatminsizliğin, uzun süreli çatışmaların kaçınılmaz olduğu anlamına gelir.
İkinci yasa - planlama, muhasebe, kontrol ve organizasyon - aile bütçesinin birbiriyle ilişkili bileşenleridir. Planlanan harcamaların toplam tutarı aile bütçesinin% 80'ini geçmemelidir, aksi takdirde fazla harcama yapılabilir ve kültürel program ve rekreasyon için ayrılan fonların "kesilmesi" kaçınılmaz olabilir.
Üçüncü yasa: Bütçe tüm aile üyeleri tarafından oluşturulur, herkes tarafından planlanır ve uygulanır. Aile bütçesinin tek başına yönetilmesi, diğer aile üyeleri arasında "mali istismar" şüphesine yol açabilmektedir.
Aile hayatının ilk yıllarındaki maddi zorlukların genç eşler arasındaki ilişkilerde uyumsuzluğa yol açmaması ve bu zorlukları mümkün olduğunca acısız bir şekilde aşmaları için her birinin aile ekonomisinin önemli psikolojik yönlerini öğrenmesi gerekir. . 1. Paranızı neye harcadığınız önemli değil. Önemli olan harcamaların tüm aile üyelerinin ihtiyaçlarını karşılamasıdır. Gençlerin bir an önce kendi evlerini yönetmeye başlamaları iyi olur. İlk başta yeterince ustaca, ekonomik olmayan bir şekilde olmasına izin verin. Ebeveynler yalnızca tavsiyelerde bulunabilir ve evin temizliği genç aileye bırakılır. Kendi evini yöneten gençler, para biriktirmeyi hızla öğreniyorlar.
2. Yetkili bir ev idaresi için, kocanın aile fonundan sorumlu olması ya da kadının parayı yönetmesi önemli değildir. Önemli olan gençlerin kendilerini özgür hissetmeleridir, partnerin ortak parayı kendi kişisel çıkarları için kullandığına inanmazlar. Birbirinize güvenmeyi öğrenin; hataların üstesinden gelerek deneyim size gelecektir.
3. Her şeyden önce, yeteneklerinizin farkında olmayı ve ihtiyaçlarınızı onlara tabi kılmayı, fon dağıtmayı, ana ve ikincil konuları vurgulamayı öğrenmeniz gerekir.
4. Yiyeceklerden tasarruf edemezsiniz, iyi dinlenmeler. Birinin daha fazla maddi fırsatı var diye birinin hayatını zehirlemesi mantıksızdır: Bir ailenin mutluluğu her zaman doğrudan onun imkanlarına bağlı değildir.
5. Çocukluğundan beri harcamalarını düzenlemeyi öğrenmemiş olan herkes, genç bir ailenin buna çok ihtiyacı olduğundan, bu beceriyi bir an önce kazanmaya çalışmalıdır.
6. Karı-koca çoğunlukla aynı parayı kazansa da, ailenin refahının birincil sorumluluğu erkeğe aittir. Bir kadın çocuklara ve çoğu zaman ev bakımına daha fazla bağlıdır, ancak daha az gücü vardır.
7. Gençlerin maddi velayet talebinde bulunmasına izin verilmez. Maddi refah içinde yaşayan ebeveynler, aile oluşumunun zor bir döneminde çocuklarına yardım etmek istemeseler bile, bu durumdaki çocukların sitemleri anlamsızdır: yasal olarak ebeveynler bu tür görevlerden muaftır.
8. Bir kadının kocasını az kazancıyla azarlaması caiz değildir; bu hemen hemen hiç para eklemez, ilişkileri bozar. Kocasından daha fazla kazanan eş, incelik duygusunu kaybetmemelidir: Bu durum onun için pek hoş değildir ve bunu da vurgularsanız saygı yerine düşmanlığa ulaşabilirsiniz.
9. Ana beceriyi öğrenmek kolay değildir: acil durumlarda para harcamak. Kesinlikle gelirleri artırmak değil, ihtiyaçlarımızı onunla ölçmek gerekiyor.
Bildiğiniz gibi evdeki önemsiz şeyler aile ilişkilerinin istikrarsızlaşmasına yol açabilir. Bu özellikle evdeki sorumlulukların dağılımı için geçerlidir. Pek çok kadın toplumun erkeklerden çok kendilerinden daha fazlasını beklediğine inanıyor. Bazı erkekler ev işlerinden daha kolay bir şey olmadığına ve çocuklar için kreşler ve anaokullarının oluşturulduğuna inanıyor. Bazı insanlar eşlerin, eşlerinin işleriyle ilgilenmediğini ve akşam eve neden bu kadar yorgun döndüklerini anlayamadıklarını düşünüyor. Birçok aile, aileye kimin daha çok önem verdiği konusunda tartışır. Bu anlaşmazlığı çözmek için aşağıda, yaşamın ev halkıyla ilgili aile rollerinin dağılımının karmaşıklığını anlamanıza yardımcı olacak bir test bulunmaktadır. "Bulaşıkları yıkama sırası kimin elinde" talimatını test edin. İçtenlikle “Ben” diye cevaplayabileceğiniz her cevap için 1 puan kazanın.
1. Sizin veya eşinizin daha stresli bir yaşamı mı var?
2. Aranızda çocuklarla en çok kim ilgileniyor?
3. Çocuklarınız sorunlarıyla ilgili olarak en sık hanginize başvuruyor?
4. Hanginizin çocuğunu anaokuluna veya okuldaki veli-öğretmen toplantılarına kadar takip etme olasılığı daha yüksektir?
5. Büyük tatillerde bahçede, okulda veya evde çocuk partilerini kim düzenliyor?
6. Hanginiz ebeveynlik hakkında daha fazla kitap okuyor?
7. Hanginiz işten eve geç geliyor?
8. Ailenizde kim ağır fiziksel işler yapıyor?
9. Kim strese, üzüntüye, ilgisizliğe daha yatkındır?
10. Kimin işi daha zor?
11. Hanginizin işe gitmesi daha uzun sürüyor?
12. Hanginiz aileyle daha çok ilgileniyor?
13. Kim daha sinirlidir?
14. Daha fazla konsantrasyon gerektiren ödevleri kim yapıyor?
15. Hanginiz genellikle yemek pişirir?
16. Kim daha sık market alışverişine gider?
17. Ailede kim dikiyor, örüyor?
18. Çamaşırları kim yıkıyor?
19. Kim temizler?
20. Kaçınız evin etrafında küçük onarımlar yapıyorsunuz?
21. Komşularla ve arkadaşlarla iletişimi esas olarak kim sürdürüyor?
22. Akrabalarla kim iletişim halinde?
23. Aile adına kim mektup yazıyor?
24. Kamu hizmetleri için kim ödeme yapıyor, gazetelere abone oluyor?
25. Evcil hayvanları kim besler ve bakımını kim yapar?
26. Kırda bahçeyle kim meşgul, ev bitkileriyle uğraşıyor?
27. Tatiller dışında kimin daha fazla boş zamanı var?
28. Çocukların eğitimine kim daha fazla önem veriyor?
29. Aile bütçesini kim planlıyor?
30. Ailenin boş zamanlarını kim planlıyor ve ona söz hakkı veren kim?
Test puanlarının hesaplanması ve sonuçların yorumlanması. Alınan toplam puanları hesaplayın. Toplamınızı aşağıdaki derecelendirme ölçeğine göre kontrol edin.
22 veya daha fazla puan. Ailenizde henüz ev işlerinin ideal bir dağılımından söz edilemez. Kocaya, karısına ev işlerinde nasıl yardım edebileceğini öğrenmesini tavsiye ediyoruz; belki ona bu göreve uygun olmadığını çok sık söylüyordur. Samimi mi?
Kadına kocasının bazı ev işlerine ilgi duymasını tavsiye ediyoruz. Onu en mütevazı başarılar için cesaretlendirmeye çalışın.
13 ila 21 puan arasında. Ailenizde alarma geçecek bir neden yok. Ev işlerinin çoğunu karısı üstleniyorsa, o zaman çok sık değil. Ve kocası ilk fırsata sahip olur olmaz ona yardım eder.
12 puan veya daha az. Belki de eşe, ev işlerinin aile içinde adil bir şekilde dağıtıldığı görülüyor. Belki kendini aldatıyor, karısının yükü çok daha büyük.