Aile toplumun ayrılmaz bir birimidir ve önemini azaltmak imkansızdır. Tek bir ulus, tek bir uygar toplum bile ailesiz yapamaz. Toplumun öngörülebilir geleceği de aile olmadan düşünülemez. Her insan için aile başlangıçların başlangıcıdır. Hemen hemen her insan mutluluk kavramını her şeyden önce aileyle ilişkilendirir: Mutlu, evinde mutlu olandır.
Ailenin klasik tanımı şudur: aile küçük bir sosyal grupturÜyeleri evlilik, ebeveynlik ve akrabalık, ortak yaşam, ortak bütçe ve karşılıklı ahlaki sorumluluk yoluyla birbirine bağlı olan.
Toplumun aile birimi (küçük sosyal grup) evlilik birliği ve aile bağlarına dayalı kişisel yaşamı düzenlemenin en önemli biçimi, yani. karı koca, ebeveynler ve çocuklar, erkek ve kız kardeşler ve birlikte yaşayan ve tek bir aile bütçesi temelinde ortak bir evi idare eden diğer akrabalar arasındaki ilişkiler. Aile hayatı maddi ve manevi süreçlerle karakterize edilir. Aile sayesinde nesiller değişir, içine bir kişi doğar ve aile bu şekilde devam eder. Aile, biçimleri ve işlevleri doğrudan bir bütün olarak sosyal ilişkilere ve ayrıca toplumun kültürel gelişim düzeyine bağlıdır. Doğal olarak toplumun kültürü ne kadar yüksekse, dolayısıyla aile kültürü de o kadar yüksek olur. Aile kavramını evlilik kavramıyla karıştırmamak gerekir.
Ailenin asıl amacı- sosyal, grup ve bireysel ihtiyaçların karşılanması. Toplumun sosyal birimi olan aile, nüfusun yeniden üretimi de dahil olmak üzere en önemli pek çok ihtiyacını karşılar. Aynı zamanda her üyenin kişisel ihtiyaçlarının yanı sıra genel aile (grup) ihtiyaçlarını da karşılar.
Aile en eski sosyal kurumlardan biridir. Dinden, devletten, ordudan, eğitimden ve piyasadan çok daha önce ortaya çıktı.
Geçmişin düşünürleri ailenin doğası ve özü tanımına farklı şekillerde yaklaştılar. Evliliğin ve aile ilişkilerinin doğasını belirlemeye yönelik ilk girişimlerden biri antik Yunan filozofu Platon'a aittir. Devlet ailelerin birleşmesi sonucu ortaya çıktığı için ataerkil aileyi değişmeyen, özgün bir toplumsal birim olarak görüyordu. Ancak Platon aileye ilişkin görüşlerinde tutarlı değildi. “İdeal Devlet” projelerinde toplumsal uyumu sağlamak için eşlerden, çocuklardan ve mallardan oluşan bir topluluğun hayata geçirilmesini önerdi. Bu fikir yeni değildi. Antik Yunan tarihçisi Herodot, ünlü "Tarih" adlı eserinde, kadın topluluğunun birçok kabilenin ayırt edici bir özelliği olduğunu belirtiyor. Bu tür bilgiler antik çağ boyunca bulunur.
“İdeal Devlet” projelerini eleştiren Aristoteles, Platon'un toplumun özgün ve temel birimi olarak ataerkil aile fikrini geliştirir. Bu durumda aileler “köyleri”, “köylerin” birleşimi ise devleti oluşturur.
Ahlak ve medeni felsefenin sorunlarını geliştiren İngiliz filozof Thomas Hobbes, evliliğin kirli, kutsallıktan yoksun, manevi değerini dünyevi evlilik kurumuna geri döndürmek isteyen bir şey olduğu görüşünü çürüttü.
Fransız eğitimci Jean-Jacques Rousseau şöyle yazdı: “Tüm toplumların en eskisi ve tek doğal olanı ailedir. Dolayısıyla aile, deyim yerindeyse, politik toplumların bir prototipidir..."
Antik çağın, Orta Çağ'ın ve hatta kısmen modern zamanların filozofları, sosyal ilişkileri aile ilişkilerinden türetmişler ve ailenin özel bir sosyal kurum olarak nitelendirilmesine değil, esas olarak ailenin devletle olan ilişkisine odaklanmışlardır. Bu görüşler bir dereceye kadar Alman filozoflar Kant ve Hegel tarafından bile paylaşılıyordu.
Kant, ailenin temelini hukuk düzeninde, Hegel ise mutlak fikirde gördü. Tek eşliliğin sonsuzluğunu ve özgünlüğünü kabul eden bilim adamlarının aslında "evlilik" ve "aile" kavramlarını tanımladığını, aralarındaki farkların resmi bir başlangıca indirgendiğini unutmayın. Elbette “evlilik” ve “aile” kavramları arasında yakın bir ilişki vardır. Geçmişin ve bazen de günümüzün edebiyatında bunların sıklıkla eşanlamlı olarak kullanılması sebepsiz değildir. Ancak bu kavramların özünde sadece genel bir şey değil, aynı zamanda pek çok özel ve spesifik şey de vardır. Böylece bilim adamları, evliliğin ve ailenin farklı tarihsel dönemlerde ortaya çıktığını ikna edici bir şekilde kanıtladılar. Modern Sovyet sosyologları, evliliği, bir kadın ile bir erkek arasındaki, toplumun cinsel yaşamlarını düzenlediği ve onayladığı, evlilik ve ebeveyn haklarını ve sorumluluklarını tesis ettiği, tarihsel olarak değişen bir sosyal ilişki biçimi olarak tanımlıyor.
Aile, evlilikten daha karmaşık bir ilişkiler sistemidir, çünkü kural olarak yalnızca eşleri değil aynı zamanda çocuklarını, diğer akrabalarını veya sadece eşlere yakın kişileri ve gerekli kişileri de birleştirir.
Evliliğin ve ailenin tarihsel görünümü iki şekilde kurulmuştur:
1) Ailenin geçmişinin, özellikle de ilkel denilen halkların evlilik ve aile yapısının araştırılması yoluyla;
2) çeşitli sosyal koşullardaki aileyi inceleyerek.
İlk yönün kökeninde, "Anne Hakkı" çalışmasının yazarı İsviçreli bilim adamı Johann Bachofen yer alıyor ve burada ilkel insanın evrensel tarihsel gelişimi hakkında cinsiyetlerin başlangıçtaki rastgele iletişiminden ("heterizm") tezini ortaya koyuyor. ) annelik hakkına ve sonra babalık hakkına. Antik klasik eserlerin analizi yoluyla, tek eşlilikten önce hem Yunanlıların hem de Asyalıların, yalnızca bir erkeğin birkaç kadınla değil, aynı zamanda bir kadının da birden fazla erkekle cinsel ilişkiye girdiği bir devlete sahip olduklarını kanıtladı.
Evrimsel fikirleri doğrulama yolundaki en büyük kilometre taşı, Amerikalı bilim adamı L. Morgan'ın "Antik Toplum" çalışmasıydı. Daha sonra K. Marx ve F. Engels ailenin kökenini ve gelişimini haklı çıkardılar. Sosyo-ekonomik oluşumların temelini oluşturan ekonomik ilişkilerin aynı zamanda ailenin de temelini oluşturduğunu ileri sürmüşlerdir. K. Marx, "toplum geliştikçe ailenin de gelişmesi ve toplum değiştikçe değişmesi gerektiğini" belirtti. Engels, toplumun gelişmesiyle birlikte en önemli birimi olan ailenin sosyo-ekonomik koşulların etkisi altında alt düzeyden üst düzeye doğru hareket ettiğini gösterdi.
V.I. Lenin ayrıca sosyo-ekonomik ilişkilerin ailenin gelişiminde belirleyici faktör olduğunu ve olacağını belirtti. Bu, ailenin tarihsel bir gelişimin ürünü olduğu ve her sosyo-ekonomik oluşumun kendine özgü evlilik ve aile ilişkilerinin olduğu anlamına gelir.
20. yüzyılın ortalarından itibaren aile sosyolojisinin gelişiminde “sistematik bir teori oluşturma dönemi” olarak adlandırılan bir aşama başladı. Bu zamandan itibaren evlilik ve aile ilişkilerinin çeşitli yönlerine ilişkin büyük miktarda ampirik veri birikimi başladı. Elektronik bilgi işlem teknolojisinin hızlı gelişimi, elde edilen verilerin daha derinlemesine ve ciddi bir şekilde analiz edilmesini mümkün kılmıştır.
Bu dönemde aile meselesi giderek daha fazla önem kazanıyor, bu da ailenin ve evliliğin istikrarsızlaşmasının başlamasıyla bağlantılı. Araştırma merkezlerinin sayısı artıyor. Önce ABD'de, sonra İngiltere'de, Avusturya'da, Kanada'da, Hollanda'da, Finlandiya'da, Fransa'da, İsveç'te vb. Daha sonra - SSCB ve Doğu Avrupa ülkelerinde.
Tüm sosyal kurumlar gibi ailenin varlığı da sosyal ihtiyaçlar tarafından belirlenir. Tüm sosyal kurumlar gibi aile de toplumun varlığı ve gelişimi için gerekli olan eylemler ve ilişkiler sistemidir. “Aile, üyeleri evlilik veya akrabalık, ortak yaşam, karşılıklı yardımlaşma ve karşılıklı ve ahlaki sorumluluk yoluyla bir araya gelen küçük bir sosyal gruptur.”
Aile aracılığıyla, insandaki sosyal ve doğal olanın birliği, sosyal ve biyolojik kalıtım en iyi şekilde ifade edilir. Özünde aile, doğa ile toplum arasındaki temel bağdır ve insan yaşamının maddi ve manevi yönleridir.
Aile Yaşam döngüsü- Bir ailenin varoluşunda bir dizi önemli, kilometre taşı olaylar - evlilikle başlar ve ailenin dağılmasıyla, yani boşanmayla sona erer. Yaşam döngüsünün tüm aşamalarından geçen, boşanmamış eşler, bilim adamlarının aile yaşam döngüsünün aşamalarını belirlemeleri için ideal bir tip görevi görmüştür. Birkaç kez boşanmış ve ikinci aile kurmuş eşlerin yaşam döngüsü diyagramını oluşturmak çok daha zordur.
Kısaca bir ailenin yaşam döngüsü şu şekildedir. Evlilik ailenin ilk veya başlangıç aşamasıdır. Bir süre sonra genç çiftin ilk çocukları dünyaya gelir. Bu aşama evlilik anından son çocuğun doğumuna kadar sürer ve ailenin büyüme aşaması olarak adlandırılır.
İkinci aşama, son çocuğun doğduğu andan itibaren başlar ve ilk yetişkin çocuğun ebeveyn ailesinden ayrılıp kendi ailesini kurmasına kadar devam eder.
Üçüncü aşamada yetişkin çocukların yeniden yerleşim süreci devam ediyor. Çocuklar uzun aralıklarla doğarsa çok uzun, doğum yılına göre birbirini takip eden çocuklar sırayla aileden ayrılırsa çok kısa olabilir. Buna “olgun” aşama denir. Bu dönemde yerleşen ilk çocukların kendi çocukları olur ve ebeveyn ailesi çoğu zaman torunların yetiştirildiği bir yere dönüşür.
Dördüncü aşama, yaşlılıktaki yalnızlık aşaması veya “solma” aşamasıdır. Eşlerden birinin veya her ikisinin ölümü ile sona erer.
Yaşam döngüsünün son aşaması, sanki ilkini tekrarlıyor - evli çift kendileriyle yalnız kalıyor. Tek fark yaştır; başlangıçta genç bir çifttiler ama şimdi yaşlılar.
İki ana aile türü vardır: geleneksel (klasik) olarak da adlandırılan geniş (veya çok kuşaklı) aile ve modern çekirdek (iki kuşak) aile.
Ailenin çekirdek olarak adlandırılmasının nedeni, ailenin yeni nesillerin üremesinden sorumlu olan demografik çekirdeğinin ebeveynler ve onların çocukları olmasıdır. Herhangi bir ailenin biyolojik, sosyal ve ekonomik merkezini oluştururlar. Diğer tüm akrabalar ailenin çevresine aittir. Hepsi bir arada yaşıyorsa aileye geniş aile denir. 3-4 nesillik doğrudan akrabalar aracılığıyla genişler. Çekirdek aile tam veya eksik olabilir. Tam aile, iki eşin olduğu aile, eksik aile ise eşlerden birinin eksik olduğu ailedir. Yetişkin çocukların evlendikten sonra ebeveyn ailesinden ayrı yaşama olanağına sahip olduğu toplumlarda çekirdek ailenin mümkün olduğunu belirtmek gerekir.
Ebeveyn ailesi veya köken aile ile üretken veya yeni oluşan (yetişkin çocuklar tarafından yaratılmış) aile arasında da bir ayrım vardır.
Çocuksuz kadınlar çocuk sayısına göre ayrılıyor , tek çocuklu ve geniş aileler. Bir karı kocanın ailesinde hakimiyet kriterine göre ataerkil ve anaerkil aileler ayırt edilir ve liderlik kriterine göre - baba (ailenin reisi bir erkektir), maddi (ailenin reisi - bir kadın) ve eşitlikçi (her iki eş de eşit derecede ailenin reisi olarak kabul edilir).
Ayrıca modern aileler Ayrıca başka yönlerden de farklılık gösterirler: çalışan aile üyelerinin sayısı, 18 yaşın altındaki çocukların sayısı, konut türü, yaşam alanının büyüklüğü, yerleşim yeri türü, ulusal bileşim vb. açısından.
Ortaya çıkmalarının iki ana kaynağı vardır: toplumun ihtiyaçları ve aile örgütünün ihtiyaçları. Hem faktörlerden biri hem de diğeri tarihsel olarak değişir, bu nedenle bir ailenin gelişiminin her aşaması, sosyal faaliyetinin hem ölçeğinde hem de doğasında bir değişiklikle birlikte bazı işlevlerin sönmesi ve diğer işlevlerin oluşmasıyla ilişkilidir. Ancak tüm bu değişimlerle birlikte toplum, gelişiminin herhangi bir aşamasında nüfusun yeniden üretimine ihtiyaç duymaktadır; dolayısıyla bu yeniden üretimin mekanizması olarak aile her zaman ilgi görmektedir.
Dolayısıyla aile, sosyal bir kurum ve belirli bir sosyal görevi yerine getiren bir aile grubu olarak değerlendirilebilir. Ailenin bu görevin yerine getirilmesine katkıda bulunan aşağıdaki ana işlevleri tanımlanabilir:
1) Üreme işlevi iki ana görevi yerine getirir: nüfusun sosyal - biyolojik yeniden üretimi ve bireysel - çocuk ihtiyacını karşılamak.
2) Hem yetişkinler hem de çocuklar bir ailede yetiştirilir. Genç nesil üzerindeki etkisi özellikle önemlidir. Dolayısıyla ailenin eğitim işlevinin üç boyutu vardır. Birincisi, çocuğun kişiliğinin oluşması, yeteneklerinin ve ilgi alanlarının gelişmesi, toplumun biriktirdiği sosyal deneyimlerin yetişkin aile üyeleri (anne, baba, dede, büyükanne vb.) tarafından çocuklara aktarılması, onların zenginleşmesidir. zeka, estetik gelişim, fiziksel gelişimlerinin teşvik edilmesi, sağlığın teşviki ve geliştirilmesi sıhhi ve hijyenik kültür becerilerinin geliştirilmesi. İkinci husus, ailenin, her bir üyesinin kişiliğinin hayatı boyunca gelişmesi üzerinde büyük bir etkisi olmasıdır. Üçüncü husus, çocukların ebeveynleri (ve diğer yetişkin aile üyeleri) üzerindeki sürekli etkisi ve onları aktif olarak kendi kendine eğitime katılmaya teşvik etmesidir.
3) Ekonomik bir işlevi yerine getiren aile, üyeleri arasında güçlü ekonomik bağlar sağlar, toplumun maddi açıdan küçük ve engelli üyelerini destekler, maddi ve maddi zorluklar yaşayan aile üyelerine yardım ve destek sağlar.
4) Onarıcı işlev, yoğun bir çalışma gününün ardından bir kişinin fiziksel, psikolojik, duygusal ve ruhsal gücünü geri kazanmayı ve güçlendirmeyi amaçlamaktadır. Normal işleyen bir toplumda ailenin bu işlevinin uygulanması, çalışma haftasının toplam süresinin kısaltılması, boş zamanın artması ve gerçek gelirin artmasıyla kolaylaştırılır.
5) Düzenleyici işlevin amacı, cinsiyetler arasındaki ilişkileri düzenlemek ve düzene koymak, aile organizmasını istikrarlı bir durumda tutmak, işleyişinin ve gelişiminin en uygun ritmini sağlamak ve aile üyelerinin sosyal normlara uyumu üzerinde birincil kontrol uygulamaktır. kişisel, grup ve kamusal yaşam.
6) Sosyal bir topluluk olarak aile, bireyin toplumla bağlantısına aracılık eden temel unsurdur: Çocuğun sosyal bağlantılar fikrini oluşturur ve onu doğumdan itibaren bunlara dahil eder. Dolayısıyla ailenin bir sonraki en önemli işlevi bireyin sosyalleşmesidir.
7) Sosyologlar ailenin iletişimsel işlevine giderek daha fazla önem vermiş ve vermeye devam etmektedir.
8) Boş zaman işlevi, rasyonel boş zamanı organize eder ve boş zaman alanında kontrolü uygular, ayrıca bireyin boş zaman için özel ihtiyaçlarını karşılar.
9) Sosyal statü işlevi, aile üyelerine belirli bir sosyal statü sağladığından (aktardığından) toplumun sosyal yapısının yeniden üretilmesiyle ilişkilidir.
10) Duygusal işlev, duygusal destek almayı, psikolojik korumayı, bireylerin duygusal stabilizasyonunu ve psikolojik terapilerini içerir.
11) Manevi iletişimin işlevi, aile üyelerinin kişiliklerinin gelişmesini ve karşılıklı manevi zenginleşmeyi içerir.
12) Ailenin cinsel işlevi cinsel kontrolü sağlar ve eşlerin cinsel ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlar.
Aile rolü, bir kişinin toplumdaki sosyal rol türlerinden biridir. Aile rolleri, bireyin aile grubu içindeki yeri ve işlevlerine göre belirlenir ve temel olarak evlilik (karı, koca), ebeveyn (anne, baba), çocuklar (oğul, kız, erkek kardeş, kız kardeş), nesiller arası ve nesiller arası olarak alt bölümlere ayrılır. büyükbaba, büyükanne, yaşlı, küçük) vb. Bir aile rolünün yerine getirilmesi, başta rol imajının doğru oluşması olmak üzere bir takım koşulların yerine getirilmesine bağlıdır.
http://shpargalki.ru/news/3887.html
En basit ve en yaygın kavramları tanımlamak en zor olanıdır. Sözlüklere bakmadan “aile” nedir? Birlikte yaşayan birinci derece aile üyeleri? Bu bir aile sayılmak için yeterli mi? Yoksa bu kan bağının ötesinde bir şey mi? Pek çok soru var ve hatta çeşitli sözlükler hangi belirli insan grubunun aile olarak kabul edilebileceği konusunda fikir birliğine varmıyor.
Ancak sadece mantığın değil duyguların da işlediği sezgisel düzeyde, hangi ortak konutların aile olarak kabul edilebileceğini, hangilerinin edilemeyeceğini anlıyoruz. Aile, ortak bir gelecek ve ortak bir yaşam tarzı arzusuyla birbirine bağlıdır. Ve bu yaşamın nasıl düzenlendiğine ve "aile grubu" üyelerinin ilişkilerinin neye dayandığına bağlı olarak aileler birkaç farklı türe ayrılır.
Aile işlevleri
Toplumda hangi aile türü temsil edilirse temsil edilsin, hepsinin az ya da çok başarıyla uygulanabilecek ortak işlevleri vardır.
1. Ailenin devamı. Bu işlev tıbbi nedenlerden dolayı uygulanmazsa, koruyucu aileler sıklıkla ortaya çıkar. Genç neslin tüm temsilcileri eşleriyle birlikte hazır bulunduğunda bu işlev uygulanmaz.
2. Eğitim ve sosyalleşme.Çocukları sosyal dünyayla iletişim kurmaya hazırlamak ve kurallara uymayı öğretmek ailenin omuzlarındadır.
3. Hayat Yiyecek, su, barınak ve kıyafet. Bazıları bundan para kazanıyor, diğerleri ev işi yapıyor ya da kısmen her ikisini birden yapıyor.
4. Duygusal ve ruhsal iletişim. Gerçek bir ailede herkes birbirini destekler, motive eder ve rahatlama ve güç kazanma fırsatı verir. Olumlu duyguların, enerjinin ve sakinliğin kaynağıdır. Skandallar bu işlevi yok eder ve sonuçta ailenin parçalanmasına yol açabilir.
Bu işlevlerden bazıları gerçekleşmezse aile işlevsiz olabilir. Örneğin, ebeveynler içki içebilir veya bir suç çetesine üye olabilir, o zaman normal sosyalleşmeyi veya yetiştirilme tarzını unutabilirsiniz ve hayat dikişlerden patlıyor. Bu durumda duygusal iletişimden söz edilemez. Bazen, örneğin mezhepçiler gibi, içlerinde her şeyin yolunda olmadığı, dışarıdan saygın aileler ortaya çıkar. Bazı inançlardan dolayı çocuğa yeterli sosyalleşmeyi sağlayamayabilir veya günlük yaşamda ona tecavüz edebilir, bu da çoğu zaman baskılanmaya veya kişilik bozukluğuna yol açabilir.
Ataerkil aile
En eski aile türü ataerkildir. Açıkça bir hiyerarşi kurar: Çocuklar, yaşlarına bakılmaksızın ebeveynlerine itaat eder, herkes asıl erkeğe, ailenin geçimini sağlayan kişiye itaat eder. Böyle bir ailede kadın, evin idaresinin tüm yükünü üstlenmektedir ve eğer çalışıyorsa, erkeğe göre daha az ücretli ve anlamlı bir işte çalışmaktadır.
Ataerkil bir ailede yaşam tarzı oldukça açık bir şekilde ortaya konmuştur, bu nedenle "patrik"ten çöpü çıkarması istenirse homurdanacak ve kızacaktır.
Daha önce bu aile tipi o kadar baskındı ki, diğer aile türleri kamuoyunun gözünde bir sapma olarak görülüyordu. Adam gelini ailesinin evine getirdi, sonra yüzlerce yıl boyunca geliştirilen tüm işlevleri özenle yerine getirdiler: çocuk doğurmak, onları büyütmek, çeyiz sağlamak. Ataerkil aile, kadınlar yeterli haklara sahip olana ve yalnızca tüm aileyi değil aynı zamanda kendilerini de bağımsız olarak destekleyinceye kadar gerçekten mantıklıydı. Eğitim almak için hiçbir iş veya fırsat yoktu.
Kadınlar başarıya ulaştığında ataerkil aileler yeni bir şeye dönüşmeye başladı, ancak bunlar hala Rusya'daki en yaygın aile türüdür (tüm çocuklu ailelerin üçte ikisinden fazlası). Elbette ataerkil ailenin modern versiyonunda kadının hala çalışıp, erkeğin de bazı ev işlerini yapması konusunda tavizler vardır ama bu aşırılıklar önemsizdir.
Aile içi şiddet, skandallar ve kadınların rollerinden memnuniyetsizliği çoğunlukla ataerkil bir ailede meydana gelir, çünkü bir kadın bu durumda kendini tam olarak anlayamaz. Ataerkil evlilik, bireyi baskı altına alır ve hiçbir yönde gelişmeye izin vermez, çünkü tüm evlilik ilişkileri modeli yalnızca bir tarafın memnuniyeti üzerine kuruludur.
Çekirdek aile
Çekirdek aile, büyükanne ve büyükbabanın, teyzelerin, amcaların veya büyüklere dikey bağlılığın olmaması nedeniyle geleneksel ataerkil aileden farklıdır. Tek bir bağlantı var
nesiller: ebeveynler ve onların çocukları, hatta yalnız genç eşler. Üstelik bu kadar küçük bir aile içindeki ilişkiler tamamen farklı olabilir, yani çekirdek aile gelecekteki ataerkil ailenin “embriyosu” olabilir veya farklı bir şekilde kurulabilir.
Bununla birlikte, çekirdek aileler çoğunlukla genç bir çift ebeveynlerinden uzaklaşıp kendi başına yaşamak istediğinde oluşur, bu nedenle ataerkil doktrin yalnızca eşin bir tür zulmü olduğunda ortaya çıkar. Bu tür aileler çok daha sık olarak daha liberal fikirlidir. Bireylere çok önem verirler, bu nedenle her aile üyesinin kişisel alanı vardır, aynı zamanda aileye karşı sorumlulukları da vardır.
Şu anda çekirdek aile sayısını hesaplamak zor. Henüz çocuk sahibi olmaya vakti olmayan tüm genç eşler çekirdek bir aile olduğu için genel olarak hakimdirler. Bu büyük bir yüzdedir. Ancak 1-3 yıl sonra bu tür ailelerin yarısından fazlası dağılıyor, ataerkil aileler ise yıllar geçtikçe değişmiyor. Demokratik olmak çoğu zaman bir partnerin aile kurmak için uygun olmadığı gerçeğine yol açar - ve çiftin bunu çocukların doğumundan önce gerçekleştirmeyi başarması iyi olur. Ancak eksik bir aile o kadar da korkutucu değildir, özellikle de kadın çocuğunun bakımını maddi olarak karşılayabiliyorsa, bu sadece çok daha büyük bir yüktür.
Erkeğin daha fazla kazandığı anaerkil aile versiyonu da vardır, ancak bu o kadar nadirdir ki, genel istatistiklerdeki yüzdesi yüzde onda biri olarak hesaplanır. Kural olarak, anaerkil ilişkiler yalnızca küçük bir çekirdek ailede ortaya çıkar ve eski nesle yayılmaz.
Ortak ailesi
Modern toplum için en ilerici ve makul aile türü ortaklıktır. Bunda ortaklar birbirlerine eşit derecede önem verirler ve tüm kararları ortaklaşa alırlar ve sorumlulukları dağıtırlar. Eğer aileye her alanda eşit katkıda bulunabilirlerse o zaman eşitlikçi bir evlilik olur. Ancak ortak anlaşmayla teraziyi eşlerin belirli tercihleri ve yetenekleri doğrultusunda biraz değiştirebilirler.
Böyle bir evliliğin temeli, tüm işlevlerin eşit olarak dağıtıldığı çekirdek ailedir. Çocukları eşit şekilde büyütün, eşit şekilde para kazanın, rahatlayın ve sıkıcı ev işlerini yapın. Kural olarak, çocuklara çocukluktan itibaren aynı şeyi yapmaları öğretilir.
Bu, tek dezavantajı aşırı ütopyacılık olan harika ve makul bir ailedir. Toplumun ve yetiştirilme tarzının kalıntıları kendini hissettirdiğinden, ortak bir ailenin uzun süre şu ya da bu yönde bükülmeden işleyebilmesi çok nadirdir. "Her şeyi ikiye böleriz" yönündeki ilk anlaşma, genellikle belirli bir test döneminden sonra ailede skandallara neden olur, bu nedenle şimdilik bu tür bir aile o kadar yaygın değildir. Ancak, gerçekten diğer yarınız olan biriyle tanıştıysanız, o zaman bir kadının bir erkekle eşit derecede gerçekleşme arzusunu anlayabilecektir. Bu yalnızca ortak bir ailede mümkündür.
Daha zayıf ve daha güçlü cinsiyetin temsilcileri arasındaki birliğin yapısı, çeşitli sosyal konularda çalışma konusudur. Ve neredeyse her biri bu kavramın kendi tanımını veriyor.
Bu nedenle bu kelimenin gerçek anlamını anlamak için hepsini incelemeniz gerekir.
Sosyal bilimler açısından bakıldığında bu, evlilik veya akrabalık yoluyla birbirine bağlanan bir grup insandır.
Ancak içtihat, herhangi bir hukuki ilişkiyle birbirine bağlanan birkaç kişinin birleşmesi olduğunu söyleyerek bu tanımı tamamlıyor.
Psikolojide olduğu gibi pedagojide de yalnızca kişilerarası ilişkilere vurgu yapılır, bu nedenle aile, temeli eşlerin birliği ve birlikte yaşayan iki veya daha fazla kişinin aile ilişkileri olan küçük bir sosyal grup olarak tanımlanır (bu, karı koca, vasiler (mütevelli heyeti) ve koğuşlar, erkek ve kız kardeşler, ebeveynler ve çocuklar).
Ancak her durumda, bu küçük topluluğun birkaç temel benzersiz özelliği vardır:
- Bu ilişkilere giriş yalnızca gönüllü olarak yapılır, ücretsiz olarak kurulur.
- Birkaç kişi arasında ortak olan şey, günlük yaşam, ortak bir evi idare etme, aynı zamanda taşınmaz ve taşınır mülklerin ve diğer maddi varlıkların satın alınması olabilir.
- Katılımcılar arasında ahlaki, psikolojik ve/veya etik birlik kurulur.
Aile gelişiminin aşamaları
Sosyal bir kurum olarak her hücre çeşitli gelişim aşamalarından geçer. Bunların sırasına genellikle aile yaşam döngüsü denir.
Aşağıdaki aşamalar ayırt edilir:
- Eğitim – evliliğe giriş.
- Çocuk doğurmanın başlangıcı ilk çocuğun doğumudur.
- Çocuk doğurmanın sonu, son varisin doğuşudur.
- “Yuvayı boşaltmak”, son çocuğun anne ve babasının evden ayrılması (taşınması veya evlenmesi) anlamına gelir.
- Varlığın sona ermesi iki eşin ölümüdür.
Aile türleri
Evlilik ilişkilerinin biçimine bağlı olarak, aşağıdaki aile organizasyonu türlerini ayırt etmek gelenekseldir:
- Tek eşlilik- Bunlar bir erkeği tek bir kadınla birleştiren evlilik bağlarıdır.
- Çok eşlilik- birden fazla kişinin evli olduğu evlilik bağı.
Bağlantıların yapısına bağlı olarak, bu tür sosyal gruplar basit olabilir - yalnızca ebeveynlerden ve onların soyundan gelenlerden (azınlıklara kadar) oluşur ve birkaç nesil tarafından temsil edilen karmaşık olabilir.
Modern toplumda evlilik ilişkilerinin dönüşüm süreçleri oldukça aktiftir. Amaçları ve işlevleri değişir, roller yeniden dağıtılır ve çeşitli alternatif evlilik biçimleri ortaya çıkar. Bazıları devlet tarafından tanınmadı ancak kamuoyu tarafından kabul edildi.
Popüler evlilik ilişkileri şunları içerir:
- Misafir evliliği – evli bir çiftin temsilcilerinin ayrılmasını içerir. Ortak bir yaşamdan tamamen yoksundurlar.
- Cariyelik, evli bir erkek ile evli olmayan bir kadın arasında uzun süreli istikrarlı bir ilişkidir. Aynı zamanda, adil cinsiyetin bir temsilcisi, diğer yarısından ve onun tarafından tanınan mirasçılardan maddi destek alıyor.
- Deneme evliliği - bir süre birlikte yaşayan ortaklar. Eğer çocuk sahibi olmaya karar verirlerse derhal resmi nikahı resmileştiriyorlar.
Ailelerin özellikleri: sosyal birimin en yeni tanımı nasıl anlaşılır?
Modern jenerik sistemin özelliklerinden biri açıklıktır.
Günümüzde evlilik ilişkisine girmek ya da ayrılmak çok kolay ve hızlıdır.
Bunun önündeki çeşitli sosyo-psikolojik, hukuki, manevi ve ahlaki engeller sıfıra indirilmiştir.
Bugün, bir çocuğun saygıyı ve yasal özgür seçim hakkını hak eden eşsiz bir birey olarak yetiştirilmesi aile ilişkilerinde özel bir yer işgal etmektedir. Ayrıca babalık olgusu da oldukça dikkat çekicidir. Erken aşamalarda babanın çocuğun gelişimine doğrudan katılımıyla karakterize edilir. Onu sık sık kucağına almak, yürüyüşe çıkmak ve onunla iletişim kurmakla kalmıyor, aynı zamanda çoğu ülkede klasik rollerin yeniden dağıtımına hazır ve annesi yerine doğum iznine çıkıyor.
Yukarıdaki tüm özelliklere ek olarak, modern aile ilişkilerinin gelişiminde aşağıdaki eğilimler de oldukça popülerdir:
- Doğum oranının azalması.
- “Çift kariyerli” küçük sosyal grupların ortaya çıkışı (iki kişi, kariyerlerinde zirvelere ulaşma hedefini belirledi; bu, yavrularını büyütmenin yanı sıra ev alanını organize etmede dışarıdan yardım gerektirir).
- Resmi evlilik için asgari yaşın kutuplaşması (35 yaş sonrası veya 16-17 yaş).
- Eşler arasındaki yaş farkının önemli ölçüde artması.
- “Yabancı” evlilikler (karı veya kocanın başka bir ülkede ikinci eşe gitmesi).
Aile işlevleri
Aile, toplumun ana birimidir, çünkü yaşamını sağlayan çok önemli birçok işlevi yerine getirir.
Bunlardan en önemlileri:
- Üreme - yalnızca iki sorunu çözer: sosyal (bu, sağlıklı bir nüfusun yeniden üretilmesidir) ve bireysel (bu, çocukların doğal ihtiyacının karşılanmasıdır). Üç ana üreme türü vardır: küçük çocuklar, orta çocuklar ve büyük çocuklar. Modern uygar dünyada demografik durumda sürekli bir bozulma yaşandığından ve ölüm oranı doğum oranını çok aştığından, bu nedenle bugün herhangi bir devletin en önemli görevlerinden biri ortalama ve yüksek üreme oranlarını yeniden sağlamaktır.
- Eğitsel eğitim, çocukların sadece sosyalleşmesinin sağlanması değil, aynı zamanda yetişkinliğe ulaşana kadar yetiştirilmeleridir. Ebeveynlerin çeşitli alanlarda edindiği deneyimler genç nesillere aktarılmakta, çocuğun bireysel yetenekleri de geliştirilmekte, ona bazı ahlaki ve psikolojik nitelikler aşılanmaktadır. Eğitim fonksiyonunun karakteristik özellikleri, hiçbir durumda başka bir kurumla değiştirilemeyeceği ve yalnızca yaşlı neslin gençler üzerindeki çeşitli pedagojik etkileri şeklinde değil, aynı zamanda evde benzersiz bir atmosfer yaratılarak da uygulanmasıdır. .
- Ekonomik (hane halkı) - tarihsel olarak aile, toplumun en önemli birimidir, çünkü her insan için ortaya çıkan çeşitli temel ihtiyaçları karşılar - beslenme, giyim, barınma sağlar. Bu kadar küçük bir sosyal grubun üyeleri, kural olarak, ortak bir haneyi yönetiyor, sadece günlük yaşamı organize etmekle kalmıyor, aynı zamanda genç neslin daha sonra eski nesilden miras aldığı belirli maddi faydaları da biriktiriyor.
- Onarıcı - kişi statüsüne, görünümüne, mali durumuna vb. rağmen sevgi, sıcaklık ve koruma hissetmelidir. Bu tür temel ihtiyaçlardan memnuniyetsizlik, hem sosyal grup içinde hem de genel olarak toplumda karmaşık depresyona, kontrolsüz saldırganlığa ve sinir krizlerine yol açar. boşanmaların ve dezavantajlı çocukların sayısı artıyor. Ancak sevdikleriniz birbirleriyle ilgilenirse, duygularını ve hislerini nasıl doğru bir şekilde ifade edebildiğini bilir ve ayrıca boş zamanları ve aktif rekreasyonu organize edebilirse, evli çiftin istikrarı yüksek olacaktır.
Aile değerleri
Güçlü ve dost canlısı bir aile, toplumun temel birimidir ancak genellikle belirli benzersiz değerler olmadan var olamaz. Bunlar, üyelerinin her birinin yaşadığı, onları asla ihlal etmemeye çalıştığı çeşitli kurallar ve ahlaki ideallerdir. Her soyadı için temel modern değerlerin listesi benzersizdir. Ancak başlıcaları şunlardır:
- Dürüstlük- Bu, herhangi bir ilişki için güçlü ve güvenilir bir temeldir. Bu olmadan onları yaratmak veya sürdürmek imkansız olacaktır. Dürüstlüğü teşvik edin ve size hataları ve yanlışları anlatanlara saygı gösterin. Eğer ona kızarsanız, bir dahaki sefere size saygısızlık yapmamak için fikrini gizleyecektir.
- Esneklik– Siz ve sevdikleriniz her zaman belirli emirlere, temellere ve günlük rutinlere bağlı mısınız? Bazen esnek olmayı unutmayın, çünkü esnek olmadığınızda gereksiz kırgınlıklar doğabilir. Bazı konulardaki sadakat tüm yakınları çok daha mutlu edecektir.
- Uyum– Üyeler her boş dakikayı birlikte geçirmemeli ve çeşitli faaliyetlerde bulunma özgürlüğüne sahip olmalıdır. Ancak güçlü bir arka planlarının ve her an geri dönebilecekleri güvenli bir yerlerinin olduğunu bilmeleri onlar için önemlidir. Çeşitli ortak faaliyetler bir bütünlük duygusunun geliştirilmesine yardımcı olacaktır. Sevdiklerinizle bir araya gelmek sadece özel günlerde değil, sırf bu nedenle de önemlidir.
- Bağışlama– hataları affetmeyi ve başkalarının hatalarını fark etmemeyi öğrenmek zordur. Ancak ev hiç de eleştirel ifadeler veya sitemler duymak isteyeceğiniz bir yer değil. Hiçbirimizin mükemmel olmadığını unutmayın, bu nedenle çeşitli sorunlu durumları onurlu bir şekilde ele almaya, hızla anlayışa ulaşmaya, kin tutmamaya ve ilerlemeye çalışın. Hayat, kinle harcamak için çok kısa.
- Saygı– saygı olmadığında, kimse başkasının fikriyle ilgilenmediğinde, başka bir kişinin duygularını, ihtiyaçlarını ve bakış açısını kendi düşüncelerini ona empoze etmeden kabul etme ve anlama isteği olmadığında normal iletişim imkansızdır. Ancak saygıyı korkuyla karıştırmamak son derece önemlidir, çünkü genç nesil yaşlılara saygı duymalı ve sadece onlardan korkmamalı. Saygı kazanmanın tek etkili yolu, yakınlarınıza saygı duyduğunuzu göstermektir.
- Cömertlik– Modern toplumun güvenilir, sorumlu, ciddi ve faydalı bir üyesi olmak isteyenlere, karşılığında ne alacağınızı hiç düşünmeden vermek. Bu, gelecekte empati, şefkat, pişmanlık göstermeye, insanların neyi hayal ettiğini ve şu anda neye ihtiyaç duyduklarını anlamaya yardımcı olacaktır. Gerçekten cömert olmak sadece para vermek anlamına gelmez. Sevgiyi, ilgiyi, boş zamanı verebilmeniz gerekiyor.
- Gelenekler- her ailenin kendine ait bir ailesi vardır. Bazıları Zafer Bayramı'nda emektar dedeleriyle toplantılar düzenler, bazıları hafta sonları kulübelerine gider, bazıları da cuma günleri yeni filmler izler. Geleneklerin varlığı her küçük sosyal grubu benzersiz kılar. Gelenekler bir ailenin hatırasıdır. Bu atalarımıza kesin bir saygı duruşudur. Belirli eylemleri ve ritüelleri aydan aya, yıldan yıla tekrarlayarak atalarımızı anıyoruz. Çocuklarınıza en iyiyi aktarmak ve onların kalplerinde sizin ve daha eski akrabalarınızın anısını bırakmak için aile geçmişinizi bilmek ve kökenlerinizle ilgilenmek önemlidir. Şecere Evi uzmanları bu konuda size yardımcı olacaktır. Onlar sadece soy ağacınızı oluşturmakla kalmayacak, aynı zamanda gerçek bir yadigâr haline gelecek gerçek bir aile kitabını da oluşturacaklar.
- Merak– Bir çocuğun doğası gereği meraklı bir zihni vardır. Ancak yaşla birlikte bazı çocuklarda bu nitelik zayıflar. Merakın ne zaman ortaya çıktığını fark edebilmek ve gelişimini teşvik edebilmek önemlidir. Onlara birçok sorunun yanı sıra farklı konularda sorular sorun, bir şey bilmediğinizi itiraf etmekten asla çekinmeyin ve çok okuyun. Eleştirel düşünme, ancak merak yoluyla kazanılabilecek önemli bir insan becerisidir.
- İletişim– Aileyle iletişim kuramama, hoş olmayan sonuçlara yol açacaktır. Alınan bilgileri paylaşmak, dostane tavsiyeler ve profesyonel tavsiyeler almak, kişisel görüşlerimizi ifade etmek her birimiz için önemlidir. Ailelerin normal bir iletişim sistemi yoksa, üyeleri daha sonra hem neşeyi hem de kaygıyı yabancılara, arkadaşlara, iş arkadaşlarına, psikanalistlere emanet etmeye çalışırlar. Ancak güvene dayalı bir ilişkide, yalnızca daha az kavga ve anlaşmazlık olmakla kalmaz, aynı zamanda yakın insanlar arasında çok güçlü bir bağ da ortaya çıkar.
- Sorumluluk– bu duygu yalnızca yaşla birlikte ortaya çıkar, ancak mümkün olduğu kadar erken aşılanmalıdır. Çocuklara oyuncakları nasıl kaldıracaklarını, odalarını nasıl toparlayacaklarını ve evcil hayvanlara nasıl ve ne zaman yiyecek vereceklerini gösterin. Ve sonra yetişkinlikte kişi yakın çevresinde, sporda, işte ve diğer insanlarla iletişimde iyi bir sorumluluk duygusuna sahip olacaktır.
İç duruma ve işleyiş ilkelerine bağlı olarak, her bir aile, yapısında, sosyal sorumlulukların dağılımında, samimiyetinde ve genç nesli yetiştirme yöntemlerinde kendini gösteren özgün bir görünüme sahiptir.
Ancak herhangi bir ilişkinin geliştirilmesindeki nihai amaç, içindeki her kişinin tam ve normal zihinsel, fizyolojik ve kişisel gelişimini sağlama yeteneğine sahip, türünün tek örneği olan bir sosyal grubun yaratılmasıdır. Bunun için en uygun koşullar çağdaş demokratik ilkeler üzerine kurulmuş sendikalarda ortaya çıkar.
Statü eşitliğini koruyun, sevdiklerinize fikirlerini gerçekleştirme özgürlüğü verin, böylece sosyal, endüstriyel ve aile alanlarında mutlu olacaklar!
Klasik formül - sosyal bir kurum olarak aile - aileyi, üyeleri ortak bir yaşam, karşılıklı ahlaki sorumluluk ve karşılıklı yardımla birbirine bağlanan, evliliğe veya akrabalığa dayalı küçük bir grup olarak tanımlar; eşler, ebeveynler ve çocuklar arasındaki ve çocukların kendi aralarındaki etkileşimini düzenleyen bir dizi norm, yaptırım ve davranış kalıpları geliştirir.
Bir çocuk ailede büyür ve yaşamının ilk yıllarından itibaren topluluk yaşamının normlarını, insan ilişkilerinin normlarını öğrenir: hem iyi hem de kötü. Ailede çocuğun çevreyle ilişkisi düzenlenir, ailede ahlak ve ahlaki davranış standartları konusunda deneyim kazanır.
Aile, toplumun en küçük birimi, sosyal bir birim olarak kabul edilir. Devletin durumu ailenin durumuna bağlıdır. Ailenin ekonomik durumu devletin durumuna bağlıdır. Toplumun ekonomik durumu, çocuğun çalışmaya nasıl alıştığına ve gencin mesleği nasıl seçtiğine ve bağımsız çalışmaya nasıl hazır olduğuna bağlıdır.
Ailenin mevcut durumu toplumda meydana gelen tüm değişikliklerden etkilenir: bilgi birikimi, teknoloji ve bilgi alışverişi ve sistemin yeniden düzenlenmesi, siyasi ve ekonomik sistemin krizi gibi en büyük değişiklikler.
Aile, kalitesi bir dizi parametreyle belirlenen, çocukların yaşamı ve gelişimi için kişisel bir ortamdır:
Demografik - aile yapısı (diğer akrabalar da dahil olmak üzere büyük veya yalnızca ebeveynleri ve çocukları içeren çekirdek (bu tür ailelerde - 3-4 üye), tam veya eksik, çocuksuz, bir çocuk, küçük veya büyük);
Sosyo-kültürel - ebeveynlerin eğitim düzeyi. Topluma katılımları;
Sosyo-ekonomik - mülkiyet özellikleri ve ebeveynlerin işteki istihdamı;
Teknik ve hijyenik - yaşam koşulları, ev eşyaları, yaşam tarzı özellikleri.
Aile türleri
Aile geçmişine göre aileler
Çocuk sayısına göre aileler
Kompozisyona göre aile tipolojisi
Aile yaşam kalitesi tipolojisi
Eşler arasındaki ilişkinin türüne göre
Aile geçmişine göre aileler
Yeni evliler, genç bir aile, çocuk bekleyen bir aile, orta evlilik çağındaki bir aile, ileri yaşta evlilik çağındaki bir aile, yaşlı bir çift. Bunlar arasında genç aileler, orta evli yaştaki aileler ve yaşlı aileler, sosyal ve pedagojik alanda bir uzmanın yakından ilgilenmesini gerektirir.
Genç aile. Bu evli bir çift, çocuklu veya çocuksuz, ilk evlilik, bu ailenin süresi 5 yıla kadar, eşlerin yaşı 30'dan büyük değil. Bu, küçük bir sosyal grup olarak gelişimin ilk aşamasında, yani evlilik seçimi aşamasında olan bir ailedir. Eşlerin birincil karşılıklı uyumu ile karakterize edilir: maddi ve günlük, ahlaki ve psikolojik, samimi ve kişisel. Eşlerin tüm yaşam tarzlarında bir değişiklik var: karı kocanın yeni statüsüne ve bunlarla ilişkili işlevlere uyum sağlamak; evlilikten önce var olan aile dışı davranış kalıplarının koordinasyonu; üzerinde anlaşmaya varılan aile dışı davranış kalıplarının karşılıklı aile bağları çemberine dahil edilmesi.
Genç bir ailenin istikrarı için iki kriz dönemi tehlikelidir veya potansiyel olarak mevcuttur: birincil evlilik uyumu ve eşlerin ilk çocuğun görünümüne uyumu.
Genç ailelerin temel sorunları şunları içerir: eşleri tek bir toplulukta tanımlama ve birleştirmedeki zorluklar (ihtiyaçlar, ilgi alanları, niyetler, temel görüşler ve yaşam tutumları, eşlerin aile hakkındaki fikirleri vb. konusunda çok yüksek özerklik), çatışma, ilişkilerde zorluklar karşılıklı anlayışın oluşması, karşılıklı zihinsel desteğin olmaması ve bunun sonucunda artan izolasyon, yabancılaşma, sevginin solması, karşılıklı saygının kaybı, birbirlerine karşı olumsuz duyguların birikmesi; çocuk yetiştirmenin ilk dönemindeki zorluklar, ebeveyn rollerini kabul etme, çocukların aile dışı kurumlara (anaokulu, okul) girişiyle ilgili zorluklar.
Aile orta evlidir. Eğitimcilerin eğitimi olarak tanımlanabilecek bir tür kolektif ilişkiyi temsil eder. Eğer ebeveynler bir çocukta herhangi bir niteliği geliştirmek istiyorsa, bunu kendilerinde geliştirmelidirler. "Orta" dönemde, evlilik ilişkilerine ilişkin bir stereotip zaten geliştirilmişti ve aile kuralları çoktan geliştirilmişti. Bu, aile hayatını basitleştirir ama aynı zamanda yoksullaştırır. Normal işleyen ailelerde istikrar eğilimi, değişim eğilimi ile dengelenir. Ailede kuralların katı bir şekilde sabitlenmesi durumunda evlilikte işlevsizlik belirtileri ortaya çıkar, ilişkiler aynı türden ve monoton hale gelir.
Bu aile kategorisinin tipik sorunları arasında şunlar yer alır: ikincil olumsuz evlilik uyumu, yeni aile hedeflerinin ve beklentilerinin eksikliği, aile aktivitesinde azalma, çocuğun ergenliğe girmesi ve buna bağlı pedagojik ve psikolojik zorluklar, çocuk ile ebeveynler arasındaki ilişkide artan çatışma vb. .d.
Yaşlı aile. Bu çoğunlukla çocuklarıyla birlikte veya kendi başlarına yaşayan olgun evli bir çifttir. Şu anda eşler kural olarak emekli oluyor. Eşlerin yaşam tarzı, sosyal statüsü ve statüsü değişiyor.
Bu yedi kategorideki tipik sorunlar, kötüleşen sağlık, yeni bir yaşam tarzına uzun süreli adaptasyon, ruh hallerinin belirgin kutuplaşması ve kategorik yargılar - aşırı derecede çöküşten benmerkezciliğe, geçmişe dönük değerlerin baskınlığı vb. ile ilişkilidir.
Çocuk sayısına göre aileler
Çocuksuz aile. On yıllık evlilik hayatı boyunca hiç çocuğu olmayan bir aile, çocuksuz sayılır.
Böyle bir ailenin temel sorunları şunlardır: eşler arasındaki ilişkilerde uyumsuzluk, çocukların yokluğu nedeniyle aile krizi, rol beklentileri ile gerçekleştirilen roller arasındaki tutarsızlık, duygusal tatminsizlik, umut verici aile hedeflerinin eksikliği vb.
Küçük aile. Bu, ailelerin ortak bir kategorisidir. Bu tür aileler genellikle bir karı koca ve iki veya çoğunlukla bir çocuktan oluşur.
Küçük bir ailenin en tipik sorunları arasında tek çocuk yetiştirmenin getirdiği psikolojik ve pedagojik zorluklar yer alır: sosyal ve duygusal niteliklerinin gelişimi için yeterli koşulların bulunmaması ve bu temelde gelişen benmerkezcilik.
Büyük aile. Bu, üç veya daha fazla çocuğu olan bir ailedir. Aşağıdaki büyük aile türleri ayırt edilir:
Bilinçli geniş aileler ve çocuk sevgisi olan aileler. Ebeveynler, çocuklarının daha iyi bir yaşam sürmesi için her şeyi yapar;
Ebeveynlerin çok çocuk sahibi olmak için çabalamadığı aileler. Bu tür ailelerdeki çocuklar aile planlaması eksikliğinin bir sonucudur. Bu tür aileler ayrıca ikiz veya üçüz doğum, gebeliğin sonlandırılması korkusu, annenin sağlığı nedeniyle kürtajın tıbbi olarak yasaklanması, dini inançlar nedeniyle kürtaj ve doğum kontrolünün reddedilmesi gibi durumlarda da ortaya çıkabilmektedir.
Her biri zaten çocuk sahibi olan iki tek ebeveynli ailenin birleşmesi sonucu oluşan aileler;
Çok sayıda çocuğun doğumunun olduğu aileler, sorunların bir tezahürü olarak değerlendirilebilir. Buradaki çocuklar genellikle çeşitli faydalar, faydalar, faydalar almanın bir yoludur. Çoğu durumda, bu tür ailelerde çocukların ortaya çıkması, alkol veya uyuşturucu etkisi altındaki rastgele cinsel ilişkilerin bir sonucudur. Bu durumda ebeveynlerin tipik tutumu çocuk doğurmaktır.
Geniş ailelerin temel sorunları arasında maddi sıkıntılar, eğitim ve çocuk yetiştirme alanındaki sorunlar, çocukların kontrol ve ihmal eksikliğinden dolayı davranışlarında sapmalar, çocukların özgüvenlerinin düşük olması, kendilerinin önemi konusunda yetersiz fikirler yer almaktadır. kişilik; eşlerin aile işlerine ve çocuk yetiştirmeye eşit olmayan katılımı, aile ilişkilerinde birliğin bozulması vb.
Kompozisyona göre aile tipolojisi
Basit aile, karmaşık (birkaç aile çekirdeği içeren) aile, tek ebeveynli aile, anne ailesi, gayri meşru aile, yeniden evlenmiş aile.
Karmaşık aile- hem üst sıralarda (büyükanne ve büyükbaba, büyük büyükanne ve büyükbaba) hem de yan sıralarda (her eşin çeşitli akrabaları) aile çekirdeğine diğer akrabalar eklenir. Ayrıca üyeleri akrabalık ve ortak çiftçilik yoluyla birbirine bağlı olan birkaç evli çifti de içerebilir.
Çekirdek aile- aile, evli ve çocuklu bir çiftten oluşan aileler (genellikle 3-4 kişilik bir aile), ebeveynlerin mesleki faaliyetlerle meşgul olduğu aileler.
Tek ebeveynli aile. Tek ebeveynli aileler, boşanma ve tüm ailenin dağılmasından sonra, bekar kadınların (“anne ailesi”) inisiyatifiyle, eşlerden birinin ölümü sonucu veya bir çocuğun tek bir kişi tarafından evlat edinilmesiyle ortaya çıkar.
Tek ebeveynli ailelerin tipik sorunları arasında şunlar yer alır: maddi zorluklar, kadın-annede çok sayıda psikolojik sorun (kızgınlık, depresyon, aşağılık duygusu, çocukların önünde suçluluk duygusu, onlara karşı aşırı korumaya neden olur), doğru cinsiyette zorluklar -çocukların rollerinin belirlenmesi vb.
Anne ailesi(bekar bir annenin ailesi). Bu bir tür tek ebeveynli ailedir. Başlangıçta bekardır.
Böyle bir ailenin tipik sorunları: yetersiz mali durum, barınma sorunları, akrabaların olumsuz tutumu; kadının nevrotikleşmesi, anneliğe karşı tutumunun bozulması, annenin psikolojik stresine bağlı olarak çocuğun zihinsel fonksiyonlarının oluşumunda bozulmalar, annelik davranışının bozulması nedeniyle çocuğun istismar edilmesi, çocuğun terk edilmesi.
Karışık veya yeniden evlenmiş aile. Bu tür ailelerin üç türü vardır:
Çocuklu bir kadın, çocuksuz bir adamla evlenir;
Çocuklu bir adam, çocuksuz bir kadınla evlenir;
Hem erkek hem de kadın evlendiğinde önceki partnerlerinden çocukları olur.
Bu tür ailelerin tipik sorunları arasında şunlar yer alır: eşler arasındaki önceki ilişkiden kaynaklanan zihinsel gerginlik, önceden var olan aile değerlerinin kaybı sorunu ve bunları yeniden kurma ihtiyacı, eşler arasındaki karşılıklı anlayış sorunu, karşılıklı uyum sağlama, çocuklarla uyumlu ilişkiler kurmak, onların beğenisini kazanmak, aile kurallarını geliştirmek, rolleri dağıtmak, mikrotoplumla yeni ilişkiler kurmak.
İle yaşam kalitesi
Müreffeh, istikrarlı, işlevsiz, istikrarsız, sorunlu ve diğerleri. Günümüzde sosyal ve pedagojik alandaki uzmanların özel ilgisi, belirli bir süre için aile dışı ve aile içi faktörlerin istikrarsızlaştırıcı etkisine dayanamayan işlevsiz ailelere ihtiyaç duymaktadır. Öncelikli sosyal ve pedagojik yardıma ihtiyaç duyan sorunlu aileler arasında işsiz vatandaşların aileleri, engelli çocukları olan aileler, mülteci aileleri ve ülke içinde yerinden edilmiş kişiler yer almaktadır.
İşsiz vatandaşların aileleri.Şu özelliklere sahip vatandaşlar: çalışabilenler işsiz olarak kabul edilir; bir işiniz veya kazancınız (geliriniz) yok; uygun iş aramak için kayıtlı; iş arıyorlar ve işe başlamaya hazırlar; uygun bir iş bulmak amacıyla kayıt oldukları tarihten itibaren 10 gün içinde çalıştırılmazlar. İşsizlerin aileleri, bir veya daha fazla işsizin bulunduğu aileleri içerir.
İşsiz ailelerin tipik sorunları şunlardır: maddi, boş zaman sorunları, ailedeki psikolojik atmosferin bozulması, çatışmaların sayısında artış, psikolojik, somatik, ahlaki nitelikteki bireysel sorunların sayısında artış, çocuk yetiştirmeyle ilgili sorunlar , çocuklarda aşırı yüklenme ve stresli koşullar vb.
Mülteci aileler. Mülteci, bir devletin topraklarına gelmiş veya gelmek isteyen ve o devletin vatandaşlığına sahip olmayan, kendilerine karşı uygulanan şiddet nedeniyle başka bir devletin topraklarında daimi ikamet yerini terk etmek zorunda kalan veya ayrılmak niyetinde olan vatandaşlar veya diğer şekillerde zulme uğrama veya ırk veya milliyet, din, dil, belirli bir sosyal gruba mensubiyet veya siyasi görüş nedeniyle şiddete maruz kalma konusunda gerçek bir tehlike.
Mülteci ailelerin sosyal sorunları, zorla ikamet yeri değişikliği, sosyal statüde keskin bir değişiklik, konut kaybı, iş, mali zorluklar ve yeni bir ortamda istihdam ile ilişkilidir. Bu sorunlar eşlerin davranışlarını ve aile içi ilişkilerinin doğasını etkilemektedir. Bu tür ailelerin tipik psikososyal sorunları şunları içerir: ailenin yeni bir ikamet yerine taşınmasıyla ilgili beklentilerden memnuniyetsizlik, aile üyelerinin dış olumsuzluklara karşı zihinsel direncinin zayıflaması, yeni sosyal ortamda yaygın olan geleneklere, geleneklere, alışkanlıklara uyumla ilgili psikolojik zorluklar çevre, ahlaki bozulma -ailedeki psikolojik atmosfer, aile ruh halinin azalması, yetişkin aile üyelerinin iç rahatsızlığı (yaşamın gidişatından memnuniyetsizlik, yeni mikro çevreyle ilişkiler vb.), tüm aileye bulaşan, aileye olan güvenin azalması lider, kendinden şüphe duyma, ailede uygun statüyü koruma isteğinin azalması, evlilik motivasyonunun zayıflaması vb.
Mülteci aileler çocuk yetiştirirken birçok zorlukla karşı karşıya kalıyor. Mülteci statüsü, çocukların psikososyal gelişimlerini en fazla olumsuz yönde etkileyen “kayıp” ve “acımasız yoksunluk” kategorileri ile karakterize edilmektedir. İkincisi, evini, tanıdıklarını, arkadaşlarını, yakın akrabalarını kaybetmek, bu durum nedeniyle ağır zorluklar yaşamaktır. yiyecek, su, tıbbi bakım eksikliği, nevroz ve depresyondan muzdarip. Çocuğun gelişimi yavaşlar, zihinsel yetenekleri bozulur, aktivitesi zayıflar ve duygusal potansiyeli tükenir. Çocuk alkol, uyuşturucu, yasa dışı eylemler vb. bağımlılığıyla kendini gösteren davranışsal sapmalar geliştirebilir.
Engelli çocuğu olan aile. Anomalili çocuğu olan bir aile aşırı stres yaşar. Kural olarak hazır olmadığı pek çok sorunla karşı karşıyadır. Bunlar tıbbi, ekonomik zorluklar, hasta bir çocuğun yetiştirilmesi ve bakımıyla ilgili sorunlar, mesleki sorunlardır (hasta çocuğun çıkarları dikkate alınarak iş yeri ve işin niteliğinin değiştirilmesi).
Engelli bir çocuk yetiştiren ailelerin en sık görülen psikolojik sorunları şunlardır: belirli bir aile yaşam tarzı, aile üyelerinin yeni davranışsal rollere hakim olma ihtiyacı, hasta bir çocuğa karşı tutum oluşturma sorunu (çocuğa karşı tutum yapıcı olabilir) ya da yıkıcı: çocuğun patolojisini görmezden gelmek ya da ona odaklanmak). Bu tür aileler, düşük ruh hali, suçluluk ve aşağılık duyguları ve çatışmalarla karakterize edilir. Bu tür ailelerde boşanma oranı oldukça yüksektir. Babalar yaşanan zorluklara dayanamayıp aileden ayrılıyor.
Bir sosyal eğitimcinin, çocuğun kişiliğinin oluşumu ve sosyalleşmesi üzerinde doğrudan etkisi olan ailenin sosyo-psikolojik özelliklerini belirlemeye dayalı tipolojiler hakkında fikir sahibi olması önemlidir.
İlişki türüne göre
eşler arasında
İşbirlikçi ilişkilere sahip aileler, Eşit ilişkilere sahip aileler, Rekabetçi ilişkilere sahip aileler, Rekabetçi ilişkilere sahip aileler, Antagonist ilişkilere sahip aileler.
İlişki türleri: işbirliği; parite; yarışma; yarışma; zıtlık.
3. Aşamalar, aile işlevleri
Sosyal bir kurum olarak aile bir dizi süreçten geçer. aşamalar:
Evlenmek;
İlk çocuğun doğumu;
Çocuk doğurmanın sonu (son çocuk);
- “boş yuva” - son çocuğun aileden ayrılması;
Eşlerden birinin ölümü ile ailenin sona ermesi;
Üreme ve üretken.
Aile gelişimi birkaç aşamadan geçer:
İlk aşama, bir ailenin ilk oluşumudur, daha çok yeni evliler ayrılıp büyük aileden ayrıldığında.
İkinci aşama bir çocuğun doğumudur, aile iki kuşaktan oluşur.
Üçüncü aşama, yetişkin çocukların bir aile kurduğu üç kuşaklık bir ailedir. Ebeveynlerinin yanında kalırlar ya da ayrılırlar. Ebeveynler, yetişkin çocuklarının akrabaları, sevgilileri veya arkadaşlarıyla, sözde "eş" ve "koca" olarak hayali akrabalar haline gelebilecek ilişkilere girerler. Bu aşamada aile ya genişler ya da çöker.
Dördüncü aşama, her şeyin yoluna girdiği, çocukların ayrı ailelere yerleştiği ve ebeveynlerin emekli olduğu aşamadır. Bu dönemde aile dayanışması güçlenir, çocuklar ebeveynlerine destek olabilirler.
Beşinci aşama aile bireylerine bakım dönemidir. Sağlık nedenleriyle boşanmış bir kız çocuğunun çocuklarına bakabilecekleri, yaşlılara barınak sağlayabilecekleri, okula gidenlere yardım edebilecekleri ve işsiz kalanlarla ilgilenebilecekleri için endişe orta nesile düşüyor.
Altıncı aşama aile döngüsünün son dönemidir. Ailenin yeni reisinin gelişiyle birlikte yeni bir aile ortaya çıkmaz, ailede nesiller arasında ayrılmaz bir bağ olduğu için ilk birim devam eder.
Haydi belirtelim Aile işlevleri:
Nüfusun üreme, biyolojik üremesi
Çocukların birincil sosyalleşmesinin ve eğitimin işlevi;
Hanehalkı - ailenin fiziksel durumunu korumak, çocuklara ve yaşlılara bakmak;
Ekonomik – bazı aile üyelerinden diğerleri için maddi kaynak elde etmek, küçükler ve yaşlılar için maddi destek sağlamak;
Sosyal kontrol, aile üyelerinin toplumdaki üyelerinin çeşitli faaliyet alanlarındaki davranışlarına ilişkin sorumluluğudur; bu, eşler, ebeveynler ve çocuklar arasında, yaşlı nesil gençler için;
Manevi iletişim – her aile üyesinin manevi zenginleşmesi;
Sosyal statü – aile üyelerine toplumda belirli bir sosyal konum sağlamak;
Boş zaman – rasyonel boş zamanların organizasyonu, her aile üyesinin çıkarlarının karşılıklı zenginleştirilmesinin geliştirilmesi;
Duygusal – her aile üyesinin psikolojik korunmasının uygulanması, bireyin duygusal istikrarının organizasyonu, psikolojik terapi.
Ailenin eğitim potansiyelinin bileşenleri:
Aile büyüklüğü ve yapısı;
Ahlaki ve psikolojik atmosfer, aile içi iletişimin doğası;
Ebeveynlerin yaşamı ve mesleki deneyimi, eğitim düzeyleri ve pedagojik kültürü;
Ailedeki sorumlulukların (eğitimsel olanlar dahil) dağılımı;
Ailenin maddi ve yaşam koşulları;
Aile boş zamanlarının organizasyonu, aile geleneklerinin varlığı;
Aile ile okul ve diğer sosyal kurumlar arasındaki ilişki.
İlgili bilgi.
Yükleniyor...
