Aile ilişkileri, yaşlıdan gence, gençten büyüğe her yöne yönlendirilen karşılıklı talep ve beklentilerden oluşan bir sistemdir.
Ebeveyn-çocuk ilişki tarzlarını sınıflandırmaya yönelik farklı yaklaşımlar vardır. Örneğin A. Baldwin iki stili birbirinden ayırıyor:
1) demokratik ebeveynler ve çocuklar arasında yüksek derecede sözlü iletişim, çocukların aile sorunlarının tartışılmasına katılımı, ebeveynlerin yardım etmeye sürekli hazır olması ve çocuk yetiştirmede tarafsızlık arzusu ile karakterize edilen;
2) kontrol etmek Bu kısıtlamaların anlamının anlaşılması, ebeveynlerin taleplerinin açıklığı ve tutarlılığı ve çocuğun bunları adil ve makul olarak tanıması ile çocuğun davranışında önemli kısıtlamalar öngörmektedir.
Ailedeki ilişki tarzlarının tipik bir sınıflandırmasını verelim: otoriter, demokratik ve liberal-müsamahakar.
Otoriter tarz ebeveyn otoritesi ile karakterize edilir. Aynı zamanda böyle bir yetiştirmenin bir çocukta sorgusuz sualsiz itaat alışkanlığını geliştirebileceğine dair bir inanç var. Ancak bu tip ailelerde manevi birlik ve dostluk yoktur. Yetişkinler çocuğun bireyselliğine, yaş özelliklerine, ilgi ve isteklerine çok az dikkat ederler. Çocuklar itaatkar ve disiplinli büyümelerine rağmen, bu nitelikleri bir yetişkinin taleplerine karşı duygusal açıdan olumlu ve bilinçli bir tutum sergilemeden geliştirirler. Çoğu zaman bu körü körüne itaat cezalandırılma korkusuna dayanır. Sonuç olarak çocuklar çok az bağımsızlık, inisiyatif ve yaratıcılık geliştirirler. Bu tür ailelerde ergenler en sık ebeveynleriyle çatışır ve aileden yabancılaşırlar.
Demokratik bir üslupla ilişkiler karşılıklı sevgi ve saygı, yetişkinlerin ve çocukların birbirlerine olan ilgisi ve ilgisi ile karakterize edilir. Demokratik tarzdaki ilişkilere sahip ailelerde çocuklar, ailenin yaşamına, işine ve dinlenmesine tam anlamıyla katılırlar. Anne babalar çocuklarını daha yakından tanımaya, onların iyilik ve kötülüklerinin sebeplerini öğrenmeye çalışırlar. Yetişkinler sürekli olarak çocuğun duygularına ve bilincine hitap eder, onun inisiyatifini teşvik eder ve fikrine saygı duyar. Çocuklar aynı zamanda “imkansız” ve “gerekli” kelimelerinin anlamlarını da oldukça iyi biliyorlar. Aile eğitiminin demokratik tarzı, çocukların bilinçli disiplinini ve aile işlerine ve çevrelerindeki yaşam olaylarına olan ilgilerini şekillendirmede en büyük etkiyi sağlar. Yavaş yavaş çocuklar inisiyatif, beceriklilik ve verilen göreve yaratıcı bir yaklaşım geliştirirler. Bu tür ailelerde ceza genellikle kullanılmaz - ebeveynlerin kınaması veya kederi yeterlidir.
Bununla birlikte, ailenin görünüşte demokratik bir eğitim tarzı geliştirdiği görülür, ancak bu istenen etkiyi vermez, çünkü ebeveynler en önemli pedagojik ilkeleri ihlal ederler, örneğin çocuklar üzerindeki taleplerin düzeyini belirleyemezler, çocukları organize edemezler. günlük rutini düzeltin veya çocuklarının işe uygun emek katkısı için koşullar yaratın.aile hayatı; taleplerinde tutarsız olabilirler veya bazı aile meselelerine ortak bir yaklaşımları olmayabilir. Bu durumda onlar hakkında konuşuyorlar liberal-müsamahakâr tarz.
Otoriter eğitim türüÇocuğa ilişkin diktatörlüğün, sorgusuz sualsiz teslimiyet talebinin ve onun bireyselliğinin reddedilmesinin açıkça ortaya çıktığı. Çocuğa karşı böyle bir tutum, ebeveynlerin kendi otoritesinin dokunulmazlığına dayanır, bazen yanlıştır. Bu tür ebeveynler genellikle ceza ve sıkı kontrol kullanırlar. Anlaşmazlıkların ebeveyn tarafından çözülmesine yönelik seçenekler kabul edilmez veya tartışılmaz. Bu durumda çocuk, düşük özgüven, azalmış aktivite, inisiyatif eksikliği, kavga etme eğilimi ve akranlarıyla iletişimde zorluklarla karakterize edilir. Aile üyelerinin bu konumu sürekli çatışmalara yol açmaktadır.
Yetiştirici eğitim türü. Bu durumda ebeveynler aşırı önemsiyorlar. Aşırı koruma kendini iki şekilde gösterir: işbirlikçi ve hükmedici.
Hoşgörülü aşırı korumayla çocuk, ihtiyaçlarını maksimum düzeyde karşılamaya çalışan ailenin merkezinde yer alır. Bebek nasıl davranırsa davransın herkesin hayranlığını uyandırır. Ebeveynler çocuklarına hitap ederken yumuşak bir ton hakim olur. Hemen hemen her isteği anında yerine getirilir. Ve eğer anne ve baba bunu yapmazsa diğer aile üyelerinin onaylanmamasına neden olurlar. Böyle bir yetiştirme ile bebek ilgi odağı olmaya alışır. Acı veren hassasiyet, şüphe, inatçılık ve hatta saldırganlık geliştirir. Bu onun akranlarıyla geçinmesini zorlaştırıyor, bu da onun reddedildiği ve yalnız olduğu anlamına geliyor.
Baskın olan aşırı koruma türünde, çocuğu zorluklardan koruma arzusu nedeniyle ebeveynler ona çok sayıda yasak ve kısıtlama koyar ve kontrolü kötüye kullanır. Bu yetiştirmenin sonuçları, çocukta başkalarına bağımlılık, kendini savunma eksikliği, aşırı itaat gibi kişilik özelliklerinin oluşmasıdır. Bir yetişkinin önerdiği her şeyi, uygunluğuna bakılmaksızın titizlikle yerine getirir. Psikologlara göre bu tür vesayet, babaya göre anne için daha tipiktir.
Ebeveynlik türünün ihmal edilmesi. Bu tür bir yetiştirme ile bebek kendi haline bırakılır. Anne ve babası onunla ilgilenmiyor, onu kontrol etmiyor ve hatta temastan kaçınıyor. Bu durumda çocuğun davranışı, duygusal-istemli alanın az gelişmişliği, izolasyon ve saldırganlık ile karakterize edilir. Hareketsizdir, çoğu zaman bir görevi yerine getiremiyormuş gibi davranır, ancak bunu yapabilir (öğrenilmiş çaresizlik olgusu) ve dengesiz bir davranış türü mümkündür (çocuk dürtüsel, inatçı vb. olabilir).
Uygun yetiştirme türü güvene, birbirimize saygıya, işbirliğine dayanır. Ebeveynler bebeği ve onun ilgi alanlarını onaylar. Çocukla birlikte çözüm seçenekleri tartışılırken, sorunları çözmesine yardımcı olmaya çalışırlar. Kontrol yardımcı niteliktedir. Davranışlara ilişkin kısıtlamalar da tartışılır ve bebek bunları adil olarak kabul eder. Böyle bir yetiştirme ile çocuk aktivite, inisiyatif ve bağımsızlık gösterir. Arkadaş canlısıdır, bu da onun akranları ve yetişkinlerle kolayca iletişim kurmasına yardımcı olur.
Aile yetiştirme türü, aile içi ilişkilerin, ebeveynlerin ebeveynlik görevlerine karşı tutumunun, çeşitli değer yönelimlerinin, tutumların, çocuğa karşı duygusal tutumun, ebeveyn yeterlilik düzeyinin kaba, bütünleştirici bir özelliğidir.
Aile eğitiminin doğası büyük ölçüde ebeveyn konumunun bir sonucudur. Tipik olarak ebeveynlik pozisyonlarını değerlendirmek için üç kriter vardır: yeterlilik, dinamizm ve öngörülebilirlik. Yeterlilik, ebeveynlerin çocuğun bireysel psikolojik özellikleri, yaş özellikleri ve bu özelliklerin farkındalık derecesi konusundaki yönelimini karakterize eder. Dinamizm, ebeveyn konumlarının hareketliliğinin, çocukla iletişim ve etkileşim biçimlerinin ve yöntemlerinin değişkenliğinin (çocuğun bir birey olarak algılanması, çeşitli durumlarda çocukla iletişimin esneklik derecesi, Yaşa bağlı olarak çocuğu etkileme biçimleri ve yöntemleri). Tahmin etme, ebeveynlerin çocuğun gelişimi için olasılıkları öngörme ve çocukla etkileşimlerini yeniden yapılandırma yeteneğidir.
Aile eğitimini türe ve türe göre sınıflandırmanın temeli olarak genellikle aşağıdaki spesifik parametreler ayırt edilir:
1) çocuğun ebeveynleri tarafından duygusal olarak kabul edilme derecesi, ona olan ilgi,
2) endişenin derecesi,
3) talepkarlık,
4) ebeveynlik tarzının uygulanmasında tutarlılık,
5) ebeveynlerin duygusal istikrarı,
6) kaygı,
7) bir bütün olarak ailedeki yönetim sisteminin doğası.
Parametrelere göre aile türleri
Bu parametrelerin her biri için diferansiyel değerin birkaç durumu ayırt edilebilir:
1 - kabul / kayıtsızlık / ret
2 - şefkatli / kaygısız
3 - izin veren (tip) / izin veren / durumsal / kısıtlayıcı
4 - tutarlılık / tutarsızlık
5 - istikrar / istikrarsızlık
6 - kaygı/sakinlik
7 - otoriter / demokratik / hoşgörülü
Gördüğünüz gibi teorik olarak 3*2*4*2*2*2*3=576'ya kadar aile eğitimi türü olabiliyor. Ancak gerçek hayatta bu türlerin hepsi aynı sıklıkta ortaya çıkmaz. Çeşitli çalışmalar aşağıdaki en yaygın sekiz aile eğitimi türünü tanımlamıştır.
Duygusal ret
Çocuk yetiştirmeye soğukluk eşlik eder, ancak bazen ebeveynlerin abartılı sempati, dikkat ve özen dönemleriyle kesintiye uğrama olasılığı da vardır. Ebeveynler, çocuklarının duygularını kendi duygularıyla takip etmezler; çocuk, ebeveynlerini duygularıyla takip etmeyi çok çabuk unutur. Sonuç olarak, zayıf bir duygusal alan, düşük özgüven ve yalnızlık hissi geliştirir. Çoğu zaman bu tür çocuklar çalışmalarda bir çıkış yolu bulurlar.
Kötü niyetli tutum
Çoğunlukla zalimce muamele duygusal reddedilmeyle birleştirilir. Bu tür ailelerde genellikle küçük suçlar veya itaatsizlikler nedeniyle ağır misillemeler meydana gelir. Zulüm yalnızca fiziksel değil aynı zamanda psikolojik de olabilir: vurgulanan kayıtsızlık, çeşitli türde “lanetler”, psikolojik baskı, sözlü saldırganlık. İstismar sıklıkla çocuğun saldırganlığına ve çeşitli kişilik bozukluklarına neden olur.
Artan ahlaki sorumluluk
Çocuğun bugünü ve geleceği, başarıları, yetenekleri ve yetenekleri ile ilgili ebeveyn beklentilerinin artması. Kişinin gücünü aşan ve yaşına uygun olmayan sorumluluklar vermesi. Bir çocuktan, yerine getirilmemiş arzularını ve özlemlerini gerçekleştireceği beklentisi. Eğitimde rasyonel yönün baskınlığı: aşırı ahlaki ve talepkarlık, çocuğa yaklaşımdaki formalite, büyük ölçüde çocuğun aseksüel yetiştirilmesine ve duygusal olarak düzleşmesine yol açar, duygusal olarak yüklü, kararsız bir duruma uyum sağlayamaması.
Tartışmalı Ebeveynlik
Bir ailede birbiriyle uyumsuz ve birbirine yeterli olmayan, aile üyeleri arasında açık çatışmalar, rekabet ve çatışmalarla kendini gösteren farklı tarzların birleşimi. Böyle bir yetiştirmenin sonucu, yüksek kaygı, belirsizlik, çocuğun dengesiz özgüveninin düşük olması olabilir. Yetiştirilme tarzının tutarsızlığı çocukta iç çatışmanın gelişmesine katkıda bulunur. Tutarsızlık ve çelişki, çocuğun durumsal davranışlarına ve aldatmaya yol açar.
Hipokoruma
Velayet ve kontrol eksikliği, çocuğun işlerine gerçek ilgi ve dikkat. Aşırı biçiminde - ihmal. Çoğu zaman bu tür bir yetiştirme ile çocuklar erken dönemde bağımsızlık kazanırlar. Açık dezavantajlar: yabancıların olumsuz etkisine girme riski yüksek, kötü davranışlar.
Hipo korumanın çeşitlerinden biri, bakım ve eğitimin çok resmi bir karaktere büründüğü (“gösteri amaçlı”) gizli hipo korumadır. Çoğu zaman gizli hipo korumanın nedeni duygusal reddedilmedir.
Hipo korumanın bir başka çeşidi - hipo korumayı teşvik etmek - ebeveyn denetimi eksikliği ile çocuğun davranışındaki ihlallere ve kötü eylemlerine karşı eleştirel olmayan bir tutumun birleşimi ile karakterize edilir.
Aşırı koruma
Diğer bir adı ise hiper korumadır. Artan vesayet ve kontrol, çocuğun işlerine olan ilgi acı verici bir hal alır. Çoğu zaman aşırı korumanın nedeni, annenin ev hanımı statüsünde olmasına rağmen kendisini "ideal anne" olarak öne sürmek istemesidir. Aşırı koruma, çocukta bağımsızlığın, inisiyatifin gelişmesini, görev ve sorumluluk duygusunun oluşmasını olumsuz etkiler. Ayrıca aşırı korumanın nedeni, ebeveynlerin şefkat ve sevgiye olan karşılanmayan ihtiyacı olabilir.
Olumsuz deneyimlerle ilişkili bir takım nedenler olabilir: çocuğun geleceğiyle ilgili endişe, çocukla ilgili talihsizlik korkusu, yalnızlık korkusu, düşük sosyal statü, her şeye hükmetme arzusu, nevrotik belirtiler. Baskın aşırı koruma, aşırı vesayet, küçük kontrol, sürekli yasaklardan oluşan karmaşık bir sistem ve çocuğun hiçbir zaman kendi kararını verememesidir. Bu tür eğitimin ana fikri “izin verilmeyen her şey yasaktır”dır. Eğitim faaliyetlerinin bu kadar yoğunluğu çocuk tarafından haklı olarak psikolojik baskı olarak algılanmaktadır. Aşırı korumayı birleştirmek - “çocuk ailenin idolüdür” tipine göre eğitim. Karakteristik özellikler: aşırı himaye, çocuğu en ufak zorluklardan kurtarma, tüm ihtiyaçlarını karşılama arzusu. Böyle bir yetiştirmenin bariz sonucu, kişilik gelişiminde benmerkezci eğilimlerin güçlenmesi, kolektivizm oluşturmanın zorluğu, ahlaki normların seçici asimilasyonu ve düşük başarı motivasyonudur.
Hipokondriyazis
Bu tür bir yetiştirme tarzıyla hastalık, aile yaşamının anlamsal merkezi haline gelir. Bu genellikle çocuğun kronik hastalıklardan muzdarip olduğu veya uzun süredir acı çektiği ailelerde olur. Sonuç olarak çocuğun öz saygısı hastalıkla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı hale gelir. Çocuk, çevresinde olmayan her şeyi hastalığın prizmasından yansıtır. Zamanla etrafındakilerin acımasına baskı yapmaya, hastalığının semptomlarını vurgulamaya alışır, benmerkezcilik ve yetersiz düzeyde özlem geliştirir.
Aşk
Ebeveynler çocuğu sever ve onun çıkarlarıyla doludur. Ona eşit ve adil davranmaya çalışıyorlar. Çocuğun inisiyatifini üstlenirler, eğer çocuk zor, umutsuz bir durumdaysa yardımcı olurlar. Ebeveynler duygusal olarak istikrarlı, sakin ve makuldür. Ailedeki yönetim tarzı demokratiktir. Bir takım spesifik problemleri çözerken çocuğun sesi dikkate alınır.
İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın
Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.
FEDERAL EĞİTİM AJANSIDEVLET EĞİTİM KURUMUYÜKSEK MESLEKİ EĞİTİM"KARELYA DEVLET PEDAGOJİ AKADEMİSİ"
Okul Öncesi Fakültesi ve
sosyal pedagoji ve psikoloji
Fiziksel ve
çocuk ruh sağlığı
Ölçek
"Aile eğitimi türleri"
1. Giriş
2. Aile eğitiminin stilleri ve türleri
3. Sonuç
4. Kullanılan literatürün listesi
1. GİRİİŞ
İşin alaka düzeyi. Platon ve Aristoteles'in zamanlarından bu yana, insan topluluğunun en eski biçimlerinden biri olan ailenin aile ve aile ilişkileri, yapısı, işlevleri, sosyal ve devlet rolleri üzerine düşüncelere pek çok çalışma ayrılmıştır.
Aile, çocuğun ahlaki ilkelerinin ve yaşam ilkelerinin oluşmasında temel rolü oynar.
Aile kişiliği yaratır ya da yok eder; üyelerinin ruh sağlığını güçlendirme ya da zayıflatma gücüne sahiptir. Aile, bazı kişisel dürtüleri teşvik ederken diğerlerini engeller, kişisel ihtiyaçları tatmin eder veya bastırır. Aile, güvenliğe, zevke ve kendini gerçekleştirmeye yönelik fırsatları yapılandırır. Kimlik sınırlarını belirtir ve bireyin “ben” imajının ortaya çıkmasına katkıda bulunur.
Çocukların büyüme şekli, aile içinde ilişkilerin nasıl kurulduğuna, yaşlı temsilcilerinin hangi değerleri ve çıkarları ön plana çıkardığına bağlıdır. Aile iklimi tüm toplumun ahlaki iklimini ve sağlığını etkiler. Çocuk, yetişkinlerin davranışlarına çok duyarlı tepki verir ve aile yetiştirme sürecinde öğrenilen dersleri hızla öğrenir. Sorunlu bir ailenin çocuğunu yeniden eğitmek neredeyse imkansızdır. Çocuk belirli kuralları öğrendi ve eğitimdeki bu tür boşlukların bedelini toplum ödeyecek. Aile, çocuğu hayata hazırlar, onun ilk ve en derin sosyal ideal kaynağıdır ve yurttaşlık davranışının temellerini atar.
İlk eğitimciler olan ebeveynler, çocuklar üzerinde en güçlü etkiye sahiptir. Ayrıca J.-J. Rousseau, sonraki her eğitimcinin çocuk üzerinde bir öncekine göre daha az etkiye sahip olduğunu savundu. Ebeveynler herkesten önce gelir; anaokulu öğretmeni, ilkokul öğretmeni ve branş öğretmenleri. Çocuk yetiştirmede onlara doğası gereği bir avantaj verilmiştir. Aile eğitiminin sağlanması, içeriği ve organizasyonel yönleri insanlık için ebedi ve çok sorumlu bir görevdir.
Ebeveynlerle derin temaslar, çocuklarda istikrarlı bir yaşam durumu, güven ve güvenilirlik duygusu yaratır. Ve ebeveynlere keyifli bir tatmin duygusu getiriyor.
Sağlıklı ailelerde ebeveynler ve çocuklar doğal, günlük temas yoluyla birbirine bağlanır. Bu, aralarında manevi birliğin ortaya çıktığı, temel yaşam özlemlerinin ve eylemlerinin koordinasyonunun bir sonucu olarak aralarında çok yakın bir iletişimdir. Bu tür ilişkilerin doğal temeli, ebeveyn sevgisinde ve çocukların ve ebeveynlerin şefkatli şefkatinde kendini gösteren aile bağları, annelik ve babalık duygularıdır.
Aile eğitiminin özellikleri A.I. Zakharov, A.S. Spivakovskaya, A.Ya. Varga, E.G. Eidemiller, J. Gippenreiter, M. Buyanov, 3. Matejcek, G. Homentauskas, A. Fromm, R. Snyder ve diğerleri.
A.S. aile ilişkilerinin araştırılmasına büyük katkı sağladı. Aile eğitiminin en önemli konularını geliştiren Makarenko. Makarenko, “Ebeveynler İçin Kitap”ta, ailenin, çocuk da dahil olmak üzere herkesin kendi görev ve sorumluluklarıyla tam bir üye olduğu birincil kolektif olduğunu gösteriyor.
A.E. Aile içi ilişkilerdeki sorunları inceleyen Lichko, ailedeki işlevsiz durumları (aşırı koruma, ihmal, ailede "idol" yaratan bir durum, ailede "külkedisi" yaratan bir durum) tespit etti.
Genel olarak aile eğitimi sorunlarının bu konuyu farklı yönleriyle ele alan birçok bilim insanı tarafından incelendiğini söyleyebiliriz.
2. Aile eğitiminin stilleri ve türleri
Her aile nesnel olarak her zaman bilinçli olmayan belirli bir eğitim sistemi geliştirir. Burada eğitimin hedeflerinin ve eğitim yöntemlerinin anlaşılmasını ve çocukla ilgili olarak nelere izin verilip neyin verilmeyeceğini dikkate almayı kastediyoruz. Ailede dört yetiştirme taktiği ayırt edilebilir ve bunlara karşılık gelen, bunların ortaya çıkmasının önkoşulu ve sonucu olan dört tür aile ilişkisi ayırt edilebilir: dikte, vesayet, “müdahale etmeme” ve işbirliği.
Ailedeki dikta, ebeveynler tarafından çocuklarda inisiyatif ve özgüvenin sistematik olarak bastırılmasıyla kendini gösterir. Elbette ebeveynler, eğitimin hedeflerine, ahlaki standartlara ve pedagojik ve ahlaki açıdan haklı kararlar almanın gerekli olduğu belirli durumlara dayanarak çocuklarından taleplerde bulunabilir ve bulunmalıdır. Ancak düzeni ve şiddeti her türlü etkiye tercih edenler, baskı, zorlama ve tehditlere ikiyüzlülük, aldatma, kabalık patlamaları ve bazen de doğrudan nefretle karşılık veren bir çocuğun direnciyle karşı karşıya kalırlar. Ancak direncin kırıldığı ortaya çıksa bile, birçok kişilik özelliğinde de bir bozulma olur: bağımsızlık, özgüven, inisiyatif, kendine ve yeteneklerine olan inanç, tüm bunlar başarısız kişilik oluşumunun garantisidir.
Aile vesayeti, ebeveynlerin çalışmaları aracılığıyla çocuğun tüm ihtiyaçlarının karşılanmasını sağladığı, onu her türlü endişe, çaba ve zorluktan koruduğu, bunları kendi üzerine aldığı bir ilişkiler sistemidir. Aktif kişilik oluşumu sorunu arka planda kayboluyor. Aslında ebeveynler, çocuklarını evlerinin eşiğinin ötesindeki gerçekliğe ciddi şekilde hazırlama sürecini engelliyor. Bir çocuğa bu kadar aşırı ilgi gösterilmesi, yakın duygusal temasa dayalı olarak tüm hayatı üzerinde aşırı kontrol sağlanmasına aşırı koruma denir. Pasifliğe, bağımsızlık eksikliğine ve iletişimde zorluklara yol açar. Ayrıca tam tersi bir kavram da var - kayıtsız bir ebeveyn tutumu ile tam bir kontrol eksikliğinin birleşimini ima eden hipo koruma. Çocuklar ne isterlerse yapabilirler. Sonuç olarak büyüdükçe bencil, kimseye saygı duyamayan, saygıyı hak etmeyen ama aynı zamanda tüm arzularının yerine getirilmesini talep eden alaycı insanlar haline gelirler.
Yetişkinlerin çocuklardan bağımsız varoluşunun olasılığının ve hatta uygunluğunun tanınması üzerine inşa edilen ailedeki kişilerarası ilişkiler sistemi, "müdahale etmeme" taktikleri ile oluşturulabilir. İki dünyanın bir arada var olabileceği varsayılmaktadır: yetişkinler ve çocuklar ve ne birinin ne de diğerinin bu şekilde çizilen çizgiyi aşmaması gerekir. Çoğu zaman, bu tür ilişkiler ebeveynlerin eğitimci olarak pasifliğine dayanır.
Bir ailede bir ilişki türü olarak işbirliği, ortak faaliyetin ortak amaç ve hedefleri, organizasyonu ve yüksek ahlaki değerler aracılığıyla ailedeki kişilerarası ilişkilere aracılık edilmesini gerektirir. İşte bu durumda çocuğun bencil bireyselliği aşılır. Önde gelen ilişki türünün işbirliği olduğu bir aile, özel bir nitelik kazanır ve yüksek düzeyde gelişim gösteren bir grup - bir ekip haline gelir.
Aile eğitiminin 3 tarzı vardır: otoriter, demokratik ve hoşgörülü.
Otoriter tarzda ebeveynin arzusu çocuk için kanundur. Bu tür ebeveynler çocuklarını bastırır. Çocuktan sorgusuz sualsiz itaat talep ederler ve talimat ve yasaklarının nedenlerini ona açıklamayı gerekli görmezler. Çocuğun hayatının her alanını sıkı bir şekilde kontrol ediyorlar ve bunu her zaman doğru yapmıyorlar. Bu tür ailelerde çocuklar genellikle içine kapanır ve ebeveynleriyle iletişimleri bozulur. Bazı çocuklar çatışmalara girer, ancak çoğunlukla böyle bir ailede büyüyen çocuklar aile ilişkilerinin tarzına uyum sağlar, kendilerinden emin olmaz ve daha az bağımsız hale gelir.
Demokratik bir aile ilişkileri tarzı, eğitim için en uygun olanıdır. Demokratik ebeveynler, çocuklarının davranışlarında hem bağımsızlığa hem de disipline değer verirler. Ona hayatının bazı alanlarında bağımsız olma hakkını kendileri sağlıyorlar; hakları ihlal etmeden aynı zamanda görevlerin yerine getirilmesini gerektirir; onun fikrine saygı duyarlar ve ona danışırlar. Sıcak duygulara ve makul ilgiye dayalı kontrol genellikle çocukları çok fazla sinirlendirmez ve neden bir şeyin yapılmaması ve diğerinin yapılması gerektiğine dair açıklamaları sıklıkla dinlerler. Bu koşullar altında kişiliğin oluşumu özel deneyimler ve çatışmalar olmadan gerçekleşir.
İzin verici bir üslupla ebeveynler çocuklarıyla neredeyse hiç ilgilenmez, onları hiçbir konuda sınırlamaz, hiçbir şeyi yasaklamaz. Bu tür ailelerin çocukları büyürken çoğu zaman kötü etkiler altında kalırlar ve ileride ebeveynlerine karşı el kaldırabilirler, neredeyse hiçbir değerleri yoktur.
Dört tür aile eğitimi vardır.
Hipersosyal eğitim veya “doğru ebeveynler”
Ailede hipersosyal yetişme tarzı diğerlerinde şaşkınlığa neden olmaz, aksine mümkün olan her şekilde desteklenir ve onaylanır. Komşular, öğretmenler ve akrabalar iyi huylu bir çocuğa hayran kalacaklardır: Her zaman merhaba der ve veda etmeyi asla unutmaz, ona bir sandalye verir ve hemen bir şiir okur, bağırarak veya etrafta koşarak sizi asla rahatsız etmez ve beyaz çoraplar giyer, sabah giyilir, akşama kadar aynı kalır. Her şeyi bir profesyonelin deneyimli gözüyle değerlendiren veya kendi duygularını dinleyen sadece birkaçı şunu düşünecektir: "Burada bir sorun var, o çok "doğru", sanki hiç çocuk değilmiş gibi, ama biraz "yaşlı" Adam."
Çocuk, "iyi niyet" ve çok sayıda kitaptan derlenen bilgilerle yönlendirilen ebeveynleri tarafından bu şekilde yapıldı. Çocuğun doğumundan önce bile, gelişimi için ebeveynlerin ana "kilometre taşlarını" açıkça tanımladığı bir "plan" hazırlandı: "yürümeden önce yüzmek", bir buçuk yaşından itibaren kreş, kulüpler, bölümler daha prestijli, yabancı dillere sahip bir spor salonu ve tercihen dış çalışmalar , enstitü... Ebeveynlerin yaşam değerleri - spor, iş, politika, sağlıklı bir yaşam tarzı - alanına girenlere bağlı olarak plan farklı olabilir. .
Birçok ebeveyn bunu yapar, ancak çok azı işleri halletme konusunda takıntılıdır. Bir çocuğun hayatı ilk günden itibaren katı kurallara tabidir. Rejim ve disipline sıkı sıkıya uyulur ve davranış normlarının yerleştirilmesine büyük önem verilir. Ebeveynlik yöntemleri çok çeşitli değildir: kontrol, teşvik, ceza, ancak bu çerçevede ebeveynler çok yaratıcı olabilirler. İtaat notlarına, davranış çizelgelerine, puanlara, paraya, hediyelere ve mahrumiyetlere, suçların toplamına ve halkın tövbe talebine bakın. Bütün bunlar kontrolden çıkmış bir genç için değil, psikolojik olarak "doğru" olmaya hazır olmayan henüz küçük bir çocuk için geçerlidir. Çocuk seçme hakkından mahrum bırakılıyor, kendi eğilim ve arzuları dikkate alınmıyor. Çok geçmeden çocuk sevilmek için itaatkar olmak gerektiğini anlamaya başlar. Öfke, kırgınlık ve korku duyguları yasaklı duygular kategorisine girer. Ve sadece izin verilen sınırlar dahilinde, çok yüksek sesle değil ve davranış normlarına bağlı kalarak sevinebilirsiniz. Aşk bir pazarlık kozu haline gelir: Yulaf lapası yerseniz onu seversiniz, yemezseniz sevmezsiniz vb. her şeyde.
Anaokulu aynı kurallara ve disiplin normlarına sahip olması nedeniyle hipersosyal ebeveynlerin ilgisini çeker. Kurum dikkatle seçilir, pek çok ek gelişimsel faaliyetin olduğu ve çocukların oynamaya neredeyse hiç zamanının olmadığı kurum tercih edilir. Çocuk okula vardığında aynı düzen tekrarlanır.
Hipersosyal yetiştirmenin sonuçları her zaman trajik bir şekilde bitmez. Ancak bu tür ailelerde büyüyen insanlar genellikle ilişki kurma ve iletişim kurma konusunda sorunlar yaşarlar. Kategorik yapıları ve iş ortamında kabul edilebilir güçlü ilkelerin varlığı, onların sıcak aile ilişkileri kurmalarına izin vermez.
Yetişkin bir adam, karısı onu terk ettiği için yardım almak için bir psikoloğa başvurdu. Konuşması "zorunluluk", "zorunluluk", "gerekli", "zorunluluk" sözcükleriyle doluydu ve talihsizlik yaşayan bir kişinin yansımasından çok bir slogan listesine veya bir dizi kurala benziyordu. Çocukluğundan beri öğrendiği katı kuralları hiç değiştirmeden ailesine getirdi ve “çocuk saat 9’da yatmalı” ya da “karısı yemekten hemen sonra bulaşıkları yıkamalı” gibi kuralların sorgulanamayacağına yürekten inanıyordu. Bazen itaat ve alçakgönüllülük arzusu, bir yetişkinin ailede, işte, arkadaşlar arasında, ilkeli ve otoriter insanları tercih ederek "ebeveynleri" aramaya devam etmesine yol açar. Aynı zamanda hayattan şikayet edebilir ve hatta bir şeyi değiştirmeye çalışabilir, ancak zorba bir patron yerine daha iyisini seçmeyecektir.
Hipersosyal yetiştirme türünün nedeni, atadan kalma aileye ek olarak, bireysel bir rasyonelleştirme eğilimi ve kararlılık, kibir, azim, talepkarlık ve duyguların reddedilmesi, başkalarının görüşlerine bağımlılık gibi karakter özellikleri olabilir.
Ben-merkezli ebeveynlik ya da her şey çocuk için
Çok fazla ebeveyn sevgisi olabilir mi? Muhtemelen hayır, ancak başkalarının çıkarlarını göz ardı ederken aynı zamanda aşırı tezahürleri benmerkezci bir eğitim türünün özüdür. Çocuk, ebeveynler tarafından süper bir değer, yaşamın anlamı, ailenin tüm yaşam tarzının tabi olduğu bir idol olarak algılanır. Ailede çocuğun ne rejim ne de disiplin kavramı vardır; “yapamaz” kelimesi son derece nadir, hatta o kadar belirsiz bir şekilde söylenir ki, bunu “mümkün” haline getirmenin çocuğa hiçbir maliyeti yoktur. Bazen ebeveynler çocuğu bazı kısıtlamalar getirmeye ve hatta cezalandırmaya çalışırlar, ancak çok geçmeden bir suçluluk duygusu onların yaptıklarından pişmanlık duymalarına neden olur: "Eh, o hala küçük ve başkalarını alıp şımartmanın iyi olmadığını anlamıyor." insanların eşyalarını izinsiz almak, etrafındakilere rahatsızlık vermek.” çığlık atmak, etrafta koşmak, kaprisler.” Etrafındakiler - hem çocuklar hem de yetişkinler, böyle bir kralla karşı karşıya kalırlar, bir nedenden dolayı tebaa rolünü oynamayı reddederler ve evde neşeye neden olan şey, en iyi ihtimalle kayıtsızlıkla algılanır. Dışarıdan birinin - akrabalar, tanıdıklar, öğretmenler - bu tür bir yetiştirme tarzının yanlış olduğunu açıkça belirtme girişimleri şaşkınlıkla karşılanıyor: "Sonuçta çocuğumuzu seviyoruz ve onun mutlu bir çocukluk geçirmesini istiyoruz!" İsteklerinde samimidirler, kendilerini gerçekten iyi hissederler; Çocuğu uğruna her şeyi gönüllü olarak feda eden anne-baba rolünü üstlendiler ve çocukları ne kadar çılgınlık yaparsa yapsın bunu yerine getirmekten mutluluk duyuyorlar.
Yeni yılı kutlama hayali kuran beş yaşındaki kız çocuğu, ne kadar ikna edilse de kendisine ayrılan süreyi beklemek istememiş ve dedesi kasım ayında Noel ağacına gitmek zorunda kalmış, annesi ise Noel ağacına gitmek zorunda kalmıştı. ve babam dekorasyonları çıkardı ve çelenkler astı.
Bir başka mucidin en sevdiği oyun da tüm ebeveynleri çok sayıda dolaba "saklamak" ve sonra onları aramaktı. Aile her akşam bu oyunla eğleniyordu ve oğlanın büyükannesinin işten yeni geldiğinden ve annesinin baş ağrısından haberi yoktu.
Böyle bir ailede çocuk mutlaka bir çeşit “yetenek” ile özdeşleşecek ve onu tüm gücüyle geliştirecektir. Bu çok zaman ve para gerektirecektir. Ve belki de ebeveynler, gelişimi için gerekli olduğunu düşündükleri her şeyi çocuk için kolayca satın alarak kendilerini en temel şeylerden inkar edeceklerdir.
Benmerkezci bir yetiştirme tarzını hayal etmek zordur büyük aile... Bunlar çoğunlukla bir çocuğun büyüdüğü, çok sayıda yetişkinle çevrili ailelerdir. Çoğu zaman, bir torunun veya torunun ortaya çıkışı hayatına yeni bir anlam verdiğinde, bir büyükanne tarafından bir çocuğa karşı böyle bir tutum ortaya çıkar.
Çocuklukta hayranlık duyulan insanların hayatlarında sıklıkla stres ve trajedi yaşanır. Başkalarının daha çabuk başa çıktığı durum, o kişide depresyona ya da sinir krizi geçirmesine neden olabilir. Herkesin sizi sevdiğine dair çocukların yanılsamaları şaşkınlığa ve hayal kırıklığına dönüşür. Hayata uyum eksikliği, etrafınızdakilerden bahsetmeye bile gerek yok, kendinize bakma konusunda mutlak bir yetersizlik olarak ifade edilebilir. Bu tür insanlar çocuk sahibi olduklarında, yetiştirilmelerinde ebeveyn senaryosunu tekrarlayabilirler veya tam tersine bebeği rakip olarak algılarlarsa kayıtsız, kayıtsız, kaprisli olurlar. Başkalarıyla uyum içinde yaşamayı öğrenmenin tek fırsatı, "paylaşmayı bilmek", "komşunu düşünmek", "bir başkasına neşe getirdiğin için sevinmek" gibi temel dersleri öğrenmektir. Bölünmemiş ebeveyn sevgisinin acıya dönüşmemesi için çocuklukta ustalaşmaları daha iyidir.
Kaygılı ve şüpheci eğitim ya da sevmek korkmak demektir
Hiçbir şey bir ebeveynin ruhuna, çocuğu için duyulan korkudan daha fazla eziyet edemez. Benzer bir durum, çocukları ilk kez anaokuluna gidecek, yeni bir okula gidecek, kampa veya kıra gidecek, hastaneye gidecek veya sadece ziyarete gidecek olan ebeveynler arasında da sıklıkla görülür. Bu, durumun neden olduğu doğal bir kaygı, çocukla ilgili endişeler ve olağan yaşam tarzının ihlalidir. Hemen hemen tüm ebeveynler bunu yaşar, ancak zamanla kaygı geçer, çocuğa yönelik korku kaybolur veya nadiren ortaya çıkar. Hayat yeniden eski düzenine dönüyor. Ama aynı zamanda farklı şekilde de oluyor. Bir çocuğa yönelik korku, doğumuyla birlikte, hatta bazen daha erken doğar. Korku ve sevgi bir araya gelir, bebeğin hayatı, sağlığı ve iyiliği için herhangi bir tehdit olmasa bile endişeli düşünceler sürekli olarak aşılır. Büyüdüğü ve onsuz da yapabildiği halde gözlerini çocuktan ayırmazlar. Bu tür ailelerde sık görülen hastalıklar paniğe neden olur. Çoğu zaman bu tür anneler şu soruyla uzmanlara başvuruyor: "Bu normal mi, onun için her şey yolunda mı?"
Oğlunun günlük yediği kalori miktarını ve protein, yağ ve karbonhidrat oranını hesaplayan annesine göre, beş yaşındaki bir çocuk iştahsızlık nedeniyle bir gastrocenter'da muayene edildi. Annesinin kaygısı zihinsel durumunu etkilese de oğlan uzun boylu, aktif ve oldukça sağlıklı görünüyordu.
Çevrelerindeki dünyayı düşmanca ve zorluklarla dolu olarak algılayan ebeveynler, çocuklarını "hayatın zorluklarına" hazırlamaya çalışırlar. Ona erkenden bir şeyler öğretmeye başlarlar ve onu okula başlamaya iyice hazırlarlar. Bazen yaklaşmakta olan zorlukların beklentisiyle, şu anda kendilerinin çocuğa zarar verdiklerini fark etmezler.
Kaygılı yetiştirme tarzının nedeni, kızın benzer şekilde yetiştirildiği atadan kalma aile olabilir (çoğunlukla kaygı kadın soyundan iletilir). Bu durumda kaygılı anne, çocukluğundan beri öğrendiği eğitim yöntemlerini, görüş ve davranışlarını ailesine aktarır. Korkularının sadece çocukla ilgili olmaması muhtemeldir. Mesela patronundan korkuyor olabilir, doğal afetlerden, hırsızlardan, bulaşıcı hastalıklardan... Bunun temelinde çocukluktan gelen ve iyimser bir çözümle etkisiz hale getirilemeyen ölüm korkusu var.
Açıklanan davranış seçenekleri şüpheciliği ve şüpheciliği içerir. Hiçbir nedeni olmayan kadın, bir manyağın onu çalma ihtimalinden dolayı çocuğunun dışarı çıkmasına izin vermez. Aynı derecede endişeli bir büyükannenin aileyle aynı çatı altında yaşaması bir çocuk için özellikle zordur.
Diğer bir neden ise ailede yaşanan trajedi, sevilen birinin ölümü, kazadır. Şiddetli bir acıyla karşı karşıya kalan kişi, tüm gücüyle böyle bir şeyden kaçınmaya çalışır, çoğu zaman davranışının mantıksızlığını fark eder, ancak bunu değiştiremez.
Çocuğuyla ilgili olarak Natalya'dan daha endişeli bir anne hayal etmek imkansız görünüyor. Gözlerini kızından ayırmıyor, her yerdeler birlikteler. Altı yaşındaki Christina anaokuluna gitmiyor. Haftada birkaç kez annesi onu çeşitli kulüplere götürüyor ama aynı zamanda hiçbir yere gitmiyor, kızını kapıda beklemiyor ya da derse katılmak için öğretmenlerden izin istemiyor. Yürüyüş sırasında Christina'ya pek izin verilmiyor. Yasaklar listesinde salıncaklar, kaydıraklar, bisikletler ve koşma, tırmanma ve atlama gibi çeşitli oyunlar yer alıyor. Genellikle kız çocuklarla birlikte kum havuzunu kazar veya annesiyle birlikte bankta oturur. Anne kızını çok sıcak giydiriyor: sıcak ve güneşli havalarda bile tayt ve bere giyiliyor. Ve Christina sık sık kliniğe götürülüyor. Bütün mesele şu ki, yıllar önce bir çocuk hastaneye kaldırıldı ve birkaç hafta boyunca peritonitten kurtuldu. Her şey yolunda gitti, kız bu olayı hatırlamıyor bile ama annesi üzerinde çok ağır bir etki yarattı ve zaman bu deneyimi hafızasından silmedi.
Bakım ve makul sigorta arasındaki çizgi nerede bitiyor, korku ve şüpheye dayalı reasürans nerede başlıyor? Sonuçta çocukların başına trajik olaylar gelebilir ve birçok ebeveyn her konuda fazla kaygısız oldukları için kendilerini suçlar. Ancak uygulamanın gösterdiği gibi, endişeli ebeveynlerin bakımı altındaki çocuklar, akranlarından daha az sıklıkta ve hatta belki de daha sık olarak kaza kurbanı oluyor. Bunun nedeni, aşırı ebeveyn bakımının onları her türlü etkiye karşı çok hassas hale getirmesidir. Çocuğun annesinin hayata karşı tutumu çok erken yaşlarda gerçek olarak kabul edilmeye başlar: Anne onun için korktuğu için gerçekten bir şeyler olacak demektir. Onun da kendi korkuları var: vampirler, korkutucu rüyalar, yetişkin adamlar - her şey diğer çocuklar gibidir, ancak bunlar zor olacak ve yaşla birlikte yok olmayacak, ancak yeni bir biçim alacaktır.
Davranışta böyle bir çocuk çekingenlik ve şüphe gösterir ve yeni insanlarla iletişim kurma konusunda isteksizdir. Korkular, çocukların doğasında olan merak ve açıklığı ortadan kaldırır. Aşırı bir seçenek olarak nevroza dönüşen nevrotik bir durum. Çocuğun davranışında ortaya çıkan takıntılı hareketler veya düşünceler, uyku bozuklukları veya ritüeller, olup biten her şeyi analiz etmeniz ve bir psikoloğa başvurmanız gerektiğinin kesin bir işaretidir.
Ama aynı zamanda farklı şekilde de oluyor. Çocuk çok erken yaşlarda ebeveynlerinin kendisini bir şeyden koruma çabalarına karşı çıkmaya başlar ve inatla korkusuz hale gelir. Bu seçenek endişeli ebeveynleri daha da yorar ve ebeveynlik yöntemleri değişir: vesayet yerine sıkı kontrol ortaya çıkar, katı bir yasak sistemi getirilir, ardından ceza gelir ve "kim kazanacak" savaşı başlar.
Aşırı tezahürlerinde kaygılı yetiştirme türü seçenekleri burada açıklanmaktadır. Bu çok sık olmaz, ancak birçok ailede çocuğa karşı böyle bir tutum ve buna bağlı davranış eğilimi gözlemlenebilir.
Sevgisiz ebeveynlik
Çocuğunuzu sevmemek doğal değildir. Ahlaki ilkeleri, dini, kültürü ne olursa olsun her toplum, çocuklarını tanımayan “guguklu” anne ve babaları kınamaktadır. Ancak terk edilmiş, sevilmeyen çocuklar hala var ve konuşacağımız ebeveyn reddinin çeşitleri farklı, daha az belirgin bir biçimde ortaya çıkabilir.
Anne babası için hayal kırıklığı ve kızgınlık kaynağı olan çocuk, diğer çocuklardan bile farklı görünür. Sevdiklerinden sevginin tezahürlerini bulamayınca, onları diğer yetişkinlerden almaya gayretle çalışacaktır: sevindirici bir bakış, memnun etme, memnun etme, bir yetişkinin elini tutma, kucağına tırmanma arzusu. Ancak durum farklı şekilde gerçekleşir. Doğduğundan beri şefkat ve hassasiyeti bilmeyen bebek, yetişkinlerden gelen bu tür şeyleri tamamen reddeder. Dünyaya karşı tutumu düşmanca, saldırgan, içine kapanık, kayıtsız. Açıklanan her şey, reddedilme tezahürünün aşırı varyantlarına atıfta bulunmaktadır. Bu tür kitapları okumayan, eğitimi hiç düşünmeyen ebeveynlerden gelen, sosyal açıdan dezavantajlı ailelerde de görülebilmektedir.
Bu arada, sıradan, görünüşte müreffeh ailelerde de reddedilme meydana gelir. Sebepler çok çeşitli: Eşlerden biri çocuk sahibi olmaya karşı ya da aile boşanmanın eşiğinde, maddi sıkıntılar, hamilelik planlanmamış... Bebek doğdu ve artık sevilmiyor. Çocukta hayal kırıklığı daha sonra ortaya çıkabilir. Mesela herkesin erkek beklediği bir dönemde kız doğması, fiziksel bir kusur, çocuğun “çirkinliği”, kaprisli, nevrotik bir çocuk.
Bazen geçici reddedilmenin yerini kabullenme ve hatta hayranlık alır. Ebeveynler de değişir, “olgunlaşır” ve daha akıllı hale gelir. Kazara erken hamilelik, anne için komplikasyonlu zor doğum, ebeveyn duygularını engelleyebilir.
Ama aynı zamanda farklı şekilde de oluyor. Dıştan şefkatli, "terbiyeli" ebeveynler çocuğa hem zaman hem de çaba ayırırlar, ancak şaşkınlığa neden olan sadece yetiştirme yöntemleridir. Sürekli kontrol, her türlü ceza - fiziksel cezalardan daha ağır ahlaki cezalara kadar, ardından bağışlama gelebilir, ancak ebeveynler açısından asla pişmanlık yoktur. Onlara bu çocukla başka yol yokmuş gibi görünüyor. Tahriş ve rahatsızlık onun davranışından, görünüşünden, eylemlerinden, alışkanlıklarından, karakter özelliklerinden kaynaklanır. Çocuğa “şanssız”, “kolsuz”, “ağlayan”, “aptal” deniyor. Ebeveynler çocuğu, doğru olduğunu düşündükleri standartlarına uydurmak için yeniden yaratmaya çalışıyorlar.
Ebeveyn reddinin olası nedenleri arasında kendi çocukluklarında yaşanan trajediler yer alır. Yetimhanelerde büyüyen ya da dezavantajlı ailelerin çocukları olan herkes böyle ebeveyn olamaz, ancak çoğu zaman reddedilmeyle karşı karşıya kalanlar da onlardır. Bir çocuğun çok ihtiyaç duyduğu ebeveyn sevgisini çocuklukta alamamışlarsa ya da büyürken sapkın bir biçimde almışlarsa, bu duyguyu kendi çocuklarına gösterip deneyimleyemezler.
Ailede reddedilme, ebeveynlere göre erkek veya kız kardeşine göre daha aşağı konumda olan çocuklardan birine yönelik olabilir. Neyse ki reddedilme nadiren küreseldir. Baba çocuğu sevmez ama anne ona tapar ve üzülür, yoksa öğretmen, komşu ya da uzak bir akraba çocuğa sıcaklık verecektir.
Böyle bir yetiştirmenin sonuçları her zaman çocuğun ve ardından yetişkinin karakterini, hayata karşı tutumunu ve davranışını etkiler. Çeşitli nevrotik belirtiler ve nevrozlar, çocuğu yeniden yaratmaya, doğasını "kırmaya" ve onu sevgiden mahrum bırakmaya çalıştıklarının bir göstergesidir. Çocuklukta oluşan bilinçsiz ama çok güçlü hayata karşı tutumlar, daha sonra tam teşekküllü bir aile kurulmasına izin vermez: "Aşk acıdır", "Sevgiye layık değilim", "Dünya bana düşman" . Sonuçların ciddiyeti, reddedilme derecesine ve çocuğun bireysel özelliklerine bağlıdır.
Dolayısıyla, bir insanı yetiştirme sürecinde asıl amaç, modern koşullarda bağımsız yaşam ve aktivite yeteneğine sahip, kapsamlı ve uyumlu bir şekilde gelişmiş bir kişinin oluşmasıdır.
3. Çözüm
Ailenin toplumdaki rolü, gücü açısından diğer sosyal kurumlarla karşılaştırılamaz, çünkü kişinin kişiliği ailede şekillenip gelişir. Aile, insanın hayatı boyunca bağ kurduğu ilk eğitim kurumudur.
Bir kişinin ahlakının temelleri ailede atılır, davranış normları oluşturulur, çocuğun iç dünyası ve bireysel nitelikleri ortaya çıkar.
Bir kişi toplum için ancak birey olduğunda değer kazanır ve bunun oluşumu hedefli, sistematik etki gerektirir. Çocuğun karakter özelliklerini, inançlarını, görüşlerini ve dünya görüşünü şekillendirmeye çağrılan, sürekli ve doğal etkisi olan ailedir. Bu nedenle ailenin eğitim işlevinin asıl işlev olarak vurgulanmasının sosyal anlamı vardır.
Aile eğitiminin amacı bilgeliği, bağımsızlığı, sanatsal üretkenliği ve sevgisiyle öne çıkan bir kişinin gelişimini teşvik etmektir. Unutmamak gerekir ki, bir çocuğu insan yapamazsınız, ancak bunu kolaylaştırabilir, müdahale edemezsiniz ki kendi içinde bir insan geliştirsin.
Çocuk yetiştirirken dikkate alınması gereken temel ve temel kural, çocuğun kişiliğinin çeşitlendirilmiş gelişimindeki tutarlılık ve onunla ilişkilerde demokrasidir.
4. Kullanılmış literatür listesi
1. Azarov Yu.P. “Aile Pedagojisi”, M.: ed. "Siyasi Edebiyat", 1987.
2. Zagvyazinsky V.I. “Eğitime kişisel-sosyal yaklaşım” // “Pedagoji” dergisi - No. 3, 2006.
3. Zakharova L.Ya. “Sevgi Sırasındaki Çocuk”, M., 1999.
4. Kovalev S.V. “Aile ilişkileri psikolojisi”, M.: ed. "Pedagoji", 1987
5.Pershina L.A. “Yaş psikolojisi”, M.: ed. "Akademik Proje", 2005
6.Titarenko V.Ya. “Aile ve kişilik oluşumu”, M.: ed. "Düşünce", 1987
Benzer belgeler
Eğitim sürecinin sosyal alanı. Aile kavramı ve aile eğitimi. Ailenin işleyişini belirleyen işlevler ve ana faktör grupları. Aile eğitimi türleri, çocuk üzerindeki etkilerinin özellikleri. Eğitimin yasal temelleri.
özet, eklendi: 05/07/2013
Aile ve sosyal işlevleri. Aile eğitiminin biçimleri, türleri ve türleri ve sorunları. Farklı yapıdaki ailelerde çocuk yetiştirmek. Kişiliğin oluşumunda bir faktör olarak aile ve çocuğun ahlaki ilkelerinin ve yaşam ilkelerinin oluşumundaki rolü.
kurs çalışması, eklendi 26.07.2009
Ana ebeveynlik stillerinin tipolojisi ve özellikleri: otoriter, otoriter, liberal ve kayıtsız. Genç neslin yetiştirilmesi ailenin en önemli toplumsal işlevidir. Çocuğun aile eğitiminin temel amaçları ve hedefleri.
test, 30.01.2011 eklendi
Bilimde aile kavramı. Aile ilişkileri türlerinin sınıflandırılması ve aile eğitim tarzları. Aile ilişkileri türünün ve ebeveynlik tarzının okul öncesi bir çocuğun kişiliğinin oluşumu üzerindeki etkisi. Aile ebeveynlik stilleri ve bunların çocukların gelişimine etkileri.
kurs çalışması, eklendi 06/09/2015
Aile eğitimi kavramı ve ilkeleri, amacı ve yöntemleri. Aile tipolojisinin çocukların yetiştirilmesine etkisi: Aile yetiştirme türleri. Çocuğun kişiliği ve ekonomik ve psikolojik korunması üzerinde olumlu etki. Özel durum koşulları.
özet, 23.12.2011 eklendi
Modern bir ailenin en önemli görevi çocuk yetiştirmektir. Otoriter, liberal-müsamahakar, aşırı korumacı, yabancılaştırıcı, demokratik aile eğitim tarzları ve bunların çocuğun gelişimine etkisi. Bir çocuğun mizacını belirleme yolları.
sunum, 16.03.2017 eklendi
Çocuğun davranış ve gelişimindeki bozukluklar. Aile eğitiminin içeriği. Aile ve okul arasındaki etkileşim. Öğrencinin eğitiminde sınıf öğretmeninin rolü. Aile eğitimini teşhis etmek için pratik yöntemler. Ebeveynlerin pedagojik kültürü.
kurs çalışması, 30.11.2010 eklendi
Aile eğitimin temel kurumudur. Ailede sosyalleşme seçenekleri: amaçlı bir eğitim süreci ve sosyal öğrenme mekanizması. Bir ailenin eğitim potansiyelinin bileşenleri: aile ilişkileri, ebeveynlerin ahlaki örneği, aile yapısı.
test, 22.06.2012 eklendi
“Ebeveynlik konumu” kavramının özü ve psikolojik gerekçesi, yapısal bileşenleri/Aile eğitimi türleri ve bunların şu andaki özellikleri. Erkek ve kız çocukların anne ve babanın ebeveynlik konumuna ilişkin algılarındaki cinsiyet farklılıkları.
test, 12/14/2009 eklendi
Rus aile eğitimi geleneklerini incelemek. İnsan kişiliğinin temelini atan ilk bütünsel dünya görüşünün oluşumu. Aile eğitiminin gelenekleri ve modern uygulamalarının analizi. Kişilik oluşumu için bir ortam olarak aile.
Ekaterina Sapezhinskaya
Ebeveyn ilişkileri türleri, aile eğitim tarzları ve bunların çocuğun kişiliği üzerindeki etkisi
Aile ilişkileri mitolojik ve modern bilinç düzeylerini, bireysel ve kolektif,ontogenetik ve filogenetik temelleri içeren karmaşık bir sosyo-psikolojik olgudur. Aile ilişkileri bireyin öznel zamanını kapsar, Kişisel hayat, ulusal kültür ve gelenekler
Altında aile ebeveynliği tarzı en tipik yolları anlamalısınız ebeveyn-çocuk ilişkisi benzersiz bir sözlü hitap ve etkileşim tarzıyla ifade edilen belirli pedagojik etki araç ve yöntemlerini kullanmak.
Tip ebeveyn tutumu bütünleştirici bir özellik olarak ebeveyn değer yönelimleri, tutumlar, duygusal çocukla ilişki, seviye ebeveyn yeterlilik – çocuklukta benlik kavramının oluşumunda önemli bir faktördür, bilişsel gelişimi belirler Bebek, onun konumu dünyaya doğru. Türlerin sınıflandırılmasının temeli aile Eğitimi duygusal kabul gibi parametreler dikkate alınmalıdır çocuğun ebeveynleri, ilgilenmek çocuk ve onunla ilgilenmek, talepler çocuğa demokrasi veya otoriterlik Aile ilişkileri.
A. Ya. Varga ve V. V. Stolin dört türü birbirinden ayırıyor ebeveyn tutumu:
2. Çocuklaştırma ve sosyal sakatlık unsurlarıyla reddetme - duygusal reddetme Bebek bireysel karakteristik özelliklerinin düşük değeri, davranış gerçek yaştan daha genç olarak gösterilmesi, kötü eğilimlerin atfedilmesi.
3. Simbiyotik – birlikte yaşama arzusu çocuk hayatındaki tüm küçük şeylere katılmak için yoğun duygusal temas kurun.
Ölçüm parametreleri ebeveyn tutumu: "Kabul - Reddetme", "İşbirliği"(sosyal istenirlik, "Simbiyoz", "Otoriter hipersosyalleşme", "Küçük Kaybeden" (çocuklaştırma - engellilik).
Nevroz sorunu üzerine çalışan çoğu araştırmacı, yıkıcı olduğuna inanıyor ebeveyn-çocuk ilişki tarzı formasyon anomalilerine yol açar çocuklukta kişilik(Zakharov A.I., 1998)
Böylece Rus psikiyatrisinin kurucularından biri olan I.M. Balinsky (1859) katı ve adaletsiz olduğuna inanıyordum davranış ailedeki çocukların ruhsal hastalıklarının gelişmesinin önemli bir nedenidir; aşırı hoşgörülü davranış– çocuklarda aşırı duygusallığın nedeni; Aşırı taleplerde bulunmak zihinsel zayıflığın bir nedenidir Bebek.
I. A. Sikorsky (1884) zalimce olduğu sonucuna vardık yetiştirme ortaya çıkmasına katkıda bulunur çocuğun korku duyguları; şımartıcı (rahatlatıcı) yetiştirmeçocuklarda öznellik ve karakter istikrarsızlığı yaratır; ihmal etmek eğitim zorluklara yol açar genel olarak eğitim tutumu.
V. N. Myasishchev (1934, 1939, E. K. Yakovleva, R. A. Zachepitsky (1960, S. G. Fainberg) (1967) onu belirt zorlu koşullarda eğitim ancak birbiriyle çelişen talepler ve yasaklar, obsesif-kompulsif nevroz ve psikasteni için zemin hazırlayan bir faktördür; yetiştirme aşırı dikkat ve tüm arzuların tatmini türüne göre Bebek benmerkezcilik, artan duygusallık ve öz kontrol eksikliği ile histerik karakter özelliklerinin gelişmesine yol açar; Çocuklardan aşırı taleplerde bulunmak, nevrastenide etiyolojik bir faktör olarak kabul edilmektedir.
A. Adler (1928, 1930) şımartıldığını kaydetti yetiştirme aşağılık duygularının ve tahakküm kurma eğiliminin, hatta tiranlık noktasına kadar gelişmesine katkıda bulunur.
S. Blumenfeld, I. Alexandresco, T. Georgiou (1970) bunu düşün ebeveyn aşırı koruma veya radikal ihmal, çocuklarda istikrarsızlığa ve saldırganlığa yol açar.
B. Berelson, G. Steiner, birçok araştırmacının sonuçlarını özetleyerek, kişinin ne kadar az şefkat, ilgi ve sıcaklık gördüğünün sabit olduğunu düşünüyor. çocuk ne kadar yavaş olgunlaşırsa kişilik pasifliğe ve ilgisizliğe ne kadar yatkınsa gelecekte zayıf bir karakter geliştirme olasılığı da o kadar yüksektir (Zakharov A.I., 1998).
Geleneksel olarak ana kurum eğitim ailedir. Ne çocukÇocukluğunda bunu aileden edinir ve onu sonraki tüm yaşamı boyunca korur. Ailenin kurum olarak önemi eğitim bundan kaynaklanıyor içinde ne var çocukömrünün önemli bir bölümünde mevcuttur ve üzerindeki etkisinin süresi kişilik hiçbir enstitü eğitim aileyle karşılaştırılamaz. Temelleri atıyor çocuğun kişiliği ve okula başladığında yarıdan fazlası zaten şekillenmişti. kişilik.
Yetişkinlerle çocuklar arasındaki iletişimde ilkeler geliştirilir iletişim:
1) Kabul Bebek yani çocuk bu şekilde kabul edilir, o ne?
2) Empati (empati)– bir yetişkin gözleriyle bakar çocuğun sorunları, pozisyonunu kabul ediyor.
3) Uyum. Yeterli varsayılıyor davranış Bir yetişkinin bakış açısından olup bitenlere.
I. S. Kon şunu yazıyor ebeveynler her zaman aynı şeyi yapmayın ebeveynlik tarzı: babalar, kural olarak, algılanan erkek çocuklar aslında annelerine göre daha katı ve otoriterdir, dolayısıyla aile tarzı bir dereceye kadar uzlaşma var. Baba ve anne birbirlerini tamamlayabilir veya zayıflatabilirler birbirlerinin etkisi. Otoriter eğitim - eğitim türü Belli bir ideolojinin tek gerçek olarak kabul edildiği bir ideoloji. Aynı zamanda bu hakim eğitici Gereksinim olarak yöntem. Zorlama, sosyal deneyimi çocuklara aktarmanın ana yoludur. Zorlamanın derecesi ne kadar olduğuna göre belirlenir. çocuk geçmiş toptan satış ve değer sisteminin içeriğini belirleme veya seçme hakkına sahiptir - Aile değerleri, davranış normları, iletişim kuralları, din değerleri vb. Faaliyetlerde ebeveynler Evrensel vesayet ve her şeyi bilmenin yanılmazlığı dogması hakimdir.
T. A. Kulikova'ya göre otoriter stil Oldukça merkezi liderlik ve komuta birliğinin hakimiyeti ile karakterize edilir. Bu durumda ebeveyn tek başına kabul eder ve kararları iptal edecek, çoğu konu eğitim ve yetiştirme sorunlarını kendi kendine çözer. Çocuklarının faaliyetlerini yönetmenin başlıca yöntemleri, sert ve yumuşak biçimde verilebilen emirlerdir. (göz ardı edilemeyecek bir istek şeklinde). Otoriter ebeveynÇocukların davranışlarını her zaman çok sıkı bir şekilde kontrol eder ve talimatlarına kesinlikle uyulmasını talep eder. Çocukların inisiyatifi kesin olarak belirlenmiş sınırlar dahilinde teşvik edilmemekte veya teşvik edilmemektedir.
Otoriterlerin çocuklarının olduğu ortaya çıktı ebeveynler izolasyon ve çekingenlik ile karakterizedir. Bağımsızlık arzuları çok azdır veya hiç yoktur. Genellikle kasvetli, iddiasız ve sinirli. Ergenlik döneminde bu çocuklar, özellikle de erkek çocuklar, içinde bulundukları kısıtlayıcı ve cezalandırıcı çevreye son derece şiddetli tepkiler verebilirler. kabarık bazen itaatsiz ve saldırgan hale gelir. Kızlar çoğunlukla pasif ve bağımlı kalırlar. Otoriter stilçocukların yabancılaşmasına neden oluyor ebeveynler ailede önemsizlik ve istenmeyenlik hissi. Pasif ilgisiz ebeveynler taklit ve özdeşleşmeye konu olamaz ve diğerleri etki - okullar, akranlar, medya - çoğu zaman bunu yapamaz bu boşluğu doldur, ayrılıyor Bebek Karmaşık ve değişen bir dünyada uygun rehberlik ve yönlendirme olmadan.
Demokratik stil aşağıdaki metaforların sisteminde pratikte gerçekleştirilebilir "Eşitler arasında eşit" Ve "Eşitler arasında birinci".
İlk seçenek ebeveynler arasındaki ilişki tarzı ve baba veya annenin öncelikli olarak gerekli koordinasyon sorumluluklarını yerine getirdiği çocuklar Bebek eğitim faaliyetlerini, boş zamanlarında kendi kendine eğitimini vb. düzenlerken, ilgi alanlarını ve kendi görüşlerini dikkate alarak, haklar konusunda onunla koordinasyon sağlayarak "yetişkin" tüm soruları ve sorunları olan kişi.
İkinci pozisyon şu şekilde uygulanır: ebeveyn ve genç arasındaki ilişki yüksek bir faaliyet kültürünün olduğu ve ilişkiler, büyük güven çocuğa ve tüm kararlarının, eylemlerinin ve eylemlerinin doğruluğuna güven. Bu durumda ebeveynlerözerklik hakkını tanır ve görevi esas olarak bağımsız eylemleri koordine etmede görür Bebek kendisi ile iletişime geçerken yardım sağlamak Bebek.
Demokrat çocukların olduğu ortaya çıktı ebeveynler en iyi şekilde uyarlanmıştır. Diğer çocuklarla karşılaştırıldığında daha özgüvenli, öz denetimli ve sosyal açıdan yetkindirler. Zamanla bu çocukların özgüvenleri artar ve okulda çocuklardan çok daha başarılı olurlar. Farklı davranış tarzlarına sahip ebeveynler tarafından yetiştirilen.
Liberal stil(müdahalesiz) eğitimöğrenme sürecini yönetmede babanın veya annenin aktif katılımının olmaması ile karakterize edilir ve eğitim. Pek çok önemli konu ve sorun aslında onların aktif katılımı ve liderliği olmadan çözülebilir. Herhangi bir işi yapabilmek için çoğu zaman çocuklarını ikna etmeleri gerekir. Esas olarak kendi başlarına ortaya çıkan sorunları çözerler ve işi kontrol ederler. Bebek, durumdan duruma davranışı. Burada çocuklara çok az rehberlikle bol miktarda özgürlük veriliyor ebeveynler herhangi bir kısıtlama getirmez. Genel olarak bu ebeveyn düşük talepler ve sonuçlara ilişkin zayıf sorumluluk ile karakterize edilir eğitim.
İşbirlikçi stil yokluğu ifade eder bu şekilde eğitim.
Pratikte yukarıdakilerin hiçbiri stiller içinde görünemez "saf formu". Yani bazı yazarlara göre (A. Bandura, L. A. Voloshina, V. V. Ustinova, vb.) sadece demokratik uygulamaların uygulanması stil her zaman etkili değildir. Her aile farklı kullanabilir stiller durumlara ve şartlara bağlı olarak, ancak uzun yıllar süren uygulama bireyselliği oluşturur ebeveynlik tarzı, Hangi nispeten istikrarlı, önemsiz dinamiklere sahiptir ve geliştirilebilir çeşitli yönler.
Yani, ana konuyu göz önünde bulundurarak Aile ebeveynlik tarzlarına dikkat edilmelidir genel olarak dört tane var ailede çocuk yetiştirme tarzı. Onlara katmak: demokratik, liberal, otoriter ve hoşgörülü. Şüphesiz listelenmiştir Aile ebeveynlik tarz ve yöntemlerinin çocuk üzerinde farklı etkileri vardır.. En uygun çocuk gelişimi için stil tam teşekküllü, gelişmiş ve bağımsız olarak kişilikler demokratiktir stil. Geri kalan tarzlar çocukta çağrıştırır herhangi bir özelliğin, niteliğin oluşumundaki sapmalar kişilikler saldırganlık, izolasyon, kaygı ve kendinden şüphe duymanın gelişmesine katkıda bulunur. Çalışmamızın bir sonraki bölümünde uygulamalı olarak daha detaylı inceleyeceğiz. farklı aile eğitimi tarzlarının etkisiÇocukların gelişimi ve davranışları hakkında.
Aile eğitimi türleri
Ebeveyn değer yönelimlerinin, tutumlarının, çocuğa yönelik duygusal tutumlarının ve ebeveyn yeterlilik düzeyinin bütünleştirici bir özelliği olarak aile yetiştirilme türü, çocuklukta benlik kavramının oluşumunda önemli bir faktördür ve çocuğun bilişsel gelişimini belirler. ve dünyayla ilgili konumu. Aile yetiştirme türlerinin sınıflandırılması, çocuğun ebeveynler tarafından duygusal kabulü, çocuğa ilgi ve ona bakım, çocuğa karşı titizlik, aile ilişkilerinde demokrasi veya otoriterlik gibi parametrelere dayanmalıdır.
Aile yetiştirme türlerinin aşağıdaki parametreleri tanımlanmıştır: ebeveynlerin çocuklarla ilgili duygusal temasının yoğunluğu (kabul etme-kabul etmeme), kontrol parametresi (izin veren, izin veren, durumsal, kısıtlayıcı), tutarlılık - ebeveynlik tarzının uygulanmasındaki tutarsızlık , duygusal istikrar - çocukla ilişkilerde istikrarsızlık, ebeveynlerin kişisel bir özelliği olarak kaygı (kaygısızlık), iletişimde kendini gösterir.
Yukarıdaki parametrelerin farklı kombinasyonlarına bağlı olarak altı tür aile eğitimi ayırt edilir:
ret,
kayıtsızlık,
aşırı koruma,
titizlik,
Sürdürülebilirlik,
Dahası, yalnızca son iki tür aile eğitimi, uyumlu bir kişiliğin optimal gelişimi için fırsatlar sağlar.
Yetersiz aile ilişkileri türleri bir dizi ayırt edici özellik ile karakterize edilir:
Ebeveynler arasında düşük düzeyde uyum ve ailede çocuk yetiştirme konusunda anlaşmazlıkların varlığı ve çocuklarla ilişkilerde yüksek derecede çelişki ve tutarsızlık.
Çocukların yaşamının çeşitli alanlarında - okulda, evde, akranlarıyla ilişkilerde - belirgin vesayet ve kısıtlama.
Çocuğun yeteneklerinin artan uyarılması, çocuğa yönelik taleplerin düzeyinin abartılması, kınama, azarlama ve tehditlerin sıklıkla kullanılması.
Aşağıdaki 10 aile eğitimi türü tespit edilmiştir:
hipokoruma,
baskın hiper koruma,
Aşırı korumayı teşvik etmek,
hastalık kültü konusunda eğitim,
duygusal reddedilme
zalim tutum
artan ahlaki sorumluluk,
aile dışında çelişkili yetiştirme ve yetiştirme.
Hipokoruma, vesayet ve kontrol eksikliği, çocuğun işlerine gerçek ilgi ve dikkat eksikliği ve en uç şekli olan ihmal ile karakterize edilir.
Bir çocuğun yaşamı ve davranışı üzerindeki kontrol resmi olduğunda, gizli bir hipokoruma da vardır. Gizli hipokoruma genellikle gizli duygusal reddedilmeyle birleştirilir. Aşırı koruma, çocukta bağımsızlığın, inisiyatifin gelişmesini, görev ve sorumluluk duygusunun oluşmasını olumsuz etkiler.
Baskın aşırı koruma; aşırı vesayet, küçük kontrol, sürekli yasaklar sistemi ve çocuğun hiçbir zaman kendi kararlarını verememesiyle kendini gösterir. Aşırı kontrol, ebeveynlerin çocuklarını koruma, kendi yöntemleriyle bir şeyler yapma girişimlerini izleme, aktiviteyi ve bağımsızlığı sınırlama, bir eylem planı belirleme, en ufak hatalarda onları azarlama ve yaptırımlara başvurma isteklerini ortaya çıkarır. Eğitim faaliyetlerinin bu yoğunluğu çocuk tarafından psikolojik baskı olarak algılanmaktadır. Artan bakım seviyesi genellikle ebeveynlerin sevgi ve sevgiye olan karşılanmayan ihtiyaçları ile ilişkilendirilir. Aşırı korumanın ebeveyn nedenleri: aile durumu ve karakter özelliklerinden kaynaklanan kaygı, çocukla ilgili psikojenik olarak belirlenen talihsizlik korkusu, yalnızlık korkusu, tanınma ihtiyacı, iletişimde baskınlık, sosyallik, nevrotik belirtiler.
Hipokoruma, ebeveyn denetimi eksikliği ile çocuğun davranışındaki ihlallere karşı eleştirel olmayan bir tutumun birleşimi ile karakterize edilir.
Aşırı korumaya hoşgörülü olmak, “çocuk ailenin idolüdür” tipinde bir yetiştirilmedir. Karakteristik özellikler aşırı himaye, çocuğu en ufak zorluklardan kurtarma, tüm ihtiyaçlarını karşılama arzusudur. Bu, kişilik gelişiminde benmerkezci eğilimlerin artmasına yol açar, kolektivist yönelimin oluşumunu, ahlaki normların asimilasyonunu zorlaştırır, amaçlılık ve keyfiliğin oluşumunu engeller.
Hastalık kültünde eğitim, çocuğun uzun süredir bedensel kronik hastalıklardan veya fiziksel kusurlardan muzdarip olduğu veya muzdarip olduğu aileye özgüdür. Çocuğun hastalığı, ailenin yaşamının, endişelerinin ve sıkıntılarının anlamsal merkezi görevi görür. Bu tür bir eğitim, benmerkezciliğin gelişmesine ve abartılı düzeyde özlemlere katkıda bulunur.
Duygusal reddedilmenin çocuğun kişilik gelişimi üzerinde özellikle zor bir etkisi vardır. Ailedeki diğer çocukların ebeveynleri tarafından kabul edilmesiyle (Sindirella durumu olarak adlandırılan durum) tablo daha da kötüleşir. Gizli duygusal reddedilme, ebeveynlerin çocuklarının gerçek duygusal reddini kendilerine itiraf etmeyi reddetmeleridir. Çoğu zaman, aşırı telafi mekanizması yoluyla gizli duygusal reddedilme, ebeveynlerin çocuğa vurgulanan bakımı ve abartılı ilgisiyle birleştirilir, ancak bunlar doğası gereği resmidir.
İstismar genellikle duygusal reddedilmeyle birleştirilir. Zalim tutumlar, açık biçimde (küçük suçlar veya itaatsizlik için ağır ceza) veya çocuğa karşı zihinsel kayıtsızlık, duyarsızlık ve kötülük gibi gizli biçimde kendini gösterebilir. Bütün bunlar çoğu durumda çocukta saldırganlığın ve kişilik bozukluğunun gelişmesiyle sonuçlanır.
Ebeveynlik tarzı olarak artan ahlaki sorumluluk, çocuğun geleceği, başarısı, yetenekleri ve yeteneklerine ilişkin ebeveyn beklentilerinin düzeyindeki artışla karakterize edilir. Bu, yetişkin aile üyelerinden biri olarak çocuğa bunaltıcı ve yaşına uygun olmayan sorumluluklar yüklemeyi (örneğin, küçük çocuklara bakmak) veya çocuğun yerine getirilmemiş arzularını ve isteklerini yerine getirmesini beklemeyi içerebilir. Yetiştirmede rasyonel yönün baskınlığı, aşırı ahlaki ve talepkarlık, çocuğa yaklaşımdaki formalitedir, bu da büyük ölçüde çocuğun aseksüel yetiştirilmesine ve duygusal olarak düzleşmesine yol açar, duygusal olarak yüklü, kararsız bir duruma uyum sağlayamamasıdır.
Çelişkili yetiştirme, bir ailede, genellikle uyumsuz ve yetersiz olan, aile üyeleri arasındaki açık çatışmalar, rekabet ve çatışmalarla kendini gösteren farklı tarzların birleşimidir. Böyle bir yetiştirmenin sonucu, yüksek kaygı, belirsizlik, çocuğun dengesiz özgüveninin düşük olması olabilir. Yetiştirilme tarzının tutarsızlığı çocukta iç çatışmanın gelişmesine katkıda bulunur. Ebeveynlerin kendi ebeveynlik konumlarını yanlış anlamaları ve eğitime yönelik yasaklayıcı ve izin verici yaklaşımlardaki mantıksız değişikliklerle ilişkili olarak, çocukla ilişkilerdeki tutarsızlığın tezahürleri bir çocuk için daha az zor değildir. Çoğu zaman, çocuk yetiştirmedeki tutarsızlık, ebeveynlerin belirli bir ideal çocuk modelini ve yalnızca beklentileri karşıladığında gerçek olanı sevmesinden kaynaklanmaktadır.
Aile dışında ebeveynlik, ebeveynliğin aşırı bir türüdür. Bu, yukarıda açıklanan yetiştirme türlerinin özelliklerini birleştiren bir çocuk kurumunda yetiştirilmeyi ifade eder.
Aşağıdaki 6 tür, ebeveynlerle çalışmayı organize ederken en önemli pratik öneme sahiptir: aşırı korumacılık, duygusal reddetme, baskın aşırı koruma, artan ahlaki sorumluluk, ihmal, istismar.
Düzeltme çalışmasının başarısı büyük ölçüde ebeveynlik pozisyonunun özelliklerine göre belirlenir. Ebeveynlik pozisyonlarını değerlendirmek için üç kriter ayırt edilebilir: yeterlilik, dinamizm ve öngörülebilirlik. Yeterlilik, ebeveynlerin çocuğun bireysel psikolojik özellikleri, yaş özellikleri ve bu özelliklerin farkındalık derecesi konusundaki yönelimini karakterize eder. Dinamizm, ebeveyn pozisyonlarının hareketlilik derecesi, çocukla iletişim ve etkileşim biçimlerinin ve yöntemlerinin değişkenliği (çocuğun bir birey olarak algılanması, çeşitli durumlarda çocukla iletişimin esneklik derecesi, değişkenlik) ile belirlenir. yaşa bağlı olarak çocuğu etkileme biçimleri ve yöntemleri). Tahmin edilebilirlik, ebeveynlerin çocuğun gelişimine yönelik olasılıkları öngörme ve çocukla etkileşimlerini yeniden yapılandırma yeteneğini yansıtır.
Tür – (Yunancadan) prototip, prototip, orijinal, örnek, ana görüntü.
Aile eğitimi pedagojide ebeveynler ve çocuklar arasındaki kontrollü bir ilişki sistemi olarak anlaşılmaktadır. Ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişki doğası gereği her zaman eğiticidir. Ebeveynlerin ailedeki eğitim çalışması her şeyden önce kendi kendine eğitimdir.
Bu nedenle her ebeveynin nasıl öğretmen olunacağını öğrenmesi, çocuklarla ilişkileri yönetmeyi öğrenmesi gerekir. Ebeveynler ve çocuklar arasında ortaya çıkan eğitimsel ve pedagojik ilişkilerin incelenmesi, okul çocuklarının ahlaki gelişimindeki sapmaların önlenmesi açısından özellikle önemlidir.
Aile eğitiminin özelliklerine ilişkin pek çok teori ve kavram bulunmaktadır. Bunlardan biri, Amerikalı psikolog L. Demoz tarafından formüle edilen psikojenik çocukluk tarihi teorisidir. Bu teorinin ana konusu ebeveynlerin çocuklara karşı tutumudur. Tarihsel değişimin merkezi gücü teknoloji ya da ekonomi değil, birbirini takip eden nesiller arasındaki ebeveyn ve çocukların etkileşimi sonucu kişilikte ortaya çıkan “psikojenik” değişikliklerdir.
Stillerin zamana göre tarihçesi.
L. Demoz, ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişkinin evriminin bağımsız bir tarihsel değişim kaynağı oluşturduğuna inanıyor. Fikirlerine uygun olarak tüm çocukluk tarihini, her biri kendi eğitim tarzına ve ebeveynlerle çocuklar arasındaki ilişkinin doğasına sahip olan altı döneme ayırır.
Bebek öldürme tarzı (antik çağlardan MS 4. yüzyıla kadar) - kitlesel bebek katliamı (bebek katli) ile karakterize edilir - yeni doğan bebeklerin öldürülmesi ve hayatta kalan çocuklar sıklıkla şiddet mağduru olur. Bu tarzın sembolü Medea'nın görüntüsüdür.
Atma tarzı (IV - XIII yüzyıllar) Çocuğun ruhu tanındığı anda çocuk cinayetleri azalır, ancak çeşitli bahanelerle çocuktan kurtulmaya çalışırlar. Bir hemşireye verilir, bir manastıra yerleştirilir veya başka birinin ailesi tarafından büyütülür. Stilin simgesi ise kocasına olan aşkını kanıtlamak için çocuklarını kaderine bırakan Grezelda'dır.
Kararsız tarz (XIII - XVII yüzyıllar), çocuğun zaten ebeveynlerinin duygusal yaşamına girmesine izin verilmesi ve bağımsız bir manevi varoluştan hâlâ mahrum olmasına rağmen dikkatle çevrelenmeye başlamasıyla belirlenir. Bu çağın yaygın bir pedagojik imajı, sanki çocuk yumuşak balmumu veya kilden yapılmış gibi karakterin "heykellendirilmesidir". Direnirse, onu acımasızca dövüyorlar, kötü bir ruh gibi kendi iradesini "yok ediyorlardı".
Bir çocuğun takıntılı tarzı (18. yüzyıl) artık tehlikeli sayılmıyor
varlık veya yalnızca fiziksel bakımın nesnesi. Anne ve babası ona daha da yakınlaşıyor. Ancak buna, yalnızca davranışı değil aynı zamanda çocuğun iç dünyasını, düşüncelerini, iradesini ve duygularını da sürekli kontrol etmeye yönelik takıntılı bir arzu eşlik eder. Bu durum babalar ve çocuklar arasındaki çatışmaları önemli ölçüde artırmaktadır.
Sosyalleşme tarzı (XIX - XX yüzyılın ortaları), eğitimin amacını yalnızca çocuğun fethedilmesi ve boyun eğdirilmesi değil, aynı zamanda iradesinin eğitimi, gelecekteki bağımsız bir hayata hazırlık haline getirir. Tarzın farklı teorik gerekçeleri vardır, ancak her durumda çocuk, sosyalleşmenin öznesi olmaktan ziyade bir nesne olarak düşünülür.
Serbest stil (20. yüzyılın ortalarından itibaren), çocuğun hayatının her aşamasında kendisi için en iyi olanı ebeveynlerinden daha iyi bildiğini varsayar. Bu nedenle ebeveynler çocuklarını yalnızca disipline etmek ve "biçimlendirmek" için değil, aynı zamanda çocuğun bireyselleşmesine de yardımcı olmak için çabalarlar. Dolayısıyla çocuklarla duygusal temas kurma arzusu, karşılıklı anlayış.
Aile yetiştirme (5)
Özet >> PedagojiHayırseverlik ve eğitim programları. \ 2. TÜRLER AİLE EĞİTİM Kaç aile, pek çok özellik eğitim, ve henüz... . Düzgün bir şekilde teslim edildi aile yetiştirme Lesgaft'a göre normal bir ortam yaratmalı tipçocuğum, kurtar...
Türler aileler ve stiller aile eğitim (1)
Ders >> Pedagoji... §1.Aile ve sosyal işlevleri §2. Stiller ve türleri aile eğitim§3. Yetiştirilme farklı yapıdaki ailelerdeki çocuklar... her aile üyesinin korunması. §2. Stiller ve türleri aile eğitim Her aile nesnel olarak belirli bir gelişim gösterir...
Türler aileler ve stiller aile eğitim (2)
Özet >> Pedagoji... Türler aileler ve stiller aile eğitim". İçindekiler Giriş 1.Aile ve toplumsal işlevleri, türleri aileler. 2. Stiller ve türleri aile eğitim... Sonuç Literatür Giriş. Aile hakkında düşünceler ve aile
Yükleniyor...
