Modern toplumda aile konusuna ilişkin sorular. Modern toplumda aile türleri

100 rupi ilk siparişe bonus

İşin türünü seçin Diploma çalışması Ders çalışması Özet Yüksek lisans tezi Uygulama raporu Makale Raporu İnceleme Test çalışması Monografi Problem çözme İş planı Soru cevapları Yaratıcı çalışma Deneme Çizim Denemeler Çeviri Sunumlar Yazma Diğer Metnin benzersizliğini arttırma Yüksek lisans tezi Laboratuvar çalışması Çevrimiçi yardım

Fiyatı öğren

Aile, diğer kurumlardan farklı olarak en eski ve önemli sosyal kurumlardan biridir. Tarihte ailenin alternatifi yoktur ve kendine has bir özelliği vardır. J. Szczepanski'ye göre aile, "içeriden büyüyen" tek sosyal kurumdur. Ancak bu “kendini genişletme” olamaz bunu yalnızca demografik yeniden üretime indirgemek muğlak bir şekilde anlaşılmalıdır. Ancak buna rağmen aile ve onu koruma ihtiyacı, nüfusun yeniden üretimi ve bireysel sosyalleşme ihtiyacından kaynaklanmaktadır.

Antonov A.I. toplumsal bir kurum olarak ailenin sadece bu işlevleri yerine getiren bir kişi olmadığını, aynı zamanda toplumsal değişimin aktif bir unsuru ve aracısı olduğunu savunur.

Aile, eşler, ebeveynler, onların çocukları ve diğer akrabalar arasındaki ilişkileri düzenleyen bir dizi sosyal norm, yaptırım ve davranış kalıplarıyla karakterize edilen sosyal bir kurumdur.

Birçok ilkel toplumda tek bir kurum vardır; aile. Örneğin, Orta Afrika'nın modern kabileleri ve Kuzey'in birçok halkı devlet, din, eğitim ve diğer kurumlara sahip değil. Medeni toplumlarda her türlü sosyal kurum tarafından çözülen tüm sorunlar, burada bireysel aileler çerçevesinde veya birkaç ailenin konseyleri aracılığıyla çözülmektedir.

HANIM. Matskovsky, "yaşam tarzının ve işleyişinin şu veya bu modern sosyal ihtiyaçlara nasıl karşılık gelip gelmediğini" bulmak gerektiğinde aileyi incelemenin gerekli olduğunu söyledi. Ailenin geleceğini bilmek için onun sosyal bir kurum olarak modelini oluşturmak gerekir.

Modern Rus toplumu, işleyişinin tüm alanlarında gözle görülür bir iz bırakan demokratikleşme ve insancıllaşma yönünde gelişiyor. Değişen toplum, halihazırda kitle bilincine yansıyan ve kitle davranışlarına kaydedilen güncellenmiş bir aile modeline tekabül etmektedir.

1916'da P. Sorokin, modern ailede şu şekilde karakterize edilen bir kriz eğilimi tespit etti: boşanma sayısında artış, evlilik sayısında azalma, resmi evliliklerde artış, fuhuşta artış, doğum oranının düşmesi, kadınların kocalarının velayetinden kurtulması ve ilişkilerinin değişmesi, evliliğin dini temellerinin yıkılması, evlilik kurumunun devlet tarafından korunmasının zayıflaması.

E.M. Chernyak'a göre ailenin modern ev sosyolojisi, Rus ailesinin gelişimindeki eğilimleri analiz ederken üç kilit konuma inen bir dizi yaklaşım sunuyor:

1) sosyokültürel modernleşmenin etkisi altında geleneksel ailenin modern aileye normal bir dönüşümü vardır;

2) Rusya'da aile kurumunda bir kriz var, onun bozulması;

3) aile dönüşümü küresel bir süreçtir, Rus ailesinin modernleşmesinin gerçekleştiği bir kriz durumudur.

Modern Rus ailesinin sorunları genellikle küresel sorunlarla örtüşüyor.

Rusya'da Rus toplumunun dönüşümü sırasında Rusların günlük yaşamında da değişim süreçleri yaşanıyor. Aile kurumunun dönüşümüyle ilgili süreçleri etkiler ve özellikleri kendini gerçekleştirme, seçim özgürlüğü, kişisel gelişim ve bireysel yaşam tarzı, özgürleşme olan demografik modernleşmeyi belirler. Bütün bunlar aile oluşumuna, doğumların düzenlenmesine ilişkin tutumlara ve ebeveynlik güdülerine yansır. Bu durum ailenin çekirdekleşmesine, evlenme yaşının artmasına, çocukların geç doğmasına, evlilik ve ebeveynlik biçimlerinin değişmesine yol açmaktadır. Bütün bunlar kriz, evrim, modernleşme, dönüşüm olarak nitelendirilebilir. Yu.P.'ye göre. Lezhnina, aile krizinden değil, evlilik kurumunun krizinden bahsetmek gerekiyor çünkü yaşanan tüm değişikliklere rağmen aile insanlar için çok önemli bir değer olmaya devam ediyor.

Toplumsal bir kurum olarak ailenin krizi 20. yüzyılın son çeyreğinde ortaya çıktı. Ailenin krizi, geleneksel işlevlerinin büyük ölçüde kaybolmasıdır. Kriz, boşanmaların sayısındaki artışta, küçük çocuklara yönelmede, toplumsal üretimde kadınların istihdamının artmasında, yeni geleneksel aile biçimlerinin dönüşümünde ve ortaya çıkmasında kendini gösteriyor.

Sosyal bir kurum olarak modern aile, ülkedeki değişimlere bağlı olarak büyük ölçüde değişen sosyal işlevleri yerine getirir: toplumun yeniden üretimi, genç neslin sosyalleşmesi, aile üyelerine belirli bir sosyal statü sağlanarak sosyal yapının yeniden üretilmesi, sosyal kontrol , cinsel kontrol, reşit olmayanlar ve toplumun engelli üyeleri için ekonomik ve sosyal destek.

Pek çok işlev sınıflandırması vardır ve bunların neredeyse tamamı, sosyal bir kurum olarak ailenin yerine getirmesi gereken görevlere dayanmaktadır.

Ailenin iki işlevi merkezi olarak adlandırılabilir: üreme ve sosyalleşme.

Üreme işlevi (aile üremesi), toplumsal düzeyde nüfusun biyolojik olarak yeniden üretilmesi, kişisel düzeyde ise çocuk ihtiyacının karşılanması ile ilişkilidir. Aile, toplumun yeni üyelerinin yeniden üretilmesinden sorumlu temel kurumdur.

Birincil sosyalleşme veya eğitim işlevinin işlevi. Büyüklerin biriktirdiği tecrübe, bilgi, ahlak ve diğer değerlerin genç nesillere aktarılmasıyla ilişkilidir. Modern toplumda çocukların başarılı bir şekilde sosyalleşmesi için eğitim kurumları ile aile kurumunun çabaları birleştirilmeye çalışılmaktadır, ancak yine de bireylerin sosyalleşmesinde aile başı çekmektedir.

1) üreme – toplumun biyolojik yeniden üretimi;

2) eğitimsel – genç neslin sosyalleşmesi, toplumun kültürel sürekliliğinin sağlanması;

3) ev halkı - toplum üyelerinin fiziksel sağlığını korumak, çocuklara bakmak;

4) toplumun küçükleri ve engelli üyeleri için ekonomik – ekonomik destek;

5) birincil sosyal kontrol alanı - aile üyelerinin yaşamın çeşitli alanlarındaki davranışlarının ahlaki düzenlenmesinin yanı sıra eşler, ebeveynler ve çocuklar, yaşlı ve orta kuşakların temsilcileri arasındaki ilişkilerdeki yükümlülüklerin sorumluluğu;

6) manevi iletişim alanı - aile üyelerinin kişiliğinin gelişimi;

7) sosyal statü – aile üyelerine belirli bir sosyal statü sağlamak, sosyal yapının yeniden üretilmesi;

8) boş zaman – rasyonel boş zamanın organizasyonu, boş zaman alanında sosyal kontrol;

9) bireylerin duygusal-duygusal stabilizasyonu ve psikolojik terapileri;

10) seksi. Cinsel düzenlemenin işlevleri cinsel davranışın düzenlenmesini ve düzenlenmesini içerir. Aile, insanların doğal cinsel ihtiyaçlarını düzenleyen temel kurumdur.

Tüm aile işlevleri birbiriyle yakından bağlantılıdır, ancak oranları farklı olabilir.

Aile sorunları herkesi etkiler. Çok çeşitli sosyal grupları ve katmanları etkilerler. İşleyişini etkileyen süreçler toplumu ve devleti endişelendirmekten başka bir şey yapamaz, çünkü bu sosyal kurumun sürdürülebilirliği doğrudan sosyal güvenlik ve ulusal kalkınma beklentileriyle ilgilidir.

Aile kurumunun mevcut gelişim aşaması, geleneksel aile ilişkilerini destekleyen eski güçlerin yerini yenilerinin alması nedeniyle bugün bir dönüm noktası olarak tanımlanmaktadır.

Geri dön

Modern dünyadaki sosyologlar, aile her zaman son derece önemli olduğundan aile sorunlarına büyük önem veriyorlar. Aileden kişi, yaratılışın veya yıkımın kaynağı haline gelen nitelikleri kamusal ve devlet yaşamına getirir. Aile, toplumun işleyişinin temel ve temel koşulu olarak hareket eder.

Aile, evlilik birliği ve aile bağlarına, yani karı koca, ebeveynler ve çocuklar, erkek ve kız kardeşler ile aynı evde yaşayan diğer akrabalar arasındaki ilişkilere dayanan, kişisel yaşamı düzenlemenin en önemli biçimi olan toplumun bir birimidir (küçük sosyal grup). birlikte ve tek bir aile bütçesi temelinde ortak bir haneyi yönetmek.

Toplum geliştikçe evlilik ve aile değişir. Ailenin temelini evli çiftler oluştursa da, aynı çatı altında yaşayan, aynı evi idare eden, çocuk yetiştiren ancak evlilikleri resmi olarak kayıt altına alınmayan aileler de bulunmaktadır. Ebeveynlerden birinin veya her ikisinin de bulunmadığı tek ebeveynli aileler de vardır. Çekirdek aileler (ebeveynler ve çocuklar birlikte yaşarlar) ve geniş aileler (evli çift, çocuklar, eşlerden birinin ebeveynleri: büyükanne ve büyükbabalar) vardır. Yani mevcut ailede geçmiş asırlık aile ilişkilerinin kalıntılarını ve gelecekteki bir ailenin tohumlarını görüyoruz.

Bir ailenin özü, üyelerinin işlevlerine, yapısına ve rol davranışlarına yansır.

Aile içi ilişkilerin çeşitliliğine rağmen, her aile bir dizi işlevi yerine getirir. Bunlar üreme, ekonomik ve tüketici, eğitim ve onarıcı işlevlerdir.

Aile kalitesinin en önemli göstergelerinden biri aile üyeleri arasındaki kişilerarası ilişkilerin düzeyi ve kalitesidir.

Bir ailenin yapısı, akrabalık ilişkilerine ek olarak güç, otorite vb. ilişkileri de dahil olmak üzere manevi ve ahlaki ilişkiler sistemi de dahil olmak üzere üyeleri arasındaki ilişkilerin bütünlüğü olarak anlaşılır. Aileler otoriter ve demokratik olarak ikiye ayrılır. Bunun bir benzeri ataerkil, anaerkil ve eşitlikçi ailelere bölünmedir. Eşitlikçi aileler şu anda gelişmiş ülkelerde lider konumdadır. Bir ailedeki rol etkileşimi, bazı aile üyelerinin diğerlerine göre bir dizi norm ve davranış modelidir. Modern evliliğin temeli ekonomik veya statü değil, kişilerarası ilişkilerin duygusal yönleridir.

Sosyal bir kurum olarak aileden şu işlevleri yerine getirmesi istenir: cinsel düzenleme; aile tarafından gerçekleştirilen nüfusun çoğaltılması; sosyalleşme; insanın duygusal, ruhsal iletişim, sevgi ve samimi destek, empati ve şefkat ihtiyaçlarının karşılanması; ekonomik, ev işlevleri.

Aile, aile yaşam döngüsünü oluşturan bir dizi aşamadan geçer. Bu bir ailenin oluşumu, yani ilk evliliğe girmektir; çocuk doğurmanın başlangıcı (ilk çocuğun doğumu); çocuk doğurmanın sonu (son çocuğun doğumu); “boş yuva” (evlilik ve son çocuğun aileden ayrılması); aile varlığının sona ermesi (eşlerden birinin ölümü).

Bir ailede yaşam, içinde iletişim olmadan, karı koca arasında, ebeveynler ve çocuklar arasında günlük ilişkiler sürecinde iletişim olmadan imkansızdır. Ailede iletişim, aile üyelerinin birbirlerine karşı tutumu ve etkileşimi, aralarındaki bilgi alışverişi, manevi temastır. Bir ailedeki iletişim aralığı çok çeşitli olabilir. İş, ev, sağlık, arkadaşların ve tanıdıkların yaşamları hakkındaki konuşmaların yanı sıra çocuk yetiştirme, sanat, siyaset vb. konularla ilgili tartışmaları da içerir.

Eşlerin iletişimden memnuniyeti, görüş ve değerlerinin uyumluluk derecesine bağlıdır. Hiç şüphe yok ki sinirlilik, dengesizlik, izolasyon ve diğer olumsuz karakter özellikleri aile iletişimi için kötü arkadaşlardır.

Karı-koca arasındaki tatmin edici olmayan ilişkiler kötü sonuçlara yol açar. Ailede karşılıklı anlayış eksikliği, depresyona, yabancılaşmaya, psikolojik ve fiziksel durumun bozulmasına, kişinin performansında önemli bir düşüşe yol açar. İletişimsizlik bir aileyi yok edebilir. İletişim kültürünün temel bileşenleri empati, hoşgörü, uyum ve iyi niyettir. Bir ailede yetişkinlerin yanı sıra çocukların da tam iletişime ihtiyacı vardır. İletişim, çocuğun kişiliğinin oluşmasındaki temel faktörlerden biridir. Ebeveynler ve çocuklar arasındaki iletişim onların tam gelişimi için büyük önem taşımaktadır. Ebeveynleriyle iletişim kurma fırsatından mahrum bırakılan çocukların, düşük düzeyde öz-düzenleme davranışı ile karakterize oldukları, bir yetişkinin kendilerine yönelik hitaplarına karşı duyarlılığın arttığı ve akranlarıyla iletişimde zorluklar yaşadıkları kanıtlanmıştır. Ailede bir çocuğun tam gelişimi ve yetiştirilmesi için hem babaya hem de anneye ihtiyaç vardır. Sonuçta çocuklar annelerinden insanlara karşı şefkat, hassasiyet, nezaket ve duyarlılık, babalarından ise cesaret, irade, savaşma ve kazanma yeteneğini alırlar.

Dolayısıyla toplumun bir birimi olarak aile, toplumun ayrılmaz bir bileşenidir. Ve toplum yaşamı, aile yaşamıyla aynı manevi ve maddi süreçlerle karakterize edilir. Toplum, ailelerinde baba ve anne olan kişilerin yanı sıra çocuklarından da oluşur. Bu bakımdan ailede baba ve annenin rolleri oldukça önemlidir, özellikle bu rollerin yerine getirilmesi ailenin eğitim işlevini belirlemektedir. Sonuçta çocuklarımızın nasıl bir toplum içinde yaşayacağı, ebeveynlerin çocuklarına çalışmayı, büyüklere saygıyı, çevredeki doğaya ve insanlara sevgiyi nasıl öğrettiğine bağlıdır. İyilik ve adalet ilkeleri üzerine kurulmuş bir toplum mu olacak, yoksa tam tersi mi? Bu durumda aile iletişimi çok önemlidir. Sonuçta iletişim, toplumun bir üyesi olan çocuğun kişiliğinin oluşumunda temel faktörlerden biridir. Bu nedenle aile iletişiminde ahlaki ilkeler çok önemlidir ve bunlardan en önemlisi karşıdaki kişiye saygıdır.

Aile içindeki kötü iletişimin sonuçları, topluma büyük sosyal zararlar veren çatışmalar ve boşanmalar olabilir. Ailelerde boşanmalar ne kadar az olursa toplum o kadar sağlıklı olur.

Dolayısıyla, ailenin sağlığı topluma bağlı olduğu gibi, toplum (ve buna geniş aile de denilebilir) ailenin sağlığına doğru orantılı olarak bağlıdır.

Makale toplumun ana sosyal kurumlarından biri olan aileye ayrılmıştır. Modern bir aile toplumdan ve devletten yalıtılmış olarak oluşamaz ve işleyemez. Bu nedenle günümüzde aile politikasının uzun vadeli hedefi aileyi sosyal bir kurum olarak güçlendirmek olmalıdır.

• Modern bir ailenin oluşum ve işleyiş süreci

Modern kent ailesi, eski davranış ve tutum kalıplarından yaşam değerlerine, eski ilişki biçimlerinden yenilerine geçiş aşamasındadır. Her dönüm noktasında olduğu gibi bu, her zaman acısız geçmeyen kalıp yargıların belirli bir şekilde kırılmasıyla ilişkilidir.

Sosyal bir kurum olarak aile, bir yandan toplumun istikrarını sağlaması ve onunla birlikte gelişmesi, diğer yandan kişinin kişisel gelişiminin gerçekleştiği bir alan görevi görmesi nedeniyle özellikle ilgi çekicidir. Bugün ailenin gücü test ediliyor. Üstelik toplumun kendisi de bu konuda bir deney yapıyor. Yine de tüm zorluklara rağmen yaşıyor ve işlevlerini yerine getiriyor.

Genç neslin toplumsal yeniden üretim sürecinde ailenin rolü göz önüne alındığında, madalyonun bir de öbür yüzünün olduğunu belirtmek gerekir. Bu durumda, geçmiş nesillerden miras alınan, isteyerek veya istemeyerek yeni nesillere aktarılan düşünce muhafazakarlığı ve davranış kalıpları gibi olumsuz olgulardan bahsediyoruz. Yeni olan her şey kaçınılmaz olarak eskinin unsurlarını içerir ve yalnızca daha iyi kalitede değildir.

Ne yazık ki aile, yalnızca ahlaki ve fiziksel sağlığın kaynağı olarak değil, aynı zamanda genç nesillerin durumunu doğrudan veya dolaylı olarak etkileyen anomalilerin kaynağı olarak da hareket edebilmektedir. Bu nedenle, karı koca arasındaki gergin ilişkilerin bir sonucu olarak çocukların alkol, uyuşturucu, aşırı sinir yüklenmesi, duygusal sağırlık ve başkalarına yardım edememe, aile üyelerinden birinin zihinsel ve bazen de fiziksel durumunu kesinlikle etkiler. Nöropsikiyatrik hastalıkların yayılması sadece iş aktivitesi ve şehir yaşamının ritmi ile değil aynı zamanda aile içi çatışmalarla da ilişkilidir.

Ampirik materyal, çoğu durumda çocuklarla ve diğer insanlarla ilişkilerde ebeveyn davranış kalıplarının uzun süredir yeni aileler (kızları ve oğulları) için bir tür standart olduğunu göstermektedir. Katılımcıların yalnızca birkaçı (%12) ebeveynlerini kendilerine örnek olarak görmüyor. Ezici çoğunluk (%87,9) ebeveynlerini iş ve çocuklarla ilgili davranış modeli olarak görüyor. Dolayısıyla, genç neslin üreme ve eğitimi sürecinde aile, bir kişinin toplumdaki yeri hakkında dünya hakkında bir jeneratör, bir görüş kaynağı, fikir kaynağı görevi görür.

Gençler özellikle çeşitli yeniliklere açık. Gençlikte özellikle aktif olarak bir değerler sistemi oluşturulur ve bu değerlerin ne olacağı gençlerin kendilerini içinde bulduğu ilişkilerin nesnel yapısı tarafından belirlenir. Rusya'daki sosyo-ekonomik reformlar gençlerin yaşam tarzının dönüşümünü gerektiriyor ve gençlerin aileye ve evliliğe karşı tutumu da değişiyor. Dolayısıyla aşağıda sıraladığımız trendler, bunlarla sınırlı olmamakla birlikte öncelikle genç aileleri ilgilendiriyor. Sadece birkaç on yıl önce resmi evlilikler ahlaka aykırı ve ahlaksız bir olgu olarak görülüyordu. Şu anda hem erkekler hem de kadınlar ilişkilerini resmileştirmek için acele etmiyorlar, öncelikle pasaportlarında damga olmadan sadece birlikte yaşamayı tercih ediyorlar. Bir bütün olarak toplum, resmi evlilikleri giderek daha fazla kabul ediyor; belki de bu ilişki biçiminin özellikle gençler arasında çok yaygın hale gelmesinin nedeni budur. Ülkemizde de boşanmalar sıradan hale geldi. Her yıl yayınlanan dünya istatistiklerinin yer aldığı Birleşmiş Milletler Demografik Yıllığı'na göre, boşanma ve evlilik dışı çocuk oranlarının en yüksek olduğu ülkelerin başında Rusya geliyor.

Son zamanlarda aile ilişkilerinin istikrarı, hem ailede hem de kamusal yaşamda karı kocanın payına düşen eşitsiz yükten giderek daha fazla etkilenmektedir. İş yerinde ve evde çalışan kadın daha çok yorulur ve çeşitli endişelerle aşırı yüklenir.

Nüfusun boşanma sorunu çok ciddi. Kuşkusuz, boşanmanın olumsuz sonuçları sadece insanların ahlaki ve psikolojik durumunu etkilemekle kalmıyor, aynı zamanda doğum oranındaki düşüşü de doğrudan etkiliyor. Çünkü boşanmalar, özellikle kadınlar için çoğu zaman yeniden evlenmelerle telafi edilemediğinden, boşanmadan kaynaklanan demografik kayıplar kaçınılmazdır. Doğum oranındaki düşüş ise kent nüfusunun yeniden üretimini olumsuz etkiliyor.

Bu nedenle evlilik ve aile sorunları konusunda uzman pek çok uzman, ülkedeki demografik politika önlemlerini (anne sermayesinden bahsediyoruz) teşvik etmenin yanı sıra doğum oranını artırmanın en önemli koşullarından birinin boşanmanın önlenmesi, boşanmanın engellenmesi olduğuna inanıyor. Ailenin parçalanması ve evlilik ve aile ilişkilerinin istikrarının artması.

Rusya'da yapılan kamuoyu araştırmaları, ailenin hayattaki temel değerlerden biri ve mutlu bir yaşamın koşulu olarak algılandığını gösteriyor. Kaldı ki sosyal hayatın istikrarı veya istikrarsızlığı ve milletin sağlığı doğrudan ailenin durumuna bağlıdır. Çöken bir aile, toplumun bozulmasının koşullarından biridir. Yükseköğretim sistemi ailenin rolünü ve gençler için önemini dikkate almalıdır. Çünkü 21. yüzyılın ilk yarısında Rus toplumunun karşı karşıya kalacağı sosyal, ekonomik, kültürel ve manevi zorlukları çözmek zorunda kalacak olanlar bugünün gençliğidir. Son birkaç yıldır modern Rus toplumu, aile kurumu da dahil olmak üzere tüm alt sistemlerinin dönüşümünü gerektiren sosyal, ekonomik ve psikolojik yaşamın tüm alanlarında sürekli krizler yaşıyor.

Ailenin kendisi toplumdan ve devletten ayrı olarak oluşturulamaz. A.I.'ye göre Rusya'daki modern devlet. Bireyi giderek kurumsal kapitalizmin çıkarlarına tabi kılmak için ailenin yerini almaya çalışan Antonov, ailenin ve aileciliğin temellerini yok ediyor. Şu anda aile politikasının stratejik uzun vadeli hedefi, aileyi sosyal bir kurum olarak güçlendirmek olmalıdır. Bu hedef, en iyi şekilde aile yaşam tarzının güçlendirilmesinde ifade edilir ve tüm sosyal yaşam faaliyetlerinin bireyin, bireyin çıkarlarından, ailedeki ve aile olarak yaşamın çıkarlarına doğru yeniden yönlendirilmesini gerektirir.

Aile, toplumun en istikrarlı birincil “birimi” olmuştur ve öyle olmaya da devam etmektedir; yalnızca yapısı, işlevleri ve diğer toplumsal kurumlarla ilişkileri değişir. Bu nedenle görev, aile ve evlilik ilişkilerini daha da geliştirmek ve iyileştirmek, bunları toplumsal örgütlenmenin her düzeyinde düzenlemenin yollarını ve yöntemlerini bulmaktır.

Kaynakça

1. Igebaeva F.A. Kişilik sosyalleşmesinin temel aracısı olarak aile. //Yenilikçi bilim. Uluslararası bilimsel dergi, 2016. No. 1. – S.170–171.
2. Igebaeva F.A. Kentli bir ailenin yaşam tarzının evlilik ve aile ilişkilerinin istikrarı üzerindeki etkisi // Modern dünya: ekonomi, tarih, eğitim, kültür: makale koleksiyonu. bilimsel çalışmalar. - Ufa: BSAU Yayınevi, 2005.– S.257–263.
3. Igebaeva F.A. Çocuğun kişisel niteliklerinin oluşumunda ailenin sosyalleşme işlevi // Teknik, ekonomik ve beşeri bilimlerin güncel sorunları. Doygunluk. Uluslararası Bilimsel ve Pratik Konferansın makaleleri. – Georgievsk, 2011. – S.135 – 138.
4. Aleksandrova I.V. Sosyal yönetimin bir nesnesi olarak nüfusun yeniden üretimi. – Kazan: RIC “Okul”, 2007. – 168 s.
5. Aitov N.A., Govako B.I., Igebaeva F.A. Şehir. Nüfus. İşgücü kaynakları. Ufa, Başkurt kitap yayınevi, 1982. – 144 s.
6. Igebaeva F.A. Kentli bir ailenin yaşam tarzı ve istikrarsızlaşma faktörleri // Sosyal ve siyasal bilimler. Uluslararası üniversitelerarası bilimsel hakemli dergi. Moskova, “Yur-VAK” Yayınevi, 2013, Sayı 1. – S. 140 – 142.
7. Igebaeva F.A. Şehrin demografik gelişiminin özellikleri ve aile istikrarı. // Sosyo-politik bilimler. - 2013. – Sayı 2, S. 79 – 81.
8. Igebaeva F.A. Bireyin sosyalleşmesinde ailenin rolü. Koleksiyonda: 21. yüzyılda bilim ve eğitim. Uluslararası Bilimsel ve Uygulamalı Konferansın materyallerine dayanan bilimsel makalelerin koleksiyonu: 17 bölüm halinde. 2014. s. 49-51.
9. Igebaeva F.A. Bireyin manevi ve ahlaki temellerinin oluşumunda faktör olarak aile. Koleksiyonda: Bölgesel zihniyet koşullarında bireyin manevi, ahlaki ve sivil kendini gerçekleştirme felsefesi. IX Uluslararası bilimsel-pratik Konf., Kasım. 2005 Penza, 2005. - s. 81-83.
10. Pasovets Yu.M. Modern Rusya'nın bölgesel bağlamda demografik potansiyeli // Sosyolojik çalışmalar. 2011. - Sayı. 12. – S. 64 –69.
11. Antonov A.I., Medkov V.M., Arkhangelsky V.N. XXI. Yüzyılda Rusya'da demografik süreçler, M., Yayınevi “Kase”, 2002. – 246 s.
12. Igebaeva F. A. Dönüşen bir Rus toplumunda aile. // Sosyolojik araştırma. 2014. Sayı 9. – S.73 – 76.

Kendi yasalarına göre gelişir ve işler. Topluma, mevcut siyasi sisteme, ekonomik, sosyal ve dini ilişkilere bağlıdır. Ve aynı zamanda aile, toplumun nispeten bağımsız bir birimidir.

Evlilik ailenin başlangıcını ve çekirdeğini temsil eder. Evlilik ilişkilerinin doğası, öncelikle bu evliliğin sonucuna hangi güdülerin yol açtığına bağlıdır. Toplumun ekonomik temelinin ve tüm sosyal varoluşun aile üzerindeki etkisi büyük ölçüde güdüler aracılığıyla gerçekleştirilir ve onlar tarafından aracılık edilir. Pek çok bilim adamı evliliği, toplum tarafından onaylanan, sosyal ve kişisel olarak uygun, istikrarlı bir cinsel ilişki biçimi olarak tanımlıyorsa, o zaman aile, evlilik - ebeveynlik - akrabalık bağlarıyla ilişkili, tek bir aile faaliyetine dayanan küçük bir sosyal gruptur.

Ailenin temelini evli çiftler oluştursa da, aynı çatı altında yaşayan, aynı evi idare eden, çocuk yetiştiren ancak evlilikleri resmi olarak kayıt altına alınmayan aileler de bulunmaktadır. Ebeveynlerden birinin veya her ikisinin de bulunmadığı tek ebeveynli aileler de vardır. Çekirdek aileler (ebeveynler ve çocuklar birlikte yaşarlar) ve geniş aileler (evli çift, çocuklar, eşlerden birinin ebeveynleri: büyükanne ve büyükbabalar) vardır. Yani mevcut ailede geçmiş asırlık aile ilişkilerinin kalıntılarını ve gelecekteki bir ailenin tohumlarını görüyoruz.

Toplum geliştikçe evlilik ve aile değişir. Aile ve evlilik ilişkileri alanındaki yasa koyucular ve uzmanlar, evlilik için sözleşmeye dayalı bir temelin gerekliliğini giderek daha fazla kabul etmektedir. Böyle bir evlilik, bir erkek ile bir kadın arasında, her iki tarafın da aynı haklara sahip olması gereken gönüllü bir birlikteliktir. Belki de bu, Immanuel Kant'ın hayalini kurduğu yasal bir duruma gelecektir. Bu vesileyle ideal toplum devletinin, evrensel barışı sağlayan hukuk devleti ve devletlerarası hukuk ilişkileri olduğunu söyledi. Sadece ahlaki değil hukuki normlara da uyularak her ailede barış hüküm sürmelidir.

Aile bir dizi işlevi yerine getirir toplumun işleyişini sağlar. Çoğu uzmana göre bunların en önemlileri üreme, eğitim, ekonomik ve eğlencedir.

Üreme işlevi

İlk işlev (üreme), kendi türünün yeniden üretilmesidir. İnsan ırkının yok olmaması, toplumun yaşlılar için yatılı okula dönüşmemesi ve nüfus seviyesinin düşmemesi için her Rus ailenin en az 2-3 çocuğunun olması gerekiyor. Rusya'daki sosyo-demografik durum geleceği açısından büyük endişelere neden oluyor. Nüfus sadece felaketle yaşlanmakla kalmıyor, aynı zamanda yok oluyor. Toplum siyasi ve ekonomik sorunlardan dolayı ciddi bir baskı yaşıyor. İnsanların yoksullaşması, yaşam standartlarındaki keskin düşüş, endüstriyel yeniden yapılanmanın yapısal süreçleri ve buna bağlı olarak işgücü kaynaklarının zorla serbest bırakılması, kazanç kayıpları ve mesleğin prestiji - bunlar ve günümüzün gerçek hayatındaki diğer birçok olumsuzluk, ağır bir iş yüküne neden oluyor. topluma ve birimi olarak aileye yük oluşturur.

İLE modern toplumun sorunlarıÇocuk doğurmayı engelleyen faktörlerden biri de risk kategorisi oluşturan ve boşanmaların yarısını oluşturan erken evliliktir. Avrupa ülkelerinde evlenme yaşı 28, Japonya'da 30-33 ise ülkemizde çıta 18 yıla indiriliyor. Neredeyse 24 yaşına kadar gençler bakmakla yükümlü oldukları kişilerdir ve aslında 18 yaşındaki eşler 40 yaşına kadar bağımlı olarak kalmaktadır. Erken evlilik, nadir istisnalar dışında, onlara eğitimlerini tamamlama veya meslek edinme fırsatı vermemekte ve dolayısıyla onları daha prestijli ve yüksek maaşlı bir pozisyona sahip olma şansından mahrum etmektedir. Para eksikliği, barınma sorunları, istenmeyen hamilelik ve doğum - tüm bunlar genç bir ailenin istikrarsız durumunu ağırlaştırarak boşanmaya yol açıyor. Ülkemizde boşanmalara ilişkin endişe verici istatistikler mevcut: artık genç ailelerin yarısı yaşamlarının ilk yılında ayrılıyor, üçte ikisi ilk beş yılda ayrılıyor, beş yıllık yaşamdan sonra dağılmayan ailelerin %70'i, eşler gergin ilişkiler içindedir.

Doğurganlık sorununun bir diğer tarafı ise gayri meşru çocuklardır. Artık Rusya'da her üç çocuktan biri evlilik dışı doğuyor ve 16-18 yaş arası annelerin yaş grubunda neredeyse yarısı var. Bu yeni doğanların çoğu, anneleri onları terk ettiği için doğum hastanesinden doğrudan bebek evlerine gönderiliyor. Ve bu en endişe verici şey değil. Bundan 10-15 yıl önce hasta bir çocuğun doğması kuralın istisnası iken, şimdi bu istisna sağlıklı bir çocuk için geçerli oluyor. Patolojik yük, başta konjenital zeka geriliği olmak üzere artıyor.

Bu ve benzeri zorluklar nedeniyle ankete katılan eşlerin neredeyse %20'si hiç çocuk sahibi olmak istemiyor. Çoğu zaman bu, entelijansiyanın ailelerinde meydana gelir. Doğum oranı aynı zamanda ülkenin bölgelerine göre de değişmektedir. Nüfus azalması Rusya'nın neredeyse 70 bölgesini etkiledi. Henüz bu engeli aşma şansı yok. Kadın işçilerin, özellikle de bekar annelerin durumu öyle ki, en az bir çocuğunu doyurabilmeleri kolay olmadığı gibi, bir kadının işsiz kalıp işsizlik maaşıyla geçinmesi de neredeyse imkansız. Aslında aileler üreme işlevini minimum düzeyde sınırlar. Özellikle büyük şehirlerde.

Yönetim, bu sorunu çözmenin modern Rus toplumu için önemini ve önemini açıkça anlıyor. Bu nedenle aileye yardım etmek temel görevlerden biridir.

Eğitim işlevi

Ailenin eğitim işlevi başka hiçbir kurumun yerini alamaz. Aristoteles'e göre "ilk iletişim türü ailedir" ve mutlu bir yaşamın erdem ve evlilik mevzuatına uygun olarak inşa edilmesi, sağlıklı çocukların doğmasının sağlanması, geleceğin vatandaşlarını yetiştirmenin yollarını reçete etmesi gereken en önemli yönetim unsurudur.

Ancak ailenin eğitimdeki rolü azalmaktadır. Bu fenomenin nedenlerini özetledik. Ayrıca ailenin eğitimsel rolünün azalması, içinde meydana gelen değişikliklerden kaynaklanmaktadır. Modern bir ailede eşler resmi olarak eşittir. Ancak çocuk yetiştirmek de dahil olmak üzere endişelerin çoğu aslında kadının omuzlarına düşüyor. Bunun birçok artısı ve eksisi var. Çoğu zaman çocukların sokaklara, kendi hallerine bırakıldığı veya okulda ders çalışmayı unutup araba yıkayarak, şişe toplayarak vb. iş yapmaya çalıştıkları aileler vardır.

Sosyologlar çeşitli aile eğitimi türlerini adlandırırlar:

• Ailenin çocuk merkezliliği, özellikle tek çocuk olduğunda, çocuğuna aşırı hayranlık duymasıyla ifade edilir. Böyle bir çocuk genellikle pratik hayata uyum sağlayamayan bir egoiste dönüşür;
• profesyonellik - ebeveynler eğitim konusunu anaokullarına, okullara ve kolejlere kaydırır. Gelecekte böyle bir çocuk, ebeveynlere ve yaşlılara karşı sevgiye yabancı, soğuk bir genç adama dönüşebilir;
• pragmatizm - tüm eğitim, yaşayabilme, her şeyden önce maddi kazancı görebilme gibi nitelikleri geliştirmeyi amaçlamaktadır.

Modern Rusya'da gelişen nesnel koşullar, teşvik edilen manevi değerler, bu tür kişiliğin eğitimine katkıda bulunur. Teşvik edilen bireycilik herkesin herkese karşı savaşına katkıda bulunabilir.

Çok kapsamlı ailenin ekonomik işlevi. Çok çeşitli aile ilişkilerini içerir: ev idaresi, bütçeleme, tüketimin ve boş zamanların organize edilmesi vb. Aile, tüketimin ve günlük yaşamın organize edilmesinde büyük önem taşır. Bir kişinin maddi ihtiyaçlarını yalnızca karşılamakla kalmaz, aynı zamanda kısmen şekillendirir, belirli ev geleneklerini yaratır ve sürdürür, ev işlerinde karşılıklı yardım sağlar.

Restoratif fonksiyon

Her insanın (büyük veya küçük) hayatı için önemli olan eğlence(onarıcı) işlev aileler. "Domostroy" da söylendiği gibi, bir aileye girmek "cennete girmek gibidir." Uzmanlar, iyi bir ailenin kariyer, iş, eğitim vb. alanlardaki başarının yarısı olduğunu söylüyor. Liderlik yarışında yaşıyoruz. Amerikalıların hareketsiz durmak için hızlı koşmanız gerektiğini söylemesi boşuna değil. Herkes koşuyor. Ve her gün bu maraton mesafesini aşmak için iyi durumda olmanız gerekiyor. Form iyi bir ailede restore edilir ve korunur. Girişimci bir insan için çok önemli bir psikolojik rahatlık hissi yaratmak ve yüksek canlılığı sürdürmek için rahatlama ve ilham alma, özgüven, sevdiklerine duyulan ihtiyaç yeri haline gelmelidir.

Eğlence işlevi aile ne kadar etkili bir şekilde ortaya çıkarsa, aile kültürü ve evlilik ilişkileri. Burada sorunun başka bir boyutuna geliyoruz: toplum kültürünün (manevi, ahlaki vb.) bir parçası olarak aile yaşamı kültürü. Pek çok alanda olduğu gibi toplumun bu alanında da gerileme olmasa da durgunluk görüyoruz. Ahlakın genel "barbarlaştırılması" aile üzerinde çok acı verici bir etki yarattı. İşleyişindeki olumsuz eğilimler yoğunlaştı. Boşanmaların ve dezavantajlı çocukların sayısı artıyor. 2008 yılında Rusya'da yaklaşık 950 bin aile dağıldı. 700 binden fazla çocuk ebeveynlerinden biri olmadan kaldı. Bunun pek çok nedeni var: Kadınların ekonomik bağımsızlığı, kentleşmenin etkisi ve bununla birlikte toplumsal anonimliğin artması, bilimsel ve teknolojik devrim ve bunun özellikle montaj hattıyla bağlantılı olarak emeğin yoğunlaşması üzerindeki etkisi. ya da derinlemesine teknolojik üretimin sosyo-ekonomik, kültürel, etnik, dini nitelikteki nedenleri.

Ailede eşlerin kişilerarası ilişkileri

Aile birliğinin kalitesinin en önemli göstergelerinden biri eşler arasındaki kişilerarası ilişkilerin düzeyi ve kalitesidir.

Kişilerarası ilişkilerin ölçeği şu şekilde sunulabilir:

1. Egemenlik. Bir başkasına bir şey ya da hedeflerine ulaşmanın bir aracı gibi davranmak, onun çıkarlarını ve niyetlerini göz ardı etmek. Kılık değiştirmeden açık, zorunlu etki (şiddetten baskıya, dayatmaya kadar).
2. Manipülasyon. Kişinin yarattığı izlenimi dikkate alarak amacına ulaşma arzusu. Gizli etki: provokasyon, aldatma, entrika, ipucu.
3. Rekabet. Etki gerçeğinin tanınmasına izin verir, ancak kural olarak hedefler gizlidir. Diğerinin çıkarları, ona karşı mücadelenin amaçları tarafından dikte edildiği ölçüde dikkate alınır. Araçlar geçici taktik anlaşmalardır.
4. ortaklık. Dikkate alınması gereken bir başkasına eşit muamelesi yapmak, hem birleşme hem de baskı oluşturma aracı olan bir anlaşmaya dayanır.
5. İngiliz Milletler Topluluğu. Başkalarına kendine değer veriyormuş gibi davranmak. Benzer hedeflere ulaşmak için birleşme ve birlikte çalışma arzusu.

Etkileşimin ana aracı artık bir anlaşma değil, rızadır.

Bir ailenin refah içinde olabilmesi için eşlerden birinin ailedeki rolündeki davranışı diğerinin fikirleriyle çelişmemelidir; bir kadınla bir erkeğin evlenmesine ilişkin fikirlerin ya uyumlu olması ya da uyumlu hale gelmesi gerekir. Eşlerin birincil rol adaptasyonu aşamasında fikirleri "ayarlamak" ve olası çatışmalarını ortadan kaldırmak her zaman sorunsuz gitmez.

Aile birliği için genel motivasyon Beklentilerinizi şunlara odaklarsanız dört ana güdüyü içerir: ekonomik ve ev birliği, yani ailedeki asıl şeyin köklü bir yaşam, yüksek kazanç, iyi durumda olmanızı sağlayan bir banka hesabı olduğuna içtenlikle inanmak. yap ya da normal) hayat; Ahlaki ve psikolojik bir birliktelik için, kendisini iyi anlayan, neşesinde, derdinde, işinde yanında olabilen gerçek bir dost ve hayat arkadaşı bulmak isteyen; Ailenin temel işlevinin çocukların doğumu ve yetiştirilmesi olduğuna inanarak aile-ebeveyn birliğine; samimi-kişisel bir birliktelik üzerinde, asıl amacını tükenmez karşılıklı sevgide görmek.

Eşlerin bu konudaki fikirlerinin en başından örtüşmesi iyi olur. Aksi takdirde, özellikle aile yaşamının akut, kritik, kriz dönemlerinde, eşlerin beklentilerindeki ve karşılıklı iddialarındaki çoğu zaman bilinçsiz, önceden tanımlanamayan çelişkilerin açığa çıktığı ve çatıştığı aile içi çatışmalar kaçınılmazdır.

Ateşli ve kör aşkın sarhoşluğunda ilk başta fark edilmeyen eşlerin birbirlerine ahlaki ve psikolojik uyum sağlama ihtiyacı, ideallerin, ilgi alanlarının, değer yönelimlerinin, tutumların yanı sıra kişisel ve karakterolojik özellikleri birleştirmenin önemi kendini hatırlatır. Sonraki hayatta. Bir karı kocanın birçok temas noktası olmalıdır. Karı-koca arasındaki karşılıklı anlaşma belirli bir ortalama seviyeyi aşmalıdır; bu olmadan eşlerin birlikte yaşamı ya kısa ömürlü olur ya da tamamen şımarık.

Samimi-kişisel uyum, eşlerin yakın ilişkilerde birbirlerinden fizyolojik, ahlaki ve psikolojik doyuma ulaşmasından oluşur. Bir tür süper yoğun seks hayatı için katı programlama hiç de gerekli değil.

Aile yaşamına uyum, eşlerin yeni karı koca statüsüne ve bununla ilişkili rollere uyum sağlamasını, ayrıca aile dışı davranış kalıplarının koordinasyonunu ve eşlerin karşılıklı aile bağları çemberine dahil edilmesini içerir. kayınvalidesi, kayınpederi, kayınvalidesi vb. ile

Dost canlısı aileler ile düşmanca olmayanlar arasındaki fark nedir?? Her şeyden önce eşlerin karşılıklı uyum derecesi. Birbirine sıkı sıkıya bağlı bir ailede ihtiyaçları, ilgileri, arzuları ve niyetleri giderek birbirine yaklaşır. Kocanın çıkarları kadının çıkarları haline gelir ve bunun tersi de geçerlidir. Çatışmalı bir evlilikte iki "ben"in aşırı özerkliği korunur. Her iki eşin ihtiyaçları, arzuları ve niyetleri çoğu zaman karşıttır ve iki “ben”i birbirine yaklaştırma, karı-kocanın karşılıklı özdeşleşmesi süreçleri çok yavaş ilerler. Eşler arasındaki sevgi yavaş yavaş kaybolduğunda, kalıcı bir evlilik arkadaşlığına dönüşmüyor, karşılıklı anlayış ve karşılıklı zihinsel destek kurulamıyor, izolasyon ve yabancılaşma artıyor. Bazen, karşılıklı saygı sıklıkla kaybolur, ev işleri alanında isteklerde bir uyumsuzluk vardır ve birbirlerine karşı olumsuz duygular ve duygular birikir ve bu da olumlu duyguları önemli ölçüde aşar. Bazen, özellikle genç çiftler arasında, belirli bir tür olumsuz uyumun arttığı görülür. Bunun özü, eşlerin birbirine fazla alışması, gerekli mesafeyi kaybetmesi, çekingenliği ve evlilik sevgisini unutmasıdır.

Karmaşık bir faktör, çok farklı entelektüel gelişim, eğitim düzeyi ve kültür olabilir. Evliliğin ilk yıllarında eşlerin gençliği, tutkulu fiziksel aşk, cinsel uyum ve cinsel tatmin nedeniyle bu durum çok şiddetli hissedilmez. Daha sonra bu fark düzeltilmezse müdahale edecektir. Doğru, entelektüel gelişimde farklılıklar olan bir evlilik, eğer iyi bir maddi ve mali temel varsa ve birbirleriyle ilişkiler gelişmişse, her ikisi de çocukları severse vb. güçlü olabilir.

Ailenin temel sosyal işlevleri

Sosyal bir kurum olarak aile, aşağıdaki işlevleri yerine getirmekle görevlidir.

İlk işlev cinsel düzenlemedir

Aile, toplumun insanların doğal cinsel ihtiyaçlarını organize ettiği ve düzenlediği ana sosyal kurum olarak hareket eder. Elbette toplumda söz konusu ihtiyaçların karşılanması için başka fırsatlar da vardır. Ataerkil ailelerde evlilik öncesi cinsel deneyim kesinlikle yasaktır (en azından kadınlar için). Geçtiğimiz yüzyıllarda Avrupa kültüründe yaygın olan ve dini yasaklarla ilişkilendirilen Püriten ahlakın (I. V. Goethe'nin trajedisi "Faust"u ve genç, deneyimsiz Gretchen'in acılarını hatırlayın) modern toplumda yerini yeni bir "evlilik felsefesi" aldı. Günümüzde bakirelerin evlenmesi pek çok kişi tarafından saçma görülüyor ve evlilik öncesi cinsel ilişkiler fazlasıyla hoşgörüyle karşılanıyor.

İkinci işlev ise aile tarafından gerçekleştirilen nüfus üretimidir.

Doğal nüfus azalması, fiziksel ve zihinsel olarak sağlıklı çocukların tercih edilmesiyle yeni nesiller tarafından sürekli olarak yeniden üretilmelidir. Toplumun varlığının sona ereceği bu önemli işlevin yerine getirilmesi esas olarak aileye emanet edilmiştir. Aynı zamanda demografik patlamaları veya durgunlukları önlemek için toplumun doğum oranını düzenlemesi de önemlidir.

Üçüncü işlev sosyalleşmedir

Aile, nesilden nesile aktarılan kültürel kalıpların ana taşıyıcısıdır. Çocuğun toplumun kültürüne ve geleneklerine aşina olduğu, toplumdaki davranış kuralları, ahlaki standartlar, onur, iyilik ve adalet kavramları hakkında bilgi edindiği ailedir. Ailede bireyin birey olarak oluşumunun temellerinin atıldığını, yeteneklerin belirlendiğini ve geleceğin çalışanı için meslek seçiminin yapıldığını söyleyebiliriz. Aile sosyalleşmesinin temel yolu çocukların yetişkin aile üyelerinin davranış kalıplarını kopyalamasıdır.

Dördüncü işlev, kişinin duygusal, ruhsal iletişim, sevgi ve yakın destek, empati ve şefkat ihtiyaçlarını karşılamaktır.

Psikiyatristler, sosyologlar, avukatlar ve öğretmenler, çocukluğunda ailede sevgiden yoksun bırakılan, yetimhanelerde babası veya annesi olmadan büyüyen kişilerin, diğerlerine göre bedensel hastalıklara, zihinsel bozukluklara ve sapkın davranışlara daha duyarlı olduklarını ifade ediyorlar. Sevdiklerinizin bakımı ve sevgisi, baba, anne, erkek kardeşler, kız kardeşlerle güven veren duygusal temaslar herkesin varlığının hayati bir unsurudur, zihinsel ve zihinsel sağlığının, iyimser tavrının ve yaşamdaki başarısının anahtarıdır. Aile desteği, bir kişi için zor zamanlarda, hayatın sınavlarında ve sıkıntılarında, tüm dünyanın ona düşman göründüğü ve yalnızca ailenin destek olduğu ve durumla başa çıkmaya yardımcı olduğu durumlarda özellikle önemlidir. Bir insandaki suçluluk, utanç veya gurur genellikle ailenin tüm üyeleri tarafından paylaşılır. Aile kurumu, tüm toplumlarda, üyelerine değişen derecelerde fiziksel, ekonomik ve psikolojik koruma sağlar.

Beşinci işlev ekonomik, hane halkıdır.

Aile, kural olarak, bir kişinin birincil ihtiyaçlarını karşılar - beslenir, giyilir, ayakkabılanır, başının üstünde bir çatı sağlar. Sonuç olarak, aile üyeleri ortak bir haneyi korurlar. Bir aile yalnızca belirli bir yaşam tarzı ve yaşam tarzı geliştirmekle kalmaz, aynı zamanda çocukların ebeveynlerinden miras aldığı ve daha sonra çocuklarına aktardığı maddi faydaları da biriktirir. Bir ailenin belirli bir sosyal tabakaya ait olması kişinin kaderini büyük ölçüde belirler.

Modern ailelerin gelişimindeki eğilimler

Modern toplumun dinamizmi, aile gibi geleneksel bir kurumda da değişikliklere yol açmıştır. Öncelikle evlilik sayısında bir düşüş eğilimi var. İkincisi boşanmaların sayısı artıyor. Üçüncüsü, boşanmış ve yeniden evlenmemiş kadınların ve evlilik dışı çocuğu olan kadınların sayısı artıyor. Dördüncüsü, pek çok çocuk ebeveynlerinden biri olmadan büyüyor. Beşincisi, çocuk sahibi olanların sayısı gözle görülür biçimde azalıyor ve evli çiftler arasında çocuksuz kalma eğilimi daha da artıyor. Altıncısı, ailenin yetişkinler arasındaki yakın ilişkileri düzenleme konusundaki tekeli, ahlak özgürlüğü nedeniyle kısmen yok ediliyor.

Modern kadınlar, elbette ilerici olan iş hayatında erkeklerle eşit fırsatlara sahiptir. Ancak böyle bir eğilim kaçınılmaz olarak aile ilişkilerinin doğasını değiştiriyor. Özellikle çocuğun anne ve babasına olan bağımlılığının minimum düzeyde tutulması beklenmektedir. Erken olgunlaşma ve "tam teşekküllü" çocukların hayata çıkması, ebeveynlerin birbirlerine daha fazla zaman ve ilgi ayırmasına olanak sağlar, bu da nesiller arasındaki kişilerarası ilişkilerin doğasını da etkiler.

Sanayileşmiş toplumlarda, yaşlıların ve engellilerin sağlığının bakımı, tıbbi kurumların ve yaşlılar için özel evlerin bir işlevi haline gelmiştir; ancak bugün aile üyeleri hâlâ doktorlardan yardım isteyip istemeyeceklerine, ameliyata onay mı vereceklerine yoksa kendi rızalarını mı alacaklarına karar vermektedir. kendi sorumluluğundadır, hastayı taburcu etmek vb. Hayat sigortası, işsizlik yardımları ve sosyal güvenlik fonları kısmen ailenin ekonomik ve ekonomik işlevini üstleniyor, kısmen de ekonomik açıdan istikrarsız zamanlarda insanlara destek oluyor. Böylece aile, doğuştan gelen işlevlerinden bazılarını kaybeder ve yalnızca bazılarını yerine getirir (örneğin, aile üyelerine duygusal destek işlevi).

Aileyi nasıl bir gelecek bekliyor? Aile yaşamında gözlemlediğimiz değişiklikler, ailenin derin bir dağılma durumuna ulaştığı ve bu sürecin geri dönülemez olduğu anlamına mı geliyor? Uzmanlar sıklıkla geleneksel ailenin geçmişte kaldığı ve yeniden canlanmasının beklenmediği görüşünü dile getiriyorlar. Ancak daha makul bir durum daha var. Ailenin toplumsal bir kurum olarak var olduğu binlerce yıl boyunca birçok değişime uğramış, işlevleri ve evlilik biçimleri değişmiş ve değişmeye devam etmektedir. Ancak toplumun küçük bir birimi olarak aile, üremeyi, sosyalleşmeyi ve yakın ilişkilerin düzenlenmesini yöneten sosyal kurumlar arasında her zaman özel bir yere sahip olacaktır. Elbette ailenin işlevleri değişecek, aile biçimlerinin sayısı artacak ve muhtemelen çiftlerin resmi nikah yapmadan birlikte hayat sürdükleri ailelerin sayısı artacaktır.

Böylece, aile bireyleri ortak bir yaşam ve karşılıklı ahlaki sorumluluk yoluyla birbirine bağlayan küçük bir grup ve özel bir sosyo-kültürel kurum olarak düşünülebilir. Aile, küçük sosyal grupların en eskisi ve en yaygın olanıdır. Temelleri birlikte yaşamak ve çiftçilik yapmak, karşılıklı yardımlaşma ve manevi iletişimdir. Aile, bir kişinin temel niteliklerini oluşturan ve onu sosyal ilişkiler dünyasıyla tanıştıran aile olduğu için toplumun temelidir.

11. sınıf öğrenci grubu

Araştırma projesi modern ailenin sorunlarına, modern Rus toplumundaki işlevlerindeki değişikliklere ayrılmıştır.

İndirmek:

Ön izleme:

Belediye eğitim kurumu

Zareçenskaya orta okulu

Sobinsky bölgesi, Vladimir bölgesi

Araştırma konusu

Tamamlanmış:

11. sınıf öğrencileri

Stepanova Ekaterina

Ruzleva Yulia

Kukushkina Natalya

Totskaya Yat Limanı

Bilimsel yönetmen

Lisova S.V.

Zarechnoye köyü 2011

1.Giriş s. 3

2. Çalışmanın amacı s.4

3. Araştırma hedefleri s.4

4. Araştırma hipotezi. s.4

5. Literatür taraması. s.5

6. Araştırma metodolojisi s.18

7.Araştırma sonuçları s.18

8. Sonuçlar ve yorumlar. s.20

9. Sonuç. s.22

10. Referans listesi. s.22

11. Başvurular.

1. GİRİŞ

Aile, toplumun temel sosyal kurumlarından biridir.

Aile en önemli ve spesifik sosyal ağlardan biridir. toplumun ve devletin, karı-koca, ebeveynler ve çocuklar ile diğer akrabalar arasındaki ilişkileri normatif olarak düzenlediği, toplum üyelerinin yeniden üretimi ve sosyalleşmelerinin gerçekleştirildiği kurumlar.

Sosyal medyanın istisnai rolü ve önemi Aile kurumunu öncelikle ailenin kuşaktan kuşağa aktarılan kültürel kalıpların ana taşıyıcısı ve bireyin sosyalleşmesinin en önemli aracısı olarak hizmet etmesi belirlemektedir. Bu anlamda aile, toplumun tüm kurumsal sisteminin temeli olarak değerlendirilebilir. Ailenin temeli evlilik, akrabalık veya evlat edinme, koruma ilişkileri ve karşılıklı yardımlaşmadır. Bütün bu ilişkiler toplumda hem evlilik ve aile mevzuatı hem de ahlaki geleneklerle pekiştirilir ve düzenlenir.

2. Çalışmanın amacı:

Modern toplumda ailenin rolüne ilişkin kamuoyunun incelenmesi.

Araştırma hedefleri:

1. 1. Soruna ilişkin bilimsel literatürün teorik bir incelemesini yapın.
2. 2. Kamuoyunu incelemek için yöntemler seçin.
3. 3. Sosyolojik bir araştırmanın analizini yapın.
4. 4. Birey için ailenin önemine ilişkin görüşlerin yaşa bağımlılığını tanımlar.

Araştırma hipotezi:

Yaşlı neslin temsilcileri aile hakkında gençlere göre daha normatif fikirlere sahip,

Gençler arasında ailenin değeri düşüyor.

5. Literatür taraması

Modern toplumda ailenin işlevleri.

Aile çeşitli önemli sosyal faaliyetler gerçekleştirir. Özellikler:

1. üreme, yani popülasyonun biyolojik üremesi;
2. çocukların sosyalleşmesi, toplumun eğitimsel, kültürel yeniden üretimi;
3. çocukların ve yaşlı üyelerin bakımı.

İkincil işlevler:

1. aile içinde ve dış dünyayla farklı yönlerde iletişim,
2. düzenleyici - üyelerinin davranışlarını düzenler,
3. Mülkiyet ve statünün birikimi ve devri,
4. rekreasyon - rekreasyon için maddi ve manevi koşullar.

Bu işlevler şu ya da bu şekilde ailelerde gerçekleşir; her ailede oranları farklıdır. Tarihsel olarak, örneğin üretim gibi bazı işlevler yok olurken, diğer işlevler güçleniyor. Babanın tartışmasız otoritesine ve gücüne sahip ataerkil bir aileden, erkeğin ailenin maddi temelinin tek yaratıcısı olmaktan çıktığı eşitlikçi bir aileye doğru kademeli bir geçiş söz konusudur. Hem kadınlar hem de erkekler geçimini sağlama rolünü üstleniyor. Ailenin rekreasyon işlevi 19. ve 20. yüzyıllarda ancak başlangıç ​​aşamasında mevcuttu, çünkü aile içinde rekreasyondan ziyade ortak üretim söz konusuydu. Günümüzde üretken faaliyet esas olarak aile dışına aktarılmış ve aile ana rekreasyon yeri haline gelmiştir. Genel olarak işlevlerde meydana gelen değişikliklere, bazılarının kaybolmasına ve bazılarının ortaya çıkmasına fonksiyon bozukluğu denir. Aile işlevsizliğinin sonucu yeni aile türlerinin ortaya çıkmasıdır. Bu süreç her zaman var olmuştur ancak 20. yüzyılın ikinci yarısında işlevlerdeki değişiklikler o kadar hızlı gerçekleşir ki, üreme işlevi de dahil olmak üzere neredeyse tüm işlevler değişir.

Sosyoloji, aile işlevleri açısından sorunları inceler - ailenin işleyişi ile sosyal ihtiyaçlar arasındaki tutarsızlık: düşük doğum oranı, yüksek boşanma sayısı, düşük eğitim potansiyeli vb.

Modern toplumda, sosyal bir kurum olarak ailenin zayıflaması, sosyal işlevlerinde bir değişim süreci yaşanmaktadır. Aile, bireylerin sosyalleşmesinde, boş zamanların düzenlenmesinde ve diğer işlevlerde konumunu kaybediyor. Kadının çocuk doğurduğu, büyüttüğü, evi yönettiği, erkeğin mülkün sahibi olduğu ve ailenin geçimini sağladığı geleneksel rollerin yerini, kadının eşit rol oynamaya başladığı roller aldı. veya bir erkekte daha yüksek bir rol. Bu, ailenin işleyişini değiştirdi ve olumlu ve olumsuz sonuçlar doğurdu. Bu durum bir yandan kadın-erkek eşitliğinin sağlanmasına katkıda bulunurken diğer yandan çatışma durumlarını ağırlaştırıp doğum oranlarını azalttı.

Modern ailenin sorunları ve gelişimi için beklentiler.

Aile, kökeninden dağılmasına ya da gelişmesine kadar belli dinamiklerle karakterize edilir. Ayrıca toplumun gelişmesiyle birlikte aile kurumu ve hakim olan aile tipi de değişmektedir. Aile işlevleri (temel işlevler - üreme, çocukların sosyalleşmesi, nafaka) ve ikincil işlevler (iletişim, düzenleme, mülk ve statü birikimi ve aktarımı, eğlence) şu veya bu şekilde ailelerde gerçekleşir; her ailede oranları farklıdır. . Tarihsel olarak, örneğin üretim gibi bazı işlevler yok olurken, diğer işlevler güçleniyor. Babanın tartışmasız otoritesine ve gücüne sahip ataerkil bir aileden, erkeğin ailenin maddi temelinin tek yaratıcısı olmaktan çıktığı eşitlikçi bir aileye doğru kademeli bir geçiş söz konusudur. Hem kadınlar hem de erkekler geçimini sağlama rolünü üstleniyor. Ailenin rekreasyon işlevi 19. ve 20. yüzyıllarda ancak başlangıç ​​aşamasında mevcuttu, çünkü aile içinde rekreasyondan ziyade ortak üretim söz konusuydu. Günümüzde üretken faaliyet esas olarak aile dışına aktarılmış ve aile ana rekreasyon yeri haline gelmiştir. Genel olarak işlevlerde meydana gelen değişikliklere, bazılarının kaybolmasına ve bazılarının ortaya çıkmasına fonksiyon bozukluğu denir. Aile işlevsizliğinin sonucu yeni aile türlerinin ortaya çıkmasıdır. Bu süreç her zaman var olmuştur ancak 20. yüzyılın ikinci yarısında işlevlerdeki değişiklikler o kadar hızlı gerçekleşir ki, üreme işlevi de dahil olmak üzere neredeyse tüm işlevler değişir. Bu, atipik ailelerin kitlesel olarak ortaya çıkmasına yol açtı. Bazı bilim insanları buna kriz, hatta dünyanın sonu diyor. Diğerleri, bazı aile türlerinin diğerleriyle değiştirilmesinde başka bir aşamanın daha olduğunu savunuyor. Tıpkı diğer tüm sosyal ağlar gibi. Bu değişim süreci 20. yüzyılın sonlarına gelindiğinde çok yüksek bir hız kazandı. Genişletilmiş ve hatta çekirdek ailelerin yerini alan, şu anda ortaya çıkan yeni aile türlerine mod dışı veya atipik denir. Çocuklar çoğunlukla evlilik dışı doğarlar. Tek ebeveynli ve tek çocuklu ailelerin sayısı artıyor. Modern dünyada bir kadın ekonomik olarak erkekten bağımsız hale geldi; çocuklarının maddi ihtiyaçlarını bağımsız olarak karşılayabiliyor, dolayısıyla tek ebeveynli aileler giderek daha yaygın hale geliyor. Modern dünya için tipik:

1. Tek ebeveynli veya 1 çocuklu aile,
2. Ailenin evlilik kaydını yapmaması,
3. her türlü aileyi reddeden bekarlar,
4. deneme evliliği,
5. atipik tipler,
6. 2 veya daha fazla ailenin paralel ikameti.

Böylece, 20. yüzyılın sonuna gelindiğinde, modal veya geleneksel olmayan aile türleri, aile ilişkileri sisteminde modal veya geleneksel türlerin yerini alarak giderek artan bir yer işgal ediyor. Bu süreç 2 ana nedene ve bir dizi ikincil nedene dayanmaktadır. Başlıcaları şunları içerir:

1. Dünyadaki ekonomik durumdaki bir değişiklik, birincisi kadınların ekonomik olarak yaşayabilirliğine, ikincisi güvenli bir yaşlılığa ve üçüncüsü devlet ve kamu kurumlarından oldukça önemli maddi yardımlara yol açarak kırılmayı mümkün kıldı. kadınların evin geçimini sağlayan erkeğe, yaşlı ebeveynlerin çocukların geçimini sağlayanlara olan geleneksel bağımlılığı ve etkilenen aile büyüklükleri ve türleri;
2. Kadınlara ve erkeklere eşit haklar tanıyan ve çocuk haklarını önemli ölçüde güçlendiren genel demokratikleşme. Böylece eş ve anne rolünü yerine getirme ihtiyacına karar verme hakkı kadına verildi ve bu, aile içi ilişkileri değiştirdi.

Bu nedenlere ek olarak birçok bilim adamı, aile tipindeki radikal değişiklikleri, doğum oranını düzenlemeyi mümkün kılan doğum kontrol yöntemlerinin icadına bağlamaktadır.

Modern aile modeli, işlevleri.

Bir ailenin geleneksel çekirdeği evli bir çiftten oluşur ve çekirdeğe çocuklar, akrabalar ve eşlerin ebeveynleri eklenir. Evlilik tarihsel olarak değişen bir toplumsal toplumun cinsel yaşamlarını düzenlediği ve onayladığı, evlilik ve ebeveynlik haklarını ve sorumluluklarını belirlediği bir erkek ve kadın arasındaki ilişki biçimi. Aile - daha karmaşık bir ilişkiler sistemini temsil eder. Eşleri, çocuklarını, diğer akrabaları veya sadece eşlere yakın kişileri birleştirir.

Modern aile modeli: Temel aile, 3 kişilik bir ailedir. Ondaki aile ilişkileri: baskınlık/ bağlılık aşağıdakilere göre bölünmüştür sebepler:

1.Aileden kim sorumludur:

▪ aile normları - erkeğin (koca, baba) sorumluluğu üstlendiği yer.

▪ anormal aile - eğer erkek sorumlu değilse

▪ sahte aile (hiç kimse sorumlu değildir)

2. Aileye kim hakimdir:

▪ baba - ataerkil ▪ anne - anaerkil

▪ çocuk merkezli (çocuk, onun ihtiyaçları ve kaprisleri hakimdir)

▪ egoriter (ailedeki güç işlevleri dağıtılmıştır, ancak bunların dağılımı sürekli çatışmaların temelini oluşturur)

Küçük bir sosyal grup olarak aile

Sosyal çevre, insanların grup adı verilen çok sayıda, çeşitli, az çok istikrarlı bağlantılar halinde birbirleriyle birleştiği karmaşık bir toplumdur. Bu tür gruplar arasında büyük ve küçükleri ayırt edebiliriz. Büyük gruplar; mesleki, ekonomik, dini, kültürel, eğitimsel, yaş, cinsiyet ve diğer özelliklerle ayırt edilen devletler, uluslar, milliyetler, partiler, sınıflar ve diğer sosyal topluluklar tarafından temsil edilir. Bu gruplar aracılığıyla toplumun ideolojisi, onları oluşturan insanların psikolojisini etkiler.

Toplumun ve büyük sosyal grupların birey üzerindeki etkisinin doğrudan iletkeni küçük bir gruptur. Bazı ortak amaçlarla meşgul olan ve birbirleriyle doğrudan ilişkiler içinde olan insanlardan (2-3'ten 20-30 kişiye kadar) oluşan küçük bir dernektir. Küçük bir grup toplumun temel birimidir. Bir insan hayatının çoğunu içinde geçirir. Bireyin psikolojisinin ve davranışının sosyal çevreye bağımlılığı hakkındaki iyi bilinen tez, bireyin psikolojiye ve küçük gruplar halinde var olan ilişkilere bağımlılığı fikri olarak daha doğru bir şekilde formüle edilecektir.

Bir kişi için en önemli olan küçük gruplara örnek olarak aile, okul, iş topluluğu, arkadaş grubu vb. verilebilir. Küçük bir grup olarak aile, üyelerinin derin içsel psikolojik ve davranışsal sorumlulukları ile karakterize edilir ve bu da onu nispeten özerk bir sosyo-psikolojik varlık haline getirir.

Bir aile, yeterli psikolojik topluluk, köklü kişisel ilişkiler, üyeleri arasında yerleşik bir etkileşim yapısı, net bir sorumluluk dağılımı vb. içerdiğinden oldukça gelişmiş bir küçük grup olarak nitelendirilebilir.

Bir ailenin kolektif olarak adlandırılabilmesi için, oldukça gelişmiş bir küçük grubu kolektif olarak tanımlayan bir dizi yüksek gereksinimi karşılaması gerekir:

Kendisine verilen görevlerle başarıyla başa çıkın;

Ahlakı yüksek, insani ilişkileri iyi olan;

Her üyeye bireysel olarak gelişme fırsatı yaratın.

Bir ekip, yüksek ahlaki temellere dayanan, farklılaşmış bir kişisel ilişkiler sisteminin geliştiği bir aile olarak düşünülebilir. Sorumluluk, açıklık, kolektivizm, organizasyon, verimlilik ve farkındalık kavramlarıyla tanımlanırlar. Gerçekte çoğu aile, az gelişmiş grup ile çok gelişmiş grup arasında orta bir konumdadır.

Aile, çocuğa gerekli minimum iletişimi sağlamak için tasarlanmış, onsuz tam teşekküllü bir kişi olamayacağı bir kurumdur. Aynı zamanda çocukların yanlış yetiştirilmesi durumunda aile kadar zarar verebilecek başka hiçbir sosyal kurum yoktur. Aile içi süreçler, çocuğun kişiliğinin gelişiminde hem olumlu hem de olumsuz bir faktör olarak hareket edebilir. - Psikologlar, modern aile olgusunu göz önünde bulundurarak bunun sosyo-psikolojik değerlendirmesini yapar. Kendine özgü özellikleriyle diğer gruplardan ayrılan küçük bir sosyal gruptur. Bu, sosyal kurumlara bağımlılık, cinsiyet ve yaşa göre kompozisyonun heterojenliği, kapalılık (yeni üyelerin aileye girişi düzenlenir, genişlemesinin doğal ve benzersiz yolu bir çocuğun doğumudur), tarihinin süresidir. niteliksel olarak farklı gelişim aşamaları.

Sosyal bir sistem olarak ailede birkaç tür ilişki vardır (N. Solovyov'a göre):

Sosyo-biyolojik (sayıların hareket alanı ve yaş-cinsiyet yapısı, cinsel ilişkiler, doğurganlık sorunu ve aile planlaması, aile duyguları, çocuk yetiştirme, kalıtım sorunu);

Ekonomik-ekonomik (ev temizliği, aile bütçesinin sürdürülmesi, sorumlulukların dağılımı vb. kapsar);

Hukuki (evlilik ve boşanma motivasyonu alanını, mülkiyetin yasal düzenlemesini, eşlerin kişisel hak ve yükümlülüklerini, ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişkileri kapsar);

Ahlaki (ahlaki eğitim ve kendi kendine eğitim alanını, cinsiyet ve iş eğitimi konularını içerir);

Psikolojik (bireyin psikolojik özellikleri, eşler arasındaki, ebeveynler ve çocuklar arasındaki çelişkilerin üstesinden gelme, duyguların, tutumların oluşumu, psikolojik uyumluluk ve psikolojik iklim alanını kapsar);

Estetik (estetik eğitimi ve kişisel eğitimi, ilişkilerin estetiğini, davranışı, konuşmayı, giyimi, evi içerir).

İnsan doğduğu günden ömrünün sonuna kadar aileden etkilenir. Bu, aile eğitiminin süreklilik ve süre ile karakterize edildiği anlamına gelir. Ve bu konuda başka hiçbir kamu eğitim kurumu aileyle karşılaştırılamaz. Elbette ailenin çocuklar üzerindeki etkisi hayatlarının farklı dönemlerinde aynı değildir. Aile eğitimi, çocuklara yönelik ebeveyn sevgisi ve çocukların ebeveynlerine karşı karşılıklı duyguları olmadan düşünülemeyeceğinden, doğası gereği diğer yetiştirme türlerinden daha duygusaldır. Bir aile, farklı yaşlardan, cinsiyetlerden ve sıklıkla farklı mesleki ilgi alanlarına sahip insanları bir araya getirir. Bu, çocuğun duygusal ve entelektüel yeteneklerini tam olarak ifade etmesine olanak tanır. Duygusal etki yoluyla eğitim çok hassas bir süreçtir. Kişiliğin duygusal yönünün gelişiminde mekanik basitleştirme en az kabul edilebilir olanıdır. Mekanistik teorilerin teorik hataları pratikte feci sonuçlara yol açabilir.

Aile, manevi kültürün gelişimi, bireyin sosyal yönelimi ve davranış nedenleri üzerinde en aktif etkiye sahiptir. Çocuk için toplumun mikromodeli olan aile, sosyal tutum sisteminin geliştirilmesinde ve yaşam planlarının oluşturulmasında en önemli faktör olarak karşımıza çıkıyor. Toplumsal kurallar ilk olarak ailede gerçekleşir, toplumun kültürel değerleri aile aracılığıyla tüketilir, diğer insanların bilgisi aileyle başlar. Çocukların yetiştirilmesinde ailenin etkisinin kapsamı, sosyal etkinin kapsamı kadar geniştir.

Bir ailenin birkaç çocuğu varsa, tam teşekküllü bir aile ekibinin oluşması için doğal koşullar ortaya çıkar. Bu da her aile üyesinin yaşamını zenginleştirir ve ailenin eğitim işlevini başarıyla yerine getirmesi için uygun bir ortam yaratır. Tek çocuklu bir ailede her şey çok daha karmaşık hale gelir. A. S. Makarenko şunları yazdı: “Örneğin, tek çocuk yetiştirmenin birkaç çocuk yetiştirmekten daha zor olduğu kararlılıkla iddia edilebilir. Aile maddi sıkıntılar yaşasa da insan kendini tek çocukla sınırlandıramaz.”

Eğitim işlevinin organik olarak üreme işleviyle birleştiği ortaya çıktı. Diğer işlevler arasında yakın bir ilişki vardır.

Sosyologlar ailenin iletişimsel işlevine giderek daha fazla önem vermiş ve vermeye devam etmektedir. Bu işlevin bileşenleri şu şekilde sıralanabilir: üyelerinin medya (televizyon, radyo, süreli yayınlar), edebiyat ve sanatla iletişiminde aile arabuluculuğu; ailenin, üyelerinin doğal çevreyle olan çeşitli bağlantıları ve algısının doğası üzerindeki etkisi; aile içi iletişimin organizasyonu.

Aile bu işlevin yerine getirilmesine yeterince dikkat ederse, bu onun eğitim potansiyelini önemli ölçüde artırır. Çoğunlukla iletişimsel işlevle ilişkilendirilen (hatta bazen bağımsız bir işlev olarak kabul edilen), aile için psikolojik bir iklim yaratma etkinliğidir. Buna katılmamak mümkün değil çünkü dinamik çağımızda psikolojik bir birim olarak ailenin önemi büyük ölçüde artıyor. Bu nedenle bu konular bir sonraki bölümde ayrıntılı olarak ele alınacaktır.

Şu anda ailenin eğlence ve rekreasyon düzenlemedeki işlevi gözle görülür şekilde artıyor. Boş zaman derken, bir kişinin tamamen kendi seçimine ve takdirine göre elden çıkardığı, çalışma dışı (serbest) zamanı anladığımızı kabul ediyoruz. Boş zaman, en önemli toplumsal değerlerden biri, kişinin fiziksel ve ruhsal gücünün yeniden kazanılmasının ve bireyin kapsamlı gelişiminin vazgeçilmez bir yoludur.

Toplumun aileyi etkilemesi ve belirli bir aile tipi yaratması gibi, ailenin de toplumun gelişimi ve yaşam biçimi üzerinde önemli bir etkisi vardır. Aile, toplumun ekonomik ve sosyal gelişiminin hızlandırılmasında, genç neslin eğitilmesinde, her insanın mutluluğa ulaşmasında önemli bir rol oynamaktadır.

Kamuoyu Vakfı'nın 1994 yılında yaptığı araştırmaya göre ankete katılanlara sunulan 59 değer arasında aile puanı en yüksek olup %75'i bulmuştur. Tüm Rusya Kamuoyu Araştırma Merkezi'nin (VTsIOM) 2005 yılında yaptığı bir ankette de benzer bir tablo gözlendi. "Sizin için en önemli değer nedir?" Katılımcıların %39'u "iyi bir aile" ve %40'ı "çocuk yetiştirmek" yanıtını verdi; aynı zamanda arka planda “yüksek ücretli iş” vardı (http://wciom.ru/arkhiv/tematicheski-arkhiv/item/single/9515.html). Ailenin değerler arasındaki yüksek derecesi, birçok Rus'un öznel olarak bir aileyi koruma veya yaratma konusunda acil bir ihtiyaç hissetmesi, ancak sonuç olarak çeşitli nedenlerden dolayı bunu başaramamaları gerçeğiyle doğrulanmaktadır. Bu durum sadece istatistiklere değil, kitle bilincine de yansıyor.

Ailenin yeniden canlandırılması yoluyla devletin yeniden canlanması

Kaybolan aile değerlerinin yeniden canlanması toplumun yeniden canlanmasına yol açabilir çünkü bir aileye sahip olan bir kişinin güvenilir bir geçmişi vardır, ailesine, çocuklarına acil olarak bakmaya ihtiyacı vardır ve bunun için çalışması gerekir. Ancak kişinin ihtiyacını sadece aile içinde değil, aynı zamanda toplumda da tanınmasını sağlaması gerekir, bunu başarmak için devletin vatandaşlarıyla ilgilenmesi ve bildirimsel olarak değil somut olarak ilgilenmesi gerekir. çünkü aç bir insan televizyon ekranından vicdanına seslenen çağrılara kulak asmaz, çünkü her gün tamamen farklı bir şey görüyor. Bu çok karmaşık bir sorundur ve yalnızca aile değerlerinin yeniden canlandırılması çağrısıyla değil, çok çeşitli önlemlerle çözülmesi gerekmektedir.

Daha önce bahsedilen sosyolojik çalışmalar incelendiğinde, Rusların çoğunluğunun zihninde ailenin temel değerlerden biri olmasına belirgin bir ihtiyaç olduğu ifade edilebilir. Aynı zamanda önemli sayıda Rus vatandaşının, özellikle de gençlerin davranışları bu ihtiyacı büyük ölçüde karşılamıyor. Bu tutarsızlık büyük ölçüde hem nesnel zorluklardan (konut sorunları, ailenin beslenmesine izin vermeyen düşük gelirler, Rusya nüfusunun cinsiyet ve yaş yapısındaki çarpıklıklar ve orantısızlıklar - çeşitli yaş gruplarında erkeklerden daha fazla kadın var), ve öznel olumsuz faktörler (alkolizm ve uyuşturucu bağımlılığı, gençliğin çocukçuluğu, birçok insanın ailenin sorumluluğunu üstlenme konusundaki isteksizliği, hedonizm ve düşük düzeyde ahlaki gelişim).

“Aile, bir kişinin, toplumun ve devletin temel değeridir.” Aile, insanlık tarihi boyunca var olan tek kurumdur. Bu, hayatta kalmayı başaran ve bazı durumlarda, özellikle yüzyılımızda tarihin akışını değiştirmeye çalışan tüm toplumsal yapılara ve devlet emellerine direnmeyi başaran tek hücredir. Aile kurumu günümüz Rusya'sı için stratejik öneme sahiptir. Bu, aileleri ve doğurganlığı desteklemeye yönelik benzeri görülmemiş bir önlem sistemi ile kanıtlanmaktadır. Aile sadece bir birim değil, aynı zamanda E.E.'nin raporunda sorulan soruya da bir cevaptır. Chepurnykh: bu “ben” ile kolektifin bir birleşimidir, bu “ben” ile toplumun bir birleşimidir, bu “ben” ile devletin bir birleşimidir, vb. Aile, insanı ülkesine ve devletine her şeyden çok daha sağlam bir şekilde bağlayan çapadır.

Aile, her belirli tarihsel toplum türünde kendine özgü özellikleri, her ulusal kültürde kendi gelenekleri olan sosyal bir oluşumdur.

Geçmişin geleneklerini ve günümüzün deneyimini kalıcı manevi ideallerle birleştirmek önemlidir. 21. yüzyılda ailelerin ve okulların ayakta kalabileceği sarsılmaz temeller yalnızca manevi temeller olabilir.

Araştırma metodolojisi

1. 1. Ailenin birey açısından rolü konusunda yerel toplumun kamuoyunun görüşünü belirlemek amacıyla yapılan sosyolojik araştırma.
2. 2. Elde edilen verilerin yaş ve cinsiyete göre karşılaştırılması.

Araştırma sonuçları.

Anket sonucunda aşağıdaki verileri elde ettik:

1. Kadın öğretmenlerin %40'ının ve kızların %28'inin ailenin önceliğini belirtmesi karakteristiktir; erkekler arasında ise ailenin pratikte hiçbir önceliği yoktur. (Diyagram 1)

1. kızların sadece %22'si erkeğin aileden sorumlu olduğuna inanıyor, %6'sı bu sorumluluğu üstlenmeye hazır, %61'in çoğunluğu her ikisinin de eşit derecede sorumlu olduğunu düşünüyor;
2. Erkek çocukların %50'si ailenin sorumluluğunu almaya hazır, %40'ı ise bu yükü yarı yarıya kızlarla paylaşmayı tercih ediyor. (Diyagram 2)

1. Aile, orta yaşlı kadınlar için mutlu bir yaşamın garantisi olarak en önemli unsurdur (yanıt verenlerin %80'i),
2. en az kızlarda (%56),
3. erkek çocuklar ise orta düzeyde (%70) yer almaktadır (Şema 3).

1. Görüşülen kadın öğretmenlerin tamamı modern ailenin bir kriz yaşadığı konusunda hemfikirdir.
2. Genç erkekler bu görüşe en az katılıyor (yanıt verenlerin %40'ı) (Diyagram 4)

SONUÇLAR

1. Ankete katılanların çoğunluğu modern ailenin bir kriz yaşadığına inanıyor ve orta yaşlı kadınlar buna en çok katılıyor (%100), ki bu elbette mesleki bağlantıları tarafından belirleniyor; genç erkekler bu sorun hakkında en az düşünüyor (%40). );
2. Ankete katılanların çoğunluğu için aile ve kariyer eşit derecede önemlidir ve genç erkekler arasında en büyük yüzdeye sahibiz;
3. Kızlar, ailenin sorumluluğu konusunda en bulanık fikirlere sahiptir ve bu da daha sonra aile ilişkilerinde aksamalara yol açabilir.

ÇÖZÜM

Günümüzde, insan yaşamının neredeyse tüm yönlerinin küreselleştiği ve sosyalleştiği 21. yüzyılda aile, yeni neslin yetiştiği temel sosyal grup, sosyologların deyimiyle “birincil sosyal grup, sosyal kurum” olmaya devam ediyor. Ailenin toplumdaki rolünü arttırmak ve gençleri aile değerlerine saygı ruhuyla eğitmek için, modern Rusya'da yaşayan insanların zihninde ailenin ve ona bağlı değerlerin nasıl bir yer tuttuğunu anlamak gerekir. Rusya'daki aile zor ve kriz halindedir. Bu, özellikle çok sayıda boşanmayla kanıtlanıyor. Toplumun çeşitli alanlarındaki krizler, her şeyden önce nüfusun ahlaki ve ahlaki değerlerini ciddi şekilde etkileyen ideolojik kafa karışıklığına yol açtı. Artık maneviyatın ve ahlakın gelişmesi yerine milletin genel ahlaki çürümesini görüyoruz. Aile ve evlilikle ilgili sorular salt ahlaki tartışmaların çok ötesine geçiyor. Söz konusu olan demografi sorunları ve dolayısıyla sosyal ve ekonomik yaşamın gelişme hızıdır.

EK 1

Diyagram 1. Yaşamın çeşitli alanlarının önceliği,
1 grup - kadın öğretmenler,
Grup 2 - 15-18 yaş arası kızlar,
Grup 3 - 15-18 yaş arası erkek çocuklar

Diyagram 2

Diyagram 3

Diyagram 4

EK 2

Anketteki soruları yanıtlamanızı rica ediyoruz.

Seçeneği vurgulamanız gerekir

sizin görüşünüze uyuyor.

ANKET

1. Cinsiyetiniz:

Erkek kadın

2. Yaşınız:

15-20 Yaş - 21-30 Yaş - 31-45 Yaş - 46-57 Yaş -58 Yaş ve Üzeri

3. Mevcut medeni durumunuz:

Evliyim - resmi nikah içindeyim - evli değilim

4. Eğitim seviyeniz nedir?

Birincil - İkincil - İkincil özel

Yüksek öğrenim - Lisedeyim

5. Hayattaki en önemli şeyin ne olduğunu düşünüyorsunuz?

Başarılı bir kariyer müreffeh bir aile demektir

İş ve aile aynı anda

6. Ailenin refahından kimin sorumlu olması gerektiğini düşünüyorsunuz:

▪ erkek (koca, baba) sorumludur.

▪ kadın sorumludur

*Erkek de kadın da eşit derecede sorumludur

7. Sağlıklı ve mutlu bir yaşamın anahtarının aile olduğunu düşünüyor musunuz:

▪ evet, kesinlikle ▪ belki ▪ hayır, aileniz olmadan da mutlu yaşayabilirsiniz

8. Sizce modern bir aile kaç kişiden oluşmalı?

Anne, baba, çocuk - anne, baba, çocuklar (2 veya daha fazla) - anne, baba, çocuklar, büyükanne, büyükbaba

9. Modern koşullarda Rusya'daki ailenin bir kalkınma krizi yaşadığını düşünüyor musunuz?

Evet - hayır - bunu düşünmedim

Cevaplarınız ve çalışmadaki yardımlarınız için teşekkür ederiz!