Okul öncesi eğitim kurumumuzun temel hedeflerinden biri: “Çocuğun manevi deneyimini manevi ve ahlaki eğitim yoluyla, konu geliştirme ortamı, Rusya Federasyonu vatandaşı ve vatansever oluşumu, saygı ruhuyla eğitim yoluyla zenginleştirmek kendi halkının ve yakınlarda yaşayan diğer halkların gelenekleri için.”
"Kutsal amellerin en kutsalı eğitimdir." Aziz Theophan Münzevi.
Toplumun ve ailenin manevi ve ahlaki alanının kriz durumu ve toplumun tüm sorunları, modern çocukların manevi ve ahlaki sağlığını kesinlikle etkilemektedir. Genç neslin manevi ve ahlaki eğitimi, bizzat hayatın eğitim sisteminde öncelik olarak ortaya koyduğu bir yöndür. XXI yüzyıl... Bugün Rusya zor tarihi dönemlerden birini yaşıyor, ancak toplumumuzu bekleyen en büyük tehlike maddi değerlerin manevi değerlere hakim olması ve çocukların nezaket, merhamet, cömertlik, adalet, vatandaşlık konusunda çarpık fikirlere sahip olmasıdır. ve vatanseverlik. Manevi ve ahlaki eğitim, çocukluğun en duygusal ve alıcı dönemi olan, “kalplerin erdeme açık olduğu” okul öncesi çağda zaten ele alınmalıdır. Bugün toplumumuzun karşı karşıya olduğu en büyük tehlike ekonominin çökmesi, siyasal sistemin değişmesi değil, bireyin yok olmasıdır. Çocuk suçlarının yüksek düzeyi, toplumdaki saldırganlık ve zulmün genel bir artışından kaynaklanmaktadır. Çocuklar duygusal, istemli ve ruhsal olgunlaşmamışlıkla ayırt edilir. İnsanlık evinde huzur ve sükuneti korumaya, çocukları dış dünyanın kötülüklerinden, zulmünden ve saldırganlığından korumaya çalışmaktadır. Çok eski zamanlardan beri, Tanrı'nın Sözü Rusya'da özel bir şekilde geliyordu. Rus'un sıklıkla Kutsal olarak adlandırılmasına şaşmamak gerek. O zamanlar bugün sahip olduğumuz okul öncesi eğitimin organizasyon sistemi henüz mevcut değildi. Ve şu anda, ateizmin yıkıcı sonuçlarını deneyimleyerek öğrenmiş, yüzümüzü ısrarcı manevi ideallere çevirmiş olarak, Ortodoks kültürünün İlahi ateşini korumak ve gelecek nesillere aktarmakla yükümlüyüz. Sukharevo köyünün Ortodoks geleneklerine katılmanın sevincini getiren, okul öncesi çocukların manevi eğitimindeki ilk adımlardır. Okul öncesi çocukluk, bir çocuğun hayatında, kişinin kendi yeteneklerinin, bağımsız faaliyet ihtiyacının, çevremizdeki dünya hakkında temel fikirlerin, içindeki iyi ve kötünün, aile yapısı ve memleket hakkındaki fikirlerin oluştuğu önemli bir dönemdir. "Her şey çocuklukta başlar" - aslında, ahlaki duyguların kökenlerini düşünürken, her zaman çocukluk izlenimlerine döneriz - bu, genç huş ağacı yapraklarından dantellerin titremesi, yerel melodiler, gün doğumu ve mırıltıdır. bahar derelerinden. Bir çocuğun yaşamının ilk yıllarından itibaren duygularını beslemek önemli bir pedagojik görevdir. Bir çocuk kötü ya da iyi, ahlaklı ya da ahlaksız doğmaz. Bir çocuğun hangi ahlaki nitelikleri geliştireceği öncelikle anne babasına, öğretmenlerine ve çevresindeki yetişkinlere, onu nasıl yetiştirdiklerine ve onu nasıl bir izlenimle zenginleştirdiklerine bağlıdır. Manevi ve ahlaki eğitim, her katılımcıda içsel bir değişimi içeren, okul öncesi çocuklukta buraya ve şimdi değil, çok daha sonra yansıtılabilen ve yürütülen faaliyetlerin etkinliğini değerlendirmeyi zorlaştıran uzun vadeli bir süreçtir. ama işimizin önemini azaltmaz. "Çocuğun güzelliği hissetmesine ve ona hayran olmasına izin verin, Anavatan'ın somutlaştığı görüntülerin sonsuza kadar kalbinde ve hafızasında korunmasına izin verin.". V. A. Sukhomlinsky.
Eğitimin özü, çocuklarımızın ruhuna halkımızın ev, aile, doğa, tarih, kültür ve manevi zenginlik sevgisi tohumlarını ekmek ve yetiştirmektir. Çocukların manevi ve ahlaki eğitimine yönelik çalışmalarımız “Temel Eğitim Programı”na uygun olarak planlanmaktadır. Bu programı dikkate alarak çocukların manevi, ahlaki ve vatansever eğitimi için gerekli yönergeleri seçtik ve kendimize şu görevi belirledik: çocuklara kökleriyle, soylarıyla, halkının tarihiyle gurur duymayı, onları sevmeyi öğretmek. Anavatan böyle!
Bir çocuğun ilgisini ne çekebilir? Asırlık tarihimiz ve kültürümüz, sabrımız, nezaketimiz, cömertliğimiz, merhametimiz, maneviyat arzumuz - Rus halkının yaşamının ve geleneklerinin her zaman temelini oluşturan şey budur. Çünkü çocuklukta oluşturulan alışkanlıklar ve değerler, gelecekte hayati kararlar almanın ahlaki temeli olacaktır.
Çalışmamızın amacı:
1. Ana vatan Rusya'nın tarihi, kültürü, doğal ve ekolojik benzersizliğinin incelenmesi.
2. Yurttaşlık bilincinin oluşumu, Anavatan, aile, anne sevgisi.
Anaokulumuzda manevi ve ahlaki eğitime yönelik çalışmaların düzenlenmesi için gerekli koşullar oluşturulmuştur. Bu, örneğin, çocukların sadece bakmakla kalmayıp aynı zamanda ev eşyalarını, antikaları alıp birbirlerine anlatma fırsatına sahip oldukları "Rus İzba" mini köşesindeki gururumuzdur. Burada çocukları folklorla tanıştırıyoruz. Ayrıca Büyük Vatanseverlik Savaşı'na adanmış, yurttaşlarımızın fotoğraflarının, ödüllerinin, albümlerinin ve çok daha fazlasının sunulduğu bir “Ölümsüz Alay” köşesi de bulunmaktadır. Bu köşelerde çalışmak, çocuklarda memleketlerine olan sevgiyi uyandırmaya yardımcı olur, onların vatanlarının değerli bir insanı ve vatandaşı olmalarına yardımcı olacak karakter özellikleri oluşturur. Anavatan sevgisi duygusu en güçlü duygulardan biridir. Onsuz kişi köklerini hissetmez, halkının, ülkesinin tarihini bilmez. Anaokulu çalışanları ve ebeveynler, konu-mekansal ortamın yaratılmasında aktif rol alırlar. Anaokulunda öğretmenlerin eğitim faaliyetlerini yürüttüğü vatansever bir köşe ve vatansever eğitim bölgeleri bulunmaktadır. Manevi ve ahlaki eğitim hedefine ulaşmak için okul öncesi eğitim kurumlarımızda aşağıdaki çalışma biçimlerini kullanıyoruz:
- Eğitim faaliyetleri düzenlendi.
- Öğretmenlerin çocuklarla hassas anlarda ortak faaliyetleri.
- Çocukların bağımsız aktivitesi.
Bu çalışma biçimlerini aşağıdaki faaliyetler aracılığıyla uyguluyoruz:
*Ortodoks tatilleri: “Paskalya”, “Noel”, “Maslenitsa”, “Spasy”, “Toplantılar”, “Rus Huş Ağacı Bayramı” vb.
*Yarışmalar;
*Çocuk Ortodoks edebiyatını okumak (“Çocuk İncili”);
*Ahlaki, manevi, vatansever konular üzerine konuşmalar (“Bilgeliğin başlangıcı”, “İyi nitelikler hakkında 50 ders”, “Komşunuza yardım edin”, “Benim evim Rusya” vb.);
*Eğitim projeleri ("Bizim tarafımıza şan, Rus antik çağına şan! Böylece çocuklar kendi memleketlerinin meselelerini bilsinler!");
*Kitap resim ve fotoğraflarına bakmak;
*Sunum çalışmalarında kullanın;
*Üretken etkinlikler, “Noel” ve “Paskalya”, “Bir Kitabın Doğum Günü”, “Tüm canlılara iyi bakın”, “Yedinci Gün, Sevgi ve Sadakat” sergileri.
Gezilere çok önem veriyoruz.
Şehit askerlerin anıtına, kütüphanemizdeki mini müzemize, Moskova'dan sanatçılara geziler, çocuklara halkımızın kahramanlık geçmişini tanıtıyor, ülkenin değerli bir vatandaşını, Anavatanının bir vatanseverini yetiştirmek için verimli bir zemin sağlıyor. Tapınak ve manastır kompleksine yapılan geziler, çocuklarda nezaket, sabır, merhamet ve disiplin gibi nitelikleri geliştirir.
Vatan sevgisi anne sevgisiyle başlar. Ve insan annesiyle ilişkisiyle başlar. Anneler Günü'nde her yıl bahçede anneler ve büyükannelerle toplantılar düzenlenmektedir. Çocuklar annelerini dokunaklı şiirler ve şarkılarla sevindiriyor ve elbette onlara kendi elleriyle sevgi ve sıcaklıkla yapılmış el sanatları veriyorlar. Annesine özen ve sevgiyle davranan çocuk, şüphesiz aynı duyguları memleketine karşı da gösterecektir.
Anneler Günü'nü kutlamak ne çocukları, ne de anneleri kayıtsız bırakmıyor.
Çocukların ilgisini çekmemize ve organize eğitim faaliyetlerini motive etmemize olanak tanıyan manevi ve ahlaki eğitim konusunda çeşitli çalışma biçimleri kullanıyoruz. Anaokulunun kendi misyonu vardır: Her şeyden önce çocukları mutlu ve sağlıklı kılmak. Böylece çocukların anaokulunda geçirdikleri her gün özgüvenlerini ve güçlerini artırsın, iletişim insan onuru ve karşılıklı saygı konusunda bir ders haline gelsin, herkes kendi yeteneğini ve hayattaki gerçek ilgi alanını bulsun, böylece arkadaşlar, sevinin ve sevin.
Okul öncesi çağındaki bir çocuğun öğretmeni, ebeveynlerinden sonra ona toplumdaki yaşamın kurallarını öğreten, ufkunu genişleten ve insan toplumuyla etkileşimini şekillendiren ilk kişidir. Öğretmenden yüksek profesyonellik ve muazzam zihinsel güç gerektiren öğrencinin mevcut ve gelecekteki yaşamı için büyük bir sorumluluk taşıyor.
Çocukların bizim yansımamız olduğunu da unutmamalıyız. Her şeyden önce çocuklarımıza aşılamaya çalıştığımız manevi ve ahlaki kültürün taşıyıcıları olmalıyız. Bu nedenle genç neslin manevi ve ahlaki eğitimi, modern ev eğitiminin en acil görevlerinden biridir. “Rusya Federasyonu'nda Eğitim” Federal Yasası (Madde 2, paragraf 2), eğitimin “sosyokültürel, manevi ve ahlaki değerlere ve toplumda kabul edilen çıkarlar doğrultusunda kabul edilen davranış kurallarına ve normlarına” dayalı kişisel gelişimi hedeflemesi gerektiğini belirtmektedir. insanın, ailenin, toplumun ve devletin."
Günümüzde yerli pedagojinin ana yönlerinden biri, Rus eğitim ve öğretiminin manevi ve ahlaki değerlerine yöneliktir. Bu yön şu anda en umut verici olanıdır, çünkü geleneklerin, yaşam tarzının, nesillerin tarihsel devamlılığının restorasyonu, ulusal kültürlerin korunması, yayılması ve geliştirilmesi ve Rusların tarihi mirasına karşı dikkatli bir tutumun geliştirilmesi ile ilişkilidir. insanlar. Modern toplumumuzda eksik olan şey tam olarak budur.
Yukarıdakilerden yola çıkarak anaokulumuz açıldığı andan itibaren manevi ve ahlaki eğitim çalışmalarına başlamıştır. Kasım 2010'dan bu yana. Belgorod bölgesinin Valuysky ilçesine bağlı Sukharevo köyündeki anaokulunun öğretmenleri olarak biz de buna özellikle dikkat etmeye karar verdik. İşte bu nedenle okul öncesi eğitim kurumumuzun 2017 - 2018 eğitim-öğretim yılı ana görevlerinden biri şuydu:
“Çocuğun manevi deneyiminin manevi ve ahlaki eğitim, konu geliştirme ortamı, Rusya Federasyonu vatandaşı ve vatansever oluşumu, kendi halkının ve yakınlarda yaşayan diğer halkların geleneklerine saygı ruhuyla eğitim yoluyla zenginleştirilmesi. ”
Bu sorunu organize eğitim faaliyetleri, rutin anlarda oyun faaliyetleri ve grup ve anaokulu tesislerinde gelişimsel bir ortam oluşturarak çözüyoruz.
Bu nedenle şu anda bir okul öncesi kurumda normal işleyen bir manevi ve ahlaki eğitim sistemi oluşturmak son derece önemlidir; geleneksel manevi kültür değerleri üzerine kurulu, çocuğun kişilik gelişiminin ihtiyaçlarını karşılayan ve fiziksel, zihinsel ve ruhsal açıdan sağlıklı bir insan yetiştirmeyi amaçlayan bir sistemdir.
Anaokulumuzdaki personel ve ebeveyn potansiyelini ve okul öncesi çocukların manevi ve ahlaki eğitimini organize etmek için maddi koşulları analiz eden ekip, çözümü ancak tüm katılımcıların katılımıyla mümkün görünen çalışmanın amaç ve hedeflerini belirledi. eğitim sürecinde. Okul öncesi kurumumuzun çalışmaları, okul öncesi çocukların manevi ve ahlaki eğitimi görevlerinin “öğretmen - çocuk - aile” yapısal etkileşimi koşullarında uygulanmasını amaçlayan bir dizi faaliyetle temsil edilebilir.
Okul öncesi kurumumuzda manevi ve ahlaki eğitimin, eğitim alanının tüm konularının etkileşimine dayalı olarak organizasyonu, aşağıdaki görevlerin uygulanması yoluyla gerçekleştirilir:
Sorunla ilgili pedagojik literatürün incelenmesi;
Etkileşim sisteminde manevi ve ahlaki gelişimin organizasyonunun özelliklerinin belirlenmesi;
Bu çalışmayı anaokulunda organize etmek için koşullar yaratmak;
Okul öncesi öğretmenlerinin mesleki yeterliliğini ve ahlaki potansiyelini arttırmak.
Atanan görevlerin uygulanması çeşitli yönlerde gerçekleştirilir. Metodolojik çalışma, öğretmenlerin Ortodoks kültürü ve eğitimi hakkındaki teorik bilgi düzeyini arttırmayı, çeşitli faaliyet türlerinde çocukların manevi ve ahlaki gelişiminin çeşitli biçim ve yöntemlerine hakim olmayı ve ailelerle etkileşimin ana yönlerini belirlemeyi amaçlamaktadır. öğrenciler. Bu amaçla personel ile metodolojik çalışma planı geliştirildi. Planın uygulanması sırasında aşağıdakiler gerçekleştirildi: teorik seminerler, bir ustalık sınıfı, manevi ve ahlaki eğitimin çeşitli yönlerine ilişkin danışmanlık ve metodolojik literatürün incelenmesi. Öğretmenler, çocukların manevi ve ahlaki gelişiminin çeşitli alanlarındaki materyalleri seçip analiz ettiler ve bu materyaller bölümler halinde sistemleştirildi:
Anaokulunda Ortodoks tatilleri;
Manevi ve ahlaki eğitimde üretken faaliyet;
Ebeveynler için tavsiye ve bilgi materyali;
Manevi ve ahlaki eğitimde oyun etkinliği.
Öğretmenlerin çeşitli çocuk aktivitelerinde manevi ve ahlaki eğitim konusunda çocuklarla çalışmanın pratik yöntem ve tekniklerine hakim olmalarını sağlayan bir ustalık sınıfı düzenlendi. Çalışma sürecinde öğretmenler Valuysky bölgesi ve Belgorod bölgesinin kiliseleri, tarihi geçmişleri ve iç dekorasyonları hakkında bilgi sahibi oldular.
Çocukların manevi ve ahlaki eğitiminin etkileşim koşullarında uygulanmasına yönelik koşulların yaratılması, bir okul öncesi kurumunun konu geliştirme alanının organizasyonunu içeriyordu. Dekorasyonda Ortodoks kültürünün unsurları kullanıldı: simgeler, şamdanlar. Manevi ve ahlaki içerikli sözel oyunlar, parmak oyunları, bulmacalar, bulmacalar, bilmeceler, atasözleri ve deyimlerden oluşan kart indeksleri oluşturulmuş, okul öncesi çocuklara Ortodoks kültürünü tanıtmak için didaktik oyunlar yapılmış ve proje kapsamında çeşitli albümler hazırlanmıştır. “Belgorod Bölgesi Tapınakları”, “Valuyskaya Toprakları Tapınakları” » “Rusya'nın kutsal yerleri”, “Ortodoks azizleri” konuları hazırlanıyor. Ebeveynlere Sukharevo ve Kurgashki köylerindeki Ortodoks bayramları ve aile gelenekleri hakkında bilgi veriliyor, aile okuması için edebiyat, çocukların manevi ve ahlaki gelişimi hakkında tavsiye niteliğinde materyaller sunuluyor ve periyodik olarak fotoğraf, el sanatları ve çizimlerden oluşan tematik sergiler düzenleniyor. tutulmuş. “Kışın Ortodoks tatilleri”, “Çocukların manevi ve ahlaki eğitimi konusunda öğretmenlerden tavsiyeler” ve diğerleri konularında notlar ve istişareler geliştiriliyor.
Okul öncesi kurumumuzun teorik ve pratik materyallerin toplandığı kendi küçük kütüphanesi vardır:
Çocuklar için edebiyat (çocuk İncil'i, çocuklar için hikayeler ve benzetmeler, şiirler, boyama kitapları);
Ebeveynler ve öğretmenler için edebiyat;
Organize eğitim faaliyetlerini yürütmek için gösteri ve dağıtma materyalleri;
Manevi ve ahlaki eğitime yönelik oyunlar;
İllüstrasyonlar.
“Öğretmen-çocuk” sistemindeki işin organizasyonu, okul öncesi çocuklarda manevi ve ahlaki bilinç ve öz farkındalığın geliştirilmesini, ahlaki niteliklerin ve ahlaki davranışların geliştirilmesini amaçlamaktadır. Eğitimciler, eğitimin manevi ve ahlaki içeriğini çeşitli çocuk etkinliklerine entegre eder:
Oyun: “Tapınak” parmak oyunlarının yürütülmesi; didaktik “Çiçek topla”, “İzler erdemdir”, “Tam tersini söyle”; yapıcı “Çubuklardan döşeme”, “Tapınağın modellenmesi”; sözlü, aktif, eğlenceli oyunlar, halk ve yuvarlak dans oyunları. Rol yapma oyunlarını düzenlerken, öğretmenler rol yapma etkileşiminin ahlaki yönünü dikkate alır: doktor sadece hastayı tedavi etmekle kalmaz, empati kurar, merhamet ve şefkat gösterir, öğretmen sabırlı ve arkadaş canlısıdır, satıcı dürüst ve vicdanlıdır;
Üretken faaliyetler: Ortodoks tatilleri için akrabalar ve doğum günü insanları için el sanatları yapmak, sanat eserlerine dayalı çizimler;
Tiyatro etkinliği, ahlaki duyguları simüle edilmiş durumlarda somutlaştırmanıza olanak tanır: "Ne yapardın?", "Barış yapalım." Kültürel ve estetik blokta müzik direktörü çocukların izlenimlerini zenginleştirerek onları kutsal müzik, türküler ve dans sanatıyla tanıştırır. Çocuklar her zaman ebeveynlerin davet edildiği tatilleri dört gözle beklerler: "Noel Bayramı", "Noel Günü", "Melek Günü".
Sistem "öğretmen - ebeveynler". Ailelerle etkileşim çeşitli yönlerde düzenlenir. Eğitimsel yön, ebeveynler için manevi ve ahlaki gelişim ve çocukların yetiştirilmesi konularını ortaya çıkaran etkinlikler düzenlemeyi içerir. Toplantıların konuları aile geleneklerine, ailenin yaşam tarzının manevi ve ahlaki temellerine, aile hayatındaki yıllık tatil çemberine (“I-aile-klan-insanlar”, “Hayatta saldırganlık) ayrılmıştır. bir çocuğun”). Öğretmenler, öğrencilerin ailelerini “Bütün Aileyle Tapınağa”, “Aile Çevresinde İsim Günü”, “Kutsal Yerlere” fotoğraf sergilerinin tasarımına ve Ortodoks tatilleri için el sanatları yapımına dahil eder. Bizim için aileyle çalışmanın yeni ve verimli bir şekli, hafta sonu yürüyüşleriydi. Ebeveynler, ailelerinin soy ağacını çizmek, mini müzeler oluşturmak, çeşitli sergiler tasarlamakla ilgileniyorlar. Bu, ebeveynlerin manevi ve ahlaki eğitim, aile birliği ve aile geleneklerinin yeniden canlanması sürecine aktif katılımına katkıda bulunur. Aile ile etkileşimin organizasyonu, ebeveynlerin ve çocukların hazırlık ve yürütme süreçlerine katılımıyla laik ve kilise takvimine göre aile tatilleri düzenlemeyi, ebeveynlerin ve çocukların ortak boş zamanlarını geziler, geziler, çocuklarla ortak faaliyetler yürütme ile zenginleştirmeyi içerir. ebeveynlerin ahlaki içerikli tiyatro gösterilerine katılımı.
Okul öncesi bir kurumda eğitim sürecindeki tüm katılımcıların etkileşimine dayalı birleşik bir manevi ve ahlaki eğitim sisteminin oluşturulması olumlu sonuçlar getirmiştir. Öğrencilerin ahlaki gelişim düzeyinin olumlu dinamiklerini izlemek mümkündür: okul öncesi çocuklar, çeşitli durumlarda ahlaki normlar ve davranış kuralları hakkında gerekli bilgi ve fikirlere sahiptir, kendi davranışlarının ve diğer insanların eylemlerinin ahlaki bir değerlendirmesini yapabilirler; diğer insanların durumunu görebilir ve tepki gösterebilir. Öğretmenler, çocuklar ve ebeveynler arasındaki etkileşim koşullarında manevi ve ahlaki eğitimi değerlendirmenin en önemli kriteri, çocukların ahlaki normlar ve kurallar hakkındaki bilgileri bağımsız faaliyetlerde uygulama, dikkat, merhamet ve yardım gösterme yeteneği olarak düşünülebilir. Bu, çocukların oyunlarına ve akranlarıyla olan etkileşimlerine, yaşlılara ve gençlere ve doğaya karşı tutumlarına yansır.
Manevi ve ahlaki eğitim, her katılımcıda içsel bir değişimi içeren uzun vadeli bir süreçtir; bu, okul öncesi çocuklukta buraya ve şimdi değil, çok daha sonra yansıtılabilir ve bu da yürütülen faaliyetlerin etkinliğini değerlendirmeyi zorlaştırır. ama işimizin önemini azaltmaz. Anaokulunda öğretmene önemli yetkiler verilir: Ebeveyn otoritesi ona emanet edilir; o sadece çocukları öğretmek ve eğitmekle kalmaz, aynı zamanda akla ve kalbe yiyecek verir. Öğretmenin deneyimsiz, açık ve korumasız çocuklarla uğraştığını fark edersek, bu yüksek unvanın sahibine büyük bir güvenin olduğu sonucuna varabiliriz.
Çocukların manevi ve ahlaki eğitimine yönelik çalışmalarımız “Doğumdan okula” kapsamlı programına dayanmaktadır. » Düzenleyen: N.E. Veraksa, eğitim alanı “Bilişsel gelişim”. Öğretmenler ayrıca Ortodoks kültürü “İyi Dünya” hakkındaki kısmi programdan bilgi ve ilginç materyaller alıyor, ed. L.L. Shevchenko ve A.V. Peresypkina'nın “Okul öncesi çocukların manevi ve ahlaki kültür yoluyla sosyalleşmesi”, L.O. Timofeeva'nın “Yaşlı okul öncesi çocukları kendi ülkelerinin gelenekleriyle tanıştırmak” programından teknolojileri kullanmak, kısmi bölgesel programlar büyük bir yardım haline geldi. L.N. Voloshina'nın "Dışarı çık ve bahçede oyna" çalışması, L.V. Serykh'in "Merhaba, Belogorye dünyası".
Çalışmanın amacı: Aktif bir yaşam pozisyonuna ve yaratıcı potansiyele sahip, kendini geliştirebilen ve diğer insanlarla uyumlu etkileşim kurabilen manevi ve ahlaki bir kişiliğin temellerini atmak.
Görevler:
Çocukları Rus halkının manevi ve ahlaki geleneğiyle tanıştırın;
Çocuğun genel gelişimini teşvik etmek, ona Anavatan sevgisini (aile, sevdikleriniz, Rus kültürü, Rus dili, doğa) aşılamak.
Ahlaki bilinç ve ahlaki değerlendirmeler oluşturun;
Ortak faaliyetler ve karşılıklı yardım yoluyla çocukların sosyal becerilerini ve davranış normlarını geliştirmelerine yardımcı olun.
Manevi ve ahlaki eğitim üzerine çalışma biçimleri:
Takvimi tanıma Ortodoks ve halk bayramları ve bazılarının kutlanması (Maslenitsa, Paskalya'ya doğru)
Çocukların yaratıcılığına yönelik tematik sergiler,
Çocukları Ortodoks azizlerin ve Rus topraklarının savunucularının hayatıyla tanıştırmak, yüksek maneviyat ve ahlak örneği olarak, videoların kullanıldığı bir hikaye biçiminde vatanseverlik, Azizler Anma Günü öncesinde çocuk edebiyatı ayrı bir ders olarak veya bir dersin parçası olarak Anavatan Savunucusu Günü, Zafer Bayramı öncesinde çevreye alışma dersi.
Mimari özellikleri tanımak için tapınağa geziler,
Doğa gezileri (Tanrı dünyasının güzelliği)
Müzik eğitiminde tematik olarak düzenlenen eğitim etkinliklerinde çan ve kutsal müziklerin uygun kayıtlar kullanılarak dinlenmesi,
Ahlaki temalar (bağışlama, sıkı çalışma, büyüklere saygı) üzerine skeçler sahnelendi.
İnsanlar önce Hıristiyan sevgisini kendi ailelerinde, sonra tüm sevdiklerine ve sonra tüm insanlara karşı öğrenirler, bu nedenle manevi ve ahlaki eğitim çalışmalarımıza anne sevgisini geliştirerek başlıyoruz:
Çocukların anneleri hakkında oluşturduğu bilgileri ve ona karşı tutumlarını belirlemeye yönelik anketler, cevapların çocuklarla birlikte analiz edilmesi;
Anne sevgisinin gücünü, bilgeliğini, çocuğu uğruna fedakarlığını en açık şekilde gösteren, çocuklara annelerine yaptıkları yardımın önemini anlamayı, ona özen göstermeyi öğreten masalları okumak: “Anne Efsaneleri” Ivan Pankin, Andrei Platonov'un “Çok Renkli Kelebek”, Alexey Tolstoy'un “ Baştankara”, bir Nenets masalı “Guguk”, bir Nanai masalı “Ayoga”, Alexey Logunov'un “Ekmek ve Tuz”, “Anne Sevgisi” bir Kore masalı.
Oyunlar: “Annemle Röportaj”, “İhale cezaları”,
Konuşmalar: “Annenden daha tatlı arkadaş yoktur”, “Bana annenden bahset”
Düzenlenen eğitim faaliyetleri: “Kutsal Meryem Ana'nın ikonlarında sevgi dolu bir anne imajı”, “Dünyevi Anneden Cennetteki Anneye”
Annelerle işe geziler,
Anne ile ilgili şiirler ezberlemek, annelere, büyükannelere hediyeler yapmak,
Yaratıcı çalışmalar - farklı malzemelerden annelerin veya tüm ailenin portreleri.
Çocuklar ve anneler için ortak etkinlikler.
Bu tür çalışmalar sırasında çocuklar, kendi davranışları ile annelerinin ve sevdiklerinin ruh halleri arasındaki bağlantıyı giderek daha fazla anlıyorlar.
İnsanların dünyasında kendilerini anlamak için çocuklarla çalışmanın biçimlerinden biri de "nezaket dersleri"dir.
Bunlar ahlaki konulardaki konuşmalardır: "Bir varmış bir yokmuş, ben de yaşadım." "Annene ve babana saygı duy - hayatta lütuf olacak", "İyi insanların olduğu yerde sorun olmayacak", "Cesurca bir iyilik yap", Anavatan'a ne diyoruz? İçinde Yaşadığımız Ev”, doğrudan eğitim etkinliği, oyunlar, durumsal görevler ve didaktik materyalin değerlendirilmesi konusuna uygun olarak seçilmiş kısa bir edebi eserin çocuklarla okunmasını ve tartışılmasını içerir. Uygulamalı kısımda çizim, aplike ve modelleme gibi çeşitli sanatsal etkinliklerin kullanılması beklenmektedir. Üretken aktivite, ellerin ince motor becerilerini geliştirir, estetik zevkin oluşmasına katkıda bulunur, çocukların çevrelerindeki dünya ve onun özellikleri hakkındaki fikirlerini genişletir. Çocuk geliştikçe “kendini hiçbir şekilde öne süremez”. Kendisini zorunlu olarak bazı etkileyici örneklere dayanarak ortaya koyuyor. Rus kültürel geleneği, kahramanların - Anavatan'ın savunucuları, Ortodoks azizlerin - imajlarını kutsal bir şekilde korur. Çocuğun bilinci onlarla kolayca ve doğal bir şekilde birleşir çünkü bunlar, karakter özelliklerinin, eylemlerinin ve hatta ifadelerinin çoğu halk hafızası ve yazılı tarih tarafından dikkatle korunan gerçek tarihi figürlerdir. Çocuklar, öğretmenin öykülerinden, edebiyatlarından, videolarından, tarihi filmlerinden, İlya Muromets destanını yalnızca gerçek bir tarihi figür olarak değil, aynı zamanda yaşlılık günlerini bir keşiş olarak sonlandıran Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir azizi olarak da öğrenecekler. Kiev-Pechora Lavra. Kulikovo sahasında devasa Mamai ordusunu mağlup eden genç Moskova prensi Dmitry Donskoy hakkında. Alexander Nevsky - Alman ve İsveçli fatihler Fyodor Ushakov, Alexander Suvorov, Kutuzov'dan Rusların cesur savunucusu, sadece askeri değil aynı zamanda manevi başarılar da sergiledi.
Anavatan savunucuları teması, kadınların rolüne ciddi bir dikkat gösterilmeden tam olarak incelenemez. Savaşlara katılan bir kadının günlük yaşamdaki emek sömürüsü nedeniyle gösterdiği cesarete ve fedakarlığa saygı duymak anlaşılabilir, ancak başka bir şeyi ortaya çıkarmanın çok önemli olduğunu düşünüyoruz. Anavatan savunmasının temel anlayışı kadınların aileye bakması, çocuk doğurması ve büyütmesidir. Bu olmasaydı kahramanların koruyacak hiçbir şeyi ve hiç kimse olmazdı.
Klasik müzik, manevi şarkı söyleme ve zil dinleme, çocuğun manevi ve ahlaki alanının gelişiminde önemli bir rol oynar. Çocukların, çocukların anlayabileceği yakın ve erişilebilir Rus folklorundan, çocuk müzik klasikleri aracılığıyla, yine çocukların erişebileceği Rus bestecilerin yaratıcılığının ve manevi şarkı söylemenin doruklarına ulaşmalarını sağlamaya çalışıyoruz.
Maneviyatın önceliği, yıllık döngünün ana hatlarını oluşturan halk takvimine de nüfuz eder. Burada çocukları tanıttığımız halk ve Ortodoks bayramlarından bahsetmek yeterli - Noel, Maslenitsa, Duyuru, Paskalya, Üçlü Birlik, Rab'bin Başkalaşımı.
Rus her zaman yaratıcı çalışma ve sevinçle kutlama yapma yeteneğiyle ünlü olmuştur. Anaokulumuzda hem çocuklar hem de yetişkinler, Sukharevo köyleri ve Kurgashki köylerinin onlara sadece eğlenmeyi değil, aynı zamanda birlikte olup bitenlerin özünü de kavramayı öğreten harika bayramlarını ve ritüellerini büyük bir ilgiyle keşfediyorlar.
Bir Ortodoks kilisesini, mimari özelliklerini ve amacını tanımak, kilise ve manastır kompleksine gezi biçimindeki çocukları manevi kültürle tanıştırmanın biçimlerinden biridir.
Çocuklar, öğretmen ve papaz rehberliğinde kilisenin iç mekanını tanıyor, kütüphaneyi geziyor, çan kulesine bakıyor, çan seslerini dinleyip karşılaştırma fırsatı buluyor.
Çocukları yüksek manevi ve ahlaki imgelerin dünyasıyla tanıştıran güzel sanat eserleriyle tanıştırmaya başlayarak, ilk Rus sanatçı ve ressamların kilise resminin tasvircileri olduğu gerçeğinden bahsediyoruz.
"Simge" kelimesi "görüntü" anlamına gelir. Eski geleneğe göre simgeler bir tahtaya yazılır (boyanır). Bir simge veya resim, Tanrı'nın Annesi İsa Mesih'in, meleklerin ve kutsal insanların görüntüsüdür. Simge, kişiye her yerde ve etkinlikte eşlik eder. Ortodoksların yaşadığı kiliselerde ve evlerde ikonalar görülebilmektedir. Simgeyi sıklıkla arabada görüyoruz. Birçok insan göğsüne bir simge takar - bu bir göğüs simgesidir. Simge biraz kutsal bir kitaba benziyor. Sadece kutsal kitapta kutsal kelimeleri okuruz ve ikonda yardım ve koruma istediğimiz kutsal yüzleri görürüz.
Çocuğun manevi ve ahlaki eğitiminde öğretmen-aile etkileşimi büyük önem taşımaktadır. Ancak modern ailelerin çoğunda Ortodoks geleneklerine uygun yaşam biçimi kaybolmuştur.
Ebeveynlerin çoğunluğunun (anket sonuçlarına göre %58) çocuklarının ruhsal gelişimiyle çok ilgilendiklerini ve onların ahlaki gelişimleri için birçok fırsatı değerlendirmeye çalıştıklarını söyleyebiliriz.
Ortodoks takvimine ilişkin yetişkinlere yönelik bilgi ve eğitim materyalleri sistematik olarak ebeveynlere yönelik köşeye yerleştirilmiştir.
Anaokulumuzda çocuklar, sıcaklık ve nezaketle dolu rahat bir dünyada, maneviyat ve fanteziyle dolu bir dünyada yaşarlar. Sonuçta, anaokulunda oluşmaya başlayan en iyi şeyler daha sonraki yaşama yansıyacak ve kişinin sonraki gelişimi ve manevi ve ahlaki başarıları üzerinde olağanüstü bir etkiye sahip olacaktır.
Manevi ve ahlaki eğitimden çok küçük yaşlardan itibaren bahsetmek gerekir. Bir anaokulu öğretmeni çocuğa doğru yönde rehberlik ederek ona yardımcı olabilmelidir. Öğrencilerin inisiyatifini bastırmaya değil, yönlendirmeye çalışmalıdır; kamuoyunu geliştirin, çocukların öz yönetimini geliştirin.
Öğretmenin pedagojik becerisi, çocuğun kişiliği üzerindeki etkisini ve sosyalleşmeye yardımını belirler.
Çalışmamızın amacı, 2014 yılından bu yana L.L. Shevchenko'nun “İyi Dünya” programının tanıtılması yoluyla okul öncesi çocukların manevi ve ahlaki eğitiminde okul öncesi öğretmenlerinin mesleki yeterliliğini arttırmaktır. Okul öncesi eğitim kurumlarında metodolojik çalışma aşağıdaki görevleri çözmeyi amaçlamaktadır:
- öğretmenlerin sorunun önemini fark etmelerini sağlamak;
- L. L. Shevchenko'nun “İyi Dünya” programını uygulamak için bir çalışma sisteminin oluşturulması yoluyla öğretmenlerin mesleki yeterliliğinin arttırılması;
- çocuklarla çalışmanın etkili yolları konusunda eğitim;
- çocukların manevi ve ahlaki eğitimine elverişli bir konu-mekansal ortamın yaratılması;
- eğitimcileri manevi ve ahlaki eğitim konularında ebeveynlerle etkili iletişim kurma konusunda eğitmek.
Bu alandaki çalışmalarımız üç aşamada gerçekleştirildi:
Aşama 1 - bilgilendirici ve analitik
Aşama 2 - pratik
Aşama 3 - kontrol ve değerlendirme
- Bilgi ve analitik aşama
- Çocukların manevi ve ahlaki eğitiminde işbirliği sorununa ebeveynlerin dikkatini çeken öğretmenlerin hazırlık düzeylerinin analizi.
- Öğretmenlerin sorgulanması.
- Ebeveyn anketi.
- Çocukların manevi ve ahlaki gelişim düzeylerinin analizi.
Bu alandaki çalışmaları inceledikten ve ebeveynler ve öğretmenler arasında bir anket yaptıktan sonra manevi ve ahlaki eğitime ilişkin çalışma koşullarının koşullarını belirledik.
Anaokulu öğretmenlerinin okul öncesi çocukların manevi ve ahlaki eğitimi konularında mesleki yeterliliklerini teşhis ederken, öğretmenlerin okul öncesi çocukların manevi ve ahlaki eğitiminin teorik ve pratik temelleri hakkında mükemmel bilgi göstermediklerini gördük.
Manevi ve ahlaki bir kişilik yetiştirmek için bugüne kadar yapılan girişimler, bu faaliyette en zayıf noktanın aile olduğunu göstermektedir. Ebeveynlerle yapılan anketler ve görüşmeler, ebeveynlere, her şeyden önce ahlaki ve manevi gelenek ve değerlerin korunması ve aile içinde aktarılması gerektiğinin ve yetiştirme sorumluluğunun büyük ölçüde ebeveynlerin olduğunu anlamalarına yardımcı olunması gerektiğini gösterdi. çocuklar.
Aşama 2 - pratik
Manevi ve ahlaki eğitim çalışmaları aşağıdaki alanlarda yürütülmektedir:
Öğretim elemanlarıyla çalışmak;
Çocuklarla çalışın;
Ebeveynlerle çalışmak;
Toplumla etkileşim.
- Öğretmenlerin bu konudaki mesleki bilgilerinin arttırılması.
- Çocuklarla çalışmak için uygun koşullar yaratmak.
- Manevi ve ahlaki eğitim konularında ebeveynler arasında aktif bir pozisyonun oluşturulması.
- Toplumla etkileşimin yoğunlaştırılması.
Pedagojik beceri düzeyinin iyileştirilmesi sorununu çözmek için çok çeşitli çalışma biçimleri ve yöntemleri kullanılmaktadır.
İstişareler (“Okul öncesi eğitim kurumları, aileler, kamu kuruluşları arasındaki etkileşim sürecinde çocukların kişiliklerinin manevi ve ahlaki niteliklerinin beslenmesi”, ““Kibar Dünya” programının tanıtımı ve incelenmesi”, “Kelimelerin iç dünya üzerindeki etkisi Bir çocuğun teorik ve pratik bilgilerini eksik bilgilerle tamamlamış, ayrıca genişletmiş, derinleştirmiş ve sistematize etmiştir.
Seminerler - atölye çalışmaları - eğitimcilerin okul öncesi çocukların manevi ve ahlaki eğitimi üzerinde çalışma metodolojisinin özünü daha derinlemesine incelemelerine yardımcı oldu.
Ayrıca, diğer okul öncesi eğitim kurumlarından meslektaşların eğitim faaliyetlerinin video kayıtlarının daha sonra tartışılarak izlenmesi gibi çalışma biçimleri etkilidir; üst düzey sınıflar. Öğretmen Kartashova N.V. kendi kendine eğitime hazırlanma
Anaokulunda çocukların ahlaki eğitimi: bileşenleri, ilkeleri, yönleri, araçları ve yöntemleri
Konunun alaka düzeyi Ahlaki açıdan önemli evrensel değerlere ve davranış normlarına (insanlık, vatanseverlik, vatandaşlık, dindarlık vb.) odaklanabilen bireylerin yetiştirilmesi için toplumun sosyal düzeni tarafından belirlenir.
Ahlaki eğitimin önceliği önümüzdeki yıllarda Rus devlet politikası alanında ilan edildi, çünkü yalnızca insanlar arasındaki sosyal ve devlet etkileşimi alanındaki ahlaki ilkeler toplumdaki hümanizmin temelidir. “Rusya vatandaşının manevi ve ahlaki gelişimi ve kişisel eğitimi kavramı”, Rusya Federasyonu'nun modern devlet politikasının temel görevinin “manevi ve ahlaki eğitimi sağlamak, genç nesli manevi değerlerle tanıştırmak” olduğuna dikkat çekiyor. .”
Ülkemizde yenilenen sosyal ilişkiler, demokratikleşme ve toplumun özgürlüğü koşullarında, bireyin ahlaki norm ve kurallara zorlama altında değil, içsel bir iyilik çekiciliği nedeniyle uyması için kendisinin ahlaklı olmaya çabalaması son derece önemlidir. kişilerarası ilişkilerde adalet, asalet. Bu durumda, genç neslin ahlaki eğitimi özellikle eğitim ilişkileri sağlayan kuruluşlar (anaokulu, okul vb.) Bağlamında önemlidir.
Federal Devlet Okul Öncesi Eğitim Eğitim Standardı, eğitim ilişkilerini "bireyin, ailenin ve toplumun çıkarları doğrultusunda manevi ve ahlaki değerler ve davranış kuralları temelinde" organize etme görevini belirler. Anaokulu eğitim programı “çocuğun kişiliğinin ahlaki gelişimine” katkıda bulunmalıdır.
Geçmişin klasik öğretmenlerinden K. D. Ushinsky, ahlaki eğitimin bir çocuğun gelişimindeki rolünü en eksiksiz ve canlı bir şekilde karakterize etti; onun inancına göre, “ahlak eğitimi, eğitimin ana görevidir, gelişimden çok daha önemlidir. aklın.” V. A. Sukhomlinsky'ye göre ahlaki eğitim sürecinin özü, "ahlaki fikirlerin her çocuğun malı haline gelmesi ve normlara ve davranış kurallarına dönüşmesidir." V. A. Sukhomlinsky, ahlaki eğitimin ana içeriğini hümanizm, vatandaşlık, sorumluluk, sıkı çalışma, asalet ve kendini yönetme yeteneğinin oluşumu olarak görüyordu.
İlgili materyal:
Modern öğretmenler (O. S. Bogdanova, N. A. Vetlugina, I. F. Mulko, I. F. Svadkovsky, vb.) bir anaokulunda ahlaki eğitimin öneminin "öğrencilerin yaşına uygun ahlaki fikirlerin, duyguların ve davranışların oluşması" olduğunu belirtiyorlar.
“Ahlak eğitimi” kavramının anlamını, onu oluşturan “eğitim” ve “ahlak” kavramları üzerinden ortaya koyalım.
“Rusya Federasyonu'nda Eğitim Kanunu”nda (29 Aralık 2013 tarih ve 273 sayılı değişiklikle), eğitim “evrensel ve geleneksel değerlere dayalı manevi ve ahlaki kültürün gelişmesi için koşullar yaratmayı amaçlayan amaçlı faaliyet” olarak tanımlanmaktadır. ” S.I. Ozhegov'un "Rus Dili Sözlüğü" nde eğitim, "aile, okul ve çevre tarafından aşılanan kamusal yaşamdaki (sosyal, ahlaki, profesyonel) davranış becerileridir."
I. F. Svadkovsky, "ahlakın manevi nitelikleri, ahlaki normları ve bu nitelikler tarafından belirlenen davranış kurallarını içeren çok boyutlu bir kavram olduğunu" iddia ediyor. Ahlak sadece oluşmaz, erken yaşlardan itibaren beslenir.
M. F. Kharlamov ahlaki eğitimi “büyüyen bir insanda evrensel insani ahlaki niteliklerin bilinçli ve sistematik olarak geliştirilmesi; ahlaki değerlerin ve etik bilginin organize ve yönlendirilmiş gelişimi; ahlaki standartlara göre yaşama ve bunları pratik faaliyetlerde uygulama yeteneğinin oluşturulması.” Yu.K. Babansky, ahlaki eğitimin sonucunun "ahlaki bilincinin, güdülerinin, ihtiyaçlarının ve tutumlarının, ahlaki duygularının, becerilerinin, sosyal açıdan değerli davranış alışkanlıklarının birliğinde ahlaki açıdan bütünsel bir kişiliğin oluşması" olduğunu ekliyor.
I. F. Mulko, okul öncesi çocukların ahlaki eğitiminin "yalnızca evrensel ahlak normlarına karşılık gelen ve çocukların yaşını ve bireysel özelliklerini dikkate alan bütünleyici bir süreç olarak etkili bir şekilde yürütüldüğünü" belirtiyor.
Yukarıdaki tanımların tümünü özetleyerek, okul öncesi çocukların ahlaki eğitimini oluşturan ana bileşenleri tanımlayabiliriz. Bu Ahlaki fikirler, ahlaki duygular Ve ahlaki davranış.
O. S. Bogdanova ve L. I. Kataeva, ilk oluşumun olduğuna inanıyor ahlaki fikirler Okul öncesi çocuklar, çocuğun kişiliğinin gelişiminde psikolojik ve pedagojik bir baskındır. Bu yazarlar pedagojik bir kural formüle ediyorlar: "Yetişkinlerin ustaca yönlendirdiği belirli bir dizi eylem temelinde ahlaki fikirler çocuğun zihninde oluşur." Bu sıra, aşağıdaki eylemler zinciriyle ifade edilir: bir ahlaki davranış modeli ortaya koymak → çocuğun modele göre eylemi → modeli tekrarlamak → çocuğun ahlaki bir eylemin toplumsal önemini hissettiği bir stereotip geliştirmek → çocuğun davranışı benzer durumlarda bu stereotipe güvenmemiz gerekiyor.”
H. Stolz ve R. Rudolf, ahlaki fikirlerde uzmanlaşmanın uzun ve karmaşık bir süreç olduğuna işaret ediyor. “Bir çocuğun yaşam deneyiminin genişlemesi, bir yandan ahlaki fikirlerin derinleşmesine ve farklılaşmasına, diğer yandan genelleştirilmesine, temel ahlaki kavramlara (arkadaşlık, büyüklere saygı, vatan sevgisi vb.) yaklaşmaya yol açar. .). Ortaya çıkan ahlaki fikirler, çocukların davranışlarında ve diğer insanlarla ilişkilerinde düzenleyici bir işlev oynamaya başlar.”
I.F. Svadkovsky'ye göre, ahlaki duygular- bunlar “bir çocukta gerçek ahlaki ilişkiler ve etkileşimler sürecinde ortaya çıkan duygusal duyumlar ve deneyimlerdir. Bu duygular, okul öncesi bir çocukta iyi ve kötü, neyin olması ve olmaması gerektiğine dair fikirlerin gelişmesi ve sosyal normların ahlaki temellerine ilişkin farkındalığın bir sonucu olarak oluşur.”
Yetiştirilme okul öncesi çocukların ahlaki davranışları O. S. Bogdanova ve L. I. Kataeva'ya göre, “ahlaki eylemleri ahlaki alışkanlıklara dönüştürmek için bir mekanizmanın oluşması, bunun sonucunda çocuğun ahlaki değerleri ve davranış normlarını öğrenmesi ve öğrenilen eylemleri gerçekleştirme ihtiyacını geliştirmesi ve öğrenilmiş davranış biçimlerini kullanın ".
Ahlak eğitiminin bu üç bileşeninin bilgisi, bir çocukta gerçekten ahlaki bir insan olabilmesi için tam olarak neyin yetiştirilmesi gerektiğini belirlemeye yardımcı olur. Ahlak eğitiminin tüm bileşenleri birbiriyle bağlantılıdır. Ayrıca, her çocukta ahlaki fikir, duygu ve davranış oluşturmak olan okul öncesi çocukların ahlaki eğitiminin amacını formüle etmeyi de mümkün kılar.
N. A. Vetlugina, I. F. Mulko, I. F. Svadkovsky aşağıdakileri belirledi prensipler Okul öncesi çocukların ahlaki eğitiminin (yani temel ilkeler, fikirler): bir çocuk grubunda eğitim; öğrencinin kişiliğine saygı; her çocuğun yaşı ve bireysel psikolojik özellikleri dikkate alınarak; Bireyin ahlaki yöneliminin oluşum sürecinin bütünlüğü, sürekliliği ve sürekliliği.
Temel ahlak eğitiminin yönleri N. A. Vetlugina ve I. F. Svadkovsky'nin çalışmalarında anaokulundaki okul öncesi çocuklar vurgulanmaktadır. Okul öncesi bir çocuğun ahlaki eğitiminin ana yönü, "toplu yaşamda, iletişimde, ortak faaliyetlerde ahlaki deneyimin geliştirilmesini" amaçlayan yetişkinler ve akranlarla iletişimdir. İkinci yön ise “çocuğun iletişimde, işte, kültürel değerlerin gelişiminde vb. ahlaki ihtiyaçlarının oluşması”dır. . Üçüncü yön ahlaki duyguların oluşumudur. Bunun için okul öncesi çağındaki çocuğu “çocuğun katılımını, empatisini gerektiren, ahlaki içerikle çocuğun duygularını zenginleştiren durumlara” dahil etmek gerekir. Dördüncü yön, "bireyin ahlaki yöneliminin temellerinin oluşmasına yol açan, davranışında ahlaki güdülerle yönlendirilebilecek bilinçli bir yeteneğin çocukta geliştirilmesine odaklanan davranış güdülerinin tabi kılınmasıdır." Okul öncesi çocuklar için duygularını bilinçli olarak yönetme yeteneği oldukça zordur, bu nedenle çocukların davranışları eğitimcilerin, öğretmenlerin ve ebeveynlerin sürekli ilgisini gerektirir.
Bir anaokulunda okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi belirli yardımlarla gerçekleştirilir. para kaynağı NA Vetlugina bunların arasında aşağıdaki 4 grubu tanımlıyor.
1. Bir grup sanatsal araç: kurgu, görsel sanatlar, müzik, sinema vb. - çocuğun öğrendiği ahlaki olayların duygusal renklenmesine katkıda bulunur.
2. Çocuklarda insani duygular uyandırabilen doğa, daha zayıf olanlara, yardıma ihtiyacı olanlara bakma, onları koruma arzusu vb.
3. Çocukların kendi etkinlikleri (oyun, çalışma, öğrenme, sanatsal etkinlik vb.), çocukların, yetişkinlerin ve bizzat çocukların ortak faaliyetlerinde farkındalık kazanmalarına ve ahlaki ilişkilerin oluşmasına katkıda bulunur. Bu süreçte özel bir yer oyunlara aittir - rol yapma, geleneksel halk, tiyatro vb.
4. Çevre - sosyal çevre (aile, yakın yetişkinler, arkadaşlar, akranlar vb.) çocuğun değer yönelimlerini etkiler ve ahlaki eğitim mekanizmasını harekete geçirir.
Okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi yöntemleri anaokulu ortamında bunlar ahlaki eğitim hedefine ulaşmanın belirli yollarıdır. S. A. Kozlova bunları üç grupta birleştiriyor: 1) ahlaki davranış oluşturma yöntemleri: alıştırmalar, talimatlar, gereksinimler, ahlaki seçim durumları; 2) ahlaki duygu ve eylemleri oluşturma yöntemleri: etik konuşmalar, açıklama, öğüt, öneri, rica, kişisel örnek; 3) teşvik yöntemleri: teşvik, onay, ödüller. Bütün bu ahlaki yöntemler bir arada, birbiriyle bağlantılı olarak kullanılmaktadır.
Okul öncesi çocukların ahlaki fikirlerini açıklığa kavuşturmak ve sistemleştirmek için etkili bir yöntem: etik konuşma. Etik konuşmaların içeriği, bir sanat eserinde anlatılan gerçek yaşam durumları veya durumlardan, çevrelerindeki insanların davranışlarından ve çocukların kendisinden oluşur. Bu konuşmalar sırasında öğretmen veya çocukların kendileri ahlaki nitelikteki gerçekleri ve eylemleri karakterize ederler. Bu tür özellikler, çocukların olayları değerlendirmede objektif olmalarını sağlar, belirli bir durumda yön bulmalarına ve ahlaki davranış kurallarına uygun hareket etmelerine yardımcı olur.”
Okul öncesi çağındaki çocukların ahlaki eğitimi konusundaki kendi pedagojik çalışmamın olumlu deneyimine dayanarak, aşağıdaki etkinliklerden oluşan bir dizi kullanılması tavsiye edilir:
1. Rus doğasına ve küçük vatanına (şehriniz) adanmış etkinlikler.
2. Çocuklara Rus resim ve müziğinin başyapıtlarını tanıtan etkinlikler.
3. Rus halk sanatlarının ve el sanatlarının özelliklerini ortaya çıkaran etkinlikler.
4. Rus halk geleneksel bayramları ve gelenekleri ile ilgili olaylar.
5. Yazarlarının çocuklara ahlaki standartları, evrensel insani değerleri (iyilik, güzellik, dostluk, vicdan, sorumluluk, görev vb.) tanıtan edebi eserlerinin okunması ve tartışılması.
Dolayısıyla okul öncesi çocukların ahlak eğitimi iki açıdan ele alınmaktadır: 1) ahlaki ve manevi sosyal ilişkilerin ve bu ilişkilerin gerçekleşmesini sağlayan kişisel niteliklerin oluşma sürecidir; 2) öğretmenin çocuklarda ahlaki fikirler oluşturma, ahlaki duygularını zenginleştirme, çocuğun kendisine, diğer insanlara, nesnelere, doğaya, topluma karşı tutumunu belirleyen normları ve ahlaki davranış kurallarını aşılamaya yönelik amaçlı faaliyeti. Okul öncesi çocukların ahlaki eğitiminin etkinliği büyük ölçüde çocuklarla pedagojik çalışma araçlarının ve yöntemlerinin doğru seçimine ve anaokulunun öğrencilerin ebeveynleriyle etkileşimine bağlıdır. Okul öncesi çocukların ahlaki eğitiminin sonucu, bilincinin, duygularının ve sosyal açıdan değerli davranışlarının birliğinde ahlaki açıdan bütünsel bir kişiliktir (çocuğun yaşı dikkate alınarak).
Bibliyografik açıklama: Kadırova R. M. Anaokulunda çocukların ahlaki eğitimi: bileşenleri, ilkeleri, yönleri, araçları ve yöntemleri [Metin] / R. M. Kadırova // Genç bilim adamı. - 2015. - Sayı 7. - sayfa 762-766.
Edebiyat:
1. Bogdanova O. S., Kataeva L. I. Çocukların ahlaki eğitimi üzerine. - M.: Eğitim, 2013. - 213 s.
2. Vetlugina N. A. Anaokulunda bir çocuğun ahlaki ve estetik eğitimi. - M .: Iris-Press, 2011. - 204 s.
3. Danilyuk A.Ya., Kondakov A.M., Tishkov V. A. Rusya vatandaşının kişiliğinin manevi ve ahlaki gelişimi ve eğitimi kavramı (proje) // Eğitim Bülteni. - 2009. - No. 17 // URL: www.vestnik.edu.ru/proect.html
4. 10 Temmuz 1992 tarih ve 3266–1 sayılı “Rusya Federasyonu'nda Eğitim Hakkında” Kanun (29 Aralık 2013 Sayı 273'te değiştirilen şekliyle) // URL: http://www.rg.ru/1992/07 /31/obrazovanie- doc.htm
5. Kozlova S. A. Modern dünyada çocukların ahlaki eğitimi // Okul öncesi eğitim. - 2006. - Sayı. 9. - S. 25–27.
6. Mulko I. F. 5-7 yaş arası okul öncesi çocukların sosyal ve ahlaki eğitimi. - M .: Detstvo-Press, 2010. - 96 s.
7. Ozhegov S.I. Rus dili sözlüğü. - M .: Sözlükler ve ansiklopediler dünyası, 2012. - 826 s.
8. Pedagoji / Ed. Yu.K. Babansky. - M.: Eğitim, 2012. - 479 s.
9. Svadkovsky I. F. Ahlaki eğitim. - M.: Akademi, 2011. - 144 s.
10. Sukhomlinsky V. A. Çocuklara kalbimi veriyorum. - M.: Akademi, 2014. - 362 s.
11. Ushinsky K. D. Favoriler. - M .: Vlados, 2009. - 465 s.
12. Rusya Federasyonu Eğitim ve Bilim Bakanlığı'nın 17 Ekim 2013 tarih ve 1155 sayılı emriyle onaylanan okul öncesi eğitim için Federal devlet eğitim standardı // URL: http://www.rg.ru/2013/11/ 25/doshk-standart-doc.html
13. Kharlamov M. F. Pedagoji. - M .: Gardariki, 2011. - 519 s.
14. Stolz H., Rudolf R. Okul öncesi çağındaki bir çocuğa ahlaki davranış nasıl öğretilir? - M .: Mosaika-Sintez, 2003. - 195 s.
http://www.moluch.ru/archive/87/16622/
Bir okuyucumdan şu soruyu aldım: “Bana okul öncesi dönemdeki çocukların ahlak eğitimi ve bunun nasıl yapılabileceği hakkında bilgi verebilir misiniz? Projenin türü nasıl hazırlanır ve konu nasıl daraltılır? Sizlere okul öncesi dönemdeki çocukların ahlaki eğitiminin neler içerdiğini ve nasıl sunulabileceğini anlatmaya çalışacağım.
Ahlak eğitimi, kişinin içinde bulunduğu toplumun ahlaki değerleri ile tanışmasıdır. Okul öncesi çocuklar için bu sadece bazı özel aktiviteler değil aynı zamanda ebeveynlerle, akranlarla, öğretmenlerle ve dünyayla günlük bir etkileşim sürecidir. Ancak çocuklara temel kavramların anlatıldığı dersler de önemlidir.
Bu süreçte okul öncesi çocukların manevi ve ahlaki eğitimi önemlidir - bütünsel bir kişilik yaratacak bir etkinlik. Belirli ilkelerin rehberliğinde, kendi kaderini tayin etme ve iyileştirme yeteneğine sahip bir kişi.
Bazıları ahlaki niteliklerin öğretilebileceğine inanıyor. Bazıları ise yalnızca aşı yapılabileceğini söylüyor. Her durumda, bunun üzerinde çalışmalıyız. Öncelikle çocuğunuza anlattığımız kategorilere kendiniz karşılık gelmelisiniz. Yani, eğer düşen birine (gerçek ve mecazi anlamda) yardım etmemiz gerektiğini söylüyorsak, o zaman yapmamız gereken de budur. Başkalarıyla dedikodu yapmayın veya dalga geçmeyin.
Çocuğun ailesinin anaokulunda öğretilen değerlerin aynısını algılaması önemli ve çok arzu edilir. Çünkü anaokulunda arkadaşlıktan bahsederlerse ve bir takım içinde nasıl iletişim kurulacağını öğretirseniz, ancak ailede çocuk saldırganlığı ve ne pahasına olursa olsun kendi istediğini yapma arzusunu görürse, bundan iyi bir şey çıkmayacak. Neyin doğru, neyin yanlış olduğunu bilemediği için bir şeyden diğerine koşacaktır. Ancak arkadaşlık ve cömertlikten bahsettiğimde, bu aynı zamanda kişisel sınırları çiğnemeniz gerektiği anlamına da gelmiyor - dengeyi korumak önemlidir.
Bu konu - okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi - her yaşta önemlidir ve ne kadar erken başlarsanız o kadar iyidir. Çocuklar çevrelerindeki dünyaya daha açıktırlar. Ve 5-6 yaşına geldiğimizde kişiliğin temellerini oluşturan bir insanımız olur.
Ahlaki eğitimin amaçları ve araçları
Özel derslerin ve çocuklarla günlük etkileşimin amacı, bir takımdaki kişilik de dahil olmak üzere kişiliklerini oluşturmak, onlara konumlarını savunmayı öğretmektir. Niteliklerin oluşumuna ek olarak başka görevler de vardır:
- tutum ve insanlık yoluyla başkalarıyla nasıl etkileşim kuracağını öğretin;
- manevi değerleri, ahlaki nitelikleri ve fikirleri geliştirmek;
- görgü kurallarını açıklamak;
- dini, etnik gruplar arası ve diğer hoşgörüyü öğretmek;
- kendi onurunuzu korurken bir takımda iletişim becerileri sağlamak;
- Vatanseverlik duygularını geliştirin.
Bir çocuğun niteliklerini kendi örneğiniz, çalışmanız, oynamanız, yaratıcılığınız ve göze çarpmayan örneklerle şekillendirebilirsiniz. Okul öncesi çocukların ahlaki eğitiminin araçları:
- Yaratıcılık, müzik, güzel sanatlar. Duyguların sergilenmesine ve aktarılmasına yardımcı olurlar.
- Doğayla temas. Canlılarla iletişim, etkileşimi, özeni ve doğal süreçleri anlamayı öğretir.
- Duygu ve duyguları kişinin kendi faaliyetleri aracılığıyla ifade etmesi. Çalışma, çizimler, konuşmalar yoluyla.
- Ortam (ebeveynler, akranlar, eğitimciler).
Neden okul öncesi çocukların sosyal ve ahlaki eğitiminin sadece birkaç seans değil, sürekli bir süreç olduğunu söylüyorum? Her şeyden önce çocuklar büyüklerinin davranışlarını kopyaladıkları ve onların fikirlerine göre yönlendirildikleri için. Bu nedenle uymanız gerekir.
Ahlak eğitimi manevi, sosyal, sivil ve vatansever, estetik, çevre ve emeğe ayrılabilir. Öğretmenler ve ebeveynler Vinogradova'nın teorisini “Okul Öncesi Yaşlı Çocuklarda Ahlaki Duyguların Eğitimi” kitabında okuyabilir, ayrıca dersler için konular da önerecektir. Kozlova'nın “Okul Öncesi Pedagojisi” adlı kapsamlı bir ders kitabı ve yazarın diğer kitapları var, ayrıca ahlak eğitimine de önem veriyorlar.
Ahlaki niteliklerin oluşumu: hepsi yaşa bağlıdır
Farklı yaşlardaki çocuklar için farklı noktalara vurgu yapılmalıdır. Aşağıdakiler çok önemlidir:
- Küçükler için - başkalarının sevgisini onlara hissettirmek ve çocuklara bunu ifade etmeyi öğretmek; Saldırganlığı nazikçe ve dikkatlice kınayın.
- Küçük okul öncesi çocuklara başarı için çabalamayı ve başarısızlıkları yeterince algılamayı öğretin; Sunulan teori ile yetişkinlerin örneğinin örtüşmesi çok önemlidir.
- Orta okul öncesi çocuklar için - ahlak kavramlarının rehberliğinde mantıksal sözel problemlerin nasıl çözüleceğini öğretin; başkalarının duygularını anlama ve algılama yeteneği.
- Daha büyük yaştaki okul öncesi çocuklara olumlu ve olumsuz eylemlerin nasıl analiz edileceğini öğretin.
Teori iyi, doğru ve önemlidir. Ancak edebi güzel ifadeler veya tam tersine hayattan hoş olmayan örnekler çoğu zaman çocukları iter ve onları strese sokar. Teoriyi pratiğe nasıl uygulayacağımızı öğretmeliyiz. Öyle olmasın diye: Çocuk nasıl davranacağını biliyor ama hayatta uygulama bulamıyor. Ve alıştığı gibi ataletle hareket ediyor.
Doğru davranmaya çalışmasına izin vermeli ve bunun tam olarak ne olduğunu ona anlatmalıyız: yardım, nezaket, destek, nezaket vb. Sonuçta, çoğu zaman bir yetişkinin birini veya bir şeyi (anne, arkadaşlar, hayvanlar) sevdiğini söylediği, ancak bunu eylemde göstermediği ortaya çıkar. Ve eğer annenizi seviyorsanız, kıyafetlerinizi düzgün bir şekilde katlayın, yatağınızı yapın ve oyuncaklarınızı bir kenara koyun. Büyükannenin ilaç ve terlik bulmasına yardım et. Köpeğinizin kasesindeki suyu değiştirin veya biraz yiyecek ekleyin.
Teoriden pratiğe geçiş
Bilgiyi oyunlar ve birleşik aktiviteler yoluyla aktarmak en iyisidir. Okuyucunun sorusuna dönelim ve burada şunu söyleyebilirim: öncelikle yaşınıza ve hedefinize (seminer, sertifika) bağlanmanız gerekiyor. Ayrıca dersin konusunu daraltın ve güncelleyin. Konular çok farklı olabilir: dostluk, aile, hayırseverlik, doğaya saygı, yaşlılara saygı, vatanseverlik, iyi ve kötü, özveri ve nezaketin ne olduğu, nezaket, sempati, inisiyatif, hayırseverlik vb.
Sınırsızlığı benimsemeye gerek yok; küçük adımlar atmak ve tek bir konu etrafında bir ders oluşturmak daha iyidir. Bir konsept bulmanız, pratik görevleri, çizgi filmleri, oyunları, tekerlemeleri ve öğretim materyallerini seçmeniz gerekiyor. Ders notları (LLC) yazanlar bunun nasıl yapıldığını biliyor: selamlamadan özetlemeye kadar bir ders senaryosu hazırlanır.
Çocukların ahlaki eğitimi, çocuğu insanlığın ahlaki değerleriyle tanıştıran bir dizi eğitim önlemini birleştiren karmaşık bir kavramdır. Bu süreçte insanın kişiliğinde niteliksel değişiklikler meydana gelir. Çocuk ahlaki eğitim düzeyine ulaşır, sosyal çevreye dahil olur, kendi kendine eğitim almaya ve diğer insanlarla etkileşime girmeye başlar.
Ahlak kavramları
Ahlaki eğitimin içeriği ve biçimleri
Genç neslin ahlaki eğitimi sorunu uzun zamandır yazarların, filozofların, bilim adamlarının, öğretmenlerin, ebeveynlerin ve yetkililerin ilgisini çekmektedir. Her yeni nesilde, gençlerin ahlaki niteliklerindeki düşüşten cesareti kırılan bilim adamları ve öğretmenler, amacı yeni nesilde ahlakı iyileştirmek olan yeni öneriler geliştirdiler.
Ahlak eğitiminin amacı ahlak kavramlarının geliştirilmesidir. Bu süreçte devletin büyük etkisi vardır ve bu da kişisel niteliklere yönelik ahlaki talebi oluşturur. Komünizm zamanlarını hatırlarsak, liderliğin iradesini sorgusuz sualsiz yerine getiren, yardıma hazır işçilere, kolektivistlere büyük saygı duyuldu. Kapitalist ilişkilerin ortaya çıkışıyla birlikte inisiyatif, girişimcilik, sorunları çözme yeteneği ve standart dışı bir yaklaşım bulma gibi kişisel niteliklere değer verilmektedir. Bütün bu değişiklikler çocuk kurumundaki ahlaki eğitimi etkilemekten başka bir şey yapamazdı.
Neden ahlak eğitimi vermemiz gerekiyor?
Bu sorunun cevabı net değil; ahlaki nitelikleri öğretmenin mümkün olmadığını, yalnızca aşılamaya çalışılabileceğini savunan bazı araştırmacılar var. Bu süreç her çocuğun kendine has özellikleriyle ilişkilidir.
Bir yetişkini yetiştirmek nankör bir iştir. Büyük olasılıkla, yaşadığı önemli ahlaki ilkeleri zaten belirlemiştir. Ancak çocukların ahlaki niteliklerinin gelişmesinin meyveleri vardır.
Anaokulunda bir çocuk kolektivizmi öğrenir Pek çok psikolog, ailedeki ahlaki eğitim ile çocuk topluluğundaki ahlaki eğitim arasında bir tutarsızlık sorunu olduğuna dikkat çekiyor. Öğretmen dostluk ve cömertlik isterse ve ebeveynler çocukta saldırganlık ve sahiplenme duygusu geliştirirse, o zaman zamanla çocukta bir iç çelişki gelişecektir. Yaşından dolayı çocuk, kendi fikri olmadan şu veya bu pozisyona yönelecektir.
Çocuklar ne kadar küçükse etraflarındaki dünyaya o kadar açık olurlar.
Beş veya altı yaşına gelindiğinde kişiliğin temelleri oluşur, bu kısa sürede çocuğun ruhu en esnek olanıdır, doğada var olanı düzeltmeye çalışabilirsiniz. Kişilik gelişiminin bu dönemindeki ahlaki eğitimin içeriği ve biçimleri en iyi şekilde ve nazikçe seçilmelidir.
Ahlak eğitiminin temel kavramları
Farklı yaşlardaki çocukların ve özelliklerinin incelenmesi kapsamlı bir şekilde gerçekleştirilmekte, bunun tek bir öğretmen tarafından uzun süre yapılması tavsiye edilmektedir. Gözlem sürecinde çocukların yetiştirilmesine ilişkin temel kavramları öğrenmek, değişim dinamiklerini takip etmek, sorun varsa düzeltmeler yapmak gerekir.
Yaratıcılık yoluyla eğitim Günümüzde ahlak eğitiminin amacı yalnızca kolektivist bir kişiliğin değil aynı zamanda bireyin de gelişmesidir. Toplumdaki modern yaşam ilkeleri bu niteliklerin varlığını gerektirir. Kişi merkezli teori, çocuğun fikrini açıkça ifade etmesine ve konumunu savunmasına yardımcı olur. Çocuğun kendine verdiği önem ve özgüven bu şekilde oluşur.
Çocuklarda ahlaki niteliklerin oluşumuna yönelik çalışma, oyun, yaratıcılık, öğrenme, edebi eserler ve kişisel örnek yoluyla farklı yaklaşımlar vardır.
Ahlak eğitiminin biçimleri de yaşamın kendisi kadar çeşitlidir:
- Çocuğun kişisel nitelikleri,
- çocukların diğer insanlara karşı tutumu;
- Manevi değerler,
- Kamuya açık ve söylenmemiş görgü kuralları,
- Vatanseverlik duyguları ve otoriteye saygı.
Ahlak eğitimi ailede başlar Çocuk eğitim kurumu tüm bu yönlerde çalışmaya çalışıyor, bu okul için mükemmel bir temel olacak. Kazanılan bilgi üst üste yerleştirilerek kişisel niteliklerin bir kompleksi oluşturulacaktır.
Ahlak eğitiminde ne gibi sorunlar var?
Bir çocuk eğitim kurumunda öğretmenin otoritesi çok önemli, evde ise ebeveynin otoritesi çok önemlidir. Bu, bir yandan ahlak eğitiminin gücü, diğer yandan ise insanın büyük sorumluluğudur. Farklı yaşlardaki çocuklar bilinçaltında akıl hocalarının davranışlarını kopyalarlar. Bu taklidin doruğa çıktığı dönem anaokulunun son yılları ve okulun ilk yıllarıdır.
Ülke yaşamına katılım vatanseverlik eğitiminin temelidir Sovyet döneminde bir eğitim kurumunun ve belirli bir öğrencinin tüm yaşamı kamuoyunda tartışmaya açıldı. Gün, bir önceki günün olumlu ve olumsuz yönlerine odaklanan ve ertesi günün talimatlarına odaklanan bir kadroyla başladı. Artık çocuğun kişiliğiyle ilgili tüm nüansları bireysel olarak tartışmaya çalışıyorlar. Tanıtım ceza olarak algılanıyor. Çağdaş eğitimcinin amacı, çocuğun olumsuz davranışlarını kamuoyunun kınamasına maruz bırakmak, çocuğun akıl ve vicdanını teşvik etmektir. Herhangi bir eğitim kurumunda öğretmenin faaliyetlerine yakından dikkat edilmeye başlandı; çocuğun ebeveynleri, onun yetiştirilme yöntemlerini kabul etmiyorlarsa öğretmen hakkında şikayette bulunabilirler. Bu faktör, öğretmenlerin ahlaki duyguların geliştirilmesi, Anavatan sevgisi, yaşlılara ve öğretmenlere saygı açısından faaliyetlerindeki azalma ile ilişkilidir. Bir çocuğa ahlakın temellerini güzel edebi sözlerle anlatmak her zaman mümkün olmuyor; bazen hayattan hoş olmayan örnekler vermek zorunda kalıyorsunuz. Bu tür konuşmalar çocukta olumsuzluklara ve strese neden olabilir ve ebeveynler buna hemen tepki verir.
Maneviyat eğitimi ahlakın yönlerinden biridir Okul öncesi eğitim kurumunda ahlaki eğitimin amacı şu şekilde ortaya çıkar:
- herhangi bir ahlaki niteliğin, duygunun, alışkanlığın, fikrin oluşumu,
- Farklı yaşlardaki çocuklarda diğer insanlara karşı insancıl bir tutum geliştirmek,
- Vatanseverlik duygusunun, vatanıyla gurur duymanın temelini atan,
- Çocuklara küçük yaşlardan itibaren diğer milletlere ve dinlere karşı hoşgörüyü aşılamak,
- Bir takımda yaşama ve çalışma yeteneği, özgüvenini koruma,
- sıkı çalışma ve birlikte çalışma yeteneği gibi nitelikleri geliştirmek.
Küçük çocuklar için ahlaki eğitim, özne ve nesne arasındaki etkileşim yüksek düzeyde gerçekleştirilirse en etkili olur.
Ahlaki eğitim araçları
Öğretmenler öğrencilerinde ahlak geliştirmek için hangi teknikleri kullanıyor?
- Yaratıcılık, edebi eserler, müzik, görsel sanatlar. Sanatsal ifade araçları, kişinin çeşitli durumlardaki duygularını, kendi tutumunu kelimeler, müzik ve çizim yoluyla tanımlamaya yardımcı olur.
- Doğa ile iletişim. Çocuğun yaşayan doğayla temas halinde olması gerekir. Böyle bir etkileşim canlılık verir, canlılar arasındaki etkileşimin yasalarını öğretir ve çocuğun gerçek duygularını ortaya çıkarır.
- Kendi etkinliklerinin içeriği. Oyun, öğrenme, çalışma ve yaratıcılık yoluyla çocuk zihinsel durumunu ifade eder, diğer çocuklarla etkileşimi öğrenir ve ahlaki nitelikler kazanır.
- Çocuğu çevreleyen çevre, ahlaki niteliklerin gelişmesinde önemli bir rol oynar. Çocuğun çevresinin amacı toplumun değerli bir üyesini yetiştirmektir. Bir çocuk eğitim kurumunda bu rol eğitimciler ve akranlar tarafından oynanır.
Ahlak eğitiminin mekanizması olan anaokulunda öğretmenler hangi ahlaki eğitim biçimlerini kullanıyor?
- Karşılıklı güvene, saygıya, tartışmaya, zor bir yaşam durumundan bir çıkış yolu bulmaya dayalı etkileşim.
- Bir tür yumuşak güven etkisinin varlığı.
- Çocuklarda yarışmalara, yarışmalara, olimpiyatlara olumlu tepki oluşturmak. Öğrenme sürecinin bu bölümünü, kişinin erdemlerini suçlamak ve aşağılamak yerine, yeni zirvelere teşvik olarak düşünmek.
Erken çocukluk dönemi
- Bir eğitim kurumunda çocuğa sevgi ve şefkat duygusunu kazandırmak, bu duyguları ifade edebilme becerisini öğretmek,
- Saldırganlığın ve kötü niyetin kınanması. Her türlü kınamanın sergilenmesi konusunda özellikle dikkatli olmak gerekiyor.
Çocuklar küçük yaşlardan itibaren başkalarına saygı duymayı öğrenirler İlkokul öncesi çağındaki çocuk
- Bu aşamada okul öncesi çocukların eğitiminin amacı ve ahlaki eğitiminin görevi, bir başarı durumu, övgüye cevap verme yeteneği yaratmaktır.
- Bu yaştaki küçük çocuklar için yetişkinlerin örneği çok önemlidir; ahlak eğitiminin içeriği, ahlaki standartlara ve davranışlarınıza aykırı olmamalıdır.
Orta okul öncesi yaş
- Bu yaş için bir yetişkinin örneği hala çok alakalı.
- Ahlaki niteliklerin oluşumu mantıksal sözel problemlerin çözülmesiyle kolaylaştırılır.
- Yaratıcı görevlerin özel hedefi, kişinin kendi duygularını geliştirmesi ve diğer insanların duygularını “okuma” yeteneğidir.
- Ortak faaliyetlerin içeriği etkileşimi ve ahlaki ilkelerin öğretilmesini içermelidir.
Duygusal eğitim Kıdemli okul öncesi yaşı
- Çocuğun tüm olumlu ve olumsuz eylemlerinin içeriğine ilişkin bir analiz yapılmalıdır. Bir eğitim kurumundaki öğretmen kısa sürede teşhis koyar, bir eylem planının ana hatlarını çizer ve ebeveynlere tavsiyelerde bulunur.
Çocuklara nezaketi eğlenceli bir şekilde öğretebilirsiniz Maneviyata önem veren ahlaki eğitim
Böyle bir eğitimin amacı, manevi değerlere sahip, ahlaki karaktere sahip, vicdanı rahat bir insan yetiştirmektir.
Farklı yaşlardaki çocuklar için temel değerler barış, kültür ve çevrenin korunmasıdır.
Manevi ve ahlaki eğitim, eğitimcilerin çalışmalarının ana yönüdür. Belirli bir ulusa veya ülkeye ait olmanın gururunu geliştirmek. Bu tür özellikler dini anaokulları için tipiktir. Farklı yaşlara yönelik öğrenme içeriği manevi değerlere dayanmaktadır. Her ülkede bu tür anaokulları bulunmuyor, çok uluslu devletlerde böyle bir kuruma ihtiyaç var.
Sosyal ve ahlaki eğitim
Amacı, yerini bulacak uyumlu bir kişilik yetiştirmektir. Bunu yapmak için, barışçıl ve etkili bir arada yaşama için tam bir ahlaki nitelikler kompleksine sahip olmak gerekir.
Oyun sosyal eğitimin en basit yöntemidir Sosyal bilgiler modern okullarda çok popülerdir. Bilgi, insanların çeşitli yaşam örnekleri ve durumlarındaki davranışlarının hukuki yönlerine dayanmaktadır; bu tür dersler her zaman çocuklardan canlı bir tepki uyandırır.
Kalıplaşmış davranışın tehlikeli yanı, sorunları tek kişinin çözemeyeceğine, üçüncü taraf kuruluşların ve üçüncü tarafların yardımına her zaman ihtiyaç duyulduğuna dair derin inançtır.
Bu bağlamda psikologlarla etkileşimde bulunmak ve karmaşık durumlarla skeç veya simülasyon şeklinde çalışmak çok faydalıdır. Tartışma sırasında sadece oyuncular değil tüm çocuk ekibi katılabilir.
Vatandaş odaklı ahlaki eğitim
Ahlak ve yurttaşlık duyguları kavramlarının birbirinden ayrılmadığı çocuk eğitim kurumları bulunmaktadır. Öğretmenler genç nesile ülkelerine karşı koşulsuz sevgiyi aşılamaya çalışıyorlar. Bu tür anaokulları sınıf çatışmalarının olduğu ülkeler için geçerlidir. Olan her şeyi anlamak için çocuğun hikayenin tamamına aşina olması ve kendi konumunu bu yönde oluşturması gerekir.
Vatanseverlik eğitimi sosyal adaptasyonun biçimlerinden biridir Estetik duygulara dayalı ahlak eğitimi
Modern toplum, insandaki güzellik duygusuna değer veriyor. Böyle bir mülkün birdenbire oluşması mümkün olmayacak, yönlendirilmiş bir anaokulunun sağladığı ciddi bir temel gerektirir. Çocuk güzelliği düşünür, onu tanımlar ve kısa bir süre sonra onu çevresindeki nesnelerde ayırt edebilir ve bağımsız olarak yaratabilir. Böylece, her çağda farklı zamanlarda, yaratıcılıklarıyla dünyayı değiştiren yetenekli adamlar ortaya çıktı.
Estetik eğitim türleri Ahlaki ve çevre eğitimi
Ahlakın doğayla iletişim yoluyla öğretilmesi bir çocuk için olabildiğince organik ve anlaşılırdır. Öğrenme sürecinde çocuk ekolojideki yeni yasaları kavrar ve bunları insan toplumuna aktarır.
Çevreyi koruma görevi en zor ve öncelikli görevlerden biridir, dolayısıyla çevre odaklı anaokullarının varlığı açık ve ortadadır. Orada eğitim alan çocuk avcı olmayacak, çevreye çöp atmayacak, yaşam alanını koruyacaktır. Böyle insanlar gelecekte tüm canlıları yok olmaktan kurtaracaktır. Bütün bir nesil eğitimli insanın büyümesi zaman alacak, dolayısıyla bu tür çocuk merkezlerinin önemi giderek artıyor.
Doğa ile iletişim Ahlaki ve emek eğitimi
Çalışan bir nüfus olmadan modern toplumun varlığı ve gelişmesi imkansızdır. Bu nedenle, geliştirilmesi bu tür eğitimin ana amacını belirleyen sıkı çalışma, kararlılık, enerji, inisiyatif gibi niteliklere her zaman değer verilir. Tüm bu özellikler çocuklukta ortaya konmuştur, bu nedenle bu tür anaokulları kamu yararı açısından çok önemlidir.
Eğitimciler, sürecin çocukların refahını etkilememesi ve olumlu özsaygının korunması için uygulanabilir görevler sunmalıdır.
Çocuklara uygulanabilir görevler verilmeli Kişinin kendi çalışmasıyla insan faaliyetlerine saygı oluşur, öğrenme sürecinin bu tarafı çok önemlidir. Böyle bir anaokulunda çocuk sahibi olmak ebeveynlerin hayatını kolaylaştırır. Çocuk eve döndüğünde kıyafetlerini ve oyuncaklarını kaldırabilir, ebeveynlerine ev işlerinde yardımcı olabilir veya bir evcil hayvanın bakımını yapabilir.
Ahlaki ve estetik eğitim
Herkes, tüm canlıları yok olmaktan kurtaracak şeyin güzellik olduğunu çok uzun zamandır hatırlamıştır. Ancak güzelliği görme yeteneği doğuştan bir insanın doğasında yoktur, etrafındaki güzelliği görmek öğrenmeye değerdir. Bu beceriyi geliştirmenin en kolay yolu erken çocukluktan itibarendir. Bir çocuk güzelliği düşündüğünde, duyduğunda ve hissettiğinde, onu çevresindeki dünyada görmesi ve güzelliği kendisi yaratmaya başlaması onun için daha kolaydır. Çocuğunuzun yetenekleri varsa, estetik odaklı anaokulları becerilerinin geliştirilmesine yardımcı olacaktır.
Ahlak, modern, insani ve ilerici bir toplumu ayıran niteliklerden biridir. Önceki nesilde bu niteliğin oluşması, yeni neslin oluşumunda önemli bir aşamadır. Bu yolda anaokulu ve aile ayrılmaz bir şekilde birlikte yürürler.
Çocukların ahlak eğitimi sorunları her zaman öğretmenlerin, bilim adamlarının, yazarların ve filozofların dikkatini çekmiştir. Bunun için birçok nedeni vardır:
- Okul Ortamlarında Ahlak Eğitimi;
- Vatanseverlik - okullardaki eğitim alanlarından biri olarak;
- Çocuğun yaş özellikleri, organizasyonel ve eğitimsel süreçte kullanılan eğitim ve öğrenme yeteneği;
Vatanseverlik ve ahlak eğitiminin, çocuğun gelecekte tam gelişimini sağlayacak kişiliğinin oluşmasına bağlı olduğu bilinmektedir. Yani eğitimin tüm temelleri küçük yaşlardan itibaren atılmaktadır. Her türden çocuk kurumları, kişiliğin daha da gelişmesinde ilk ve en önemli aşamadır. Çocuk kurumları, eğitim sürecini pedagojik sürecin estetik bir anlam taşıyacak şekilde organize edilmesi gibi ciddi bir görevle karşı karşıyadır.
Eğitimciler, bilim adamları, öğretmenler ve eğitimciler, çocukların kendi kendine eğitimine, kendi kendine eğitimine ve çocuğun alışmasına hazırlıklarını geliştirirken, ahlaki ve vatansever eğitimin zamana uygun olarak verilmesi için eğitim çalışmalarını güncellemek gibi muazzam bir görevle karşı karşıyadır. bağımsızlığa.
Çocuk yetiştirmenin modern pedagojisi iki çelişkili pozisyon almıştır. Bir yanda hedefin insanileştirilmesi, diğer yanda çocuğun yaşına özgüllüğü dikkate alınmadan erken eğitim var.
Böyle bir durumda çocuk kurumlarında ahlak eğitimi yöntemlerinin yeniden düşünülmesi gerekmektedir. Okullar, eğitimcileri, çelişkilerin çözümü üzerinde sıkı bir kontrol sağlamaya ve ilköğretim kurumlarında çocukların yetiştirilmesini iyileştirmek için tüm önlemleri almaya mecbur etmelidir:
- Bure P.C.Öğretmen ve Çocuklar: Anaokulu Öğretmenleri İçin Bir El Kitabı, 1985 yayını
- Montessori M. Yetimhanelerdeki çocukların eğitimine uygulanan bilimsel pedagoji yöntemi:
- Samorukova P.G. ve K.D.Upshnskyİlköğretimde doğa hakkında. "Okul Öncesi Eğitim", 1968,
Fanatizm olmadan ahlakı ve vatanseverliği öğretmek her yetişkinin asıl görevidir. Ahlaki eylemleri öğretmek imkansızdır. Öğretmenlere göre sadece aşı yapılabilirler. Ayrıca vatanseverlik eğitimi sürecinin kendisi de çocuğun kişisel özellikleriyle ilişkilidir.
ÇOCUKLARDA AHLAK NİTELİKLERİNİN GELİŞİMİ ortalama ANAOKULU VE AİLE ORTAK FAALİYETLERİNDE OKUL ÖNCESİ ÇAĞI
2. Okul öncesi çağda ahlaki niteliklerin gelişiminin özellikleri
3. Okul öncesi eğitim kurumlarının ve ailelerin, okul öncesi çağdaki çocukların ahlaki niteliklerinin geliştirilmesinde ortak faaliyet biçimleri ve yöntemleri
1. “Ahlak eğitimi” kavramı, psikolojik ve pedagojik literatürdeki özü
Ahlaki eğitim, bir kişi üzerinde, özellikle de okul öncesi bir çocuk üzerinde son derece karmaşık ve çok yönlü bir etkidir. Bu, büyüyen bir kişinin ahlaki niteliklerinin temellerinin oluşmasını ve çocuğun toplumun normları ve çıkarlarıyla tutarlı eylemler gerçekleştireceği kavramların öğretmen tarafından başarılı bir şekilde sunulmasını ve derin ahlaki değerlerin ortaya çıkmasını içerir. duygular ve çocuğun başkalarıyla davranışta olumlu deneyim birikimi ve dünyadaki sosyal, manevi ve pratik yaşamın herkese karşı kişisel tutumu.
Psikolojik ve sosyal literatürde ahlakın aşağıdaki tanımı verilmektedir. “Ahlak, toplumdaki insan eylemlerini düzenlemenin ana yollarından biri, özel bir toplumsal bilinç biçimi ve bir tür toplumsal ilişkidir. Psikologlar, öğretmenler ve bilim adamlarının yaptığı araştırmalar, okul öncesi çağın çocukların ahlaki eğitimi için büyük fırsatlarla karakterize edildiğini gösteriyor. Farklı faaliyet türlerinde, davranışlarını, faaliyetlerini ve bağımsızlığını ve sosyal çevreye olan ilgilerini bilinçli bir şekilde yönetmeye yönelik belirli yöntemler başarıyla oluşturulur. Akranlardan oluşan bir toplumda, okul öncesi çocuklar arasında ilk kez ilişkiler kurulur; bu ilişkiler, öğretmenin rehberliğinde yardımsever bir karakter kazanır ve çocuklarda örneğin dostluk ve dostluk duygusu gelişir.
Öğretmen, bir çocuk kurumundaki günlük ve özenli çalışmayla, ebeveynlerle işbirliği yaparak her bir çocukta benzersiz nitelikler, duygular, istekler, ilişkiler, girişimler ve eylemler temeli oluşturur. Psikolojik ve pedagojik literatür üzerinde çalışan ve çalışan, bilimsel araştırmanın çeşitli sonuçları üzerinde sürekli kafa yoran, belki de birçok hatadan kişisel yaratıcı bir şekilde geçerek ve deneyimini klasik pedagojik deneyimle koordine eden modern bir öğretmen, çocuklarda ahlaki duyguların oluşumu.
“Ahlak eğitimi, toplumdaki ahlakın yeniden üretim, miras biçimlerinden biridir. Ancak ahlak tamamen dışsal bir şekilde kazanılamaz, toplumda kişisel özerkliğe dayanır; Ahlak yasası, diğer tüm reçetelerden farklı olarak bireyin kendi yasasıdır.
Ahlak, belirli bir zaman diliminde ve belirli eylemler dizisiyle ulaşılabilecek sıradan bir amaç değildir; daha ziyade son, en yüksek hedef olarak adlandırılabilir. Daha doğrusu ahlak bir amaç değil, bir idealdir; düzenleyici bir ilke ve insan davranışını değerlendirmeye yönelik bir ölçektir.”
Harika öğretmen V.A. Sukhomlinsky'ye göre ahlak sadece normlar, kurallar ve insanlar arasındaki ilişkiler değildir. Örneğin bir çocuk bir iyilik yaptı: Birisine yardım etti ya da annesi hasta olan bir arkadaşı uğruna bazı zevklerden vazgeçti. İyi mi? V.A. Sukhomlinsky için bu yeterli değil. En önemli şey çocuğun ne hissettiğidir? İyi bir şey yaptığı için mutlu mu? İyilik yapmaktan keyif alıyor mu ve kendisi de harika bir empati, şefkat duygusuna mı ihtiyaç duyuyor, yoksa yaptığının fark edilmesi, kendisinin de fark edilmesi ve övülmesi için mi bir şeyler yapıyor? Öğretmen V.A. Sukhomlinsky için, bir çocukta sadece birine veya bir şeye karşı bir tutum uyandırmak değil, aynı zamanda heyecanın kendisini, kendi iyiliğiyle ilgili deneyimi de uyandırmak önemlidir. Küçük bir insanın yaşadıkları hatırlanır ve onunla kökleşir. Aksi takdirde, V.A. Sukhomlinsky'ye göre eğitim resmi hale gelir, yani kesinlikle güçten yoksun kalır, hiçbir şey olmaz.
Doğru yetiştirme, çocuğun olumsuz deneyimler biriktirmesini önler, ahlaki niteliklerinin oluşumunu olumsuz yönde etkileyebilecek istenmeyen becerilerin, eylemlerin ve davranış alışkanlıklarının gelişmesini ve ortaya çıkmasını engeller.
Bir çocuğun son derece ahlaki davranışının kökeni birçok bireysel küçük eylemden oluşur: sözlerinden, eylemlerinden, eylemsizliklerinden, başkalarının eylemlerine ve sözlerine karşı tutumundan. Tüm bu sözleri, eylemleri ve eylemleri öngörmek imkansızdır, ancak çocuğun kararlı olması gereken eylemler ve ilişkiler vardır: ne mümkün, ne değil, nasıl hareket edilmeli.
Tıpkı okuryazar bir kişinin her harf üzerindeki düşüncelerini durdurmadan bir kelimeyi okuması gibi, ahlaki açıdan eğitimli bir kişi için de asil bir eylemin, özü bu eylemle ifade edilen bir fikir için mantıksal bir gerekçeye ihtiyacı yoktur. Ancak nasıl ki harfleri bilmeden bir kelimeyi okumak imkansızsa, ahlaki eylemler ve ahlaki alışkanlıklar olmadan ahlaki kanaat de imkansızdır.
“Basit ahlaki eylemler, ahlaki alışkanlıklar ahlakın ABC'sidir” (diğer adıyla ahlak). Peki ya bu alfabe gerçeklerle ifade edilirse? Alfabenin olduğu yerde defterler de vardır. Ama ne yazık ki çoğu erkek temel gerçekleri bilmiyor. Ve bir okul öncesi veya okul çocuğu, her zaman kendisine kötü şeyler yapması öğretildiği veya öğretilmediği için değil, çoğu zaman kendisine iyi şeyler yapması öğretilmediği için kötü şeyler yapar.
Bazı öğretmenler çocuklara karşı tutumlarını çok basit bir şekilde ifade ediyorlar: “Müdahale etmeyin.” Müdahale etmez, disiplini bozmaz, kötü bir hareketle dikkat çekmez (yani yine müdahale etmez), yani her şey yolunda demektir... Disiplin bozulduğunda, çocuk kınanacak bir şey yaptıysa, işte o zaman öğretmen tepki vermeye başlar, o zaman yalnızca çocuk bilincinde "tezahür eder". Ve bu durumda kimin eğitimle uğraştığını anlamak zaten zor, yani. eğitim etkisine ilk ivmeyi veren kişi. Çoğunlukla çocuk "davetsiz misafir"dir. Burada ahlaktan nerede bahsedebiliriz? V.A. Sukhomlinsky'nin sürekli yaptığı şey buydu: çocuklara iyi şeyler yapmayı, iyi şeyler deneyimlemeyi öğretti.
V. A. Sukhomlinsky'nin gözlerinin önünde her zaman çocukları vardır; ve temelde farklı bir şekilde gündeme getirdiği "ihlalleri" asla beklemedi - ahlaki ihlaller, ahlak dışı eylemler değil, ahlakın onaylanması üzerine; onlar. kötü değil, iyi işler ve örnek. Çocukları sürekli olarak “iyilik” yapmaya teşvik etti ve onlara meydan okudu.
“Çeşitli yıllarda yapılan araştırmalar, okul öncesi çocukların bir özelliğinin yalnızca büyük algılama yeteneği değil, aynı zamanda belirgin bir taklit etme ve duyguları ifade etme yeteneği olduğunu da kanıtladı. Aynı zamanda, okul öncesi çocuklar gönüllü davranışları yeterince geliştirmemişlerdir, eylemlerini nasıl kontrol edeceklerini veya ahlaki içeriklerini nasıl anlayacaklarını bilmiyorlar - tüm bunlar da çoğu zaman istenmeyen eylemlere yol açıyor. Bu koşullar, deneyim kazanma sürecinde ahlaki alışkanlıklara dönüştüğü için eğitimcilerin çocuklarda ahlaki davranış becerilerini geliştirmede en temel görevi oluşturmaktadır. Öğretmen çocuklarda yetişkinlere saygı, akranlara karşı olumlu tutum, şeylere önem verme gibi çeşitli davranışsal beceriler geliştirir; daha sonra zaten alışkanlığa dönüşen beceriler davranış normu haline gelir. Örneğin merhaba ve veda etme, bir hizmet için teşekkür etme, herhangi bir şeyi yerine koyma, halka açık yerlerde medeni davranma, insanlardan kibarca bir ricada bulunma alışkanlığı.”
Böylece çocuklar, yaşamın ilk yıllarından itibaren toplumun ahlaki standartları hakkında fikir sahibi olurlar. Elbette öğretmen onlara ahlaki beceri ve alışkanlıkları aşılarken, onları yapmaya davet ettiği bazı eylem ve eylemlerin yerindeliği, adaleti ve doğruluğu konusunda çocukları bilinçlendirmeye yönelik çalışmalar da yürütür. Ve bu nedenle öğretmen, çocuklarda ahlaki duyguların ve genel olarak davranışlarının şekilleneceği birçok ahlaki fikir geliştirme göreviyle de karşı karşıyadır. Klasik pedagojik deneyim, çocukların nasıl davranması gerektiğini belirli örneklerle açıklamanın daha iyi olduğunu göstermektedir. Öğretmen şöyle der ve bir durum yaratır: "Bakımlı çocuklar oyuncaklarla ilgilenen, hayvanlara ve bitkilere bakan, yetişkinlere yardım eden çocuklardır", "İyi bir arkadaş asla arkadaşını kırmaz, ona oyuncak vermez, nasıl oynanacağı konusunda anlaşmaya varır" aynı oyuncakla birlikte.” Öğretmen, birden fazla çocuğun tek bir oyuncakla oynarken nasıl eğlenebileceğini kişisel olarak gösterebilir veya bir örnek verebilir.
Daha büyük okul öncesi çağda, çocukların eylemlerinin ahlaki içeriğine yönelik anlamlı tutumu temelinde gelişen beceri ve duygular daha da güçlenmektedir. Öğretmen çocuklara toplumda var olan normlara ve ilgi alanlarına uygun bilinçli davranışlar aşılar. Öğretmen çocuklarla ilgilenirken nezaketini vurgular, onların faaliyetlerine saygı duyar, çocuk yararlı bir şeyle meşgulse gereksiz yere dikkatini dağıtmaz - bu şekilde çocuklar çevrelerindeki yetişkinlere ve akranlarına karşı nezaket ve saygı kazanır, faaliyetlerine karşı olumlu bir tutum kazanır, Sevgi ve dostluk duyguları böyle doğar.
Ve eğer daha küçük yaşta çocukların uzun süreli arkadaşlıkları yoksa, o zaman "daha büyük okul öncesi çağdaki çocuklar" arkadaşlık "kavramını açıklamaya çalışırlar, birbirlerini eylemleriyle değerlendirmeye başlarlar, arkadaşlığın nedenlerini anlamaya çalışırlar." ve arkadaşlıkta sürekli sevgi gösterin.
“Duyarlılık ve karşılıklı yardım farklı şekillerde ortaya çıkıyor. Erken okul öncesi dönemde çocuk diğer çocuklara sempati gösterir; daha sonra kendi inisiyatifiyle akranlarının farklı duygusal durumlarına tepki verir ve kendine bakımda, oyunlarda, etkinliklerde ve sosyal konularda birbirlerine yardım etmeye çalışır. gündelik Yaşam. Orta okul öncesi çağda, yardım etme güdüsü daha anlamlı hale gelir ve birbirlerine nasıl davranmaları gerektiğini öğretme girişimleri ortaya çıkar. Daha büyük okul öncesi çağda, duyarlılık ve karşılıklı yardım, seçicilik ve farkındalık ile karakterize edilir. Çocuklar, çocuklara ve yetişkinlere isteyerek yardım eder; karşılıklı yardım, bir emek eylemi olarak hareket eder."
Bir yetişkinin olumlu değerlendirmesiyle desteklenen kural, çocuk için doğru davranış kılavuzu haline gelir. Çocuk, akranlarının davranışlarını ve kendi davranışını değerlendirmeyi öğrenir, kurallara uymanın hem gerekliliğini hem de makullüğünü fark eder ve aynı kuralla yönetilen ahlaki davranış ve ilişkilere ilişkin deneyim biriktirir. Bir kurala hakim olan çocuklar, onu destekleyebilir, savunabilir ve akranlarından bu kurala uymayı talep edebilirler.Bir eğitim aracı olarak kamuoyu, çocukların diğer çocuklara karşı yardımsever ve talepkar tutumuna ve yeterli benliklerine dayalı olarak doğru ahlaki yönelime sahip olmalıdır. -saygı.
Okul öncesi çocuklara ahlaki bir davranış kültürü aşılamanın temeli, ahlaki norm ve kuralların özümsenmesidir. Davranış normu doğası gereği daha geneldir ve ilişkinin genel yönünü karakterize eder. Davranış kuralları özel ve daha dar bir anlama sahiptir, tekil olabilir, belirli bir durumla, belirli bir konuyla ilgili olabilir ve insan ilişkilerinde belirli destek ve yol gösterici olarak hizmet edebilir.
Yukarıda da belirtildiği gibi çocuklara örnek olarak pek çok şey verilebilmesine rağmen öğretmenler ve psikologlar şöyle yazıyor: “Yetişkinlerin yalnızca kendi içlerindeki olumlu örneklerinin ahlaki eğitime, gerçek duyguların oluşmasına, ahlaki eğitime hizmet edebileceğini düşünmek yanlış olur. Çocukların doğru eylemleri ve iyi davranışları. Sorun genellikle olumlu örnekler üzerinde düşünülerek değil, çocukların yaşamlarının böylesine zengin bir organizasyonuyla çözülür; bu organizasyonda çocukların uygun eylemlerde bulunmaya teşvik edilmesi, ne yapılması gerektiğini bağımsız olarak hissetmeleri teşvik edilir."
Psikolojik ve pedagojik deneyim aynı zamanda eğitimcilerin, özellikle 5-7 yaş arası çocuklara, örneğin bir arkadaşının oyuncakları kaldırmasına, küçük bir çocuğa bakmasına veya bir büyüğün isteğini yerine getirmesine yardımcı olmalarını önermesi gerektiğini göstermektedir. Sürekli ve tekrarlanan tekrarlar çocuklarda pekişerek bir ihtiyaç haline gelir ve davranışsal güdülerin en önemli mekanizması haline gelir. Bu, bir çocuk bakım kurumunun gelişim ortamında çocukları ahlaki eylemler, yaşam durumlarını kullanma veya özel koşulları düzenleme konusunda eğitmenin çok önemli olduğunu göstermektedir.
Yavaş yavaş biriken olumlu güdüler, ahlaki beceriler ve eylemler deneyimi, çocuğun genel ahlaki kültürünün, derin duygularının ve düzgün davranışlarının cephaneliğini belirleyecektir.
Okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi sorunlarına ilişkin psikolojik ve pedagojik literatürü analiz ederken, pedagojik teori ve uygulama açısından ahlaki eğitimin elbette, örneğin fiziksel, estetik derslerden farklı şekilde yürütüldüğü bulunmuştur. eğitim ve dahası, derslerle aynı şekilde değil, belirli bir faaliyet: çalışma, tasarım veya modelleme dersleri. Çarpıcı bir şekilde, ahlaki eğitim, bir öğretmenin çocuklarla yaptığı tüm eğitim çalışmalarıyla bağlantılıdır. Okul öncesi çağındaki çocukların bağımsız faaliyetlerine rehberlik etmek, beden eğitiminde yarışmalar düzenlemek, aynı çalışma sınıflarını düzenlemek, çocuk oyunlarını gözlemlemek veya görsel sanatlar dersi planlamak; Öğretmen konuları ve etkinlikleri kendileri düşünür, böylece çocuklar gerçekliğe karşı tutumlarını bir çizimde ifade edebilirler; Öğretmen çocuklarla çalışırken, yaptıkları işin çevrelerindeki insanlar için önemini motive eder; Çocukların üstlendiği rol yapma oyunlarının ahlaki faydalarını her zaman değerlendirir ve beden eğitimi yarışmaları sırasında çocukların özgüvenlerini güçlendirir, bağımsızlıklarını, inisiyatiflerini ve karşılıklı yardımlaşmalarını geliştirir. Ahlaki eğitim, çocuklar, hatta daha büyük okul öncesi çocuklar bile önceliklerini bölemedikleri zaman - kimin neyle oynaması gerektiği; öğretmen birkaç çocuğa bir görev vermişse sorumlulukları dağıtamaz; ve sonra, çocuklar rengarenk sonbahar yaprakları topladığında (onları gruba getireceğiz ve odayı dekore edeceğiz - herkes memnun olacak) ve kapıcı bu yaprakları süpürdüğünde (bahçe temiz olacak); ve sonra Puşkin anıtında bir peri masalından şiirsel alıntılar okuduğunda (vatanımızın edebiyat tarihine bir gezi yapıyoruz).
Çocukların yaşamlarının organizasyonunun bu içeriği aynı zamanda vatansever eğitimin başlangıcına da yol açar: Çocuk, anavatanındaki sosyal yaşam deneyimini biriktirir ve orada kabul edilen davranış ve ilişki normlarını ve ayrıca Anavatan hakkında bilgi birikimini özümser, temelinde ilişkilerin oluşturulması ve erişilebilir faaliyetlerin organizasyonu.
Okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi için öğretmenin kendisinin ortaya çıkışı ve onun son derece ahlaki davranışı hiç de azımsanmayacak bir öneme sahiptir. Pedagojik literatürde çocukların çoğu durumda öğretmenleri nasıl taklit ettiğini, söylediklerinin ve yaptıklarının önemine ve önemine inandıklarını, öğretmenlerinin adaletin ta kendisi olduğunu bilinçsizce kabul ettiklerini ve bu nedenle inançlarını nasıl aşıladıklarını pratikte görüyoruz. Öğretmenlerinin görünümü ve davranış tarzı aynı zamanda çocukların takip edeceği bir örnek ve aynı zamanda başkalarına karşı tutum örneği haline gelir. Bununla birlikte, okul öncesi çocuklar, bir eylemin içeriğini her zaman doğru bir şekilde değerlendiremeseler de, akranlarını bağımsız olarak taklit ederler, dolayısıyla olumsuz örnekleri de taklit edebilirler.
Yetişkinlerin konuşmalarındaki yüz ifadelerinin ve tonlamanın okul öncesi çocukların taklidini ve duygusal gelişimini nasıl etkilediğini gözlemleyen birçok araştırmacı tarafından elde edilen ilginç veriler. Yetişkinlerin duygusal tezahürleri cimri ise, o zaman çocukların genellikle etraflarında olup bitenlere kayıtsız kaldıkları, akranlarıyla ve yetişkinlerle iletişim kurma arzusunun oldukça zayıf bir şekilde ifade edildiği ortaya çıktı. Bu sadece kendi başına kötü değildir; parlak duyguların yokluğu çocukların ahlaki, konuşma, zihinsel ve fiziksel gelişimini geciktirir.
Çocuğun pek çok olumlu durumunun - canlılık, neşe, neşeli animasyon, güvenlik duygusu, yetişkinlerle iyi ilişkilere duyulan güven - çocuğun vücudunun bir bütün olarak yaşamı üzerinde olumlu bir etkiye sahip olduğu da unutulmamalıdır. Olumsuz duygular - umutsuzluk, korku, yabancılaşma, ceza korkusu, kınama durumu - istenmeyen sonuçlara yol açar. Yetişkinler çocuğa gereken ilgiyi ve özeni göstermezlerse veya ondan aşırı derecede talep ederlerse - sürekli onu suçlarlar, sinirlenirlerse, o zaman çocuk diğer insanlara karşı kötü niyet geliştirir ve hatta bazen kötülük, kıskançlık, korku, öfke geliştirir. yalnızlık arzusu, diğer insanlarla iletişim kurmada zorluklar ortaya çıkar. A. S. Makarenko, çocuk yetiştirmenin zaman değil, çok daha fazla ruh, bitmek bilmeyen bir ilgi, sürekli büyüyen bir sorumluluk duygusu gerektirdiğini yazdı. Çocuk büyüdükçe daha az zamana ihtiyaç duyar ve sorumluluk daha da yoğunlaşır.
Geçmiş yılların yerleşik geleneklerine, yani Sovyet okul öncesi pedagojisine ve büyük ölçüde o yılların pedagojik başarılarına ve deneyimlerine dayanan modern geleneklere uygun olarak aşağıdakiler formüle edilebilir: “Küçük çocukların ahlaki eğitiminde, böyle Çocukların yetişkinlerin sürekli bakım ve desteğine güvenebilecekleri koşullar yaratılmalıdır.”
Bu, yalnızca sıcaklık, sevgi, ilgi, şefkat atmosferinin yanı sıra yetişkinlerin doğru taleplerinin çocuklara neşe, açıklık ve güven ekebileceği anlamına gelir. V. G. Belinsky'nin belirttiği tam da eğitimdeki bu sevgi atmosferidir: “Yetişkinler ve çocuklar arasındaki karşılıklı ilişkilerin temeli makul sevgi olmalıdır. Sevgi karşılıklı güveni gerektirir ve bir baba, oğluna arkadaş olduğu kadar baba da olmalıdır."
Çocukların ahlaki eğitimi için, öğretmenin kendisinin, eğitimcinin yalnızca içeriği konusunda bilgili olması gerekmez. Öğretmenin kendisinin ne tür bir kişiyi ahlaki olarak değerlendirebileceğini ve kesin olarak konuşursak, ahlakın gerçek özünün onun için ne şekilde ortaya çıktığını ayrıntılı olarak anlamak da aynı derecede önemlidir. Aynı zamanda bir kişi olan öğretmen, bu soruyu davranışlarında ve yaşamında ahlaki normlara ve kurallara uyan ve bunları yerine getiren kişi olduğu şeklinde cevaplayabilir - hepsi bu. Ancak bunları dış sosyal baskının etkisi altında veya kişisel kariyerinizin çıkarları doğrultusunda "ahlakınızı" göstermeye çalışarak veya toplumda başka avantajlar elde etmek isteyerek de gerçekleştirebilirsiniz. Bu tür dışsal "ahlaki inandırıcılık", oportünizmden ve hatta ikiyüzlülükten başka bir şey değildir. Koşullarda ve yaşam koşullarındaki en ufak bir değişiklikle, bukalemun gibi böyle bir insan, ahlaki rengini hızla değiştirebilir ve daha önce övdüğü şeyi inkar edebilir ve azarlayabilir.
Böylece anaokulunda ahlaki eğitim, çocukların yetişkinlerin sürekli bakımına ve desteğine güvenle güvenebilmeleri için tüm koşullar yaratılarak gerçekleştirilir. Ancak bu şekilde çocuklarda duygusal iyilik hissi yaratılabilir ve akranlarıyla isteyerek ve kolayca iletişim kurabilir, onlarla sevinçle tanışmayı, birlikte oynamayı, sevinçlerini ve üzüntülerini arkadaşlarıyla ve yetişkinlerle paylaşmayı sabırsızlıkla bekleyebilirler. .
Çocuğun kişiliğinin ahlaki oluşumunda onu belirli davranış ve faaliyetlere teşvik eden güdüler büyük önem taşımaktadır. Sebepler ahlaki olabilir: yaşlı bir kişiye yardım etme arzusu, daha genç bir kişi için ayağa kalkma, grup kütüphanesinde işleri düzene koyma arzusu - veya bencilce: en iyi oyuncağı (kendiniz için) kapmak, bir ödül beklentisiyle yardım sağlamak , yanlış ama daha güçlü bir akranının tarafını tut. Erken okul öncesi çağda, motivasyonun birinci ve ikinci hatları her zaman gözle görülür şekilde görünmüyorsa (ve henüz çocuğun ahlaki eğitimi hakkında söylenemez), o zaman altı veya yedi yaşındaki çocuklarda, yeterli kesinliğe sahip eylemlerin nedenleri, seviyeyi karakterize eder. eğitim ve bireyin ahlaki yönelimi.
Ahlaki eğitim için belirli yöntemler de kullanılır - çocuğun kişiliğinin toplumun hedeflerine ve normlarına uygun olarak oluşturulduğu pedagojik etki yöntemleri.
Eğer eğitimci hümanizmin ilkelerini oluşturuyorsa, yöntemlerin de insani olması gerekir; öğretmen kolektivizmi teşvik eder - yani çocukların yaşamını ve etkinliklerini düzenleyerek birlikte çalışma, uyum içinde birlikte oynama, herkesle ve herkesle herkesle ilgilenme arzusunu ve yeteneğini geliştirir; şehrine ve ülkesine sevgi aşılıyor. A. S. Makarenko'nun vurguladığı gibi, çocukları, özellikle de ahlaki olanları yetiştirmek, herhangi bir "tek başına" yöntem veya yöntemle gerçekleştirilemez. Pedagojik süreçte ahlak eğitimi için çok çeşitli yöntemler kullanılmaktadır.
“Yetenekli öğretmen Ya. A. Komensky'nin (ahlak eğitimi hakkında) “Ahlak Öğretimi” adlı incelemesinde yazdığı şey budur. Yazar, antik Romalı filozof Seneca'nın şu sözünü aktardı: "Önce güzel ahlakı, sonra bilgeliği öğrenin, çünkü ilki olmadan ikincisini öğrenmek zordur." Orada da şu meşhur sözü aktardı: "İlimlerde başarılı olup da güzel ahlâkta geri kalan kimse, başardığından daha fazla geri kalmış demektir."
“İsviçreli seçkin eğitimci demokrat Heinrich Pestalozzi de ahlaki eğitime aynı derecede büyük bir rol verdi. Ahlaki eğitimi bir çocuk eğitim kurumunun ana görevi olarak görüyordu. Ona göre çocuklarda erdemli bir karakter ve insanlara karşı sempatik bir tutum oluşturan şey budur.”
Ve neredeyse tüm pedagojik literatür, okul öncesi çocukların ahlaki eğitiminde önemli bir bağlantının belirli ilkeler olduğunu göstermektedir: çocuğun duyguları, bilinci ve davranışları üzerindeki etki birliği ilkesi, kavramdan kaynaklanan sistematiklik ve tutarlılık ilkesi. kişisel gelişim sürecinin bütünlüğü. Anaokulunda ve ailede bu tür bir gereksinim birliği, ahlaki davranış becerilerinin güçlü bir şekilde özümsenmesini ve çocuğun kişiliğinin temelleri olan ahlaki duyguların yeterli gelişimini sağlar. Bu ilkeler, öğretmenin bir okul öncesi kurumdaki tüm eğitim çalışmalarını sistematik olarak yürütmesini, bir bütün olarak tüm grup için ve her çocuk için ahlaki eğitim görevlerini tutarlı bir şekilde karmaşıklaştırmasını gerektirir (özelliklerini, tanıtılanın asimilasyon düzeyini dikkate alarak). ahlaki normlar ve davranışsal deneyim). Eğitim sorunlarına en eksiksiz çözümü sağlayan koşulların yaratılması da gereklidir: Herhangi bir ahlaki duygu oluşturmak için çocuğun bu konuda sistematik bir şekilde egzersiz yapmasını sağlamanın yanı sıra onun için gereksinimlerin tam birliğini sağlamak gerekir. tüm eğitimcilerden. Aksi takdirde çocuklar, davranışlarını bilinçli olarak kontrol etmek yerine yalnızca bir veya başka bir yetişkinin emirlerine uyma yeteneğini geliştirirler. İşte fırsatçılık tehlikesi tam da burada ortaya çıkıyor.
Ahlak eğitimiyle ilgili pedagojik çalışmalarda bilimsel temelli bu ilkelerin dikkate alınması, öğretmenin aileyle yakın bağ kurmasını ve ebeveynler arasında ahlak eğitimi konusunda kapsamlı açıklayıcı çalışmalar yapmasını da gerektirmektedir.
Dolayısıyla ahlak, eğitimde temel bir kavramdır, bir bilinç ve davranış biçimi, aynı zamanda bir ilişki türüdür. Bu nedenle, bir çocuk kurumundaki okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi, onlarda hümanizme dayalı ve çeşitli faaliyetlerle güçlendirilmiş güçlü ahlaki duygular, davranış becerileri ve bir takım halinde ilişkiler geliştirmeyi amaçlamaktadır. Bu duyguların oluşumu her zaman paragrafta açıklanan pedagojik ilkelere (gereksinimlerin birliği, etkilerin birliği, sistematiklik ve tutarlılık, bireysel yaklaşım ilkesi, titizlik ve makullük) dayanmalıdır.
1.2. Okul öncesi çağda ahlaki niteliklerin gelişiminin özellikleri
“Ahlak” terimi, ahlak sözcüğünden kaynaklanmaktadır. Latince'de ahlak, /moralis/ - ahlak gibi okunur. “Ahlak”, insanlara davranışlarında ve günlük eylemlerinde rehberlik eden standartlar ve normlardır. Ahlak, ebedi ve değişmez kategoriler değildir; yasal hükümlerle değil, kamuoyunun otoritesiyle desteklenen, kitlelerin alışkanlıklarının zorlamasıyla yeniden üretilir.
Aynı zamanda ahlaki gereklilikler, normlar ve adetler, bir kişinin toplumda nasıl yaşaması, nasıl davranması vb. Hakkında fikirler şeklinde belirli bir gerekçe kazanır.
Ahlak, insanlara davranışlarında ve günlük eylemlerinde rehberlik eden standartlar ve normlardır. Ahlak, ebedi veya değişmez kategoriler değildir. Yasal hükümlerle değil, kamuoyunun otoritesiyle desteklenen, kitlelerin alışkanlığının zorlamasıyla yeniden üretilirler. Aynı zamanda ahlaki gereklilikler, normlar ve haklar, toplumda nasıl davranılacağına dair fikirler biçiminde belirli bir gerekçe kazanır.
Ahlaki standartlar - Bu, bir bireyin farklı alanlardaki davranış ve faaliyetlerine yönelik toplum ahlakının öngördüğü belirli tutumların bir ifadesidir.
Ahlak eğitimi, genç nesilde ahlak idealleri ve ilkeleri doğrultusunda yüksek bilinç, ahlaki duygu ve davranışların geliştirilmesine yönelik amaçlı bir süreçtir.
Ahlak eğitiminin temel işlevi, genç nesilde modern yaşam tarzına karşılık gelen ahlaki bir bilinç, istikrarlı ahlaki davranış ve ahlaki duygular oluşturmak, her insanın aktif bir yaşam pozisyonunu, eylemlerinde yönlendirilme alışkanlığını oluşturmaktır. , eylemler ve ilişkiler kamu görevi duygularıyla.
Ahlaki eğitim süreci, pedagojik faaliyetin etkinliğini ve kalitesini ve çocuğun kişiliğinin uygun ahlaki eğitim düzeyini elde etmeyi amaçlayan, öğretmen ile ekip arasında tutarlı bir etkileşim dizisidir.
Ahlak, bireyin eğitimine yönelik bütünleşik bir yaklaşımın ayrılmaz bir parçasıdır Kh, "Ahlakın oluşumu, ahlaki normların, kuralların ve gereksinimlerin bilgi, beceri ve bireysel davranış alışkanlıklarına dönüştürülmesinden ve bunlara sıkı bir şekilde uyulmasından başka bir şey değildir" diye yazıyor Kh I. Farlamov.
L. A. Grigorovich aşağıdaki "ahlak" tanımını verdi - bu, nezaket, nezaket, disiplin ve kolektivizm gibi nitelikleri ve özellikleri birleştiren kişisel bir özelliktir.
I. S. Maryenko, “ahlakı” kişiliğin ayrılmaz bir yönü olarak belirledi ve onun mevcut normlara, kurallara ve davranış ilkelerine gönüllü olarak uymasını sağladı. Anavatanla, toplumla, ekiple, bireylerle, kişinin kendisiyle, işiyle vb. ilişkili olarak ifade bulurlar.
V.I. Yadeshko, tüm ahlaki normların, okul öncesi çocukların şu şekilde ifade ettiği sosyal davranış biçimini pekiştirmeleri gerçeğiyle karakterize edildiğine inanıyor: "Yetişkinleri kandıramazsınız", "Küçükleri rahatsız edemezsiniz" vb. Yani çocuklar ne yapılabileceğini, ne yapılamayacağını belirtirler. Çocuğun norma neden uyulması gerektiğini açıklayabilmesi durumunda ahlaki bir norm anlayışının oluşmasından söz edebiliriz.
R. S. Bure'a göre ahlaki davranışın gelişiminde bir yetişkinin örneği hayati bir rol oynar. Ebeveynlerin olumlu örneği, çocuğun toplumda kabul edilen normlara uygun yaşamayı kolayca ve göze çarpmadan öğrenmesine yardımcı olur. Bir yetişkinin yalnızca beyan ettiği ancak uymadığı bir norm, çocuğun gerçek davranışını asla etkilemeyecektir. Üstelik bebek, ahlaki standartların cezasızlıkla ihlal edilebileceğini ve bunlara uymanın gerekli olmadığını anlayacaktır. Fırsatçılık ve manevracılık böyle doğar. Çocuk, bazı koşullarda normu katı bir şekilde yerine getirirken, diğerlerinde suçluluk duymadan ihlal eder.
Çocuklarda ahlaki yargı ve değerlendirmelerin oluşmasında kurgu önemli bir rol oynar. Okul öncesi çocukların masal algısının incelenmesine ayrılan A.V. Zaporozhets'in araştırması, aşağıdaki özellikleri vurgulamayı mümkün kıldı. Kimin iyi kimin kötü olduğunun bilinmediği, belirsiz durumlardan çocuk memnun olmaz. Çocuklar hemen olumlu karakterleri belirlemeye ve konumlarını koşulsuz olarak kabul etmeye çalışırlar.
L.N. Tolstoy ayrıca ahlaki eğitime de çok değer verdi: "Bir kişinin bilmesi gereken tüm bilimler arasında en önemlisi, mümkün olduğunca az kötülük ve mümkün olduğunca çok iyilik yaparak nasıl yaşanacağı bilimidir."
Modern bilimde ahlaki eğitim, okul öncesi çocukların genel gelişiminin en önemli yönlerinden biri olarak kabul edilmektedir. Bir çocuğun insani duyguları, etik fikirleri, kültürel davranış becerilerini, sosyal ve sosyal nitelikleri, yetişkinlere saygıyı, görevleri yerine getirmede sorumlu bir tutumu ve kendi eylemlerini ve eylemlerini değerlendirme yeteneğini geliştirmesi ahlak eğitimi sürecindedir. diğer insanlardan.
Zamanla, çocuk yavaş yavaş insan toplumunda kabul edilen davranış ve ilişki normlarına ve kurallarına hakim olur, kendine mal eder, yani kendine ait, etkileşim yöntemlerini ve biçimlerini, insanlara, doğaya ve kendisine karşı tutum ifadelerini benimser. Ahlak eğitiminin sonucu, bireyde belirli bir takım ahlaki niteliklerin ortaya çıkması ve onaylanmasıdır. Ve bu nitelikler ne kadar sıkı oluşturulursa, bir bireyde toplumda kabul edilen ahlaki ilkelerden ne kadar az sapma görülürse, onun ahlakının başkaları tarafından değerlendirilmesi de o kadar yüksek olur.
Bilindiği gibi okul öncesi çağ, sosyal etkilere karşı duyarlılığın artmasıyla karakterize edilir. Ahlaki kalitenin gücü ve istikrarı, nasıl oluşturulduğuna, pedagojik etkinin temeli olarak hangi mekanizmanın kullanıldığına bağlıdır..
Herhangi bir ahlaki niteliğin oluşması için bunun bilinçli olarak gerçekleşmesi önemlidir. Bu nedenle, çocuğun ahlaki kalitenin özü, gerekliliği ve ona hakim olmanın avantajları hakkında fikir oluşturacağı temelde bilgiye ihtiyaç vardır.
Çocuğun ahlaki bir nitelik kazanma arzusu olmalıdır, yani buna karşılık gelen ahlaki kaliteyi edinme güdülerinin ortaya çıkması önemlidir.
Bir güdünün ortaya çıkması, kaliteye yönelik bir tutumu gerektirir ve bu da sosyal duyguları şekillendirir. Duygular, oluşum sürecine kişisel olarak önemli bir renk verir ve dolayısıyla ortaya çıkan kalitenin gücünü etkiler.
Ancak bilgi ve duygular, eylemlerde ve davranışlarda pratik uygulamalarına ihtiyaç duyar. Eylemler ve davranışlar, oluşan kalitenin gücünü kontrol etmenize ve onaylamanıza olanak tanıyan geri bildirim işlevini üstlenir.
Böylece ahlak eğitiminin mekanizması ortaya çıkar: (bilgi ve fikirler) + (güdüler) + (duygular ve tutumlar) + (beceriler ve alışkanlıklar) + (eylemler ve davranış) = ahlaki kalite. Bu mekanizma doğası gereği objektiftir. Herhangi bir (ahlaki veya ahlaksız) kişilik niteliğinin oluşumu sırasında daima kendini gösterir..
Ahlak eğitimi mekanizmasının temel özelliği, birbirinin yerine geçebilirlik ilkesinin bulunmamasıdır. Bu, mekanizmanın her bir bileşeninin önemli olduğu ve ne hariç tutulabileceği ne de bir başkasıyla değiştirilebileceği anlamına gelir. Aynı zamanda, mekanizmanın etkisi esnektir: bileşenlerin sırası, kalitenin özelliklerine (karmaşıklığı vb.) ve eğitim nesnesinin yaşına bağlı olarak değişebilir.
Ahlak eğitiminin ilk görev grubu, mekanizmasını oluşturma görevlerini içerir: fikirler, ahlaki duygular, ahlaki alışkanlıklar ve normlar, davranışsal uygulamalar.
Her bileşenin kendine özgü oluşum özellikleri vardır, ancak bunun tek bir mekanizma olduğu ve bu nedenle bir bileşeni oluştururken mutlaka diğer bileşenler üzerinde bir etkinin beklendiği unutulmamalıdır. Eğitim doğası gereği tarihseldir ve içeriği bir dizi koşul ve koşula bağlı olarak değişir: toplumun talepleri, ekonomik faktörler, bilimin gelişme düzeyi ve eğitim görenlerin yaş yetenekleri. Sonuç olarak toplum, gelişiminin her aşamasında genç neslin eğitimiyle ilgili farklı sorunları çözer, yani kişinin farklı ahlaki ideallerine sahiptir.
Dolayısıyla, ahlaki eğitimin ikinci görev grubu, toplumun bugün talep gören belirli niteliklere sahip insanlara yönelik ihtiyaçlarını yansıtmaktadır..
Çocuklarda yetişkinlerle ve akranlarıyla ilişkilerde yeni özellikler ortaya çıkıyor. Çocuklar yetişkinlerle anlamlı iletişime aktif olarak ilgi gösterirler. Bir yetişkinin otoritesi ve değer yargısı davranışta ciddi rol oynamaya devam etmektedir. Bağımsızlığın artması ve davranış farkındalığı, eylemlerde öğrenilmiş ahlaki standartlar tarafından yönlendirilme yeteneğinin gelişmesine yol açar. Daha büyük okul öncesi çocuğun eylemlerini belirlemeye başlayan iç "etik otoriteler" ortaya çıkar.Çocuklar, çeşitli faaliyet türlerinde akranlarıyla iletişim kurmak için aktif bir istek gösterir ve bunun sonucunda bir "çocuk toplumu" oluşur. Bu, kolektif ilişkilerin gelişmesi için belirli önkoşullar yaratır.
A. S. Makarenko, çocukların bir ahlak teorisi ile silahlandırılması gerektiğine inanarak ahlaki bilinç ve davranış eğitiminin birliğine büyük önem verdi. Aynı zamanda doğru davranış alışkanlığını geliştirmenin, bilinç geliştirmekten çok daha zor olduğunu savundu.
Ahlaki davranış eğitimi, ahlaki eylemlerin ve ahlaki alışkanlıkların oluşmasıdır. Bir eylem, bir kişinin çevredeki gerçekliğe karşı tutumunu karakterize eder. Ahlaki eylemleri uyandırmak için uygun koşulların yaratılması ve öğrencilerin yaşamlarının belirli bir şekilde düzenlenmesi gerekmektedir. Ahlaki alışkanlık, ahlaki eylemleri gerçekleştirme ihtiyacıdır. Alışkanlıklar, topluluk yaşamının kurallarına, davranış kültürüne, disipline dayandığında basit olabilir; öğrenci belirli bir anlamı olan bir aktiviteyi gerçekleştirmeye yönelik bir ihtiyaç ve hazırlık geliştirdiğinde karmaşık olabilir. Başarılı bir alışkanlık oluşumu için çocukları harekete geçmeye teşvik eden güdülerin onlar gözünde önemli olması, çocukların eylemleri gerçekleştirmeye yönelik duygusal açıdan olumlu bir tutuma sahip olmaları ve gerekirse çocukların belli bir irade çabası gösterebilmeleri gerekir. sonuçlara ulaşmak için..
Ahlak eğitiminin örgütlenme biçimleri ve yöntemleri, çocukların bireysel özelliklerine göre değişir. Eğitim çalışmaları yalnızca tüm grupla değil aynı zamanda bireysel biçimlerde de yürütülür. Bir ekiple çalışmanın nihai amacı her çocuğun kişiliğini geliştirmektir. Tüm eğitim sistemi bu hedefe bağlıdır. Ekip oluşturmak başlı başına bir amaç değil, kişilik oluşturmanın yalnızca en etkili ve verimli yoludur.
Bireyin ahlaki gelişimini harekete geçirmek ve olgunluğunu test etmek, inanç ve davranış birliğini sağlamak için problem-durumsal yöntem kullanılır. Bu yöntem, bireyi daha önce edindiği ahlaki bilgiyi sistemleştirmeye ve ortaya çıkan problemin çözümünün nihai sonucu olarak seçilen davranış biçimleriyle ilişkilendirmeye teşvik eder. Yöntem düşünme sürecini yoğunlaştırır, deneyimleri harekete geçirir ve iradeyi harekete geçirir.
Çeşitli yaşam durumlarında ahlaki sorunların bağımsız çözümü, bir bireyin eylemleri ve nitelikleri arasında bir bağlantı kurmanıza, gelişiminin doğasını izlemenize, bir kişiliğin gelişim umutlarını belirlemenize, olumlu güdüler oluşturmanıza, ahlaki bilgiyi genelleştirmenize ve yetenekler. Bu yöntem şu teknikleri içerir: ahlaki görevlerin belirlenmesi, çarpışmaların ve durumların yaratılması, bağımsız olarak devam ettirilmesine yönelik görevler ve ahlaki bir görevin baştan bitirilmesi.
Ahlak eğitimi sürecinde teşvik, ceza gibi yardımcı yöntemlerden de yararlanılmaktadır. Olumlu davranış ve eylemleri onaylamaya ve olumsuz davranış ve eylemleri yargılamaya hizmet ederler. Ahlak eğitimi yöntemleri aynı zamanda ahlaki karakterin oluşumunda bilinç ve davranış üzerinde büyük etkisi olan kişisel örneği de içerir.
Temel eğitimsel etki yöntemleri sisteminde, bileşen, araç ve teknik olarak olumlu bir örnek kullanılır. Pedagojik literatürde bağımsız bir yöntem olarak ve ahlaki bilinç ve davranışın oluşumuna yönelik yöntemlerin bir bileşeni olarak kabul edilir.
Ahlaki eğitim, sonucu ahlaki olarak kendi kendine eğitim ve kendini geliştirme olduğunda etkilidir. Kendi kendine eğitim, istenen karakter özelliklerini geliştirmek için bireyin kendisi üzerinde kasıtlı etkisidir.
Kendini geliştirme, bireyin genel ahlaki durumunu derinleştirme, tüm yaşam biçimini yükseltme, daha kaliteli bir düzeye yükseltme sürecidir.
Okul öncesi kurumlarda, okullarda, kamu kuruluşlarında, okul dışı kurumlarda ve ailede gerçekleştirilen ahlaki eğitim, Anavatan sevgisinin, tüm mülkiyet çeşitliliğine saygının ve yaratıcı bir çalışma tutumunun oluşmasını sağlar. Bunun sonucu kolektivizm, sağlıklı bireycilik, insanlara karşı özenli tutum, özveri, yüksek ahlaki vatanseverlik duyguları, kamusal ve kişisel çıkarların birleşimidir.
Etikte iki ana ahlaki kategori vardır: iyi ve kötü.
Ahlaki gereklere uymak iyilik ile ilişkilidir. Ahlaki norm ve kuralların ihlali, bunlardan sapma kötülük olarak nitelendirilir. Bunu anlamak, kişiyi toplumun ahlaki gereklerine uygun davranmaya teşvik eder.
Bir çocuk takımında dostane ilişkilerin geliştirilmesi, öğretmenin özel ilgisini gerektirir. Grupta öğretmen tarafından desteklenen iyi ilişkiler, duygusal açıdan olumlu deneyimlere katkıda bulunur, başkalarına karşı sempati ve eğilimi güçlendirir. Yetişkinlerin çocukların nazik tezahürlerini onaylaması ve olumsuz olanları onaylamaması, onların ne yapmaları gerektiğini (bu iyi) ve ne yapmamaları gerektiğini (bu kötü) anlamalarını sağlar. Görevimiz çocuklar arasında dostane ilişkiler geliştirmek; birlikte oynama, çalışma, ders çalışma alışkanlığı, büyükleri iyiliklerle memnun etme arzusu.
Günlük yaşamda çocuklara başkalarına kibar davranmaları öğretilmelidir: çocuk bakım merkezi çalışanlarına isimleriyle ve soyadlarıyla hitap etmeyi öğrenin, yetişkinlerin konuşmalarına karışmayın, isteğinizi kibarca ifade edin, sağlanan hizmet için onlara teşekkür edin vb.
Çocukların kelime dağarcığını sözlü nezaket ifadeleriyle (“merhaba”, “güle güle”, “lütfen”, “özür dilerim”, “teşekkür ederim” vb.) sürekli zenginleştirmek gerekir. ahlakın temelleri.
Çocuklar sıklıkla kendi eylemlerini ve başkalarının eylemlerini değerlendirerek tartışırlar. Çocuklara bunları değerlendirmeyi öğretmeliyiz. Kişinin çevreye karşı tutumunu ifade etme arzusunu geliştirin, bunun için bağımsız olarak çeşitli konuşma araçları bulun.
Ahlaki eğitim sürecinde istemli nitelikleri geliştirmek gerekir: kişinin arzularını sınırlama yeteneği, bir hedefe ulaşma yolundaki engellerin üstesinden gelme, yetişkinlerin taleplerine uyma ve yerleşik davranış standartlarını yerine getirme, olumlu bir yolu takip etme yeteneği. birinin eylemlerinde örnek.
İnsanlara yönelik tutumlar aynı zamanda nesnelere yönelik tutumlarla da ortaya çıkar. Yani eğer çocuklar oyuncaklarını kaldırmıyorsa, ayakkabılarını, kıyafetlerini geri koymuyorsa bu işi başkasının (öğretmen, anne-baba) yapması gerekir. Sonuç olarak çocuk yetişkinlerle ilgilenmek yerine onlara yeni sıkıntılar yaşatıyor. Eşyalara karşı dikkatsiz tutum, çocuğun hem bu şeyi yapanların hem de onu satın alanların yetişkinlerin çalışmalarını takdir etmediğini de gösterir. Bu nedenle, eşyaları dikkatli bir şekilde ele alma becerilerini geliştirmek, onlara amacına uygun kullanmayı öğretmek ve yerine koymak gerekir. Bütün bunlar, sanat eserleri konuları da dahil olmak üzere konuşmalarda çocuğun bilincine varmak için gereklidir.
Okul öncesi çağındaki kız ve erkek çocuklar aynı cinsiyetten akranlarıyla iletişim kurmayı tercih ediyor. Bu nedenle kız ve erkek çocuklar arasındaki ilişkiyi öğretmenin ayarlaması gerekir. Erkeklere kızlara karşı özenli bir tutum aşılayın: onlara sandalye vermeyi öğretin, doğru zamanda yardım sağlayın, kızları dansa davet etmekten çekinmeyin vb. Ancak kızlara tevazu öğretilmeli, başkalarıyla ilgilenmeleri ve erkek çocukların yardım ve ilgilerine minnettar olmaları öğretilmelidir. Bu sorunları çözmenin birçok yolu vardır: rol yapma oyunları, kurgu okumak (peri masalları, kısa öyküler, şiirler, tekerlemeler, atasözleri), tiyatro gösterileri vb.
Rol yapma oyunlarında çocuk sosyal rollerini “prova eder” ve insanlar arasındaki ilişkilere hakim olur. Şu ya da bu rolü deneyerek iletişim, ilişkiler kurma ve akranlarıyla arkadaşlık kurma konusunda eğitim alıyor. Çeşitli çocuk oyunları: rol yapma, didaktik, dramatizasyon oyunları yalnızca içerik açısından değil, aynı zamanda akranlarla ilişkilerde deneyim kazanma, insanların eylemlerini yeniden yaratma, okul öncesi çağındaki çocuğun onlarla yaşadığı deneyimler açısından da değerlidir. onların duyguları ve bu onun sosyal duygularının, ahlaki niteliklerinin, insanlığının gelişmesi anlamına gelir..
Kurgu okumak: masallar, kısa öyküler, şiirler, tekerlemeler, atasözleri, bilmeceler her zaman ilginç ve bilgilendiricidir. İyiyi ve kötüyü anlamayı, barışı sevmeyi ve şiddetin her türlü tezahüründen nefret etmeyi öğretiyorlar. Sevdiğiniz ve savaştığınız şeylere sahip çıkın, sizi barış ve uyum içinde yaşamaktan alıkoyan şeyleri önleyin. Çocukların karşılıklı yardımlaşma, dostluk, empati ve arkadaşlık gibi kişilik nitelikleri hakkındaki fikirlerini oluşturmanın ve geliştirmenin etkili bir yolu, etik konuşmalar, olay örgüsü resimlerinin incelenmesi, ahlaki içerikli atasözlerinin anlamının ortak tartışılması ve edebi karakterlerin durumlardaki eylemleridir. bunlar ahlak eğitimi açısından önemlidir.
Yetişkinlerin, masal ve hikaye materyallerini kullanarak çocuklara karakterlerin karakterlerini, eylemlerini değerlendirmeyi, iyiyi ve kötüyü anlamayı öğretmesi gerektiğine inanılıyor. Okul öncesi çağındaki çoğu çocuk, iyi eylemleri kötü olanlardan ayırır; kişinin bir arkadaşıyla paylaşması, teslim olması ve zayıflara yardım etmesi gerekir; ancak gerçek hayatta, bir çocuk kendisini gerçekten bu tür durumlarda bulduğunda, eylemleri her zaman aynı değildir. davranış kurallarına uygundur. Bu nedenle, sadece kahramanların eylemlerini ve karakterlerini değerlendirmek, bunları konuşmalarda telaffuz etmek değil, aynı zamanda bunları canlandırmak, çocuklara olumsuz veya olumlu bir kahramanın konumunu kendi içinden geçirmeyi, bunları yaşamayı öğretmek çok önemlidir. roller ve oyundaki rolün algılanması yoluyla, kişiliğin içsel olarak gerekli değerleri kendisininmiş gibi özümsemesini ve ustalaşmasını sağlamaya çalışır. Böylece, aklı (bilinci) atlayarak, refleks düzeyinde bir ahlaki fikirler sistemi ve çocuğun temel değer yönelimleri oluşturulur. Yaşlandıkça zihnin ve yansımanın çalışmasıyla pekiştirilir.
1.3. Okul öncesi eğitim kurumlarının ve ailelerin, okul öncesi çağındaki çocukların ahlaki niteliklerinin geliştirilmesinde ortak faaliyet biçimleri ve yöntemleri
Son yıllarda bilim, çocuk yetiştirmede ailenin önceliğinden bahsediyor. Ebeveynler, çocukluk çağında çocuğun fiziksel, ahlaki ve entelektüel gelişiminin temellerini atmak zorundadır.
Birkaç yıldır eğitimcilerin, geri bildirimi dikkate almadan, çeşitli eğitim biçimlerini kullanarak bilgiyi iletmek için ebeveynlerle birlikte çalışması daha kolay hale geldi. Aynı zamanda, ebeveynler bazen kendilerine verilen bilgilerin "çok genel" olduğundan ve "çocuklarını özel olarak ilgilendirmediğinden" şikayetçi oldular.
Bir aileyle işbirliği yapmaya hazırlanırken, çalışma biçimlerini ve yöntemlerini açıkça düşünmek ve bunların verilen görevlere ve amaçlanan etkileşim ortaklarının özelliklerine uygunluğunu sağlamak gerekir. Ebeveynleri eğitim sürecine dahil etmek, okul öncesi kurumdaki çocukların yaşamlarına olan ilgilerini uyandırmak, çeşitli etkinliklere katılımı yoğunlaştırmak için bu gereklidir.
Ancak bilgi aktarmanın yanı sıra ebeveynleri de eğitimci olarak geliştirmek önemlidir. Pedagojik sorunları tartışırken yetişkinlere hazır cevaplar vermemelisiniz; tartışmayı onların "pedagojik yansımasının" - kendi eğitim faaliyetlerini analiz etme, eleştirel olarak değerlendirme becerisinin - gelişimine katkıda bulunacak şekilde yapılandırmanız gerekir. ve pedagojik hatalarının nedenlerini bulun.
Ebeveynlerde pedagojik yansıma oluşturma görevi, kendilerini bir öğretmen olarak, eğitim faaliyetlerini özeleştirel bir şekilde değerlendirme, eğitim gören çocuğun yerini alma ve duruma onun gözünden bakma yeteneğidir. Bu özellikle genç bir baba ve anne için geçerlidir, çünkü ebeveynlik konumları henüz yeni gelişmeye başlamaktadır. Ebeveynler ve çocuk arasındaki ilişkinin doğası ve ilerideki eğitim faaliyetlerinin başarısı bu becerinin geliştirilmesine bağlıdır.
Önceeğitimciler ebeveynlerle çalışmaya başladığında, toplu olarak tartışılması ve kabul edilmesi gerekirebeveynlerle etkileşim ilkeleri:
Çocuğa ancak ailenin ve eğitim kurumunun ortak çabalarıyla yardım edilebileceğinin farkına varın; Ebeveynlere saygılı ve anlayışlı davranın.
Çocuğun eşsiz bir birey olduğunu unutmayın. Bu nedenle onu diğer çocuklarla karşılaştırmak kabul edilemez. Dünyada onun gibisi yok, onun bireyselliğini takdir etmeli, desteklemeli ve geliştirmeliyiz. Bir çocuk, öğretmenlerini her zaman kendisine kişisel destek ve yardım sağlamaya hazır kişiler olarak görmelidir.
Çocuklara, onlara hayat veren, büyümeleri ve mutlu olmaları için zihinsel ve fiziksel güç harcayan ebeveynlerine sınırsız saygıyı aşılamak.
Ebeveynlerin istek ve önerilerini dikkate alın, grup yaşamına katılımlarına çok değer verin.
Çocukların yetiştirilmesini ve gelişimini bir dizi genel teknik olarak değil, çocuğun önceki deneyimlerini, ilgi alanlarını, yeteneklerini dikkate alarak, yaşın psikolojik özellikleri hakkındaki bilgilere dayanarak belirli bir çocuk ve ebeveynleriyle diyalog sanatı olarak düşünün. ve ailede ve eğitim kurumunda ortaya çıkan zorluklar.
Çocuğun kendisinin yarattığı şeye saygı gösterin (bir hikaye, bir şarkı, kumdan veya diğer yapı malzemelerinden yapılmış bir bina, modelleme, çizim vb.). Ebeveynlerle birlikte, çocuğun özgüvenini ve yeteneklerini geliştirmeye yardımcı olan ve ebeveynlere çocuklarının öğretmenlerine saygı duygusu aşılayan inisiyatifine ve bağımsızlığına hayran kalın.
Düzenli olarak ebeveynlerle bireysel iletişim sürecinde çocukların yetiştirilmesi ve gelişimi ile ilgili tüm konuları tartışın.
Anlayış, incelik, hoşgörü ve incelik gösterin, ebeveynlerin bakış açısını dikkate alın.
Ebeveynleri “eğitmeye” yönelik otoriter yöntemler hariç tutulmuştur. Ebeveynlerle çocuğa ilgi ve sevgiyle etkileşim kurmalısınız. Eğitimcilerin ve ebeveynlerin böyle bir etkileşime zaman ayırabilmesi için bunun özel olarak organize edilmesi gerekir. Bir çocuğun gelişiminin her yönü, eğitimciler ile ebeveynler arasında psikolojik ve pedagojik kültürlerinin artacağı süreçte özel içerik ve iletişim biçimlerini gerektirir.
Ebeveynlerde çocuğu anlama arzusu, edinilen pedagojik bilgiyi yaratıcı bir şekilde uygulama yeteneği, aralarında karşılıklı anlayışın ortaya çıkmasına, çocuğun bir yetişkinin taleplerine karşı duygusal açıdan olumlu, bilinçli, ahlaki açıdan motive olmuş bir tutumunun ortaya çıkmasına katkıda bulunacaktır.
Şu anda okul öncesi eğitim sisteminin (FSES) yeniden yapılandırılması devam ediyor ve anaokulu ile aile arasındaki etkileşime büyük önem veriliyor. Etkileşim ilkeleri, ebeveyn eğitiminin içeriği, biçimleri ve yöntemlerindeki değişkenliği içerir.
Bugün ve her zaman, öğretmenler ve ebeveynler arasındaki etkileşimin içeriği, toplumla karşı karşıya olan genç neslin eğitilmesinin amaç ve hedefleri, kamu veya aile eğitiminin önceliği tarafından belirlenmektedir.
Bir okul öncesi eğitim kurumu ile aile arasındaki etkileşime yönelik yeni yaklaşımlar, kişisel ebeveyn deneyiminin farklı yönlerinin entegrasyonunu içeren ebeveyn yeterliliğinin oluşumunu içerir: bilişsel; duygusal; duyusal; iletişimsel; yansıtıcı vb.
Yetkinlik sadece bilişsel bir bileşeni değil aynı zamanda duygusal ve davranışsal bir bileşeni de içerir, yani edinilen bilgiyi pratikte uygulama yeteneği, pedagojik yansımanın oluşumu. Ebeveyn yeterliliğinin kalitesi, yetişkinin her durumda, iletişim konularının çeşitli sözlü ve sözsüz davranışları da dahil olmak üzere çocukla doğru ve samimi bir ortak iletişim dili bulma yeteneğinde ortaya çıkacaktır; bu, yetişkine izin verecektir. çocukla ilişkiyi sürdürmek. Bir okul öncesi çocuğun davranışına verilecek tepkinin seçimi ebeveynler tarafından tanındığında, o, olağan kalıplaşmış tepkilerden ve davranışın "otomatizmlerinden" kurtulur.
Ve elbette, etkileşimin içeriği okul öncesi bir çocuğun yetiştirilmesi ve gelişimine ilişkin tüm konuları içerir.
Bu nedenle, şu anda okul öncesi öğretmenleri ve ebeveynler arasındaki etkileşime yönelik farklı yaklaşımlar vardır ve bunların birçoğu aslında yeni olmasa da günümüzde yeni bir anlam ve uygunluk kazanmaktadır.
Okul öncesi öğretmenlerinin ebeveynlerle etkileşimi çeşitli şekillerde gerçekleşmektedir.
Öğretmenler ve okul öncesi çocukların ebeveynleri arasında, özü onları ahlaki eğitim konusunda pedagojik bilgilerle zenginleştirmek olan geleneksel ve geleneksel olmayan iletişim biçimleri vardır.
Geleneksel formlar onlarca yıldır mevcuttur ve aşağıdaki gruplara ayrılır:toplu, bireysel ve görsel bilgiler:
toplu - veli toplantıları (her iki grup toplantısı da yılda 3-4 kez yapılır ve yılın başında ve sonunda tüm öğrenci velileriyle genel toplantılar yapılır), grup istişareleri, konferanslar;
bireysel – bireysel istişareler, konuşmalar;
görsel - klasörler - slaytlar, stantlar, ekranlar, sergiler, fotoğraflar, açık günler.
Geleneksel olmayan formların sınıflandırılması. Bunlar dört grubu içerir:
bilgi ve analitik;
boş vakit;
eğitici;
görsel bilgi formları.
Bilgi ve analitik formlar ebeveynlerin ilgi ve isteklerini belirlemeyi, öğretmenler, ebeveynler ve çocuklar arasında duygusal temas kurmayı amaçlamaktadır. Öğretmenler anketlerden okul öncesi çağındaki çocukların özelliklerini, çocuğun neleri sevdiğini, neyi sevmediğini, tercihlerini, çocuğa ne isim vermesi gerektiğini öğreniyor. Buna anketler, testler, soru formları, “Posta Kutusu”, ebeveynlerin kendilerini ilgilendiren soruları sorabilecekleri bilgi sepetleri de dahildir.
Boş zaman formları ortak boş zaman aktivitelerini, tatilleri ve sergileri içerir. Öğretmenler ile ebeveynler arasında, ebeveynler ile çocuklar arasında sıcak, resmi olmayan, güvene dayalı ilişkiler ve duygusal temas kurmak için tasarlanmıştır. Boş zaman etkinlikleri bir grupta duygusal rahatlık yaratmanıza olanak tanır. Ebeveynler iletişime daha açık hale gelir.
Boş zaman biçimleri çeşitli tatilleri içerir; örneğin “Yılbaşı Gecesi”, “Maslenitsa”, “Anneler Günü”, “Hasat Festivali”, “Ebeveynlerle Spor Festivali”, “Köpek Gösterisi”, “Aile Tiyatroları” organizasyonu. üye ailelerin katılımı vb.
Bu etkinliklerde ebeveynler okul öncesi kurumunun misafirleri değil katılımcılarıdır. Çalıyorlar, şarkı söylüyorlar, şiir okuyorlar, koleksiyonlarını, ev eşyalarını, ödüllerini vb. getiriyorlar.
Ayrıca “Bebeğin Ağzından”, “Fuar” oyunları, “Noel Ağacını Süsleyelim” yarışmaları, “Tatlı Saat”, atık malzemelerden yapılmış çocuklar için bir defile vb. Genç Efendi”, “İyi Ev Kadını”.
Ebeveynler ve okul öncesi çocuklar arasında “Ailemin En Sevdiği Yemek Tarifleri”, “Tiyatro Festivalleri”, “Yaratıcı Atölyeler”, “Yaratılış Sevinci” sergileri vb. gibi ortak etkinliklerin düzenlenmesi olumludur.
Eğitim formlarının özü, ebeveynleri okul öncesi çocukların yaşı ve psikolojik özellikleri hakkında bilgilendirmek ve onlarda pratik ebeveynlik becerilerini geliştirmektir. Ana rol, geleneksel olmayan biçimdeki toplantılara ve grup istişarelerine aittir. Öğretmenler genellikle popüler TV programlarına güvenerek bunları organize etme ve yürütme konusunda yaratıcıdırlar. Bunlar arasında “KVN”, “Mucizelerin Pedagojik Alanı”, “Cuma Tiyatrosu”, “Pedagojik Durum”, “Ne, Nerede Ne Zaman?”, “Yuvarlak Masa”, “Talk Show”, “Yardım Hattı”, “Sınavlar” vb. yer almaktadır. Ebeveynlerin çocuk yetiştirme konusundaki beceri ve yeteneklerini geliştirmek amacıyla eğitimler, atölye çalışmaları ve tartışmalar da düzenlenmektedir.
Öğretmen ebeveynleri iletişim ortağı olarak görürse, onların yetiştirilme deneyimlerini, bilgi ihtiyaçlarını dikkate alırsa ve aktivasyon yöntemlerini kullanırsa, geleneksel olmayan veli-öğretmen toplantılarından bahsediyoruz.
Görsel bilgi formları şartlı olarak iki alt gruba ayrılır:
bilgilendirici ve bilgilendirici;
bilgilendirici ve eğitici.
Geleneksel olmayan bir sesteki görsel ve bilgilendirici formlar, öğretmenlerin faaliyetlerini doğru bir şekilde değerlendirmeyi ve aile eğitimi yöntem ve tekniklerini yeniden düşünmeyi mümkün kılar.
Bilgilendirme ve yönlendirme formunun amacı, ebeveynleri okul öncesi kurumu, çalışmalarının özellikleri, öğretmenleri hakkında bilgilendirmek ve okul öncesi eğitim kurumunun faaliyetleri hakkındaki yüzeysel görüşlerin üstesinden gelmektir. Örneğin bunlar Açık Günlerdir. Bugün anaokuluna gidemeyen ebeveynlere diskteki kayıtların sunulabilmesi dikkat çekicidir; videolar izlemek, çocuk eserleri sergileri. Buna yetişkinlerin ve çocukların elleriyle yapılan “Ailem tatilde”, “Doğal malzemelerden el sanatları” konulu çocuk çizimleri ve fotoğraflarından oluşan ortak sergiler de dahildir. Ebeveynlerle birlikte modern teknolojiler kullanılarak kolajlar oluşturulur. Velilerle e-posta yoluyla yazışma ve fotoğraf alışverişi yapılmaktadır. Photoshop'un yetenekleri aktif olarak kullanılmakta, fotoğraflar elektronik ortamda gösterilmektedir. Ebeveynler slayt gösterilerinin yapımında aktif olarak yer almaktadır.
Bilgi ve eğitim formunun hedefleri, bilişsel formların hedeflerine yakındır ve ebeveynlerin okul öncesi çocukların gelişimi ve yetiştirilmesinin özellikleri hakkındaki bilgilerini zenginleştirmeyi amaçlamaktadır. Bunlar şunları içerir: ebeveynler için bir gazetenin yayınlanması, metinlerin bilgisayar sunumu, çizimler, diyagramlar, aile pedagojisinin temel sorunları hakkında ebeveynler için kütüphaneler.
Modern teknolojiler kullanılarak yapılan standlar da bu gruba dahil edilebilir. Bu formların özelliği, öğretmen ile veli arasındaki iletişimin doğrudan değil dolaylı olmasıdır.
Zamanla test edilmiş formlardan biri, ebeveynleri bir okul öncesi eğitim kurumunun yaşamına dahil etmek, çocuklarıyla ortak faaliyetlerini düzenlemektir. Böylece farklı mesleklerden ebeveynler (terzi, şoför, doktor, kütüphaneci, sanatçı vb.) okul öncesi çocukları ziyarete gelir. Onlarla görüşmeler yapılıyor. Örneğin baba itfaiyecidir, baba polistir veya anne doktordur, öğrencilere mesleklerinin özelliklerini tanıtır. Çocuklarla çeşitli aktivitelere katılıyorlar, film etkinliklerine katılıyorlar, ulaşım sağlıyorlar vb.
Ebeveynler ayrıca temizlik günlerine katılıyor, okul öncesi eğitim kurumunun topraklarının çevre düzenlemesine katılıyor, okul öncesi çocukları gösterilere, hafta sonları gezilere götürüyor ve birlikte müzeleri ziyaret ediyor.
Önerilen sınıflandırma, ebeveynlik pozisyonu oluşturmayı amaçlayan formlarla desteklenebilir:
“Ben nasıl bir anneyim?” konusu üzerine çizim;
eğitim konseptinizin formülasyonu;
kişinin kendi pedagojik bulgularının ve başarısızlıklarının analizi;
benzer düşünen insanlar arasında deneyim alışverişi;
Kapağında kendi portresinin yer aldığı, çocuğunuz hakkında bir kitap hazırlamak.
Şu anda, ebeveynler genel görevin belirli bir bölümünü tamamlamaya dahil olduğunda, örneğin okul öncesi çocukları memleketleriyle tanıştırırken proje yöntemi aktif olarak kullanılmaktadır. Mimari, sokak isimleri, meydanlar hakkında bilgi topluyorlar, krokiler yapıyorlar, fotoğraflar çekiyorlar. Daha sonra çalışmalarını genel bir etkinlikte sunuyorlar. Bu yöntem ebeveynleri, çocukları ve öğretmenleri birbirine yakınlaştırmaya yardımcı olur.
Artık pedagojik sürecin katılımcıları multimedya ve interneti aktif olarak kullanıyor.
Kullanılan aktivasyon yöntemleri, önerilen materyale ilginin ortaya çıkmasını, kişinin kendi deneyimiyle olan ilişkilerini ve ebeveynlerin tartışmaya aktif olarak katılma arzusunu varsayar. Aktivasyon yöntemleri veya aktif yöntemler kalıpların ve stereotiplerin baskısını azaltır.
Ebeveynleri etkileşim sürecinde etkinleştirme yöntemlerine örnek olarak şunları sayabiliriz:
sunulan materyalle bağlantılı olarak ebeveynlere yönelik sorular;
tartışma sorularını gündeme getirmek;
iki farklı bakış açısının tartışılması önerisi;
örnekler vererek;
video materyallerinin kullanımı, çocukların ifadelerinin ses kayıtları.
Aktif yöntemlerin kullanılması sayesinde ebeveynler kendilerini araştırma pozisyonunda bulur ve aynı zamanda birbirlerinden geri bildirim ve duygusal destek almaya başladıkça başkalarıyla ilişkilerinde kendilerini daha rahat ve güvenli hissedebilirler.
Pedagojik yansıma oluşturma yöntemleri, yani eğitime karşı bilinçli bir tutum şunları içerir:
pedagojik durumların analizi;
kişinin kendi eğitim faaliyetlerinin analizi;
pedagojik sorunların çözümü;
ödev yöntemi;
Davranışın oyun modellemesi.
Bu yöntemler ebeveyn pozisyonunu oluşturur, ebeveynlerin aktivitelerini arttırır ve edindikleri bilgileri günceller. Bir okul öncesi eğitim kurumunda öğretmen ile ebeveynler arasındaki iletişim sürecinde, grup veli toplantılarında, bireysel konuşmalar ve istişareler sırasında kullanılabilirler. Analiz için tipik durumlar seçilir, sorular pedagojik olgunun analizine yöneliktir: koşullar, nedenler, sonuçlar, güdüler ve olgunun değerlendirilmesi. Ebeveynlerle çalışırken oyun davranışı yöntemini kullanabilirsiniz.
Örneğin, bir durumu canlandırmak için bir görev verebilirsiniz: "Ağlayan bir çocuğu sakinleştirin" veya "İsteğinizi yerine getirdiğine pişman olmayan bir çocuğa bir yaklaşım bulun" vb. Koşullu bir oyun ortamında ebeveynler, Çocukla iletişim kurmaya yönelik eğitim yöntemlerinin cephaneliğini zenginleştirme, davranışlarında onlardan kurtulmaya katkıda bulunabilecek kalıplaşmış kalıpları keşfetme fırsatı. Ebeveynler yalnızca sözlü düzeyde iletişime girdiklerinde, kendilerini en iyi şekilde sunmaya çalışarak, davranışlarının doğallığını ve kendiliğindenliğini bastırarak ifadelerini dikkatlice kontrol ederler. Oyun eğitimine katılan bir ebeveyn, çocuğuyla iletişim kurmanın zevkini tam anlamıyla yeniden keşfetmeye başlar: sadece sözlü değil, aynı zamanda duygusal da. Birçoğu, oyun eğitimlerine katılmanın sonucunda, bir çocuğa karşı yabancılaşma, öfke ve kin yaşamanın ve aynı zamanda mutlu bir ebeveyn olmanın imkansız olduğunu keşfediyor. "İzleyicilerden" ve "gözlemcilerden" ebeveynler toplantılarda aktif katılımcılar haline gelir, kendilerini kendi davranışlarını incelemeye kaptırır, bunu çocukla iletişim kurmanın yeni yollarıyla zenginleştirir ve aile eğitiminde daha yetkin hissederler.
Aile, çocuğun ahlaki konumunun gelişmesinin temelini atar. Eğitimsel etkilerin kalıcılığı, süresi, duygusal rengi, çeşitliliği ve pekiştirme mekanizmasının zamanında kullanımı sayesinde. Bu nedenle, bir çocuğun aile ahlaki yetiştirilmesindeki herhangi bir sapma, diğer ahlaki değerler ve gereksinimlerle karşı karşıya kaldığında gelecekteki yaşamını ciddi şekilde zorlaştırabilir.
Bir kişinin ahlaki temelinin, kişinin yaşadığı ahlaki alan koşullarında oluştuğu sonucuna varabiliriz; buna şunlar dahildir: arkadaşlarla iletişim, anaokulunda ve sokakta iletişim ve tutum. Ancak bir çocuğun hayatındaki en önemli alan, ana eğitimcilerin ebeveynler olduğu ailedir.
Bir çocuğun hayatındaki ikinci alan, öğretmenler ve ebeveynler arasında güvene dayalı ilişkilerin oluştuğu, kişisel ilginin, eski görüşlerden özgürleşmeyi, kişinin faaliyetlerine yönelik yansıtıcı bir tutumun ortaya çıkmasını içeren ikincisinin özgürleşmesinin oluştuğu anaokuludur. Bu prensibin uygulanması, muhatabı eleştirmeyi reddetmeyi, onun ilgisini çekmeyi ve onu kendi eğitim faaliyetlerini analiz etmeye yönlendirmeyi ima eder.
Bu nedenle, psikolojik ve pedagojik literatürü analiz ettikten sonra, bilim adamlarının okul öncesi yaşını, bir kişinin kişiliğinin bir özelliği olarak ahlakın oluşumunda en önemli ilk aşama olarak gördükleri belirtilmelidir. Bunun kanıtı, çocukların ahlaki gelişimine adanmış oldukça fazla sayıda eserdir (R. S. Bure, A. M. Vinogradova, G. N. Godina, V. A. Gorbacheva, T. S. Komarova, T. M. Utrobina, V. G. Tsukanova , O. A. Shagraeva, vb.).
Ahlaki deneyimin genişlemesi ve ahlaki kavramların gelişmesiyle birlikte çocukların ahlaki duyguları da genişler ve derinleşir. Daha büyük okul öncesi çocuklar, kendileri ve çevrelerindekiler için normların ve davranış kurallarının ahlaki değerini anlamaya başlarlar, çocuklar her etik kategorinin içeriği hakkında net fikirler oluşturur, evrensel normlara karşı duygusal açıdan olumlu bir tutum, onlara uygun hareket etme arzusu, uygulaması durumsal karakter nedeniyle kaybedilen evrensel olarak bağlayıcı ahlaki normlara dair bir farkındalık vardır.
Psikolojik ve pedagojik literatürün analizi, anaokulu ve aile arasındaki etkileşimin okul öncesi eğitim kurumlarındaki tüm eğitim çalışmalarına nüfuz etmesi gerektiğini göstermiştir. Ebeveynlerin pratik eğitim becerilerini geliştirmeye dikkat ederek öğretmenlerin çeşitli çalışma biçimlerini kullanmalarını sağlamak gerekir (konuşmalar ve diğer çalışmalar pratik gözlemler, çocukların ve ebeveynlerin ortak faaliyetleri vb. ile doğrulanmalıdır). Ayrıca okul öncesi eğitim kurumları ve ebeveynler arasındaki geleneksel ve geleneksel olmayan etkileşim biçimlerini, aktif yöntemleri, ahlaki niteliklerin oluşumunu (insani duygular, iyi ve kötü kavramı, gerçek ve yalanlar, gerçekler ve yalanlar) etkili bir şekilde etkileyen etkileşimin pedagojik yansıma yöntemlerini de dikkate aldık. başkalarına saygı, kişinin eylemlerini ve diğer insanların eylemlerini değerlendirme yeteneği vb.) daha büyük okul öncesi çocuklar.
Deney için, anaokulumuzun ebeveynleri ve çocukları için kabul edilebilir olan, okul öncesi eğitim kurumu ile aile arasındaki geleneksel ve geleneksel olmayan etkileşim biçimleri seçildi.
Yükleniyor...
