Her birimizin hayatı durmuyor. Her zamanki ritmindeki herhangi bir değişikliğin kişiliği üzerinde etkisi vardır. Günümüzde insanlar maneviyatla daha çok ilgileniyor ve inanca yöneliyor, ancak her insan çocukluk çağında Ortodoks Kilisesi'nde Vaftiz kutsallığını almamıştır. Artık yetişkinler kaybedilen zamanı telafi etmeye çalışıyor.
Ancak töreni gerçekleştirmek için yalnızca çocuğun varlığı gerekiyorsa, o zaman bir yetişkinin Vaftiz törenine tüm ciddiyetle yaklaşması gerekir.
Ebeveynler için çocuk vaftizine ilişkin kurallar
Bir bebeğin vaftizi bazı ebeveynler için önemli bir kutsallıktır, ancak diğerleri için bu sadece modaya bir övgüdür.
Ancak her iki durumda da çocuk Tanrı ile birleşir, Kilise'nin bir üyesi olur ve ona, yeni vaftiz edilen kişiye tüm dünyevi yaşamı boyunca eşlik edecek olan Cennetten bir Koruyucu Melek gönderilir.
Kilise din adamları, çocukların doğumdan itibaren 40. günde vaftiz edilmesini tavsiye ediyor, çünkü bu zamana kadar annesi "kirli" kabul ediliyor ve Ayin kutlamalarına katılması yasak (sadece kilise girişinde durmasına izin veriliyor) .
Önemli! Yeni doğmuş bir çocuk tehlikeli, hayati tehlike oluşturan bir durumdaysa, onu mümkün olduğu kadar çabuk vaftiz etmek gerekir.
Çocuk Vaftizi
Bebek hangi günlerde vaftiz edilebilir?
Çocuklar herhangi bir günde vaftiz edilebilir; Kilise kesinlikle herhangi bir kısıtlama tanımlamaz. Ancak Kutsal Ayinin gerçekleştirileceği tapınağın çalışma saatlerini bilmelisiniz.
Pek çok cemaatte vaftiz için belirli günler ve saatler ayrılır: örneğin, Liturgy'nin bitiminden sonraki Cumartesi ve Pazar.
Tören için ne hazırlanmalı
Ayini gerçekleştirmek için bebeğin göğüs haçına (altın veya gümüş olması gerekmez), vaftiz gömleğine, havluya ve bebek bezine ihtiyacı vardır. Genellikle vaftiz ebeveynleri bu malzemeleri hazırlamaktan sorumludur.
Ebeveynler ve vaftiz ebeveynleri Ortodoks inancına göre vaftiz edilmeli, Ortodoksluğu kabul etmeli ve göğüslerine kutsanmış bir haç takmalıdır.
Kilisede ebeveynlerin kutsal tören kutlamalarına katılmadığı, her şeyi vaftiz ebeveynlerinin yaptığı uzun zamandır kabul edilmiştir. Ancak artık anne ve babanın kaprisli olması ve sakinleşememesi durumunda bebeği kollarına almasına izin veriliyor.
Önemli! Çocuğun vaftiz edildiği eşyalar hiçbir durumda satılmamalı, atılmamalı veya yakılmamalıdır. Üzerlerinde kutsal mür damlaları ve mübarek su damlaları kalır. Ve eğer bebek hastalanırsa, onu bu kıyafetlere sarabilir veya üzerine giydirerek bir an önce iyileşmesi için dua edebilirsiniz.
Vaftiz için para ödemem gerekiyor mu?
Yüce Allah, Rab'bin Tahtı'nın önünde durarak onlara bu yükümlülüklerin gerektiği gibi yerine getirilip getirilmediğini soracaktır.
Çocukların sorumluluğunu alkolizm, uyuşturucu bağımlılığı veya akıl hastalığından muzdarip kişilere yüklemek yasaktır. Rahipler, ateistler, küçük çocuklar, evli çiftler, ebeveynler, gelecekteki yeni evliler de vaftiz babası olamaz.
Vaftiz ebeveynleri için kurallar
Kutsal Ayin'i gerçekleştirmeden önce, vaftiz ebeveynleri "İnanç" ı ezberlemeli ve dini öğretileri dinlemelidir.
Bu, bir rahibin veya kateşistin insanlara Ortodoks inancının temellerini vaaz ettiği, Vaftizin özünü açıkladığı ve bir çocuğun manevi yaşamında vaftiz ebeveynlerinin sorumlulukları hakkında konuştuğu kısa bir ders dizisidir.
Vaftiz ebeveynlerinin şunları yapması gerekir:
- Dini hizmetlere katılın;
- günahlarınızı itiraf edin, Mesih'in Kutsal Gizemlerine katılın;
- vaftiz oğlunu Komünyona götür;
- Çocuk 7 yaşına geldiğinde onu ilk itirafına getirin;
- çocuğa iyi bakın, zarardan koruyun,
Bazı ebeveynler, vaftiz anneleri veya babaları olmadan bir çocuğu vaftiz etme olasılığından endişe duymaktadır. Aklınızda değerli bir insan yoksa rahipler onlarsız yapmanıza izin verir.
Bir yetişkinin onayı
Törene hazırlık
Görünüşünüze gereken özeni göstermek gerekir.
Giysinin rengi “gösterişli” olmamalıdır.
Kadınların başları örtülü olmalı, dizden uzun elbiseler veya eteklerle bluzlar giyilmeli, pantolon veya kot pantolon giyilmemelidir.
Erkeklerin şapka, eşofman, şort veya tişört giymesi yasaktır.
Göğsünde bir Ortodoks haçı ve elinde bir vaftiz mumu bulunmalıdır.
Ritüeli gerçekleştirmek
- Rahip ellerini, Tanrı'nın korumasını kazanmanın sembolü olarak hizmet eden bebeğe koyar.
- Vaftiz annesi ve babası, vaftiz oğulları adına rahibin sorularını yanıtlar.
- Rahip bebeği yağla kutsanmış yağla meshedecek.
- Vaftiz ebeveynleri kollarında bir çocukla kutsal su kaynağına yaklaşıyor. Rahip, bebeği üç kez suya batırır, ardından yeni vaftiz edilen çocuğu anne veya babaya verir ve kendisi de çocuğa bir haç ve gömlek koyar.
- Onay Ayini kutlanır - bir kişi hayatında yalnızca bir kez kutsal yağla meshedilir.
- Çocuğun başından çapraz olarak küçük bir saç teli kesilir.
- Çocuk yazı tipinin etrafında üç kez taşınır; bu, Tanrı ile tam bir birlik, karanlık güçlerden vazgeçme ve Ortodoks inancının kabulü anlamına gelir.
- Rahip çocukları teker teker sunağa getirir ve çocuk gibi tahtın etrafında dolaşır. Kızlar Tanrı'nın Annesinin simgesinin yanına yerleştirilir.
Tapınaktan döndükten sonra misafirleri şenlik masasında toplamak gelenekseldir. Ancak tatil, bol içkiler ve yüksek sesli şarkılarla gürültülü bir eğlenceye dönüşmemelidir. Bu sessiz bir aile tatili.
Önemli! İkramlar arasında turtalar, çörekler ve tahıl yemekleri bulunmalıdır. Ancak yulaf lapası hiç de şenlikli bir yemek olmadığından, puding veya mısır gevreği güveci ile değiştirilebilir.
Törenin süresi ve maliyeti
Kanonik olarak, Kutsal Vaftiz törenini gerçekleştirmek için para almamanız gerekiyor. Vaftiz olanlar yalnızca tapınağa bağışta bulunabilirler.
Katedraller, kiliseler, din adamları ve bunlarda çalışan personel tam olarak bu bağışlarla var oluyor çünkü başka maddi gelir elde etme fırsatları yok ve Kilise devlet tarafından finanse edilmiyor. Ek olarak, ısıtma, su, elektrik gibi kamu hizmetleri için ödeme yapılması, vergilerin ödenmesi ve tesisin kendisinin ve din adamlarının ailelerinin bakımının yapılması gerekmektedir.
Önemli! Rahip, düşük gelirli bir aile için Vaftiz yapmayı reddedemez; kilise lütuf satmaz. Ancak yine de böyle bir saçmalık olursa ve kişi parası olmadığı için din adamı tarafından reddedilirse, o zaman kilisenin rektörü veya dekanıyla iletişime geçmelidir.
Törenin süresi vaftiz edilen kişi sayısına ve rahibin kendisine bağlı olarak değişir. Genellikle kutsal tören 40 dakikadan 2 saate kadar gerçekleştirilir.
Bağışın büyüklüğü kilise dükkanında öğrenilmelidir; miktar genellikle 500 ruble ile 2000 ruble arasında değişmektedir ve büyük şehirlerde daha da fazlası mümkündür.
Yetişkin Vaftizi
Yetişkinler bilinçli olarak vaftiz edilir ve vaftiz ebeveynleri olmadan kutsal töreni almalarına izin verilir. Rahibin sorularını kendileri cevaplayabilir ve bağımsız olarak Şeytan'dan vazgeçebilirler.
Ancak yeni vaftiz edilmiş bir kişinin kilise üyesi olmasına yardım edecek deneyimli bir akıl hocasına sahip olmak mükemmel bir seçenektir.
Törene hazırlık
Gelecekteki "yaşlı" bir Hıristiyan, İncil'i, Yeni Ahit'i bağımsız olarak okuyabilir, temel Ortodoks dualarını öğrenebilir ve tüm kilise ayinlerini inceleyebilir. Artık zorunlu olan halka açık sohbetlere katılmak onun için zor olmayacak.
Bunlar gerçekleştirilmezse, ilgilendiğiniz sorularla rahibe yaklaşmanız gerekir.
“İnanç”, “Babamız”, “Tanrı'nın Bakire Annesi, Sevinin” öğrenmek gerekir. Tüm temel dualar Ortodoks dua kitaplarında yer almaktadır.
Gece yarısından sonra, Vaftiz gününden önce yemek ve içmek yasaktır, 2-3 gün oruç tutulması tavsiye edilir. Boş konuşmak, eğlence ve şehvetli zevkler yasaktır.
Ayine düzgün bir şekilde gelmeniz gerekiyor, kadının başında bir eşarp olmalı. Ve suya dalmak için kendinize uzun beyaz bir gömlek satın almanız veya dikmeniz gerekir.
Önemli! Vaftizde kişi günahkar dünyayı terk eder ve kurtuluş için yeniden doğar. Ayin sırasında, İlahi Lütuf vaftiz edilen kişinin üzerine iner ve bu da onun kısa süre sonra Kilise'nin yalnızca yedi tane olan tüm ayinlerine katılmasına olanak tanır.
Vaftiz ayini hakkında her şey
Günümüzde kişi hastalık, üzüntü, sorunlar yoluyla ya da zamanla maddi değerlerin kırılgan ve manevi değerlerin göreceli olduğunu fark ederek Rab'be gelir ve Rab'den aracılığıyla Kilise'de destek aramaya başlar. Onun emirleri ve öğretileri. Kiliseye giriş, diğer bir deyişle kiliseye giriş, Vaftiz Ayini ile başlar. Vaftiz törenlerinin nasıl gerçekleştiği ve onlara nasıl hazırlanılacağı aşağıda tartışılacaktır.
Vaftiz ebeveynleri nasıl seçilir?
Çocuklarını vaftiz etmek isteyen ebeveynlerin karşı karşıya kaldığı ilk ve belki de en önemli görev, kimin vaftiz ebeveyni olabileceğine karar vermektir. Neden en önemlisi, çünkü vaftiz annesi veya vaftiz babasının çocuğun ruhsal gelişiminden ve yetiştirilmesinden sorumlu olması gerekecek. Bu nedenle vaftiz ebeveynlerinin Ortodoks olması ve kiliseye gitmesi arzu edilir. Vaftiz ebeveynleri evli olmamalıdır. Büyükanne teyze, kız kardeşler ve erkek kardeşler çocuk için vaftiz babası olabilirler.
Vaftiz nasıl yapılır?
Vaftizden önce. Vaftiz ebeveynlerinin, işlerin nasıl yürüdüğünü ayrıntılı olarak anlatan halka açık konuşmalara katılmaları tavsiye edilir. Vaftiz töreni, vaftiz edilmeye hazırlanan bir kişinin üzerine dua okunmasından ibarettir; başka bir deyişle bu törene duyuru denir. Duyurunun bitiminden sonra Vaftiz başlıyor. En önemli nokta bir yetişkini veya çocuğu yazı tipine kaptırmaktır, kendinizi üç kez kaptırmanız gerekir. Yazı tipine daldırıldıktan sonra vaftiz edilen kişinin üzerine bir haç konur ve kutsal Myrrh ile meshedilir. Bundan sonra, yazı tipinin etrafında üç kez bir daire yapılır - sonsuzluğun sembolü. Bundan sonra erkekler ve oğlanlar sunağa götürülür, kızlar ve kadınlar ise yalnızca sunağa getirilir. Vaftiz, saçların kesilmesi ve kutsal Barışın yıkanmasıyla sona erer. Çocukların vaftizi yetişkinlerin vaftizinden biraz farklıdır. Uzun süre hafızanızda kalacak ve her izlediğinizde neşe getirecek Vaftiz Ayini'nin videosunu yapabilirsiniz.
Yetişkin Vaftizi
Vaftizden önce bir yetişkinin Ortodoks inancında hangi bileşenlerin bulunduğunu bilmesi önemlidir ve bunun için Yeni Ahit'i okumanız ve Kilise Ayinlerini okumanız tavsiye edilir. Ayrıca vaftiz olmak isteyen herkesin şu üç duayı bilmesi gerekir: “Babamız”, İnanç İnancı, “Meryem Ana'ya Sevinin”. Bu dualar dua kitabından alınabilir. Vaftizden önce üç günlük bir oruç tutmalısınız; süt ürünleri, et, yumurta yemeyin ve tabii ki sigara, alkol gibi kötü alışkanlıklardan da uzak durun. Oruç sırasında eğlence etkinliklerine katılmak da tavsiye edilmez. Vaftizin kendisi hem küçük çocuklar hem de yetişkinler için aynıdır, tek fark, bir yetişkinin gerekli eylemleri bağımsız olarak gerçekleştirmesi ve çocuğa vaftiz ebeveynleri tarafından yardım edilmesidir. Yazı tipine dalmak için kıyafet satın almanız gerekir. Erkekler için bu bir vaftiz gömleğidir; bir kadın kollu uzun bir gömlek giyebilir veya vaftiz için özel olarak tasarlanmış bir elbise satın alabilir. Vaftiz kıyafetleri yeni, temiz ve beyaz olmalıdır. Ayrıca bir havluya, bir haça, mumlara ve terliklere de ihtiyacınız olacak, çünkü Kutsal Ayin'de kişinin ayakkabı veya çorap giymemesi gereken anlar vardır. Tapınakta kadının başörtüsü takması zorunludur.
Çocuk Vaftizi
Bir çocuğun vaftizine gelince, daha önce de belirtildiği gibi, vaftiz ebeveyni onun için her şeyi yapmalıdır, yani: onun için veya onunla birlikte duaları okumak, giyinmesine yardım etmek, yazı tipine daldığında yardım sağlamak vb. Vaftiz ebeveynleri önceden satın almalıdır vaftiz gömleği, bir çocuk için haç. Yazı tipine daldırıldıktan sonra rahip çocuğu vaftiz ebeveynine teslim eder (yazı tipindeki oğlanlar vaftiz babası tarafından, kızlar ise vaftiz annesi tarafından kabul edilir), böylece vaftiz babasının kollarında bir havlu olması gerekir. Bir çocuğun daha fazla vaftizi bir yetişkinle aynı şekilde ilerler.
Vaftiz oğlu için bir hediye seçmek
Akrabalarınızdan biri veya yakınınız vaftiz babası olacağını öğrendiğinde hemen vaftiz oğluna ne vereceğini düşünür. Aslında hediye seçmek zor olmayacaktır.
Antik çağlardan beri, vaftiz ebeveynleri vaftiz oğullarına bir göğüs haçı, vaftiz kıyafetleri ve çocuğa adı verilen azizin bir ikonunu verirlerdi.
Bebek veya küçük bir çocuk için hafif olması için bir haç satın almanız ve ipin uzun olmaması gerekir.
Antik çağda bile, vaftiz annesi vaftiz için kıyafet yerine vaftiz oğluna "kryzhma" verdi - saflığın sembolü olarak beyaz bir bez, bir kişinin yazı tipinden algılandığı durum. Bugün bu kumaş bir havlu veya beyaz bir bebek bezi olabilir. Vaftiz cübbesi vaftiz annesi tarafından dikilebilir. Dantel veya nakışla süslenebilir.
En önemli hediyelerden biri elbette İncil ve kilise mağazasından satın alınabilecek diğer kitaplar olacaktır. Ancak en değerli hediye, vaftiz ebeveynlerinin vaftiz çocukları için dualarıdır.
Makalenin konusuyla ilgili video:
Vaftiz Ayini kilisede nasıl yapılır? Bu yazıda, törenin tüm bölümlerinin açıklamasıyla birlikte bir bebeğin nasıl vaftiz edildiğine dair ayrıntılı bir fotoğraf raporu bulacaksınız.
Vaftiz Ayini nasıl yapılır?
Vaftiz, bir inanlının, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un duasıyla bedenini üç kez suya batırarak dünyevi, günahkar bir yaşamda öldüğü ve Kutsal Ruh'tan ruhsal bir yaşama yeniden doğduğu bir Kutsal Ayindir. . Vaftizde kişi, doğum yoluyla kendisine iletilen atalarının günahı olan orijinal günahtan arındırılır. Vaftiz töreni bir kişiye yalnızca bir kez yapılabilir (tıpkı bir kişinin yalnızca bir kez doğması gibi).
Bir bebeğin vaftizi, çocuklara gerçek inancı öğretmek ve onların Mesih Kilisesi'nin değerli üyeleri olmalarına yardımcı olmak gibi kutsal bir göreve sahip olan alıcıların inancına göre gerçekleştirilir.
Vaftiz seti bebeğiniz onu vaftiz edeceğiniz kilisede size önerilen kişi olmalıdır. Size neye ihtiyacınız olduğunu kolayca söyleyebilirler. Esas olarak bu vaftiz haçı ve vaftiz gömleği. Bir bebeğin vaftizi sürer yaklaşık kırk dakika.
Bu kutsallık şunlardan oluşur: Duyurular(vaftiz için hazırlananlar için özel dualar – “yasaklar” – okumak), Şeytan'dan vazgeçme ve Mesih'le birleşme yani O'nunla birlik ve Ortodoks inancının itirafı. Burada vaftiz ebeveynleri bebek için uygun kelimeleri telaffuz etmelidir.
Duyuru bittikten hemen sonra takip başlar Vaftiz. En dikkat çekici ve önemli an, kelimeleri söylerken bebeğin yazı tipine üç kez daldırılmasıdır:
“Tanrı'nın hizmetkarı (Tanrı'nın hizmetkarı) (isim) Baba adına vaftiz edildi, amin. Ve Oğul, amin. Ve Kutsal Ruh, amin."
Bu sırada vaftiz babası (vaftiz edilen kişiyle aynı cinsiyetten) eline bir havlu alarak vaftiz babasını yazı tipinden almaya hazırlanır.
Vaftiz edilen kişi daha sonra yeni beyaz elbiseler giyer ve üzerine bir haç koyar.
Bunun hemen ardından başka bir şey olur Kutsal Ayin – Onay Vaftiz edilen kişiye, vücudunun bazı kısımları Kutsal Ruh adına kutsal Myrrh ile meshedildiğinde, ona Kutsal Ruh'un armağanları verilir ve onu ruhsal yaşamda güçlendirir.
Bundan sonra, rahip ve vaftiz ebeveynleri, yeni vaftiz edilen kişiyle birlikte, Cennetin Krallığında sonsuz yaşam için Mesih ile birleşmenin manevi sevincinin bir işareti olarak yazı tipinin etrafında üç kez dolaşır.
Daha sonra Havari Pavlus'un Romalılara mektubundan vaftiz konusuna adanmış bir alıntı ve Matta İncili'nden bir alıntı okunur - Havarilerin Rab İsa Mesih tarafından dünya çapında iman vaazına gönderilmesi hakkında Bütün ulusları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına vaftiz etme emriyle.
Daha sonra rahip, vaftiz edilen kişinin vücudundaki mür suyunu kutsal suya batırılmış özel bir süngerle yıkar ve şu sözleri söyler:
“Haklı çıktın. Aydınlandın. Sen kutsalsın. Rabbimiz İsa Mesih'in adıyla ve Tanrımızın Ruhu'yla kendinizi yıkadınız. Vaftiz edildin. Aydınlandın. Noelle meshedildin. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adıyla kutsal kılındınız, amin."
Daha sonra rahip, yeni vaftiz edilen kişinin saçını haç şeklinde (dört taraftan) şu sözlerle keser: “Tanrı'nın hizmetkarı (isim), Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına tonlanır, Amin” diyerek saçını balmumu pastasının üzerine koyar ve yazı tipine indirir. Tonsure, Tanrı'ya teslim olmayı sembolize eder ve aynı zamanda yeni vaftiz edilen kişinin yeni, manevi bir yaşamın başlangıcı için minnettarlıkla Tanrı'ya sunduğu küçük fedakarlığı da işaret eder. Vaftiz ebeveynleri ve yeni vaftiz edilenler için dilekçe verdikten sonra Vaftiz Ayini sona erer.
Bunu genellikle hemen takip eder kiliseye gitmek, tapınağa ilk adak anlamına gelir. Rahip tarafından kollarına alınan bebek tapınağın içinden geçirilir, Kraliyet Kapılarına getirilir ve sunağa (sadece erkekler) getirilir ve ardından ebeveynlerine verilir. Kilise, Eski Ahit modeline göre bebeğin Tanrı'ya adanmasını sembolize eder. Vaftizden sonra bebeğe cemaat verilmelidir.
– Neden sunağa sadece erkek çocuklar getiriliyor?
– Ortodoks Kilisesi'nin modern uygulamasında genel olarak kadınların kilise ve din adamı olamayacakları için sunağa girmelerine izin verilmediği için kızlar Kraliyet Kapılarından geçirilmiyor. Ve her oğlan, en azından potansiyel olarak, öyle olabilir, bu yüzden Kraliyet Kapılarından içeri koşuyor.
– Çocuğunuzu vaftiz etmeden önce itirafta bulunmanız ve cemaat almanız gerektiğini söylüyorlar.
– Tabii ki, bir çocuğun vaftizine bakılmaksızın, Ortodoks Hıristiyanlar Kilise tarafından günah çıkarma ve kutsal komünyon ayinlerine belirli bir düzenlilikle başlamaya çağrılıyorlar. Bunu daha önce yapmadıysanız, kendi bebeğinizin Vaftizinden önce tam bir kilise yaşamına doğru ilk adımı atmanız iyi olur.
Bu resmi bir gereklilik değil, doğal bir iç normdur - çünkü bir çocuğu Vaftiz kutsallığı aracılığıyla kilise yaşamına tanıtmak, onu Kilise'nin çitine sokmak - neden kendimiz bunun dışında kalalım? Yıllardır tövbe etmemiş veya hayatında hiç tövbe etmemiş ve Mesih'in Kutsal Gizemlerini kabul etmeye başlamamış bir yetişkin, şu anda çok koşullu bir Hıristiyandır. Hıristiyanlığını ancak Kilise ayinlerinde yaşamaya motive ederek gerçekleştirir.
Vaftiz sırasında ne olur?
Vaftiz kelimesi daldırma anlamına gelir. Vaftizin ana eylemi, vaftiz edilen kişinin üç kez suya daldırılmasıdır; bu, Mesih'in mezarda üç gün kalmasını ve ardından Dirilişin gerçekleştiğini simgelemektedir. 
Vaftiz edilen herkes Mesih'in yolunu tekrarlar. Tıpkı Mesih'in bizim günahlarımıza karşılık bir kurban olarak çarmıhta öldüğü gibi, vaftiz kutsal töreninde de günahkar bir yaşam ve Şeytan'ın iradesinin yarattığı bir yaşam için ölürüz, böylece daha sonra Tanrı ile birlikte hayata diriliriz. Tüm doğamız temellerine kadar yenileniyor.
Gönülden tövbe ettiğimiz tüm günahlarımız bize kalmıştır. Bir bebek vaftiz edilirse, sorumlulukları vaftiz çocuklarının Hıristiyan eğitimini de içeren vaftiz ebeveynlerine sahip olmalıdır. Allah'ın kıyametinde bunlara kesin bir cevap verecekler.
Vaftiz babası olmayı kabul eden herkes, çocuk için büyük bir sorumluluk üstlendiğinin farkına varmalıdır.
Bir çocuğa Hıristiyan eğitimi vermek için, vaftiz ebeveynlerinin de Hıristiyan bir yaşam sürmesi ve vaftiz oğulları için dua etmesi gerekir.
Duyuru sırası
Vaftizden önce, rahibin Şeytan'a karşı yasaklayıcı duaları okuduğu duyuru töreni gelir.
Rahip, vaftiz edilen kişiye üç kez çapraz üfleyerek şu sözleri söyler: "Ondan (veya ondan) gizli ve kalbinde yuvalanmış her kötü ve kirli ruhu kov...".
Bunlar, "Rab Tanrı'nın insanı toprağın tozundan yarattığını ve onun burnuna yaşam nefesini üflediğini ve insanın yaşayan bir can olduğunu" (Yaratılış 2.7) hatırlatır.
Din adamının eli, bir koruma ve bereket jesti olan Rab İsa Mesih'in Elidir, çünkü gelecekte bu kişi karanlığın güçleriyle ölümcül bir savaşla karşı karşıya kalacaktır.
Kötü ruhlara karşı üç yasak
Kilise bize, meleklerin yarattığı manevi dünyada Tanrı'ya karşı gurura kapılan isyanı anlatır. Ve kötülüğün kaynağı onların cehaletinde ve kusurluluğunda değil, tam tersine onları gururun cazibesine ve düşmeye sürükleyen bilgi ve mükemmellikte yatmaktadır.
Şeytan, Tanrı'nın ilk ve en iyi yaratıklarından biriydi. Rabbi tanıyacak, O'na itaatsizlik edecek, O'na isyan edecek, O'ndan “özgürlük” isteyecek kadar mükemmel, bilge ve güçlüydü. Ancak yalnızca Tanrı'nın İradesi ile gönüllü anlaşmayla var olan İlahi Uyum Krallığı'nda böyle bir "özgürlük" (yani keyfilik) mümkün olmadığından, Şeytan ve melekleri Tanrı tarafından bu Krallıktan kovulur.
Bu nedenle vaftizde ilk olarak “Şeytan ve onun tüm meleklerinin” yasağı uygulanır. Kudüslü Aziz Cyril bir ilmihal öğretisinde şöyle diyor: “Bu yasakların içeriği şu şekildedir: Birincisi, şeytanı ve onun için korkunç olan İlahi isimler ve kutsal törenlerle yaptığı tüm eylemleri, şeytanı kovuyor ve uzaklaştırıyor. , şeytanlarına insandan kaçmalarını ve ona talihsizlik yaratmamalarını emreder.
Aynı şekilde ikinci yasak da, şeytanları İlahi İsmin kovduğudur.
Üçüncü yasak da, kötü ruhun Allah'ın yarattıklarından tamamen uzaklaştırılması ve imana yerleşmesi için Allah'a yapılan yalvarmadır."
Şeytan'ın Reddi
Vaftiz edilmiş kişi (veya bir bebek vaftiz edilmişse vaftiz ebeveynleri) Şeytan'dan vazgeçer, yani günahkar alışkanlıkları ve yaşam tarzını reddeder, vaftiz edilmemiş bir kişinin her zaman tutkuların ve Şeytan'ın esiri olduğunun farkına vararak gurur ve kendini onaylamadan vazgeçer.
Mesih'e Sadakat İtirafı
Ancak bir kişinin kendisi, Mesih'le ittifak kurmadan asla şeytanla savaşamaz. Bu nedenle, Şeytan'a karşı bir savaş ilanının ardından duyuru töreni, Mesih'le birleşmeyi takip eder.
Çocuk İsa'nın ordusunun bir üyesi olur. Silahları oruç tutmak, dua etmek ve kilise ayinlerine katılmak olacak. Günahkar tutkularıyla, yani kalbinde saklı olan kötülükle savaşmak zorunda kalacak.
Vaftiz edilen kişi inancını itiraf eder ve Creed'i okur. Eğer bir bebek vaftiz edilirse, o zaman Creed'in alıcı tarafından onun için okunması gerekir.
İNANÇ SEMBOLÜ
1 Herkes tarafından görülebilen ve görülemeyen, göğün ve yerin Yaratıcısı olan, Her Şeye Gücü Yeten Baba Baba'ya inanıyorum.
2 Ve tek Rab İsa Mesih'te, Tanrı'nın biricik Oğlunda, her yaştan önce Baba'dan doğmuştur; Işıktan gelen Işık, gerçek Tanrı'dan gelen gerçek Tanrı, doğmuş, yaratılmamış, her şeyin O'nun olduğu Baba ile aynı özden.
3 İnsan bizim ve bizim kurtuluşumuz için gökten indi, Kutsal Ruh'tan ve Meryem Ana'dan enkarne olup insan oldu.
4 Pontius Pilatus döneminde bizim için çarmıha gerildi, acı çekti ve gömüldü.
5 Ve Kutsal Yazılara göre üçüncü günde yeniden dirildi.
6 Ve göğe yükseldi ve Baba'nın sağında oturdu.
7 Ve gelecek olan, krallığının sonu olmayacak olan, yaşayanları ve ölüleri yücelikle yargılayacak.
8 Ve Baba'dan çıkan, Baba ve Oğul'la birlikte olan, peygamberleri söyleyen, Yaşam Veren Rab, Kutsal Ruh'ta tapınılır ve yüceltilir.
9 Tek bir Kutsal, Katolik ve Apostolik Kilisede.
10 Günahların bağışlanması için bir vaftizi itiraf ediyorum.
11Ölülerin dirilişini ümit ediyorum,
12 ve gelecek yüzyılın hayatı. Amin.
Creed tüm temel Hıristiyan gerçeklerini içerir.
Eski zamanlarda, kişinin vaftizden önce bunları incelemesi gerekiyordu. Ve şimdi bu vaftiz için gerekli bir koşuldur.
Suyun bereketi 
Vaftiz Ayini'nin başlangıcında, rahip yazı tipinin etrafında tütsü yapar ve suyun kutsanması için dualar okur, ardından vaftiz edilen kişinin günahlarını yıkayacağı suyu kutsar.
Üzerine üç defa haç işareti yapar, üfler ve şu duayı okur:
“Tüm karşıt güçler Haçınızın imgesinin işareti altında ezilsin.”
Vaftiz için suyun kutsanması ayinin en önemli kısımlarından biridir ve kutsal törenle en derin bağlantısı vardır.
Vaftiz için suyun kutsanması sırasındaki dualarda ve eylemlerde, kutsallığın tüm yönleri ortaya çıkar, onun dünya ve maddeyle, tüm tezahürleriyle yaşamla bağlantısı gösterilir.
Su en eski dini semboldür. Hıristiyan bakış açısına göre bu sembolizmin üç ana yönü önemli görünmektedir. İlk olarak su birincil kozmik elementtir. Yaratılışın başlangıcında "Tanrı'nın Ruhu suların üzerinde geziniyordu" (Yaratılış 1, 2).
Aynı zamanda yıkımın ve ölümün sembolüdür. Yaşamın temeli, hayat veren güç ve diğer yandan ölümün temeli, yıkıcı güç - Hıristiyan teolojisinde suyun ikili imgesi budur. Ve son olarak su arınmanın, yeniden doğuşun ve yenilenmenin sembolüdür. Bu sembolizm tüm kutsal metinlere nüfuz eder ve yaratılış, düşüş ve kurtuluş anlatısına dahil edilir. Vaftizci Aziz Yahya, Ürdün'ün sularındaki insanları tövbe etmeye ve günahlardan arınmaya çağırdı ve Rab İsa Mesih'in Kendisi, ondan Vaftiz alarak su elementini kutsadı.
Petrolün bereketi
Suyun kutsanmasından sonra rahip, yağın (yağ) kutsanması için bir dua okur ve su onunla meshedilir. Daha sonra rahip, vaftiz edilen kişinin yüzünü, göğsünü, kollarını ve bacaklarını yağla mesheder. Antik dünyada petrol öncelikle bir çare olarak kullanılıyordu.
Şifayı, ışığı ve neşeyi simgeleyen yağ, Tanrı'nın insanla uzlaşmasının bir işaretiydi. Nuh'un gemiden salıverdiği güvercin geri döndü ve ona bir zeytin dalı getirdi: "Nuh suyun yeryüzünden çekildiğini biliyordu" (Yaratılış 8:11).
Böylece, vaftiz edilen kişinin suyunu ve vücudunu yağla meshederken, yağ yaşamın doluluğunu ve Tanrı ile barışmanın sevincini ifade eder, çünkü “O'nda yaşam vardı ve yaşam insanların ışığıydı. Ve ışık karanlıkta parlıyor ve karanlık onu yenemedi” (Yuhanna 1:4-5).
Vaftiz, ruhu ve bedeni uzlaştırarak kişiyi bütünüyle yeniler ve orijinal bütünlüğüne kavuşturur. Mutluluk yağı, Tanrı ile ve Tanrı'nın dünyayla barışması için insanın suyuna ve bedenine sürülür.
Yazı tipine daldırma
Meshetmenin hemen ardından vaftizin en önemli anı gelir - yazı tipine dalma.
Rahip, vaftiz edilen kişiyi şu sözlerle üç kez suya batırır:
Tanrı'nın hizmetkarı (adı çağrılır) Baba adına vaftiz edilir, Amin (ilk daldırma). Ve Oğul, amin (ikinci daldırma). Ve Kutsal Ruh, amin (üçüncü daldırma).
Daldırma işleminden hemen sonra, yeni vaftiz edilen kişinin üzerine bir haç yerleştirilir - onun Rab İsa Mesih'in çarmıhtaki fedakarlığını kabul ettiğinin bir işareti, Mesih'in gerçekten öldüğüne ve gerçekten ölümden dirildiğine olan inancımız, böylece O'nda yapabiliriz. ölümlü hayatımızla ilgili olarak günah işleyerek ölelim ve burada ve şimdi sonsuz hayata ortak olalım.
Yeni vaftiz edilenin cübbesi
Vaftizden sonra “ışık elbiselerini” giymek, her şeyden önce kişinin cennette sahip olduğu bütünlüğe ve masumiyete geri dönüşünü, günah tarafından çarpıtılan gerçek doğasının yeniden doğuşunu işaret eder.
Milano Piskoposu Aziz Ambrose, bu giysiyi İsa'nın Tabor Dağı'nda yeniden şekillenen parlak giysileriyle karşılaştırıyor. Biçimi değişen Mesih, Kendisini öğrencilerine çıplak olarak değil, İlahi görkemin yaratılmamış ışıltısında “ışık kadar beyaz” giysilerle gösterdi.
Vaftiz töreninde, kişi orijinal ihtişamlı elbisesini yeniden kazanır ve Hıristiyanlığın temel gerçeği inanan ruha açıkça ve gerçekten açıklanır: Vaftizi aldıktan sonra, “öldün ve hayatın Mesih'le birlikte Tanrı'da saklıdır. Yaşamınız olan Mesih ortaya çıktığında, siz de O'nunla birlikte yücelik içinde görüneceksiniz” (Kol.3:3-4).
En derin gizem gerçekleştiriliyor: “yeni yaşamda” insani ve İlahi olanın birliği. Vaftizde bir kişiye verilen lütuf, diğer kutsal törenlerde olduğu gibi, Mesih'in kurbansal ölümünün ve O'nun Dirilişinin meyvesidir. Bir kişiye kurtuluş arzusunu ve haçını taşıyarak hayattan geçme gücünü verir.
Ve bu nedenle Vaftiz mecazi olarak ya da sembolik olarak değil, esas olarak ölüm ve diriliş olarak tanımlanabilir ve tanımlanmalıdır. Hıristiyan anlayışında ölüm her şeyden önce manevi bir olgudur. Yeryüzünde yaşarken ölebilirsin, mezarda yatarken ölüme karışmayabilirsin.
Ölüm, insanın hayattan yani Allah'tan uzaklığıdır. Rab, yaşamı ve yaşamın kendisini veren tek kişidir. Ölüm, ölümsüzlüğün değil, “insanların ışığı” olan gerçek Yaşamın karşıtıdır (Yuhanna 1:4). Tanrısız yaşam, insan yaşamını yalnızlığa ve acıya dönüştüren, onu korku ve kendini aldatmayla dolduran, kişiyi günahın ve öfkenin köleliğine, boşluğa dönüştüren manevi ölümdür.
Rab'bin doğaüstü gücüne ve kudretine inandığımız için kurtulmuyoruz, çünkü bu, O'nun bizden istediği türde bir iman değildir. Mesih'e inanmak, yalnızca O'nu tanımak, yalnızca O'ndan almak değil, her şeyden önce O'nun yüceliği için çalışmak anlamına gelir.
O'nun emirlerini, özellikle de sevgi emirlerini yerine getirmeden O'ndan yardım bekleyemezsiniz; Babasının iradesini yerine getirmeden kimse O'na Rab diyemez ve O'nun önünde eğilemez. Suya daldırma, vaftiz edilen kişinin günah dolu bir yaşamla ölmesi ve Mesih'le birlikte ve O'nda yaşamak için Mesih'le birlikte gömülmesi anlamına gelir (Romalılar 6:3-11. Kol. 2:12-13). Vaftiz törenindeki en önemli şey budur. “Bu suyun bizim için gerçekten hem bir mezar hem de bir anne olduğunu” ancak Tanrı'nın lütfuyla biliyoruz...” (Nyssa'lı Aziz Gregory).
Onaylama Ayini
Yazı tipine daldıktan ve beyaz elbiseler giydikten sonra rahip, yeni aydınlanmış kişiyi kutsal Mür ile kutsar: onu "Kutsal Ruh'un armağanının mührü" ile mühürler.
Onaylama yoluyla, Kutsal Ruh her birimizin üzerine inerek bizi Tanrı'nın gücüyle doldurur, tıpkı bir zamanlar Pentikost gününde Mesih'in öğrencilerinin üzerine indiği gibi. Kutsal mür, patrik tarafından yılda bir kez kutlanan ve daha sonra tüm piskoposluklara gönderilen, piskoposların üstlerine dağıttığı özel bir şekilde hazırlanan yağdır. Rahip, zaten vaftiz edilmiş bir kişiyi kutsal yağla mesheder.
Alnı, gözleri, burun delikleri, dudakları, kulakları, göğsü, kolları ve bacakları meshedilmiştir. Kişinin tamamını, yani hem bedenini hem de ruhunu kutsallaştırmak için, bedenin farklı kısımları Kutsal Mür ile meshedilir.
Alın, Adem'in işlediği suç nedeniyle üzerini kaplayan utancı ortadan kaldırmak ve düşüncelerimizi kutsallaştırmak için meshedilmiştir.
Karanlıkta ahlaksızlığın yolunda ilerlemeyelim, ancak merhametli ışığın rehberliği altında kurtuluş yolunda yürüyelim diye gözlerimiz meshedilmiştir; kulaklar - böylece kulağımız Tanrı'nın sözünü duymaya duyarlı hale gelsin; dudaklar - böylece İlahi gerçeği yayınlayabilecek hale gelirler.
Eller, dindar işler için, Tanrı'yı hoşnut eden işler için kutsanmak üzere meshedilir; ayaklar - Rab'bin emirlerinin izinden yürümemiz için; ve sandık - böylece Kutsal Ruh'un lütfuyla giyinmiş olarak tüm düşman gücünün üstesinden gelelim ve bizi güçlendiren İsa Mesih'te her şeyi yapabilelim (Filipililer 4:13).
Kısacası düşüncelerimiz, arzularımız, yüreğimiz ve tüm bedenimiz, yeni bir Hıristiyan yaşamına uygun hale getirilmek üzere kutsal kılınmıştır.
Myrrh ile meshedilmek, yeni vaftiz edilen kişiye Tanrı'dan Kutsal Ruh'un verildiğini gösteren görünür bir işaret, bir mühürdür. Bu kutsal mührün üzerimize konduğu andan itibaren Kutsal Ruh, ruhumuzla nişanlanır, yakın, yaşayan bir bağlantıya girer. O andan itibaren Hıristiyan oluyoruz.
Rahip şu sözleri her tekrarladığında: "Kutsal Ruh'un armağanının mührü" ve meshetmenin sonunda alıcı yanıt verir: "Amin", bu da "Gerçekten, gerçekten" anlamına gelir.
Onay, Vaftiz ile bağlantılı olmasına ve Ortodoks Kilisesi kurallarına göre yazı tipine üç kez daldırıldıktan hemen sonra gerçekleştirilmesine rağmen yeni bir bağımsız kutsallıktır. Vaftiz yoluyla yeni bir oğul edinen şefkatli annemiz Kutsal Kilise, hiç gecikmeden ona bakım vermeye başlar. Tıpkı bedensel yaşamda bir bebeğin gücünü güçlendirmek için havaya ve yiyeceğe ihtiyaç duyulduğu gibi, Vaftiz yoluyla ruhsal olarak doğanların da özel, ruhsal gıdaya ihtiyacı vardır.
Bu tür yiyecekler, Kutsal Ruh'un ruhumuza indiği Onaylama kutsal töreninde Kutsal Kilise tarafından öğretilir. Bu, Rab İsa Mesih'in Vaftizinde meydana gelen Kutsal Ruh'un güvercin şeklinde inişine benzer.
Kutsal Yazıların okunması ve yazı tipinin etrafında geçit töreni
Onay Ayini'nden sonra yazı tipinin etrafında üç katlı bir alay var. Yazı tipinin “Mesih'e vaftiz olun…” şarkısıyla görkemli bir şekilde tavaf edilmesi, her şeyden önce, Kilise'nin Tanrı'nın Ruhu tarafından yeni bir üyenin doğuşundan duyduğu sevincin bir ifadesidir.
Öte yandan, daire sonsuzluğun bir işareti olduğundan, bu alay, yeni aydınlanmış kişinin Tanrı'ya sonsuza kadar hizmet etme, gizli değil, bir şamdan üzerine yerleştirilen bir lamba olma arzusunu ifade ettiğini gösterir (Luka 8:16). Öyle ki, iyilikleriyle tüm insanların üzerinde parlasın ve Rabbinden kendisine sonsuz mutluluk vermesini diler. Yazı tipinin etrafındaki geçit töreninin hemen ardından Havari ve İncil okunuyor. Okuma sırasında vaftiz ebeveynleri yanan mumlarla ayakta dururlar.
Vaftizin son ayinleri
Vaftiz ve Onaylamanın son ayinleri - Kutsal Chrism'in yıkanması ve saçın kesilmesi - İncil'in okunmasından hemen sonra gerçekleştirilir. İlk ayin, yeni vaftiz edilen kutsal Myrrh'in vücuttan yıkanmasıdır. Artık dışsal, görünür işaretler ve semboller ortadan kaldırılabilir, çünkü artık bir kişinin yalnızca lütuf, inanç ve sadakat armağanının içsel özümsemesi onu destekleyecek ve ona güç verecektir.
Bir Hıristiyan, Kutsal Ruh'un armağanının mührünü yüreğinde taşımalıdır. Yeni vaftiz edilen Kutsal Mür'ün vücuttan yıkanmasının hemen ardından meydana gelen saçların kesilmesi, eski çağlardan beri itaat ve fedakarlığın sembolü olmuştur. İnsanlar saçlarında güç ve enerji yoğunlaşmasını hissettiler. Bu ayin hem manastıra başlama töreninde hem de okuyucuların başlama töreninde bulunur. Düşmüş bir dünyada, karartılmış, aşağılanmış, çarpıtılmış İlahi güzelliğin restorasyonuna giden yol, Tanrı'ya fedakarlıkla, yani bu dünyada güzelliğin sembolü haline gelen şeyi O'na sevinç ve şükranla getirmekle başlar - saç. .
Bu kurbanın anlamı özellikle Bebek Vaftizi sırasında canlı ve dokunaklı bir şekilde ortaya çıkar. Çocuk Tanrı'ya başka bir şey sunamaz ve bu nedenle başından şu sözlerle birkaç saç kesilir: “Tanrı'nın hizmetkarı (Tanrı'nın hizmetkarı) [isim] Baba, Oğul ve Oğul adına tonlanır. Kutsal ruh. Amin".
Çözüm
Kutsal Vaftiz, bir kişinin manevi doğuşudur, yani. manevi yaşamının başlangıcıdır ve ilk yıllarda devamının ne olacağı ebeveynlerine ve vaftiz ebeveynlerine bağlıdır. Çocuğunuzun Tanrı ile iletişiminin, her şeyden önce, kişinin Tanrı ile gerçekten birleştiği Kutsal Komünyon Ayini'nde devam etmesini sağlamaya çalışın.
Bir çocuk herhangi bir Ortodoks kilisesinde cemaat alabilir. Bir bebeğin (7 yaşına kadar) Komünyondan önce itiraf etmesine gerek yoktur ve tüm hizmet boyunca kilisede olması gerekmez. Manevi yaşına göre hizmetin başlamasından sonra getirilebilir/getirilebilir. Çok küçük çocuklara yemek yedikten sonra cemaat verilebilir (ancak hemen sonra değil; kilisedeki çocukların cemaatten önce simit, kraker vb. çiğnemelerine izin verilmemelidir). Beslerken et ürünleri hariç tutulmalıdır. Mümkünse, çocuklarınıza aç karnına cemaat vermeye daha erken başlayın, onlara oruç tutma becerilerini öğretin; Cemaat günü gece yarısından sonra çocuğun yemek yemesine veya içmesine izin verilmemelidir. 4 yıl sonra cemaati ancak aç karnına alabilirsiniz.
Küçük yaşlardan itibaren, çocuklarınıza Tanrı ile iletişim kurma becerilerini, duaları okuyarak inanç ve Kilise hakkında bilgiyi, çocuklar için Kutsal Yazıları (İncil, Kutsal İncil), azizlerin hayatlarını okuyarak, kanunları aşılamaya çalışın. Tanrı ve diğer ruhsal edebiyat. Çocuklara, etrafımızdaki dünyanın tüm tezahürlerinde Tanrı'nın varlığını görmeyi öğretin.
Toplumun yaşamı durmuyor, bazı değişikliklere uğruyor. Her bir kişiyi etkilerler. Günümüzde insanlar kendi maneviyatlarına daha fazla dikkat etmeye başlamışlar ve daha sonra imana yönelmişlerdir. Ancak çocukluk döneminde bu konuların hafife alındığı ve arka plana atıldığı vaftiz törenini herkes gerçekleştirmedi. Şimdi birçoğu yetişmeye çalışıyor. Ve eğer bebeğin sadece ritüel sırasında orada olması gerekiyorsa, o zaman bir yetişkinin vaftizi tamamen farklı bir konudur. Bunun için ne gerekiyor, her şey nasıl ayarlanacak? Hadi çözelim.
Allah'a gelmenin manası
İnsanlar çeşitli nedenlerden dolayı ritüele katılmak isterler. Herkesin tabiri caizse kendi yolu vardır. Ancak tapınağa gitmeden önce dikkate alınması gereken bazı özellikler vardır. Her şeyden önce bir yetişkin için vaftiz töreni bireye ciddi sorumluluk yüklemektedir. Sonuçta Rab'bin bu güveni bebeğe deyim yerindeyse önceden verilmiştir. Bu, vaftiz ebeveynlerinin onu erdemle yetiştireceği ve ona gerçek bir Hıristiyanın davranış kurallarını aşılayacağı anlamına gelir. İnsan anlamlı bir yaşa geldiğinde bunun için bizzat kendisi çabalamalıdır. Sonuçta herhangi bir dine mensup olmak bireye belirli sorumluluklar yüklemektedir. Yetişkin vaftizini düşünürken karar vermeden önce ne yapmalısınız? Hedefe konsantre olmalısınız. Ve Ortodoksluğun temellerini incelemeden bu neredeyse imkansızdır. Sıradan bir insan şöyle düşünecektir: "Neden bu tür zorluklara ihtiyacım var?" Buna vicdanın derinliklerinden cevap verilecektir: “Ritüel ne içindir?” Görüyorsunuz, Allah'a gitmeyen, moda trendlerini takip eden insanlar var. Bu doğru değil. Bu nedenle bir yetişkinin vaftizine eşlik eden bazı özellikler vardır. Tanrı'nın Tapınağına katılmak istiyorsanız nelere dikkat etmelisiniz?
Ritüele ilk adım
Elbette törenin hemen gerçekleşmediğini biliyorsunuzdur. Gelecekteki cemaatçinin yaşına bakılmaksızın yapılan ilk şey rahiple konuşmaktır. Her şey çok basit. Tapınağa gitmeniz, ayin bitmesini beklemeniz, din adamından sizi dinlemesini istemeniz gerekiyor. Davasının özünü belirtmelidir. Yani bir yetişkinin vaftiz törenine girmeniz gerektiğini söylemek için. Yanlış anlaşılmaya mahal vermemek için yaş özellikle belirtilmelidir. Sonuçta rahibin programını planlaması ve görüşmelere zaman ayırması gerekecek. Doğru, birden fazla konuşma olacak. İnsanların bu şekilde kiliseye girmesine izin verilmeyecek. Bu nedenle topluluğun yeni bir üyesi kendi kararını dikkatle düşünmelidir. Kural olarak, rahiple ilk görüşme vaftiz ebeveynlerinden biri tarafından yürütülür. Bir yetişkinin vaftizinin nasıl organize edildiği, nelerin öğrenilmesi, hazırlanması gerektiği ve nasıl davranılması gerektiği konusunda kişiyi bilgilendirmekle görevlendirilmiştir. Topluluğun yeni bir üyesi henüz vaftiz babasını bulamadıysa sorun değil. Rahip onları cemaatçiler arasından seçecek.
Hazırlık aşaması
Bilirsin, pek çok insan küçük şeylere dikkat eder. İnsanlar vaftizin ne kadara mal olduğu, nasıl giyineceği vb. konularla ilgilenirler. Muhtemelen bu da önemli, yani insanların o anın ciddiyetini vurgulamak istemesi iyi bir şey. Ancak işin özü tamamen farklı bir alanda yatıyor. Vaftiz edilmeye hazır olduğunuzu önce kendinize, sonra da manevi babanıza kanıtlamanız gerekir. Bu, dinin derinliğini anladığınız, sorumluluk almaya hazır olduğunuz, Allah'a açık ve samimi bir şekilde yöneldiğiniz anlamına gelir. Babam sana mutlaka her şeyi soracaktır. Güvenmediği için değil. Kişiyi tapınağa neyin getirdiğini anlamalıdır. Bunlar onun topluma ve Rabbine karşı sorumluluklarıdır. Bu nedenle sorularına gizlenmeden cevap verilmelidir. Hata yapmanın hiçbir günah olmadığını anlayın. Düzeltilebilir. Ancak gerçekte olduğundan daha iyi görünme arzusu kilise tarafından hoş karşılanmaz. Sonuçta Rab, samimi duanın onun için daha değerli olduğunu söyledi. Günahkarları doğru insanlara dönüştürmek için dünyamıza geldi. Yani, kalbinin derinliklerinden imana ulaşan kimseye sevindim.
Manevi babanızla ilk konuşmanızdan önce ne öğrenmelisiniz?
Tapınakta size ortak gerçekleri açıklamalarını ve her şeyi en baştan öğretmelerini beklememelisiniz. Böyle düşünüyorsanız hayal kırıklığına uğrayabilirsiniz. Büyük olasılıkla, rahiple ilk konuşma katı ve nahoş görünecek. Seni tapınağa neyin getirdiğini bulması gerekecek. Bazen anlaşılmaz veya sinir bozucu olan her türlü sorunun nedeni budur. Kaybolmayın, manevi akıl hocanıza açılın. Öncelikle neden daha önce kilisede vaftiz edilmediğinizi bilmek isteyecektir. Olduğu gibi anlat. Herkesin kendi yaşam koşulları vardır. Bunu neden geldiğinize dair en önemli soru takip edecek, Hıristiyanlığın özünü anlayıp anlamadığınızı ve hangi bilgilere sahip olduğunuzu belirlemek amacıyla sorulacaktır. Doğru cevap vermek için bilgi gereklidir. Bir röportaj için kiliseye gitmeden önce Mesih'in emirlerini okuyun. Bir yetişkin olarak vaftize nasıl girileceğiyle ilgilenen bir kişi, bunları yalnızca bilmekle kalmamalı, aynı zamanda kabul etmelidir. Elbette anlaşılması gereken daha çok şey var. Ancak ilk aşamada en önemli şey emirlerdir. Rahip sizin onlara aşina olmadığınızı anlarsa, törene katılma arzunuzun samimiyetinden şüphe edecek ve bu nedenle törene katılmanıza izin vermeyecektir.
Rahiple kaç kez konuşman gerekecek?
Aslında görüşme sayısını belirleyen katı kurallar yoktur. Allah'ın her kulu bunu kendi takdirine göre belirler. Ancak bir insanı ilk seferde ayırt etmenin zor olduğunu söyleyen psikolojik normlar var. Her rahip bir uzmandır. Ancak hemen karar vermemeye dikkat ediyor. Sonuçta, yeni din değiştirenlerin topluluğunun ve Rab'bin önünde sorumluluğunu üstlenecek. Bu nedenle en az üç görüşme yapılması yaygın bir uygulamadır. Bunlar Tanrı, O'nun yaşamdaki yeri, kişinin alışkanlıkları ve dünya görüşü, özlemleri vb. Hakkında yavaş konuşmalardır. Vaftizin maliyetinin ne kadar olduğunu hemen sormamalısınız. Bu arada bazı kiliselerin fiyat listeleri var. Orada her şey yazılı. Bazılarında ise bu hassas konuyu bakanlardan ya da bizzat papazdan öğrenebilirsiniz. Ancak bu hemen yapılmaz, kişinin vaftiz edilebileceğine karar verdiğinde yapılır. Sonra bu arada vaftiz için hangi kıyafetlerin olması gerektiğini sorun. Tabii konuşmaların ruhunu kendiniz anlamadığınız sürece.
Ayin için gerekli dualar
Bebek henüz konuşmayı bilmiyor ve anın ciddiyetini ve sorumluluğunu anlamıyor. Vaftiz babası ona kefil oluyor. Belirtilen duaları okuyorlar. Bir yetişkinin vaftizi farklı bir konudur. Allah'a bilinçli olarak gelir. Sonuç olarak, topluluğun bir üyesinin sorumluluklarını kabul ederek, öngörülen kelimeleri kendiniz telaffuz etmeniz gerekir. İki duayı ezberlemelisiniz: “Babamız” ve “Meryem Ana”. Baban sana bunları ne zaman okuyacağını söyleyecektir. Genel olarak başvuru sahibi, görüşme sürecinde bir yetişkinin vaftizinin nasıl gerçekleşeceğini önceden öğrenir. Bazen bunu ona anlatan bir rahip değil, manevi bir kefil, bir akıl hocası olur.
Vaftiz için kıyafetler
Kurallara göre kışkırtıcı kıyafetler giyen kişilerin tapınağa girmesine izin verilmiyor. Giyim mütevazı ve basit olmalıdır. Kadınların etek boyu uzun bir elbiseye ihtiyacı var. Renginin Hıristiyan ahlakına uygun olması arzu edilir. Gösterişli veya ultra modern bir şey seçmemelisiniz. Ancak eski püskü tuvaletler de işe yaramaz. Sonuçta vaftiz, Tanrı ile birliğin kutlamasıdır. Alçakgönüllülüğü günün ciddiyeti ile birleştirmeye çalışmalısınız. Genellikle beyaz bir kıyafet seçmeniz önerilir. Tören kurallarına göre, yeni dönüştürülen kişinin giydirilmesi için saflığı simgeleyen bu renkte giyinmek gerekiyor. Bu her zaman yapılmaz. Her şeyi önceden rahiple tartışmanız gerekiyor. Erkekler de ahlak kurallarına aykırı olmayan bir tuvalet seçmelidir. Normal koyu renkli elbise pantolonu ve beyaz bir gömlek yapacaktır. Genellikle takı takıyorsanız çıkarmanız önerilir.
Kadın özellikleri
Kızlar ve hanımlar tapınağa başları örtülü olarak girmeleri gerektiğini bilmelidirler. Bu genel olarak kabul edilen bir gelenektir. Hemen hemen tüm kiliselerde unutkanlar için atkı ve başörtüsü bulunur. Ayrıca regl döneminde yetişkin bir kadının vaftizi yapılmaz. Gelecek günü önceden belirlemek için bunu rahiple ayrı ayrı konuşmalısınız. Her kadın kendini dekore etmeye ve kendini olumlu bir ışık altında sunmaya çalışır. Tören süresince bu kuralın unutulması tavsiye edilir. Tanrı sizin nasıl göründüğünüzle ilgilenmez, O sizin ruhunuzla ilgilenir. Bu yüzden kısa etekleri ve dekolteli elbiseleri evde bırakın. Basit ve mütevazı kıyafetler bulmaya çalışın. Takı takmamak da daha iyidir.
Haç inancın sembolüdür
İnsanlar bazen arkadaşlarının önünde gösteriş yapmaya çalışırken hata yaparlar. Göğüs haçı satın almaktan bahsediyoruz. İnanç dışında her şeyi düşünerek onu altından seçmeye çalışıyorlar. Ayrıca insanlar haç almak için sıklıkla kuyumcuya giderler. Bu bir hatadır. Sonuçta dekorasyon ve inanç sembolü iki farklı şeydir. Burada başınızı belaya sokmamak için manevi bir akıl hocasına danışmanız ve edebiyat okumanız da tavsiye edilir. Ve orada, tapınakta bir haç satın almak daha da iyi. Biçim ve öz olarak Ortodoksluğa karşılık gelecektir. Yani can sıkıcı ama yaygın bir hatadan kaçınacaksınız.
Vaftizden önce oruç tutmak
Ritüele her düzeyde hazırlanmalısınız. Sadece entelektüel ve ruhsal olarak değil, aynı zamanda fiziksel olarak da. Yetişkin bir kişinin en az bir ay oruç tutması tavsiye edilir. Et, süt, yumurta yemek yasaktır. Bu bir yandan kendini fiziksel olarak arındırmak için, diğer yandan da gönüllü bir tevazu gösterisi olarak yapılır. Bu dönemde alkol ve tütünden tamamen kaçınılmalıdır. Ayrıca eğlence etkinliklerine katılımınızı sınırlamanız, gürültülü partilerden kaçınmanız ve saldırganlık, şiddet veya erotik içerikli sahneler içeren filmleri izlemeyi reddetmeniz de tavsiye edilir. Bu zamanı manevi literatürü inceleyerek değerlendirmek daha iyidir.
Vaftizden önce hayatın dramatik bir şekilde değiştiğini anlamalısınız. Hıristiyan topluluğunun bir üyesi olarak Rab'bin emirlerini yerine getirme sorumluluklarını kabul edersiniz. Bu, olağan yaşam biçiminde ayarlamalar yapacaktır. Sadece yük haline gelip hayatınızı mahvedeceklerini düşünmeyin. Hiç de bile. Hıristiyanlıkta çok fazla ışık ve neşe vardır. Bazı alışkanlıkların terk edilmesi, bazılarının ise sınırlandırılması gerekecek. Bu nedenle bir yetişkinin vaftize giden yolu bir bebeğe göre daha uzundur. Sonuçta tecrübesi var, belli bir günlük rutini var ve buna alışkın. Değişikliklerin kendi özgür iradenizle yapılması gerekecektir. Ve bunu kendi içinde bulmalı ve göstermelisin ki rahip kiliseye katılmana izin versin. Açıklanan her şeyle başa çıkarsanız daha mutlu ve daha uyumlu olursunuz.
Vaftiz yeni ve doğaüstü bir doğum gibi bir gizemdir. Ölüm yoluyla doğum. Kişi vaftiz sularına dalarak sembolik olarak eski günahkar yaşamında ölür ve yeni, kutsal bir yaşama dirilir. Tıpkı Mesih'in mezarda üç gün geçirip oradan yeni, yüceltilmiş bir hayata çıkması gibi, üç kez yazı tipine daldırıldıktan sonra vaftiz edilen kişi de farklı çıkar. Eski olan her şey reddedilir, yeni bir hayat başlar.
Vaftiz Ayini bizzat Mesih tarafından emredilmiştir: "Gidin ve bütün uluslara öğretin; onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adıyla vaftiz edin" (Matta 28:19).
“İsa cevap verdi: “Doğrusu ve doğrusu size derim ki, kişi sudan ve Ruh'tan doğmadıkça, Tanrı'nın krallığına giremez.” "(Yuhanna 3:5)
Hazırlık neden gerekli?
Günümüzde birçok kilisede Vaftiz Kutsal Ayini gerçekleştirmeden önce giderek daha sık olarak zorunlu hazırlık konuşmaları yapılıyor ve bunlar olmadan Vaftiz yapılmıyor. Birçokları için bu yenilik anlaşılmaz görünüyor. Sonuçta, her şey daha basitti; tapınağa geldiniz ve vaftiz edildiniz. Nitekim bir insanı hazırlıksız vaftiz etmek neden imkansızdır, çünkü geldiyse vaftiz edilmek istiyor demektir ve neden buna engel olunsun? Kulağa tuhaf gelse de, “geldi ve vaftiz edildi” uygulaması, Sovyet otoritelerinin Kilise'ye uyguladığı zulmün meyvesidir. Gerçekten de, eğer bir kişi Sovyet döneminde vaftiz edilmek için kiliseye gelirse, etrafta hüküm süren tanrısız ajitasyona rağmen, o zaman küçük bir başarı elde etti ve yalnızca bunun için Vaftiz'e layıktı. Ancak zulüm zamanlarından önce böyle bir uygulama mevcut değildi.
Tabii ki, devrim öncesi zamanlarda çoğu insan, vaftiz için herhangi bir hazırlık yapılmadan, bebeklik döneminde vaftiz edildi. Bir çocuğa herhangi bir şeyi açıklamak için henüz çok erken, ancak ebeveynlerin hepsi uzun süredir vaftiz edilmiş durumda ve bir inanan için gerekli olan her şeyi biliyorlar. Ancak bir yetişkin, örneğin bir Müslüman, Yahudi veya pagan kutsal Vaftiz almak isterse, kilise kurallarına göre rahibin onu hemen vaftiz etme hakkı yoktur. Ancak rahibin öğrenciye Hıristiyan inancının temellerini öğretmek zorunda olduğu kırk günlük hazırlıktan sonra Vaftiz başlayabilirdi.
Modern ibadette, Liturgy'deki rahibin veya diyakozun ünlemi aynı kalır: "Katekumenat, öne çık. Elitsy (kim) açıklandı, dışarı çıkın. Duyuru, çekilin. Evet, katkümenlerden hiç kimse, Rabbimize tekrar ve tekrar huzur içinde dua edelim.” Bu nidanın ardından Liturgy'nin ilk bölümünde hazır bulunan katkümenler tapınağı terk etmek zorunda kaldı. Büyük Kilise'nin tüzüğüne göre, katkümenler için dualar sadece Liturgy'de değil, aynı zamanda Vespers ve Matins'de de günlük olarak yapılıyordu.
Katekümenlerin, herkes için ortak olan bu hizmetlerin yanı sıra kendilerine özel olarak yapılan “tritoecti” adı verilen bir törene de katılmaları gerekiyordu. Bu törende, duaların ardından, katkümenlerin Eski ve Yeni Ahit'in ana olaylarını bilmesi gerektiğinden Kutsal Yazılar sırayla okundu. Rahipler okuduklarını daha iyi anlatabilmek için her pasaj için bir vaaz veriyorlardı. Kutsal Yazılardan alınan konulardaki vaazlara ek olarak rahipler, din adamlarına Tanrı, Kilise, bir Hıristiyanın görevleri ve çok daha fazlası hakkındaki Ortodoks öğretisini açıklamak zorundaydı. Bu tür konuşmaların bazıları kaydedildi; örneğin, bunları Etheria'nın tanımladığı ile yaklaşık olarak aynı zamanda gerçekleştiren Kudüslü Aziz Cyril'in dinsel konuşmaları korunmuştur.
Oruç sona erdiğinde, tüm katkümenler Kudüs Piskoposu tarafından muayene edilmeye geldi ve o, her birine Hıristiyan öğretisinden neler bildiğini sordu. Bir kişi Vaftiz için dikkatsizce hazırlanırsa, bu Ayine katılmasına izin verilmedi ve bir sonraki sefere ertelendi. Ancak en önemli şey, katkümenin yanında bir garantör, Kudüs kilise topluluğunda herkes tarafından iyi tanınması gereken bir Hıristiyan getirmek zorunda kalmasıydı. Bu Hıristiyan, zaten bir Hıristiyan gibi yaşadığı için, katkümeninin Vaftiz'e layık olduğuna dair piskoposun önünde ifade vermek zorundaydı. Alıcı (yani vaftiz babası) olan bu garantördü. Bir kişinin kendisine söylenen tüm öğretileri mükemmel bir şekilde öğrenmiş olsa bile, aniden bir zinacı, bir ayyaş, bir hırsız veya bir soyguncu olduğu ve ahlaksızlıklarından vazgeçmek istemediği ortaya çıkarsa, o zaman o kişi vaftiz edilmesine izin verilmiyor. Uzaktan gelen ve piskoposun vaftizi için dilekçe verecek kefili olmayanlar da kabul edilmedi.
Eteria'nın hikayesinden eski Hıristiyanların Vaftiz'e nasıl davrandıklarını açıkça görüyoruz. Vaftizden önce bile kişinin çok dua etmeye başladığı, inanç ve Tanrı hakkında çok şey bilmesi ve zaten bir Hıristiyan gibi yaşaması gerektiği ortaya çıktı. Günümüzde pek çok kişi şöyle düşünüyor: “Şimdi vaftiz ediliyorum, sonra bir dua kitabı alıp dua edeceğim. Vaftiz edildiğimde “Tanrının Yasası”nı satın alacağım ve bir şeyler öğreneceğim. Vaftiz oluyorum ve sonra içkiyi, sigarayı, karımı aldatmayı ve işyerinde hırsızlık yapmayı bırakacağım.”
Vaftizden önce Tanrı hakkında bilmeniz gerekenler
Size Tanrı hakkında herhangi bir şey söylemeden önce, sizin O'nun hakkında ne bildiğinizi öğrenmem gerekiyor. O zaman konuşmamız daha kolay olacak.
Sohbete gelenlere soru: Ortodoks Hıristiyanlar hangi Tanrı'ya inanırlar?
Her zamanki cevap: Mesih'te.
Soru: Cevap neredeyse doğru ama başka bir şey duymak istedim, bu yüzden yönlendirici bir soru soracağım. Kutsal Üçlü hakkında ne duydunuz?
Her zamanki cevaplar:
- Bu çok önemli bir simge.
- Bu çok güzel bir tatil.
- Bu Mesih, Tanrı'nın Annesi ve Nikola. (Maalesef oldukça yaygın bir cevap).
- Bunlar Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'tur. (Maalesef bu doğru cevap sadece bir kişi tarafından söylenmektedir.)
yirmi - otuz kişi)
Garip bir durum ortaya çıkıyor. Vaftizin kendisi Kutsal Üçlü adına yapılır, ancak kişi Kutsal Üçlü'nün ne olduğunu bilmez. Bir kişiyi suya batıran rahip şöyle diyor: “Tanrı'nın hizmetkarı (falanca) Baba adına vaftiz edilir (kişiyi suya daldırır). Amin. Ve Oğul (ikinci kez daldırılır). Amin. Ve Kutsal Ruh (üçüncü kez daldırır). Amin". Vaftiz Ayini'nde Kutsal Üçlü Kişilerin isimlerinin telaffuzu en önemli anlardan biridir. Rahip, bir kişinin hayatını hangi Tanrı'ya adadığını herkese ciddiyetle duyurur. Üç kez suya batırılmak günaha karşı ölümümüzü simgelemektedir. Sudan üç kez çıkmak, Mesih'in üç günlük Dirilişine benzer şekilde, yeni bir hayata doğuşumuzu simgelemektedir. Ve birden Vaftiz'e giden bir kişinin, hayatını hangi Tanrı'ya adamak istediğini bilmediğini görüyoruz.
Vaftiz
Bundan önce Tanrı'dan bahsetmiştik, şimdi tapınağa geldiğiniz Kutsal Ayin'e değinelim.
Soru: Vaftiz töreninde bir kişiye ne olacağını düşünüyorsunuz? Neden kendiniz veya çocuklarınız vaftiz edilmek istiyorsunuz? Neyi özlüyorsun?
Cevap seçenekleri: Rab iman versin diye.
İtiraz: Hayır, Vaftizden çok önce iman gerekliydi ve iman olmadan Vaftiz mümkün değildi.
Farklı cevap: Koruyucu bir meleğe sahip olmak.
İtiraz: Evet ama kişi tamamen şeytani güçlerle çevrili olduğu için kişiye yaklaşamayan bir Koruyucu Meleğin ne faydası var?
Olası cevap: Dua edebilmeniz için.
İtiraz: Ancak vaftiz edilmemiş bir kişi bile dua edebilir. Bugüne kadar hizmette şu sözleri duyuyoruz: "Duyuru, ilerleyin." Bu, vaftiz edilmemiş kişilerin ayinler için kiliseye gittiği ve dua ettiği anlamına gelir. Dua etmek için vaftiz edilmeniz kesinlikle gerekli değildir. Ayağa kalkın ve dua edin.
Farklı cevap: Rab vaftiz edilenleri daha çok duyar ve onlarla ilgilenir.
İtiraz: Buraya kesinlikle katılmıyorum. Aslında Tanrı herkesi sever ve duyar ama vaftiz edilmemiş olanlarla daha çok ilgilenir! Rab'bin Kendisi böyle bir benzetme anlattı. Bir çobanın yüz koyunu varmış, biri dağlarda kaybolmuş. Çoban ne yapar? Sürüyü terk eder ve o yüzüncüyü arar. Rab de öyle. İşte bakıyor: Tapınakta 99 Ortodoks Hıristiyan var. “Bırakın dursunlar, onlar zaten Benim. Ama bir hendekte çamura bulanmış bir sarhoş yatıyor. Onu helâk yolundan nasıl çevirebiliriz? Yani Rab'bin inanmayanlarla daha fazla ilgisi var, onlarla ilgilenmek zor çünkü onlar bu kaygıyla mücadele ediyorlar.
Olası cevap: Yeniden doğmak.
Evet, aslında Vaftiz çoğu zaman ikinci doğum, yani sonsuz hayata doğuş olarak adlandırılır. Kilise, öyle bir manevi durumda olduğumuzu, bizi bir şekilde yavaş yavaş düzeltmenin veya iyileştirmenin artık mümkün olmadığını, yeniden doğmamız gerektiğini söylüyor. Size aşağıdaki görseli vereyim. Bir cam vazoyu kırdığımızı hayal edelim. Eski durumuna nasıl döndürebiliriz? Belki birbirine yapıştırırsın? Ancak çok ince, çok şeffaf olan en iyi yapıştırıcıyı alsanız bile vazo yine de bütünleşmeyecektir. Eski haline dönmek ancak tüm parçaların eritilip vazonun yeniden yapılmasıyla mümkün.
Vaftiz çok yönlü bir Kutsal Ayindir. Belirttiğiniz yönlere bence önemli bir hususu daha eklemek istiyorum. Vaftiz anında kişi Kilise'nin bir üyesi olur! Kulağa çok basit geliyor ama arkasında çok derin bir anlam var. Kilise nedir? Bu sadece inananların buluşması değil. Mesela tek başına inanmak sıkıcı ama birlikte daha eğlenceli. İki kişi toplandı: “Tanrıya inanıyor musun?” - "İnanıyorum." - “Ben de inanıyorum, birlikte inanalım.” - "Haydi". - “Eh, biz zaten Kiliseyiz!” Hayır, burası henüz Kilise değil. Şimdilik burası Ortodoks çıkarlarına yönelik bir kulüp.
Kilise tamamen farklı bir şey. Canlı bir organizmaya benzetilebilir. İnsan vücuduna bakalım. Bireysel hücrelerden oluşur ancak her hücre kendi başına yaşamaz. Doğada elbette kendi başına yaşayabilen hücreler vardır, örneğin kasılan, çözülen, bir yere sürünen, bir şeyler yiyen amipler. Ancak vücuttaki hücreler bambaşka bir hayat yaşarlar. Her hücre görevini yerine getirir ve vücut, hücreye yaşaması için ihtiyaç duyduğu her şeyi verir. Besinler damarlar vasıtasıyla her hücreye ulaşır, tüm bedeni kontrol eden sinirler ulaşır, ruh tüm vücuda nüfuz eder.
Onayla
Vaftiz Ayini'nden hemen sonra ikinci Ayin gerçekleştirilir - Onay. Bu Kutsal Ayin nedir? Rahip, insan vücudunun ana duyu organlarını ve ana kısımlarını özel bir yağ - mür - ile yağlar: alın, ağız, burun delikleri, gözler, kulaklar, göğüs, kollar, bacaklar. Her meshedilme şu sözlerle gerçekleştirilir: "Kutsal Ruh'un armağanının mührü."
Bu kutsal törende kişi Kutsal Ruh'un armağanlarını alır. Eğer ruhsal doğumumuz Vaftizde gerçekleşirse, o zaman Onaylamada kişiye ruhsal gelişimi için gerekli hediyeler verilir. Tıpkı bir çocuğun doğumundan sonra bir annenin onu sevgisiyle çevrelemesi gibi, Vaftizden sonra Kilise de kişiye Kutsal Ruh'un lütfunu verir ve bu da kişinin ruhsal gelişimine yardımcı olur. Manevi yaşam sürekli bir büyümedir ve doğamızın yozlaşmasını ve saygısızlığını hesaba katarsak, o zaman manevi yaşam onun dönüşümüdür.
Namaz
Ancak Vaftiz'e ve Vaftizden sonra kilise yaşamının başlamazsa Vaftiz'in kendisinin işe yaramaz olduğu gerçeğine dönelim. Biraz şu soru üzerinde duralım: Kilise hayatı nedir? Kilise yaşamının başladığını ve devam ettiğini söylememizi sağlayan hangi işaretler veya işaretler var?<
Eğer kilise hayatı Tanrı'ya tırmandığımız bir merdivense, o zaman bu merdivenin ilk adımı duadır. Görünüşe göre her şey basit. Gerçekten de dua manevi yaşamın ilk işaretidir. Ancak her dua Allah katında müminin duası olarak kabul edilmez.
Çocukların manevi hayatı
Yani kilise yaşamının ilk işareti duadır. Vaftizden sonra, başlangıçta en azından kısa bir süre için her gün yapılmalıdır. Ama şimdi çocuklarını vaftiz etmeyi planlayan annelere bir soru var. Bebeğinizin üç aylık, altı aylık veya dokuz aylık olduğunu hayal edelim. Çocuğunuzun Vaftizinden sonra her gün dua etmezse, Vaftizinin ona hiçbir faydası olmayacağını iddia ediyorum.
Şimdi önemli bir soru: Çocuğunuzun zaten namaz kılabildiğini düşünüyor musunuz?
Ortak Cevap: Pek sayılmaz ama onun için her gün dua edebiliriz.
Soru: Peki ama daha net cevap verin: Kendisi dua edecek mi? Ne olacak: Bu onun için mi dua edeceksiniz, yoksa onun da kişisel duası mı olacak?
Her zamanki cevap: Büyük ihtimalle bu onun için duamız olacak; kendisi henüz dua edemiyor.
Gerçekten öyle görünüyor ki, eğer bir çocuk Tanrı hakkında hiçbir şey bilmiyorsa, nasıl konuşulacağını henüz bilmiyorsa ve herhangi bir açıklamayı anlayamıyorsa ne tür bir dua olabilir? Bu nedenle bebeklerin duasından bahsetmeden önce genel olarak onların manevi hayatından bahsetmemiz gerekecektir.
Cemaat
Kilise yaşamının ilk işareti günlük duadır, ancak ana içeriği Kutsal Komünyon Ayini'ne katılımdır. Tam olarak denir: Mesih'in Bedeninin ve Kanının Komünyonu. Size bu Ayin hakkında biraz bilgi vermeye çalışacağım.
Soru: Kaçınız Son Akşam Yemeği'nin ne olduğunu biliyor? Cevap: Bu resimdir. (Yirmi ila otuz muhataptan biri).
Ortodoks Kilisesi'ndeki Son Akşam Yemeği, Rab'bin öğrencileri ve havarileriyle birlikte yediği son Paskalya yemeği olarak adlandırılır. Başkalarından gizlice yapıldığı için buna sır denilmektedir. Rab, o gece yakalanıp çarmıha gerilmek üzere teslim edileceğini biliyordu. Bu bir sırdır (ve Yunanca'da bu kelime aynı zamanda "gizemli" anlamına da gelir), çünkü Kutsal Komünyon Ayini bunun üzerine kurulmuştur. Slav dilinde “Vecherya” basitçe “akşam yemeği” anlamına gelir. Son Akşam Yemeği'nde Rab ekmeği aldı ve şu sözlerle öğrencilerine verdi: "Bu, sizin için verilen Bedenimdir." Sonra şarabı aldı ve şu sözlerle öğrencilerine verdi: "Bu kadeh, sizin için dökülen Kanımdaki Yeni Ahittir." Rab ayrıca Son Akşam Yemeği'nde şunu söyledi: "Bunu Beni anmak için yapın." Ve şimdi, Kurtarıcı'nın sözüne göre, kiliselerde her gün Liturgy adı verilen ilahi bir ayin yerine getirilmekte ve bu tören sırasında Son Akşam Yemeği tekrarlanmaktadır. Tapınağa ekmek getirilir (elbette en yakın fırından satın alınmaz, ancak özel olarak pişirilir), şarap getirilir (ayrıca özel, belirli çeşitlerden kırmızı, rengi kana benzer, saf, safsızlıklar olmadan, böylece bu Kutsal Ayin'de kullanılmaya değerdir). Rahip ve tapınakta duran herkes bu Hediyelerin kutsanması için dua eder. Kutsal Ruh ekmeğin ve şarabın üzerine iner ve bunlar Mesih'in Bedeni ve Kanı olur. Ayinin sonunda rahip, içinde artık ekmek ve şarabın olmadığı, İsa'nın Bedeni ve Kanının bulunduğu bir Kadehle dışarı çıkar. Hazırlanan herkes Kadeh'e gelir ve birlik alır, yani Kurtarıcı'nın Kendisini kendi içlerine alırlar. Kutsal Armağanların görünümü değişmez, çünkü Rab insan eti ve kanını yiyemeyeceğimizi bildiğinden, O'nun Bedenini ve Kanını ekmek ve şarap kisvesi altında paylaşmamızı sağladı.
Bu bir Hıristiyanın hayatındaki en önemli Kutsal Ayindir. Hıristiyan yaşamının amacı Tanrı ile yaşamaksa, o zaman bu Kutsal Ayin'de Mesih'le, O'nun Bedeni ve Kanıyla birleşiriz ve Mesih Tanrı-İnsan olduğundan, o zaman bu aracılığıyla Tanrı'nın Kendisiyle birleşiriz. Bir Hıristiyan için bundan daha önemli ne olabilir? Sonuçta Kurtarıcı'nın kendisi onun etine ve kanına giriyor! Biz bir şekilde soyut olarak Tanrı ile birleşmiş değiliz, ancak Tanrı-İnsanın Kendisi içimizde mevcuttur.
Komünyon Ayini, kilise organizmasının bir hücresi olarak her Hıristiyanı besleyen kan damarıdır. Kişi bu kan damarını kapattığı anda ölmeye başlayacaktır. Komünyon almayı bırakan bir Hıristiyan, Hıristiyan olmaktan çıkar. Ona şunu sorabilirsiniz: "İçinizde Mesih yoksa ne tür bir Hıristiyansınız?"
Konuşmanın ardından bazı sorular
Kim vaftiz babası olabilir ve sorumlulukları nelerdir?
Vaftiz ebeveynleri hem yetişkinler hem de çocuklar için gereklidir. Vaftiz ebeveynleri, konuşmanın başında bahsettiğimiz garantörlerin aynısıydı. Bunlar, vaftiz edilen kişinin Kilise'ye ilk adımlarını atmasına yardımcı olacak, derinden kiliseye bağlı insanlar olmalıdır. Bu nedenle, henüz kilise yaşamı deneyimi kazanmamış, yakın zamanda vaftiz edilmiş kişileri vaftiz ebeveynleri olarak kabul etmek kabul edilemez. Ve sonra şu tür istekler var: "Baba, önce bu kişiyi vaftiz et ki o hemen bu ikincinin vaftiz babası olsun." Henüz kendisinden sorumlu olmadığı için küçük bir kişi vaftiz babası olamaz. Ebeveynler çocuklarının vaftiz babası olamazlar; başka akraba olabilirler.
Vaftiz için, tercihen vaftiz edilen kişiyle aynı cinsiyetten olan bir vaftiz ebeveyni yeterlidir. Ancak Rusya'da iki vaftiz ebeveyninin olması alışılmış bir şeydi - bir erkek ve bir kadın. Vaftiz babasının sorumlulukları en bariz olanıdır - bir kişiye manevi yaşamında yardım etmek. Eğer vaftiz oğlunuza yakın olmak mümkün değilse, o zaman onun için her zaman dua etmelisiniz.
Bir anne Vaftiz törenine katılabilir mi?
Belki ama her zaman değil. Annenin Vaftizde bulunma hakkına sahip olmadığı görüşü, Rusya'da 15. yüzyıldan itibaren çocukları daha önce olduğu gibi 40. günde değil, kısa bir süre sonra vaftiz etmeye başlaması nedeniyle ortaya çıktı. doğumdan sonra. Şu anda kadının hala evde olduğu açık. Tapınağa ancak 40 gün sonra, doğum sonrası kirlilik sona erdiğinde girebilecek. Bu nedenle, bir çocuk 40 günden daha büyük bir yaşta vaftiz edilirse, anne 40. günde dua ettikten sonra sakin bir şekilde çocuğunun vaftizine katılabilir.
Bebekleri hangi yaşta vaftiz etmek daha iyidir?
Zaten eski zamanlarda çocukları çok erken yaşta vaftiz etme geleneği vardı. Bazı Yerel Kiliselerde bu, doğumun 8. gününde, bazılarında ise 40'ında yapıldı. Her ne kadar eski zamanlarda vaftizi yetişkinliğe erteleme geleneği olsa da, bu gelenek Ortodoks Kilisesi'nde çoktan ortadan kaybolmuştur. Sonuçta bebek vaftizi, aileyi bölmemek için alıcıların ve ebeveynlerin inancına göre yapılır. Eğer ebeveynler son derece dindar insanlarsa, o zaman kilise organizmasının - Mesih'in Bedeni - yaşayan bir hücresi olarak, henüz vaftiz edilmedikleri için Kilise'ye giremeyen çocukları nasıl kendilerine yabancılaştırabilirler? Çocuklar çok erken yaşta ebeveynlerinden ayrılamazlar. Ebeveynler kiliseye gidiyor ama çocukların geride bırakılması mı gerekiyor? Ebeveynler cemaat almaya gidiyor ama çocuklar Mesih'in Bedeninin dışında mı kalıyor? Bu nedenle, anne doğumdan sonra iyileşip kiliseye gidebildiği anda çocuğun vaftizinin hemen yapılmasına dair bir gelenek vardı.
Şimdi, eğer ebeveynler inançsızsa ve kiliseye gitmiyorsa, o zaman şu soru ortaya çıkıyor: Bir çocuğu vaftiz etmek mümkün mü? Ebeveynler bütün gün evde televizyon izleyecek mi ve çocuk başlı başına Kilise'nin yaşayan bir hücresi haline mi gelecek? Çok şüpheli.
Ebeveynler çocuklarını vaftiz edecekse bunu çok erken yaşta yapmak daha iyidir. Birçok anne-baba, bir aylık bebeğin vaftize katlanmasının zor olacağını düşünüyor: "Altı aya veya bir yıla kadar büyüsün, sonra vaftiz ederiz." Ancak iki aylıkken bir çocuk için asıl mesele annesinin yakında olması, tanıdık eller ve tanıdık bir sesse, o zaman altı ayda çocuk Vaftiz sırasında yabancı, yabancı bir odada olduğunu çok iyi anlıyor, Etrafında pek çok yabancı var ve zorla suya batırılıyor. Ve bir yaşındaki bir çocuğun buna direnmek için çok daha fazla fırsatı var. Ve bir buçuk ayda bebeğin beş ila on dakika ağladığı ve altı ay veya bir yılda onu yarım saat daha sakinleştiremeyeceğiniz ortaya çıktı.
Yükleniyor...
