Rusya'daki geleneğe göre evli bir kadının saçlarını iki örgü halinde örmesi, taçla şekillendirmesi ve mutlaka bir eşarp veya başlıkla kapatması gerektiği biliniyor. Kızların, evli kadınların aksine, başlarının üstünü açmalarına ve saçlarını tek örgü halinde örmelerine izin veriliyordu. Temel bir fark olmadığı açık ve eğer öyleyse, eğer sürekli bir başlık takıyorsanız, en azından sıradışı ve güzel olmasına izin verin...
1. Başlığa göre
Rusya'da başlık yalnızca güneşe, soğuğa ve diğer her şeye karşı koruma sağlamakla kalmıyordu, aynı zamanda bir statü göstergesi olarak da hizmet ediyordu.Evli olmayan kızlar başları açık veya başlarının üstünü açıkta bırakan bir başlıkla (bazen kilisede bile) yürüyebiliyorlardı. Kızla ilgili her şey çok katmanlı kıyafetlerle gizlendiğinden, açık "taç", iyi arkadaşların hoşuna gidecek şekilde onun güzelliğini vurgulamak için tasarlandı.Kız evlendikten sonra başı kadın kıyafetleriyle örtülmüştü. 10-11. yüzyıllarda evli bir kadının elbisesi “savaşçı” olarak adlandırılıyordu ve baş havlusuna benziyordu. XV-XVI yüzyıllarda. kadınlar, uçları incilerle zengin bir şekilde süslenmiş ve omuzlara, göğse ve sırta inen işlemeli beyaz veya kırmızı bir kumaş olan “ubrus” giymeye başladılar.
2. Taç boyunca 
Rusya'da taçlar yalnızca kızlar tarafından giyilirdi, bu nedenle taç kızlığın bir sembolüdür. Taç, deri veya huş ağacı kabuğundan yapılmış, kumaşla kaplı ve zengin bir şekilde süslenmiş (boncuklar, kemikler, tabaklar, nakışlar, nehir incileri ve taşlarla) bir çemberdi.Bazen taçta üç veya dört diş ve ochele adı verilen çıkarılabilir bir ön kısım bulunabilir. Evlenirken kız tacına veda etti ya da damat tarafından kaçırıldı."Taç" kelimesinin kendisi de Rusça "venit" yani "hasata katılmak" kelimesinden gelmektedir. Hasat, tahıl yetiştiricilerinin ebedi kaygısıdır ve bu nedenle evlenen kişi, "hasat için" ("hasat için") bir yardımcı aldı ve bunun için ebeveynlerine fidye ödemek zorunda kaldı, çünkü onlar kendilerinden mahrum kaldılar. yardımcı. Bu nedenle çelenkin düğün törenine katılımı.
3. Küpelerle 
Rusya'da küpe takmayla ilgili bir gelenek vardı: kızlar ve evli kadınlar için küpelerin şekli ve boyutu farklıydı. Kızına ilk küpeleri beş yaşındayken babasından hediye edilmiş, kadınlar ise bu küpeleri hayatları boyunca saklamışlardır.Evli olmayan kadınlar, neredeyse hiç süslemesi olmayan, basit şekilli uzun küpeler takarlardı. Evli bir kadının küpeleri daha pahalı, daha karmaşık ve statü açısından daha zengindi.Küpelerle ilgili çok sayıda işaret ve batıl inanç vardır.Bu nedenle küpeyi kaybetmek her zaman kötü bir haber, hoş olmayan bir olay olarak görülmüştür.
Evli bir kadın küpesini kaybederse kocası onu aldatıyor olabilir.Evli olmayan bir kızın küpesini bulan, onun kocası olur.Evli bir kadının küpesini bulan kimse, yakında bir kalp dostu, bir sevgili de bulur.Yeni evli bir kişi düğünde küpesini kaybederse, misafirlerden herhangi biri onu bulabilir ve evli nedimenin onu alması gerekir.Gelinin de mutlu olabilmesi için mutlu eşi tarafından kulaklarına küpe takılması gerekiyordu.Ve eğer evli bir kadın küpe takmazsa, dul kalması kaçınılmazdı.Dul bir kadının küpe takması günahtı.
4. Örgü boyunca 
Rusya'da bir kız belli bir yaşa ulaşır ulaşmaz, kesin olarak tanımlanmış bir saç modeli - genellikle üç telden örülmüş bir örgü - giymeye başladı. İlk örgü yeni bir yetişkin yaşamıdır. Tırpanla birlikte çocuklar için değil kadınlar için başka giysiler de giyilirdi.Bir kızın güzelliği olan örgü, bir kızın ana dış avantajı olarak kabul ediliyordu. İyi, kalın saçlar, güç ve sağlıktan söz ettiği için çok değerliydi. Kalın bir örgü yetiştiremeyenler, aşağılık bir aldatmacaya başvurdular - at kuyruğundan saçları örgülerine ördüler. Bir kız örgü takıyorsa bu onun "aktif olarak aradığı" anlamına geliyordu.Bir kızın örgüsünde bir kurdele belirirse, kızın statüsü "evlenebilir" anlamına geliyordu. Nişanlısı olur olmaz ve ailesinden evlilik için bir nimet aldığında, bir şerit yerine iki tane ortaya çıktı ve bunlar örgünün tabanından değil ortasından dokunmuştu.
Bu, diğer taliplere, kız ve ailesi zaten bir koca adayına karar verdikleri için daha fazla çabalarının boşuna olduğunun bir işaretiydi.Özel günlerde evlenme çağındaki kızlar saçlarını açık bırakırlardı. Kız kilisedeki cemaate, tatile ya da koridorda "kozmak" olarak yürüyordu. Bu gibi durumlarda varlıklı ailelerde saç perması teşvik ediliyordu.Düğünden önce arkadaşları ağlayarak gelinin saçlarını çözdüler ve gelin, kaygısız kızlığın simgesi olan her zamanki saç stiline veda etti. Evlendikten sonra kızın iki örgüsü vardı ve bunlar daha sonra bir taç gibi başının etrafına yerleştirildi; bu onun yeni, daha yüksek aile statüsünün bir ipucuydu. Örtülü baş evlilikle ilgili bir belgedir. Artık kocası dışında kimse onun saçını göremiyor ve başlığını çıkaramıyordu.
Bir kız örgüsünü kendi başına kesiyorsa, büyük olasılıkla ölen damadının yasını tutuyordu ve saçını kesmek onun için derin bir kederin ve evlenme konusundaki isteksizliğin bir ifadesiydi.Yaşlı hizmetçilerin evli kadınların kıyafetlerini giyme hakları yoktu. Saçlarını kızlar gibi ördüler ve başlarını eşarpla kapattılar. Kokoshnik, saksağan, savaşçı veya ponyova giymeleri yasaktı. Yalnızca beyaz bir gömlek, koyu renk bir elbise ve önlükle yürüyebiliyorlardı.
5. Giysilerin süsüne ve rengine göre
Giysilerdeki desen, sahibi hakkında çok şey anlatabilir. Örneğin Vologda bölgesinde hamile kadınların gömleklerinde bir ağaç tasvir edilmiştir. Evli kadınların kıyafetlerine tavuklar, bekar kızların kıyafetlerine ise beyaz kuğular işlenirdi.Mavi bir sundress, düğüne hazırlanan evli olmayan kızlar veya yaşlı kadınlar tarafından giyilirdi. Ancak örneğin yeni evlenenlerin giydiği kırmızı bir sundress vardı. Düğünün üzerinden ne kadar zaman geçerse kadın kıyafetlerinde o kadar az kırmızı kullanıyordu.Önlük tasarımındaki boynuzlu kurbağa ne anlama geliyordu? Boynuzlar doğurganlığın sembolüdür, bu kızın doğum yapabileceğinin kanıtıdır. Ve kurbağa, doğum yapan bir kadının sembolüdür, o zamanın kendine saygısı olan her kızın girmeye çalıştığı durum. Yani boynuzlu kurbağa, önünüzde ilk çocuğunu isteyen bir kız olduğunu belirtti.
6. Etek yukarı 
Bir kadın kostümünün temeli gömlekti. Bir erkeğin uzunluğundan yalnızca ayaklara kadar farklıydı. Ancak sadece bir gömlekle dolaşmak uygunsuz kabul ediliyordu; üzerine daha kalın giysiler giyiliyordu.Evli olmayan kızlar bir manşet takarlardı - ikiye katlanmış ve kıvrımında kafa için bir delik bulunan dikdörtgen bir kanvas kumaş parçası. Manşet yanlardan dikilmemişti, gömlekten daha kısaydı ve üzerine giyilirdi. Manşet her zaman kuşaklıydı.Evli kadınlar gömleklerinin üzerine bir paneva (veya ponka) giyerlerdi - dikilmemiş, ancak figürün etrafına sarılmış ve beline bir kordon - bir gashnik ile sabitlenmiş bir etek. Saklanacak en iyi yer neresi? - esrar için! - bu o andan itibaren. Ponka ilk kez düğün gününde veya hemen sonrasında giyildi. Kız sembolik olarak banktan panevaya atladı - bu onun evliliğe rızasını simgeliyordu.Ebeveynler veya erkek kardeş tarafından bağlandı. Bir kız evlenmemişse hayatı boyunca manşet takardı ve paneva takamazdı.
7. Nikah yüzüğüyle
Bir kadına parmağında yüzük olup olmadığını görmek için yeterince yaklaşmak mümkün olsaydı, bu kanıtlanmış yöntemi kullandılar. Ortodoks Hıristiyanlar için alyans sağ elin yüzük parmağına takılırdı. Pürüzsüz ve basitti...
Rusya'da şöyle dediler: “Adam ve köylü hâlâ aynı şapkaya sahip; ve kızın saçları çıplak, karısı örtülü” (V.I. Dahl'ın sözlüğünden). Yani, eski zamanlardan beri, tüm kadın başlıkları kızlar ve evli kadınlar için olanlara bölünmüştü.
Saç bantları ve kurdeleler
Evlenmeden önce başlık, sahibinin tacını kapatmıyordu ve saçını açık bırakıyordu. Çocukluğundan beri kızlar başlarına kumaştan yapılmış basit kurdeleler takarlardı.
Büyürken kız aldı bandaj (pansuman), bazı bölgelerde alnı çevreleyen ve başın arkasına bir düğümle bağlanan bir soldurucu olarak adlandırıldı. Bu saç bandı ipek kurdeleden, huş ağacı kabuğundan ve zengin ailelerde Bizans brokarından yapılmıştır. Nakışlar, boncuklar, cam boncuklar, altın ve değerli taşlarla süslenmiştir.
Çar Alexei Mihayloviç'in kızı Anna'nın mülk sayımında “incilerle kaplı bir bandajdan” bahsediliyor. Bazen saç bandının alın kısmı desenli bir düğüm veya figür şeklinde özel bir dekorasyona sahipti ve kaş (başlık) olarak adlandırılıyordu.
hızla çıkarmak
Başka bir kız başlığı türü de taç (taç) Kökeni çayır çiçeklerinden yapılmış bir çelenğe kadar uzanan ve atalarımızın inanışlarına göre kötü ruhlara karşı bir tılsımdı. Taç, genişliği 2,5 cm'yi geçmeyen ince (yaklaşık 1 mm) metal şeritten yapılmış, gümüş ve bronz kullanılmıştır. Şeklinde taç bir kafa bandına benziyordu; tek fark, ustanın uçlarında başın arkasına bağlanan bir dantel veya kurdele için kancalar yapmasıydı. Çoğunlukla taç, üstte dişlerin bulunduğu bir tür desenle kaplanırdı. Kız, büyük bir tatil veya düğün için yanakları boyunca incilerle süslenmiş bir kızlık tacı takıyordu ve daha sonra buna zaten cüppe deniyordu. Böyle bir başlık, Peter I'in karısı Tsarina Evdokia Lopukhina'nın kafasını düğünde süsledi - "taş ve incilerden oluşan bir taç."
Kış şapkası
Kışın kızlar başlarını adı verilen bir şapkayla kapatırlardı. sütunlu. Altından, içine kırmızı bir kurdelenin dokunduğu bir örgü arkaya düştü.
A.P. Ryabushkin. Boyaryshna XVII yüzyıl. Kızın başında bir sütun var
Evlilik ve başlık
Evlendikten sonra bir kadının kıyafetleri dramatik bir şekilde değişti çünkü güzelliği artık sadece kocasına aitti. Rusları ziyaret eden yabancılar bu düğün geleneğinin bir tanımını bıraktılar: Tatil sırasında damat, seçtiği kişinin başına bir eşarp attı ve böylece onun kocası oldu.
M. Şibanov. Düğün sözleşmesinin kutlanması. Parça
Eşarp veya başlık
En eski kadın başlıklarından biri eşarptır. ubrus. Rusya'nın farklı bölgelerinde farklı isimler aldı: havlu, sinek, teyel, alt kablolama, peçe vb. Ubrus, 2 m uzunluğa ve 40-50 cm genişliğe kadar ince dikdörtgen bir panelden oluşmakta olup, bir ucu dikiş, ipek, altın, gümüşten yapılmış nakışlarla süslenmiş ve omuza asılmış, diğer ucu ise omuza bağlanmıştır. baş ve çenenin altına sabitlendi. X-XI yüzyıllarda. Ubrusun üstüne asma halkaları ve çeşitli süslemelerden oluşan bir takı seti yerleştirildi.
Eşarp bağlama yöntemleri
Daha sonra ubrus üçgen bir şekil aldı, daha sonra her iki ucu da çenenin altından yarıldı veya özel beceri gerektiren güzel bir düğümle başa bağlandı. Eşarpın uçları omuzlara ve sırta kadar iniyordu ve yine zengin işlemelerle süslenmişti. Çene altından düğümlü eşarp takma modası Rusya'ya ancak 18.-19. yüzyıllarda geldi. Almanya'da bundan önce eşarp boynuna sarılıyordu ve düğüm, sanki dişler ağrıyormuş gibi başın üst kısmına yüksek bir yere yerleştiriliyordu. Bu yönteme "kafa" adı verildi. 18. yüzyılda yazdığı şekliyle bir kadın eşarbının ifadesi. çağdaşlarından biri, kadınların yüzlerine "daha fazla renk verme ve güzelliğini yükseltme" amacına hizmet etti.
K.E. Makovsky. Koridorun aşağısında. 1890'lar
Saçınızı nasıl gizlersiniz?
Hafta içi başörtüsünü hazırlarken kadın İsveç kirazı veya savaşçıİnce kumaştan yapılmış küçük bir ağ başlığı olan (volosnik), bir alt kısım ve başlığın arkaya sıkıca bağlandığı, başın etrafında bağcıklı bir banttan oluşuyordu. Savaşçı alnına dikilmiş inciler ve taşlarla süslenmişti; bu yama çok değerliydi ve anneden kıza aktarılarak yeni bir başlık olarak değiştirildi.
Savaşçının asıl görevi kadının saçını diğerlerinden saklamaktı, ancak çoğu gayretliydi, gözlerini kırpıştıramayacak şekilde aşağı çekiyordu. Kadın savaşçının üzerine bir atkı veya şapka takıyordu. 18. yüzyıldan beri Savaşçılar değişmeye ve bazen ubrusun üzerine takılan bir şapka şeklini almaya başlar; bu esas olarak belirli bir eşyanın zenginliğine ve güzelliğine bağlıydı. Şapkalar, eşarplar ve giysilere endişeyle davranıldı.
IP Argunov. Kokoshnik'teki bilinmeyen bir köylü kadının portresi
Evli kadınların başlıkları
Evlendikten sonra kadına ubrus ve savaşçının yanı sıra bir kika (kichka) verildi.
Tarihçi I.E. Zabelin buna "evliliğin tacı" adını verdi çünkü bu başlık yalnızca kocanın eşlerinin ayrıcalığıydı. Eski Rusça'da kika kelimesinin anlamlarından biri de "saçları örten"dir. Kiku, alnının üzerine çıkan kürek kemiğinden veya boynuzlarından hemen tanınabiliyordu. Boynuzlar koruyucu güce olan inançlarla ilişkilendiriliyordu; kadını atalarımız için kutsal bir hayvan olan ineğe benzetiyordu. Genç bir kadının, çocuğunun korunması - boynuzlu kika'nın ana fikri budur; başka bir anlam da doğurganlık, üreme idi.
Bir kızın başlığı bir bandajdır. Nijniy Novgorod eyaleti. XIX yüzyıl
Kika, savaşçının üzerine giyilirdi ve arkası açık, üstü kumaşla kaplı bir halkadan oluşuyordu. Kasnak hilal veya at nalı şeklindeydi. Kiki boynuzlarının yüksekliği 30 cm'ye ulaşabiliyordu, ahşaptan veya sıkıca haddelenmiş kanvastan yapılmışlardı. Pahalı malzemeden veya kürkten yapılmış arka kısma kafaya tokat deniyordu, özellikle zarif bir şekilde dekore edilmişti çünkü kadının kaybettiği örgünün yerini alan oydu. Buraya zengin nakışlar veya uzun zincirli plaketlerle geniş dekoratif bir kolye yerleştirildi. Tekmenin tepesine, daha sonra bu kompozit başlığa adını verecek olan, saksağan adı verilen bir kapak takıldı. Bu tür giysiler içinde kadının başı dik, güzel ve yumuşak bir yürüyüşle yürümesi gerekir ki bu da "övünmek" deyimini doğurmuştur. diğer insanların üstüne çıkmak.
Slav elbisesi. Süslemeli bir kiki prototipi
Prens ve kraliyet ailelerine mensup kişilere yönelik bir tür kiki koruna. Şekliyle ayırt edildi - altına bir başlığın takıldığı, zengin bir şekilde dekore edilmiş bir taç. Kıyafete su mercimeği, alnında inci bir kenar ve kolta eklendi ve içine "kokulara" batırılmış kumaş parçaları yerleştirildi. parfüm.
Kokoşnik
Büyük anneannelerimizin bir başka başlığı da kokoşnik(eski Slav kokosh'tan - tavuk, tavuk, horoz). Kokoshnik'in ayırt edici bir özelliği taraktı - ön kısmı. Tarak sağlam bir taban üzerine yapılmıştı ve alnın üzerine kaldırılmıştı; kokoshnik arkadan kurdelelerle sabitlenmişti. Bezle kaplıydı. Daha sonra evlenmemiş kızlar da kokoşnik giyecek, başlıklarının üstü açık kalacaktı. Uzun ve düz, kumaşla veya zenginler için deriyle kaplı kokoshnikler, metal iplikler, inciler, boncuklar ve borazanlarla süslenirdi. Kokoshnik'e pahalı desenli kumaştan yapılmış bir battaniye iliştirildi ve üstüne üçgen şeklinde katlanmış bir örtü veya atkı takıldı. Sıradan insanlar arasında kokoshnik, 16.-17. yüzyıllarda kiku'nun yerini alarak ortaya çıktı. Din adamları "boynuzlu şapkaya" karşı çıktılar, kiliseye bu şapkayla gitmeyi yasakladılar ve bunun yerine daha "güvenli" bir başlık getirilmesini memnuniyetle karşıladılar.
Kadının başı kika ve eşarpla süslenmiştir.
Şapkalar
16. yüzyılın sonlarından itibaren. ilkbahar-sonbahar döneminde “halka açık” dışarı çıkan kadınlar, ubrusun üstüne şapka takarlar. Çar Boris Godunov'un yabancı korumalarının kaptanı Jacques Margeret, "Piskopos ve başrahiplerin yürürken giydiklerine benzer, beyaz keçeden yapılmış şapkalar takıyorlar, yalnızca koyu mavi veya siyah" dedi.
Nakışlarla süslenmiş kadın atkısı. Kuzey. XIX yüzyıl
Kürk şapkalar
Kışın kürkle süslenmiş kadife şapkalar giyerlerdi. Şapkaların üst kısmı yapıştırılmış kağıt veya kumaştan yapılmış, yuvarlak, koni şeklinde veya silindirikti ve dekorasyonda - dikiş, inciler, taşlar - erkeklerden farklıydı. Şapkalar yüksek olduğundan içlerine hafif kürk konurdu ya da sıcak tutmak için içlerine saten doldurulurdu. Şapkalara özenle bakıldı, sezonun ardından kraliyet kızlarının kışlık kıyafetlerini şapkalara yerleştirilip örtülerle örtüldükleri Atölye Odası'nda depolanmak üzere "teslim etmek" zorunda kaldıkları biliniyor. Şapkalar için farklı kürk türleri kullanıldı: kunduz, tilki, samur; tavşan ve sincap "kız kürkü" olarak kabul edildi. Erkeklerinki gibi kadınların şapkalarına da "gorlatny" adı veriliyordu ve birkaç kat giyiliyordu.
1588'den beri Rusya'nın büyükelçisi olan İngiliz diplomat Giles Fletcher şu ifadeyi bıraktı: “Soylu kadınların başlarına taftadan bir bandaj ve onun üstüne de naurusa adı verilen beyaz bir shlyk takarlar. Bu shlyk'in üstüne, zemstvo şapkası adı verilen, inci ve taşlarla zengin kürk süslemeli, altın brokardan yapılmış bir şapka taktılar, ancak son zamanlarda keplerini incilerle astarlamayı bıraktılar çünkü katiplerin ve tüccarların eşleri, onları taklit edin.”
Kokoshnik. Nijniy Novgorod eyaleti XIX yüzyıl
Kaptur - kışlık şapka
“Domostroy” da “Herhangi bir elbise nasıl kesilir ve kalanlara ve süslemelere nasıl bakılır” bölümünde başka bir tür kışlık kadın başlığı buluyoruz: “Evde kullanımda, kendiniz için keseceğiniz bir elbise ise veya karınız için, çocuklarınız için veya insanlar için,<…>veya letnik, veya captur veya şapka,<…>ve hükümdarın kendisi bakar ve fark eder; artıkların kalıntılarını kurtarır..."
Kaptur, kaportanın uzak bir akrabasıydı ve dullar arasında popülerdi. Başını soğuktan korudu çünkü... şekil olarak sadece başı kaplamakla kalmayıp aynı zamanda yüzün her iki yanına da oturan bir kürk silindiriydi. Kunduz kürkünden kaptur dikiyorlardı ve daha fakir ailelerde koyun derisi kullanıyorlardı. Kadınlar kapturun üstüne özel bir örtü veya bandaj koyarlar. 18. yüzyılın ilk yarısının bilinmeyen sanatçısı. Peter I'in annesi Natalya Kirillovna Naryshkina'yı böyle bir başlıkla tasvir etti, bu da asil sınıfın kadınları arasındaki yakalamaların popülaritesini gösteriyor.
Antika başlıklar - kız kokoshnikleri, kadın kokoshnikleri
Treukh
Kadınlar, erkeklerden yukarıda bahsedilen başka bir başlığı benimsediler - üç parçalı başlık. Kapturdan farklı olarak triukhanın üst kısmı kürkle değil kumaşla kaplanmış, alın kısmı ise samurla kaplanıp inci veya dantellerle süslenmiştir.
Slavlardan Peter I'e kadar atalarımızın saç modelleri ve başlıkları ufak değişikliklere uğradı. Şapka ve atkıya dayanıyordu. Ancak o günlerde insanlar başlığın sahibi hakkında çok şey anlatabilecek bir tür kartvizit olduğunu anladılar.
BaşlıkRuslar için her zaman tuvaletin önemli bir parçası olmuştur. 14. yüzyılda erkeklerin (hem kasaba halkının hem de köylülerin) aynı şapkaları taktığını biliyoruz. Bunlar kürk, keçeli veya hasır şapkalardı, bir şapkayı andırıyordu, kenarı ters döndü ve neredeyse tüm tacı kapladı. Daha zengin adamlar, ilk kırkın genç koyununun yumuşak yününden yapılan poyark şapkaları gibi kaliteli şapkalar giyerlerdi. Tatillerde gençler şapkalarını kurdelelerle süslediler. Genellikle kışın giyilirmalaçai- köylerin kendilerinin diktiği koyun derisi çizmeler.
14. yüzyılda Moskova prensine altın bir takke verildi. Üzerine samur bir kenar dikilmesini emretti. Sanatçıların resimlerinden iyi bilinen başlık tarzı bu şekilde uzun süre geleneksel hale geldi.
15. yüzyılda küçük yuvarlak şapkalar takılmaya başlandı.şilteler (skufji). Aynı zamanda saçları “tencerede” kesme modası da ortaya çıktı. 16. yüzyılda Moskova'da zaten birkaç "kuaför" vardı. Tam açık havada bulunuyorlardı. Bunlardan biri, Aziz Basil Katedrali'nden çok da uzak olmayan, şu anda Kızıl Meydan olan yerde bulunuyordu. Böyle bir “kuaför”ün yanında kimse kesilen saçları söküp halıyla örtmedi. Saç kesimi için para yoksa, evde saç kesimi yapılabilirdi: bir şey ve her evde yeterince tencere vardı.
Tatarların Rusya'ya getirdiği geleneklerden biri de sadece sokakta değil evde de şapka takmaktı (sokakta şapka takmak gerekiyordu). Büyükşehir Philip'in taleplerine rağmen Korkunç İvan, kilisede bile skufiasını çıkarmayı reddetti. Skufia'lar farklı renklerdeydi, işlemeli ipek ve hatta incilerle süslenmişti (yalnızca keşişlerin siyahı vardı).
Ancak en yaygın başlık kaldıkapüşonve basitçe söylemek gerekirse -kap. Kapağın alt kısmında güzellik için düğmelerin takıldığı kapaklar vardı -kol düğmeleri(muhtemelen kelimenin geldiği yer burasıdır)damızlık). Bazen yakalarda kürk süslemeler vardı. Başlıklar, bolluklarına göre genel olarak keçe, yün, kadifeden yapılmıştır. Örneğin Boris Godunov, eşyaları arasında "sekiz teli ve delikleri üzerinde beş düğmesi olan kalın bir başlık"tan bahsediyor.
17. yüzyılda ortaya çıktıNevruz(bir tür şapka) - düğmeler ve püsküllerle süslenmiş, küçük kenarlı bir şapka. Aynı yüzyılda sözde giymeye başladılar.murmolki- düz, aşağıya doğru genişletilmiş (kesik koni gibi) taçlı şapkalar. Murmolka'nın, taca iki düğmeyle tutturulmuş, bıçaklara benzer kürk kanatları vardı. Murmolki ipek, kadife ve brokardan dikildi.
Atalarımızın zenginliklerini ve asaletlerini göstermek için mümkün olduğunca çok kıyafet giydiklerini söylemiştik - iki liman, bir zipun, bir kaftan vb. Aynı şey şapkalarda da oldu. Bir skufia taktılar, üzerine bir şapka taktılar ve üstüne de -Gorlat şapkası. Bir samurun boynundan alınan narin kürkten yapıldığı için Gorlatnaya adı verildi.
Ani değişiklikerkek şapkaları Peter I'in hükümdarlığı sırasında başladı. Onun emriyle, tüm şehir soylularına Avrupa'da moda olduğu gibi peruk ve şapka takmaları emredildi. Bu yenilikler sıradan insanları etkilemedi. Daha sonra sıradan insanlar kendi modalarını geliştirdiler.büyük harfler(vizörlü kapaklar) ve kapaklar ve murmolkalar kullanımdan kaldırıldı.
Günlük ve şenlikli Rus kıyafetlerinin en önemli ve zorunlu kısmı kadın şapkalarıdır. Başlık, onu giyen kadın hakkında çok şey söylüyordu; ulusal kostümün “konuşan” bir parçasıydı. Şapka takmanın kurallarını ve şapka çeşitlerini anlamaya çalışalım.
Bir başlık, bir kadına bakan kişiye onun hangi ilden geldiğini, sosyal statüsünün ne olduğunu, yaklaşık gelirini ama en önemlisi onun evli bir kadın mı yoksa evlenme çağındaki bir kız mı olduğunu söyleyebilir.
Evli olmayan genç kızlar ile evli kadınlar arasındaki saç stili ayrımı çok açıktı. Bir kız her zaman bir örgü takardı ve her zaman (sıcak mevsimde) başının üst kısmını ve örgünün kendisini açığa çıkarırdı ve evli bir kadının iki örgüsü olması gerekirdi, ancak saçları her zaman meraklı gözlerden saklanmalıdır. Düğünde bir örgü ritüeli bile vardı; bir kızın örgüsü çözüldü ve ardından özel bir kadın saç stiline dönüştürüldü.
Kızların örgüleri kurdelelerle süslenmişti, ancak bir kadının saç stilinin ana güzelliği, damatların potansiyel bir gelinin sağlığını değerlendirebileceği uzun, parlak, sağlıklı saçlardı. Evli bir kadının iki örgüsü bir çifti, yani karı kocayı simgeliyordu. Evli bir kadının başı her zaman bir eşarp veya başlıkla örtülmeli, altından bir telin bile düşmesine izin verilmemelidir.
Şaka yapmak büyük bir utanç olarak görülüyordu - bunlar. başı açık kal. Kapak örneğin bir kavga sırasında kazara yırtılsa bile, kadının suçluyu cezalandırmak için mahkemeye gitme hakkı vardı.
Örgüler yalnızca büyülü ayinler sırasında, doğum sırasında veya ebeveynlerin cenazesinde çözüldü.
Bazı şapkalar
Evli bir kadının başına takılan eşarp, özellikle Rus Vaftizinden sonra, kadın asaleti ve saflığının, kocasına ve Tanrı'ya teslimiyetin ve alçakgönüllülüğün sembolü olarak kabul edildi.
Ayrıca evli bir kadının kocasına olan bağımlılığını eşarpla gösterdiğine, bir yabancının ona dokunamayacağına ve rahatsız edemeyeceğine inanılırdı; eşarp kadına güvenlik, emniyet, kocasına ait olma duygusu verir, kadınlık, tevazu ve tevazu katardı. iffet.
Kızlar için ana kadın başlığının tek bir tabanı vardı - bir çelenk (bandaj, kafa bandı)
Koruna (koruna, çember, chiltse, pochelok, su mercimeği, taç) - Çelenkle aynı seriden Slav kızlık başlığı
Kichka - sağlam bir temele dayanan bir başlık, çeşitliliği ve çözümün hayal gücü ile ayırt edildi. Tussock'ları yalnızca şekliyle boynuzlu, toynak biçimli, kürek biçimli, melon biçimli, çember şeklinde, oval, yarı oval vb. şeklinde ayırt ederler.
Borushka (morkhatka, morshen, koleksiyon - evli kadınların başlığı, kokoshnik koleksiyonları türüne ait.). Altın ve gümüş ipliklerle işlenmiş yumuşak şapka
Soroka - evli kadınlar için eski bir Rus başlığı
Nametka (namitka), Doğu Slavların eski bir geleneksel kadın başlığıdır. Başın etrafına özel bir şekilde bağlanan çok ince beyaz kuzhel kumaştan bir şerittir.
Povoynik (povoy, povovat'tan povoyets; Ukraynalı ochipok; Belarus kaptur) - evli kadınların eski bir başlığı, keten bir başlık olan, bazen sert bir kafa bandı olan, galonla süslenmiş, saçı tamamen kaplayan, iki örgüyle örülmüş ve
Ubrus, evli bir kadının başlığının bir parçasıdır - bir havlu, 2 metre uzunluğunda ve 40-50 cm genişliğinde, nakışlarla zengin bir şekilde süslenmiş dikdörtgen bir bez.
Bir pelerin (saçları kaplayan yumuşak bir başlık) üzerine başın çevresine yerleştirildi ve bağlandı veya toplu iğnelerle tutturuldu.
Kokoshnik en ünlü başlıktır. Örneğin Snow Maiden'daki tırpanı dışa dönük olarak bildiğimiz gerçek, modern bir kurgudur. Kokoshnik orijinal haliyle kafadaki bir başlıktır.
Tek boynuzlu kokoshnik, evli bir kadın için şık bir başlıktır; arkadaki saçlar bir eşarp altına gizlenmiştir. İşlemeler, takıların sayısı ve büyüklüğü kadının sosyal statüsünü gösteriyordu.
Kokoshnik'in tabanı yapıştırılmış veya kapitone kanvas veya kartondan yapılmıştır. Üst kısmı kumaşla kaplanmış ve nakış, folyo, boncuklar, değerli taşlar, çiçekler ve incilerle süslenmiştir. Kokoshnik'in arkası genellikle nakışlarla kaplıydı
Kokoshnik bir başlık (ön tarafta yarım daire) ve bir postiş veya alt kısımdan (arkada bir başlık) oluşur. Kokoshnik arkadan kurdelelerle bağlanmıştı. Kokoshnik'in kenarları boyunca inci iplikler olabilirdi - ryasny ve önünde bir inci ağı vardı - altında.
İki boynuzlu kokoshnik
Kaynak-http//www.liveinternet.ru/users/tantana/profile
Makovsky K.E.
Kızın başlığı
Eski zamanlarda kokoshnik'e (başörtüsü) taç veya golodet deniyordu. Bu tür başlıkları yalnızca kızlar takıyordu, çünkü eski Rus geleneğine göre evli kadınların başlarını tamamen örtmeleri ve saçlarını insan gözünden saklamaları gerekiyordu, ancak düğünden önce uzun örgüleri göstermek oldukça mümkün ve hatta övgüye değerdi. Bu nedenle, kız elbiseleri neredeyse her zaman başın üst kısmını açık bıraktı ve başın arkasına bağlarla bağlanan başlık da istisna değildi.
Kokoshnik, 19v, Olonets eyaleti.
Kokoshnik, 2. kat 19. yüzyıl, Pskov eyaleti.
Genel olarak, bu başlıkla pek çok şaşırtıcı gerçek ilişkilendirilir: örneğin, kutlamadan hemen sonra yeni yapılmış bir eşin yastığına bir düğün tacı dikildi ve bir kızın doğumundan sonra beşiğine yerleştirildi. Ve olgunlaştığında bunu kendi düğününde giydi. Böylece kokoshnik birkaç nesilden nesile aktarıldı. Bir başka ilginç gelenek de düğün golodetlerine yiyecek dikmektir: biber, yulaf, kuru üzüm, şeker parçaları, hatta sarımsak soğanları ve ekmek parçaları. Başlığın bu kadar alışılmadık bir tasarımının nedeni, taca ne kadar farklı ürünler dikilirse, evlilik yaşamları boyunca yeni evlilerin masasında o kadar çok ürün olacağı inancıdır.
K. E. Makovsky, Boyaryshna pencerede (çıkrıkla). 1890'lar
Vladimir-Nizhny Novgorod kokoshnik.
Nikolay Nevrev. "Vasilisa Melentyevna." 1886
Bir kız için en utanç verici ceza, masumiyetini erken kaybetmenin cezasıydı: suçluyu taçtan mahrum bırakmaktan ibaretti ve bazı durumlarda kız, başlığın kesilmiş yarısını takmaya zorlandı.
K. E. Makovsky
K. E. Makovsky
Evli kadınların başlıkları - kik veya kichek - kendi sırları vardı: eski bir Rus sembolü olan boynuzların görünümünü oluşturmak için kik'e özel bir plaka dikildi. Bu nedenle sıradan insanlar kiku'ya "toynak" veya "kürek" adını verdiler ve çoğu zaman yeni evlilerin başlığı olması nedeniyle ona "evliliğin tacı" deniyordu. Bir zamanlar Rus Ortodoks Kilisesi kikalara karşı başarısız bir şekilde savaştı: kadınların bu başlığı takarak tapınağa girmesi yasaktı.
V. E. Makovsky. Köylü kadın.
Makovsky K.E. 17. yüzyılda Boyar düğün ziyafeti
Toropets (Pskov eyaleti) XVIII
Altın Kubbe - kadın başlığı, Kursk bölgesi, 18. yüzyıl
K. E. Makovsky
Soroka bir kadın başlığıdır.Nakış veya değerli taşlarla süslenmiş saksağana sazhenaya adı verildi; Ayrıca kanatlı bir saksağan da vardı (yan lobları telli veya kanatlı): saç, başın arkasındaki bir sderich tarafından bir araya getirildi. Bazen saksağanın ön kısmına, saksağanın (diğer adıyla ocela) üzerine inci bir jartiyer eklenirdi. Saksağan üzerine bir eşarp bağlanırsa buna "ulumalı saksağan" adı verilirdi.
K. E. Makovsky
Kokoshnik.Kokoshnik (tavuk ve horoz anlamına gelen Slav "kokosh" kelimesinden, Eski Rus "kokosh" kelimesinden - tavuk-tavuk, "kokot" un aksine - horoz, lehçe. kokoshka, kokuy, altın başlı, kafa, eğim, eğim, shelomok, su mercimeği), Rus geleneksel kostümünün sembolü olan başın etrafında bir tarak (yelpaze veya yuvarlak kalkan) şeklinde eski bir Rus başlığıdır.
Povoynik, povoy, povoets (povovat'tan) - evli kadınların, çoğunlukla köylü kadınların eski bir Rus başlığı, çoğunlukla bir eşarp, başka bir başlığın üzerine bağlanmış bir havlu. Bazen farklı bir şekle sahip kumaştan yapılmış yumuşak bir başlık, ancak çoğunlukla yuvarlak veya oval tabanlı, arkadan bantlı ve bağcıklı. Kural olarak, savaşçı hafta içi giyilirdi (tatillerde kokoshnik giyerlerdi). 20. yüzyılın başlarında. Savaşçı daha karmaşık başlıkların yerini aldı - saksağan, kichka.
K. E. Makovsky
Kızın başlığı
K. E. Makovsky
A.P. Ryabushkin. Pazar öğleden sonra
A.P. Ryabushkin. 17. yüzyılda tüccar ailesi
V.M. Vasnetsov. "Yeraltı Krallığının Üç Prensesi"
Bilinmeyen sanatçı Torzhkov tüccarının karısının portresi
I.E.Repin.Büyük Dük'ün Gelininin Seçimi
Sedov G.S. "Çar Alexei Mihayloviç'in Gelin Seçimi"
A.P. Ryabuşkin K. E. Makovsky
IP Argunov. Rus kostümü giymiş bilinmeyen bir kadının portresi
Yükleniyor...
