Paskalya en büyük Ortodoks bayramıdır. Yunancadan tercüme edilen “Paskalya” kelimesi “kurtuluş” anlamına gelir. Paskalya kutlaması havarisel zamanlarda kuruldu. Rusya'da Paskalya kutlaması 10. yüzyılın sonunda başlatıldı ve Doğu geleneğine göre yılın ana etkinliği haline geldi. Paskalya, en başından beri geniş çapta kutlandı, çünkü bu, "Rus ruhunun Mesih'in sevgisinin sıcak ışınlarında eriyip yumuşadığı" en sevilen ulusal bayramdı.
Paskalya, Kremlin Sarayı'ndan en fakir eve kadar her köşede kutlandı, tatil Rusya'nın her yerine yayıldı. Yabancı bir gezgin, 1620'de Leipzig'de yayınlanan Rusya ile ilgili kitabında şunu yazdı: “Ülkenin tüm şehir ve köylerinde, büyük ve küçük tüm caddelere, Ruslar birkaç bin fıçı ve kalın haşlanmış yumurta içeren kazanlar yerleştiriyor, boyalı kırmızı, mavi, sarı, yeşil ve çeşitli renklerde olup, bir kısmı yaldızlı ve gümüş kaplamalıdır. Yoldan geçenler bunları herkesin ihtiyacı kadar satın alır, ancak kendilerine tek bir yumurta bile ayırmazlar çünkü Paskalya boyunca tüm insanlar, zengin ve fakir, soylu ve halk, erkek ve kadın, erkek ve kız çocukları, hizmetçiler ve hizmetçiler renkli yumurtalar taşırlar. nerede olurlarsa olsunlar, nereye giderlerse gitsinler, tanıdık ya da tanımadıkları biriyle karşılaştıklarında birbirlerini selamlarlar, "Mesih Dirildi!" derler ve o da şöyle cevap verir: "Gerçekten Dirildi!" yumurtalar, birbirlerini öpüyorlar ve okşuyorlar ve sonra herkes kendi yoluna gidiyor, ta ki tekrar birisiyle karşılaşıp aynı ritüeli gerçekleştirene kadar, bazen günde 200'e kadar yumurta harcıyorlar. Bu geleneğe o kadar kutsal ve sıkı bir şekilde bağlı kalıyorlar ki, başka biriyle tanışan birinin ona yukarıdaki sözleri söyleyip ona bir yumurta vermesini en büyük kabalık ve hakaret olarak görüyorlar, ancak bu yumurtayı almıyor ve öpmek istemiyor. kim olursa olsun, ister prenses, ister başka bir asil kadın, ister bakire olsun. Bunu 14 gün üst üste yapıyorlar.”
Rus çarları Paskalya'yı ciddiyetle kutladılar. “Varsayım Katedrali'ndeki Matins'ten sonra egemen, patrik ve yetkililerle, yani büyükşehirler, başpiskoposlar ve piskoposlarla “dudaklarından öptü” ve Varsayım'ın başrahiplerine, başrahiplerine ve başpiskoposlarına katedralin elini verdi, ve herkese kırmızı yumurta verdi. - A.P. kitabında yazıyor. Aksenov. - Boyarlar, okolnichy ve katedralde dua eden herkes patriğe yaklaştı, ellerini öptü ve ya yaldızlı ya da kırmızı yumurtalar aldı - en büyüğü üç, ortadaki iki ve en küçüğü birdi... Matins'ten sonra Varsayım Katedrali'nden sonra, egemen büyük bir "rütbe" ile birlikte Başmelek Katedrali'ne yürüdü, burada eski geleneğe uyarak ikonlara ve kutsal emanetlere saygı duydu ve "ebeveynleriyle birlikte vaftiz etti", yani onların mezarlarına tapındı. ... Tatilin ikinci veya üçüncü gününde ve çoğunlukla Aydınlık Haftanın Çarşamba günü, hükümdar, tekliflerle veya tekliflerle gelen tüm kraliyet rütbesinin, patrik ve ruhani otoritelerin huzurunda Altın Oda'da kabul edildi. hediyeler: resimler, boyalı ve boyalı yumurtalar. Manastırlardan, çiftliklerden çok sayıda heyet geldi, Rusya'nın her şehrinden konuklar geldi...”
Köy özellikle İsa'nın Dirilişi bayramına duyarlıydı. Köylerde Paskalya hazırlıkları çok dikkatli ve vaktinden önce yapılıyordu. Kutsal Hafta boyunca köylüler evlerine çeki düzen verdi: badanalı sobalar, yıkanmış banklar, kazınmış masalar vb. Bu sırada erkekler hayvanlar için yakacak odun, ekmek ve yem hazırlıyorlardı. Cumartesi günü tüm dünya Paskalya keklerini, yumurtalarını ve Paskalya'yı kutsamak için kiliseye gitti. Pişirilen her şey büyük bir tabağa yerleştirildi, özel işlemeli bir havluyla bağlandı ve çiçeklerle süslendi. Kutsal Cumartesi akşamı insanlar "tutkunun" okunuşunu dinlemek için aceleyle kiliseye akın etti. Paskalya gecesinin özellikle ciddi ve güzel olduğu ortaya çıktı - yanan fenerler ve şenlik ateşleri kiliseyi ve çan kulesini aydınlattı. Zilin ilk çalmasıyla birlikte insanlar Matins'i dinlemek için tapınağa akın etti. Kutsama için getirilen Paskalya yemekleri ikonostasisin yakınına ve kilise duvarlarının yakınına yerleştirildi. Tam saat 12'de Matins'ten sonra çitlere topla veya tüfekle ateş etmeye başladılar. Kilisede bulunan herkes haç işareti yaptı ve ardından çanların sesiyle birlikte "Mesih Dirildi" sesi duyuldu. Ayinin bitiminden sonra Paskalya kekleri ve Paskalya kutlamaları başladı.
Paskalya keklerini kutsayan her Ortodoks Hıristiyan, eve bile gitmeden mezarlığı ziyaret etmek ve Mesih'i ölen ebeveynleriyle paylaşmak zorunda kaldı. Bir parça Paskalya ve Paskalya pastası (mutlaka kutsanmalıdır, çünkü kutsanmadan Paskalya pastası sadece tereyağlı bir pasta olarak kalır) mezarlara bırakıldı. Ancak bundan sonra eve gitmek, İsa'yı söylemek ve evdekilerle orucu açmak mümkün oldu. Orucu bozmak için anneler çocuklarını (en küçüklerini bile) uyandırıp şöyle diyorlardı: “Kalk yavrum, kalk, Allah bize küçük boncuklar vermiş.”
Aydınlık Hafta boyunca köylerde Paskalya duası ayinleri düzenlendi. Rahipler, ikona taktıkları için "Tanrı taşıyıcıları" olarak anılan "obrobnikler" ve "obrobnitsy" eşliğinde köylü kulübelerinde yürüyorlardı. Tanrı taşıyıcıları temiz her şeyi giydiler ve şarap içmemeye yemin ettiler. "Tanrı'nın altında yürümek" dindar bir başarı olarak görülüyordu; Aydınlık Hafta boyunca simgeler takmak, Kudüs'e yolculuğun yedinci kısmına eşdeğerdi.
Paskalya şenlikleri ancak dua ayinlerinin yapılmasının ardından başladı. Tarihçiler, "Yetişkinler birbirlerini "ziyaret ediyor", aşırı votka içiyor, şarkı söylüyor ve özellikle zevkle çan kulesini ziyaret ediyor, burada sabahın erken saatlerinden akşam saat 4-5'e kadar çanları çalıyorlar" diye tanıklık ediyor. Çanları çalmak en sevilen Paskalya eğlencesiydi: “Tüm Aydınlık Hafta boyunca çan kulesi oğlanlar, kızlar, erkekler, kadınlar ve çocuklarla doludur: herkes ipleri tutar ve öyle çınlayan bir ses çıkarır ki rahip ara sıra çanları gönderir. neşeli Ortodoks Hıristiyanları sakinleştirmek ve onları uzaklaştırmak için zangotonlar, çan kuleleri."
Bir diğer favori eğlence ise yumurta yuvarlamaktı. Yumurtalar bir tepeden yuvarlanıyor veya özel tepsilere yapılıyordu. Yuvarlanan yumurta yerde yatanlardan birine çarparsa oyuncu bu yumurtayı kendisine alır. 17. yüzyılda Bu geleneğin inanç ilkeleriyle hiçbir ilgisi olmadığı için köylülerin Paskalya yumurtalarına vurmasını yasaklayan kararnameler çıkarıldı. Ancak kararnameler herhangi bir sonuç getirmedi. Bu arada, bir zamanlar pagan ayini olarak kabul edildiğinden Paskalya'da yuvarlak danslar yapılmasına izin verilmiyordu. Ancak daha sonra yuvarlak danslar Paskalya'dan itibaren başladı. Ancak salıncaksız Paskalya yoktu. Hemen hemen her bahçede çocuklar için bir salıncak vardı ve geleneksel bir yerde direkler önceden kazıldı, ipler asıldı, tahtalar takıldı - halka açık bir salıncak dikildi. Her ne kadar teşvik edilmese de Paskalya'da da para atma ve kart oynadılar.
Ve elbette bu parlak tatili misafirsiz hayal etmek zor. Paskalya'da vaftiz babalarını ve çöpçatanları ziyarete davet etmek zorunluydu. Tarihçiler, bu bakımdan Paskalya'nın Maslenitsa ile pek çok ortak noktası olduğuna dikkat çekiyor; aynı şekilde ev sahipleri, çöpçatanlarla ziyaret etmeyi bir görev olarak görüyor, ancak gelecekteki çöpçatanlar bile Paskalya'ya davet ediliyor.
Paskalya haftasının tamamı neşeli toplantılar ve doyurucu yemeklerle geçti, insanlar birbirlerine hediyeler verdi.
Yorumlar
|
|||||||
|
|
Paskalya, Mesih'in Diriliş günü olan ana Ortodoks bayramıdır. Yeni stile göre bu yıl Paskalya 16 Nisan'a denk geliyor.
Paskalya servisi
Rusya'da Mesih'in Dirilişi her zaman kilisede kutlanırdı. - yılın en ciddisi. . Geceyarısı Ofisi saat 24'e kadar hizmet verir; bu sırada rahip ve diyakoz Kefen'e gider, onu tütsüler, kaldırır ve sunağa götürür. Yaklaşık gece yarısı Paskalya Matinleri (veya Matinleri) başlıyor. Paskalya töreninin ayrılmaz bir parçası tapınağın etrafındaki geçit törenidir. İnananlar tapınağa girdiklerinde Şamlı Aziz John'un kanonunun söylenmesi başlar. Matins, Aziz John Chrysostom'un Paskalya için ilahi kitabının okunmasıyla sona erer. Matins'in ardından Saatler ve Ayin, kraliyet kapıları açıkken kutlanır. İsa'nın Cennetin Krallığının kapılarını tüm Hıristiyanlara sonsuza kadar açtığının bir işareti olarak Aydınlık Hafta boyunca açık kalırlar.
Fotoğraf SPBDA
Vaftiz
Özel Paskalya selamına Vaftiz denir. Matins'in sonunda şarkı söyledikten sonra: “Birbirimize kucaklaşalım, bağıralım: kardeşler! ve diriliş aracılığıyla bizden nefret eden herkesi affedeceğiz” diyerek inananlar birbirlerini “Mesih dirildi!” diyerek selamlıyorlar. "Gerçekten dirildi!" diyerek üç kez öpüşürler ve Paskalya yumurtalarını değiştirirler. Paskalya'yı takip eden, Yükseliş'e kadar geçen 40 gün boyunca birbirimizi bu şekilde selamlamak gelenekseldir.
Paskalya yemeği
Ayinin ardından müminler orucunu açmak için yemekhaneye veya evlerine giderler. Kutsal Cumartesi sırasında ve Paskalya ayininden sonra kiliselerde Paskalya kekleri, Paskalya süzme peyniri ve yumurtaları kutsanır. Artos ayrıca Paskalya'da kutsanmıştır - bu, yalnızca dua ederek yemek için tasarlanmış özel bir mayalı ekmektir. Aydınlık Hafta Cumartesi ayininde inananlara evde kalmaları için dağıtılır.
Paskalya için yumurta boyama geleneği
Ana Paskalya geleneklerinden biri renkli yumurtalardır. Sonsuz yaşamın saklandığı Kutsal Kabir'i sembolize ediyorlar. Kabuk, İsa'nın gömüldüğü kayanın girişine yuvarlanan bir taştır. Ancak kabuğun altında yeni bir hayat yatıyor. Paskalya yumurtalarının geleneksel olarak boyandığı kırmızı renk, İsa'nın çektiği acıyı ve dökülen kanını gösterir. Ve aynı zamanda Kurtarıcı'nın kraliyet haysiyetini de aktarır (doğuda kırmızı, kraliyet rengi olarak kabul edilirdi).
Ne tür Paskalya yumurtaları var?
Birkaç geleneksel Paskalya yumurtası türü vardır.
Boyalı yumurtalar (veya galunkalar), kabuğa herhangi bir desen uygulanmadan, tek renkte (çoğunlukla kırmızı) boyanmış yumurtalardır. Antik çağlardan beri, boya hazırlamak için başta soğan kabuğu olmak üzere doğal boyalar kullanılmıştır. Onun yardımıyla zengin bir pişmiş toprak rengi ve değişen yoğunlukta sarı elde edildi.
Pysanky, geleneksel halk süsleri veya desenleriyle (çoğunlukla geometrik veya bitkisel) boyanmış yumurtalardır. V. Dahl'ın açıklayıcı sözlüğünde şu tanımı bulabilirsiniz: “Pysanka, desende farklı renklerle boyanmış bir Paskalya yumurtasıdır: balmumuna batırılmış tel bir kancayla yazılmıştır; boya sürüldüğünde sadece boşluklara boyanır.” Paskalya yumurtaları yalnızca çiğ olarak boyandı, yenilmedi. Trinity'den sonra bu tür yumurtaları patlatmak gelenekseldi. Boyalı bir yumurta, kabuğa kanatlar yapıştırılarak kuşa dönüştürüldü.
Yumurtanın, süs ve arka plan renklerini birleştirme kurallarına uygun olarak özel bir teknoloji kullanılarak boyanması gerekiyordu.
Bu kurallar ihlal edilirse, yumurta artık bir pysanka değil, küçük bir yumurta haline gelir. Bu, geleneksel bir modeli değil, kendilerine ait bir modeli uyguladıkları anlamına gelir.
Benekler, üzerine şerit veya nokta desenlerinin uygulandığı düz bir arka plana sahip yumurtalardır.
Başka bir tür paçavra veya artıklardır. Bu tür yumurtalar boyandıktan sonra kabuklarına belli bir desen çizildi.
Yumurtalar ahşap, boncuk ve diğer malzemelerden yapılmış dekoratif yumurtalardır. Ünlü Faberge yumurtaları da bunların bir çeşidi olarak düşünülebilir.
Bu gelenek nereden geldi?
İsa'nın diriliş gününde birbirlerine renkli yumurta verme geleneği Magdalalı Meryem sayesinde yayıldı.
Meryem, Mesih'in Dirilişinden sonra kendisine göründüğü ve şöyle söylediği ilk kişiydi: “Bana dokunmayın, çünkü henüz Babamın yanına çıkmadım; Ama kardeşlerimin yanına gidin ve onlara, "Babamın yanına çıkıyorum" deyin.(Yuhanna 20:17). Mecdelli Meryem, Havarilere Rab'bi gördüğüne dair sevinçli haberi getirdi. Bu, Dirilişle ilgili ilk vaazdı.
Havariler dünyanın her köşesine vaaz vermek için Kudüs'ten dağıldığında, Magdalalı Meryem de onlarla birlikte ayrıldı. Havari Pavlus'tan önce bile bir kadın o zamanki medeniyetin merkezi olan Roma'ya gitmişti. Hatta Mesih'in cesur öğrencisi İmparator Tiberius'a göründü ve Mesih'in yaşamını, mucizelerini ve öğretilerini, Yahudiler tarafından nasıl iftiraya uğradığını ve Pontius Pilatus'un kararıyla çarmıha gerildiğini anlattı.
İmparator Mucize'nin hikayesinden şüphe ediyordu. Ardından Mary Magdalene, saraya hediye olarak getirdiği ve üzerinde "Mesih Dirildi!" yazan beyaz bir yumurtayı aldı. Tiberius'a verdi. Roma hükümdarının gözleri önünde yumurta beyazdan parlak kırmızıya dönüştü.
Yunanistan'ın kuzey kesiminde, Selanik kenti yakınlarında bulunan Desenci Aziz Anastasia manastırının kütüphanesinde, 10. yüzyıla ait el yazısıyla yazılmış bir Yunan sözleşmesi korunmaktadır. Yumurta ve peynirin kutsanması için Paskalya Günü'nde okunan bir dua içerir. Kutsanmış yumurtaları dağıtan başrahip kardeşlere şöyle diyor: "Böylece, bu geleneği havarilerin zamanından beri koruyan kutsal babalardan kabul ettik, çünkü havarilere eşit olan kutsal Meryem Magdalene, inanlılara bu neşeli fedakarlığın bir örneğini gösteren ilk kişiydi."
Paskalya'yı kutlamanın halk gelenekleri
Paskalya'dan sonraki ilk Pazar gününe Antipascha denir ve halk arasında - Kırmızı slayt. Rusya'da her zaman gençlik kutlamalarının, yuvarlak dansların ve çöpçatanlıkların yapıldığı bir gün olmuştur. Bu şenliklere evlenme çağına gelmiş kız ve erkek çocukların katılması gerekiyordu. Kilise geleneklerine göre Krasnaya Gorka'dan başlayarak inananlar evlenebilirler.
Paskalya için favori eğlence yumurta yuvarlama vardı veya "silindirler". Oyunlar Paskalya'nın ilk gününde başladı ve bazen Aydınlık Hafta boyunca devam etti. Bir oyun birkaç saat sürebilir. Genellikle ahşap, ustaca boyanmış yumurtalar kullandılar ve bazen bu tür yumurtaların tamamı oyun için özel olarak hazırlandı.
Sürüş kuralları aşağıdaki gibiydi. Renkli yumurta, hafif bir tepeden eğimli bir ahşap tahtadan aşağıya veya yer boyunca yuvarlandı. Aşağıda, eğlencenin tüm katılımcıları diğer yumurtaları yarım daire şeklinde yerleştirdiler. Amaç yumurtayı yerinden çıkarmaktı. Eğer bu işe yararsa, katılımcı çırpılmış yumurtayı kendisine alıp oyuna devam etti. Kaçırırsa, bir sonraki katılımcı oyuna girdi ve başarısız bir şekilde yuvarlanan yumurta hatta kaldı.
Farklı uluslar arasında Paskalya gelenekleri
Ortodoks'ta Yunanistan Paskalya en önemli tatildir. Ciddiyetle ve halka açık olarak kutlanır. Rusya'da olduğu gibi hazırlıklar Kutsal Hafta ile başlıyor. Bu süre zarfında Yunanistan'da ziller çalınmıyor. Paskalya için “tsoureki” adı verilen özel bir ekmek hazırlıyorlar. Tatilin arifesinde Kutsal Cumartesi akşamı magiritsa yapılır. Bu, Paskalya kuzu ciğerinden yapılan, sakatat, yumurta-limon sosu ve otlardan oluşan doyurucu bir çorbadır. Magiritsa genellikle geceleri Paskalya ayininden hemen sonra servis edilir. Bu çorba, Lent'ten sonra orucu açan ilk et yemeği oluyor.
İÇİNDE Polonya Paskalya'da "mazurka" - meyve ve fındık dolgulu kurabiyeler - yerler. Geleneksel olarak incelik erik ve elma ile hazırlanırdı, ancak şimdi narenciye içeren kurabiye tarifleri var. Dolguya kıyılmış badem veya ceviz eklenir. Mazurkanın üstüne pudra şekeri serpilir veya sırla kaplanır.
Polonya Paskalya yumurtaları. Fotoğraf: Jarosław Pocztarski
Polonya'da Paskalya Pazarını "Yağmurlu Pazartesi" takip ediyor. Bu günde Polonyalılar birbirlerine kovalarla cömertçe su veriyor ve su “bombaları” atıyor.
İÇİNDE Bulgaristan ve Romanya Paskalya ekmeğine "kozunak" denir. Doldurulması çok çeşitli olabilir ve yalnızca fırıncının hayal gücüne bağlıdır.
Avrupa ve Kuzey Amerika'daki bazı ülkelerde Paskalya yumurtalarını Paskalya sabahı saklamak yaygın bir gelenektir. Çocuklar uyanır ve hemen tüm evi ve bahçeyi aramak için acele ederler, ta ki Paskalya Tavşanı'nın birçok rengarenk yumurtayla dolu "yuvasını" keşfedene kadar.
16. yüzyıla kadar Paskalya yumurtaları çeşitli hayvanlar tarafından işgal edildi: tilkiler ve horozlar, leylekler ve guguk kuşları, turnalar ve orman tavuğu. Ancak bugün sadece Almanya ama dünyanın her yerinde çocukların favorisi Paskalya Tavşanı.
Paskalya'da Almanlar kuzu şeklinde Paskalya turtaları hazırlıyorlar.
İÇİNDE Büyük Britanya Tıpkı Almanya'da olduğu gibi çocuklar için de sabah, Paskalya tavşanının sakladığı sepeti aramakla başlıyor.
Kutsal Cuma günü İngilizler, haç tasarımıyla süslenmiş baharatlı çörekler olan sıcak çörekler yerler. Kutsal Cuma günü yapılan çöreklerin yıl boyunca bozulmadığına inanılıyor. Birleşik Krallık'ta Paskalya'da kuzu kızartma pişiriyorlar.
İçinde FransaÇikolatalı yumurtaları çocuklardan saklıyorlar. Ana yemek, Büyük Britanya'da olduğu gibi kuzu etidir.
İÇİNDE İtalya Paskalya Pazar günü, binlerce kişi Papa'nın tebriklerini dinlemek için Roma'nın ana meydanına gelir.Paskalya kutlamaları, Kolezyum'dan Palatine Tepesi'ne kadar ünlü Haç Alayı'nın gerçekleştiği Kutsal Cuma günü başlar. Yürüyüşçüler, Mesih'in yargı yerinden Golgota'ya kadar olan yolunu simgeleyen 14 durak yapıyorlar. Ayrıca Mesih'in yaşamına, acılarına, ölümüne ve dirilişine adanmış tiyatro gösterileri de vardır.
İtalya'daki ana Paskalya yemeği, kızarmış enginarlı kuzu eti, tatlı biber, zeytin ve domates salatası ve yumurta ve peynirli lezzetli bir turtadır. Masada ayrıca Paskalyamızın bir analogu da var - İtalyanca'dan "Paskalya güvercini" olarak çevrilen colomba. Bu, rendelenmiş portakal kabuğu rendesi, şekerlenmiş meyve veya kuru üzüm ilavesiyle mayalı hamurdan yapılan uzun, kuru, güvercin şeklinde bir turtadır. Colomba'nın üstüne badem dilimleri ve şeker serpilir.
İÇİNDE Amerika Paskalya'da çocuklara Paskalya yumurtaları ve çeşitli tatlılarla dolu Paskalya tavşanından sepetler verilir. Geleneksel Amerikan Paskalya yemeği ananaslı jambon, patates, meyve salatası ve sebzelerden oluşur.
ABD'de eğimli bir çim üzerinde yumurta yuvarlamak çok popüler. Çocuklar, yumurtalarını hiç durmadan kimin daha uzağa yuvarlayabileceğini görmek için yarışırlar. Benzer yarışmalar Washington'daki Beyaz Saray'ın bahçesinde bile düzenleniyor ve buna WhiteHouseEasterEggRoll deniyor.
"Mesih yükseldi! Gerçekten dirildi!” - Bu Hıristiyan selamıyla, yüzyıllar boyunca Hıristiyanlar Paskalya'nın en büyük gününü birbirlerini tebrik ettiler. Peki bu selamlama atalarımız arasında her zaman popüler miydi, yüzyıllar önce Paskalya kutlaması nasıldı, eski Ruslar Tanrı'nın Oğlu'nun diriliş mucizesini nasıl kutladılar ve hatta kutladılar?.. Eski Rusya'da Paskalya nasıldı? '?
Modern insanlar için Paskalya ana Hıristiyan bayramıdır. Ve bugün çok az insan köklerinin eski zamanlara, Rusların vaftizinden öncesine dayandığını hatırlıyor. Hristiyan bağlamında bu kutlamaya daha doğru bir şekilde Paskalya adı verilir, bu da eski Yahudilerin Mısır boyunduruğundan kurtuluşunun anıldığı gün anlamına gelir. Ancak bazı Slav halkları hâlâ başka bir kelime kullanıyor: Büyük Gün.
Rusya'daki bu büyük tatile tam olarak böyle diyorlardı.
Video eğitimi “Eski Rusya'da Paskalya”
Dazhbog'un Pagan Büyük Günü
Rusya'nın vaftizinden çok önce, ilkbahar ekinoks gününde atalarımız, yaşamın ölüme karşı kazandığı zaferi yücelten baharın, güneşin ve doğanın zaferi olan Büyük Dazhbozhy Günü'nü kutladılar.
Bazıları için bu bir sansasyon haline gelebilir, ancak Rusya'nın Hıristiyanlaşmasından önce bile Magi, Dazhbog'un Büyük Günü'nde evlere gelip şöyle diyordu: "Sevin, Tanrı'nın oğlu dirildi!" Daha sonra yılın en uzun gününde Ruslar yaşam tanrısı Güneş'in dirilişine inandılar. Kadim insanlar, bu günde gökyüzünün açıldığını ve Tanrı'nın cennetin kapılarından arınma ateşini insan ruhlarına getirdiğini iddia ettiler. Atalarımız özellikle bu gün için bir somun (modern Paskalya pastasının prototipi) pişirdiler ve üzerine doğumu ve yaşamın doluluğunu simgeleyen darı serptiler. Ayrıca o günlerde “hayat ağaçları”, kıvrımlar ve sonsuz çizgilerle boyanmış boyalar kutlamanın ayrılmaz bir özelliğiydi.
Ama yine de atalarımız baharın ana kutlamasını nasıl kutladılar? Tatilleri iki hafta sürdü ve ölülerin ruhlarının - Radovnitsa'nın vedasıyla sona erdi. Paganlar, Büyük Gün'ün ışığında yıkanarak ruhlarının ölümsüz olacağına ve tüm kötü ruhların güçlerini kaybedeceğine inanıyorlardı. Ekinoks gününde gençler her zaman halkalar halinde dans eder ve şarkı söylerlerdi - bunun doğanın daha hızlı uyanmasına yardımcı olması gerekiyordu. Paganlar aynı sembolizmi salıncaklara, zıplamalara ve herhangi bir yukarı ve aşağı hareketin sihirli güçlere sahip olduğuna inanıyorlardı.
Vaftiz edilmiş Rusların Paskalya gelenekleri
Rusların vaftizinden sonra paganların inanç ve geleneklerine zulmedildi, yasaklandı ve Eski İnananlara zulmedildi. Ancak eski insanların ritüelleri unutulmadı - Hıristiyanlarla yakından iç içe geçmişlerdi ve yüzyıllar boyunca vaftiz edilmiş Rusların hayatına girdiler.
En eski geleneklerden biri, ikonların yanına küçük kavanoz bal koymaktır. Onlara yanan mumlar iliştirildi. Böylece zaten vaftiz edilmiş Ruslar atalarını anıyordu. Bu tür krynkiler Paskalya haftasında atalarımızın mezarlarına getirildi. Çöpçatan göndermek de Paskalya haftasında bir gelenekti.
Paskalya çanları - keten dizine kadar büyür
Kilise çanları hala Paskalya'nın mutlu kutlamasının ana sembollerinden biri olarak kabul ediliyor. Rusya'da da böyle düşünüyorlardı. Kutlama günlerinde tüm inananların çan kulelerine girmesine izin verildi. Kızlar özellikle orada çok zaman geçirdiler - şarkı söylediler, dans ettiler ve zil çaldılar. Atalarımızın inanışına göre Paskalya çanı büyülü güçlere sahipti: Arılar, hasat, özellikle keten, karabuğday ve kenevir büyümesi üzerinde faydalı bir etkisi vardır. En iyi keten hasadının Paskalya çanlarını ilk çalan kadından geleceğine inanılıyordu.
Herkesin kendi pastası
Ancak Paskalya kutlamalarındaki en önemli şey her zaman Paskalya pastası olmuştur ve öyle kalacaktır. Pişirme Maundy Perşembe günü başladı. Uzun ve yemyeşil bir Paskalya somunu, iyi bir hasatın ve çiftlik hayvanlarının yavrularının habercisiydi.
Rusya'da Paskalya kutlamalarına genellikle üç çeşit Paskalya kekinin pişirilmesi eşlik ediyordu:
- sarı Paskalya pastası - güneş için bir somun ekmek, kilisede kutsanan ve Pazar günü yenen şey buydu;
- beyaz Paskalya pastası - ölen akrabalar için bir somun, onunla birlikte mezarlığa gittiler;
- siyah Paskalya pastası - sahibi ve hostesi için bu aslında Rusya'da her gün yenen en sıradan çavdar ekmeğiydi.
Pagan döneminde ve vaftizden sonraki zamanlarda Rusya'da bu bahar tatilinin nasıl kutlandığını hatırladığımızda, bir şey netleşiyor: Rus topraklarının bin yıllık gelenekleri, İncil inançlarıyla yakından iç içe geçmiş ve dini ritüellerin bir simbiyozunu yaratıyor. . Ve muhtemelen bu kutlamanın ana özelliği de budur. Paskalya kutlamaları, 21. yüzyılda bile, yüzyıllar boyunca bize gelen, bize kimin çocuğu olduğumuzu ve köklerimizin nerede olduğunu hatırlatan antik Slav kültürünün ritüelleri ve geleneklerinin paha biçilmez bir hazinesidir.
Ortodoks kilise takvimindeki en önemli bayram, Paskalya olarak da adlandırılan İsa'nın Parlak Pazar günüdür. Bu gün, Ortodoksluğun tüm geleneğinin, tarihinin ve felsefesinin merkezidir. En geniş anlamda yaşamın ölüme karşı kazandığı zaferi sembolize eder.
Kutlama tarihi her yıl ay takvimine göre hesaplanır. Kesin tarihi hesaplamak için Gregoryen ve İskenderiye Paskalyası karmaşık astronomik sistemler vardır. Rus Ortodoks Kilisesi İskenderiye Paskalyasına bağlı kalıyor ve Jülyen takvimini kullanıyor. Bazen bu sistemler tek bir tarih verir, ardından Katolikler Paskalya'yı Ortodoks Hıristiyanlarla birlikte kutlarlar. Tüm takvimlerde ve geleneklerde Paskalya tarihi her zaman Pazar gününe denk gelir. Haftanın bu günü adını bayramdan almıştır.
Tatilin adı
Dört İncil'e göre, İsa Mesih'in dirilişi Yahudilerin Fısıh Bayramı'nda gerçekleşti. Bu günde Yahudiler Mısır'dan göçü kutladılar. Eski Ahit, sonunda Firavun'u Yahudileri serbest bırakmaya ikna eden son "Mısır idamının", ilk doğanların hepsinin bir melek tarafından öldürülmesi olduğunu söyler. Melek sadece kuzuyu kesip kanını kapılarına sürenlere dokunmadı. Böylece kuzunun kanı insanları ölümden kurtardı. Yeni Ahit'te Mesih, insanları kurtaran Kuzu rolünü oynadı.
Yavaş yavaş İbranice "Pesah" kelimesi Rusça "Paskalya"ya dönüştü. Ve insanlar tam adı yerine tatilin kısaltılmış adını daha sık kullanmaya başladı.
Paskalya kutlamalarının tarihi
İlk Hıristiyanlar ahir zamanda yaşadıklarına inanıyor ve her yıl İkinci Gelişi bekliyorlardı. İsa'nın fedakarlığının anısına, Son Akşam Yemeği'nden Diriliş'e kadar tüm olayları hatırlayarak ayinleri kutlamaya başladılar. Her Cuma yas gününe, Pazar ise sevinç gününe dönüştü. Bu acılık ve sevinç, Yahudilerin Fısıh Bayramı gününde doruğa ulaştı. Modern anlayışımızda Paskalya böyle doğdu.
Rusya'da Paskalya
Tatil bölgemize Hıristiyanlıkla birlikte geldi. Aziz Prens Vladimir Rusları vaftiz ettikten sonra Paskalya en önemli devlet olayı haline geldi. Kutlamalar o zamandan beri en az üç gün sürdü. Bazen başarılı kampanyalardan veya bir varisin doğumundan sonra Rus prensleri kutlamayı bir hafta uzattı.
Diriliş Günü, en az kırk gün süren Lent'ten önce geldi. Atalarımız bu dönemi manevi temizlik için kullandılar. Manastırlara hac ziyareti çok popülerdi. Basit köylüler, Lent sırasında manastıra ulaşmak için kilometrelerce yürüyerek yola çıktılar. Orada zaten temizlenmiş Paskalya'yı itiraf ettiler ve kutladılar.
Yeni Zamanlarda Kutlamalar
Her zaman, 20. yüzyılın ilk çeyreğinin sonuna kadar Paskalya, yalnızca ana bahar tatili değil, aynı zamanda takvimdeki en merkezi olay olarak kaldı. Ateizmin hükümet politikası haline geldiği yirmili yılların başlarına kadar durum böyleydi. Yetkililer, İsa'nın Dirilişi ile onun muadili olan İşçi Dayanışma Günü'nü karşılaştırarak Paskalya ayinlerini yasakladı.
Ancak geçen yüzyılın doksanlı yıllarının başlarında, tüm yasaklar kaldırıldı ve baharın birkaç kırmızı günü takvimde yeniden belirdi. Paskalya, eski günlerde olduğu gibi tüm dini etkinlikler arasında baskın bir yer tutuyor. Devlet başkanı bile bu gün Moskova'daki Kurtarıcı İsa Katedrali'nde bir törene katılıyor.
Halk gelenek ve görenekleri
Hıristiyanlar Paskalya'dan önce uzun süre fast food yemeklerinden uzak durduklarından, birçok Paskalya geleneği mutfak niteliğindedir.
Kulich veya Paska
Tatilin ana yemeği, artık yaygın olarak "paska" olarak adlandırılan tereyağlı kektir. Paskalya kekleri önceden pişirilir ve tatilden önceki gün kilisede aydınlatılır. Atalarımız paska'ya tamamen farklı bir yemek - peynirli baba adını verdiler. Hazırlamak için bol miktarda tavuk yumurtası ve seçilmiş süzme peynir kullandık. Paskalya kekleri ayrı ayrı pişirildi. Paska, İsa Mesih'in gömüldüğü Golgotha Dağı'nı simgeleyen bir piramit şeklindeydi. Paskalya'yı yemek, İsa'nın ölüme karşı kazandığı zaferi simgeliyordu.
Paskalya keklerini hasır veya başka malzemeden yapılmış hasır sepetlerde kiliseye taşımak gelenekseldir. Bazı cemaatlerde paskalar Paskalya'dan önceki akşam, diğerlerinde ise Pazar günü kutlanır.
Ayrı bir gelenek sepetleri süslemektir. Artık Ortodoks geleneği için daha önce alışılmadık olan birçok Batılı nitelik bize geldi. Bu tür semboller arasında tavşanlar, sarı çiçekler ve kalp şeklinde şekerlemeler bulunur.
Boyalı yumurta
Paskalya keklerinin yanı sıra, parlak kırmızıya boyanmış veya karmaşık bir desenle kaplanmış yumurtaları sepete koymak gelenekseldir. Ayrıca yaşamın ölüme karşı kazandığı zaferi sembolize etmeleri amaçlanıyor. Bu geleneğin yumurtanın şekline göre belirlendiği bir versiyon var - ölü kabuğun altında hayat var.
Paskalya yemeği başladıktan sonra çocuklar yumurtaları ellerine alıp arkadaşlarının yumurtasını kırmaya çalışırlar. Bu oyuna "Christification" adı verildi, çünkü yumurta vurulduğunda Paskalya selamı genellikle "Mesih Dirildi" şeklinde telaffuz ediliyordu.
Kilise hizmeti - Paskalya Ayini
Ortodoks kiliselerinde ibadet bir önceki günün akşamı başlar ve gece boyunca devam eder. Her ne kadar inananların çoğu, eylemin ana kısmına - Kutsal Ayin'e ulaşmak için yalnızca sabahları geliyorlar. Antik çağda, bu gün katekümenleri vaftiz etmek gelenekseldi. Daha sonra Hıristiyan olabilmek için dindarlığınızı uzun bir süre boyunca kanıtlamanız gerekiyordu. Bu tür adaylara katkümen adı veriliyordu ve ayin kutlamaları sırasında kilisede bulunmalarına izin verilmiyordu.
Lent sırasında rahipler ya kırmızı tutku yeleği ya da mor yas yeleği giyerler. Bu tür kıyafetlerle Paskalya ayinine başlarlar. Ancak neşeli "Mesih Diriliş" sesi duyulur duyulmaz, bol altın içeren beyaz kumaştan yapılmış en güzel kıyafetleri giyerler.
Bayram ayininin bitiminden hemen sonra şenlikler başlıyor. Bu günde en iyi kıyafetlerinizi giymek ve sevinç göstermekten kendinizi alıkoymamak gelenekseldir. Gençler kraker patlatıp havai fişek patlatıyor, sadece malların satıldığı değil aynı zamanda çeşitli yarışmaların da düzenlendiği büyük fuarlar açılıyor. Örneğin, ana meydana bir sütun yerleştirilir ve üstüne değerli bir nesne bağlanır. Yarışmayı kazanmak için sütunun tepesine ulaşmanız ve bu öğeyi kaldırarak ödül olarak almanız gerekir.
Zanaatkarlar çok eski zamanlardan beri en iyi ürünlerini sergilemek için halk festivallerini kullanmışlardır. Örneğin, bu gün fırıncılar meydanda devasa bir Paskalya pastası pişirip bunu herkese paylaştırdılar.
İsa'nın Pazar günü de hayırseverlik için mükemmel bir fırsat olarak görülüyordu. Bu günde imparatorluk çifti yetimler veya yoksullar için bir sığınma evini ziyaret edebilir. Yoksullar zenginlerin evlerine kabul ediliyor ya da onlara sokakta yiyecek götürülüyordu.
Akşam, şenliklerin sonuna doğru Paskalya ateşinin yakılması adettendir. Köyün ana meydanında oldukça büyük bir ateş yakıldı ve akşam karanlığında yakıldı. Artık bariz nedenlerden dolayı bu gelenek unutuldu. Bazı köylerde şenlik ateşleri ana meydanda değil kilisenin yakınında yakılıyor.
Hıristiyan Paskalyasının kutlanması evanjelik olaylarla ilişkilidir. Matta İncili, Kutsal Cumartesi gününden sonra, Pazar sabahı erken saatlerde, iki dindar kadının, İsa Mesih'in bir mağarada bulunan mezarına, vücudunu hoş kokulu mür ile yağlamak için nasıl gittiklerini anlatır; cenazesi sırasında Kurtarıcı'nın cesedi.
Tam o sırada “büyük deprem” yaşandı. Bir melek mağaranın girişini kapatan taşı yuvarladı. Kadınlar onu üzerinde otururken gördüler. “Korkmayın, çünkü çarmıha gerilen İsa'yı aradığınızı biliyorum; Melek, gelenlere hitaben, "O burada değil; dirildi" dedi. Mür taşıyan kadınlar tabutun açık olduğunu gördü. Sadece İsa Mesih'in cenaze kıyafetleri vardı. Dirilen Rab, dönüş yolunda kadınların yanına göründü ve ayrıca kırk gün boyunca öğrencilerine göründü ve onlara Tanrı'nın Krallığının sırlarını öğretmeye devam etti (Matta 28: 1−20).
Fotoğraf:En büyük Hıristiyan olayının anısına haftanın yedinci günü Pazar olarak adlandırıldı ve havariler bu günü haftalık bir Hıristiyan bayramı olarak belirlediler. Bundan önce Cumartesi, Tanrı'nın dünyayı yaratmasının sonunun şerefine bir bayram olarak kutlanıyordu.
Mesih'in öğrencileri olan havariler, Hıristiyan Paskalyasını kutlamayı emretti. Yahudi Fısıh Bayramı bir halkın bayramıysa, Hıristiyan Fısıh Bayramı da ırk, milliyet veya sosyal statü ayrımı yapılmaksızın Hıristiyan inancını savunan tüm halkların bayramıdır. Paskalya, kötülüğün güçlerine karşı zaferin ve ölümsüzlüğün zaferinin bayramıdır.
Pazar günü matin zili çalınca her taraftan insanlar kiliseye akın ediyor. Genellikle kilisede herkese yetecek kadar yer yoktur ve daha sonra gelenler kilisenin bahçesinde ayini dinlemekle yetinmek zorundadır.
Hizmetin sonunda rahip tüm ürünleri kutsar: yumurta, Paskalya kekleri, peynir, tereyağı, sosis vb.
Tatil için tebrikler ve vaftiz töreni, ayin bitiminden hemen sonra yumurta alışverişi yaparak başladı. Üstelik efsaneye göre, İsa'nın doğumunda elde edilen ilk yumurtanın şifa verici, sihirli güçlere sahip olduğu söylenebilir.
Rusya'da inanılmaz bir gelenek vardı: Paskalya Günü'nde istisnasız herkesin çan kulesine tırmanmasına ve sevinç ve neşeyi ifade etmek için ruhunun istediği kadar zil çalmasına izin verildi. 
Fotoğraf: Pixabay.com
Yaygın inanışa göre güneş, sanki tatilin sevincini yaşıyormuşçasına bu günde özel bir şekilde oynuyor. Eğer kökleri daha eski pagan geleneklerine dayanmasaydı, Paskalya'nın şenlikli ritüeli yüzyıllarca var olmayacaktı.
Bu nedenle, Paskalya ritüellerinde kutsal Paskalya keklerinin ve paskalarının ortaya çıkışı, uzak atalarımızın, dünyanın bereketini simgeleyen somun ekmeğe olan özel saygısıyla ilişkilidir.
Paskalya'da bir gelenek vardı: Kiliseden eve döndüklerinde, sahibi bütün ineklere mübarek pasha ile dokunurdu ki şişmanlasınlar. Bir yıl boyunca saklanan ve gerekirse hastalıklara çare olarak kullanılan Paskalya pastasından birkaç parça kesildi.
Kutsanmış yumurtaya ayrıca büyülü özellikler de atfedildi. Yani yangını söndürebileceğine dair bir görüş vardı. Bunu yapmak için, elinizde kutsanmış bir yumurta ile evin etrafında üç kez dolaşmalı ve "Mesih dirildi" demelisiniz.
Ayrıca yumurtanın hazineleri bulmaya yardımcı olduğuna inanıyorlardı. Sonuçta, bildiğiniz gibi hazineler, bir Paskalya yumurtasını gördüklerinde kesinlikle hazineyi gözetimsiz bırakarak kaçacak olan kötü ruhlar tarafından korunmaktadır. Yaroslavl eyaletindeki kutsanmış yumurtayla ormanda kaybolan sığırları arıyorlardı.
Fotoğraf: Pixabay.com Ukraynalılar ve Belaruslular, güzel ve sağlıklı kalmak için kutsanmış bir yumurtayı ve madeni paraları batırdıkları suyla kendilerini yıkarlardı.
Bilim adamlarının kanıtladığı gibi, kırmızı yumurtayı onurlandırmak Hıristiyanlıktan daha eskidir. Paganlar, içinde ibadetin ana nesnelerinden biri olan güneşin sembolünü gördüler. Pek çok halkın efsanelerinde yumurta yaşamın ve evrenin kaynağıydı.
Yükleniyor...
