Yeterli olmayacaktır). Yaşamı onaylayan bir yaşam tarzı geliştirmek için nicelikten ziyade niteliğe daha fazla dikkat etmenizi rica ediyorum. manevi potansiyel evrenin dini olmayan algısıyla ilişkilidir. Ayrıca kişinin “öteki” dünyada ve sevdikleriyle birlikte herhangi bir öğretiyi kabul etmesi üzerine. Ateist böyle şeylere inanmaz, bunun sonucunda da zorluklarla karşı karşıya kalır. manevi Dünyanın istikrarsızlığı, insan ölümleri ve bunun sonucunda da bunun olup olmadığına dair şüpheler ile ilgili sorunlar...
https://www..html
Sakinlik durumuyla. Aynı zamanda bu, asıl şeyin diğer insanlara hizmet olarak kaldığı ve kişinin kendi içinde tam olarak tezahür ettiği bir durumdur. manevi kudret. Özdeşleşmeden, birisi ya da bir şey olma arzusundan bağımsızdır, ancak krizden öğrenilen bilgelik dersine... yüksek bilinç denir. Kriz durumlarında olumlu bir durum olarak mevcut olması nedeniyle potansiyel tehlike de öyledir, kendi varlığını "açığa çıkaran" kişi manevi Kriz, kişisel ve...
https://www.site/psikoloji/14115
Bilinçdışı içerikler, öncelikle ölüm ve doğum süreci. Yalnız hissetmek. Yalnızlık başka bir bileşendir manevi kriz. İnsanlardan belirsiz bir ayrı kalma duygusundan psikolojinin kapsamı dışında kalmaya veya psikopatolojik olarak yorumlanmaya kadar geniş bir yelpazede kendini gösterebilir. Modern klinik psikiyatri tanımıyor manevi potansiyel Krizin tezahürleri ve bunlara yalnızca biyolojik bir konumdan yaklaşılması. Kriz aynı zamanda şu anlama geliyor...
https://www.site/psikoloji/14114
Bir an için de olsa iç huzura, şefkate, var olan her şeyle birlik bilincine ve mutluluğa bağlanın. Harika maneviöğretmenler kesinlikle "saf" ve "mükemmel" varlıklar değildir, sadece mükemmel bir disipline sahiptirler,... bu daha önce mümkün olmamıştı. Zihinsel ve yaratıcı yetenekleri gelişebilir. Derin bir anlayışa ulaşabilirler manevi potansiyelİnsanlığa ve maalesef buna kör olan bir kültürde bu anlayışın derinleşmesine katkıda bulunmak...
https://www.site/psikoloji/15511
Veya agresif sıradanlık iftirasının peşinden giden dahiler. Adil ve diğer gerçek manevi insanlar asla kendileri gibi insanlara saldırmazlar manevi. Tarihçi L.N. Gumilyov, örneğin, erken Hıristiyanlığa zulmedenler arasında neredeyse hiç insan özünün bulunmadığını yazdı. Ancak kural olarak gelişmek için çabalayan insanlar ya da ruhsal olarak arayanlar. Bir kişi hiçbir şey aramıyorsa, kendini geliştirmek için çabalamıyorsa ve genellikle fikre düşmansa...
https://www..html
...: dünyayı karelere böldüler ve bu etki “kareleri” için savaşıyorlar. Üstelik bu savaş şuraya kadar uzanıyor: manevi uzay. Din savaşını görün. Sorun sınırlı kaynaklar değil, bu oyunun kurallarıdır. Eğer bunun kuralları... 50 yıl ve belki daha da az. Sosyalist deney neden başarısız oldu? Pek çok cevap var. Ama hepsi suçlu maneviışık. Şu anda bu konuya girmeden, maneviışık matrise (insana) nüfuz eder, onu iki insan durumuyla etkiler: bunlar hiflerdir...
https://www..html
... MANEVİ IŞIK. Kimseyi kınamıyorum ama çağırıyorum manevi süreç, manevi devrim. Ve eğer devrimler "ganimeti yağmalamak" sloganına bağlı kalırsa o zaman manevi devrim diyor ki, anla manevi, için çabalamak maneviışık, maddi zenginlikten daha fazlasıdır. Ve alıyorum maneviışık, haydi başlayalım ruhsal olarak büyümek ve nitelikler kazanmak manevi...sıradan insanlara yapılacak bir şey. Devrim? Hayır ve yine hayır. Biz ruhsal olarak ileri seviyede Budistlerin, Hıristiyan mistiklerin ve...
Yüce Rab şöyle dedi: “Maddi doğanın üç niteliğinden (iyilik, tutku ve cehalet) oluşan Benim bu ilahi enerjimin üstesinden gelmek zordur. Ama kendini Bana teslim eden, onun etkisinden kolaylıkla kurtulabilir.”
Bagavad Gita (7.14)
Geçen yazımızda herkesin sahip olduğu, öz farkındalık, vicdan, hayal gücü ve bağımsız iradeden oluşan içsel seçme özgürlüğünden bahsetmiştik. Bu sefer gerçekte ne kadar proaktif olduğumuzu anlamamızı sağlayacak kriterlere bakacağız. kendi seçimlerinde özgürler ve bu özgürlüğü gerçekten nasıl genişletebileceklerini biliyorlar.
Bazen çevremizdeki veya durumumuzda bir şeyi değiştiremediğimiz için kendimizi güçsüz hissederiz. Bu içsel güçsüzlük ve koşulların kurbanı olma hissi, geçmişteki eylemlerimiz ile onlara şimdiki ve gelecekteki tepkilerimiz arasındaki bağlantıyı anlayamadığımızı gösterir. Kişinin kaderine ilişkin sorumluluktan kaçınma, suçu başkalarına atma eğiliminde ifade edilir. Bu yaklaşım özellikle yöneticiler için tehlikelidir çünkü belirsizlikleri ve tedirginlikleri etraflarındaki herkese bulaşır. Bu içsel güçsüzlük, yanlış anlama ve bunun sonucunda ortaya çıkan sorumsuzluk, konuşmamızda bile ifadesini bulmaktadır. Kendinizin ve çevrenizdekilerin nasıl konuştuğunu dinleyin ve bu konuşmanın hangi kavramı dikte ettiğini kolayca anlayacaksınız.
Çaresiz kurbanların, koşulların rehinelerinin konuşmalarını daha sık duyduğunuzu kabul edin. Ne kadar reaktif ya da proaktif olduğumuz, trafik sıkışıklığına, müşteri memnuniyetsizliğine, bir çocuğun kaprislerine vb. nasıl tepki verdiğimizle de anlaşılabilir. Yani reaktif, yani. Dışarıya fazla bağımlı olan bir yaklaşım, içsel seçim özgürlüğünün eksikliğini ya da daha doğrusu, içsel potansiyelin hala var olduğuna dair anlayış eksikliğini gösterir. Bu rezerv neden görünmüyor? Birincisi geçmişin karmasının kısıtlamasıdır, ikincisi ise temel cehalettir. Neyse ki karma bilgiye dayalı olarak düzeltilebilir. Vedalar, bu bedende, karmayla bağlı ruha ek olarak, bedenimizdeki en karmaşık süreçlerin tümünü kontrol eden bağımsız bir Yüce Lord'un da bulunduğunu söyler. Maddi enerjisiyle bizi geçmişimize ait karmanın prangalarına saran ve yüzümüzü kendisine döndüğümüzde bizi karmadan kurtaran O'dur (makalenin epigrafisine bakınız). Bu, özgürlüğün iç potansiyel nedeniyle genişletilebileceği anlamına gelir; maneviyatınızın seviyesini arttırmak.
Çoğu insan bu iç rezervi bilmeden açık bir kapıyı çalar. Ve ihtiyacınız olan tek şey onu kırmak değil, sadece diğer yöne açıldığını anlamaktır. İnsanlar maddi doğayı kör, sahipsiz bir unsur olarak düşünerek onunla savaşmayı tercih ediyorlar. Fakat Bhagavad-gita 9.8-10'da Krishna şöyle der: "Tüm kozmik düzen Benim kontrolüm altındadır... Benim enerjilerimden biri olan bu maddi doğa, Benim gözetimim altında çalışır..." Dolayısıyla özgürlüğünüzü genişletmenin ve içsel potansiyelinizi güçlendirmenin temeli, O'nu görmezden gelmek değil, Tanrı ile birlik olmaktır. Her şeye gücü yeten kişiyle ilişkiyi mahvetmenin ne anlamı var? Geçmişte insanlar, birisinin çok çalıştığını gördüklerinde, nihai başarının yukarıdan gelen nimetlere bağlı olduğunu fark ederek, “Tanrı yardımcımız olsun” diyorlardı. Doğanın “fethedildiği” bir çağda yaşıyor olsak da, artık ona her zamankinden daha fazla bağımlıyız. Bunun nedeni, insanların kendi güçlerine çok fazla inanmaları ve Tanrı'nın gücünü unutmalarıdır.
Vedalar iki kişiliğin, büyük iblis kral Hiranyakasipu ile Krishna'nın büyük bir adananı olan küçük oğlu Prahlad'ın yüzleşmesinin öyküsünü anlatır. Hiranyakasipu materyalizmin kişileşmiş haliydi ve herhangi bir şekilde Tanrı'yı hatırlatan her şeyden nefret ediyordu. Onu en çok sinirlendiren şey, doğuştan aziz bir kişiliğin özelliklerini gösteren kendi oğluydu. Oğluna "doğru yola" rehberlik etmek için yapılan başarısız girişimlerin ardından şeytani baba onu öldürmeye karar verdi. Ancak Prahlad'ın içine atıldığı zehirli yılanlar tarafından ısırılmaması onu şaşırttı; zehir onu etkilemedi; uçurumdan atıldığında tüy kadar hafifledi ve sakin bir şekilde yere indi. Prahlad'ın kendisi tamamen proaktif bir insandı, babası tarafından rahatsız edilmedi, onun sadece cahil olduğunu fark etti ve sanki hastaymış gibi ona şefkatle davrandı. Onun zarar görmezliğinin nedeni, Prahlad'ın bu dünyada dışsal olarak olmasına rağmen sanki görünmez bir şemsiye altında, Tanrı'nın koruması altında olmasıydı. Bu onun anlaşılmaz gücüydü. Yukarıdan gelen manevi enerji onu korudu ve bu nedenle, tıpkı bir gölgenin ışığa nüfuz edememesi gibi, maddi doğa da ona zarar veremezdi. Düşman olan babasıyla kavga etmemiş, Allah'la olan bağını güçlendirmiş ve böylece görünüşte üstün olan güçleri yenmiştir. Ruhsal olgunluğumuzdan dolayı böyle bir ilahi korumayı elde edemeyebiliriz, ancak prensibin kendisi benimsenebilir. Günümüzde bu gerçekler farklı kelimelerle ifade edilebilir, ancak özü değişmeden kalır: İçimizde, etkinleştirildiğinde kaderin ufkunu büyük ölçüde genişletebilecek, sahiplenilmemiş bir manevi potansiyel vardır.
Stephen Covey, “Etkili İnsanların 7 Alışkanlığı” adlı kitabında, bir kişinin ne kadar özgür (proaktif) veya kararlı (reaktif) olduğunu, zamanımızın çoğunu harcadığımız şeylere göre de belirleyebileceğinizi yazıyor. Tüm faaliyetleri iki daireye ayırır: ilgi dairesi ve etki dairesi. İlgi alanları şunları içerir: sağlık, çocuklar, iş, ekoloji, ekonomi, politika, uluslararası terörizm, küresel sorunlar. Etki çemberi şunları içerir: kendini geliştirme, ilişki geliştirme, iç gözlem, önleme, planlama, yeni yollar arama vb.
Bu ayrımdan, endişelerin kapsamının doğrudan etkimiz altında olmadığı, birçok dış faktöre bağlı olduğu açıktır. Dolayısıyla bu dış ilgi çemberinin sorunları bu kadar çabuk ve basit bir şekilde çözülemez. Buna rağmen zamanımızın çoğunu, üzerinde doğrudan bir etki olmayan bir endişe çemberi içinde geçirirsek, tepkisel, gergin, boş ve hüsrana uğramış olma eğiliminde oluruz. Bu bizi negatif enerjiyle doldurur ve etki çevremizi daraltır. Zaman ve enerji harcayarak dünyayı ve diğerlerini yeniden yaratmaya çalışıyoruz. Eğer iç etki çemberine çok fazla zaman ayırırsak proaktif yaşarız, iç özgürlük potansiyelimiz önemli ölçüde genişler ve endişe çemberini daha fazla etkileyebiliriz. Kendinizi değiştirmeden dünyayı değiştirmeye çalışmak, endişeler çemberinde umutsuz bir iştir.
Reaktif model Proaktif model “dışarıdan içeriye” “içeriden dışarıya”
Bu şemalardan, eğer vurguyu dış ilgi çemberinden iç etki çemberine kaydırmazsak, o zaman zaten oldukça fazla baskı uygulayan dış dünyanın, içsel olarak zayıf bir kişiyi yoksun bırakabileceği açıktır. manevi destek (Şekil 1). Etki çevremiz bu şekilde daralıyor. Bu, “dışarıdan içeriye” ilkesine göre yaşayan, yani dış dünyadan merhamet bekleyen insanların kaderidir. Öte yandan içsel olarak büyürsek etki çevremiz genişler ve çevreyi daha fazla etkileyebiliriz (Şekil 2). Manevi “içeriden dışarıya” kavramı bu şekilde işler. Karanlığın ışık tarafından yok edilmesi gibi, maddenin zincirleri de manevi güç tarafından birbirinden ayrılır.
Yani tipik tepkisel “dışarıdan içeriye” yaklaşımı: bırak çevremdeki her şey değişsin, o zaman ben değişeyim. Eğer böyle bir felsefeyle hareket edersek dışsal değişimler için uzun süre beklemek zorunda kalacağız. Kendimizi değiştirmeye çalışmak, etki çevremizde daha gerçekçi bir görevdir. Bize tüm dünyayı olmasa da en azından yakın çevremizi değiştirme deneyimini ve gücünü verecek olan şey budur. Bu proaktif bir yaklaşımdır - "içeriden dışarıya": İçsel olarak değişiyorum ve endişeler çemberini olumlu yönde etkileyebiliyorum. Etki çemberinde daha fazla zaman geçiren kişi, içsel olarak giderek daha istikrarlı ve dirençli bir kişi haline gelir. Sorunlar üzerinde düşünen ve sonsuz bir kriz ve stres modunda yaşayan tepkisel bir kişinin aksine, olasılıkları düşünür.
Dış ilgi çemberi SAHİP OLMA kavramıyla, iç etki çemberi ise OLMA kavramıyla ilişkilidir. Çoğu tepkisel insan şöyle düşünür: "Daha fazla param olsaydı, daha mutlu olurdum." Yine içsel zayıflıktan ve boşluktan kaynaklanan dışa güçlü bir bağımlılık vardır. Ancak proaktif bir kişi farklı düşünür: "Geçmişte daha dindar bir insan olsaydım, şimdi daha fazla fırsatım olurdu." "Daha sabırlı, daha akıllı, daha sevgi dolu olsaydım, insanlar üzerinde daha fazla etkim olurdu." Şimdiki zamanını kendi geçmişinin doğal bir sonucu olarak kabul eden böyle bir kişi, etki çevresinde yoğunlaşır ve böylece durumu içeriden değiştirmeye başlar. Vedik paradigmayı hatırlayalım (bkz. VB No. 2, 2002, “Köke Bakın” makalesi). Bir kişinin öncelikle çeşitli süreçler (hayırseverlik, çilecilik, Tanrı'ya ibadetin çeşitli biçimleri) yoluyla belirli dindar nitelikleri geliştirmesi gerektiğini ve bunun ödülü olarak, tıpkı bir ebeveynin itaatkar bir çocuğunu teşvik etmesi gibi, Rab'bin de belirli fırsatlar verdiğini savunuyor. . Bu nedenle, SAHİP OLMADAN önce, belirli bir içsel kaliteye sahip bir kişi OLMALISINIZ.
Eski Ahit'te gençliğinde kendi kardeşleri tarafından Mısır'a köle olarak satılan Yusuf hakkında bir hikaye vardır. Üzüntüye kapılabilir, kardeşlerini ihanetle suçlamaya başlayabilirdi. Ancak Joseph proaktif bir insandı. OLMAYI denedi. Ve çok geçmeden efendisinin evinde yönetici oldu çünkü... Sahibinin Yusuf'a olan güveni, Yusuf'un içsel niteliklerinden dolayı çok büyüktü. Derken gün geldi ki Yusuf kendisini zor durumda buldu ama şerefinden ödün vermedi. Sonuç olarak haksız yere 13 yıl hapis cezasına çarptırıldı. Ancak yine kendi etki alanı içerisinde proaktif davrandı. O, SAHİP OLMAK değil, OLMAK üzerinde çalıştı ve çok geçmeden o hapishaneyi ve ardından tüm Mısır'ı yöneterek firavundan sonra ikinci figür oldu. Bu, "içeriden dışarıya" yaklaşımının nasıl çalıştığının veya SAHİP OLMAK için nasıl OLmanız gerektiğinin en iyi örneğidir.
Dış sorunlardan bunalan tepkisel bir lider, çoğunlukla “otoritesini” idari veya ekonomik baskıcı önlemlerle güçlendirmek zorunda kalır. Bu sözde güç aslında içsel zayıflığın bir tezahürüdür. Vedik bilgelik, manevi niteliklere sahip bir liderin parmak uçlarıyla kontrol ettiğini, çünkü temelde farklı bir manevi enerjinin, Tanrı ile uyum içinde olan bir iletken haline geldiğini söyler. Doğal olarak, özellikle donuk olanlar için idari ve ekonomik kaldıraçlar dışlanmamaktadır. Ancak şunu anlamalısınız ki, bir liderin iyi bir işletme yöneticisi ya da yöneticisi olmasının yeterli olduğu günler geçiyor. Her ne kadar toplumun bir kısmı umutsuzca alçaltıcı olsa ve sadece ceza dilini anlasa da, olumlu bir eğilim de var: Giderek daha fazla insan eski, ancak modası geçmiş olmayan maneviyat ve ahlak ilkelerini hatırlamaya başlıyor. Giderek daha fazla insan çeşitli manevi temizlik uygulamalarını takip etmeye başlıyor. Bir tür ruhsal canlanmanın bu eğilimleri, liderler üzerinde yeni talepler doğurmaktadır. Elbette Dale Carnegie'nin bize gülümsemeyi ve arkadaş rolünü oynamayı öğreten dışsal teknikleri var ama insanlar içsel sahteliği hissediyor ve tüm ilişkiler sürekli diplomasiye dönüşüyor. Vedalar ruhsal nitelikleri gerçekten geliştirmenin gerekliliğinden bahseder. Başkalarını yönetmeden önce kendinizi nasıl yöneteceğinizi öğrenmeniz gerekir. Manevi güç olmadan bu imkansızdır. Nereden temin edebilirim? Genellikle destek için daha yüksek makamlara başvururlar. Bir bankadan kredi istemekten ya da yetkili mercilerden yardım istemekten çekinmiyoruz. Ancak hayatın tüm planını bilen gerçekten bilge bir kişi Tanrı'ya döner. Daha sonra bu desteğin kaynağı değil, dış kaynaklar (bankalar, yetkililer vb.) Onun için iletken olur.
Bireyin ruhsal potansiyeli kavramı ve doğası
Manevi potansiyel kavramının tanımı. Bir kişinin potansiyeli, yaratıcı kendini ifade etme ve kendini onaylamayı amaçlayan zihinsel yeteneklerinin ve iç enerjisinin belirli bir seviyesi olarak anlaşılmaktadır. Bir kişinin zihinsel yetenekleri sonuçta onun entelektüel, duygusal ve istemli potansiyellerinden oluşur.
Bunlar da bir kişiliğin varlığını varsayar; gelişmiş bilinç ve öz farkındalık, başkalarının davranışlarını ve kişinin kendi davranışını eleştirel olarak algılama yeteneği, kişinin yaşamdaki konumunu bilinçli olarak seçme yeteneği. Sağlam temellere dayanan, sosyal açıdan sorumlu bir karar verme ve uygulama sürecinde, kişinin etkinliği, bağımsızlığı, bireyselliği ve en derin bireysel-tipolojik özellikleri ve özellikleri ortaya çıkar.
Bireyin benzersizliğinin bir tezahürü olarak manevi potansiyel. Bir kişinin manevi ve yaratıcı potansiyelinin gelişim derecesinin, diğer faktörlerle birlikte, sosyal açıdan önemli dünya görüşünün, dünya görüşünün ve bireysel olarak benzersiz bir biçimde kendini gösteren ruh halinin gelişim düzeyinden etkilendiğini varsaymak için nedenler vardır. . Yaratıcı bir kişinin belirli bir bilim, edebiyat veya sanat alanına katkısını ölçmesi gereken bu niteliklerdir. Guy de Maupassant, "Yetenek", "özel bir düşünme, görme, anlama ve değerlendirme tarzı olan özgünlük tarafından yaratılır" diye belirtti.
Formun bireysel benzersizliğinin toplumsal önem ve içerik zenginliğiyle birleşimi, parlak yaratımların ölümsüzlüğünün sırlarından biridir. Akademisyen T. Pavlov, "Senfonilerinde, özellikle de Kahramanlık Senfonisinde," diye yazdı, "Beethoven, kişisel yaşamında kendisini endişelendiren bir takım ruh hallerini, deneyimleri, hayalleri, özlemleri gerçekten ifade etti. Ama aynı zamanda Kahramanlık Senfonisinde" (ve sadece içinde değil) Beethoven... o zamanın toplumunun ve zamanının önemli bir kısmının ruh hallerini, duygularını, özlemlerini ve fikirlerini, hepsi olmasa da, parlak bir sanatsal şekilde yansıtıyordu."
Bu nedenle, ne pahasına olursa olsun özgünlük ve alışılmadıklıkta değil, yaratıcı bir kişiliğin sosyal açıdan anlamlı özgünlüğünde, dünya görüşünün bütünlüğünde ve derinliğinde, dünya görüşü ile dönemin zihniyeti arasındaki organik bağlantıda - sırrı bireyin etkisi, onun ruhsal benzersizliği.
Kısaca, burada ele alınan kişinin manevi potansiyeli kavramının anlamı şu şekilde ifade edilebilir: Bu, kişinin kendini gerçekleştirmesine yönelik zihinsel yeteneklerin (entelektüel, duygusal, enerjik ve istemli) ayrılmaz bir özelliğidir.
Bireyin ruhsal potansiyelini belirleyen faktörler. Doğası gereği, bir kişinin manevi potansiyeli, tüm yaşam faaliyetlerinin (iş, bilgi ve iletişim) sonucudur. ve özellikle oluşmaya, gelişmeye ve zenginleşmeye yönelik faaliyetler. Bir kişinin yaşam yolu boyunca, kendisi için özellikle önemli olan çevredeki sosyal koşulların ve koşulların etkisi altında gelişir ve oluşur.
Bireyin manevi potansiyeli kavramı ve doğası - kavram ve türleri. "Bireyin manevi potansiyeli kavramı ve doğası" kategorisinin sınıflandırılması ve özellikleri 2015, 2017-2018.
MANEVİ İNSAN POTANSİYELİ
GİRİİŞ
Ağaç yaprakları sayesinde büyür,
Güneş enerjisini ve karbondioksiti emer,
ve içinden suyun yaprağa yükseldiği kökler.
Önce Aşağıdaki soruları cevaplayalım.
Psişik enerjinin mekanik enerjiye dönüşme olasılığını nasıl biliyoruz? Bir kişinin bir nesneyi fiziksel olarak etkilemeden onu hareket ettirebildiğini gören var mı? Eğer bu bu kadar güvenilir bir bilgi kaynağıysa, o zaman şu anda bir insanın içinde olup bitenleri nasıl tanımlayabiliriz? Başka bir deyişle, ortalama bir insanın hakkında hiçbir fikrinin olmadığı hangi kaynaklar söz konusu?
Bir zamanlar matematikçi ve filozof olan Descartes Genel felsefi hale gelen bir fikir ifade edildi: "Bilimsel düşünce, çevredeki dünyanın fiziksel fenomenlerinin mistik tanımına yaklaştığında, bilim ve din tek bir manevi-bilimsel dünya görüşünde birleşecektir"... Belki de bu sefer gelmiştir!
Etkileşimlerin modern tanımı ve mikro elementler arasındaki fenomen bilimsel bir gizemdir. Çevredeki fiziksel dünyanın: yaz rüzgarından, bir orman deresinin yakınındaki bir kişiye kadar, uzaktaki gizemli kuasarlara kadar, temel parçacıklardan oluştuğu ve aralarındaki etkileşimle tanımlandığı iyi bilinmektedir. Bir fizikçi olduğunuzu ve temel bir parçacığı laboratuvara kaydettirdiğinizi hayal edin - uzaysal koordinatlarını belirleyin. Şaşırtıcı olan şey, bilimin onun hareket hızını belirleyememesidir; sadece ne kadar hızlı hareket ettiğini söyleyemez. Ve tam tersi, eğer bir parçacığın enerjisini belirlediyseniz, o zaman kesin olarak şunu söyleyemezsiniz: "Parçacık laboratuvarın içinde veya sokakta bir yerde, geçen arabalar ve yoldan geçen yayalar arasında yer alıyor." Bu belirsizlik ilkesidir. Dahası, bir parçacığın uzaysal veya zamansal özelliklerinin tanımı ne kadar doğru olursa, zıt özelliklerin (zamansal ve uzaysal) dağılımı da o kadar büyük olur. Dünya gezegenindeki bir parçacığın enerjisini bilerek, ikincisi Evrenin kenarında yer alabilir! Bu inanılmaz bir bilimsel mistisizmdir. Modern teknolojinin, nükleer endüstrinin, elektronik endüstrisinin, dünyevi uyduların ve uzay uçuşlarına yönelik uzay gemilerinin temelidir. Aynı derecede inanılmaz bir başka fiziksel prensip daha var - yazışma prensibi. Böylece, bir elektron-pozitron çiftinin doğumu olayını kaydettikten sonra (bilindiği gibi, elektron, fiziksel maddeyi oluşturan atomun ayrılmaz bir parçasıdır), daha sonra bir süre sonra elektronun parçacıklarından birini kaydettirir. çiftini kullanarak diğer parçacığın özelliklerini doğru bir şekilde belirtebilirsiniz. Şimdi elektron-pozitron çiftinin doğumundan sonra parçacıkların serbest hareket ettiğini, yüzlerce, milyarlarca yıl geçtiğini ve bu parçacıkların geniş uzaylarla ayrıldığını hayal edin. Ancak bunlardan birini dedektörlere kaydedip kuantum özelliklerini belirlediğinizde, başka bir parçacık anında ilgili özellikleri kazanıyor. Parçacıklar, hızı anlık olan görünmez bir bilgi alışverişi ile birbirlerine bağlı gibi görünüyor. Dolayısıyla, eğer bir parçacık belirli bir dizi kuantum özelliğine sahipse, o zaman bir başkasının ona karşılık gelen özellikleri vardır, daha fazlası yoktur.
Bu kuantum ilkeleri fiziksel dünya ikincildir. Her bir parçası diğerleriyle bağlantılı ve birbirine bağımlıdır. Böyle bir dünyada doğuyoruz, büyüyoruz, çalışıyoruz ve sonra da onun ayrılmaz bir parçası olarak oradan ayrılıyoruz. Bu ilkelere göre, eğer bir organizmanın içsel kuantum durumunu anlayabilir ve kontrol edebilirsek, o zaman Evrenin yaşamını anlayabilir, o zaman zamanda ve uzayda yolculuk mümkün olabilir.
“Cansız” maddenin aksine bizler Evrenin organize, ruhsallaştırılmış dokusuyuz. Üstelik o kadar ki evrensel gizemin farkına varalım, onu kontrol edebilelim, yönetebilelim! Vücudumuzda, evrendeki bilgi alışverişini belirleyen, kontrol edebildiğimiz ve yönetebildiğimiz, mikrokozmosla birbirine bağlı temel parçacıklar gibi davranabilen şey nedir?
Varsayımlardan biriŞöyleki. Bunlar, inanılmaz derecede karmaşık dallanmış lifler boyunca bir sinir pleksusundan diğerine akan sinir uyarılarıdır. Bunlar veya daha doğrusu sinir sisteminin kompleksi: beyin, medulla oblongata, sinir pleksusları ve sinir lifleri, içlerindeki enerji akımları - bizi kozmik yapan şey budur! yaşayan yaratık. Aynı zamanda sinir uyarıları, kuantum ilkelerine tabi olan ve her nesneyle ve bir bütün olarak Evren ile birbirine bağlı olan temel parçacıkların akımıdır. Sinir pleksusları, evrenin belirli bir dizi özelliği, fenomeni ve süreciyle ilişkili istasyon organları gibi davranarak enerji akımlarını dönüştürür. Merkezi sinir sistemi ise sinir uyarılarını ve pleksusları kontrol eder ve kontrol eder... Bu, İnsanın keşfidir. İnsanlığın temsilcilerinden birinin keşif yapması anlamında değil, hem Amerika kıtasının keşfi hem de İnsanoğlunun kozmizminin keşfi anlamında.
Şimdiye kadar buna inanılıyordu o adamın beş fiziksel algı organı var. Artık manevi-bilimsel rasyonalizme güvenerek kendimize dikkat etmenin zamanı geldi. Aryan gibi insan kültürünün böyle bir katmanı, başka kanallar aracılığıyla dünya görüşünden bahsediyor. Hıristiyanlığın kendi tarihinin izini sürdüğü Sami kültüründe bunun sözünü buluyoruz. Hindu kültürü, uyanışı daha aktif durumlara yol açan ve nilüfere karşılık gelen yeteneklerin açıklanmasında kendini gösteren nilüferler, çakralar, padmalar gibi sinir pleksuslarından bahseder.
Çok az ihtiyaç var- kendinizi ve dolayısıyla çevrenizdeki dünyayı duymaktır. Bu, yeteneklerimizin veya üçüncü sinyal verme sisteminin açığa çıkmasının ruhsal başarılar aracılığıyla gerçekleştiğini açıklamaktadır.
Bu sinir pleksuslarından biri- titreşimlerin kalitesinden sorumlu olan boğazdır. Her biri belirli bir titreşim özelliğinden sorumlu olan 16 yaprağı vardır (bkz. Şekil tanımı - 11). Yapraklardan biri çeneye kadar yükselerek çocukların kolayca anlayabileceği yumuşak, nazik bir konuşma yapmamızı sağlar (belirtilen - 12). Bir öncekinin her iki yanında bulunan bir çift yaprak, yetişkinlere yönelik konuşmayı belirler (belirtilen - 13). Çocuklarla bu yapraklar aracılığıyla konuşan kişi, küçük insanlar için anlaşılmazdır ve tam tersine, kişi çocuksu bir konuşmayla konuşurken etrafındaki insanlar onu ciddiye almaz ve ona aldırış etmez. Bu sinir pleksusunun aktif durumu büyülü konuşma (belirtilen - 14), çığlık atma yeteneği (belirtilen - 15) ve şarkı söyleme yeteneği (belirtilen - 16) getiren yaprakları vardır. Konuşmanın derinlik, bilgelik (sembol 17) ve renk (sembol 39) kazandığı taç yaprakları vardır. Evet, tam olarak renk! Ve dört sinir yaprağı daha var. Öncekilerden farklı olarak gizli bir durumdadırlar. İnsan vücudunda ancak ruhsal gelişimle birlikte sinir uçları filizlenir. Bu yapraklar aracılığıyla etere ilkel enerjiyle şarkı söylüyoruz.
BOĞAZ SİNİR PLEKSUSU Yumuşaktan hassasa kadar olabilen konuşma türünden sorumludurhızlı ( çocuk) eterik alanın titreşimlerine ( yayın konuşması). Organizasyon akımlarının kontrolü ve konsantrasyonuBu sinir pleksusunda bulunan canlılık insanın yeteneklerini genişletiyor
Bu kursa ek olarak aşağıdakiler de bulunmaktadır:
Bir kişi bir hedef belirler - gençleşme ve güzellik. Sinir sistemi hedefe yanıt verir. Petal 79 etkinleştirilir veya heyecanlanır. Merkezdeki gerilim ortadan kalkınca kişinin görevi zihinsel durumu bulmak olur. Rezonans ne anlama gelir ve sinir titreşimlerinin sinir sisteminde yayılması. Bir mucize gerçekleşir. Bu şekilde ruh pozitif yönde kutuplaşır ve beden değişir.
Prostatik sinir pleksusuyla yapılan iki haftalık eğitimde dayanıklılık 2-4 kat artar, cinsellik ve karşı cinse olan ilgi artar, yüz ifadesi değişir, unutulan olaylar hatırlanır, kişi yeni planlar yapar vb.
Gelecekte, prostat merkezinin akımlarında yılda birkaç kez ayarlamalar yapılacaktır. Bu, vücudu onarmak ve 100 yıl yaşamak için yeterlidir.
Size başarılı bir araştırma diliyorum!
Her şey kendimi anlamaya, yolumu bulmaya ve hayatta her zaman yol alabileceğim bir “harita” çizmeye acil bir ihtiyaç duyduğumu fark etmemle başladı. Hayatta benim için gerçekten önemli olan değerlerim benim “haritam” haline geldi. Daha doğrusu her seçimimi belirledikleri için zaten benim “haritam”dılar. Ancak sorun şu ki, bunların hangilerinin doğru olduğunu, hangilerinin kitle kültürü ve toplum tarafından empoze edildiğini ve kendiliğinden içime yerleştiğinin farkına varmadım.
“Değerlerinizi değiştirin, hayatınız değişecektir” Anthony Robbins
Kişinin gerçek değerlerine aykırı seçimler tatminsizliğe ve kedere yol açar. Bunu anladıktan sonra gerçek değerlerin ne olduğunu, özlerinin ne olduğunu ve onları nasıl tezahür ettireceğimi, yani onlara uygun yaşamayı anlamaya karar verdim. Bu amaçla, "hayatın en önemli şeyi" hakkında çok satan birçok kitabı, milyonlarca insanın zihnini ve kalbini etkileyen kişilerin biyografilerini inceledim, aynı zamanda deneyimlerimden ve gözlemlerimden de faydalandım. Sonuç olarak, insanın gerçek değerlerinin özünü, ilkelerini ve bunlara uygun yaşamanın yollarını ortaya koyduğum bu proje doğdu.
Değerlerimiz kişiliğimizin temelidir. Değerleri değiştirerek hem kendimiz hem de yaşamlarımız değişir. Sizi kendinize ve hayatta sizin için gerçekten neyin önemli olduğuna yeni bir bakış atmaya davet ediyorum. Mutlu ve uyumlu bir yaşamın temellerini atıp güçlendirecek şekilde değerlerinizi yeniden gözden geçirin ve önceliklendirin.
Bu, bir kişinin gerçek değerleri hakkında gelecekteki bir kitabın ilk makalesi ve bölümüdür; burada benim görüşüme göre en önemli değerlerden birini - "manevi gelişim" ("maneviyat") ortaya koyuyorum.
Manevi potansiyelinizin kilidini nasıl açabilirsiniz?
Kendinizi anlamak, stresi azaltmak, korkulardan kurtulmak, mutluluk ve uyumu hissetmek mi istiyorsunuz? O halde bir gün seçin ve onu ruhunuza adayın. Bu makale insanın ruhsal gelişiminin özünü ve temel ilkelerini ortaya koymaktadır. Makalede verilen olumlamalar (defalarca tekrarlanacak ifadeler) ve pratik yöntemler ruhsal potansiyelinizin kilidini açacak ve sizi gerçek Benliğinizle tanıştıracaktır.
- Ayrıca okuyun:
Peki ruhsal gelişim nedir? Amaç ne?
Her insanda Ego ile gerçek Benliği arasında bir mücadele vardır.Ego her zaman kontrol etmek ister ve dışarıdan sürekli onaya ihtiyaç duyar. Gerçek Benlik ise tam tersine eleştiriye karşı dayanıklıdır ve hiçbir sınavdan korkmaz. Ego sizin kendi hayali imajınızdır, sosyal maskenizdir. Gerçek Benlik sizin ruhunuzdur, ruhunuzdur. Ego korku içinde yaşar, gerçek Benlik ise sevgi içinde yaşar. Başlangıç noktamız Ego değil, gerçek Benliğimiz olduğunda gerçek korkusuzluğu ve özgürlüğü kazanırız.
“Ben ruhun ebedi bir parçacığıyım”(Vedik aforizma, “aham brahmasmi”)
Bilincimizin kaynağı ölümsüz ruhtur, beden de onun geçici elbiseleri gibidir. Ve ne kadar maddi zenginliğe sahip olursak olalım, er ya da geç hepsi yok olacak. Başlangıç noktanız Ego ise öncelikle başarı, para, şöhret ve bedensel zevklerle ilgileneceksiniz. Eğer başlangıç noktası gerçek Benlik ise o zaman tek bir soruyla ilgileneceksiniz: " Neden yeryüzünde varım?»
« Ben Buda'yım ve sen de Buda'sın... Henüz farkına varmadın"dedi büyük öğretmen öğrencilerine.
Acı ve korkular, maddi refah arayışının ve her şeyden önce ruhla değil nesnelerle meşgul olmanın bir sonucu olarak ortaya çıkar. O halde yaşamın asıl anlamı ve amacı, ruhsal deneyim yaşayan insanlar olmadığımızı, insani deneyim yaşayan ruhsal varlıklar olduğumuzun farkına varmaktır.
« Dünyanın en zengin adamı en çok şeye sahip olan değil, en az şeye ihtiyacı olandır"(Robin Sharma)
Prensipler:
Hayat bir büyüme okuludur ve başımıza gelen her şey harikadır.
İnsan tamamlanmadı. Hayvansal varoluştan ruhsal varoluşa geçişi sağlar.
Tanrı (veya Tanrıça) her insanda embriyonik bir halde yaşar.
İnsanın görevi, Gerçek Benliğinin, ruhunun bilgisi aracılığıyla kendi içindeki ilahi potansiyeli ortaya çıkarmaktır.
Kendinizi, düşüncelerinizi ve duygularınızı yönetmeyi öğrenmeden, ruhsal kendini gerçekleştirmeye ulaşmak imkansızdır.
Başvuru: Olumlamalar
*Göründüğümden daha fazlasıyım. Dünyanın tüm gücüne ve kudretine sahibim.
*Dikkatimi bedenimi ve zihnimi canlandıran içimdeki ruha çekiyorum.
*Ruhumun derinliklerinde embriyo halinde yaşayan Tanrı'yı (tanrıçayı) sevgiyle besliyorum.
*Her gün kendimi daha çok açığa vuruyorum: potansiyelimi, sevgimi ve gücümü, içimdeki en iyi şeyleri.
*Ben ruhsal bir varlığım. Potansiyelim sınırsız.
*Arkamda olan ve önümde olan her şeyin, içimdekilerle karşılaştırıldığında çok az anlamı var.
Pratik:
1. Manevi gelişimin günlüğü
Ruhsal bir gelişim günlüğü tutmaya başlayın. Keşiflerinizi, gözlemlerinizi ve içsel değişikliklerinizi her gün yazın. Ruhsal gelişiminizi ve kendinizi keşfetmenizi kutlarken kendinizi, başkalarını ve etrafınızdaki dünyayı daha iyi anlamaya başlayacaksınız.
Yükleniyor...
