Selamlar sevgili okuyucular. Bugün tüm sakinler için çok acı verici bir konuya bakacağız - gelin kaçırma. Son yıllarda bu eski gelenek, hayal bile edilemeyecek mitler ve önyargılarla büyümüş durumda. Bu makalede, böylesine güzel ama çok tartışmalı bir geleneğin özüne ilişkin tüm önyargıları ve yanlış anlamaları çürütme özgürlüğünü kullanacağım.
Herhangi bir milletin geleneklerini tartışmak ve hatta kınamak çok yanlıştır. Ancak hiç kimse şu ya da bu gelenek hakkında ciddi bir değerlendirme yapma zahmetine girmiyor. Ancak bunun "iyi" veya "kötü" konumundan değil, gerçekler ve argümanlar açısından yapılması gerekir. İnanın bana, makalenin tamamını okuduktan sonra birçok yeni şey keşfedeceksiniz.
Altı aydan fazla bir süre önce, satır aralarında yazdığım bir makalede, Kafkasya'da gelin kaçırmayla ilgili ilginç bir yazı yazacağıma söz vermiştim. Son zamanlarda, en dikkatli okuyucular bana makul bir şekilde sormaya başladılar, diyorlar ki, söz verdim - sözümü yerine getirecek kadar nazik ol. Ama bazı nedenlerden dolayı bunu erteledim. Ne yazacağımı ve nasıl yazacağımı bilmediğimden bile değil. Bu alandaki bilgim birkaç makaleye yetecek kadardır. Bu tür yankı uyandıran konular hakkında basitçe yazmak çok zor ve hatta tehlikelidir. Hayır, kendim için korkmuyorum. Düşünün, genç bir adam bir gelini kaçırmaya karar verdi (“gelin” kelimesi burada ancak şartlı olarak kullanılabilir). İlk olarak, bir kişiyi kaçırdıktan sonra kendisini nelerin bekleyebileceği hakkında bilgi almak için internete bakmak isteyecektir.
Durumu hayal ettiniz mi? Büyük olasılıkla, bu adam bu makaleyle karşılaşacak ve... onun sonraki eylemlerinin ahlaki sorumluluğu kısmen bana düşüyor. Kendisi için doğru seçimi yapması için tüm durumu ona aktarabilirsem bu iyi olur. Ama sözlerimi doğru anlayacağına dair güven nerede? O zaman en kötü şey olabilir! Beni uzun süre geride tutan şey bu oldu.
Kafkasya'daki kızlarla ilgili bir makale yayınladıktan sonra yaklaşık on kişi bana aynı soruyu sordu: "Gelin kaçırma konusunda ne düşünüyorsunuz?" Herkesin bu konu hakkında basitçe fikrini yazması mümkün olabilir, ancak bu sorunu geniş bir okuyucu kitlesi için vurgulamak daha iyidir. Üstelik bu soru çoğunuzun ilgisini çekiyor. O halde en baştan başlayalım...
Gelin kaçırma geleneğinin tarihi
Günümüzde yaşanan pek çok süreci anlamak için bazen tarihe bakmak yeterli olabiliyor. Üstelik çoğu zaman görünüşte zor durumlardan bir çıkış yolu bulabiliriz. Burada da durum aynı. Bunun gerçek bir Kafkas geleneği olduğuna inanmak aptallıktır. Bu durumda Rus düğünlerinin bu geleneğe başvurmayacağını anlıyorsunuz.
Gelin kaçırmanın eski ve güzel bir gelenek olduğunu hepimiz duymuşuzdur. Üstelik bu bize onlarca yıldır dayatılıyor. Görünmez propaganda Sovyet yıllarında bile yapıldı. Ebedi “Kafkasya Tutsağı” filmini hatırlayın. Yine de hatırlamana yardımcı olayım:
Ünlü ifade "güzel ve eski bir gelenek"! "Güzel" ne demek bilmiyorum ama eski olduğu kesin! Sözlerimin kanıtı, İsrail halkı ile Benyamin kabilesi arasındaki savaşı ve ardından gelen bağışlanmayı anlatan İncil'deki hakimler kitabıdır. Alıntı yaparım:
“Ve İsrailoğulları Mispa'da ant içerek şöyle dediler: Hiçbirimiz kızını Benyamin'in oğullarıyla evlendirmeyeceğiz... Ve şöyle dediler: Rab İsrail'in Tanrısı! Artık İsrail'in tek bir kabilesi yokken bu neden İsrail'de oldu?
Ve İsrail oğulları kardeşleri Benyamin'e acıdılar ve dediler: Bugün bir kabile İsrail'den atıldı; Kendilerine kızlarımızdan eşler vermemeye Rabbimiz adına yemin ettiğimiz halde, geri kalanların karıları konusunda ne yapmalıyız?
Ve cemaatin ileri gelenleri dediler: Benyamin'in kadınları mahvolduğu için, eşler konusunda geride kalanları ne yapacağız? Ve dediler ki... ama biz onlara kızlarımızdan eş veremiyoruz; Çünkü İsrail oğulları, Benyamin'e kadın veren lanetli olsun diye ant içtiler.
Ve dediler: İşte, Şilo'da her yıl Rabbin bayramı vardır... Ve Benyamin oğullarına emredip dediler: Gidin, bağlarda oturun ve Şilo'nun kızları dans etmek için dışarı çıktığında görün. dans edin, sonra bağlardan çıkın ve her biriniz kızlar arasından bir eş alıp Şiloh ve Benyamin ülkesine gidin...
Benyamin'in oğulları da öyle yaptılar ve kaçırdıkları dansa katılanlardan sayılarına göre eşler aldılar ve gidip miraslarına geri döndüler, şehirler inşa edip orada yaşamaya başladılar."
Bu geleneğin bir başka sözü eski Romalılar arasında bulunabilir. Tarihsel gerçek şu ki, Roma'nın şafağında burada yalnızca erkekler yaşıyordu. Tuhaf göründüğünü biliyorum ama Romalı tarihçiler böyle yazıyor. Erkeklerin biyolojik ihtiyaçlarını bir şekilde karşılamaya ihtiyaç duydukları açıktır. Komşu kabileler kızlarını “işgalcilerle” evlendirmeyi reddettiler. Bunun üzerine Roma hükümdarı Romulus bir hileye başvurdu. Bir parti verdi ve tüm komşuları davet etti. Aileleriyle birlikte tatile geldiler. Bayramın zirvesinde Romalılar silahsız insanlara saldırıp onların eşlerini ve kızlarını aldılar. Daha sonra bu savaşa yol açtı!
Bu geleneğin Slavlar, Tatarlar ve Orta Asya halkları arasında yaygın olduğunu söylemeye gerek yok. Mesela Slavların tam bir kaçırma ritüeli bile vardı. Sonuçta meşhur "düğün oynamak" deyimi, eski günlerde gelinlerin oyun, eğlence vb. sırasında seçilmesinden kaynaklanmaktadır. Onlar da kenarda durmadılar. Sonuçta, kaçırılma sırasında genç adam yaratıcılık, el becerisi ve hız gösteriyor. Ve bunlar Kafkasya'da en çok saygı duyulan değerlerdir.
Gelin kaçırma geleneğinin mitleri ve özü
Her şeye kendi adıyla hitap edelim. Eğer tüm gösterişi ve romantizmi bir kenara bırakırsak, sonuç olarak zorla evlendirilme ortaya çıkar. Elbette her şey her zaman bu kadar üzücü değildir ama çoğu zaman... Bir erkeğin bir kızla evlenmek istediğini düşünün. Ama kız bunu istemiyor ya da ailesi buna karşı çıkıyor. Bu arada, ebeveynler hala gençlerin seçimini etkileyebilir.
Adam ne yapıyor? Doğru, onu kaçırmanın akıllıca bir yolunu bulamıyor. Ve şimdi size sırrımı anlatacağım - ben de gelini iki kez kaçırmak istedim. Ama her seferinde bir şey beni durdurdu. İlk defa arkadaşlarımla Khasavyurt'tan bir kızı kaçırmama yardım edecekleri konusunda anlaşmıştım. Ama sonra eğer kız benimle evlenmek isterse onu kaçırmak zorunda kalmayacağımı düşündüm. Onun ve benim kaderimi mahvetmek istemedim. Evet ne düşündün? Bir kızı çaldığını ve her şeyin yoluna gireceğini mi? HAYIR! Aşağıda bunun neye yol açabileceğini anlatacağım. Bu arada, o kız artık kocasıyla mutlu ve ben de buna sevindim!
Şu anki karımı kaçırmak istediğimde ikinci bir vakayla karşılaştım. Babası onunla evlenmek istemiyordu. Kişisel olarak bana karşı olduğu söylenemez. Sadece koşullar bu şekilde gelişti. Dedikleri gibi: "Yedi kez ölçtüğünüzde, bir diğeri zaten kesecektir." Ancak zamanla fikrini değiştirdi ve artık mutlu bir evliliğimiz var.
Yani adam evlenmek istiyor ama kız ya da ailesi buna karşı çıkıyor. Bunun genç bir adamın özgüvenine nasıl bir darbe indirdiğini anlıyor musunuz? Artık onu bunun için affedemez! Şimdi onun için bir onur meselesi haline gelir. Üstelik arkadaşlar bu konuda her an yardıma hazır. Dedikleri gibi, arkadaşlar bunun içindir. Bundan sonra nasıl ve ne olacağını kendiniz görün:
Bunun üzerine genç adam kızı evine götürür ve geceyi bekler. Geleneğe göre, eğer bir kız geceyi kendisini kaçıran kişiyle birlikte geçirirse, o zaman onunla evlenmek zorunda kalır. Aralarında hiçbir yakınlık olmamasına rağmen. Ve bu kızla başkasının evlenmesi pek mümkün değil. Sonuçta, yakın bir ilişkinin olmadığını kimseye kanıtlayamazsınız. Ancak gelin kaçırmaya başvuran adamlar çok önemli üç noktayı unutuyorlar:
- Kaçırılmanın özellikle kızların psikolojik durumu üzerinde olumsuz etkisi vardır.
Çoğu zaman, kaçırma sırasında fiziksel güç kullanılır. Ve kabalık iğrençtir. Dahası, bir kız, korku ve korku gibi komplekslerin gelişmesine yol açan şiddetli duygusal stres yaşayabilir. Görünüşe göre kalbinde seni bunun için asla affetmeyecek. Nadir istisnalar dışında elbette. Seni bilmiyorum ama yanımda canlı ve ilginç birini istiyorum, benden nefret eden bir "sebze" değil.
- Çoğu zaman tüm klanlar arasında düşmanlığa yol açar.
Çoğu zaman her şeyin kan dökülmesiyle sonuçlandığı durumlar vardır. Özellikle son zamanlarda, adam kaçırma sırasında ateşli silahlar kullanıldığında. Üstelik bugün Kafkasya'da neredeyse “serserilerin” dolaştığını, askeri silahlarla gösteriş yaptığını da biliyoruz.
- Cezai kovuşturmayla karşı karşıya kalırsınız.
Ceza Kanunu bunu “kaçırma” olarak değerlendiriyor. Aşağıda bunun hakkında daha ayrıntılı olarak konuşacağız. Mevzuatımızın bu tür gerçeklere karşı çok hassas olduğunu belirtmek isterim. Eğer Batı'da bu açıkça "kaçırma" olarak yorumlanıyorsa, o zaman suçlunun kaçmasına izin veren bazı boşluklarımız var. Ancak buna hala izin veriliyor. Son yıllarda bu suçun cezasının ağırlaştırılması yönünde çağrılar artıyor. Bunun gerçekten bir suç olduğunu düşünüyorum. Asılsız olmamak için, yakın zamanda İnguş Cumhuriyeti temsilcilerinin Devlet Duması'nda "kadınların evlilik amacıyla kaçırılmasının" cezasını ağırlaştıracak bir yasa çıkarmaya çalıştığını söyleyeceğim.
Bir geleneğin haklı görülebileceği durumlar
Bu geleneğin o kadar da ateşli bir rakibi olduğumu söyleyemem. Bunun olumlu yönleri de var. En olumsuz şeylerde ve eylemlerde daima olumlu yönler aramaya çalışırım. Dale Carnegie'nin dediği gibi: "Limondan limonata yapmaya çalışıyorum." Doğru, bu her zaman mümkün değildir. Temel olarak, bu sefer başarılı olup olmadığımı kendiniz görün.
Yani bence Kafkasya'da gelin kaçırma yalnızca üç durumda haklı gösterilebilir:
1. Gençler birbirlerini seviyor ama ebeveynleri buna karşı çıkıyor.
Bu acı verici derecede tanıdık bir durum, değil mi? W. Shakespeare de bunu çok güzel anlatmış: "Dünyada Romeo ve Juliet'in hikayesinden daha hüzünlü bir hikaye yoktur." Ne yazık ki günümüzde kaçırılmanın en yaygın nedenlerinden biri de budur. Ancak buradaki fark, her şey kızın rızasıyla gerçekleştiği için kanunun erkeğin tarafında olacağıdır. Ancak kızın 18 yaşını doldurmuş olması gerekmektedir.
Ebeveyn reddinin farklı durumları ve nedenleri vardır. Sonuç olarak aynı - ebeveynlerinizi birlikte olmak istediğinize ikna etmek için sonuncuya kadar denemeniz gerekiyor. Sadece birlikte yapın! Her şey başarısız olursa, "elinizde bir bayrak ve boynunuza bir davul"... ama anne babanızın sizden yüz çevirebileceği veya akrabalarınızın size zulmetmeye başlayacağı gerçeğine önceden hazırlıklı olun. Ancak zamanla kabul edileceğinizden ve anlaşılacağınızdan emin olabilirsiniz. Ve sonra onların onayını istediğinizden emin olun. İnanın bu çok çok önemli.
2. “Teknik” adam kaçırma.
Modern Kafkasya'da gelin kaçırma davası neredeyse hiç görülmez. Birkaç yıl önce Çeçenistan'da adam kaçıranlar için bir milyon ruble tutarında para cezası uygulamaya konuldu. Ancak bu, hoşlandığı kızı çalıp onunla evlenmek isteyenleri durdurmaz.
Gelin kaçırma geleneği çok eskidir. Birçok halk tarafından uygulandı. Bazı kültürlerde izleri hala korunmaktadır. Şimdi Kafkasya'da bu uygulamanın üç ana versiyonu mevcuttur.
Bir kız şaka olsun diye kaçırılıyorsa ve genç çiftin ebeveynleri olup bitenin farkındaysa ve kendileri de şakanın farkındaysa, bu geleneğe bir övgüdür. Bazen adam kaçırma bir erkekle bir kız arasındaki anlaşmayla gerçekleştirilir. Üçüncü durumda kız aslında kendi isteği dışında kaçırılıyor, akrabaları da bu evliliğe karşı çıkabiliyor.
Bir kızın çalınması genellikle Müslüman gelenekleri tarafından meşrulaştırılır, ancak bu doğru değildir; İslam, her iki tarafın da rızası olmadan evlenmeyi yasaklar. Üstelik birçok Müslüman lider, gelinin babasının düğün töreninde (nikah) bulunması konusunda ısrar ediyor.
Çeçen geleneksel hukukunda da adam kaçırmaya karşı olumsuz bir tutum var adat. Onun normlarına göre bir kadının seçme hakkı olması gerekir. Ancak mollalar bile sıklıkla gelini kaçırarak evleniyor. Ve bu davranışın nedenleri var.
Gidecek yer yok
Kafkasyalı ebeveynler kızlarını severler ve evlenmek isteyen ilk kişiyle evlenmek için acele etmezler. Ve çoğu zaman damat çoktan atanmıştır ve onu reddetmezler. Daha sonra adam hoşlandığı kızı takip etmeye başlayabilir.
Yalnız kaldığında zorla bir arabaya bindiriliyor ve önceden hazırlanmış bir yere götürülüyor. Pek çok durumda, kız geri püskürtülebilmiş ya da kaçabilmiş olsa bile, kaçırılma gerçeği zaten kızın itibarında bir lekedir. Ancak bir gecede bulunamazsa, bu pratikte evliliğin garantisidir. Bu tür durumlar olmasına rağmen ebeveynler kızlarını nadiren geri kabul ederler.
Bazen akrabaların kızı geri verme girişimleri silah kullanımıyla çatışmalarla sonuçlanıyor. Ölüler varsa, bu durumda durumu görmezden gelmek nadiren mümkündür.
Kızların dini nikah töreninde "hayır" deme şansı vardır, ancak çok az kişi bundan yararlanır; çünkü hem aile "kusurlu" kızını terk edebilir, hem de damat onu sık sık öldürmekle tehdit eder.
Ancak bir kız evine dönse bile, çok az insan onunla daha sonra evlenmek isteyecektir; geleneksel zihniyete sahip bir toplumun gözünde o zaten rezil durumda. Erkekler, başkasının dokunduğu bir kızla evlenmek istemediklerini söyleyerek reddetmelerini haklı çıkarıyorlar.
Koca olarak görmek istemediği biri tarafından kaçırılan, yakınları tarafından reddedilen kız ya bu duruma razı olup evlenmeye razı olur ya da intihar eder.
Yasal görünümü korumak için damat bazen kıza tazminat öder. Aile büyük olasılıkla onlar olmadan da aynı fikirde olacaktır. Gizli düğünler nadirdir.
Karşılıklı anlaşma ile
Bazen gelin ve damat kaçırılmayı kendileri seçerler. Örneğin, ebeveynler kızlarını kendi seçtikleri bir damatla evlendirmek istiyorsa ve kızın zaten bir sevgilisi varsa. Bu durumda, ebeveynlerin kızının rezil olacağı korkusu çoğu zaman genç çiftin eline geçer ve düğün için onay alırlar.
Gelin veya damadın ailenin en küçüğü olması ve ağabey veya ablasının henüz evli olmaması durumunda da "tarafların rızasıyla" kaçırma kararı veriliyor. Bu durumda ya büyük oğlunun veya kızının düğünü beklenmeli ya da tüm ailenin utanmaması için “zorla” evlendirilme yoluna gidilmelidir.
Bazen ebeveynler planlı bir kaçırılma olayının farkındadır. Bu, gelin veya damadın ailesi maddi sıkıntılar yaşıyorsa olur. Geleneğe göre bir düğün, her iki taraftaki tüm akrabaların katılımıyla mümkün olduğu kadar lüks olmalıdır. Ancak adam kaçırma, yalnızca evliliğin resmi tescili için mütevazı bir tören düzenlemeyi mümkün kılıyor. Gelin teatral olarak tüm kurallara göre "kaçırılır", müstakbel kocasının evine götürülür ve ertesi sabah ebeveynleri oraya gider.
Bazı durumlarda gelin ve damat kendilerini Romeo ve Juliet durumunun içinde bulurlar: Eğer savaşan ailelerden geliyorlarsa, o zaman adam kaçırma evliliğe ulaşmanın en kolay yoludur. Bu durumda çatışmanın büyükler tarafından çözülmesi gerekir.
Kuzey Kafkasya'da her yıl polise adam kaçırma olaylarıyla ilgili ihbarların sayısı yüzlerceyi buluyor. Ancak sadece birkaçı mahkeme huzuruna çıkıyor. Geriye kalan kaçıranlar yasal koca olurlar.
2013 yılında Çeçenya'nın başkanı Ramzan Kadırov, cumhuriyette artık gelinlerin çalınmadığını söyledi. Ayrıca kaçırma olayına karışan dini şahsiyetler için de ceza belirledi; din adamlarından yoksun bırakılma tehlikesiyle karşı karşıya kaldılar. Ancak yerel otoritelerin ve dini liderlerin açıklayıcı açıklamalarına rağmen Kafkasya'da kız kaçırma uygulaması fiili olarak sona ermekten henüz uzaktır.
Çalınmadığınızdan emin olun! - Mahaçkale sakini arkadaşım Arthur gülüyor. - Burada her hafta bu tür vakaları konuşuyoruz. Geçen gün beşinci kattaki komşum Amina ortadan kayboldu. Genç modern kız. Kendisi tıp fakültesi birinci sınıf öğrencisi. Kendisi bir Avar ve bir Kumuk onu çaldı. Ailesi onun için ondan vazgeçmedi, o da gizlice kaçtı.
Dağıstan'da evlilik meselelerinde zaman durmuş gibi görünüyor. Aksi takdirde, bu 21. yüzyıl: Sokaklarda mini etekli ve üstlü kızlar var, erkeklerle buluşuyorlar, hatta bazıları açık kafelerde sigara içiyor. Kulüpler, diskolar, alışveriş merkezleri, defileler - genel olarak medeniyet. Ve bu dış laikliğin arka planına karşı, "kafadaki çanta" tamamen vahşi görünüyor.
Genel olarak Dağıstan, Kafkasya'nın belki de en orijinal cumhuriyetidir. Benzersizliği, nispeten küçük bir bölgede 30'dan fazla milletin yaşaması ve tüm etnik grupların farklı dil gruplarına ait olması gerçeğinde yatmaktadır. Şehirlerde sadece Rusça konuşuyorlar çünkü örneğin bir Avar için Lezgin dili abrakadabradır. Kumyk Dargin ile aynı. Ancak yüzyıllardır etnik gruplar arası evliliklerle ilgili olmadığı sürece kavga etmemeyi başardılar.
Gelinlerin çalınmasının ana nedeni budur” diyor Eldar Iraziev. Eldar, Mahaçkale'de bir yıldızdır - popüler bir kaveen oyuncusu, aktör, radyo sunucusu, pratik şaka ustası. Küçük, şirin bir kafede bana "chudu" ikram ediyor (chebureklere benzer, sadece kuru bir tavada pişirilir ve tereyağı ile yağlanır).
Eldar aynı zamanda geleneğin de kurbanıdır.
“Bir erkek daha yüksek sosyal statüye sahip bir klandan bir kıza aşık olabileceği için hırsızlık yapıyorlardı. Daha sonra etnik gruplar arası anlaşmazlıklar nedeniyle hırsızlık yaptılar - sonuçta neredeyse tüm etnik grupların kızlarını atalarının köylerinden insanlarla evlendirmesi adettendir. Şimdi de parasızlıktan gelinleri kaçırmaya başladılar.”
İki yıl önceydi. "Muhtemelen o zamanlar bu kadar popüler değildim" diyor sıkıntıyla. - Kızı beğendim. Ben Kumuk, o Avar. O 17 yaşındaydı, ben 24 yaşındaydım. Ailesi zaten başkalarına söz vermişti.
Geçtiğimiz günlerde Dağıstan Müslümanlarının Ruhani İdaresi (SAMD) bir alimler toplantısı düzenledi. Dağıstan camilerinde kaçak aşıklar arasında şeriat nikahı - nikah (her şeyden önce yapılır, sicil dairesi ikincil bir meseledir) - sonuçlandırılmayacağına karar verildi.
Daha açık hale getirmek gerekirse: Dağıstan'daki çöpçatanlık süreci çok uzun. Öncelikle erkeğin akrabaları, kızın akrabalarından aralarında evlenmenin mümkün olup olmadığını öğrenirler. Kızın akrabaları, ebeveynleriyle konuştuktan sonra ya rıza verir ya da potansiyel damadın ebeveyniyle daha fazla iletişim kurmayı reddeder. Cevap olumlu ise anne ve baba müstakbel gelinin evinde buluşur. Hava durumunu, akrabaları, perdeleri vs. tartışırlar ve saatlerce hiçbir şey hakkında konuşmadıktan sonra nihayet asıl meseleye gelirler.
Çoğunlukla liseli kızlardan çalıyorlar; onlar için köyün sokaklarında her yürüyüş ölümcül olabilir. Düğünden önce elbette. Kendilerinden, ikinci dereceden kuzenlerinden veya amcalarından çalıyorlar: Hemen hemen tüm Dağıstanlılar gibi Mugintler arasında akrabalar arasındaki evlilikler olağan.
Kızın anne ve babası genel olarak kızlarıyla evlenmek isteyenlerin çok olduğunu ancak oğlanın anne ve babası bu kadar ısrar ederse kızını başkasına vermeyeceğine söz verdiklerini, yani söz verdiklerini söylüyor. Bundan sonra kız artık özgür sayılmaz.
Eldar şöyle devam ediyor: "Reşit olmayan bir kızı kaçırdığım için çok büyük bir risk aldım". - Ama yine de bu riski aldım. Çünkü seviyordu. Onun da beni sevdiğini biliyordum. Ona evine gitmeyi teklif ettim. Arabaya bindi ve onu şehir dışına sürdüm. Gözyaşları vardı, ağladı ve iki saat boyunca ona durumdan kurtulmanın tek yolunun bu olduğunu açıklamak zorunda kaldım. Bir hafta boyunca bizi aradılar. Çok fazla gürültü vardı. Genel olarak “itfaiye bakıyor, polis bakıyor”… Ve o sırada ben hala televizyonda akrabalarının gözünü boyayan bir haldeydim.
Eldar bulaşıcı bir şekilde gülüyor. Ancak daha sonra popülerliğin ona faydası olmadı. Ulusal faktörün yıldız faktöründen daha güçlü olduğu ortaya çıktı. Kızın ailesi, kızlarının çalındığı gerçeğini asla kabullenemedi. Daha da fazlası: onu geri verdiler.
Onu bırakmak istemedim ama annesi ağır hastaydı ve eğer ona bir şey olsaydı kız arkadaşım beni affetmezdi. Ben de gitmesine izin verdim. Ama ailesi, annesi iyileşir iyileşmez, huzur içinde yanlarına gelmemize, insanca eşleştirmemize ve düğün yapmamıza izin verirse. Genel olarak bir masliat düzenleyin.
Masliat bir uzlaşma geleneğidir. Ve sadece gelin hırsızlığı söz konusu olduğunda değil, her zaman bir türden büyükler ile diğer türden yaşlılar, uzun tartışmalardan sonra ortak bir karara vardıklarında. Kural olarak olumlu. Böylece Eldar'a düğünle ilgili sorunun çözüleceğine dair söz verildi. Ama gerçekte bunun kız için sadece bir yem olduğu ortaya çıktı.
Tam bir yıl bekledim. Ve mesliat yapmakta ısrar etti. Ama insanlar milliyetlerine odaklanmış durumdalar! Hakkımda bir şey duymak bile istemediler! Öyle ki yemin ettiler ki: Yüce Allah gökten inse ve uzlaşma istese bile ona hayır diyecekler.
Belki şimdi değil ama daha sonra, yıllar geçtikçe hatalarının farkına varırlar. Nitekim Dağıstan'da kaçırılıp baba evine gönderilen bir kızın evlenmesi çok zordur. Hırsızlık sadece aile için değil, tüm klan için utanç verici bir lekedir.
Eldar, sevgilisinin akıbetinin ne olduğunu bilmiyor. Sadece hiç evlenmediğini biliyor. Profesyonel anlamda büyümeye devam ediyor. Son zamanlarda bir Rus dizisinde rol almaya davet edildi. Şimdilik küçük bir rolü var ama Eldar bir gün başrolü alıp beyazperdeye çıkacağını umuyor.
Sonra onları gözyaşlarına boğacağım. Beni çok üzen insanlar.
Utanç verici çünkü kaçtım
Yetişkin erkekler Mahaçkale'deki beş katlı sıradan bir binanın avlusunda harap bir çardakta oturuyorlar. Burada komşular neredeyse akrabadır. Ilkbahar geldi. Hava sıcak, yani girişteki çardakta satranç oynayabilir, hayattan bahsedebilirsiniz.
Söylesene Dağıstan'da bir kızı çalmak neden ayıp sayılıyor? Sonuçta örneğin komşu Çeçenya'da bu durum aile için bir gurur kaynağıdır” diye soruyorum.
Görüyorsun kızım,” diye açıklıyor elli yaşlarında, temiz traşlı, kır saçlı, beyaz takkeli, tespihli Ahmed Amca, “önceden bu bizim için de bir gurur kaynağı olarak görülüyordu. Kızınız çalınırsa, onun için savaşıyorlar demektir, bu da onun değerli bir gelin olduğu anlamına gelir. Ve artık devir değişti... - Yan bloktaki caminin minaresinden ezan sesi duyulurken Ahmed Amca birkaç dakika sessiz kaldı. - Günümüzde nadiren çalıyorlar; çoğunlukla kızlar kendi başlarına kaçıyorlar. Ve yarın, Allah korusun, kızının kaçırılacağı düşüncesi her babayı çılgına çevirir.
Çünkü herkes şöyle diyecek: Kendi başına kaçtı. Ne ayıp. Tek başına, anlıyor musun? Bu, ne annenin ne de babanın yapamayacağı anlamına gelir.
Kızınızı onurlu bir şekilde büyütün.
Erkekler eve gittiğinde yaşlı bir kadın, kucağında küçük bir kız çocuğuyla çardağa geldi. Uzun boylu, görkemli, parlak mavi gözlü, bakımlı bir yüz ve ellere sahip.
Merhaba. Adım Haticet. Gelin kaçırma olaylarıyla ilgilendiğinizi duydum. Söyleyebilir miyim?
Kesinlikle!
Biliyorsunuz farklı durumlar var. Üç yıl önce bahçemizden bir adam şehirde bir kız gördü ve hemen aşık oldu. Beklendiği gibi gelip evlenmek istedim ama dört gün sonra düğünü olduğu ortaya çıktı. O zaman ona sordum: “Ne yapacaksın oğlum?” - ve dedi ki: "Aşık oldum ve bu kadar!" Öyleyse şimdi ne yapmalıyız? Hırsızlık yapmak!" Yani onu çaldı.
Onu nasıl çaldın? Evden?
HAYIR! Enstitüden arkadaşlarıyla birlikte dönüyordu. Adam arkadaşlarını topladı ve yukarıya doğru yola çıktı. Bazı arkadaşları kız arkadaşlarını kucağına alırken, bazıları da onu yakalayıp arabaya bindirdi.
Ve sonra ne?
Ve sonra savaş. Üç klan neredeyse bir yıl boyunca işleri halletti. Evleneceği nişanlısı tarafı kıza son sözü söylemiş falan diyorlar, kaçmış, yanında aşk varmış, namussuzmuş. Bu sırada bu kızın ailesi, komşumuzun kızını çalarak ailenin onurunu lekeleyen adama lanet okudu. Komşumuzun akrabaları bir mescit düzenlemek için mümkün olan her yolu denediler ama hiçbir şey işe yaramadı. Bu nedenle, kırgın tarafların zulmünden bir şekilde kaçmak için Dağıstan'ı karısıyla birlikte terk etmekten başka seçeneği yoktu.
Şimdi nasıllar?
Stavropol'de yaşadıklarını söylüyorlar. Mutlular, kızları doğdu” dedi Khadizhat torununun kahverengi buklelerini okşadı. - Torunum için de korkuyorum... Sürekli kızım için endişeleniyordum. Onu elinden geldiğince büyüttü ve bunun başına gelmemesi için her gün dua etti. Böyle bir utanca dayanmak çok zor.
Ekonomi seçeneği
Dağıstanlıların hikayelerine göre kızlar son zamanlarda daha çok kendi başlarına kaçıyorlar. Ancak cesur hırsızlık vakaları da var. Doğru, bazen komik olabiliyor. Bir gün üç kız sokakta yürüyordu. Adamlar geldi. Arkadaşları nedimeleri zapt etmeye çalışırken biri potansiyel gelini yakaladı. Ama kafaları karışmadan keskin topuklu ayakkabılarını çıkardılar ve yiğit dağlıları onlarla yendiler. Çığlıklar ve haykırışlar ama adamlar yine de kurbanı kaçırmayı başardılar. Ve ancak arabadayken damat yakından baktıktan sonra yanlış olanın çalındığını fark etti. Ama çıkış yolu yoktu, evlenmek zorunda kaldım. Bu bir gelenektir.
Ama bu gerçekten de bir gelenek mi? - Rusya Bilimler Akademisi Dağıstan Bilim Merkezi Tarih ve Arkeoloji Enstitüsü Etnografya Bölümü Baş Araştırmacısı Mamaikhan Aglarov omuz silkiyor. - Özel izin verilen şeydir. Örneğin bir konukseverlik geleneği vardır: Misafir karşılanmalı, doyurulmalı, yatırılmalı, ilgi gösterilmeli ve onurlandırılmalıdır. Ya da eve yaşlı biri geldiğinde gençler ayağa kalktığında. Özellik mümkün olan şeydir. Ama kaçıramazsın! Ancak kaçırmalar da farklıdır: Şiddet yoluyla ve kızın rızasıyla.
Etnografın küçük ofisinin zemini gıcırtılı ve ağzına kadar çeşitli Dağıstan etnik gruplarının tarihi ve kökenleri hakkında kitaplarla dolu eski bir dolap var. Mamaikhan bazen bir şey hakkında düşünüyor ve zar zor duyulabilecek şekilde kendi kendine konuşuyor. Sonra vardığı sonuçları açıklıyor:
Bu bir gelenek değil! Bu bir evlilik şeklidir. Normal bir form var: geldi - eşleşti - evlendi. Ve bu zorunlu bir formdur. Daha önce, bir erkek daha yüksek sosyal statüye sahip bir klandan bir kıza aşık olabileceği için hırsızlık yapıyorlardı. Kız çocuklarının daha düşük rütbeli bir aileye verilmesi adetten değildir. Daha sonra etnik gruplar arası anlaşmazlıklar nedeniyle hırsızlık yaptılar - sonuçta neredeyse tüm Dağıstanlı etnik grupların kızlarını sadece kendi milletlerinin değil, aynı zamanda atalarının köylerinin temsilcileri olarak evlendirmeleri adettendir. Son zamanlarda maddi durumlarının kötü olması nedeniyle gelinler kaçırılmaya başlandı.
Genel olarak evlenmek için bu çok ekonomik bir seçenektir. Gelinin ebeveynleri söz verdikten sonra çöpçatanlık başlar. Buna büyük masraflar da eşlik ediyor: Gelinin çok fazla altın getirmesi gerekiyor. Damadın ailesi, kızın yakınları önünde hata yapmamak için tersyüz olur. Herkese pahalı hediyeler sunulmalı ve en önemlisi, geleneksel başlık parası olan başlık parası getirilmelidir. Mevcut kalym dachshund'un fiyatı en az 2 bin dolar. Daha az getirirsen damadın fakir olduğunu düşünecekler. Ve bunlar sadece çöpçatanlık töreninin masrafları. Daha sonra damadın yakınları geline valizler getirir. Bir kız için bornozdan vizon paltoya, terliklerden moda botlara kadar her duruma uygun kıyafetleri olmalıdır. Buna da ortalama 3-4 bin dolar harcıyorlar.Buna karşılık gelinin ebeveynleri de çeyiz alıyor: mutfak, yatak odası ve oturma odası mobilyaları, perdeler, avizeler, kilimler, battaniyeler, yastıklar, şilteler, ev aletleri, tabaklar. büfe ve günlük kullanım için ve her boyutta plastik lavabo da dahil olmak üzere bir sürü ev eşyası. Bütün bunlar yapılmalı! Ve sonra düğün kutlaması oldukça pahalıya mal oluyor: Dağıstan'da 300 kişilik bir düğün küçük kabul ediliyor - ortalama 500-700 misafir. Ve buradaki binlerce misafir kimseyi şaşırtmadı. Ve cumhuriyetteki ortalama maaşın 6-7 bin ruble olmasına rağmen bunu hayal edin!
Profesör Aglarov, gelin kaçırıldığında tüm bu sürecin basitleştiğini açıklıyor. - Gençler arasında Müslüman evliliği yapabilmek için gelinin babasından izin almak için sadece barışmanın sağlanması yeterlidir. Birçoğunun daha sonra düğünü bile olmuyor.
Bir kızın kaçırılması her zaman aileye hakarettir. Bu yüzden bu işi tatil yapmıyorlar.
İmamlar hayır dedi
Dini şahsiyetler -ulema, imamlar- her zaman uzlaştırıcı olmuşlardır. Kızı kaçıran taraf öncelikle çatışmayı çözmekle ilgileniyor çünkü kızın namussuz ailesi aceleyle intikam almaya başlayabilir. Bu nedenle, adamın akrabaları müzakereler için alimler ve aksakallar gönderir: dini şahsiyetlere ve yaşlılara saygı, en azından kavga etmeden konuşmanıza olanak tanır. Kural olarak, oğullarının (yeğenleri, erkek kardeşleri) davranışlarından dolayı özür dilerler ve intikam almamayı, tam tersine akraba olmayı, barış ve uyum içinde yaşamayı isterler. Kızın ebeveynleri uzun süre aynı fikirde olmayabilir, ancak çoğu durumda uzlaşma er ya da geç gerçekleşir.
Doğru, şimdi Dağıstan'daki dini liderler kaçıranlara savaş ilan etti. Geçtiğimiz günlerde Dağıstan Müslümanlarının Ruhani İdaresi (SAMD) bir alimler toplantısı düzenledi. Dağıstan camilerinde kaçak aşıklar arasında şeriat nikahı - nikah (her şeyden önce yapılır, sicil dairesi ikincil bir meseledir) - sonuçlandırılmayacağına karar verildi.
Onur ve vicdana hitap etmiyoruz. SAMD'nin ekonomi dairesi başkanı Magomed Magomedov bize "Ayet ve hadislere atıfta bulunuyoruz" diye açıklıyor. - Çünkü İslam'da anne ve babanın rızası olmadan evlilik yasaktır. Nikah akdi sırasında kız ve oğlanın baba temsilcilerinin hazır bulunması gerekir.
Örnek olarak Magomed, bir adamın bir kızı çaldığı, ancak Dağıstan'da tek bir imamın aralarında nikah yapmayı kabul etmediği yakın tarihli bir vakayı gösterdi. Bir ay boyunca cumhuriyetin her yerinde evlenecekleri bir cami aradılar ama bulamadılar. Takma ad olmadan yaşamak, tüm hayatınız boyunca zina yapmak anlamına geldiğinden, kızın ailesine iade edilmesi gerekiyordu.
Peki ya insanların sevgisi ve duyguları varsa ama milliyetleri veya sosyal bağlantıları buna engel oluyorsa? Anne baba karşı çıkıyor, alamalar evliliği tescil ettirmiyor... Bunlar bozulan kaderler!
Mutlu bir hayat yaşayacaklarının garantisi nerede? - Magomed soruya soruyla cevap verir. - Bu evliliğin güçlü olması pek mümkün değil. Çünkü ebeveynler başlangıçta aynı fikirde değildi. Sinirsel bir şok yaşadılar ve bir utanç duygusu hissettiler. Bütün bunlardan sonra asla kendilerine aile olamayacak bir damadı kabul etmeleri pek mümkün değildir.
Peki ya bu evlilik güçlü olacaksa? - Pes etmiyorum.
“Birdenbire” odaklanamayız. Ebeveynlerin rızasıyla sonuçlanan bir evlilik bozulursa, kızın tekrar evleneceğine dair neredeyse yüzde 90 garantisi vardır çünkü onun fikri iyi kalacaktır. Potansiyel kocalar şöyle düşünüyor: Bu iyi bir kız, normal bir şekilde evlendi, ama işe yaramadı - görünüşe göre bu kader değildi. Ve çalınan gelinin kendi başına kaçtığına inanılıyor, bir sebep verdi, eğer terbiyeli olsaydı çalınmazdı. Böyle bir evlilik bozulduğunda şöyle diyorlar: İhtiyacın olan şey bu, anne babanı dinleseydin böyle bir şey olmazdı. Ve o zaman çok az insan böyle bir kızla evlenmek isteyecek - biri onu gerçekten sevse bile, başkalarının onun sahtekarlığıyla ilgili konuşmaları onu durduracak.
DUMD'u kafa karışıklığı içinde bıraktım. Bir yandan din adamlarının temsilcilerine katılıyorum. Peki bir yandan da gençleri bu adımı atmaya zorlayan nedenler var mı? Bu arada çok riskli. Sonuçta Dağıstan'ın bazı köylerinde evlilik beşikten başlıyor. Elbette çocuklara yüzük verilmez ama söz verirler. Sonra çocuklar büyüyor ve başkalarına aşık oluyorlar. Ama söz daha değerli ve çocukluğundan beri nişanlı olduğun biriyle evlenmek zorundasın.
İsa beni sürüyor, 65 yaşlarında görünüyor, kafasında takke var, dikiz aynasında tespih asılı - onun mümin olduğu hemen anlaşılıyor.
SAMD ulemasının, imamların kaçak veya çalıntı kızlarla evlilikleri tescil etmemesi için resmi bir kararname çıkardığını duydunuz mu? - Ona soruyorum.
HAYIR. Buna kim karar verdi? Alima mı? - görünüşte sakin olan büyükbaba aniden yüzünü değiştirir. - İmamların herhangi bir şey yapmasına izin verme veya yasaklama hakları yoktur. Yalnızca Kuran, Allah ve Hz. Muhammed vardır! Kuran'da hangi evliliklerin tescil edilebileceği, hangilerinin yapılamayacağı açıkça belirtiliyor. Kaçak ya da çalıntı gelinlerle ilgili tek kelime yok. Ve DUMD'un saunalarla savaşması daha iyi olur.
Dağıstan'daki saunalar sefahatin ana sığınaklarıdır. Orada olup bitenlerle ilgili efsaneler var. "Saunadaki fahişeyle evlenebilirsin!" - bir erkeğe karşı en korkunç lanet. Kızlarını kendilerine sipariş eden babaların kızlarına veya yeğenlerine rastladığı durumlar olmuştur. Dağıstan'daki düzgün kızlar saunalara gitmiyor. Buhar banyosu yapmaları yasak olduğu için değil, Tanrı korusun, birisi onların oradan çıktığını gördüğü için - fahişe olmadığınızı kanıtlamak kesinlikle imkansız olacaktır.
Burada hiç kimse saunalarla savaşamaz - seks hizmetleri kolluk kuvvetlerinin "çatısı" altında neredeyse yasal olarak mevcuttur. Bir zamanlar büyük bir grup insan SAMD'deki alimlerden saunalarla ilgili durumu bir şekilde etkilemelerini istedi, ancak onlar bu işe karışmamaya karar verdiler. Ancak Boris Moiseev ve Tatu grubunun Mahaçkale'deki konserleri yasaklandı.
Uzlaştırıcıların rolü artık polis memurları ve savcılar tarafından üstlenilmiştir. Polis Yarbay İmamutdin Temirbulatov, organize suçla mücadele dairesinde 10 yıl çalıştı. Son yıllarda adam kaçırmayla mücadele departmanına başkanlık etti. 157 kişiyi Çeçen esaretinden kurtardı ama neredeyse hiç kimseyi gelinin elinden kurtaramadı.
Bu tür hikayelerin yüzde 80'i iyi bitiyor, yani insanlar evleniyor” diyor defalarca barışçıl davranmak zorunda kalan İmamutdin. - Hemen hemen her durumda, kızın ebeveynleri derhal polise başvuruyor ve ceza davası açılıyor. Daha sonra kızın çalınmaya karşı olmadığı ve bu durumda yasanın çiğnenmediği ortaya çıktı. Savaşan iki klanı uzlaştırmaya çalışarak çok zaman harcıyoruz, böylece ateş etmesinler, kavga etmesinler veya küfür etmesinler. Kaçırma vakalarının çoğu duruşmaya bile çıkmıyor, bu yüzden kimse hapse atılmıyor.
Sovyet döneminde Ceza Kanunu'nun ayrı bir bölümü vardı: "Yerel geleneklerin kalıntılarını oluşturan suçlar." Gelin kaçırma ve kan davasıyla ilgili yazılar içeriyordu. 1996 yılında kabul edilen Rusya Federasyonu'nun yeni Ceza Kanunu'na göre gümrük nedeniyle ceza verilmesi mümkün değildir. Sadece 126. maddede “Kaçırma” var ama notunda “Kaçırılan kişiyi gönüllü olarak serbest bırakan kişi, eylemleri başka bir suç içermediği sürece cezai sorumluluktan muaftır” deniyor. Çoğu durumda bu not cezadan kaçınmanıza olanak tanır.
Şairin aşkı
12 kitabın yazarı, Rusya Yazarlar Birliği üyesi Avar şairi Mahmud-Apandi, 35 yıl önce gelinini çaldı. O günden bugüne köprünün altından çok sular aktı. Mahmud-Apandi köyden Mahaçkale'ye taşındı. İki çocuk yetiştirdi ve şu anda dört torun yetiştiriyor. İki katlı bir evin çatı katında şairin kendi ofisi vardır - eğimli tavanlı küçük bir oda. İşte masası, kitapların bulunduğu birkaç raf ve Sovyet döneminden kalma demir bir yatak. Duvarda çocuk çizimleri, torunlardan 23 Şubat hediyeleri var ve masanın üzerinde Rusça ve düzyazıyla yazılmış tek kitabın taslağının bir yığın sarı sayfası var - "Affet beni oğlum." Bu, Mahmud-Apandi ile kaderin eseri 17 yıldır görmediği annesi arasında geçen bir konuşmadır.
Kendim hakkında konuşmak benim için rahatsız edici, bu bir şekilde utanmazca," şair gözlerini kaldırmadan kitabının bir taslağını bana uzatıyor. - Orada her şey yazılı, anneme hayatımı anlatıyorum.
Ama onunla konuşmayı gerçekten istiyordum. Esas olarak aşk hakkında. Çünkü gözlerinde aşk ateşi hala yanıyor ve 35 yıl önce olanları hayal etmek bile zor. Mahmud-Apandi, müstakbel eşi Zaliha'ya henüz 16 yaşındayken aşık oldu. O zamanlar 7. sınıftaydı.
Su almak için sürahi ile pınara giderken onu izliyordum ve köye geldiğimi öğrendiğinde evden bile çıkmamıştı! Beni görür görmez hemen diğer sokaklardan evine koşuyor. Bütün mektuplarımı ve kartpostallarımı okumadan çöpe attı.
Mahmud-Apandi askere gitti ve bir gün arkadaşı Şamil'den, Zalikha'nın ebeveynlerinin başkalarına söz verdiklerini ve Mahmud'un büyükbabasının ona başka bir gelin bulduğunu söyleyen bir mektup aldı. Apandi komutandan kaderine karar vermek için izin istedi. Kimse bilmesin diye köye geldi. Şamil'le durdu ve Zalikha'nın kiminle evlenmek istediğini öğrenmek için gizlice buluşması için bir plan geliştirdi. Şamil, Zalikha'dan kendilerine kaynaktan su getirmesini istedi: Dağıstan köylerinde sadece kadınlar su getiriyordu ve Şamil'in yaşlı büyükannesinden başka kimsesi yoktu. Zalikha reddedemedi ve Mahmud-Apandi'nin kendisini beklediği Şamil'in evine bir sürahi su getirdi. Konuşma kısaydı: Kendisiyle evlenmek isteyip istemediğini sordu; her zaman onu beklediğini itiraf etti, ancak ebeveynleri zaten başkalarına söz vermişti ve geri dönüş yoktu. Zaliha ağladı ve gitti.
Şair devam ediyor: Tek bir çıkış yolu vardı - kaçırmak. - Ertesi gün köy kulübünde bir etkinlik vardı. Zaten evden çıkan büyükbabam bana Zalikha'yı dansa davet etmemem emrini verdi. Zaten başkasının gelini olduğunu söyledi. Başımı salladım ve oradan uzaklaştım.
Bütün köy kulüp binasında toplandı. Zalikha, ailesi ve nişanlısının ailesiyle birlikte oradaydı. Elbette bir bükülme değil, bir lezginka dans ettiler. Geleneğe göre, insanlar sizi bir çiçekle dans etmeye davet ediyor: Adam kıza bir çiçek veriyor, kız bir daire dans ettikten sonra onu başka bir erkeğe vermeli ve o da bir sonrakini davet ediyor. Mahmud-Apandi, Zaliha'yı dansa davet etti ama onunla sadece bir daire değil, birkaç daire dans etti. Arkadaşları yüksek sesle alkışlayıp ıslık çaldılar ve bu gürültü eşliğinde Mahmud-Apandi kızı dans ederek çıkışa götürdü, yakaladı ve onunla birlikte sokağa koştu. Bir sınıf arkadaşı zaten onu arabada bekliyordu. Gelin elinden geldiğince direndi, atkısını ve ayakkabısını bile kaybetti.
Eğer bu herkesin gözü önünde olmasaydı annem kötü diller ve dedikodular yüzünden öldürülürdü” diye itiraf ediyor Zalikha.
Mahmud-Apandi'nin orduda görev yaptığı yaklaşık bir yıl boyunca uzlaşma devam etti. Zalikha tüm bu süre boyunca akrabalarıyla birlikte yaşadı.
Dağ kanunlarına karşı savaştım. Kendim için savaştım
aşk diyor şair.
Ve görünüşe göre boşuna savaşmadı. O ve Zalikha hala mükemmel bir uyum içinde yaşıyorlar.
Mugin hikayeleri
Akushinsky bölgesindeki Mugi köyü, Mahaçkale'ye 130 kilometre uzaklıkta, dağların yükseklerinde yer almaktadır. Burada gelin hırsızlığı salgın boyutlarına ulaştı: Her hafta yalnızca birinin yeniden kaçırıldığına dair söylentiler duyuluyor. Çoğunlukla liseli kızlardan çalıyorlar; onlar için köyün sokaklarında her yürüyüş ölümcül olabilir. Düğünden önce elbette. Kendilerinden, ikinci kuzenlerinden veya amcalarından çalıyorlar: Hemen hemen tüm Dağıstanlılar gibi Mugints arasında akrabalar arasındaki evlilikler olağandır.
Muginsk okulunun baş öğretmeni, Almanca öğretmeni Patimat Bagomaeva köyde tanınmış bir kişidir; burada ona kısaca Alman Patya deniyor. Neredeyse yarım yüzyıl önce, o da iki kez bile çalınmıştı: Yabancı Diller Fakültesi öğrencisi, spor atıcılığı, jimnastik ve paraşütle atlama konusunda yeterliliği olan bir köylü, köylülerin farkına varmadan edemedi. Ancak Patimat nişanlısına ve şimdi kocasına sadık kaldı - iki kez kaçmayı başardı. Bugün Mugi Patya'da gelin hırsızlığının ana rakibi Alman'dır. Liseli kızlar, en azından okul duvarları içinde, koruma için ona bakıyorlar.
Görünüşte küçük ve zayıf yaşlı kadın hayati enerjiyle doludur. Altı dakika içinde cep telefonundan köyün yarısını aramayı başardı ve yarım saat içinde muginkiler (genç, yetişkin, yaşlı) Patimat'ın evine gelmeye başladı. Her birinin kendi hikayesi var.
Neden kaçırılıyorlar? - Onlara soruyorum.
Kadınlar bunun tek bir nedeni olduğunu söylüyor; buradaki kızlar ağırlıkları kadar altın değerinde ve bazı insanların gelin almaya vakti yok. Yani muginkiler yakın zamanda kızlarının birisiyle nişanlı olduğu gerçeğine sessiz kalmayı öğrendiler. Aksi halde mutlaka başkası çalacaktır.
Neredeyse 60 yıl önce Una Bagomaeva da çalınmıştı. Ulusal kostümlü yaşlı kadın pek Rusça konuşamıyor. Hikayesini memleketi Dargin'de anlatıyor. Kadınların geri kalanı birlikte tercüme yapıyor.
Una da gençliğinde birçok köylü gibi patates tarlasında çalışıyordu. Onu gören genç traktör sürücüsü ilk görüşte aşık oldu. Ancak ailesi zaten başkalarına söz vermişti, bu yüzden traktör sürücüsü onu çalmak zorunda kaldı. Mevcut tek yol kollar ve bacaklardı. At yok, araba yok. Onu kucağında patates tarlasından en yakın köye kadar koştu. Akrabaları barışana kadar orada bir evde saklandı.
Köyde koyu ten renginden dolayı Patya Çernaya olarak anılan bir diğer Muginka ise neşeli bir kadın.
Hikayesini şöyle anlatıyor: "Bugün hatırladığım kadarıyla hava kararmaya başladığı sırada su almaya gidiyordum." - Önceki gün kardeşimin düğünü vardı ve o gün bütün arkadaşlarımız khinkal'imize geldi. O zamanlar Rusça'yı pek bilmiyordum ama adamlar yanıma gelip benimle Rusça konuşmaya başladılar. Hiçbir şey anlamıyorum, beni yakalayıp arabaya bindiriyorlar. Ciğerlerimin sonuna kadar bağırıyorum! Ama o zaman nişanlıma şunu söylediler: aldırma, böyle bağırmak gerekir, o da aynı fikirde.
Çıkış yolu yoktu: Çaldıklarına göre evlenmeleri gerekiyor. Patya bir erkek çocuk doğurdu, o artık öğrenci. Ancak kocasından boşandı.
Aşık olamadım. Onunla 9 yıl yaşadım ve aşık olmadım. Birlikte yaşamak bizim için zordu - o sadece Rusça konuşuyordu ve ben Dargin'i konuşuyordum. Rusça konuşmamı istiyordu sonuçta, başkentte yaşıyorduk ama bu benim için zordu.
Şimdi Patya Chernaya 42 yaşında. Kocasından uzun yıllar ayrı kaldıktan sonra kaderlerinin yeniden birleşmesi gerektiğine karar verdi.
“Oğlumuzun düğününde bunun olacağından eminim” diyor.
Mugi'de duyduğum hikayelerin neredeyse tamamı mutlu sonla bitti. Her ne kadar çoğu zaman bir gelinin kaçırılması kan davasına neden oluyor. Dağıstan'da İmam Şamil'in doğum yeri olan Gimry köyü var. Gimry sakinleri, saldırganlıkları ve suçluları affetme konusundaki yetersizlikleri ile öne çıkıyor. Özellikle anneler, kız kardeşler, kızlar söz konusu olduğunda. Burada yıllarca değil yüzyıllarca kan dökülebilir. Gimry'de neredeyse 30 yıl önce yaşanan bir olayı anlatıyorlar. Genç bir Gimryn sakini, başka biriyle evli olan köylü arkadaşını çaldı. Uzun görüşmelerin ardından nihayet evlendiler. Mutlu yaşadılar ama uzun sürmedi. Altı yıl sonra, kimse bu hikayeyi hatırlamadığında, tüm tutkular azaldı, bir çocuk doğdu, aileler arkadaştı ve sık sık bir araya geldi, akrabalar bir tür tatil düzenlemeye karar verdi. Dağıstan köylerinde yabancı yoktur, burada herkes birbiriyle akrabadır. İşte o tatilde, konukların arasında o kızın bir zamanlar kırgın olan damadı da vardı. Genç adam, eski nişanlısını ve kocasını eve götürmeyi teklif etti. Çok ikna edildikten sonra kabul ettiler, ancak eve asla ulaşamadılar: kırgın damat hızlandı ve arabasını uçuruma fırlattı. Kimsenin hayatta kalma şansı yoktu. Bu durum kan davasına yol açtı. Her ay köyde küçük çocuklar gömülüyordu: Bazıları o kızın kocasının akrabaları, diğerleri ise kırgın damadın akrabalarıydı. Uzun süredir devam eden bu kan davasını kimse durduramadı. Dağıstan'ın imamları, mollaları ve diğer dini ve siyasi figürleri müdahale etmeye çalıştı ama aileler bugüne kadar birbirlerinden intikam almaya devam ediyor...
Fotoğraflar: RR için Sergey Maximishin
Ünlü “Kafkasya Tutsağı” filminde gelini kaçıranların sonu iskeledeydi. Modern Kafkasya'da neredeyse hiçbir dava olmuyor ancak kızların kaçırılması giderek daha yaygın hale geliyor. Birkaç yıl önce Çeçenistan'da adam kaçıranlar için bir milyon ruble tutarında para cezası uygulamaya konuldu. Ancak bu, hoşlandığı kızı çalıp onunla evlenmek isteyenleri durdurmaz.
Gelin kaçırma geleneği çok eskidir. Birçok halk tarafından uygulandı. Bazı kültürlerde izleri hala korunmaktadır. Şimdi Kafkasya'da bu uygulamanın üç ana versiyonu mevcuttur.
Bir kız şaka olsun diye kaçırılıyorsa ve genç çiftin ebeveynleri olup bitenin farkındaysa ve kendileri de şakanın farkındaysa, bu geleneğe bir övgüdür. Bazen adam kaçırma bir erkekle bir kız arasındaki anlaşmayla gerçekleştirilir. Üçüncü durumda kız aslında kendi isteği dışında kaçırılıyor, akrabaları da bu evliliğe karşı çıkabiliyor.
Bir kızın çalınması genellikle Müslüman gelenekleri tarafından meşrulaştırılır, ancak bu doğru değildir; İslam, her iki tarafın da rızası olmadan evlenmeyi yasaklar. Üstelik birçok Müslüman lider, gelinin babasının düğün töreninde (nikah) bulunması konusunda ısrar ediyor. Çeçen geleneksel hukukunda da adam kaçırmaya karşı olumsuz bir tutum var adat. Onun normlarına göre bir kadının seçme hakkı olması gerekir. Ancak mollalar bile sıklıkla gelini kaçırarak evleniyor. Ve bu davranışın nedenleri var.
Gidecek yer yok
Kafkasyalı ebeveynler kızlarını severler ve evlenmek isteyen ilk kişiyle evlenmek için acele etmezler. Ve çoğu zaman damat çoktan atanmıştır ve onu reddetmezler. Daha sonra adam hoşlandığı kızı takip etmeye başlayabilir.
Yalnız kaldığında zorla bir arabaya bindiriliyor ve önceden hazırlanmış bir yere götürülüyor. Pek çok durumda, kız geri püskürtülebilmiş ya da kaçabilmiş olsa bile, kaçırılma gerçeği zaten kızın itibarında bir lekedir. Ancak bir gecede bulunamazsa, bu pratikte evliliğin garantisidir. Bu tür durumlar olmasına rağmen ebeveynler kızlarını nadiren geri kabul ederler.
Bazen akrabaların kızı geri verme girişimleri silah kullanımıyla çatışmalarla sonuçlanıyor. Ölüler varsa, bu durumda durumu görmezden gelmek nadiren mümkündür.
Kızların dini nikah töreninde "hayır" deme şansı vardır, ancak çok az kişi bundan yararlanır; çünkü hem aile "kusurlu" kızını terk edebilir, hem de damat onu sık sık öldürmekle tehdit eder.
Ancak bir kız evine dönse bile, çok az insan onunla daha sonra evlenmek isteyecektir; geleneksel zihniyete sahip bir toplumun gözünde o zaten rezil durumda. Erkekler, başkasının dokunduğu bir kızla evlenmek istemediklerini söyleyerek reddetmelerini haklı çıkarıyorlar.
Koca olarak görmek istemediği biri tarafından kaçırılan, yakınları tarafından reddedilen kız ya bu duruma razı olup evlenmeye razı olur ya da intihar eder.
Yasal görünümü korumak için damat bazen kıza tazminat öder. Aile büyük olasılıkla onlar olmadan da aynı fikirde olacaktır. Gizli düğünler nadirdir.
Karşılıklı anlaşma ile
Bazen gelin ve damat kaçırılmayı kendileri seçerler. Örneğin, ebeveynler kızlarını kendi seçtikleri bir damatla evlendirmek istiyorsa ve kızın zaten bir sevgilisi varsa. Bu durumda, ebeveynlerin kızının rezil olacağı korkusu çoğu zaman genç çiftin eline geçer ve düğün için onay alırlar.
Gelin veya damadın ailenin en küçüğü olması ve ağabey veya ablasının henüz evli olmaması durumunda da "tarafların rızasıyla" kaçırma kararı veriliyor. Bu durumda ya büyük oğlunun veya kızının düğünü beklenmeli ya da tüm ailenin utanmaması için “zorla” evlendirilme yoluna gidilmelidir.
Bazen ebeveynler planlı bir kaçırılma olayının farkındadır. Bu, gelin veya damadın ailesi maddi sıkıntılar yaşıyorsa olur. Geleneğe göre bir düğün, her iki taraftaki tüm akrabaların katılımıyla mümkün olduğu kadar lüks olmalıdır. Ancak adam kaçırma, yalnızca evliliğin resmi tescili için mütevazı bir tören düzenlemeyi mümkün kılıyor. Gelin teatral olarak tüm kurallara göre "kaçırılır", müstakbel kocasının evine götürülür ve ertesi sabah ebeveynleri oraya gider.
Bazı durumlarda gelin ve damat kendilerini Romeo ve Juliet durumunun içinde bulurlar: Eğer savaşan ailelerden geliyorlarsa, o zaman adam kaçırma evliliğe ulaşmanın en kolay yoludur. Bu durumda çatışmanın büyükler tarafından çözülmesi gerekir.
Kuzey Kafkasya'da her yıl polise adam kaçırma olaylarıyla ilgili ihbarların sayısı yüzlerceyi buluyor. Ancak sadece birkaçı mahkeme huzuruna çıkıyor. Geriye kalan kaçıranlar yasal koca olurlar.
2013 yılında Çeçenya'nın başkanı Ramzan Kadırov, cumhuriyette artık gelinlerin çalınmadığını söyledi. Ayrıca kaçırma olayına katılan dini şahsiyetler için de ceza belirledi; din adamlarından yoksun bırakılma tehlikesiyle karşı karşıya kaldılar. Ancak yerel otoritelerin ve dini liderlerin açıklayıcı açıklamalarına rağmen Kafkasya'da kız kaçırma uygulaması fiili olarak sona ermekten henüz uzaktır.
Seçilmiş birini kaçırmanın eski geleneği Kafkasya'da çok popüler. Günümüz uygar insanının bu gerçeği anlaması ve kabul etmesi zordur. Sivil otoriteler, ruhani liderler, büyükler bir yandan yaylalıların kadim mirasının terk edilmesinden yanayken, diğer yandan Kafkasya'da beğendikleri gelinin çalınması gençler arasında yeniden popülerlik kazanıyor. Çoğu zaman tanışmadığınız biriyle evlenmek nasıl bir şey? Bunun gibi hikayeler nasıl biter? Kafkas düğününün inceliklerini anlamaya çalışalım.
Gelin kaçırma hangi durumlarda gerçekleşir?
Geleneğin kökeninin tarihi dünya kadar eskidir. Kroniklere ve tarihi eserlere göre Slav halkları, eski Romalılar ve Doğu halkları uzun zamandır ruh eşlerini bu şekilde seçmişlerdir. Bu aynı zamanda İsrail'in bakirelerinin kaçırılması yoluyla Benyamin ailesinin yenilenmesini anlatan İncil'deki Hakimler kitabı tarafından da doğrulanmaktadır. Ama geçmiş günlerin olaylarını bırakalım.
Toplumun gelişmesi, sosyal ve kültürel yaşamın ilerlemesi ile birlikte kadınlar erkeklerle eşit haklara kavuştu. Ancak bir takım gelenek ve görenekler aynı kaldı. Ne kadar iyi ya da kötü olduklarını yargılamak zordur. Birinin hevesiyle bir yabancının karısı mı oldun? Ya da belki büyük aşktan mı? Pek çok kişi bu “uygulamayı” suç, geleneğin kendisini ise barbarlık olarak görüyor. İşin garibi, Kafkasya halkları, hem erkek hem de kadın, kabul edilen gelenekleri destekliyor. Kafkasya'da erkekler hangi durumlarda gelin kaçırmaya başvuruyor?
- Mali sorunları çözmenin bir yolu olarak: Kafkasya'da adam kaçırmak, kızları için ebeveynlere başlık parası ödeme sorununu çözmenize olanak tanır.
- Damadın sosyal statüsü seçilen kişiden çok daha düşüktür. Kızın ailesinin bu evliliğe razı olmayacağını anlayan gelin kaçırılır.
- Çok yaygın bir seçenek: gelecekteki gelin onu beğendi. Seçilen kişi çoğu zaman gelecekteki eşinin planlarından habersizdir. Bir kızın beğenisini kazanmanın bu yöntemi her zaman üzücü bir şekilde bitmez: Kafkasya'daki birçok ailede sevgi ve uyum hüküm sürmektedir.
- Her iki taraf için de en hoş durum karşılıklı anlaşmadır. Bir kız ve bir erkeğin birbirini sevmesi ancak belirli koşullar nedeniyle evlenememesi. Nedenleri farklı olabilir:
- Genç bir erkek ve bir kız birbirlerinden hoşlanırlar ancak aileleri bu evliliğe karşı çıkar. Bu durumda Kafkasya'da seçilmiş birinin çalınması geleneğe bir övgüdür.
- Bir kızın ailesi sevilmeyen biriyle evlenmek konusunda ısrar ederken, kalbi başka birine verilir. Gerçek bir atlı, seçtiği kişinin nefret dolu bir evlilikte acı çekmesine izin vermeyecek ve sevgilisini kaçıracak ve ebeveynler, kızlarının seçimini kabul etmek zorunda kalacak.
Kafkasya halklarının kabul görmüş geleneklerini mevcut tarihi geleneklerden ayrı düşünmek zordur. Pek çok kız, gerçek Kafkasyalıların duygularının gücünü ve niyetlerinin ciddiyetini yalnızca kaçırma yoluyla vurguladıklarına inanıyor. Genç erkekler ise, eşinden gizlice nefret eden biriyle yaşamaktansa, hayallerindeki kendilerine iyilik yapan kızla tanışmanın daha iyi olduğu sonucuna varırlar.
Gelin kaçırma sürecinin açıklaması
Seçilen kişinin kaçırılması süreci nasıl gerçekleşiyor? Kafkasya'da bir kızın çalınmasına yardım genellikle damadın ailesi, ebeveynleri ve arkadaşları tarafından sağlanır. Eski efsaneler, gerçek bir binicinin gelecekteki karısını bir atın üzerinde kaçırdığını, onu eyerin üzerine attığını ve bilinmeyen bir yöne götürdüğünü söyler. Şu anda, bir atın rolü demir bir at - bir araba tarafından oynanıyor. Doğru anı seçtikten sonra, kız yalnız kaldığında, bir araba ona doğru gelir, kapılar açılır ve bir veya daha fazla genç adam, arabanın içinde olay yerinden saklanarak gelini kaçırır.
Daha sonra kız, damadın ailesinin evinde saklanır ve geceyi orada geçirmek zorunda kalır. Sonuçta doğu halklarının geleneklerine göre, evli olmayan bir kadın geceyi geçirmek için eve gelmezse rezil sayılır. Onun sonraki kişisel kaderi çok zor - hiç kimse eş olarak "kirli" bir gelini seçmek istemez. Bu yüzden kaçırılan kızlar ailelerini utandırmamak için evlenmeyi kabul etmek zorunda kalıyorlar. Bir kızın namusunu kurtarmanın ve evlenmeyi önlemenin yollarından biri şu gelenektir: şafaktan önce velayetten kaçmak.
Geceyi kaçıran kişiyle aynı çatı altında geçirdikten sonra seçilen kişi bir seçim yapar: evlenmeyi kabul eder veya açıkça reddeder, bu da aileler arasında düşmanlığın kışkırtılmasına yol açabilir. O gece cinsel ilişkide bulunmak belirleyici değildir. Düğüne onay verdikten sonra gelin ve damat, anne ve babasının yanına giderek bereket diler. İkincisi, geleneğe göre bunu gençlere inkar ediyor. İlk çocuklarının doğumundan sonra ebeveynler fikrini değiştirir ve damatlarını aileye kabul eder.
Kafkasya'nın dini liderlerinin ve büyüklerinin resmi görüşü, gelin kaçırmanın bir aile kurma yöntemi olmadığı yönündedir. Kaçırılan ve genellikle çok genç olan bir kızın olumsuz zihinsel durumu, intihar da dahil olmak üzere telafisi mümkün olmayan sonuçlara yol açabilir. Mevzuat aynı zamanda kadınların çıkarlarını da koruyor. Ebeveynlerin itirazı üzerine, kaçıran kişi hakkında ceza davası açılır. İleride kaçırılan kadının ailesi hırsızlıkla ilgili şikayetini geri çekerse, her şey dostane bir şekilde çözülürse ve kız evlenmeyi kabul ederse, yasal iddialar düşer.
Bu tür hikayelerin olası sonları
Gelini kaçırmaya karar veren birçok genç adam, bunun olası sonuçlarından habersizdir. Bu aile kurma yönteminin mutlu bir evlilikle sonuçlanması harika. Genç bir kızın, kendisini kaçıran kişiyle evlendirilerek onun iradesine boyun eğmeye zorlanması çok daha içler acısı bir durumdur. Gelecekteki yaşam için pek fazla seçenek yok: ya "katlan ve aşık ol" ya da mutsuz kadın hayatı boyunca kocasından sessizce nefret edecek. Kafkasyalı ateşli bir adamın "yeterince oynayan", seçtiği kişiye olan ilgisini kaybettiği daha kötü durumlar da var. Gelin kaçırma geleneğinin sonuçları nelerdir?
Mutlu son
Genç bir adama karşı şefkatli duygular hisseden Kafkas güzeli, çeşitli nedenlerle onunla evlenemeyebilir: aile itirazları, evli olmayan abla, gelin ve damadın konumundaki tutarsızlık. Daha sonra gelinin kaçırılması genellikle mutlu sonla biter: Gençler sanki gelinin ebeveynlerinin iradesi dışında evlenirler, ancak çocuğun doğumundan sonra tekrar bereket dileyerek affedilirler. Hırsızlık olayı geçmişte kaldı; geleneklere göre genç aile, kızın ebeveynleri olarak kabul ediliyor.
Gelinin utancı ve klanlar arasındaki düşmanlık
Kaçırma geleneklerinde gelinlerin en az bir gece kaçıran kişinin veya akrabalarının evinde tutulması vardır. Bunca zaman boyunca seçilen kişi, kaçıran kişiyle evlenmeye ikna edilir ve özel niteliklerini gösterir: cesaret, zenginlik, toplumdaki konumu. Çoğu zaman birkaç gün süren iknanın geçtiği ve kızın reddettiği durumlar vardır. Daha sonra ebeveynler önyargılara aldırış etmeden kızı eve götürür. Bazen damat, daha az inatçı birini bulmayı tercih ederek asi gelinin eve gitmesine izin verir.
Kız çocuklarının kaçırılması gelinin ailesine yapılan bir ayıp ve saygısızlıktır. Sonuç, klanlar arasında kanlı hesaplaşmalara ve intikamlara yol açan aile kavgasıdır. Olaylara doğrudan dahil olanlar, olup biteni en zor şekilde yaşıyorlar ve zor bir ikilemi çözüyorlar: Sevilmeyen bir adamla evlenmek ya da hayatlarının geri kalanını utandırmak. Genç kızlar aşiret kin ve düşmanlığının sebebi olmak istemiyorlar. Bu yüzden evlenmek zorunda kalıyorlar. Kocanın, zamanla karısının sevgisini ve hassasiyetini kazanacak nazik bir adam olması harika bir şey.
Cezai kovuşturma
Kafkasya'nın yetkilileri ve ruhani liderleri durumu etkilemeye çalışıyor: Devletin kanunlarına göre, şeriat hukukuna göre gelin kaçırma, psikolojik şiddet, özellikle de fiziksel şiddet kabul edilemez. Ceza Kanunu adam kaçırmayla ilgili maddeler sağlar. Kızların yakınları polise şikayette bulunurken, kaçıran kişi ve suç ortakları delil olması halinde tutuklanarak 5 yıldan 15 yıla kadar hapis cezasıyla karşı karşıya kalacak.
Hırsızlığın haklı olduğu durumlar
Kafkasya'da genç bir güzelliğin kaçırılmasını bazı durumlarda haklı çıkarmak mümkündür:
- Bir gelin kendi rızasıyla kaçırıldığında. Anne-babanın gelin/damadı kabul etmemesi ya da sosyal statü farklılıkları sevgililerin ayrılmasına sebep değildir. Bu durumda gelin kaçırmak gerekli bir önlemdir.
- Ailede evlenmemiş ablalar varsa küçükler evlenmek için sıralarını beklerler. Daha sonra eski gelenek ve göreneklere uymak için en küçüğünü kaçırma "gösterisi" gerçekleştirilir. Çoğu zaman bu, gelinin ebeveynlerinin rızasıyla değil, onların doğrudan katılımıyla gerçekleşir.
Video: Ulusal kostümlü bir gelinin kaçırılması
Doğu'nun en güzel geleneklerinde düğün nasıl yapılır? Kafkasya'nın modern gençliği için eski geleneklere uymak çoğu zaman atalarına bir övgüdür. Megalopolislerde ve büyük şehirlerde gençler, sevgili kızlarının kaçırılmasını bir tiyatro gösterisi olarak algılıyorlar. Bir arabanın kaportasındaki bir ailenin veya klanın bayrakları, niyetlerin saflığını simgelemektedir ve hırsızlık, Kafkasyalıların duygularının ciddiyetinin kanıtı haline gelmektedir. Seçilen kişi mutlu çünkü genç adam onun iyiliği için onu kaçırmaya karar verdi. Kafkasya'da karşılıklı rızayla gelin kaçırma nasıl oluyor? Videomuzu izleyin.
Yükleniyor...
