Aktif hayal gücü, kişisel gelişim ve kendini tanıma için en iyi uygulamalardan biridir. Bu, bilinçdışında yaşayan “ben”imizin çeşitli kısımlarıyla iletişimden başka bir şey değildir. Bu şu şekilde yorumlanabilir: Aktif hayal gücünün yardımıyla, diğer boyutlardaki projeksiyonlarınızla iletişim kurarsınız. Bu uygulama bir tür meditasyon olarak düşünülebilir.

Aktif hayal gücüne katılmak için çeşitli seçenekler vardır. Sadece zihninizi boşaltabilir, içsel alanı gözlemleyebilir ve bekleyebilirsiniz. Görünenlerle çalışmaya başlayın. Yazar E. Blyton olarak:

“Birkaç dakikalığına gözlerimi kapattım, zihnimi boşalttım ve bekledim - ve sonra… karakterlerim içsel bakışımın önünde belirdi. Hiçbirinin tam olarak ne söyleyeceğini veya yapacağını bilmiyordum. Şanslı bir fırsatım vardı: Bir hikaye yazıp aynı zamanda onu okumak. Ben de şöyle düşündüm: “Yüz yaşında olsaydım böyle bir şeyi bulamazdım.” Sonra şunu düşündüm: "Peki, o zaman bütün bunları kim buldu?" Birkaç düzine popüler romanın yazarı Rus yazar Daria Dontsova da aynı yöntemi kullanıyor: “Muhtemelen senin gözünde artık bir psikopat gibi görüneceğim. Aslında görüntü önümde yanıp sönüyor. Karakterlerin kendisi kavga eder, birbirleriyle tanışır, aşık olur. Sadece gördüklerimi yazıyorum." Aktif hayal gücü teknikleri, sezgisel insanlar tarafından iş ve yaşamda başarıyla kullanılmaktadır. “Dahili Konum Belirleyici” adında bir alıştırma var. Bunu hemen uygulamalı olarak anlatacağım ve siz de uygulama prensibini anlayacaksınız. “Debbie, sponsorun kendisiyle çalışmanın yararları hakkındaki güvencelerini dinlerken dahili konum belirleyici tehlike sinyalleri göndermeye başladı. Bunu açıklayamadı. Ama midesini kemiren bir his hissetti ve siyah bir kuzgunun görüntüsünü gördü. Sonraki toplantılarda net bir ses duydu: “Dikkat edin! Dikkat! Bu kişiyle çalışmayın, başınız belaya girer." Proje cazip gelmişti, sadece iç sesinin yönlendirmesiyle reddedemezdi, bu yüzden araştırma yapmaya karar verdi. İç ses haklıydı." “Bazen kendimi bir bilgisayar ekranının önünde otururken hayal ediyorum. Soruyu “evet” ve “hayır” şeklinde cevaplanabilecek şekilde formüle ediyorum. Soru soruyorum ve bekliyorum. Bazen ekranda yazılı bir kelime beliriyor, bazen de bir renk (yeşil - evet, kırmızı - hayır). Bazen bir kelime kafanızda bir sinyal gibi duyulur. Net bir cevap alamazsam, birkaç saat sonra tekrar denerim, bazen soruyu farklı formüle ederim. Aldığınız cevap tatmin edici değilse ve istediğinizle örtüşmüyorsa kabul etmelisiniz. Tekrar sormaya başlarsan, bilinçaltı sana duymak istediğini verecektir ama hayat yalnızca ilk cevabın doğru olduğunu gösterir, o da ancak başlangıçta onu kabul etmeye kararlı olman koşuluyla." Bir iş adamı, sezgi ve hayal gücünün geliştirilmesi üzerine bir seminerden sonra, her iş gününe içsel imgeleri ve duyumları yazmaya başladı ve ardından bunları daktilo etmesi için sekreterine verdi. Sekreter ona güldü. Bir gün bir tavşanın hızla dağdan aşağıya kaydığını ve ardından yavaş yavaş daha yüksek bir dağa tırmandığını gösteren bir görüntü kaydetti. Bundan sonra gözünün önünde beş parmağını uzatmış bir el belirdi. İçten içe bir tavşan imajını, hisselerini satın alacağı bahçe aletleri üreten bir şirketle ilişkilendirdi. Hisselere olan talep o kadar büyüktü ki geç kalmıştı; hisseler daha verimli şirketler tarafından satın alındı ​​ve gün sonunda fiyatları orijinal fiyatın %25'i kadar arttı. Sonra tavşanın dağdan aşağı kaydığını hatırladı. Nitekim bir süre sonra hisselere olan talep hızla düşmeye başladı. Fiyatı orijinal fiyatının altına düştü. Herkes bu şirketin hisselerine olan ilgisini kaybetti. Analistler şirketin durumunu çöküş olarak nitelendirdi. Ancak tavşanın inişinden sonra daha yüksek bir dağa çıkışını gördüğünü hatırlayan o işadamı, hisse senedi fiyatlarını izlemeye devam etti.

Hisse senedinin fiyatı beş dolara düştüğünde hayalinde tavşanla birlikte gördüğü beş parmağı hatırladı ve yavaş yavaş hisse almaya başladı. Ertesi gün hisse satın almak için büyük bir sipariş verdi. Hisse senedi yavaş yavaş yükselmeye başladı. Hisse almaya devam etti. Birkaç ay sonra hisse senedi fiyatı orijinal fiyatına ulaştı ve yükselmeye devam etti. Nihayetinde hisselerini yeni bir talep zirvesinde satarak hayatının en büyük anlaşmasını gerçekleştirdi. Sekreter gülmeyi bıraktı.

Genç adam birkaç yıldır kronik diz iltihabından rahatsızdı. Diz bir kez daha şişmeye başladı. “Bir balon gibi şişiyordu ve ben koltuk değnekleriyle topallıyordum. Yerel bir doktora gittim ve o da beni Gainesville, Florida Üniversitesi Tıp Merkezi'ne göndermeye karar verdi; burada diz eklemimin tamamını kesip 24 saat kaynatacaklar, sonra 30 gün dondurup sonra tekrar yerine koyacaklar. Bu tür sözlerin bende heyecan yaratmadığı açık. Geçici bir rahatlama için antibiyotik istedim ve düşüneceğimi söyledim.

Geri döndüm. Hareket etmek zordu ve yatağa uzandım. Diz voleybol topu büyüklüğünde şişmişti. Pantolonunu giyemedim. Düşünmeye başladım: Silva yöntemine (aktif hayal gücünü kullanan ünlü tekniklerden biri - A.N.) gerçekten inanıyor muyum?

Beyaz kan hücrelerinin osteomiyelitle savaşabileceğinin söylendiğini hatırladım. Ayak parmaklarından başlayarak zihinsel olarak beyaz kan hücrelerini dizime doğru hareket etmeye çağırdım. Savaş alanına doğru ilerlediğini hayal ederek bir ordu topladım. Bütün bu orduyu sağ uyluğumda topladığımda, savaşçılarımı zihinsel olarak beyaz atlara oturttum, onları beyaz kılıçlar ve beyaz kalkanlarla silahlandırdım. Herkes toplanıp hazır olduğunda, "İleri!" diye emrettim. - ve bu yaratıkların dalgalar halinde hastalık bölgesine nasıl koştuğunu, kılıçlarını salladığını ve tüm kötü hücreleri öldürdüğünü hayal etti. Kötü hücreleri zayıf, pek etkili olmayan hücreler olarak hayal ettim. Dalga üstüne dalga gönderdim ve gerçekten kendimi kaptırdım.

Sonra aslında kazanamadığımız, sadece pozisyonlarımızı koruduğumuz izlenimine kapıldım.

(vurgu benim: Direnci ve başarısızlıkları not etmek, onları görmezden gelmemek ve görselleştirmeyle üzerlerine baskı yapmamak çok önemlidir. - A.N.). “Doktor ne yapar?” diye düşündüm. Onu kazıyıp çıkarıyor. Bu yüzden tıpkı Star Wars'ta gördüğüme benzer bir lazer ışınını tanıtmaya karar verdim. Lazer ışınını yalnızca patojenlere çarpacak ve beyaz kan hücrelerini yalnız bırakacak şekilde programladım. Lazer ışınını kıstım ve enfeksiyonlu bölgeyi hedef aldım.

Buna o kadar kapılmıştım ki, lazer ışınını dizime yönlendirdiğimde dizimin ağrıyacağını düşünmüştüm ama ağrı yoktu (önemli: kişi hayal dünyasıyla iyice özdeşleşmiştir. Bunu yardımla başaramazsınız). tamamen olumlu istemli görselleştirme - bazı aşamalarda negatif olsalar bile iç enerjileri takip etmek gerekir; sadece istediğinizi yaratmakla kalmayıp, aynı zamanda olanı da kabul edin. - A.N.). Tıpkı bir doktorun bir enfeksiyonu kazırken yaptığı gibi, tüm diz ekleminin etrafından dolaşarak ışını ileri geri çevirdim. Daha sonra ışını kapattım. Acı ve efordan o kadar yorulmuştum ki hemen uykuya daldım (önemli: uykuya daldım - işten hemen sonra güven ve belirsizlik durumuna girdim, kuantum geçişe katkıda bulundum. Uyuma ihtiyacı çalışmanın bir göstergesiydi) doğru şekilde yapılıyor. - A.N.). Ertesi sabah dizimde yarım golf topu büyüklüğünde bir apse ile uyandım. O gün öğle vaktinde iltihap kırılmıştı ve irin dışarı akmaya başlamıştı. Diz iyileşmeye devam etti. O günden bu yana dizimde herhangi bir sorun yaşamadım." (Silva Jose, Taş Robert).

Adam şanslıydı. Belirttiğim incelikleri bağımsız olarak anlamak ve bunların üzerinden geçmek için yeterli sezgiye ve iyi bir hayal gücüne sahipti. Çoğu kişinin bunu açıklaması gerekiyor. 7.

Aktif hayal gücü

Aktif hayal gücü- özgür hayal gücü, hayal kurma, "hayal kurma". Analitik psikolojide hastanın sorunuyla çalışma yöntemlerinden biri. Aktif hayal gücünün amacı, kişiliğin bilinçdışında saklı olan ve dolayısıyla günlük deneyimlerde erişilemeyen kısımlarına, düşüncelerine ve arzularına aşina olmaktır.

Bu yöntem ilk olarak 1935 yılında C. G. Jung tarafından Londra kliniklerinden birinde ders verdiğinde ve farklı hayal gücü türlerinden bahsettiğinde önerildi: rüyalar, hayaller, fanteziler vb. Aktif hayal gücü, herkesin aşina olduğu sıradan rüyalardan farklıdır. Temel fark, aktif hayal gücünün bilinç ve bilinçdışının çalışmalarını birleştirmesidir. Bu nedenle aktif hayal gücü hem amaçsız fantezilerden hem de bilinçli kurgudan farklıdır. Psikoterapist hastasından belirli bir şeye, kendisini heyecanlandıran bir olaya, duygularına, ilgisini çeken bir resme veya bir sanat eserinin konusuna odaklanmasını ister... Bu yöntemin önemli avantajlarından biri Aktif hayal gücünün "başlangıç ​​noktası" herhangi bir şey olabilir, sadece deneyimlerinize dikkat etmeniz ve doğru seçimi yapmanız yeterlidir. Hasta daha sonra seçilen konuya odaklandığında ortaya çıkan tüm fanteziler, görüntüler ve duygular hakkında konuşur. Bu görüntüler kendi hayatlarını üstlenirler, kendi iç mantıklarıyla belli bir olay örgüsüne göre sıralanırlar. Daha önce ilgisiz olan kurgular ve fanteziler, bir anda beklenmedik benzerlikleri ortaya çıkarır ve daha belirgin hale gelir. Böylece, bu deneyimde kişi, analitik psikolojide gölge, anima, animus olarak adlandırılan ruhunun önceden gizli olan kısımlarının yanı sıra arketiplerinin dünyasıyla da tanışır.

Aktif hayal gücü deneyiminde kazanılan bu yeni bilginin iz bırakmadan kaybolmaması, kişinin onu iyi hatırlayabilmesi ve böylece gerçek yeteneklerini genişletebilmesi çok önemlidir. Bunu yapmak için, böyle bir çalışmanın sonunda psikoterapist genellikle hastasını bu yeni deneyimi daha iyi hatırlamak ve anlamak için bir resim çizmeye, bir şiir veya kısa öykü yazmaya davet eder. Üstelik bu çalışma hiçbir şekilde yorumlanmasa da yine de hasta için özel bir “iyileştirici” güce sahiptir. Sonuçta, ona daha önce bilinmeyen iç karakterlerle bu buluşmayı hatırlatan, bu yeni deneyime açılan bir tür "kapı" olan özel bir tür sembol haline gelir.

Aktif hayal gücü yöntemi iki aşamadan oluşur. İlk başta kişi "hayal kuruyor" gibi görünür, psikoterapiste tüm vizyonlarını ve deneyimlerini anlatır ve ardından bu deneyimi birlikte tartışırlar. C. G. Jung'a göre ilk aşamada hastanın "uyanıklık durumunda bilinçdışı içeriklerinin görülebildiği yeni bir durum yaratılır". Bu sıradan rüyalardan farklıdır. Daha sonra hasta bu görüntülerin ne anlama gelebileceğini, bugünkü deneyiminde neden ortaya çıktıklarını düşünür. Örneğin aktif hayal gücünde kişi, vahşi hayvanlarla korkusuzca savaşan cesur bir avcı hakkındaki fantezisini anlatır. Böyle bir olay örgüsü elbette arketipiktir, bu nedenle bir avcının, vahşi hayvanların vb. görüntülerinin belirli bir kültürde, kolektif bilinçdışında ne anlama geldiğini daha iyi anlamak için bu konuyla ilgili mitleri ve masalları hatırlayabilirsiniz. tüm insanlık. Ancak buna ek olarak, bu olay örgüsü aynı zamanda hastanın tamamen kişisel deneyimleriyle de ilgilidir, zorluklarından ve sorunlarından bahseder ve bunları çözmenin olası yollarını da gösterir. Bir psikoterapistle konuşurken, bu görüntüler ile bu olay örgüsü arasındaki ilişkiyi kendi yaşam çatışmalarıyla keşfeder, bunların önemini kendisi değerlendirir ve onlarda kendi benzersiz anlamını bulur.

C. G. Jung, hastayla çalışmasının son aşamasında, rüyaları üzerinde çalışarak kendi imgelerinin dünyasına zaten oldukça aşina olduğu bir dönemde kural olarak aktif hayal gücünü kullandı. Aktif hayal gücünün nevrozların tedavisinde etkili bir yöntem olduğu kanıtlanmıştır, ancak yalnızca bilinçli yorumlar ve konuşmalarla birlikte kullanılır. Bu, bilinçdışının tüm görüntülerinin kontrolsüz bir şekilde dışarı sıçramasını değil, aynı zamanda bilincin aktif ve yaratıcı çalışmasını da ima eder.

Aktif hayal gücü yönteminin de bazı tuzakları içermesi nedeniyle sınırlamaları vardır. Tehlikelerden biri, bilinçdışının "öncülüğünü takip etmek" ve genellikle çok etkileyici bir olay örgüsü ve güzel resimler içeren görüntü oyununu izlemektir. Ancak olup biten her şeyin anlamı belirsiz kalıyor, yapılan işe dair yanıltıcı bir izlenim olmasına rağmen sorun çözülmeden kalıyor. Bir diğer tehlike ise hastanın kişiliğinin gizli, ifade edilmemiş yönleridir. Çok fazla güce, bir "enerji rezervine" sahip olabilirler ve sonra serbest kaldıklarında hastanın kontrolünü tamamen ele geçirirler, hasta kendi üzerindeki kontrolünü kaybeder ve kendisini zihinsel bir çöküşün eşiğinde bulur.

Aktif hayal gücü, psikolojik sorunlarla çalışmanın ilginç ve güzel bir yöntemidir. Ancak bir takım gizli tehlikeler barındırdığından kullanımı ancak uzman kişiler tarafından yapılabilir, eğlenceli bir salon eğlencesi olarak algılanmamalıdır.

Aktif hayal gücü- hayal gücündeki görüntüleri görüntüleyerek, diyaloglar yürüterek ve bunları sözlü olarak ifade ederek bilinçdışı içeriklerle (rüyalar, fanteziler vb.) çalışma yöntemi.

Aktif hayal gücü, Carl Gustav Jung tarafından açık gözlerle görülen hayalleri tanımlamak için geliştirilen, hayal gücünün kullanılmasına yönelik özel bir yöntemdir. Hasta ilk başta belirli bir noktaya, duygusal duruma, görüntüye veya olaya odaklanır ve ardından her adımda giderek daha dramatik hale gelen fantezi etkinliğine teslim olur.

"Aktif hayal gücüyle, bilinçdışının içeriğiyle ilgili olarak, onun özerk gelişimini vurgulamaya ve dolayısıyla gözlemlemeye çalıştığımız belirli bir konumu kastediyoruz. Onu "hayata geçirdiğimizi" söyleyebiliriz ama bu yanlış. Doğru pozisyon muhtemelen en iyi şekilde "aktif pasiflik" olarak tanımlanabilir - yani tamamen pasif kalmak ve kişinin bilinçdışından çıkanları algılamak, ancak aynı zamanda aktif olarak neyin olacağına odaklanmak. Ve bu, film izlemenin ve müzik dinlemenin aksine, oturup düşündüklerimizi "algılamak" değil. yapmıyoruz ama aynı zamanda belirli bir aktivite türü olan konsantrasyonda ne olur? Temel fark, aktif hayal gücüyle “filmin” içeriye doğru kaymasıdır.” (Gerhard Adler)

C. G. Jung, hastayla çalışmasının son aşamasında, rüyaları üzerinde çalışarak kendi imgelerinin dünyasına zaten oldukça aşina olduğu bir dönemde kural olarak aktif hayal gücünü kullandı. Aktif hayal gücünün nevrozların tedavisinde etkili bir yöntem olduğu kanıtlanmıştır, ancak yalnızca bilinçli yorumlar ve konuşmalarla birlikte kullanılır.

Aktif hayal gücü - özgür hayal kurma, hayal kurma, "hayal kurma". Analitik psikolojide hastanın sorunuyla çalışma yöntemlerinden biri. Aktif hayal gücünün amacı, kişiliğin bilinçdışında saklı olan ve dolayısıyla günlük deneyimlerde erişilemeyen kısımlarına, düşüncelerine ve arzularına aşina olmaktır.

Bu yöntem ilk olarak 1935 yılında C. G. Jung tarafından Londra kliniklerinden birinde ders verdiğinde ve farklı hayal gücü türlerinden bahsettiğinde önerildi: rüyalar, hayaller, fanteziler vb. Aktif hayal gücü, herkesin aşina olduğu sıradan rüyalardan farklıdır. Temel fark, aktif hayal gücünün bilinç ve bilinçdışının çalışmalarını birleştirmesidir. Bu nedenle aktif hayal gücü hem amaçsız fantezilerden hem de bilinçli kurgudan farklıdır. Psikoterapist hastasından belirli bir şeye, kendisini heyecanlandıran bir olaya, duygularına, ilgisini çeken bir resme veya bir sanat eserinin konusuna odaklanmasını ister... Bu yöntemin önemli avantajlarından biri Aktif hayal gücünün "başlangıç ​​noktası" herhangi bir şey olabilir, sadece deneyimlerinize dikkat etmeniz ve doğru seçimi yapmanız yeterlidir. Hasta daha sonra seçilen konuya odaklandığında ortaya çıkan tüm fanteziler, görüntüler ve duygular hakkında konuşur. Bu görüntüler kendi hayatlarını üstlenirler, kendi iç mantıklarıyla belli bir olay örgüsüne göre sıralanırlar. Daha önce ilgisiz olan kurgular ve fanteziler, bir anda beklenmedik benzerlikleri ortaya çıkarır ve daha belirgin hale gelir. Böylece, bu deneyimde kişi, analitik psikolojide gölge, anima, animus olarak adlandırılan ruhunun önceden gizli olan kısımlarının yanı sıra arketiplerinin dünyasıyla da tanışır.

Aktif hayal gücü deneyiminde kazanılan bu yeni bilginin iz bırakmadan kaybolmaması, kişinin onu iyi hatırlayabilmesi ve böylece gerçek yeteneklerini genişletebilmesi çok önemlidir. Bunu yapmak için, böyle bir çalışmanın sonunda psikoterapist genellikle hastasını bu yeni deneyimi daha iyi hatırlamak ve anlamak için bir resim çizmeye, bir şiir veya kısa öykü yazmaya davet eder. Üstelik bu çalışma hiçbir şekilde yorumlanmasa da yine de hasta için özel bir “iyileştirici” güce sahiptir. Sonuçta, ona daha önce bilinmeyen iç karakterlerle bu buluşmayı hatırlatan, bu yeni deneyime açılan bir tür "kapı" olan özel bir tür sembol haline gelir.

Aktif hayal gücü yöntemi iki aşamadan oluşur. İlk başta kişi "hayal kuruyor" gibi görünür, psikoterapiste tüm vizyonlarını ve deneyimlerini anlatır ve ardından bu deneyimi birlikte tartışırlar. C. G. Jung'a göre ilk aşamada hastanın "uyanıklık durumunda bilinçdışı içeriklerinin görülebildiği yeni bir durum yaratılır". Bu sıradan rüyalardan farklıdır. Daha sonra hasta bu görüntülerin ne anlama gelebileceğini, bugünkü deneyiminde neden ortaya çıktıklarını düşünür. Örneğin aktif hayal gücünde kişi, vahşi hayvanlarla korkusuzca savaşan cesur bir avcı hakkındaki fantezisini anlatır. Böyle bir olay örgüsü elbette arketipiktir, bu nedenle bir avcının, vahşi hayvanların vb. görüntülerinin belirli bir kültürde, kolektif bilinçdışında ne anlama geldiğini daha iyi anlamak için bu konuyla ilgili mitleri ve masalları hatırlayabilirsiniz. tüm insanlık. Ancak buna ek olarak, bu olay örgüsü aynı zamanda hastanın tamamen kişisel deneyimleriyle de ilgilidir, zorluklarından ve sorunlarından bahseder ve bunları çözmenin olası yollarını da gösterir. Bir psikoterapistle konuşurken, bu görüntüler ile bu olay örgüsü arasındaki ilişkiyi kendi yaşam çatışmalarıyla keşfeder, bunların önemini kendisi değerlendirir ve onlarda kendi benzersiz anlamını bulur.

C. G. Jung, hastayla çalışmasının son aşamasında, rüyaları üzerinde çalışarak kendi imgelerinin dünyasına zaten oldukça aşina olduğu bir dönemde kural olarak aktif hayal gücünü kullandı. Aktif hayal gücünün nevrozların tedavisinde etkili bir yöntem olduğu kanıtlanmıştır, ancak yalnızca bilinçli yorumlar ve konuşmalarla birlikte kullanılır. Bu, bilinçdışının tüm görüntülerinin kontrolsüz bir şekilde dışarı sıçramasını değil, aynı zamanda bilincin aktif ve yaratıcı çalışmasını da ima eder.

Aktif hayal gücü yönteminin de bazı tuzakları içermesi nedeniyle sınırlamaları vardır. Tehlikelerden biri, bilinçdışının "öncülüğünü takip etmek" ve genellikle çok etkileyici bir olay örgüsü ve güzel resimler içeren görüntü oyununu izlemektir. Ancak olup biten her şeyin anlamı belirsiz kalıyor, yapılan işe dair yanıltıcı bir izlenim olmasına rağmen sorun çözülmeden kalıyor. Bir diğer tehlike ise hastanın kişiliğinin gizli, ifade edilmemiş yönleridir. Çok fazla güce, bir "enerji rezervine" sahip olabilirler ve sonra serbest kaldıklarında hastanın kontrolünü tamamen ele geçirirler, hasta kendi üzerindeki kontrolünü kaybeder ve kendisini zihinsel bir çöküşün eşiğinde bulur.

Aktif hayal gücü, psikolojik sorunlarla çalışmanın ilginç ve güzel bir yöntemidir. Ancak bir takım gizli tehlikeler barındırdığından kullanımı ancak uzman kişiler tarafından yapılabilir, eğlenceli bir salon eğlencesi olarak algılanmamalıdır.

Aktif Hayal Gücü Yönteminin Temelleri

Analitik psikolojide bilinçdışıyla çalışmanın bir başka yolu da Aktif Hayal Gücüdür. Diğer teknikler gibi, bu yöntem de ruhun derin yönlerinin farkındalığını ve algılanmasını amaçlamaktadır; onun farklı komplekslerini özümseyip bütünleştirebilmektedir. Aktif hayal gücünün asıl görevi, özerkliği ruhun birliğini ve onun bütünsel işleyişini tehdit eden “ayrılan” enerji sistemlerini bilinçli seviyeye getirmek olarak görülmelidir.
Rüya analizi gibi, aktif hayal gücü de bireyin rüyanın daha önce farklılaşmamış bazı yönlerinin farkına varmasına yardımcı olur. Psişenin bu tür izole edilmiş alanları, bilinç tarafından tanınmayan ve onun tarafından bilinmeyen, kendi düşünceleri, duyguları, duyguları, nitelikleri ve özellikleriyle ayrı ayrı yaşayan bir tür "ben-kişiliklerdir". Kolektif bilinçdışından kaynaklanan bu komplekslerin içeriği, bireyin zihinsel yaşamı üzerinde sürekli bir etkiye sahiptir ve bu, beklenmedik duygulanımlar ve ruh halleri, aşırı duygusal tepkiler, sezgisel tahminler ve önseziler şeklinde kendini gösterir.
Rüya görüntülerinden farklı olarak, uyanık bir kişinin bilincinde fanteziler ortaya çıkar ve bu, kişinin dış dünyadaki yönelimini aynı anda kaybetmeden onlarla bağlantı kurmasına olanak tanır. Fanteziler, gerçek dış dünya ile iç zihinsel gerçekliğin "kesişim noktasında" bulunur. Aktif hayal gücü yoluyla ikincisinin arketipleriyle temas kurmak ve böylece komplekslerin neden olduğu zihinsel deneyimler üzerindeki bilincin kontrolünü sürdürmek mümkündür.
Aktif hayal gücü yöntemi, 1913-1914'teki zihinsel krizi sırasında Jung tarafından "keşfedildi":
"Fantezilerimi canlı tutmak için sık sık bir tür iniş hayal ettim. Hatta bir keresinde en dibe ulaşmayı denedim. İlk seferinde 300 metre iniyor gibiydim ama bir dahaki sefere kendimi bir tür kozmik derinlikte buldum. .. Ay'a yolculuk ya da uçuruma dalış gibiydi. Önce bir krater görüntüsü belirdi ve ölüler diyarında olduğumu hissettim. Kayanın dibinde fark ettim iki figür: kır sakallı yaşlı bir adam ve güzel bir genç kız, sanki gerçek insanlarmış gibi onlara yaklaşmaya cesaret ettim ve konuşmalarını dinlemeye başladım...
Philemon ve fantezilerimin diğer görüntüleri, ruhumda ortaya çıkan bunların benim tarafımdan yaratılmadığı, kendi içlerinde oldukları ve kendi hayatlarını yaşadıkları farkındalığını da beraberinde getirdi. Philemon ben olmayan bir gücü temsil ediyordu. Onunla hayali konuşmalar yaptım ve o bana hiç aklıma gelmeyecek şeyler söyledi. Konuşanın ben değil o olduğunun farkındaydım. Bana düşüncelerime onları ben üretiyormuşum gibi davranmamam gerektiğini anlattı... Ruhuma nesnel bir şekilde, bir tür gerçeklik gibi davranmayı bana öğreten oydu” (57, s. 183-185).
Görebildiğimiz gibi, fantezi figürlerinin eylemlerinin ve eylemlerinin bağımsızlığı vurgulanarak, komplekslerin özerkliği Jung'un metnine çok özel bir şekilde yansıtılmıştır. Bu tür fikirler çok eskidir; çeşitli dönemlerde özerk kompleksler her türlü doğal ve doğaüstü varlığa yansıtılmıştır. İlkel insanın yeterince farklılaşmamış ruhu, dengesini korumak için içgüdüsel olarak bilinçdışı kompleksleri dışsallaştırmış ve böylece onlardan uzaklaşmıştır.
Kişinin kendi bilinçdışı içeriğini kişileştirmesi, kişinin zihinsel imajını belirli bir nesne veya fenomen çerçevesine hapsetmesine olanak tanır. Ona bir isim vererek duygusal-duyusal komplekslerin farklı yönlerini güçlendirir, zenginleştirir ve tamamlarız. Onları işaret-sembolik bir biçimde giydirdikten sonra, bilinçdışının tezahürlerinin tüm çeşitliliğini, inceliğini ve karmaşıklığını bilinçte tutmak daha kolaydır.
Analitik psikolojinin yorumunda kişi ile dünya arasındaki ilişki yansıtmalı bir ilişkidir. Nesnelere ilişkin görüşler, yargılar ve yorumlar (özellikle beklenmedik ve açıklanamayanlar), farkındalığı ve anlayışı, özgür fantezi, hayal gücü üretimi çerçevesinde analitik ve sentetik çalışmayla kolaylaştırılan bilinçdışı içerik ve niyetlerin yansıtılmasında önemli bir unsur taşır. dernekler vb. Sıradan konuşma klişeleri ve deyimsel ifadeler bile (“sonbahar ruh hali”, “boş oda”) depresif bir tutuma veya yalnızlık hissine işaret edebilir.
Bilinçdışı içeriklerin özüne daha fazla nüfuz etmek için kişileştirilmiş varlığa kendini ifade etme fırsatı vermek gerekir. Daha doğrusu, bilinçdışının içtenlikle ve kendiliğinden konuşmasını engellemeyin (başka türlü yapamaz). Aktif hayal gücü tekniğinde, sürecin kendisi üzerinde bilinçli kontrolü sürdürürken, bilinçdışı içeriklerin etkinliği üzerindeki bilincin sansürünü en aza indirmek gerekir. Bu, her şeyden önce, etkisi bilinçdışının sesini bastırabilecek ve çarpıtabilecek ahlaki tutum ve normlarla ilgilidir. Aktif hayal kurma sürecinin temel değerleri, sosyal arzu edilirlik, kabul edilebilirlik veya etik standartlara uygunluktan ziyade dürtüsellik, özgünlük, ifade özgürlüğü ve yargılamamadır.
Bilinçdışından gelen bilgiler içsel duyumlar, görsel imgeler, kendiliğinden hareketler, melodi veya ses şeklinde gelebilir. Uygun çalışma biçimleri çizim, modelleme, serbest açıklamalar, hikaye veya şiir yazmaktır. Asıl görev, elde edilen sonuçların sanatsal veya diğer mükemmellik değerlendirmesine bakılmaksızın, bilinçdışı ruhun ifade ettiği şeyin anlamını mümkün olan en iyi şekilde anlamaya çalışmaktır.
Jung'un öğrencilerinden biri olan R. A. Johnson (16), rüyalarla çalışma tekniğine benzer şekilde, aktif hayal gücü sürecine 4 aşamalı bir yaklaşım önermektedir. Bu, içsel imgelerin arketipsel dünyasına giden aşamalı, adım adım bir yoldur. İlk aşama, egodan ayrılma veya boşalma durumudur. Bilincini dış koşulların ürettiği tüm düşünce, görüntü ve duygulardan “temizlemek” gerekir.Kimsenin kişiyi rahatsız etmeyeceği veya dikkatini dağıtmayacağı uygun bir yerde, en rahat pozisyonda mevcut tüm sorunları unutur. olaylar ve olaylardan arınır ve rasyonel düşünme faaliyetlerinden kurtulur. Aynı zamanda bilinçdışı, farklılaşmamış durumdaki duygu ve düşüncelerin kişileştirilmiş görüntüler halinde şekillenmesine fırsat verilir.
İkinci aşama - bilinçdışının daveti - bilinçdışı figürlerinin egonun alanına nüfuz etmesinden oluşur. Herhangi bir manzarayı, tabloyu veya sahneyi hayal ederek bu süreci başlatabilirsiniz. Herhangi bir özel çaba sarf etmenize gerek yok - spontane görüntünün bilince "süzülmesine" ve onunla dostane bir diyaloga girmesine izin vermek yeterlidir. Kişiselleştirilmiş içeriklere ne olduklarını, nereden geldiklerini, ne istediklerini vb. sorabilirsiniz. Aktif hayal gücünün görüntülerinde içsel benliğin hangi kısımlarının somutlaştığını, kişiliğin hangi yönlerinin veya niyetlerinin bilinç tarafından bastırıldığını ve bir çıkış yolu veya uygulama bulamadığını tespit etmek faydalıdır.
Üçüncü aşamada ise birinci ve ikinci aşamada atılan etik değerlerin uygulamaya konulması gerçekleşir. Bilinç, bazı yükümlülükleri kabul ederek, ayrılıkçı komplekslerle bir anlaşmaya varmaya çalışıyor. Aynı zamanda bireyin temel değerlerinin ve karakterinin sarsılmaz kaldığı bir anlaşmaya varılması önemlidir. Bilinç, arketipsel etkilerle diyaloğa girmeye hazırdır, ancak bunların bireyin ruhu ve davranışı üzerinde kontrolü ele geçirmesine izin vermez. Bilinçdışının etkisi, kişiler arası ilişkiler veya alışılmış faaliyetler sisteminde yıkıcı bir kasırgaya dönüşmemelidir. Bu şekilde kişilerarası çatışmaların kademeli olarak çözülmesi, ruhun gölge taraflarının “insanlaştırılması”, özerk komplekslerin entegrasyonu ve nihayetinde ruhsal gelişim ve büyüme sağlanır.
Dördüncü aşama ritüeldir. Rüyalarla çalışırken olduğu gibi, kendinizi entelektüel faaliyetle sınırlamak yeterli değildir; belirli eylemler veya eylemler gereklidir. Bunların görkemli olması veya alışılmış yaşam aktiviteleri sisteminde büyük ölçekli değişiklikler gerektirmesi gerekmez, ancak çıkarılan sonuçlar veya alınan kararlar, yalnızca düşüncelerine değil, bireyin davranışına da kaydedilmelidir.
“Bilinçdışı ruh” ile yapılan düzenli diyaloglar, bireyin yeni olanaklarını ve yeteneklerini ortaya çıkarır ve hayata geçirir. Daha önce komplekslere bağlı olan psişik enerjinin engeli kaldırılır ve büyüme ve gelişme amacıyla kullanılabilir. Bilinç ve bilinçdışının etkileşimi, eski düşmanlıklarının yerini alarak, bireyselliğin temel merkezi olan Benliğin, olgunluk ve içsel güç duygusuna katkıda bulunarak, bireyleşme sürecinin çeşitli yönlerini koordine etmesine olanak tanır. Aktif hayal gücü ve rüyalarla çalışmak, Jungculukta kişisel gelişimi ve kendini aşmayı teşvik etmenin tanınmış yollarıdır.

AKTİF HAYAL GÜCÜ (Aktif hayal gücü; aktif Hayal Gücü) – bilinçdışı içerikleri (rüyalar, fanteziler vb.) belirli bir kendini ifade etme biçimi yoluyla özümseme yöntemi.

Aktif hayal gücünün amacı kişiliğin genellikle kendini ifade etmeyen yönlerinin (özellikle anima/animus ve gölge) seslerini duymayı mümkün kılmak ve böylece bilinç ile bilinçdışı arasında bir bağlantı kurmaktır. Ve nihai ürünler çizim, resim, yazı, heykel, dans, müzik vb. olsa bile. - yorumlanmazsa, yaratıcı ile yaratılan arasında bilincin dönüşümüne katkıda bulunan bir şey ortaya çıkar. “Aktif hayal gücü” terimi ilk kez Jung tarafından 1935'te Londra Kliniğinde verdiği ünlü Tavistock Derslerinde yaratıcı aktivitenin (imgesel Tatigkeit) durumunu tanımlamak için kullanıldı: özgür hayaller, hayaller, fantazmalar, uyanık rüyalar (PT, par) .830). Aktif hayal gücü, kişisel günlük deneyimin sınırları içinde kalan hayallerden ayırt edilmelidir.

Aktif hayal gücünün ilk aşaması açık gözlerle rüya görmeye benzer. Kendiliğinden ortaya çıkabilir veya yapay olarak meydana gelebilir. İkinci aşama, görüntülerin pasif olarak izlenmesine ek olarak, onlara bilinçli katılımı, ne anlama geldiklerini takdir etmeyi ve özlerine nüfuz etme yeteneğine uygun olarak hareket etme konusunda ahlaki ve entelektüel bir kararlılığı içerir. Bu, basit bir düşünceye dayalı veya estetik tutumdan yargılayıcı bir konuma geçiştir. Aktif hayal gücü nevrozların tedavisini teşvik edebilir, ancak yalnızca bilinçli çabalarla birlikte hareket ettiğinde. Pasif olarak deneyimlenen rüyaların aksine, hayal kurma süreci egonun aktif ve yaratıcı katılımını gerektirir.

Analitik psikolojinin temel kursu veya Jungian Breviary Zelensky Valery Vsevolodovich

Aktif hayal gücü

Aktif hayal gücü

Aktif hayal gücü, Jung'un hastaların bilinçdışı materyalleriyle, özellikle de fantezilerde ve rüyalarda ortaya çıkan içsel figürlerle ilişkilerini geliştirmek amacıyla hastalarla çalışmak için geliştirdiği bir tekniği temsil eder. Aktif hayal gücü yoluyla Jung, bireyin alıcı olmasını ve aynı zamanda kendi ruhundaki çeşitli bilinçdışı arketipsel unsurlarla etkileşimde ve yüzleşmede aktif olmasını sağlamaya çalıştı. Aktif hayal gücünün çalışması, Jung'a göre basitçe gerçekleşen rüya görme sürecinden temel olarak farklıdır. Aynı zamanda aktif hayal gücü, bireyin Egosunun düşüncelerini ve arzularını kontrol ettiği yönlendirilmiş bir fantezi değildir. Jung tarafından geliştirilen aktif hayal gücü tekniği, içsel bilinçdışı materyalin pasif alıcı farkındalığı ile bu materyale herhangi bir biçimde verilen aktif seçici tepki arasındaki dalgalanan sınırı ele alır.

Jung'un psişenin doğası ve işlevi hakkındaki düşüncelerinin ışığında aktif hayal gücü, bütünlüğün bilinçdışının bilince dönüşmesinin sonucu olduğu ve psişenin hedefe yönelik bir olgu olduğu görüşünün doğal bir sonucu gibi görünmektedir. . Aktif hayal gücü, iç yaşamımızın bilinçdışı özlemleriyle doğrudan yüzleşmenin, mümkün olduğunca hem bilinçli benlik duygumuzu hem de bilinçli, etik eylem kapasitemizi eşzamanlı olarak desteklemenin bir yoludur.

Jung'un birçok kavramı gibi aktif hayal gücünü de okumak yerine doğrudan deneyim yoluyla anlamak daha kolaydır, çünkü Jung tekniğin kavramsal temelleri hakkında nispeten az şey yazmıştır. Okumaya Jung'un bilinçli ve bilinçdışının zihinsel tek taraflılığı düzeltmek için nasıl birlikte çalıştığını anlattığı "Aşkın İşlev" makalesiyle başlamalısınız. Bu bağlamda Jung, aktif hayal gücünün veya fantezinin bu iki karşıt psişik alan arasındaki tipik ayrılığın üstesinden gelmeye veya iyileştirmeye nasıl yardımcı olabileceğini açıklamaya devam ediyor. Ayrıca Jung'un beşinci Tavistock Dersinin ikinci bölümüne aşina olmanız tavsiye edilir. Aktif hayal gücü tekniğiyle ilgili bir soruya yanıt olarak Jung, bu tekniğin kullanımının amacını ve sonuçlarını ayrıntılı olarak açıklıyor ve hastanın fantezi malzemesinin kısa bir sunumunu yapıyor. Aktif hayal gücü konusunun daha ayrıntılı bir tartışması, Jung'un klinik çalışması sırasında hastalardan aldığı çeşitli etkileşimli raporlarla ilişkilidir; ayrıntılı ve canlı, çeşitli ayrıntılar açısından zengin raporlar, Jung'un hayal gücünü nasıl kullandığını anlamamızı sağlar. teknik ve hangi sonuçları elde ettiği.

Edebiyat

Jung K.G. Analitik psikoloji. Tavistock Dersleri. - St.Petersburg,

1998. Jung K.G. Bireyleşme sürecinin incelenmesi // Jung K.G.

Tavistock'un dersleri. - M.; Kiev, 1998. s. 211–283. Jung K.G. Psikoloji ve simya.-M.; Kiev, 2003. s. 57–238. 70 kg KİLOGRAM. Psikanalizin terapötik ilkeleri // Jung K.G. Psikanalizin eleştirisi. - St. Petersburg, 2000. s. 119–171. Jung K.G. Aşkın fonksiyon // Jung K.G. Senkronizasyon. - M.;

Kiev, 2003. s. 13–40.

Düşler ve Fanteziler kitabından. Analiz ve kullanım kaydeden Johnson Robert

Aktif Hayal Gücü: Hayal Gücü Yeteneğinin Bilinçli Kullanımı Aktif hayal gücü de bilinçdışı gibi insan yaşamında her zaman mevcuttur. İç dünyamızın pek çok alanında olduğu gibi insanlık bunu da yeniden kazanmıştır.

Her İnsandaki Tanrılar kitabından [Erkeklerin hayatlarını kontrol eden arketipler] yazar Jin Shinoda hasta

3. Aktif Hayal Gücü

Mükemmeliyetçi Paradoks kitabından kaydeden Ben-Shahar Tal

Aktif Hayal Gücünü Pasif Fanteziden Nasıl Ayırabiliriz? Aktif Hayal Gücü, bu yüzyılın başında Jung tarafından geliştirilen, hayal gücünün kullanılmasına yönelik özel bir yöntemdir. Bu yöntemin birçok kişi tarafından kullanılmasına ve büyük pratik değerine rağmen

Kârlı Bir Şekilde İletişim Kurma ve Keyfini Çıkarma kitabından yazar Gummesson Elizabeth

3.2 Efsaneye Yolculuk Olarak Aktif Hayal Gücü Aktif Hayal Gücünün bir sonraki örneği şu ana kadar gördüğümüz her şeyden çok farklı. Çoğu zaman, insanlar Aktif Hayal Gücü ile düzenli olarak meşgul olmaya başladıklarında, sonuçların kendi hayalleriyle çok az ilgisi olur.

Güvenli İletişim veya Nasıl Yaralanmaz Olunur kitabından! yazar Kovpak Dmitry

Aktif hayal gücü: arketiplere dönüş Aktif hayal gücünün yardımına başvurabilirsiniz. Sorununun düşünmeden tepki verme eğilimi olduğunu anlayan bir erkek veya erkek çocuk, Athena'yı zihinsel olarak çağırma alışkanlığını geliştirebilir. Bunu hayal etmek

Aşırı Duyarlı Doğa kitabından. Çılgın bir dünyada nasıl başarılı olunur? kaydeden Aaron Elaine

Aktif Kabul Danışmanlık yaptığım CEO bir liderlik seminerine ilgi duyduğunu belirttiğinde, yardım için liderlik uzmanı ve mükemmel bir konuşmacı olan arkadaşlarımdan birine başvurdum. Onunla birlikte bir atölye çalışması planladık ve daha sonra aralarında dağıtım yaptık.

Psikoloji kitabından. Lise için ders kitabı. yazar Teplov B.M.

Kitaptan Utangaçlığın üstesinden nasıl gelinir yazar Zimbardo Philip George

Aktif Dinleyen Plutarch ayrıca şunları söyledi: "Dinlemeyi öğrenirseniz, kötü konuşanlardan bile yararlanabilirsiniz." Farklı insanlar değişen dereceler bunun nasıl yapılacağını biliyorlar: Bazıları hakkında "nasıl dinleyeceklerini bildiklerini", diğerleri hakkında ise "nasıl dinleyeceğini bilmediklerini" söylüyorlar. Önemli olan ilk -

Lilith'in Kitabı kitabından kaydeden Hurwitz Sigmund

Rüyalar, Aktif Hayal Gücü ve İç Sesler Jungçu anlamda bütünlüğe ulaşmak aynı zamanda rüyalar ve o rüyalarla ilgili “aktif hayal gücü” ile de kolaylaştırılır, iç seslerimizle ve reddedilen parçalarımızla diyaloğa girmemize yardımcı olur. Benim için

Çocuklarda ve ergenlerde benlik saygısı kitabından. Ebeveynler için kitap kaydeden Eyestad Gyru

§38. Pasif ve aktif hayal gücü Hayal gücü süreçlerinde, farklı aktivite derecelerini ayırt edebiliriz.Tamamen pasif hayal gücünün aşırı bir örneği, görüntülerin kasıtsız olarak doğduğu, kendiliğinden değiştiği ve içine girdiği rüyalardır.

Müzakereler kitabından. Özel hizmetlerin gizli teknikleri kaydeden Graham Richard

Aktif Dinleme Aktif bir dinleyici olun ve başkalarının söylediklerine anlam vermeyi öğrenin. Dikkatlice dinleyerek birçok bilgi toplayacak ve başka birinin kişiliğinin anahtarını bulacaksınız. Söylenenlere dikkat edin ve şunu söyleyerek bunu gösterin: “Evet,

Yazarın kitabından

Yazarın kitabından

Aktif Dinleme Aktif dinleme, duyulanı kabul etmeyi içerir. Yargılamadan, hiçbir şeyi değiştirmeye çalışmadan, bilinçli olarak çocuğun ne söylediğini anlamaya çalışırsınız. Daha sonra ona ne duyduğunuzu anlatırsınız, öyle ki çocuk da sizin sesinizi fark eder.

Yazarın kitabından

Aktif Dinleme Aktif dinleme, çocuğunuzun duygusal mesajıyla etkileşime geçme ve onu anlamaya çalıştığınızı ona gösterme girişimidir. Yanıt olarak, ona kendi mesajınızı göndermiyorsunuz ya da herhangi bir şeyi yorumlamıyorsunuz, sadece ne olduğuna dair algınızı dile getiriyorsunuz.

Yazarın kitabından

Aktif dinleme Aktif dinlemenin yardımıyla gencin duygularını ve sözlerinin özünü anlamaya çalışırız. Uygulamada bu, geçici olarak kendi tahminlerinizi, varsayımlarınızı ve teorilerinizi unutup tüm dikkatinizi kızın veya erkeğin duygusal mesajına yönlendirmek anlamına gelir.

- analitik terapide kullanılan ve bir iç gözlem yöntemini temsil eden, iç görüntülerin konuşlandırılmasının gözlemlenmesine yönelik bilinçdışını tanımlama yöntemlerinden biri.

Aktif hayal gücü yöntemi (aktif hayal gücü) 1916'da analitik psikolojinin kurucusu K.G. İsviçreli doktor tarafından önerildi. Jung (1875–1961). Genelleştirilmiş bir biçimde, onun bu yönteme ilişkin anlayışı, 1935'te Londra'daki Taviston Kliniği'ndeki Tıbbi Psikoloji Enstitüsü'nde verilen derslerde sunuldu.

Aktif hayal gücü hayal kurmaya benzer. Ancak K.G. Jung, "fantezi" yerine "hayal gücü" terimini kullanmış ve böylece geçici bir izlenimden ziyade amaçlı yaratıcılığın önemini vurgulamıştır. Eğer fantezi kendi icadıysa ve "bireysel anlamların yüzeyinde kayıyorsa", o zaman aktif hayal gücü, kendi mantığına göre işleyen ve ortaya çıkan tipik görüntüleri ve sembolik olayları hayata geçirir.

K.G.'ye göre. Jung'a göre, aktif hayal gücünün yöntemi şu şekilde özetlenebilir: ister spontane bir görsel gözlem, ister bir rüyanın bir parçası, bir sanat eserinin konusu veya bir tür izlenim olsun, bir başlangıç ​​noktasında konsantrasyon gereklidir; bir şeye odaklanmak çeşitli görüntüler oluşturmaya yardımcı olur; aynı zamanda her türlü eleştiriyi ortadan kaldırmak ve olup biteni “mutlak objektiflik” ile sadece kaydederek gözlemlemek gerekir; bilinçdışının iç çalışması, bu görüntülerin birbirine bağlı olaylar ve olaylar halinde oluşmasına yol açar; hayata geçirilen malzeme bilinçli formlara dönüştürülür ve duyusal veya görsel düzenleme ihtiyacını doğurur; aktif hayal gücünün yarattığı materyali kişinin anlayabileceği bir biçime dönüştürme ihtiyacı çizim, çizim, plastik ifade, modelleme, dans ve oyun yoluyla gerçekleştirilebilir; birey üstü imgelerin nesneleştirilmesi sayesinde kişi bunların anlamını daha iyi anlar ve arketipik malzemesinin zengin olduğu değerler onun için erişilebilir hale gelir; Bir kişinin yaptığı işin kendisi üzerinde öyle bir etkisi vardır ki, kendisine, diğer insanlara ve bir bütün olarak dünyaya göre konumunda değişikliklere neden olur.

Aktif hayal gücü yönteminin özellikleri, K.G. tarafından alınan bir örnek kullanılarak açıklanabilir. Jung kendi deneyiminden yararlanıyor. Böylece, çocukluğunda hafta sonları, çok sayıda renkli gravürün bulunduğu bir evde yaşayan teyzesini ziyaret etti. Bunlardan biri Jung'un büyükbabasını evinin terasında otururken tasvir ediyordu. Küçük çocuk bir sandalyeye oturdu ve dedesi terastan inmeye başlayıncaya kadar bu resme baktı. Teyzesi ona büyükbabasının hiçbir yere gitmeyeceğini söylemesine rağmen kendisi hâlâ yerinde oturuyordu ama küçük Jung, büyükbabasını alt kata inerken gördüğüne ikna olmuştu.

Bu örneği aktaran K.G. Jung şunu kaydetti: “Aynı şekilde zihinsel bir resme odaklanırsanız o zaman hareket etmeye başlar: görüntü ayrıntılarla zenginleşir, yani resim hareket eder ve gelişir. Doğal olarak buna her inandığınızda bunun sadece sizin icadınız olduğu aklınıza geliyor. Ancak bu şüphenin üstesinden gelmelisiniz çünkü bu yanlış. Bilinçli zihnimizle gerçekten çok az şey başarabiliriz... Tamamen bilinçdışımızın cömert yardımına bağımlıyız... Ve içsel resme odaklandığımızda ve olayların gidişatına müdahale etmediğimizde, bilinçdışımız başarabilir. bütün bir hikayeyi tamamlayan bir dizi görüntü oluşturun "

KİLOGRAM. Jung, analitik terapinin son aşamalarında, görüntülerin nesneleştirilmesinin rüyaların yerini alabileceği aktif hayal gücü yönteminin verimli olabileceği gerçeğinden yola çıktı. Aktif hayal gücünün uyandırdığı görüntüler rüyaları önceden haber veriyor gibi görünüyor ve rüyaların malzemesi kuruyor. Bilinç, bilinçdışı ile bağlantı kurar ve analiz sürecinde elde edilen materyal, yaratıcı bir biçimde ifadesini bulur ve rüyalardakinden daha anlamlı hale gelir. Çoğu zaman hastalar bu materyalin duygusal veya görsel olarak somutlaştırılmasına ihtiyaç duyarlar. Sözlü düzeyde bu, başka bir kişi veya karakterle bilinçdışının derinliklerinden ortaya çıkan hayali bir konuşmayla sonuçlanabilir. Sözsüz düzeyde - resimde, heykelde, dansta. Mektup, hikayenin kağıda dökülmesi, şiir gibi başka anlatım yolları da olabilir.

Tedavi faaliyetlerinde K.G. Jung sıklıkla hastalardan aktif hayal gücü materyallerini çizimler şeklinde ifade etmelerini istedi. Bu tür çizimlerin bireyin gerçek psikolojik durumunu yansıttığına ve bir hastalığın teşhisinde kullanılabileceğine inanıyordu. Analitik psikolojinin kurucusu, hastalarla çalışırken çizimlerin onlar için son derece önemli olduğu, onlara iade edilmesi gerektiği ve üzerlerinde düşünebilmek için kopyaların kendilerine saklanması gerektiği ilkesine bağlı kaldı. Aynı zamanda, "çizimin düşündürücü etkisinin hastanın psikolojik sistemini etkilediği ve hastanın kendi çizimine koyduğu etkiye benzer bir etkiye neden olduğu" gerçeğinden yola çıktı.

Bir tür meditasyonu anımsatan aktif hayal gücüne başvuran K.G. Jung aynı zamanda bu yöntemin tüm hastalar için uygun olmadığı ve bazı hastaların "kullanımının hata olacağını" düşündüğü konusunda da uyardı. Gerçek şu ki, aktif hayal gücünün kendisi o kadar çok bilinçsiz malzeme üretebilir ki, hasta bununla baş edemez, bunun sonucunda yalnızca hayata geçirilen görüntüleri anlayamamakla kalmayacak, aynı zamanda onların içinde çözülecek ve bulacaktır. kendisi onların gücü altında, zihinsel durumun alevlenmesiyle dolu olan kaygıyı yaşayacaktır. Olumsuz nokta ise hastanın bilinçdışı görüntüleri gerçek anlamda anlamak yerine kendi derin komplekslerinin uçurumuna kaymasıdır. Ayrıca bilinçdışının içeriği hastada yalnızca estetik ilgi uyandırabilir ve bunun sonucunda hasta kendisini her şeyi tüketen bir fantazmagorinin pençesinde bulacaktır. Son olarak, aktif hayal gücü, belirli koşullar altında zihni bunaltabilen ve kişiliği ele geçirebilen bilinçdışı içeriklerin doğasında bulunan güçlü yükün serbest bırakılmasına yardımcı olabilir. KİLOGRAM. Jung, aktif hayal gücü yönteminin "çocuk oyuncağı olmadığını", özellikle gizli şizofreni formlarına sahip hastalar için tehlikeli olduğunu ve bu nedenle kullanımının deneyimli bir analist tarafından sıkı denetim gerektirdiği konusunda uyardı.

Bu nedenle, aktif hayal gücü yönteminin kullanılması, analistin bu kadar becerikli çalışmasını gerektirir; bu sırada hastaya bilinçdışı imgelere hakim olmasında sürekli olarak yardım edilir. Hasta, bilinçdışı malzemesi ile Orta Çağ ve antik kültürlere kadar uzanan sembolizm unsurları arasında var olan paralellikler konusunda uyarılmalıdır, çünkü K.G. Jung'a göre hasta, arketipsel görüntülerin gerçek anlamını, insanlık tarihinde tekrarlanan nesnel gerçekler ve zihinsel süreçler olarak ve "dış dünyayla herhangi bir bağlantısı olmayan şüpheli öznel deneyimler" olarak anlayabilir. Bu görüntülerin anlamı ve önemi ancak kişiliğe, manevi bütünlüğe entegrasyon sürecinde, kişi ahlaki gereklilikleri düşündüğünde ortaya çıkar.

Görüntüleme: 4071
Kategori: Sözlükler ve ansiklopediler » Psikoloji »