1. Ülkedeki mevcut demografik durum ve ihtiyaç dikkate alınarak
Nüfusun tüm kesimlerinin vatanseverlik çalışmalarına daha geniş katılımı ve askeri-vatanseverlik çalışmalarının güçlendirilmesine ilişkin Başkanlık ve Hükümet Kararnamelerinin ve Kararlarının uygulanmasının yanı sıra potansiyel düşmanların olduğu ülkelerdeki benzer eğilimler ve toplumun özgürleşmesi uygun görülüyor. Kazak birliklerindeki mahkumiyet kayıt hizmetine göre kadınları, kabile Kazak kadınlarını ve Kazak kadınlarını dahil etmek.
2. 18 yaşını doldurmuş kadınlar, kendi rızalarıyla ve Kazak kurallarına, geleneklerine, kanunlarına ve geleneklerine (Junker Birliği'nde, yaş) tamamen uygun olarak Dilekçeler sunarak, kesinlikle gönüllülük esasına dayalı olarak kayıtlı Kazak hizmetine katılırlar. Kolordu Yönetmeliğine göre bu sınır 16 yaşına kadar indirilebilir).
3. Bununla birlikte, kadınların Kazak statüsüne ilişkin hükümlerinin ayrıca açıklanması gerekmektedir:
Kazak yapılarında, ana alaylara da dahil edilebilecek bağımsız kadın Kazak birimleri (manga, müfreze, bölük vb.) oluşturulur;
Kadın oluşumları erkek Kazaklar tarafından da yönetilebilir, bu durumda
Vekili ancak kadın olabilir;
Kazak kadınları Çember'de yalnızca Atamanlar Konseyi'nin (Ataman) veya Yaşlı Adamlar Konseyi'nin (Yaşlılar Konseyi Başkanı) rızasıyla bulunabilir;
Not: Fiziksel ceza sırasında, atamanlara kabul töreni haricinde kadınların salonu terk etmesi gerekmektedir.
Çemberde Kazaklar, bir kilisede olduğu gibi ayrı ayrı sol tarafa yerleştirilir (Sunağa bakarsanız).
Çemberde ordunun üniformasına bağlı olarak başlıklar (bere, kasket, kep, kubanka) takmaları gerekmektedir (ancak başörtüsü hariç).
Kıyafet kuralları - atamanın sırasına bağlı olarak:
Elbise - etekli, çizgili olmayan bir çift pantolon, kamuflaj.
Silahlar - yalnızca görev sırasında bir çift pantolonla: baskınlar, baskınlar, tatbikatlar, devriye gezileri vb.
4. Kampanyalar sırasında Kazak kadınları kendi birliklerinin bir parçası olarak hareket eder, geceyi ayrı çadır ve odalarda geçirir ve dinlenir.
5. Kazak kadınlarının bedensel olarak cezalandırılması kesinlikle yasaktır.
6. Kazak kadını ataman seçilebilir, Kurula veya diğer yönetim organlarına katılabilir.
Ataman olarak seçildiğinde ona atamanın güç nitelikleri verilir: gürz, kırbaç ve mühür.
7. Kayıtlı birliklerdeki Kadın Kazaklar ateş etme, kırbaç kullanma, kılıç, hançer kullanma, göğüs göğüse dövüş ve meşru müdafaa tekniklerini bilmelidir.
Mümkünse binicilik eğitimi alın.
8. Atıcılık haricindeki kadınların spor standartları,
Erkeklerde.
9. Kazak kadınları erkeklerle birlikte Kazak Yemini'ni alır ve manevi bir akıl hocasının kutsamasını alır.
10. Diğer tüm durumlarda, Kazaklara ilişkin genel Yönetmelik her iki cinsiyet için de geçerlidir.
Yaşlı Adamlar Konseyi ve Atamanlar Konseyi tarafından onaylandı.
SCC RO TsCh'nin merkez karargahı, KGKO "Anavatan Savunması"
Ataman YuKK RO TsCh,
KGKO "Anavatan Savunması"
Kazak Albay Girichev N.A.
KAZAKLARIN GÜMRÜKLERİ, GELENEKLERİ, AHLAKLARI
Unutma kardeşim, Kazaklarda şunlar var:
Arkadaşlık bir gelenektir;
Ortaklık - gelenekler;
Konukseverlik kanundur
Kazakların gelenek ve görenekleri
Bir Kazak, Kazakların gelenek ve göreneklerini bilmiyor ve bunlara uymuyorsa, kendisini Kazak sayamaz. Zor zamanlar ve Kazakların yok edilmesiyle geçen yıllar boyunca, bu kavramlar yabancıların etkisi altında oldukça yıpranmış ve çarpıtılmıştı. Sovyet döneminde doğan yaşlılarımız bile yazılı olmayan Kazak yasalarını her zaman doğru yorumlamıyor.
Düşmanlarına karşı acımasız olan Kazaklar, aralarında her zaman kayıtsız, cömert ve misafirperverdiler. Kazak'ın karakterinin özünde bir tür ikilik vardı: Bazen neşeli, şakacı, komikti, bazen de alışılmadık derecede üzgün, sessiz ve ulaşılmazdı. Bu bir yandan sürekli ölümün gözlerine bakan Kazakların başlarına gelen neşeyi kaçırmamaya çalışmasıyla açıklanıyor. Öte yandan - onlar özünde filozof ve şairdirler - genellikle ebedi olanı, varoluşun beyhudeliğini ve bu hayatın kaçınılmaz sonucunu düşünüyorlardı. Bu nedenle Kazak toplumlarının ahlaki temellerinin oluşumunun temeli Mesih'in 10 Emriydi. Çocuklara Rab'bin emirlerini yerine getirmeyi öğreten ebeveynler, popüler algıya göre şunu öğretti: öldürmeyin, çalmayın, zina etmeyin, vicdanınıza göre çalışın, başkalarını kıskanmayın ve suçluları affetmeyin, çocuklarınıza iyi bakın. ve ebeveynler, kızlık iffetine ve kadın onuruna değer verir, fakirlere yardım eder, yetimleri ve dulları rahatsız etmez, Anavatanı düşmanlardan korur. Ama her şeyden önce Ortodoks inancınızı güçlendirin: Kiliseye gidin, oruç tutun, ruhunuzu temizleyin - günahlardan tövbe ederek, tek Tanrı İsa Mesih'e dua edin ve şunu ekleyin: eğer biri bir şey yapabiliyorsa, o zaman biz yapamayız - BİZ KAZAKLAR.
Kazak ortamında, Rab'bin emirlerinin yanı sıra, her Kazak ailesinin hayati bir gerekliliği olan gelenek, görenek ve inançlara son derece sıkı bir şekilde uyulur; bunlara uyulmaması veya bunların ihlali, çiftlik evinin veya tüm sakinlerin tarafından kınanır. köy. Pek çok gelenek ve görenek var: bazıları ortaya çıkıyor, bazıları kayboluyor. Eski çağlardan beri halkın hafızasında korunan Kazakların gündelik ve kültürel özelliklerini en iyi yansıtanlar kaldı. Bunları kısaca formüle edersek, bir tür yazılı olmayan Kazak aile kanunları elde ederiz:
1. Büyüklere karşı saygılı tutum.
2. Konuğa büyük saygı.
3. Bir kadına saygı (anne, kız kardeş, eş).
Kazak ve ebeveynler
Ebeveynleri, vaftiz babalarını ve vaftiz annelerini onurlandırmak sadece bir gelenek değildi, aynı zamanda oğul ve kızın onlarla ilgilenmesi için içsel bir ihtiyaçtı. İlk ebeveynlerin evlatlık ve kızlık görevi, başka bir dünyaya gittikten sonra kırkıncı günün anılması kutlandıktan sonra yerine getirilmiş sayıldı.
Vaftiz annesi, ebeveynlerinin bir Kazak kızını gelecekteki evlilik hayatına hazırlamasına yardımcı oldu ve ona ev işlerini, iğne işlerini, tutumluluğu ve çalışmayı öğretti.
Vaftiz babasına, Kazak kızını hizmete hazırlama ana sorumluluğu emanet edildi ve Kazak'ın askeri eğitimi için vaftiz babasından gelen talep, kendi babasından daha fazlaydı.
Babanın ve annenin otoritesi sadece tartışılmaz değildi, aynı zamanda o kadar saygı görüyordu ki, ebeveynlerin onayı olmadan herhangi bir işe başlamıyor veya en önemli konularda karar alamıyorlardı. Bu geleneğin Kazak ataerkil ailelerinde bugüne kadar korunmuş olması karakteristiktir. Dünyaca ünlü sanatçı-şarkıcı Shakhmatov, 90 yaşındaki babasının 8 oğlunun çalışma günlerine ebeveynlerinin onayını alarak başladığını söylüyor.
Anne ve babaya saygısızlık büyük bir günah sayılıyordu. Kural olarak, aile kurma sorunları ebeveynlerin ve akrabaların rızası olmadan çözülmedi: ebeveynler onun yaratılmasında doğrudan rol aldı. Geçmişte Kazaklar arasında boşanma nadir görülen bir olaydı.
Genel olarak ebeveynler ve yaşlılarla ilişkilerde itidal, nezaket ve saygı gözlendi. Kuban'da babalarına ve annelerine sadece “Sen” - “Sen, anne”, “Sen, dövme” diye hitap ediyorlardı.
Kıdem, Kazak ailesinin yaşam tarzı ve günlük yaşamın doğal bir gereğiydi; aile ve akrabalık bağlarını güçlendirdi ve Kazak yaşam koşullarının gerektirdiği karakterin oluşmasına yardımcı oldu.
Yaşlılara karşı tutum
Yaşlılara saygı Kazakların ana geleneklerinden biridir. Yaşanan yıllara, katlanılan zorluklara, Kazak payına, ilerleyen zayıflığa ve kendileri için ayağa kalkamamalarına saygı duruşunda bulunan Kazaklar, Kutsal Yazıların şu sözlerini her zaman hatırladılar: “Gri saçlı olanın yüzünün önünde ayağa kalkın, Yaşlıların yüzünü onurlandırın ve Tanrınızdan korkun; Ben Tanrınız RAB'bim.”
Yaşlılara saygı ve hürmet geleneği, gençleri her şeyden önce özen, itidal ve yardım etmeye hazır olmayı ve bazı görgü kurallarına uymayı talep etmeyi zorunlu kılar (yaşlı adam ortaya çıktığında herkes ayağa kalkmak zorundaydı - üniformalı Kazaklar kendi kıyafetlerini giydiler) Başlığı elinize alın ve üniforma olmadan şapkalarını ve fiyonklarını çıkarın).
Bir büyüğün huzurunda oturmak, sigara içmek, konuşmak (izni olmadan içeri girmek) ve özellikle müstehcen ifadelerde bulunmak yasaktır.
Yaşlı bir adamı (yaşı daha büyük) sollamak uygunsuz kabul edildi; geçmek için izin istemek gerekiyordu. Bir yere girerken önce en yaşlı olanın girmesine izin verilir.
Genç bir kişinin yaşlı bir kişinin huzurunda sohbete girmesi uygunsuz kabul ediliyordu.
Genç olan yaşlı adama (kıdemli) yol vermelidir.
Küçük olan sabır ve itidal göstermeli ve hiçbir durumda tartışmamalıdır.
Büyüklerin sözleri gençleri bağlayıcıydı.
Genel (ortak) olaylar ve karar alma sırasında mutlaka yaşlıların görüşü aranırdı.
Çatışma durumlarında, anlaşmazlıklarda, anlaşmazlıklarda ve kavgalarda yaşlı adamın (kıdemli) sözü belirleyiciydi ve bu sözün derhal yerine getirilmesi gerekiyordu.
Genel olarak Kazaklar arasında ve özellikle Kuban halkı arasında, büyüklere saygı Kuban'da içsel bir ihtiyaçtı, nadiren duyabileceğiniz adreslerde bile - "büyükbaba", "yaşlı" vb., ancak sevgiyle "batko" olarak telaffuz edilir ”, “batki”.
Ailede büyüklere saygı küçük yaşlardan itibaren aşılanmıştır. Çocuklar hangisinin kime göre daha büyük olduğunu biliyorlardı. Ev işleriyle meşgul olan annesinin yerini aldığından beri, gri saçları olana kadar küçük erkek ve kız kardeşlerinin dadı, dadı olarak adlandırdığı ablaya özellikle saygı duyuldu.
Kazaklar ve misafirler
Misafire duyulan büyük saygı, misafirin Allah'ın elçisi olarak görülmesinden kaynaklanıyordu. En değerli ve özel misafir, uzak yerlerden gelen, barınmaya, dinlenmeye ve bakıma muhtaç bir yabancı olarak kabul edilirdi. Esprili Kazak içki şarkısında - "Ala-verda" - konuğa duyulan saygı en doğru şekilde ifade edilir: "Her misafir bize, geçmişi ne olursa olsun, kötü bir gömlek giymiş olsa bile - Tanrı tarafından verilir - ala-verda, ala-verda." Misafire saygı göstermeyenler, haklı olarak aşağılanmaya maruz kaldılar. Konuğun yaşı ne olursa olsun yemeklerde ve tatilde en iyi yer ona verilirdi. Bir misafire 3 gün boyunca nereli olduğunu, geliş amacının ne olduğunu sormak uygunsuz sayılıyordu. Konuk kendisinden genç olmasına rağmen yaşlı adam bile yerinden vazgeçti. Kazakların bir kuralı vardı: İş için ya da ziyaret için nereye giderse gitsin, ne kendisi ne de atı için yiyecek almazdı. Herhangi bir çiftlikte, köyde, köyde, onu misafir olarak karşılayan, hem besleyen hem de besleyen uzak veya yakın bir akrabası, vaftiz babası, çöpçatanı, kayınbiraderi veya sadece bir meslektaşı veya hatta sadece bir sakini vardı. atı; Kazaklar şehirlerdeki fuarları ziyaret ederken ender durumlarda hanlarda kalıyordu. Kazakların kredisine göre, bu gelenek zamanımızda önemli bir değişikliğe uğramamıştır. Eylül 1991'de, Nazarbayev liderliğindeki Kazakistan liderliği, Yaik Kazaklarının Rus devletine hizmetinin 400. yıldönümü kutlamaları vesilesiyle Uralsk şehrine gelen otellere Kazakları kabul etmeyi reddettiğinde, birkaç kişi yüz Kazak, Kazak ailelerine ayrıldı ve doğuştan gelen Kazak misafirperverliğiyle karşılandı.
Eylül 1991'de, Azak koltuğunun yıldönümünü kutlamak için Azak şehrine seyahat ederken, 18 kişilik bir Kazak grubu, yüzbaşı G.G.'nin akrabalarıyla dinlenmek için durdu. Oktyabrskaya (eski adıyla Novo-Mikhailovka) köyündeki Pelipenko'ya zengin Kuban pancar çorbası, ev yapımı yiyecekler ve bir bardak votka yedirilinceye kadar serbest bırakılmadılar ve dönüş yolunda uğrayıp söylememeyi düşünmedikleri konusunda uyarıldılar. tatil hakkında.
Kazak misafirperverliği uzun zamandır sadece tarihçiler tarafından değil aynı zamanda sıradan insanlar tarafından da bilinmektedir. Çağdaşların şu anda arşivlerde saklanan anılarından biri şöyle diyor:
“Boguslav'da (şimdiki Kherson bölgesi) 2 yıl görev yaptım ve Kazak balık fabrikaları oradan çok uzak değil. Eskiden bir fabrikaya gelirdin ve sana nasıl bir insan olduğunu bile sormazlardı ama hemen: Bırakın Kazak yemek yesin ve ona bir bardak votka versin, belki uzaktan gelmiştir ve yorgundur Yedikten sonra da dinlenmenizi tavsiye ederler ve sonra sadece şunu sorarlar: “Bu kim? Bir iş mi arıyorsunuz?
Peki diyorsun ki bakıyorum
- Yani yapacak işlerimiz var, bizi rahatsız edin.
Konukseverliklerinin yanı sıra Kazaklar olağanüstü dürüstlükleriyle de öne çıkıyordu. Katolik rahip Kitovich'in de ifade ettiği gibi, Sich'te çalınma korkusu olmadan para sokakta bırakılabilir.
Yoldan geçen birini şarabıyla doyurmak ve ikram etmek her Kazak'ın kutsal görevi olarak kabul ediliyordu.
Bir kadına karşı tutum
Bir kadına - anne, eş, kız kardeş - karşı saygılı bir tutum, bir Kazak kadınının şeref kavramını, bir kızın, kız kardeşin, eşin şerefini belirledi - bir erkeğin onuru, bir kadının onuru ve davranışıyla ölçülüyordu.
Aile hayatında karı koca arasındaki ilişki Hıristiyan öğretisine (kutsal kitap) göre belirleniyordu. "Karısına koca değil, kocasına karı." "Kadın kocasından korksun." Aynı zamanda, asırlık ilkelere de bağlı kaldılar - bir erkek, kadınların işlerine karışmamalı ve bir kadın, erkeklerin işlerine karışmamalıdır. Sorumluluklar yaşamın kendisi tarafından sıkı bir şekilde düzenlendi. Ailede kimin ne yapması gerektiği açıkça bölünmüş durumda. Bir erkeğin kadınların işlerine bulaşması utanç verici sayılıyordu. Kurala sıkı sıkıya bağlı kaldılar: Hiç kimsenin aile işlerine karışma hakkı yoktur.
Kadın kim olursa olsun ona saygıyla davranılmalı ve korunmalıdır; çünkü bir kadın halkınızın geleceğidir. Bir kadını korumanın tipik bir örneği Kazak yazarı Gariy Nemchenko'nun hikayesinde anlatılıyor.
1914'te sabah, kırmızı bayraklı bir Kazak Otradnaya köyünde dörtnala geçerek savaşı duyurdu. Akşama doğru, Khopersky alayı zaten yürüyen bir sütun halinde toplanma yerine doğru ilerliyordu. Doğal olarak, yas tutanlar da alayla birlikte gidiyordu - yaşlı erkekler ve kadınlar... Kadınlardan biri, bir şezlonga bağlı bir atı sürdü ve tekerleklerin bir tarafını toprak sahibinin tarlasına sürdü. Alayın Erdeli adıyla tanıdığı subaylardan biri, kadının yanına giderek onu kırbaçladı. Bir Kazak sütunun dışına çıktı ve onu kesti.
Kazaklar böyleydi, geleneklerine o kadar kutsal saygı duyuyorlardı ki.
Gelenek, bir kadının kişisel doğasıyla ilgili sorunları çözmek için bile toplantıda (çevrede) bulunmasına izin vermiyordu. Babası, ağabeyi, vaftiz babası ya da ataman onun adına aracılık ediyor ya da dilekçe ya da şikayette bulunuyordu.
Kazak toplumunda kadınlara o kadar saygı duyuldu ve saygı duyuldu ki onlara erkek haklarını vermeye gerek yoktu. Neredeyse geçmişte ev temizliği Kazak annesinin sorumluluğundaydı. Kazak hayatının çoğunu hizmette, savaşlarda, kampanyalarda, kordonda geçirdi ve ailede ve köyde kalışı kısa sürdü. Ancak hem ailede hem de Kazak toplumunda başrol, aileye maddi destek sağlama ve Kazak yaşamının katı düzenini sürdürme ana sorumluluğuna sahip olan erkeğe aitti.
Ailenin sahibinin sözü tüm üyeleri için tartışılmazdı ve bunun bir örneği Kazak'ın karısı - çocuklarının annesiydi.
Sadece ebeveynler değil, köyün ve köyün tüm yetişkin nüfusu, genç neslin yetiştirilmesiyle ilgilendi. Bir gencin uygunsuz davranışı için, bir yetişkin sadece azarlamakla kalmaz, aynı zamanda kolayca "kulaklarına yumruk atabilir", hatta yüzüne hafif bir tokatla "tedavi edebilir" ve olayı derhal ebeveynlerine bildirebilir. "Ayriyeten".
Ebeveynler, çocuklarının yanında ilişkilerini açıklığa kavuşturmaktan kaçındı. Anne ve babasını onurlandırmanın bir işareti olarak kadının kocasına hitap etmesi, yalnızca isimle ve soyadıyla yapılıyordu; tıpkı kocanın babası ve annesinin (kayınvalidesi ve kayınpederi) karısı için olması gibi, kadının da anne ve baba (kayınpeder), kocaya Tanrı tarafından verilen ebeveynlerdi.
Bir Kazak kadını, tanıdık olmayan bir Kazak'a "adam" kelimesiyle hitap etti. Kazaklar arasında "adam" kelimesi saldırgan görülüyordu.
Bir Kazak kadını, başı açık olarak toplum içine çıkmayı, erkek kıyafeti giymeyi ve saçını kesmeyi büyük bir günah ve ayıp olarak görüyordu. Garip bir şekilde, bugün kamuoyunda karı koca arasında mesafeli unsurlarla birlikte bir kısıtlamanın gözlemlendiği görülüyor.
Bir Kazak, kural olarak, tanıdık olmayan bir Kazak kadına, yaşının en büyüğü olan “anne”, eşit olarak “kız kardeş” ve en küçüğü olarak “kız” (torun) diye hitap ederdi. Karısına - bireysel olarak, her biri genç yaştan itibaren öğrendi: "Nadya, Dusya, Oksana" vb. daha eski yıllarda - genellikle “anne”, hatta ad ve soyadıyla. Kazaklar birbirlerini selamlamak için başlıklarını hafifçe kaldırdılar ve el sıkışarak ailenin sağlığı ve durumu hakkında sorular sordular. Adamı selamlayan Kazak kadınlar, önünde eğildiler, öpüşerek ve sohbet ederek birbirlerine sarıldılar.
Kazak, ayakta duran ve oturan bir grup insana yaklaşırken şapkasını çıkardı, eğildi ve sağlığını sordu - "Harika, Kazaklar!", "Harika, Kazaklar!" veya “Harika Kazaklar!” Kazaklar cevap verdi: "Tanrıya şükür." Sıralarda, incelemelerde, alay ve yüzlerce oluşumun geçit törenlerinde Kazaklar, selamlara askeri kurallara göre karşılık verdi: "Size sağlık diliyorum efendim...!"
Rusya Marşı'nın okunması sırasında bölge birlikleri, yönetmelik gereğince şapkalarını çıkardı.
Kazaklar buluşurken, uzun bir ayrılığın ardından ve ayrıca veda ederken kucaklaştılar ve yanaklara dokundular. Paskalya'da, İsa'nın Dirilişinin Büyük Bayramı'nda birbirlerini bir öpücükle selamladılar ve öpüşmeye yalnızca erkekler arasında ve kadınlar arasında ayrı ayrı izin veriliyordu.
Kazak çocukları arasında ve hatta yetişkinler arasında, bir çiftlikte veya köyde ortaya çıkan bir yabancıyı bile selamlamak (selamlamak) alışılmış bir şeydi.
Çocuklar ve genç Kazaklar kendilerine akraba, tanıdık ve yabancı olarak hitap ediyor, onlara "amca", "teyze", "teyze", "amca" diyorlar ve eğer tanıyorlarsa isimleriyle hitap ediyorlardı. Yaşlı bir Kazak'a (Kazak kadını) hitap edildi: "baba", "baba", "didu", "baba", "büyükanne", "büyükanne", biliyorlarsa bir isim eklendi.
Kulübenin (kuren) girişinde resimde vaftiz edildiler, erkekler önce şapkalarını çıkardılar ve ayrılırken de aynısını yaptılar.
Hatadan dolayı özürler şu sözlerle dile getirildi: "Lütfen beni affet", "Affet beni, Tanrı aşkına", "Beni İsa aşkına affet." Size bir şey için teşekkür ettiler: "Teşekkür ederim!", "Tanrı seni korusun", "İsa seni korusun." Şükran gününe yanıt olarak şöyle cevap verdiler: "Bir şey değil", "Bir şey değil", "Bir şey değil."
Dua etmeden tarlada bile hiçbir işe veya yemeğe başlamıyor veya bitirilemiyorlardı.
Kazak ruhunun karakteristik bir özelliği, genel olarak ve özellikle bir yabancıya nezaket ve hizmet gösterme ihtiyacıydı (düşen bir şeyi vermek, kaldırmaya yardım etmek, yol boyunca bir şey getirmek, kalkarken veya ayrılırken yardım etmek, yardım etmek). oturacak bir yer hazırlamak, bir komşuya ya da yakındaki bir ziyafet sırasında oturan kişiye bir şeyler ikram etmek. Kendisi yemek yiyemeden ya da susuzluğunu gideremeden, yanında duran (oturan) kişiye ikram etmesi gerekiyordu.
Bir dilencinin isteğini reddetmek ve bir dilenciye sadaka vermeyi reddetmek günah sayılıyordu (istemektense tüm hayatınızı vermenin daha iyi olduğuna inanılıyordu). Açgözlü bir kişiden istekte bulunmamaya dikkat ediyorlardı ve eğer isteği yerine getirirken açgözlülük gösterirlerse bunun hiçbir işe yaramayacağını hatırlayarak hizmeti reddediyorlardı.
Kural olarak Kazaklar, istedikleriyle değil, borçlu olmamakla birlikte sahip olduklarıyla yetinmeyi tercih ettiler. Borcun esaretten daha kötü olduğunu söylediler ve kendilerini bundan hemen kurtarmaya çalıştılar. Size gösterilen nezaket, özveri ve saygı da bir görev sayıldı. Bunun için Kazak ayni ödemek zorunda kaldı.
Her millette olduğu gibi sarhoşlara hoşgörü gösterilmiyor ve küçümsenmiyor. Aşırı içkiden (alkol) ölen bir kişi intiharlarla birlikte ayrı bir mezarlığa gömüldü ve mezara haç yerine kavak kazığı çakıldı.
Aldatma, bir insandaki en iğrenç ahlaksızlık olarak kabul edildi, sadece eylemde değil, sözde de. Sözünü yerine getirmeyen veya unutan bir Kazak, güvenini kaybetmiştir, bir söz vardı: “İnsan rubleye inanmaz ama iğneye inanmaz.”
Reşit olma yaşının altındaki çocukların kutlamalar sırasında, misafir kabul ederken veya genel olarak yabancıların bulunduğu ortamlarda sofrada bulunmasına izin verilmiyordu. Ve sadece masaya oturmak değil, aynı zamanda büyükler arasında ziyafet veya sohbetin yapıldığı odada bulunmak da yasaktı.
Eski Mümin Kazak ailelerinde şarap dışında sigara ve içki yasağı vardı.
Gelinin ebeveynlerinin hoşlanmadıkları bir damatla evlenmesine karşı çıkması durumunda gelinin kaçırılması uzun zamandır bir gelenektir. Kaçırma, kural olarak, gençler arasında önceden yapılan anlaşmayla gerçekleşti.
Kız çocuğuna iftira için, eğer anlaşmazlığın çözümü bir ailenin kurulmasıyla (düğün) bitmediyse, suçlunun iftira atan kadının akrabalarından, kuzenlerinden ve ikinci dereceden kuzenlerinden intikam alması bekleniyordu (çoğunlukla) kan dökülmesine neden olur).
Günlük yaşamda Kazak
Kazak yaşamının bir diğer karakteristik detayı: Kazak, kıyafetleri vücudun ikinci derisi olarak algılıyor, onları temiz ve düzenli tutuyor ve asla başkasının kıyafetlerini giymeye izin vermiyordu.
Kazaklar ziyafetleri ve sosyalleşmeyi seviyorlardı; içmeyi de seviyorlardı ama sarhoş olmayı değil, şarkı söylemeyi, eğlenmeyi ve dans etmeyi seviyorlardı. Kazak masasına votka dökülmedi, bir tepside (tepsi) servis edildi ve eğer biri zaten "fazlalığı" kapmışsa, onu basitçe etrafta taşıdılar, hatta onu uyumaya gönderdiler.
Esaret altında olmak alışılmış bir şey değildi: istersen iç. İstemiyorsan içme ama bardağı alıp yudumlamak zorundasın, “Servis edebilirsin ama zorlayamazsın” deniyordu. İçki şarkısı şunu hatırlattı: "İç ama aklını içme."
Kazakların günlük yaşamında, yaşam koşullarının yarattığı birçok başka yaşam özelliği de vardı. Çoğu zaman, özellikle geçmişle ilgilenen insanlardan (daha sıklıkla kadınlardan) biri şunu duyabiliyordu: “Siz Kazaklar, vahşiler gibi, asla karınızla kol kola sokakta görünmediniz - o arkadan veya yandan yürür, siz yapmazsınız' Sokakta bir çocuğu kucağınıza bile alamazsınız.” Giyindi” vb.
Evet, bu bir kez oldu ama kadına bir kez daha zihinsel travma yaşatmamak için önemsenerek belirlendi. Hayatlarını savaşta geçiren Kazaklar doğal olarak çoğu zaman önemli kayıplara uğradı. Ve bir Kazak'ın sevgilisiyle kucaklaşarak ona doğru yürüdüğünü hayal edin - kocasını kaybetmiş başka bir genç Kazak anne - bir çocuğu kucağında ve diğeri eteğini tutuyor. Bebek "Anne, babam nerede?" diye sorduğunda bu Kazak kızının ruhunda neler oluyor?
Aynı nedenle Kazak, kucağında bir çocukla halkın arasına çıkmadı.
Uzun bir süre boyunca Kazaklar hem erkeklerin konuşması (kadınlardan ayrı yürümek) hem de kadınların erkeksiz konuşması geleneğine sahipti. Ve bir araya geldiklerinde (düğünler, vaftizler, isim günleri), kadınlar masanın bir tarafına, erkekler ise diğer tarafına otururdu. Bunun nedeni, sarhoş bir Kazak'ın etkisi altında, başka birinin karısıyla ilgili olarak bazı özgürlükler alabilmesi ve Kazakların hızla cezalandırması, silah kullanmasıydı.
Karakteristik olarak: Geçmişte Kazaklar arasında düğün kutlamalarına yalnızca evli kişiler katılabiliyordu. Evli olmayan gençler için, ana düğünden önce hem damadın evinde hem de gelinin evinde ayrı partiler düzenlenirdi - bu, gençliğin temellerinin ahlakı açısından bir endişeydi - çünkü düğünde bazı özgürlüklere izin veriliyordu. kutlamalar ve dilekler.
Hediye ve hediye kültü büyük talep görüyordu. Bir Kazak, evden uzun bir süre ayrı kaldıktan sonra asla hediyesiz dönmezdi ve misafirleri ziyaret ederken hediyesiz ziyarete çıkmazdı.
Terek ve kısmen Kuban Kazaklarının bir geleneği vardı: çöpçatanları göndermeden önce damat, sopasını gelinin bahçesine fırlattı.
Yaitsky Kazakları arasında gelinin babası çeyiz ödemedi, anlaşmaya göre damadın babası çeyiz için para ödedi - sözde "duvarcılık".
Kazak ailesinde cenaze töreni
Kızlık döneminde ölen bir Kazak kızı, mezarlığa kadınlar tarafından değil, özellikle de erkekler tarafından değil, yalnızca kızlar tarafından taşınmıştır. Bu, iffet ve saflığa saygı göstermenin bir yoluydu. Merhum bir sedye üzerinde mezarlığa taşındı, tabut koyu renkli bir battaniyeyle, kızlar ise beyaz bir battaniyeyle örtüldü. Mezarlar derin kazıldı. Mezarın kenarına bir niş kazıldı (donatıldı). Tabutu oraya iki hatta üç Kazak yerleştirdi.
Kazak atı
Yaik Kazaklarının savaş (savaş) kısrak atına sahip olması alışılmış bir şey değildi.
Terek Kazaklarında Kazak evden çıktığında, eşi, kız kardeşi ve bazen de annesi tarafından at eyerlenip Kazak'a götürülürdü. Buluştular, gerekirse atın eyerlerini indirdiler ve atın su ve yem için ahıra konulmadan önce tamamen soğumasını sağladılar.
Kuban sakinleri arasında Kazak'ın karısı, savaş için evini terk etmeden önce dizginleri elbisesinin eteğinden tutarak ata liderlik ediyordu. Eski geleneğe göre dizginleri devretti ve şöyle dedi: "Bu atla gidiyorsun Kazak, bu atla evine gidiyorsun." Zaferle geri dön." Bu fırsatı kabul eden Kazak, ancak bundan sonra karısını, çocuklarını ve çoğu zaman torunlarını kucakladı ve öptü, eyere oturdu, şapkasını çıkardı, haç işareti yaptı, üzengilerinin üzerinde ayağa kalktı, temiz ve temiz manzaraya baktı. Ön bahçede, pencerelerin önünde, kiraz ağacı bahçesinde, rahat beyaz kulübe. Daha sonra şapkasını başına geçirdi, kamçısıyla atını ısıttı ve taş ocağından toplanma yerine doğru yola çıktı.
Genel olarak Kazaklar arasında at kültü birçok bakımdan diğer gelenek ve inançlara üstün geliyordu.
Kazak savaşa gitmeden önce, at zaten yürüyen sürünün altındayken, karısı biniciyi korumak için önce atın ayaklarının dibinde eğildi, sonra da savaşçının kurtuluşu için duaların sürekli okunması için ebeveynlere eğildi. Kazak savaştan (savaştan) çiftliğine döndükten sonra da aynı şey tekrarlandı.
Kazak, son yolculuğuna uğurlanırken, savaş atı, siyah bir eyer örtüsü altında tabutun arkasında yürüdü ve silahı eyere bağlandı, yakınları da atın peşinden gitti.
Kazak'ın bir hançeri var
Lineer (Kafkas) Kazaklar ve Kuban halkı arasında geçmişte elbette hançer satın almak ayıp olarak görülüyordu. Geleneğe göre hançer ya miras olarak alınır ya da hediye olarak alınır ya da garip bir şekilde çalınır veya savaşta elde edilir. Hançerleri yalnızca (yeniden satmak üzere satın alan) Ermenilerin satın aldığına dair bir söz vardı.
Kazak ve Kazaklar
Kazaklar kendi toplumlarında birbirlerine kardeş gibi bağlıydılar, kendi aralarında hırsızlıktan nefret ediyorlardı ama yandan ve özellikle de düşmandan gelen soygun onlar arasında sıradan bir şeydi. Korkaklar hoş görülmüyordu ve genellikle iffet ve cesaretin temel erdemler olduğu düşünülüyordu. Belagatı tanımadılar ve şunu hatırladılar: "Dilini çözen, kılıcı kınına soktu." "Fazladan kelimeler ellerinizi zayıflatır" - ve en çok da iradeye saygı duyuldu. Anavatanını özleyen ilk Turover göçünün Kazak şairi şunları yazdı:
Muse yalnızca özgürlük ve iradedir,
Şarkı yalnızca isyana çağrıdır.
İnanç yalnızca vahşi alandadır.
Kan - yalnızca Kazakların ülkesi için.
Bir Kazak'ın Doğuşu
Kazaklar aile hayatına değer veriyordu ve evli insanlara büyük saygı duyuyordu ve yalnızca sürekli askeri kampanyalar onları bekar olmaya zorluyordu. Bekar Kazaklar, aralarında çapkınlara tolerans göstermedi; çapkınlar ölümle cezalandırıldı. Bekar Kazaklar (bekarlık yemini etmişlerdi) yeni doğan bebeği emzirdiler ve ilk dişi çıktığında herkes mutlaka onu görmeye geldi ve savaşta sertleşmiş bu savaşçıların sevincinin sonu yoktu.
Kazak bir savaşçı olarak doğar ve bir bebeğin doğumuyla birlikte askeri okulu başlar. Babanın tüm yakınları ve arkadaşları, yeni doğan bebeğe hediye olarak silah, fişek, barut, mermi, yay ve ok getirdi. Bu hediyeler anne ve bebeğin yattığı duvara asıldı. Kırk gün sonunda anne, temizlik duası alıp eve döndüğünde, baba, elindeki kılıcı tutarak çocuğun üzerine kılıç kemeri taktı, onu ata bindirdi ve oğlunu annesine geri verdi. Kazak olduğu için onu tebrik ediyorum. Yeni doğmuş bebeğin dişleri kesildiğinde, babası ve annesi onu tekrar ata bindirdiler ve Savaşçı İvan'a dua töreni yapması için onu kiliseye götürdüler. Bebeğin ilk kelimeleri atı teşvik etmek ve ateş etmek için "ama" ve "kaka" oldu. Şehir dışındaki savaş oyunları ve hedef atışları, gençlerin boş zamanlarında en sevdikleri eğlencelerdi. Bu egzersizler atışta doğruluğu geliştirdi; Kazakların çoğu, parmakları arasında tutulan bir parayı önemli bir mesafeden bir kurşunla vurabilirdi.
Üç yaşındaki çocuklar zaten bahçede özgürce ata binebiliyorlardı ve 5 yaşındayken bozkırda dörtnala koşuyorlardı.
Kazak kadın
Kazak kızları tam bir özgürlüğün tadını çıkardılar ve gelecekteki kocalarıyla birlikte büyüdüler. Tüm Kazak topluluğu tarafından izlenen ahlakın saflığı, bu amaçla en güvenilir vatandaşlar arasından özel sansürcülerin seçildiği Roma'nın en güzel zamanlarına yakışırdı. 16. yüzyılın ilk yarısına kadar doğunun ruhu hâlâ varlığını sürdürüyordu; bir kocanın karısı üzerindeki gücü sınırsızdı. 17. yüzyılın sonlarında ev kadınları, özellikle de yaşlı olanlar, ev hayatında büyük bir nüfuz kazanmaya başladılar ve çoğu zaman eski şövalyelerin konuşmalarını varlıklarıyla ve sohbete kapıldıklarında etkileriyle canlandırdılar.
Kazak kadınları çoğunlukla tutsak Çerkes, Türk ve İran kadınlarının doğal seleksiyonu olarak yüzyıllar boyunca gelişen, çekiciliği ve çekiciliğiyle şaşırtmış ve şaşırtmaya devam eden bir güzellik türüdür. Zaten 19. yüzyılın ilk yarısında L.N.'nin "Kazaklar" adlı öyküsünde. Tolstoy şunu yazdı:
Grebenskaya Kazak kadınının güzelliği, en saf Çerkes yüzünün kuzeyli bir kadının güçlü yapısıyla birleşimi nedeniyle özellikle dikkat çekicidir. Kazak kadınları Çerkes kıyafetleri giyerler - Tatar gömleği, beshmet, chuvyaki, ancak eşarplarını Rusça bağlarlar. Giyimde ve ev dekorasyonunda şıklık, temizlik ve zarafet hayatın bir alışkanlığını ve gerekliliğini oluşturur.
Kazak kadın ev hanımlarının evlerinin temizliğine ve kıyafetlerinin temizliğine dikkat etmeleri takdire şayandır. Bu ayırt edici özellik günümüze kadar korunmuştur. Eskinin müthiş Kazaklarının anneleri ve eğitimcileri bunlardı.
Bir Kazak Ruhu
Eski Kazaklar böyleydi: inançlarının düşmanları ve Hıristiyanlığa zulmedenlerle yapılan savaşlarda korkunç, zalim ve acımasız, günlük yaşamda çocuklar gibi basit ve hassas. Hıristiyanlara yapılan insanlık dışı muamele ve zulmün, esir kardeşlerinin çektiği acıların intikamını Türklerden ve Kırımlılardan aldılar. İhanetten, barış anlaşmalarına uymamaktan. Birbirlerini sımsıkı savunan Kazaklar, "Bir Kazak, Hıristiyan ruhu üzerine yemin edecek ve arkasında duracak, bir Tatar ve bir Türk, Müslüman ruhu üzerine yemin edecek ve yalan söyleyecektir" dedi. Kadim Kazak kardeşlikleri için "Hepimiz birimiz ve birimiz hepimiz için". Kazaklar bozulmazdı, aralarında, doğal Kazaklar arasında ihanet yoktu. Yakalandıktan sonra kardeşlik sırlarını açıklamadılar ve işkence altında şehit oldular. Tarih, Kırım seferleri sırasında yakalanan ve Türk Sultanının en büyük düşmanının kancaya asılmasını emrettiği Zaporozhye Sich'in atamanı Dmitry Vishnevetsky'nin benzeri görülmemiş başarısını korudu. Ve kaburgalarının altından bağlanan Rus kahramanı uçurumun üzerinde asılı kaldı. Korkunç işkenceye rağmen Mesih'i yüceltti ve Muhammed'i lanetledi. Hayaleti teslim ettiğinde Türklerin, Vishnevetsky'nin korkusuzluğundan ders alma umuduyla kalbini kesip yediklerini söylüyorlar.
Kazak ve zenginlik
Bazı tarihçiler, inanç ve kişisel özgürlük için ideolojik savaşçılar olan Kazakların ruhunu anlamayan, onları kişisel çıkar, açgözlülük ve kâr tutkusu nedeniyle suçluyorlar - bunun nedeni cehalettir.
Bir gün, Kazakların korkunç akınları karşısında aşırıya kaçan Türk Sultanı, yıllık maaş, daha doğrusu yıllık haraç vererek dostluklarını satın almaya karar verdi. Sultan'ın 1627-37'deki büyükelçisi bunu yapmak için her türlü çabayı gösterdi, ancak Kazaklar kararlı kaldılar ve bu fikre sadece güldüler, hatta bu önerileri Kazak onuruna hakaret olarak değerlendirdiler ve Türk topraklarına yeni baskınlarla karşılık verdiler. Bunun üzerine Sultan, Kazakları barışa ikna etmek için aynı elçiyi dört altın kaftanla birlikte orduya hediye etti ancak Kazaklar, padişahın hediyelerine ihtiyaçları olmadığını söyleyerek bu hediyeyi öfkeyle reddetti.
Deniz yolculukları
Kazakların deniz yolculukları veya aramaları, cesaretleri ve her koşuldan yararlanma yetenekleriyle hayrete düşürüyor. Fırtınalar ve fırtınalar, karanlık ve deniz sisi onlar için sık karşılaşılan olaylardı ve onları amaçlanan hedefe ulaşmaktan alıkoyamadı. 30-80 kişilik hafif sabanlarla, kenarları sazlarla kaplı, pusulasız olarak Azak, Kara ve Hazar denizlerine indiler, Farabad ve İstanbul'a kadar kıyı şehirlerini yerle bir ettiler, tutsak Kazak kardeşlerini serbest bıraktılar. cesurca İyi silahlanmış Türk gemileriyle savaşa girdiler, onlara bindiler ve neredeyse her zaman galip geldiler. Açık denizdeki dalgalar üzerinde bir fırtına tarafından dağılmışlardı, asla yollarını kaybetmediler ve sakinlik geldiğinde müthiş uçan filolar halinde birleştiler ve o zamanın zorlu ve yenilmezlerine hayranlık uyandıran Colchis veya Romanya kıyılarına koştular. Türk padişahları kendi başkentleri İstanbul'da.
Kazak onuru
Kazakların iyi ünü tüm dünyaya yayıldı; hem Fransız kralları hem de Alman seçmenler, özellikle de komşu Ortodoks halkları onları hizmete davet etmeye çalıştı. 1574'te Moldova hükümdarı Ivan, Ruzhinsky'nin halefi Hetman Smirgovsky'yi Türklere karşı yardım istemeye davet etti. Böyle bir durumda aynı dinden olan kardeşler elbette reddedemezlerdi. Smirgovsky, bir buçuk bin Kazaktan oluşan küçük bir müfrezeyle Moldova'ya doğru yola çıktı. Hükümdarın kendisi ve boyarlar hetmanla buluşmak için yola çıktılar. Moldovalılar sevinç işareti olarak toplarını ateşledi. Asil bir ikramın ardından Kazak büyüklerine şervonetlerle dolu gümüş tabaklar hediye edildi ve şöyle denildi: "Uzun bir yolculuktan sonra banyo için paraya ihtiyacınız var." Ancak Kazaklar hediyeleri kabul etmek istemediler: "Biz sana geldik Volokhi, para için değil, maaş için değil, yalnızca, eğer bir şans varsa, kâfirlerle savaşma cesaretimizi sana kanıtlamak için" diye cevap verdiler. şaşkın Moldovalılar. Ivan, gözlerinde yaşlarla Kazaklara niyetlerinden dolayı teşekkür etti.
Kazak'ın dezavantajları
Çoğunlukla atalarından miras kalan Kazakların karakterlerinde de eksiklikler vardı. Örneğin, şakalaşmadan, başkalarının hikayelerini dinlemekten ve hatta yoldaşlarının kahramanlıkları hakkında konuşmaktan kendilerini alamıyorlardı. Bu hikayelerde övünecekleri ve kendilerine ait bir şeyler katacakları oldu. Yurtdışındaki bir kampanyadan dönen Kazaklar, karakterlerini ve dekorasyonlarını sergilemeyi seviyorlardı. Dikkatsizlik ve dikkatsizlikle ayırt edildiler ve içki içmeyi inkar etmediler. Fransız Beauplan Kazaklar hakkında şunları yazdı: “Sarhoşluk ve eğlencede birbirlerini aşmaya çalıştılar ve tüm Hıristiyan Avrupa'da Kazaklar kadar kaygısız kafalar neredeyse yok ve dünyada Kazaklarla karşılaştırılabilecek hiç kimse yok. sarhoşluk içinde. Ancak kampanya sırasında “yasak” ilan edildi, sarhoş olmaya cesaret eden herkes anında idam edildi. Ancak barış zamanında bile, yalnızca sıradan Kazaklar votkaya aşina olabilirdi; Kazakları esasen yöneten "ilk insanlar" için sarhoşluk ciddi bir dezavantaj olarak görülüyordu. Her düzeydeki atamanlar arasında sarhoş yoktu ve olamazdı çünkü güvenleri anında reddedilirdi. Elbette her millette olduğu gibi Kazaklar arasında da karanlık geçmişi olan insanlar vardı; çeşitli katiller, suçlular, alçaklar, ama bunlar hiçbir etki yaratamıyorlardı; ya kökten değiştirin ya da acımasız cezayı kabul edin. Bütün dünya Kazakların, özellikle de Kazakların yasalarının son derece katı olduğunu ve cezaların hızlı olduğunu biliyordu.
Kazak kelimesi
Kazaklar doğası gereği ikiyüzlülük ve ikiyüzlülük içermeyen dindar bir halktı, yeminlerini kutsal bir şekilde yerine getirdiler ve verilen sözlere inandılar, Rab'bin bayramlarını onurlandırdılar ve oruçları sıkı bir şekilde gözlemlediler. İnsanlar açık sözlü ve şövalye gururluydu, gereksiz sözlerden hoşlanmıyorlardı ve çevredeki (Rada) meseleler hızlı ve adil bir şekilde karara bağlanıyordu.
Suçlu Kazak kardeşleriyle ilgili değerlendirmeleri katı ve doğruydu; ihanet, korkaklık, cinayet ve hırsızlık gibi suçların cezaları acımasızdı: "Çuval ve suya." Düşmanı öldürmek, düşmandan hırsızlık yapmak suç sayılmıyordu. Zaporozhye Sich'te özellikle acımasız ve ağır cezalar vardı. Suçların en büyüğü bir yoldaşın öldürülmesi olarak kabul edildi; kardeş katili, öldürülen kişiyle aynı tabutta canlıyken toprağa gömüldü. Sich'te hırsızlık ve çalınan malların saklanması olayında, bir kadınla ilişki ve Sodom günahı ölümle cezalandırılıyordu. Sich kardeşliğine katılan bir Kazak, bekarlık yemini etti. Bir Kazak'ın annesi veya kız kardeşi olsa bile, bir kadını Sich'e getirmekten dolayı da idam cezası uygulandı. Bir Kazak'ın onu itibarsızlaştırmaya cesaret etmesi durumunda bir kadının suçu da aynı şekilde cezalandırılıyordu, çünkü "şövalyelerin" haklı olarak inandığı gibi, böyle bir eylem tüm Zaporojya ordusunun utancına yol açacaktı. Hıristiyan köylerinde şiddet uygulayanlar, bir kampanya sırasında izinsiz devamsızlık ve sarhoşluk, üstlerine karşı küstahlık yapanlar da ölümle cezalandırılıyordu.
Askeri hakim genellikle soruşturmacı rolünü üstlenirken, cezaları infaz edenler her zaman birbirini tek tek infaz etmek zorunda kalan hükümlülerdi. Hırsızlık için genellikle suçlunun kendi yoldaşları tarafından sopalarla (sopalarla) öldüresiye dövüldüğü boyunduruğa zincirlenirlerdi. Üstlerine hakaret ettikleri ve bir yoldaşa olan borcunu ödemedikleri için topa zincirlendiler ve daha yakın zamanda Sich'te bu, Sibirya'ya sürgünle cezalandırıldı. Büyük hırsızlıkta, ya da bugün söylendiği gibi, özellikle büyük çaptaki hırsızlıkta, failler darağacıyla karşı karşıya kaldı. Šibenica'dan kurtulmak ancak bir kadın veya kızın hükümlüyle evlenme arzusunu ifade etmesi durumunda mümkün olabilirdi.
Kazaklar, shibenitsa'ya ek olarak, nadir durumlarda, mahkumun kaburga tarafından asıldığı ve kemikleri parçalanıncaya kadar bu pozisyonda kaldığı Polonyalılardan ödünç alınan bir kanca (kanca) kullandılar. Bazen keskin bir sopa veya kazık kullanıyorlardı. Eski Kazakların ahlakı ve gelenekleri böyleydi.
Kendi halkının geleneklerine saygı duymayan biri
onları kalbinde tutmaz, rezil eder
sadece sizin halkınız değil, her şeyden önce
kendine ve ailesine saygı duymayan,
onların eski ataları.
Toplanan Kazakların gelenek ve görenekleri
Kuban Kazak Ordusu Yaşlılar Konseyi Başkanı,
Kazak albay
Pavel Zakharovich Frolov
Bir kadına - anne, eş, kız kardeş - karşı saygılı bir tutum, bir Kazak kadınının şeref kavramını, bir kızın, kız kardeşin, eşin şerefini belirledi - bir erkeğin onuru, bir kadının onuru ve davranışıyla ölçülüyordu.
Aile hayatında karı koca arasındaki ilişki Hıristiyan öğretisine (kutsal kitap) göre belirleniyordu. "Karısına koca değil, kocasına karı." "Kadın kocasından korksun." Aynı zamanda, asırlık ilkelere de bağlı kaldılar - bir erkek kadınların işlerine, bir kadın erkeklerin işlerine karışmamalıdır. Sorumluluklar yaşamın kendisi tarafından sıkı bir şekilde düzenlendi. Ailede kimin ne yapması gerektiği açıkça bölünmüş durumda. Bir erkeğin kadınların işlerine bulaşması utanç verici sayılıyordu. Kurala sıkı sıkıya bağlı kaldılar: Hiç kimsenin aile işlerine karışma hakkı yoktur.
Kadın kim olursa olsun ona saygıyla davranılmalı ve korunmalıdır; çünkü bir kadın halkınızın geleceğidir. Bir kadını korumanın tipik bir örneği Kazak yazarı Gariy Nemchenko'nun hikayesinde anlatılmaktadır:
“1914'te sabah, kırmızı bayraklı bir Kazak Otradnaya köyünde dörtnala geçerek savaşı duyurdu. Akşama doğru, Khopersky alayı zaten yürüyen bir sütun halinde toplanma yerine doğru ilerliyordu. Doğal olarak, yas tutanlar da alayla birlikte at sürüyorlardı - yaşlı erkekler ve kadınlar. Kadınlardan biri bir atı şezlonga bağladı ve tekerleklerin bir tarafını toprak sahibinin tarlasına sürdü. Alayın Erdeli adıyla tanıdığı subaylardan biri, kadının yanına giderek onu kırbaçladı. Bir Kazak sütunun dışına çıktı ve onu kesti.”
Kazaklar böyleydi, geleneklerine o kadar kutsal saygı duyuyorlardı ki. Gelenek, bir kadının kişisel doğasıyla ilgili sorunları çözmek için bile toplantıda (çevrede) bulunmasına izin vermiyordu. Babası, ağabeyi, vaftiz babası ya da ataman onun adına aracılık ediyor ya da dilekçe ya da şikayette bulunuyordu.
Kazak toplumunda kadınlara o kadar saygı duyuldu ve saygı duyuldu ki, ona erkek haklarını vermeye gerek yoktu. Neredeyse geçmişte ev temizliği Kazak annesinin sorumluluğundaydı. Kazak hayatının çoğunu hizmette, savaşlarda, kampanyalarda, kordonda geçirdi ve ailede ve köyde kalışı kısa sürdü. Ancak hem ailede hem de Kazak toplumunda başrol, aileye maddi destek sağlama ve ailede Kazak yaşamının katı düzenini sürdürme ana sorumluluğuna sahip olan erkeğe aitti. Ailenin sahibinin sözü tüm üyeleri için tartışılmazdı ve bunun bir örneği Kazak'ın karısı - çocuklarının annesiydi.
Sadece ebeveynler değil, köyün ve köyün tüm yetişkin nüfusu, genç neslin yetiştirilmesiyle ilgilendi. Bir gencin uygunsuz davranışı için, bir yetişkin sadece azarlamakla kalmaz, aynı zamanda kolayca "kulaklarına yumruk atabilir", hatta yüzüne hafif bir tokatla "tedavi edebilir" ve olayı ebeveynlerine bildirebilir, onlar da hemen "eklemek."
Ebeveynler, çocuklarının yanında ilişkilerini açıklığa kavuşturmaktan kaçındı. Anne ve babasını onurlandırmanın bir işareti olarak kadının kocasına hitap etmesi, yalnızca isimle ve soyadıyla yapılıyordu; tıpkı kocanın babası ve annesinin (kayınvalidesi ve kayınpederi) karısı için olması gibi, kadının da anne ve baba (kayınpeder), kocaya Tanrı tarafından verilen ebeveynlerdi.
Bir Kazak kadını, tanıdık olmayan bir Kazak'a "adam" kelimesiyle hitap etti. Kazaklar arasında "adam" kelimesi saldırgan görülüyordu. Bir Kazak kadını, başı açık olarak toplum içine çıkmayı, erkek kıyafeti giymeyi ve saçını kesmeyi büyük bir günah ve ayıp olarak görüyordu. Garip bir şekilde, bugün kamuoyunda karı koca arasında mesafeli unsurlarla birlikte bir kısıtlamanın gözlemlendiği görülüyor.
Bir Kazak, kural olarak, tanıdık olmayan bir Kazak kadına, yaşının en büyüğü olan “anne”, eşit olarak “kız kardeş” ve en küçüğü olarak “kız” (torun) diye hitap ederdi. Karısına - bireysel olarak, her biri genç yaşlardan itibaren öğrendi: "Nadya, Dusya, Oksana" vb. daha yaşlı yıllarda - genellikle “anne”, hatta ad ve soyadıyla. Kazaklar birbirlerini selamlamak için başlıklarını hafifçe kaldırdılar ve el sıkışarak ailenin sağlığı ve durumu hakkında sorular sordular. Adamı selamlayan Kazak kadınlar, önünde eğildiler, öpüşerek ve sohbet ederek birbirlerine sarıldılar.
Kazaklar buluşurken, uzun bir ayrılığın ardından ve ayrıca veda ederken kucaklaştılar ve yanaklara dokundular. Paskalya'da, İsa'nın Dirilişinin Büyük Bayramı'nda birbirlerini bir öpücükle selamladılar ve öpüşmeye yalnızca erkekler arasında ve kadınlar arasında ayrı ayrı izin veriliyordu.
Uzun zamandır, gelinin ebeveynlerinin hoşlanmadıkları bir damatla evlenmesine karşı çıkması durumunda gelinin kaçırılması geleneği vardı. Kaçırma, kural olarak, gençler arasında önceden yapılan anlaşmayla gerçekleşti.
Kız çocuğuna iftira için, eğer anlaşmazlığın çözümü bir ailenin kurulmasıyla (düğün) bitmediyse, suçlunun iftira atan kadının akrabalarından, kuzenlerinden ve ikinci dereceden kuzenlerinden intikam alması bekleniyordu (çoğunlukla) kan dökülmesine neden olur).
Don Kazak kadınları... Bağımsız, gururlu, güçlü ama inanılmaz derecede kadınsı ve çekici. Bir kadın, erkeksi ve kadınsı nitelikleri eşit şekilde birleştirerek çekici ve çekici kalabilir mi? Don Kazakları bunun bir örneği!
Kazakların kadınlara karşı saygılı bir tutumu vardı; örneğin, 1794 tarihli Dekanlık Tüzüğü şöyle diyordu: “Eğer bir kimse... bir kadının yanında küfürlü veya müstehcen sözler kullanırsa, para cezasıyla cezalandırılacak, yarım gün gözaltı cezasına çarptırılacak. eve hapsedildi ve gözaltına alındı." Elbette Kazak kadınlarının karakteri erkeklerin tavırlarına göre şekilleniyordu. Mizaçları açıkça öne çıkmasına rağmen, erkeklerle etkileşimlerinde kendilerine çok fazla izin vermediler: kaba sözlerle değil, adalet duygusuyla, öz saygı talebiyle.
Kazak V.A. Dronov, “Kazak Prisud” adlı kitabında şöyle yazdı: “Kadınlar kendi geleneklerine sahip özel bir klandı. Bir Kazak kadını, evsizliği, düzgün davranışı ve en az üç oğlunu hizmet için donatması durumunda "Çalışkanlık İçin" madalyasını alabilirdi. Bu tür kadınlar onurlandırıldı ve saygı duyuldu; Ataman da onların önünde başını eğdi.
Don Kazak kadınlarının kadınsı gücünün sırları
1. Ailenin gücü.
Kazak kadınları, kadınsı cinsiyetin gücünü çok doğru bir şekilde anladılar ve gelenekleri titizlikle gözlemlediler. En büyük kadın olan büyükanne, Kazak evinde özel bir rol oynadı. Aile geleneklerinin koruyucusuydu. Büyükannesini çağıran ergenlik çağındaki torunlarını büyüttü. Herkes Kazak kadınlarının kökenleriyle ne kadar gurur duyduğunu biliyor - "Ben bir baş belası değilim, ben bir Kazak'ım", yabancılarla evliliklerden nasıl kaçındıklarını ve yabancılara karşı düşmanca davrandıklarını. Kazaklar, en çok da eski geleneklerin ve kanın saflığının kıskanç koruyucuları olan kadınların yardımıyla kabile kimliklerini inatla korudular. Sürekli evlerinden uzakta olan Kazaklar, kadınlarını takdir etmeyi ve sevmeyi öğrendiler. Anne ve eşe duyulan sevgi teması Kazak şarkılarının ana temalarından biridir. Ve sadece Rusya'da değil, bir Kazak annesinin yetiştirdiği memleket sevgisine, kardeşliğe dair pek çok masal, efsane ve gelenek var. Kazakların doğru ve kardeşçe yaşamı, onları kendi topraklarına güçlü bir şekilde bağladı. Davranışlarda, eylemlerde ve giyimde taklit duygusu Kazak kadına yabancıydı. Hem giyimiyle hem de sohbetiyle Kazak halkına ait olduğunu her zaman vurguluyor ve bununla gurur duyuyordu. Kazak dışında biriyle evlenmek utanç verici sayılıyordu.
2. Ortodoks inancı.
Don Kazak kadınları dindar ve dindardı. Azizlerin resimleri önünde güçlü iman ve dua, kadınları talihsizliklerden ve çeşitli sıkıntılardan korudu. Don Kazak kadınları, pazar günleri ve diğer tatil günleri bir yana, hafta içi tek bir kilise ayinini bile kaçırmadılar. Yılda iki kez oruç tutuyorduk - Lent sırasında ve Ağustos ayındaki Kurtarıcı Günü'nde. “Kurenimizin hemen hemen her köşesi simgelerle dolu ve önlerinde lambalar sönmez bir şekilde yanıyor. Yanan odun yağı, tütsü, balmumu ve kiliseye özgü başka bir şey gibi kokuyor," diye hatırladı Bessergenevskaya köyünden Kazak Vasily Zaporozhtsev. Gelenekler. Bir Kazak atasözü "Kendinize dışarıdan bir zhinka alın" diyor. Bu arada, düğün töreni on altıncı yüzyılda, ailenin düğüne izin vermesiyle ortaya çıktı ve ardından gelin ve damat bir söğüt ağacının yanında evlendi. Bu arada, Mezmur ve Saatler Kitabı'nı bilmeyen ve Kilise Slavcasını okuyamayan bir gelin kötü kabul ediliyordu.
3. Kadınların sorumlulukları.
Kızlara beş veya altı yaşlarından itibaren dikiş dikme öğretildi. Dahası, küçükler kötü ruhlara karşı koruma sağlayan sihirli işaretleri tam olarak dikmeyi ve örmeyi öğrendiler. Don Kazaklarının sembolizminin birçok yorumu vardı. Koruyucu muskalar Slav muskalarla yakından ilişkiliydi ve pek çok ortak noktası vardı. Kız önce ailenin, ailenin korunmasını nakışla işliyor, sonra da kötü güçlerden ve kıskançlıktan koruyucu süsler işliyordu. Büyükanne büyürken torununa düğün için bir süs işlemeyi öğretti, böylece düğün koruyucu güçlerin örtüsü altında gerçekleşecek ve gelin ile damat birbirleri tarafından tutkuyla sevilecekti. Yedi yaşında genç Kazak kızları yemek pişirmeyi öğrenmeye başladı ve bu bir Kazak evinde kolay bir iş değildi. Örneğin tatillerde lahana, salatalık veya patlıcanlı dulma, yaban ördeği çorbası, turşu garnitürlü yalama, jöle, sec, domuz dilimleri, kaz, hindi, haşlanmış yaban domuzu eti, toy kuşları ve çok daha fazlasını servis ettiler. Küçük yaşlardan itibaren, müstakbel anne - bir Kazak kızı - şifalı otlar ve çiçekler toplamak için şifalı otların olgunlaşması döneminde büyükannesi veya annesi tarafından bozkırlara veya dağlara götürüldü ve hangi bitki veya çiçeğin hangi hastalık için olduğunu açıkladı. Bu arada Kazak kızı kişisel yaşamında özgürdü. Anne ve babası onun vasiyetini ihlal etmedi ve rızası olmadan onu evlendirmedi. Başarısız bir evlilik durumunda boşanma için kamunun desteğini alabiliyordu.
4. Nezaket.
Kazak kadınları sadaka konusunda cömert davrandılar, fakirleri beslediler, rahibeleri tedavi ettiler ve din adamlarını onurlandırdılar. Kazak kadınları gönüllü olarak kiliseyi temizlemeye, yardım sağlamaya, kulübe inşa etmeye ve her durumda birisinin dışarıdan yardıma ihtiyacı olduğunda gittiler. Kimse zorlamadı, zorlamadı ya da örgütlemedi ve herkes eğer ben gelmezsem onların bana gelmeyeceklerini biliyordu. Köyün ve köyün tüm Kazak kadınları birbirlerini küçük yaşlardan beri tanıyordu, “ihtiyaçlarının” neler olduğunu biliyorlardı ve hiçbir teşvike gerek kalmadan yeteneklerine ve gelirlerine göre yardım ediyorlardı.
5. Temizlik.
Bir seminerde size bir kadının evini temiz tutmasının ne kadar önemli olduğunu anlattığımı hatırlıyor musunuz? Kirli bir ev (oda) negatif enerjilerin üreme alanıdır. Don Kazak kadınları bunu hiç kimse gibi bilmiyordu. Bu tarihçi G.V. Gubarev. "Sigara içme alanını temizlememek ve kocanızı ve çocuklarınızı dağınık bir şekilde dışarı çıkarmak, bir Kazak kadınının insanlık onurunu kaybetmesi anlamına gelir." Günlük temizliğin yanı sıra, Paskalya, Noel ve Kutsal Havariler Peter ve Pavlus'un bayramı için tütsülerin içi ve dışı iyice yıkandı.
6. Şakacılık.
Köy tatillerinde evli bir Kazak kadınının bile herhangi bir erkekle dans etmesinin yasak olmadığı neşeli dansların yapıldığı biliniyor. Sokakta da flört edebilirdi. “Kazaklar” hikayesinde Novomlinskaya köyünün hayatını anlatan yazar Leo Tolstoy, kızların ve kadınların özgür “köleleştirilmemiş” davranışlarının sahnelerini aktarıyor. Olaylar Terek'te gerçekleşmesine rağmen etnograflar Don'un yaşam tarzıyla pek çok benzerlik görüyor. Ancak bu, Kazak kadınının flört sınırlarını aştığı anlamına gelmez. Temel olarak, her şeyin bittiği yer burası. Don Kazak kadınları her zaman sadece kocalarına değil, evlerine, klanlarına olan sadakatleri ve bağlılıklarıyla ünlü olmuştur.
Erkeksi bir karaktere sahip Kazaklar
Eski Taocuların çok sevdiği “Yin-Yang” işaretini hatırlayın. Bize öyle geliyor ki, aynı zamanda çok basit ve anlaşılır. Ancak yakından bakarsanız, dişi yin enerjisinin rahminde yuvarlak bir yang enerjisi adası olduğunu göreceksiniz ve bunun tersi de geçerlidir. Yesena Kadın Derneği olarak üyelerimize, sevgili kadınlarımıza, %100 dişil enerjiye sahip neredeyse hiçbir kadının olmadığını her zaman hatırlatmaya çalışıyoruz. Her birimizin erkeksi nitelikleri var ve bu çok iyi. Sonuçta, eğer bu kadar düzgün, yavaş olsaydık, ağaç boyunca yayılıyor olsaydık, kariyer yapabilir miydik, meslektaşlarımız arasında otorite kazanabilir miydik, arzularımızı yerine getirebilir miydik? Ancak irade tamamen yang niteliğindedir! Vedik öğretmenlerin bize birkaç yıldır öğrettiği şey (bir kadının özü yalnızca bir erkeğe hizmet etmektir ve erkek enerjisi olmamalıdır) - buna inanmak isteyenlere bırakacağız. Önümüzde tarih var. Kazak kadınlarının yadsınamaz otoriteye sahip olduğu ve Kazakları çılgına çevirdiği Don ailelerinin tarihi. Bu sır onların bütünlüğünde, uyumunda ve elementlerin doğru birleşimindeydi. Cesur karakterinin yanı sıra, Don Kazak kadını da hassasiyet ve sadeliğe sahipti. Harika bir eşti ve aynı zamanda gerekirse evini ve ailesini nasıl koruyacağını da biliyordu.
“Don Bölge Gazetesi” editörü Semyon Nomikosov, “Don Ordusu Bölgesinin İstatistiksel Tanımını” derleyerek, Don Kazak kadını hakkında şu açıklamayı yaptı: “İhtiyacı evin dışında nasıl tutacağını biliyordu. geçimini sağlayan bir Kazak bulunmadığından, nasıl ekmek ve hayvan satın alınacağını biliyordu ve mülkünü bozkır yırtıcılarından nasıl koruyacağını biliyordu."
Don Kazak kadınlarının silahla ateş edebilecekleri veya kılıçla doğrayabilecekleri bir sır değil. Aralarında Don'da saygıyla anılan gerçek kahramanlar da vardı. Tarih, o zamanın yeni Kazak başkenti olan Azak'ın (1641'de) savunmasını hatırlıyor. Kale, Silistrian Paşa Hussey Delius ve Kırım Hanı Begadyr Girey'in 227 bin Yeniçeri, spagi ve paralı yabancı tarafından saldırıya uğradı. Altı bin kişilik bir Kazak garnizonunun yanı sıra, yalnızca kocalarına silah yüklemekle kalmayıp aynı zamanda Türklere de isabetli ateş eden sekiz yüz Kazak kadını onlara karşı çıktı.
Don Kazaklarının güzelliği
Rusya'yı ziyaret eden birçok yabancı, Rus kadınlarına hayrandı, ancak Kazak kadınları özel güzellikleri, zekaları ve güçleriyle öne çıkıyordu. Yurttaşlarımızın notlarında bunun pek çok kanıtını buluyoruz. Eski bir Yenisey Kazak ailesinden gelen sanatçı V. Surikov, geride şu anıları bıraktı: “Kuzen kız kardeşlerim, tıpkı on iki kız kardeşi anlatan destanlardaki kızlar gibi kızlardır. Kızların özel bir güzelliği vardı: eski, Rus. Kendileri güçlü ve güçlüdürler. Saçlar harika. Her şey sağlıkla nefes aldı.
Özel güzelliklerinin gücü, Slav özelliklerinin dağ bozkır özellikleriyle karışımıydı. Muhtemelen herkesten daha fazla, "Bir kadın güzelliği, annelik nezaketi ve sevgisiyle onu yüceltmek için dünyaya gelir" şeklindeki eski söz Kazak kadını için geçerlidir. Kazak kadınının tüm görünümü zarafetle ve çekiciliğinin bilinciyle nefes alır ve bir Kazak kadında ilk görülen şey eylem ve eylemlerde hız ve çevikliktir. L.N. “Kazaklar” adlı öyküsünde Kazak kadınlarının güzellik özelliklerine dikkat çeken Tolstoy, giyim ve kulübe dekorasyonunda gösteriş ve zarafetin onların hayatında bir alışkanlık ve zorunluluk olduğunu vurguluyor. Görgü kurallarının gereği olarak yabancıların önünde karısıyla şefkatli ve boş konuşmanın uygunsuz olduğunu düşünen Kazak, onunla yüz yüze kalarak istemeden onun üstünlüğünü hissetti.
1816'da Ataman Platov şöyle bir emir yayınladı: "Onların (Kazak kadınlarının) sadakati ve çalışkanlığı ve onlara olan minnettarlığımız, karşılıklı saygı ve sevgimiz, daha sonraki nesillerde Don eşlerinin davranışları için bir kural olarak hizmet etsin."
Bu makaleyi neredeyse bir hafta boyunca Don Kazak kadınları hakkında birçok materyal inceleyerek hazırladım. Ve sonunda Rusça ve edebiyat öğretmenim ile konuştum ve benden Rus edebiyatının eserlerinden yola çıkarak Don Kazak kadınının temel özelliklerini saymamı istedim. Öğretmen bana “Sana Aksinya’yı anlatayım” dedi. Ve bu, enerji uygulamalarımızdan tamamen uzak bir kadının bana söylediği şeydi.
1. Dış ve iç güzellik
2. Aileye ve eve bağlılık, kocaya anlamlı teslimiyet
3. Gurur ve tevazu aynı anda
4. Eski neslin geleneklerine saygı duymak ve saygı duymak
5. Bir kadının şehvetli ve çekici doğası
Bu özelliği duydum ve doğru yazıyı yazdığımı anladım. Tamamını okursanız teşekkür ederiz! Sadece her ailede atalardan kalma geleneklere değer verilmesini ve kadınların karakterlerinin farklı özelliklerini uyumlu bir şekilde birleştirmesini, onları doğru yöne yönlendirmesini diliyorum, bu da erkeklerde en iyi koca olma konusunda karşı konulmaz bir arzuya neden olur. bu gururlu, güzel kadın ve nazik bir kadın.
Yesena Kadın Derneği ve lideri Ksenia.
"Karılarının yuvarlak ve kırmızı yüzleri, koyu, iri gözleri, kalın tenleri ve siyah saçları var ve yabancılara karşı düşmanca davranıyorlar" - Kazakların ilk tarihçisi A. Rigelman, Don'da yaşayan kadınları böyle tanımladı. 18. yüzyıl.
Kazak kadını kimdi ve Kazak toplumunda hangi yeri işgal ediyordu? O kimdi ve Kazaklar ona nasıl davrandı? Bu soruların cevaplarını bize tarih ve Kazakların korunmuş kültür ve gelenekleri verecektir.
Kazak kadınının temel özellikleri
Kazak toplumunda kadınların her zaman kendi özel rolleri vardı: anne, eş, kız kardeş. Kazak kadını, yılmaz karakterini ve aile ocağına bağlılığını birleştirdi; sadık bir eş, şefkatli bir anne, iyi bir ev hanımı ve bir kadınlık modeliydi. Aynı zamanda toplumunu ve ailesini korumak için elinde silahla Kazakların yanında durabiliyordu. Bir kadının davranışı, kocasının, erkek kardeşinin veya babasının nasıl biri olduğuna karar vermek için kullanıldı.
1884'te yayınlanan “Don Ordusu Bölgesinin İstatistiksel Tanımı” şöyle diyordu: “Don'daki askeri yaşamın özellikleri nedeniyle, tarihsel olarak özel bir kadın türü geliştirildi - yorulmak bilmez bir işçi, cesurca ve enerjik bir şekilde üstleniyor. tüm işler bir adamın işi, her yere ayak uydurmak ve her şeyi yapacak zamana sahip olmak. Annesi ve babasıyla birlikte üzüntü ve ihtiyaç duymadan yaşayan genç kadının derdi, askerden dönen kocasını çıplak elle selamlamamaktı. Ekonomiyi kaybeden kadın, dürüst köyün ve kendisinin gözünde insanlık onurunu da kaybeder.”
Kadın kim olursa olsun ona saygıyla davranılmalı ve korunmalıdır, çünkü bir kadın halkınızın geleceğidir. Bir kadını korumanın tipik bir örneği Kazak yazarı Gariy Nemchenko'nun hikayesinde anlatılmaktadır:
“1914 sabahı, kırmızı bayraklı bir Kazak Otradnaya köyünde dörtnala geçerek savaşı duyurdu. Akşama doğru, Khopersky alayı zaten yürüyen bir sütun halinde toplanma yerine doğru ilerliyordu. Doğal olarak, yas tutanlar da alayla birlikte at sürüyorlardı - yaşlı erkekler ve kadınlar. Kadınlardan biri bir atı şezlonga bağladı ve tekerleklerin bir tarafını toprak sahibinin tarlasına sürdü. Alayın Erdeli adıyla tanıdığı subaylardan biri, kadının yanına giderek onu kırbaçladı. Bir Kazak sütunun dışına çıktı ve onu kesti.”
İnanç, Kazak kadınının hayatında özel bir rol oynadı. Kazak kadını için manevi ideal Tanrı'ydı ve onun hayattaki yardımcısı Tanrı'nın Annesiydi. Kazak kadını, Tanrı'ya olan inancının yanı sıra ailesini ve çiftliğini de idealleştirdi. Bir Kazak kadınının hayatındaki önemli bir faktör, Tanrı'nın önünde ailesine karşı sorumluluk, çocukların uygun şekilde yetiştirilmesi, ebeveynlere karşı tutum ve çiftliğin uygun şekilde bakımıydı. Kazak, karısı ve annesi de dahil olmak üzere ebeveynleri tarafından günahlarının affedileceğine inanıyordu. Kızlara, müstakbel eşlere ve annelere bile ebeveyn deniyordu.
Kazak kadın ve ailesi
Kazak hayatıyla ilgili anılarında I.I. Georgi şunu yazdı: "Kazakların kocaları, Rusya'da eşlerine her zamankinden daha nazik davranıyorlar ve bu nedenle daha neşeli, canlı, daha ihtiyatlı ve yakışıklılar."
Kazak ailesindeki bir kadın, aile (kabile) değerlerinin korunmasının yanı sıra çocuk yetiştirmede de her zaman önemli bir rol oynamıştır. Çocuklar, küçük yaşlardan itibaren annelerinden memleketlerine, halkına olan sevgiyi, ulusal gurur ve manevi duyguyu, Kazak ailesine kan yakınlığını özümsediler. Kazak annesi, çocuklarına özgüven ve Kazak kardeşliğine olan sevgiyi aşılamak için çok çaba harcadı, çünkü gelecekteki Kazak bir savaşçı olmalı ve gelecekteki Kazak karısı aile ocağının koruyucusu ve klanın koruyucusu olmalı. . Böylece, küçük yaşlardan itibaren bir Kazak oğlanı veya kızı, Kazak halkına ait olduklarını özgüven ve gururla anladı. Kazak kadını kimseyi taklit etmedi, ancak her zaman Kazak halkına, onların geleneklerine ve kültürüne ait olduğunu vurguladı. Bu sadece giyimde değil aynı zamanda konuşma, davranış ve eylemlerde de ifade ediliyordu.
Kazak annesi, çocuklarında dini ve ahlaki bir ruh hali yetiştirmekten Tanrı'nın önünde sorumluydu. Dua kuralları, hizmetlere düzenli katılım, Kazak halkının geleneklerinde eğitim, aile hayatı ve kabile bilgisinin aktarımı, gelecekteki Kazak annesinin en önemli karakter özelliklerini güçlendiren temel yaşam uygulaması haline geldi.
Kadın ailenin varisidir; Kazak kadını tüm halkın geleceğidir ve ona yalnızca Kazak kocası tarafından değil, aynı zamanda tüm köy veya köy tarafından da saygı duyulması ve korunması gerekir. Kazak kadını bunun farkında olmasına rağmen Kazak kocasının veya babasının sözünün tartışılmaz olduğunu da biliyordu. Kazak karısı kocasının işlerine karışmazken, aynı zamanda Kazak da kadınların işleriyle ilgilenmiyordu. Kazak adamı, Kazak aile yaşamının düzenini sıkı bir şekilde koruyan bir koruyucu ve geçim kaynağıydı. Kazak kadın, erkeğin başrolde olduğunu ve karı koca arasındaki ilişkinin standardının, kilisede bir düğün sırasında söylenen Kutsal Yazılar'ın sözleri olduğunu anlamıştı: "Kadın kocasından korksun", "Karı kocadan korkmasın". karısına koca, ama karısı da kocasına." Bu, Kazak halkının geleneği olduğundan ve takip edilmesi gerektiğinden bu konuda herhangi bir tartışma olmadı. Bir kadın Kazak halkının ruhuyla büyüdüğünde ailesini tüm kalbiyle ve ruhuyla sever ve modaya uygun yenilikleri taklit etmeden aile geleneklerini korumaya çalışır.
Kazak kadını toplumda
Kazak toplumunun da kadınlara karşı özel bir tutumu vardı. Kazak kadınlarına karşı kendi kuralları ve davranış normları vardı, kendi hakları ve sorumlulukları vardı. Yalnızca bir bütün olarak Kazak topluluğunun değil, aynı zamanda bireysel bir ailenin kültürünü ve geleneklerini koruyan yerleşik normlar ve kurallar zorunluydu.
Bir Kazak kadınının toplum içinde başı açık olmaması gerekiyordu; bu bir günah ve utanç olarak görülüyordu. Buna erkek kıyafetleri giymek ve saç kesmek de dahildi. Günümüzde kızların ve kadınların sadece laik değil aynı zamanda Kazak tarzı da erkek kıyafetleri giydiğini sıklıkla görebilirsiniz. Geçmişte Kazaklar bu tür davranışlardan dolayı bir kadını veya kızı ağır şekilde cezalandırırdı.
Kızlara küçük yaşlardan itibaren "Kazak gibi" davranma yeteneği öğretildi. Bir Kazak kadını, tanımadığı bir adama "adam" sözcüğünü kullanarak hitap ediyordu çünkü... Kazaklar için "insan" kelimesi çok saldırgandı. Kazak ailesinin çağrısını bilen ve ruhunda hisseden Kazaklara hakaret niteliğindeki “İyi günler beyler!” Kazak, yaşına bağlı olarak yabancı bir kıza veya kadına hitap ediyordu. Kazak, yaşının en büyüğüne “anne” kelimesiyle, onunla aynı yaşta bir kız veya kadınsa “kız kardeş” kelimesiyle hitap ediyordu. Gençlere özel bir şekilde hitap ederek Kazakların genç nesli yetiştirmedeki sorumluluğunu vurguladılar. Örneğin bir Kazak, kendisinden daha genç birine “kızım”, yaş farkı fazlaysa “torunum” diye hitap ediyordu. Kazak bir kadınla konuşurken ayağa kalktı ve önünde yaşlı bir kadın varsa sanki yaşlı bir kadının önündeymiş gibi başlığını çıkardı.
Böylece “aile” kavramının herkesin birbirine “kardeş”, “anne-baba” olduğu topluluğa da taşındığını görüyoruz. Kazak halkının tarihindeki sayısız savaş ve diğer denemeler sırasında birliğiyle öne çıkan "Kazak kardeşliği" tüm dünya tarafından çok iyi biliniyor. Kazaklar hala Kazak kardeşliğiyle gurur duymaktadır ve bu tür geleneklerle yetiştirilmektedir.
Kendi aralarında “halkın önünde” iletişim katı kurallara tabiydi. Karı koca her zaman toplum içinde çekingen davrandılar ve özellikle çocukların yanında işleri halletmediler. Kazak, karısına hitap ederken onu adıyla ve yaşlılığında adı ve soyadıyla çağırdı. Karısı, kocasına hitap ederken onu yalnızca adı ve soyadıyla çağırdı ve böylece ebeveynlerine saygısını ifade etti. Bir Kazak ailesinde kayınvalideye, kayınpedere, kayınpedere ve kayınvalideye karşı tutum "ilahi" ve "nazik" olmalıdır, çünkü onlar Tanrı'nın vermiş olduğu ebeveynlerdir.
Sonuç olarak, Kazaklardaki bir kadının büyük bir değere sahip olduğunu, sahip olduğunu ve olacağını söylemek isterim! Ve kadının kendisi de Meryem Ana, Anne ve Kız Kardeş imajını kendi içinde taşıdığında bunda önemli bir rol oynar.
Sadece Kazakların geleneklerinden ve kültüründen değil, aynı zamanda Rus ve Sovyet yazarların edebi eserlerinden, yabancı yazarlardan bahsetmeden başlayarak, Kazaklarda kadınların önemi hakkında çok ve uzun süre yazabilirsiniz. Kazakların kadın geleneklerini tanımanın amacı, Rus toplumunu etkileyen çeşitli tarihi olayların bir sonucu olarak ailelerimizde çok şeyin kaybolmasıdır. Bu nedenle modern aile, ailemizin derinliklerinden kaynaklanan, atalarımızdan bize aktarılan ve aile efsanelerinde açıkça ifade edilen kurallardan ziyade ahlaki ve etik standartlara daha fazla bağlı kalır.
Umarım bu makale sadece bilgilendirici olmakla kalmaz, aynı zamanda ailelerimize eski ve güzel gelenekleri de getirir ve onları Kazak aile yaşamının "Tanrı'nın" güzellikleriyle zenginleştirir.
İgor Martynov,
askeri ustabaşı, Tambov şubesi Kazak toplumunun ataman yardımcısı
Yükleniyor...
