Havarilere ve onların vaazlarına adanmıştır. Mesih'in öğrencileri bize zengin bir miras bıraktılar - tükenmez bir manevi eğitim kaynağı olan mesajlar. En üretken yazar belki de kutsal Havari Pavlus'tu. Kiliselere ve bireylere 14 mektup yazdı. Eserinin zirvesi, Korintlilere Birinci Mektubun 13. bölümünde bulunan ünlü aşk ilahisi olarak düşünülebilir. Marşın tüm metni olmasa da en azından son sözlerinin çoğumuza tanıdık geldiğini düşünüyorum.
Havari Pavlus'un aşk hakkında yazdıkları, genellikle sevgi havarisi olarak anılan başka bir havari Yuhanna'nın bu konuda söylediklerinin bir kopyasıdır. "Tanrı sevgidir" dedi Yuhanna, "ve sevgiye bağlı kalan, Tanrı'ya bağlı kalır." Mesih'in sevgili öğrencisi, sevginin İlahi doğasından bahseder ve Havari Pavlus ilahisinde bize bunun ahlaki doğasını açıklar.
İlahi, Pavlus'un kendisine bir hiçlik adını verdiği üç ayetle başlıyor.
"İnsanların ve meleklerin diliyle konuşuyorsam ama sevgim yoksa, o zaman ben ses çıkaran bir incecik ya da çınlayan bir zilim."
Elçi Pavlus'un dil yeteneği vardı ama sevginin bu armağandan çok daha önemli olduğunun farkındaydı. Ona göre kurtuluş olağanüstü karizmatik yetenekler değil, sevgi gerektirir. Havari, sevgi sahibi basit bir müminin, yalnızca dil armağanına sahip olandan üstün olduğunu söylüyor gibi görünüyor.
"Eğer kehanet yeteneğine sahipsem, tüm gizemleri biliyorsam, tüm bilgiye ve tüm inanca sahipsem, böylece dağları yerinden oynatabilirsem ama sevgim yoksa, o zaman ben bir hiçim."
Yardımıyla dağları hareket ettirebileceğiniz inanç - bu, Rab İsa Mesih'in genç bir adamdan şeytanı çıkaramayan havarilere bahsettiği türden bir inançtır (Matta 17:20). Pavlus burada gerçekten Mesih'in kendisiyle mi tartışıyor? Burada Kurtarıcı ile Pavlus arasında tam bir anlaşma vardır, çünkü Kendisi sevginin ana emir olduğunu belirtmiştir. Dağları hareket ettiren inanç bir abartıdır. Ruha fayda sağlamayacaksa taşları hareket ettirmenin ne faydası var?
"Ve eğer bütün mallarımı verirsem ve bedenimi yaktırırsam ama sevgim olmazsa, bunun bana hiçbir faydası olmaz."
Maldan vazgeçip şehit olmanın ne kadar zor olduğunu hayal bile edemiyoruz. Ancak bu tür eylemlerin sevgiye dayalı olmayabileceği ortaya çıktı. “Hıristiyanlığın tarihi bu tür gerçeklerin mümkün olduğuna tanıklık ediyor. Örneğin, Azizlerin Hayatı, Mesih uğruna şehit olan bir papazın, kendisinden af dileyen düşmanlarından birini affetmek istemediğini bildiriyor. Böyle bir kişinin kendi içinde “sevgi” taşımadığı ve belki de bu nedenle sınavı geçemediği ve darağacına çıkarılmadan hemen önce Mesih'ten vazgeçtiği açıktır” (Lopukhin İncil).
“Aşk sabırlıdır, naziktir, aşk kıskanmaz, aşk övünmez, gurur duymaz, kaba davranmaz, kendine ait olanı aramaz, kışkırtılmaz, kötülük düşünmez, 6 sevinmez haksızlığa uğrar ama gerçekle sevinir; her şeyi kapsar, her şeye inanır, her şeyi umut eder, her şeye katlanır. Aşk asla başarısız olmaz.”
Bu ilahideki her “değil”e olumlu bir nitelikle karşı çıkılabilir. Sevginin iki olumlu niteliği sekiz olumsuzluğa dönüşür ve sonra dört "her şey"deki olumlu niteliklere geri döner. Pavlus, sevginin yolunu basit ve tamamen anlaşılır sabır ve merhametten özetliyor, yoksunluğa geçiyor ve bunu olumsuzluklarda "değil" olarak tanımlıyor, çünkü havari sevginin yolunu bu tutkulardan uzak durarak görüyor. Yolu anlaşılmaz bir şekilde bitiyor: "Her şeyi kapsar, her şeye inanır, her şeyi umut eder." Hepsini nasıl kapatabilirim? Komşunuzun eksikliklerine tahammül etmeniz gerekiyor mu? Etrafta bu kadar çok yalan varken her şeye nasıl inanabilirsin?
Elçi bize Mesih'in sevgisini anlatır - sonuçta her şeyi sevgisiyle örten O'dur, gelişmeye dair sözlerimize inanan O'dur, itaatsizliğimize katlanır... Mükemmel sevgi Mesih'in bize olan sevgisidir; Hıristiyan sevgisinde mükemmelliğe ulaşan kişi, kendi içinde Mesih sevgisine sahiptir. Ancak böyle bir insan, "her şeyin üstesinden gelinebileceğini, her şeyden ümit edilebileceğini, her şeye inanılabileceğini ve her şeye katlanılabileceğini" anlar.
Bu ilahideki sekiz olumsuzluk, sevginin on emri gibidir, çünkü Musa'nın emirleri de aynı olumsuzluklardır (öldürmeyeceksin, zina etmeyeceksin vb.). Ancak burada emirler insanın iç dünyasına daha fazla önem veriyor.
Kıskançlık yapmaz. Bilindiği gibi günah, şeytanın kıskançlığıyla dünyaya girmiştir. Elbette gerçek aşk kıskançlığa yabancıdır.
Yüce değil. Meyhaneci ile Ferisi'nin benzetmesinden bildiğimiz gibi, Rab, kişinin komşusu hakkındaki düşüncelerin yücelmesini kınar. Karşınızdaki kişi sizden daha kötüyse nasıl bir aşktan bahsedebiliriz?
Gurur duymuyorum. Tanrı kibirlilere direnir, ama alçakgönüllülere lütuf verir.
Abartılı davranmıyor. Paul başka bir yerde "Her şey düzgün ve düzenli bir şekilde yapılmalı" diyor. Belki ibadetteki davranışlardan bahsediyordur? Kendisinde Mesih sevgisi taşıyan bir kimse, davranışlarıyla ibadetin gidişatını asla bozmaz.
Kendini aramıyor. Paul asla kendini sevmekten bahsetmiyor. Çünkü Allah ve komşu sevgisini nefs sevgisine dayandırmak mümkün değildir. Kendinizi seviyorsanız, önce kendiniz için, sonra belki komşunuz için yararlı olanı arayacaksınız. Bu nasıl bir aşk?
Sinirlenmiyor. Huzur ve gönül rahatlığı bu emrin yerine getirilmesi olarak adlandırılabilir. Sürekli çığlık atan ve tüküren kimsede Hıristiyan sevgisi yoktur.
Kötülük düşünmez. Düşüncelerinize dikkat edin. “Kafamda bir arı sürüsü gürültü yapıyor” diyorsunuz. Düşüncelerimiz arasında kötü olanları bulmalı ve onları kafamızdan atmalıyız.
Yalanla sevinmez, gerçekle sevinir. Sevincin kaynağı nerede? O hakikattedir, bu nedenle elçi “seviniyor” diye yazmıştır. Doğru zaten neşedir. Rab, "Gerçeği bileceksiniz ve Gerçek sizi özgür kılacak" dedi. Özgürlüğe kavuşan kişi tam da bu gerçeğe sevinir. Böylece biz, Gerçeğe - Mesih'e sahip olarak, Son Akşam Yemeği'nde O'nunla birlikte sevineceğiz.
Laik şarkılarda sıklıkla "aşk geçicidir" ifadesini duyabilirsiniz. Peki elçi ilahisinin sonunda bize ne söylüyor? "Aşk asla bitmez"- Gerçek aşk zamanla kaybolmaz, çünkü o, sonsuz olan Allah'tandır. “Neyi başardığını ve bu hediyenin özellikle mükemmel olan yönünü görüyor musunuz? “Asla durmamak” tam olarak ne anlama geliyor? Dayandığı için durmaz, zayıflamaz, çünkü her şeyi sever. Seven kişi, ne olursa olsun asla nefret edemez: bu, sevginin en büyük iyiliğidir” diyor St. John Chrysostom.
Etiketler: Elçi Pavlus Kutsal Yazıları sever
Sizi “Tataristan'da Ortodoksluk” portalının haber bültenine abone olmaya davet ediyoruz. Ortodoks takvimi, Kutsal Yazılar, ruha yardım eden yayınlar, haberler, yaklaşan kilise etkinlikleri ve hac gezileri hakkında bildirimler - tüm bu yararlı bilgileri cep telefonunuzdan WhatsApp aracılığıyla rahat bir şekilde alabilirsiniz. 📲 Abone olmak için şuraya gidin:bağlantı.
Aşk yüceltilmez
gururlu değil, çirkin değil
Aşk sabırlıdır, merhametlidir,
aşk kıskanmaz, aşk övünmez,
gururlu değil, çirkin değil...
- 1 Korintliler 13:4–5
1. Korintliler 13:1'de Pavlus, derin bir ruhi düşünceye sahip olmakla övünen ama başkalarına karşı sevgiden yoksun insanlardan söz eder. Bunların "çan bir pirinç veya sondaj zili" olduğunu yazıyor. Bu ifadeler, kendileri hakkında bitmek bilmeyen gevezelikleriyle sinir bozucu ve sinir bozucu olan kişilere işaret eder.
Yunancadan tercüme edilen "zil sesi" ifadesi şu anlama gelir: savaşın başladığını duyuran bakır plakalarla darbeler. Bu, bu “çok maneviyatlı” insanların bitmek bilmeyen konuşmalarının ve övünmelerinin dinleyicileri onlara karşı saldırgan hale getirdiğini gösteriyor. Belki de Pavlus'un sevginin övünç verici bir şey olmadığını söylemesinin nedeni budur. Perpereuomai kelimesi - "yüceltmek" aynı zamanda kendisi hakkında çok fazla konuşmak anlamına gelir ve durmadan kendisi hakkında konuşan ve erdemlerini büyük ölçüde abartan bir kişiyi tanımlar. Kendini o kadar övüyor ki sözleri yalana varıyor. Bir dilbilimci perpereuomai sözcüğünün boş, övüngen gevezeliği tanımladığını belirledi. Bir başka dilbilimci ise bu kelimenin konuşkan, boş konuşan anlamına geldiğini iddia ediyor.
Pavlus “gururlu olun” sözüyle bizi uyarıyor:
“...Aşk sürekli kendinden bahsetmez, başkalarının gözünde kendini daha fazla önemsemek için sürekli gerçeği abartır, süsler...”
Şimdi bu satırları yazarken aklıma bu tanıma tam olarak uyan bir kişi geliyor. Bu tür insanları tanıyorsanız, muhtemelen şimdi onları da hatırlıyorsunuzdur, çünkü bu tür insanlar o kadar sinir bozucu ki onları unutmak zor.
Az önce hatırladığım adam hakkında. Onu gören herkes çılgınca ondan saklanacak bir yer aramaya başladı. Herkes biliyordu: Eğer onun yoluna çıkarsanız kendisi, planları, fikirleri, başarıları hakkında sonsuz bir sohbete başlar ve kendisi hakkında ahlaksızlık noktasına kadar övünürdü. Sorun şu ki, ne kadar bencil olduğunun hiç farkında değildi. Bir gün biri ona şunu sordu:
- Neden hiç kimse hakkında konuşmuyorsun, sadece kendin ve kendin hakkında konuşmuyorsun? Neden başkalarına en ufak bir ilgi bile göstermiyorsun? Onların gözünde ne kadar bencil göründüğün hakkında hiçbir fikrin yok.
Ne cevap verdiğini biliyor musun?
- Benden başka dikkate değer bir şey yapan var mı? Değerli bir şey yapan tek kişi benim.
O kadar bencil ki, etrafının çok çalışan ve aynı derecede önemli şeyler yapan insanlarla çevrili olduğu aklına bile gelmiyor. Son derece güvensiz bir şekilde yetiştirildi, bu yüzden şimdi başarılarını saçmalık noktasına kadar övüyor. O kadar uzun süre övgüler yağdırdı ki kimse onu dinleyemedi. Başkalarına karşı tamamen kayıtsız kalması ve kendine tamamen odaklanması, onu tanıyan hemen hemen herkes için iğrenç hale geldi.
İnsanların abartması ve övünmesi, onların gizli bir amacının olduğunun işaretidir: Terfi istiyorlar, iyi bir izlenim bırakmak, başkalarının gözünde tanınmak ya da sonunda değerlerini kanıtlamak istiyorlar. Ancak nedenleri ne olursa olsun, kişinin kendisiyle aşırı derecede övünmesi, agape aşkın tamamen karakteristik olmayan bir özelliğidir.
Agape aşkı o kadar güçlü ve kendinden emindir ki, başarıları başkalarınınkinden daha büyük olsa bile kendisinden veya başarılarından bahsetmeye gerek duymaz. Agape aşkı kendini açığa vurmaz, aksine onları cesaretlendirmek, önemli hissetmelerini sağlamak ve özgüven kazandırmak için başkalarına ilgi gösterir. Agape sevgisi hiçbir zaman kendi kendine odaklanmaz; başkaları tarafından özümsenir.
Agape aşkın beşinci özelliği gururlu olmamasıdır. Yunanca phusio kelimesi - "gurur duymak", aynı zamanda kendini beğenmişlik, övünme olarak da tercüme edilir. Bu kelime gururla dolup taşan bir kişiyi anlatır. Paul, agape aşkın zaten böyle davranmadığı konusunda uyarıyor. Kendisini asla çok fazla düşünmez, asla kibirli bir şekilde kendisinin herkesten daha iyi olduğunu beyan etmez. Bu kelime aynı zamanda büyüklük yanılgısına kapılan veya insanlarla kibirli, kibirli bir iletişim tarzına sahip olan kişiyi de anlatır.
Pavlus, 1. Korintliler 4:6'da phusio sözcüğünü, Korintli kilise üyelerinin kilise ihtiyarlarından hangisinin daha önemli olduğu konusunda tartıştıkları gurur ve kibirden bahsetmek için kullanıyor. 19. ayette Pavlus yine phusio kelimesini kullanarak onları davranışlarını değiştirmeleri konusunda uyarıyor, aksi takdirde gelip gururlu olanları azarlayacak.
Bu kibir, Korint kilisesindeki bölünmenin, tartışmanın ve rekabetin ana kaynağı haline geldi. 5. bölümün 2. ayetinde Pavlus bu kelimeyi tekrar kullanıyor. İmanlıları ahlaksız davranışlara tolerans gösterdikleri için cesurca azarlayan Pavlus, bu tür müstehcenlik burunlarının dibinde ortaya çıkarken onların gurur duymalarına şaşırdığını ifade ediyor. Ve 8. bölümün 1. ayetinde Pavlus şöyle yazıyor: “...bilgi şişirir (phusio), fakat sevgi güçlendirir.”
“Gurur duymak” anlamına gelen Yunanca sözcüğün anlamı Pavlus'un ne söylediğini açıkça ortaya koyuyor:
“...Sevgi kibirlenmez, övünmez, kibirli ve kibirli davranmaz, küçümsemez.”
Paul, aşkın kontrolden çıkmadığını söyleyerek devam ediyor. Yunanca aschemoneo kelimesi - "isyan etmek", aynı zamanda uygunsuz davranmak anlamına da gelir. Düşüncesiz veya umursamaz bir kişiyi tanımlar; Başkalarına karşı anlamsız ve düşüncesiz bir kişi. Bu tür davranışlara kaba ve nezaketsiz denilebilir ve kişinin kendisi de kötü huyludur. Küstahça konuşuyor, bu da onun insanlara karşı umursamaz, patavatsız ve öfkeli olduğunu gösteriyor. Kısacası bu kişi rezil bir davranış sergiliyor.
Burada Kutsal Ruh bize şunu söylüyor:
“...Aşk kaba ve nezaketsiz değildir, umursamaz ve pervasız değildir, insanlara düşüncesiz denilebilecek şekilde davranmaz…”
Bugün Tanrı'nın Sözünün aynasına baktığınızda nasıl hissediyorsunuz? “Aşk testini” geçtiniz mi yoksa eksik olduğunuzu fark ettiniz mi? İnsanları Tanrı sevgisiyle sevemiyorsanız, o zaman Rabbinize dönüp bu konuyu O'nunla konuşmanın zamanı gelmiştir. Nihayet insanlara bu tür bir sevgi vermeye başlayana kadar bu ricayla O'na yönelmeyi bırakmayın.
Yunanca kelimelerin anlamlarını karşılaştırdığımızda bu ayetlerin aşağıdaki genişletilmiş tercümesini elde ederiz:
“... Aşk her zaman sadece kendinden bahsetmez, başkalarının gözünde daha anlamlı görünmek için gerçeği sürekli abartıp süslemez; aşk kibirli değildir, kibirli değildir, kibirli, kibirli, kibirli davranmaz, aşk kaba ve nezaketsiz değildir, dikkatsiz ve pervasız değildir, insanlara düşüncesiz denilebilecek şekilde davranmaz. ... "
Kutsal Ruh size bu konuda bir şey söylüyor mu? Aşağıdakileri yaptığınızda size hatırlatır:
* Kendinizi başkalarına daha etkileyici göstermek için abartıyor musunuz?
* Gururlu, kibirli, kibirli, kibirli davrandınız mı?
* Başkalarına, Tanrı'yla yakın bir ilişki kurmaya çabalayan bir kişiye uygun olmayan şekillerde davranmanıza izin verdiniz mi?
Herhangi bir soruya evet yanıtı verdiyseniz, o zaman hemen harekete geçme zamanınız gelmiştir: İsa'dan sizi affetmesini isteyin ve ardından sizi değiştirmeye başlaması, sizi dönüştürmesi ve böylece giderek daha çok Mesih'e benzemeniz için Kutsal Ruh'a yönelin.
Her günün her dakikasında İsa Mesih gibi düşünene, görene ve hareket edene kadar durmayın.
Bugünkü duam.
Tanrım, hayatım seni yüceltecek şekilde yaşamama yardım et. Sen benim Rabbim ve Babamsın. Hayatımda en azından bir şeyin Senin şerefini lekelemesini ve şerefini lekelemesini istemiyorum. Gerçeği abartmama ya da süslemememe yardım et. Lütfen gururlu ve kibirli olduğumda beni düzeltin ve başkalarına uygunsuz davrandığımda beni azarlayın. Senin gibi olmak istiyorum İsa ve hayatım boyunca Seni ve sevgini yansıtmaya çalışacağım.
İsa adına. Amin.
Bu günkü itirafım.
Açık sevgi göstermeye çalışacağım ve bunu nasıl yapacağımı öğrenene kadar durmayacağım. Sürekli sadece kendimden bahsetmeyeceğim, gerçeği abartıp süslemeyeceğim. Gururlu, kibirli, kibirli, kibirli davranmayacağım. Kaba ya da cahil değilim, dikkatsiz ya da pervasız değilim. İsa ile ne kadar çok zaman geçirirsem, o kadar çok değişiyorum, O'na benziyorum ve O'nun özünü daha çok yansıtıyorum.
Bunu İsa adına imanla itiraf ediyorum.
Bu soruları düşünün.
Kendinizi başkalarına daha iyi göstermek için hiç abarttığınız ya da gerçeği süslediğiniz oldu mu? Eğer onunla yüz yüze olsaydınız aynı şeyi İsa'ya tekrarlayabilir miydiniz?
Hiç kibirli ve kibirli davrandınız mı? Siz ve arkadaşlarınız kendinize mi saklanıyorsunuz ve başkaları bunu fark ediyor mu?
Eylemleriniz İsa'nın ismini yüceltiyor mu, yoksa O'nun bir yansıması olamayacak kadar yakışıksız mı?
1 Korintliler 13:1-13
Anahtar Ayet 13:4
"Aşk sabırlı ve naziktir, aşk kıskanmaz, aşk övünmez, gururlanmaz."
Biz bu sözü tam bir yıl önce kabul ettik. Ama tekrar edip tekrar dinlememiz gerekiyor çünkü önemli. Bugünün sözü aracılığıyla ruhsal gelişimimizi görebiliriz. Bedenen bir yaş daha yaşlandık. Ve manevi gelişimimiz kalplerimizdeki sevgiyle belirlenir. Aşkı bu kelime üzerinden bir kez daha düşünelim.
I. Aşk olmadan ben bir hiçim (1-3)
Pavlus 1-3. ayetlerde neden sevgiye ihtiyacımız olduğunu açıklıyor. 1. ayete bakın. "İnsanların ve meleklerin diliyle konuşuyorsam ama sevgim yoksa, o zaman ben ses çıkaran bir incecik ya da çınlayan bir zilim." Burada Pavlus ilk olarak insanların ve meleklerin dillerinden söz ediyor. İyi konuşmayı bilirsek, özellikle bir çoban için pek çok avantajımız olur: Kuzularla kolaylıkla sohbete başlayabiliriz; her zaman sohbet için ortak ve ilginç bir konu bulun; Kuzuların sorduğu her soruya cevap verebiliriz ya da en azından bu durumdan güzelce kurtulabiliriz. Peki Paul ne diyor: "İnsanların ya da meleklerin diliyle konuşuyorsam ama sevgim yoksa, o zaman ben ses çıkaran bir incecik ya da çınlayan bir zilim." . Eğer sevgimiz yoksa, o zaman sadece çok gürültülü ama boş bir ses olan üflemeli çalıyoruz demektir. Bu genellikle baş ağrısına neden olur. Öte yandan konuşmamız tuhaf olabilir, ifadelerimiz çok güzel olmayabilir ama yine de sevgiyle konuştuğumuzda insanlar azarlamayı bile kabul ederler. Aslında insan güzel ve doğru söze değil sevgiye ihtiyaç duyar ve ister. Sevgimiz olduğunda iyi çalışanlar ve Kutsal Kitabın iyi öğretmenleri olabiliriz.
2. ayete bakın. "Eğer kehanet yeteneğine sahipsem, tüm gizemleri biliyorsam, tüm bilgiye ve tüm inanca sahipsem, böylece dağları yerinden oynatabilirsem ama sevgim yoksa, o zaman ben bir hiçim." Kişi, kehanet ruhundan gelen büyük bir manevi anlayışa sahip olabilir ve İncil'in zor bölümlerini açıklayabilir. Ama sevgi olmadan meyve vermez. Bu belirsiz dünyada geleceği tahmin edebilirsek çok faydalı olur. Eğer bu bilgi kuşağındaki tüm bilgileri edinebilirsek, bu bize Tanrı'nın işini yapmada ne kadar yardımcı olacaktır. 2. ayette iman armağanı, mucizeler yaratabilen iman anlamına gelir. Böyle bir inanca ihtiyacımız var; cinleri kovmak ve hastaları iyileştirmek istiyoruz. Ama büyük bir işi sevgi olmadan başarsak bile bu bir hiçtir.
3. ayete bakın. "Ve eğer bütün mallarımı verirsem ve bedenimi yaktırırsam ama sevgim olmazsa, bunun bana hiçbir faydası olmaz."
Fakir insanlara yardım etmek çok güzel ve asildir. Bazıları özverili bir şekilde fakirlere yardım ediyor. Ama aşk olmadan hiçbir şey değildir. Başkaları tarafından tanınabilirler ama Tanrı'nın önünde onlar bir hiçtir.
Bu 3 ayetten manevi hediyelerin kullanılmasında saikin önemli olduğunu öğreniyoruz. Bu aşk olmalı. Aşk görünmezdir, dolayısıyla onu kolayca görmezden gelebilir ve hafife alabiliriz. Ancak aşk hayat gibidir. Hayat görünmez ama vücut için gereklidir. Eğer canımız yoksa bedenimiz sadece bir cesettir. Aynı şekilde sevgimiz olmadığında hizmetimiz de bir hiçtir. Bu nedenle, İncil'i vaaz ederken, İncil'i incelerken, kendimizi Tanrı'nın davası uğruna feda ederken, yaptığımız her şeyde Tanrı'dan bize Mesih'in sevgisini vermesini içtenlikle istemeliyiz. Yaptığımız her şeyde gerçek sevgiye ihtiyacımız var.
II. Aşk nedir (4-7)
Peki gerçek aşk nedir? Pavlus 4-7. ayetlerde bundan bahsediyor. Gelin bunları birlikte okuyalım. “Aşk sabırlıdır, naziktir, aşk kıskanmaz, aşk övünmez, gurur duymaz, kaba davranmaz, kendine ait olanı aramaz, sinirlenmez, kötülük düşünmez, haksızlığa sevinmez , ama gerçekle sevinir; her şeyi kapsar, her şeye inanır, her şeyi umut eder, her şeye katlanır.”
Öncelikle aşk sabırlıdır. 4a ayetine bakın. "Sevgi sabırdır..." Sabırlı olmak, basitçe birinin varlığına tahammül etmek anlamına gelmez. Bu, başkalarının zaaflarına, günahlarına sonuna kadar, yargılamadan, pes etmeden, umudunu kaybetmeden katlanmak demektir. Sabırlı olmak kolay değil. Kuzu yetiştirdiğimizde öncelikle onların büyüyeceği umudunu taşırız. Ancak zamanla onların zayıflıklarını, sadakatsizliklerini veya gizli günahlarını keşfederiz. Sabırsızlaşırız ve kolayca eleştirebiliriz, yargılayabiliriz ve sonunda pes edebiliriz. Sabırsızlık nefreti doğurur. Sabırsızlık öğrenci yetiştirmenin düşmanıdır. Bu nedenle aşk sabırlıdır. Aşk hiçbir zaman umudu bırakmaz. Birine yardım etmek için sabırlı sevgiye ihtiyacımız var. Bu Kutsal Ruh'un meyvesidir.
Tahammül sevgisi bir ailenin temelidir, karı koca arasındaki ilişkinin temelidir. Bunun güzel bir örneğini evimizdeki kiliselerde görüyoruz. Sıradan bir ailede küçük bir çelişki bile büyük bir kavgaya ve hatta boşanmaya yol açabilir. Ama evimizin kiliselerine baktığımda her zaman zarafet, neşe ve sevgi var. Bütün bunlar uzun süredir acı çekmenin varlığından kaynaklanmaktadır.
Allah çok sabırlıdır. Yakında tövbe yoluyla O'na döneceğimiz umuduyla tüm eylemlerimize hoşgörüyle bakar. İsa müsrif oğulla ilgili benzetmeyi anlattı. Babası onun tüm mal varlığını israf edeceğini ve hata yapacağını biliyordu. Ancak babası gözyaşları dökerek gitmesine izin verdi. Baba oğlunu hiç unutmadı. Dönüşünü bekliyordu. Oğlunu beklerken babanın kalbinin nasıl acıdığını hayal edebiliyoruz. Ama oğlunu sevmekten asla vazgeçmedi ve umudunu asla kaybetmedi. Sabırla beklediği için oğlunu olduğu gibi kabul edebildi ve ona kavuşabildi. İsa yeryüzündeki farklı insanlara hoşgörü gösterdi. İsa baştan sona, dünyanın günahlarını bedeninde taşıdığı çarmıhta bile sabırlıydı. Dayanılmaz acıya rağmen İsa kendisini çarmıha gerenler için dua etti: “Baba, onları affet, çünkü onlar ne yaptıklarını bilmiyorlar.” (Luka 23:34a). Kuzuları eğitmek için de aynı sabra ihtiyacımız var.
İkincisi aşk iyidir. 4b ayetine bakın. "...Aşk naziktir." Pek çok insan nezaketin bir karakter özelliği olduğunu düşünüyor. Bazılarının iyi, bazılarının ise kötü doğduğunu düşünüyorlar. Ancak nezaket bir karakter özelliği değildir. İyilik Kutsal Ruh'un bir meyvesidir. Daha önce Pavlus kötü bir adamdı, hayattaki amacı mümkün olduğu kadar çok Hıristiyanı yok etmekti. Ama Kutsal Ruh onda işlediğinde nazik bir insan oldu ve aşk hakkında çok güzel sözler yazabildi. İsa öğrencilerine karşı nazikti; Hiçbir zaman eleştirmedi ya da avukat olmadı. Matta 11:29'da şöyle dedi: “Boyunduruğumu üzerinize alın ve Benden öğrenin, çünkü ben yumuşak huylu ve alçakgönüllüyüm ve canlarınız için huzur bulacaksınız.” . Nazik ve nazik olmayı İsa'dan öğrenelim.
4v-5 ayetlerine bakın ve birlikte okuyun: “...aşk kıskanmaz, aşk kendini övmez, kibirlenmez, edepsizlik yapmaz, kendi hakkını aramaz, kışkırtılmaz, kötülük düşünmez.” .
"...aşk kıskanmaz..." Kıskançlık aşkla bağdaşmaz. Kıskançlık cinayettir. Çoğu zaman bir kardeşin daha fazla kuzusu olduğunda onu kıskanırız. Bir papaz diğer kiliselerin papazlarını kıskanıyor olabilir. Kız kardeşler, başkaları kendilerinden daha güzel göründüğünde kıskanırlar. Birçoğu başkaları sevindiğinde ağlar ve başkaları ağladığında sevinir. Bunun insan doğası olduğunu söyleyebiliriz, dolayısıyla doğaldır ama kıskançlığın olduğu yerde sevgi olamaz. Kıskançlık her zaman bir ruhu öldürür. Kardeşimizi kıskançlıktan tövbe edip sevmeliyiz.
Daha da ileriye bakalım: “Aşk yüceltilmez, gururlanmaz” . Kibir, kalbin mantıksız bir şekilde kendini başkalarından üstün görme tutumudur. Yani, kendini daima başkalarından üstün tutmak ve onlara hükmetmek. Her zaman kendisinden daha iyi olanlara öğretir. Ve çoğu zaman başkalarının kalbini incitir. Ama aşk öyle davranmaz. Ayrıca övünmek bir hoşnutsuzluğun ifadesidir. Övünen insanlar konuşmaya "ben" kelimesiyle başlar ve "ben" kelimesiyle bitirirler. Böyle biriyle konuştuğumuzda sevgiyi hissetmeyiz. Karısıyla, çocuklarıyla, banka hesabıyla, arabasıyla, hatta köpeğiyle övünüyor. Gurur daha ciddi bir hastalıktır. Gurur başkalarını dinlemez, Rabbine itaat etmez ve kendisini evrenin merkezi olarak görür. Gururlu bir insan, her şeyi benmerkezci düşündüğü için başkalarını anlayamaz. Ama aşk yüceltilmez veya gururlanmaz.
Aşk çılgına dönmez. Düzensiz olmak, sözlerde ve eylemlerde kötü huylu, nahoş veya kaba olmak anlamına gelir. Kaba insanlar başkalarını küçümser ve kendilerine iyi davrananlara bile sert davranırlar. Aşk kaba değildir. Aşk, başkalarının çıkarlarını kendisininkinden daha fazla düşünür. Aşk sinirlenmez. Bazılarının başkalarına bağırıp sonradan “Neden bana dokunuyorsun, karakterimi biliyorsun” deme alışkanlığı var. Ama aşk sinirlenmez. Bu bir karakter sorunu değil, sevgi sorunudur.
Aşk hiçbir kötülüğü hatırlamaz. Genellikle insanlar iyiliği çabuk unutur ve kötülüğü uzun süre hatırlar. Dolayısıyla şöyle bir ifade var: “Kötülük taşa, iyilik ise suya yazılır.” Ancak aşk kötülüğü hatırlamaz. Ya Tanrı yaptığımız kötülüklerin kaydını tutsaydı ve her birini bize her gün tekrar tekrar hatırlatsaydı? Kimse hayatta kalamadı. Ama Allah bizi affeder, bütün kötülüklerimizi siler ve artık onları hatırlamaz. Bu Allah sevgisini yüreğimize kabul edelim, kötülüğü hatırlamadan başkalarını da sevelim. Ve aşk yalanla sevinmez, gerçekle sevinir.
Dördüncüsü, aşk “Her şeyi kapsar, her şeye inanır, her şeyi umut eder, her şeye dayanır” (7). İsa öğrencilerini çağırdığında pek çok açıdan zayıflardı. Fakat İsa'nın koruması altında Tanrı'nın adamları olarak büyüyebildiler. Sevgi her zaman korur.
Aşk her şeye güvenir. Güven, sağlıklı ilişkilerin temelidir. Herkes güvenilmek ister. Ama önce başkalarına nasıl güveneceğimizi öğrenmeliyiz. Kardeşimize güvenilir bir insan olduğu için değil, onu sevdiğimiz ve Tanrı'nın sevgisinin onu değiştireceğini bildiğimiz için güveniyoruz. Tanrı'nın sevgisi her şeyden daha güçlüdür. Aşk her şeye inanır. Bir ailede sevgi olduğu zaman karı koca her zaman Allah'ın çok iyi bir kulu olacaklarına inanırlar.
Aşk her şeyi umut eder. Başlangıçta tek bir ruha hizmet etmeye başladığımızda umudumuz olur. Ancak zayıf yönlerini öğrendiğimizde umudumuzu kolayca kaybederiz. Ama aşk, eksikliklerine rağmen her zaman umut eder. Aşk asla değişmez ve ondan asla umudunu kesmez. İsa Petrus'u çağırdığında, onu üzerine kilisesini inşa edeceği iman kayası yapma umuduna sahipti. Petrus birçok hata yaptı ve hatta çektiği acılar sırasında İsa'yı üç kez inkar etti. Fakat İsa ondan asla umudunu kesmedi. Ve, Petrus her şeyi bırakıp balığa gittiğinde, İsa Petrus'u ziyaret etti, ona leziz bir kahvaltı ikram etti ve onunla olan sevgi dolu ilişkisini yeniden kurdu. Aşk her şeyi umut eder. Sevgimiz olduğunda dünyanın her yerindeki öğrencilere iyi çobanlar olabiliriz.
III. Aşk Asla Başarısız Olmaz (8-13)
Ayet 8a diyor ki: "Aşk asla bitmez" . Bu, sevginin sonsuz, manevi armağanların ise geçici olduğu anlamına gelir. Kehanetler, diller ve ilimler sona erecek, susacak ve ortadan kalkacaktır. 10. ayet mükemmelin geleceğini söylüyor. Bu, Mesih'in Tanrı'nın kusursuz saltanatını yeniden kurmaya geleceği anlamına gelir. Mesih güç ve görkemle gelecek ve tüm halkını Tanrı'nın kusursuz benzerliğine sahip olacak şekilde dönüştürecek.
11. ayete bakın. “Çocukken çocuk gibi konuşurdum, çocuk gibi düşünürdüm, çocuk gibi düşünürdüm; ve koca olunca çocuklarını geride bıraktı.” Bu şu anlama gelir: O, Allah sevgisini tanımadığında henüz bebekti, ruhsal açıdan olgunlaşmamış ve bencil bir insandı. Sevgisi olmayanlar kaç yaşında olursa olsun çocuk gibidir. Düşündükleri ve söyledikleri her şey çocukça. "Koca" kelimesi gerçek aşkı bilen ve uygulayan kişiyi ifade eder. Böyle bir kişi ruhsal açıdan olgundur. Her zaman başkalarını önemser ve sadelik ve saflıkla fedakarlık yapmaya hazırdır. Dolayısıyla olgun bir insanın samimiyeti bir çocuk gibidir diyebiliriz. Ancak olgunlaşmamış insan çocukluğunda çocuk gibidir. Sadece zamanla ruhsal açıdan olgunlaşamayız. İsa'nın sevgisini öğrenip uygulayarak ruhsal olarak olgunlaşırız. Pavlus, İsa'nın sevgisinden etkilendiğinde gerçek sevginin ne olduğunu anladı. Çocukça yaşam tarzından utandı ve onu bıraktı. İsa'nın sevgisini örnek almaya çalıştığında iyi bir çoban oldu.
Ayet 12a diyor ki: “Şimdi sanki karanlık bir camın ardından görüyoruz, karanlık ama sonra yüz yüze” . Artık Tanrı ve O'nun krallığı hakkında çok sınırlı bir anlayışa sahibiz. Artık çok kötü bir yansıma veren antik bronz aynalardan birine bakan insanlar gibiyiz. Ama Mesih geldiğinde O'nu yüz yüze göreceğiz. Bu, O'nu olduğu gibi bildiğimiz anlamına gelir. O bizi derinden tanıdığı için biz de kendimizi tanırız. Mesih ve Cennetteki Babamız ile sonsuza kadar sürecek harika bir sevgi dolu ilişkiye sahip olacağız. Artık kehanetlere, dillere veya kısmi bilgiye ihtiyaç kalmayacak. Ancak aşk kalacak. Aşk sonsuzdur. Biz bu dünyada yaşarken kalplerimizde yeşermeye başlayan sevgi, sonsuzlukta daha da büyüyecek ve meyvelerini verecektir. Sevginin sonsuz değeri vardır. 13. ayete bakın. “Ve şimdi geriye bu üçü kaldı: inanç, umut, sevgi; ama aşk bunların en büyüğüdür.” İnancın ve umudun değerli olduğunu biliyoruz. Ama sevgi, inancın ve umudun temelidir.
Sonuç olarak asıl sorunumuz sevgi eksikliğidir. Dünyada bir kriz olduğu için değil, gerçek aşkı bilmediğimiz için mutsuzuz. Tek ihtiyacımız Aşk. Tanrı'nın sevgisini bildiğimizde ve uyguladığımızda tamamen tatmin oluruz ve mutlu oluruz. Bu aşk sonsuza kadar sürer. Dolayısıyla bu sevgiyi en çok biz arzulamalıyız. Tanrı'nın sevgisini öğrenmek ve uygulamak için dua edelim. O zaman gerçekten mutlu olabilir ve Tanrı davasına faydalı olabiliriz.
1 Korintliler 13, aşk konusuyla ilgili en ünlü pasajlardan biridir. 4-8a ayetlerini okuyalım:
1 Korintliler 13:4-8a
“Aşk sabırlıdır, naziktir, aşk kıskanmaz, aşk kibirli değildir, kibirli değildir, kaba davranmaz, kendine ait olanı aramaz, sinirlenmez, kötülük düşünmez, haksızlığa sevinmez , ama gerçekle sevinir; her şeyi kapsar, her şeye inanır, her şeyi umut eder, her şeye katlanır. Aşk asla bitmez…"
Burada üzerinde durmak istediğim sevginin birçok özelliğinden biri de sevginin kötülüğü “düşünmemesi”dir. Bu pasajdaki "düşünüyor" sözcüğü, "saymak, hesaplamak, hesaplamak" anlamına gelen Yunanca "logizo" fiilinin bir çevirisidir. Yani aşk sayılmaz, kötülük sayılmaz. Bu, olası kişisel kazancı dikkate almayan sevgidir.
Sanırım bu tür bir sevgi, Rabbimiz'in Matta 5:38-42'deki sözlerinde ima edilmektedir:
Matta 5:38-42
“Göze göz, dişe diş dendiğini duydunuz. Ama size şunu söylüyorum: Kötülüğe direnmeyin. Ama kim sana sağ yanağına vurursa, diğer yanağını da ona çevir; Kim sana dava açmak ve gömleğini almak isterse, ona dış elbiseni de ver; Kim seni kendisiyle bir mil gitmeye zorlarsa, sen de onunla iki mil git. Senden dileyene ver, senden borç isteyeni geri çevirme.”
Yalnızca kötülüğü hesaba katmayan sevgi, yukarıdaki Rab'bin sözlerine hizmet edebilir. Ve Tanrı'nın bize gösterdiği sevgisi budur:
Romalılar 5:6-8
“Çünkü Mesih, biz henüz zayıfken, belirlenen zamanda tanrısızlar uğruna öldü. Çünkü doğrular uğruna neredeyse hiç kimse ölmez; belki birisi bir hayırsever uğruna ölmeye karar verir. AMA TANRI BİZLERE OLAN SEVGİSİNİ, BİZ Hâlâ GÜNAHKARLARKEN MESİH'İN BİZİM İÇİN ÖLDÜĞÜYLE KANITLIYOR.”
VE Efesliler 2:4-6
“Merhameti zengin olan Tanrı, bizi sevdiği büyük sevgiden dolayı, suçlarımız yüzünden ölmüş olsak bile, bizi Mesih'le birlikte diriltti; lütufla kurtuldunuz ve bizi O'nunla birlikte diriltti ve bizi Mesih İsa'nın gökteki yerlerine oturttu."
Tanrı'nın sevgisi yalnızca Oğlunu vermesiyle değil, aynı zamanda O'nu suçlarda ve günahlarda ölen günahkarlara vermesiyle de kendini gösterir! Ve böyle bir sevgi bizim için bir örnektir:
1 Yuhanna 4:10-11
“Bu sevgidir, biz Tanrıyı sevmedik ama O bizi sevdi ve Oğlunu günahlarımıza kefaret olarak gönderdi. Sevgili! Eğer Tanrı bizi bu kadar çok sevdiyse, biz de birbirimizi sevmeliyiz.”
Yuhanna İncili 15:12-13
“Benim sizi sevdiğim gibi siz de birbirinizi seviniz, benim emrimdir. Hiç kimsede, birinin dostları için canını feda etmesinden daha büyük bir sevgi yoktur."
1 Yuhanna 3:16
"O'nun bizim için canını vermesiyle sevgiyi biliyoruz; biz de kardeşlerimiz için canımızı vermeliyiz."
Tanrı'nın sevgisi bizim kötülüğümüzü hesaba katmadı. Suç ve günah içinde ölmüş olmamız sayılmazdı. Tanrı, Oğlunu doğrular uğruna değil, günahkarlar uğruna verdi:
1 Timoteos 1:15
“Mesih İsa günahkarları kurtarmak için dünyaya geldi.”
Luka 5:32
“Doğruları değil, günahkarları tövbeye çağırmaya geldim.”
Mesih sadece itaatkar öğrencilerinin değil, itaatsiz olanların da ayaklarını yıkadı. Bu, Tanrı'nın gerçek sevgisidir. 1 Korintliler 13'te ele alınan sevgi, yalnızca sizi sevenleri ve sevginizi "hak ettiğini" düşündüğünüz kişileri sevmekle ilgili değildir. Ama seni sevmeyenleri, hiçbir beklentin olmayanları, hatta sana zarar verenleri sevmek:
Matta 5:43-48
“Şunun söylendiğini duydunuz: Komşunuzu sevin ve düşmanınızdan nefret edin. Ama ben size şunu söylüyorum: Düşmanlarınızı sevin, size lanet edenleri kutsayın, sizden nefret edenlere iyilik yapın ve sizi kullananlar ve size zulmedenler için dua edin ki, göklerdeki Babanızın oğulları olasınız; Güneşi kötülerin ve iyilerin üzerine doğar, adillerin ve zalimlerin üzerine yağmur yağdırır. Çünkü eğer sizi sevenleri severseniz, ödülünüz ne olacak? Halkçılar da aynısını yapmıyor mu? Ve eğer sadece kardeşlerinizi selamlıyorsanız, hangi özel şeyi yapmış oluyorsunuz? Paganlar da aynısını yapmıyor mu? Bu nedenle, göklerdeki Babanız kusursuz olduğu gibi, siz de kusursuz olun.”
Belki birçok kez bu satırları okuduk ve belki de birçok kez bunların kullanımının zor olduğunu düşündük. Ancak aşk doğrudan bizden gelen bir şey değildir. Kendi başımıza hiçbir şey yapamayız (Yuhanna İncili 5:30). Tam tersine aşk bir MEYVEDİR; YENİ DOĞANIN verdiği bir şeydir. Rab'be teslim olduğumuzda, Mesih'in yüreklerimizde yaşamasına izin verdiğimizde (Efesliler 3:17), yeni doğa, sıradan bir ağaç gibi meyvesini verir: DOĞAL OLARAK.
Galatyalılar 5:22-23
“Ruh'un MEYVESİ: SEVGİ, sevinç, esenlik, tahammül, iyilik, iyilik, iman, yumuşak huyluluk, özdenetimdir. Onlara karşı hiçbir yasa yok."
Notlar
Bakınız: E.W. Bullinger "Eleştirel Bir Sözlük ve İngilizce ve Yunanca Yeni Ahit'e Uyumluluk", Zondervan Yayınevi, sayfa 628
Yükleniyor...
