Ahlaki eğitimin mekanizması
Ancak bu yol çok uzundur, her zaman etkili değildir ve ahlakın gelişiminde derinlik sağlamaz. Bu nedenle bir yetişkinin “sosyal rehber” rolü çok önemli ve sorumludur. Yetişkinin görevi, insan dünyasına adaptasyonunun gerçekleşmesi ve acısız olması için çocuğa neyi, nasıl ve ne zaman öğreteceğini belirlemektir.
Ahlaki kalitenin gücü ve istikrarı, nasıl oluşturulduğuna, pedagojik etkinin temeli olarak hangi mekanizmanın kullanıldığına bağlıdır. Kişiliğin ahlaki gelişim mekanizmasını ele alalım.
Herhangi bir ahlaki niteliğin oluşması için bunun bilinçli olarak gerçekleşmesi önemlidir. Bu nedenle, çocuğun ahlaki kalitenin özü, gerekliliği ve ona hakim olmanın avantajları hakkında fikir oluşturacağı temelde bilgiye ihtiyaç vardır.
Çocuğun ahlaki bir kaliteye hakim olma arzusu olmalıdır, yani buna karşılık gelen ahlaki kaliteyi elde etmek için motivasyonların ortaya çıkması önemlidir.
Bir güdünün ortaya çıkması şunları gerektirir: davranış kaliteye dönüşür ve bu da sosyal duygular. Duygular, oluşum sürecine kişisel olarak önemli bir renk verir ve bu nedenle ortaya çıkan kalitenin gücünü etkiler.
Ancak bilgi ve duygular, eylemlerde ve davranışlarda pratik uygulamalarına ihtiyaç duyar. Eylemler ve davranışlar, oluşan kalitenin gücünü kontrol etmenize ve onaylamanıza olanak tanıyan geri bildirim işlevini üstlenir.
Böylece bir mekanizma ortaya çıkıyor Ahlak eğitimi:
(bilgi ve fikirler) + (güdüler) +
+ (duygular ve ilişkiler)+ (beceri ve alışkanlıklar) + + (eylemler ve davranış)= ahlaki kalite. Bu mekanizma var objektif doğa. Herhangi bir (ahlaki veya ahlaksız) kişilik özelliğinin oluşumu sırasında daima kendini gösterir.
Ahlaki eğitim mekanizmasının temel özelliği Değiştirilebilirlik ilkesinin yokluğu. Bu, mekanizmanın her bir bileşeninin önemli olduğu ve ne hariç tutulabileceği ne de bir başkasıyla değiştirilebileceği anlamına gelir. Örneğin, nezaketi bir bireyin ahlaki niteliği olarak oluşturmaya karar verirsek ve çocuğa yalnızca nezaketin ne olduğuna dair fikirler aşılamaya başlarsak ne olur? Yoksa bu kaliteye karşı olumlu bir tutum ve bu konuda ustalaşma, nazik olma arzusunu uyandırmayacak mıyız? Yoksa nezaketin tezahür etmesi için gerekli koşulları yaratmayacak mıyız?
Aynı zamanda, mekanizmanın etkisi esnektir: bileşenlerin sırası, kalitenin özelliklerine (karmaşıklığı vb.) ve eğitim nesnesinin yaşına bağlı olarak değişebilir. İlkokul öncesi çağındaki bir çocukta şu veya bu kişilik kalitesini geliştirmenin öneminin anlaşılmasına ve farkındalığına güvenmenin imkansız olduğu açıktır. Fakat bu, onu ahlaki açıdan eğitme zamanının henüz gelmediği anlamına mı geliyor? Tabii ki değil. Sırayı değiştirmek ve bilgi aktarımıyla değil, duygusal bir temelin ve davranışsal uygulamanın oluşturulmasıyla başlamak gerekir. Bu, daha sonraki bilgi edinimi için uygun bir temel oluşturacaktır.
Ahlak eğitiminin ilk görev grubu, mekanizmasını oluşturma görevlerini içerir: fikirler, ahlaki duygular, ahlaki alışkanlıklar ve normlar, davranışsal uygulamalar.
Her bileşenin kendine özgü oluşum özellikleri vardır, ancak bunun tek bir mekanizma olduğu ve bu nedenle bir bileşen oluşturulurken mutlaka diğer bileşenleri etkilemesinin beklendiği unutulmamalıdır.
Ahlak eğitimi, çocuklara insanlığın ve belirli bir toplumun ahlaki değerlerinin öğretilmesine yönelik amaçlı bir süreçtir. Zamanla, çocuk yavaş yavaş insan toplumunda kabul edilen davranış ve ilişkiler normlarına ve kurallarına hakim olur, benimser, yani. etkileşim yöntem ve biçimlerini, insana, doğaya ve kendisine yönelik tutum ifadelerini kendine ait, kendine ait kılar. Ahlak eğitiminin sonucu, bireyde belirli bir takım ahlaki niteliklerin ortaya çıkması ve onaylanmasıdır.
Okul öncesi çocukların ahlaki gelişimi, ahlaki fikirlerde, duygularda, becerilerde ve davranış güdülerinde olumlu niteliksel değişimlerin olduğu bir süreçtir.
Elbette kişiliğin oluşum süreci ve ahlaki alanı yaşla sınırlandırılamaz. Yaşam boyu devam eder ve değişir. Ancak bir kişinin insan toplumunda işlevini yerine getiremeyeceği bazı temel unsurlar vardır.
Bilindiği gibi okul öncesi çağ, sosyal etkilere karşı duyarlılığın artmasıyla karakterize edilir. Bu dünyaya gelen bir çocuk, insani olan her şeyi özümser: iletişim yolları, davranışlar, ilişkiler, kendi gözlemlerini, ampirik bulgularını ve sonuçlarını kullanarak, yetişkinleri taklit ederek.
Bu nedenle bir yetişkinin “sosyal rehber” rolü çok önemli ve sorumludur. Yetişkinin görevi, insan dünyasına adaptasyonunun gerçekleşmesi ve acısız olması için çocuğa neyi, nasıl ve ne zaman öğreteceğini belirlemektir.
Ahlak eğitiminin metodolojik temeli ahlak doktrinidir. Ahlak, toplumdaki insan davranışının bir dizi norm ve kuralıdır. Ahlaki normlar talimatlardır, toplumun insanların davranışlarına yönelik gereksinimleridir. Davranış kuralları ahlaki standartları detaylandırır ve belirli bir yaş grubuna yöneliktir. Ahlaki normlar ve kurallar, insanların davranışlarının düzenleyicisi olarak hareket eder ve eylem ve eylemlerin iyilik ve kötülük, adalet ve adaletsizlik, şeref ve şerefsizlik gibi kavramlar açısından değerlendirilmesinde kriter görevi görür.
Ahlak eğitiminin mekanizması.
Ahlaki kalitenin gücü ve istikrarı, nasıl oluşturulduğuna, pedagojik etkinin temeli olarak hangi mekanizmanın kullanıldığına bağlıdır. Hadi düşünelim mekanizma Kişiliğin ahlaki gelişimi.
Herhangi bir ahlaki niteliğin oluşması için bunun bilinçli olarak gerçekleşmesi önemlidir. Bu nedenle ihtiyacımız var bilgiÇocuğun gelişeceği temelde temsil ahlaki kalitenin özü, gerekliliği ve ona hakim olmanın avantajları hakkında.
Çocuğun ahlaki bir kaliteye hakim olma arzusu olmalıdır; bu önemli motifler Uygun ahlaki kaliteyi kazanmak.
Bir güdünün ortaya çıkması şunları gerektirir: davranış kaliteye dönüşür ve bu da sosyal duygular. Duygular, oluşum sürecine kişisel olarak önemli bir renk verir ve dolayısıyla ortaya çıkan kalitenin gücünü etkiler.
Ancak bilgi ve duygular, bunların pratikte uygulanmasını gerektirmeye devam ediyor. eylemler, davranışlar. Eylemler ve davranışlar, oluşan kalitenin gücünü kontrol etmenize ve onaylamanıza olanak tanıyan geri bildirim işlevini üstlenir.
Böylece ortaya çıkıyor ahlaki eğitim mekanizması: (bilgi ve fikirler) + (güdüler) + (duygular ve tutumlar) + +(beceriler ve alışkanlıklar) + (eylemler ve davranış) = ahlaki kalite.
Bu mekanizma var objektif doğa. Herhangi bir (ahlaki veya ahlaksız) kişilik özelliğinin oluşumu sırasında daima kendini gösterir.
Ders çalışması
“Kapsamlı kişilik gelişimi sisteminde okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi”
giriiş
1.1 Okul öncesi çocukların ahlaki eğitiminin mekanizması ve görevleri
3.1 Araştırma yöntemleri
Çözüm
Kullanılmış literatür listesi
giriiş
Bu çalışmanın alaka düzeyi okul öncesi bir çocuğun gelişim koşullarının önceki yaş evresinin koşullarından önemli ölçüde farklı olduğu gerçeğiyle belirlenir. Yetişkinlerin davranışlarına yönelik talepleri önemli ölçüde artıyor. Temel gereklilik, toplumdaki davranış kurallarına ve herkes için zorunlu olan genel ahlak normlarına uymaktır. Çevresindeki dünya hakkında artan bilgi fırsatları, çocuğun ilgi alanlarını kendisine yakın insanlardan oluşan dar çevrenin ötesine taşır ve yetişkinler arasında ciddi faaliyetlerde (çalışma, çalışma) var olan ilişki biçimlerini ilk gelişim için kullanılabilir hale getirir. Çocuk, akranlarıyla ortak faaliyetlerde bulunur, eylemlerini onlarla koordine etmeyi öğrenir, yoldaşlarının çıkarlarını ve görüşlerini dikkate alır. Okul öncesi çocukluk döneminde çocuğun faaliyetleri değişir ve daha karmaşık hale gelir; yalnızca algı, düşünme, hafıza ve diğer zihinsel süreçler üzerinde değil, aynı zamanda kişinin davranışını düzenleme yeteneği üzerinde de yüksek talepler oluşur.
Erken çocukluk döneminde gelişen kişilik gelişiminin önkoşulları, başkaları tarafından çocuğu etkilemenin yeni yollarının temelini oluşturur. Çocuk geliştikçe yeni psikolojik özellikler ve davranış biçimleri öğrenir ve bu sayede insan toplumunun küçük bir üyesi haline gelir.
Okul öncesi çağda, nispeten istikrarlı bir iç dünya kazanılır ve bu, çocuğa ilk kez bir kişilik denmesine zemin hazırlar, ancak elbette henüz tam olarak oluşmamış, daha fazla gelişme ve gelişme yeteneğine sahip bir kişilik.
Bütün bunlar yavaş yavaş, adım adım çocuğun kişiliğini şekillendirir ve kişiliğin oluşumundaki her yeni değişim, koşulların etkisini değiştirir ve ileri eğitim olanaklarını artırır. Kişisel gelişimin koşulları, gelişimin kendisi ile o kadar iç içe geçmiştir ki, bunları birbirinden ayırmak neredeyse imkansızdır.
Bir çocuğun kişiliğinin gelişimi iki tarafı içerir. Bunlardan biri, çocuğun yavaş yavaş etrafındaki dünyayı anlamaya başlaması ve içindeki yerini fark etmesidir; bu, çocuğun etkisi altında belirli eylemleri gerçekleştirdiği yeni davranış güdülerinin ortaya çıkmasına neden olur. Diğer tarafı ise duygu ve iradenin gelişmesidir. Bu güdülerin etkinliğini, davranışın istikrarını ve dış koşullardaki değişikliklerden kesin bağımsızlığını sağlarlar.
Nesne Bu çalışmanın okul öncesi çocukları, ders Bu çalışma okul öncesi dönemdeki çocukların ahlak eğitimi konusunu kapsamaktadır.
AmaçÇalışmamız, okul öncesi çocukların ahlaki eğitimini kapsamlı kişilik gelişimi sistemi içinde ele almaktır.
Hipotez: Okul öncesi dönemdeki çocuklarla belirli bir doğrultuda çalışmanın onlara ileriki yaşamlarında yol gösterecek ahlaki değerleri aşılayabileceğini varsayıyoruz.
Hedef ve öne sürülen hipotezle bağlantılı olarak aşağıdakileri formüle ettik: görevler bu çalışmanın:
1. Kapsamlı kişisel gelişim sisteminde okul öncesi çocukların ahlaki eğitimini düşünün.
2. Okul öncesi çocukların ahlaki eğitiminin mekanizmalarını ve içeriğini incelemek.
3. Okul öncesi çocukların ahlaki standartlara karşı tutumlarını deneysel olarak incelemek.
Araştırma Yöntemleri:
Edebiyatın incelenmesi ve analizi;
Yapılan çalışmanın ve araştırma sonuçlarının analizi;
Okul öncesi çağındaki çocukların farklı etkinlik türlerinde (eğitim etkinliklerinde ve serbest etkinliklerde) iletişiminin gözlemlenmesi.
Çalışmamızda L.S. gibi araştırmacıların çalışmalarına başvurduk. Vygotsky, A.V. Zaporozhets, A.N. Leontiev, J. Piaget, P.Ya. Galperin, Los Angeles Wenger, A. Vallon, D.B. Elkonin, A.P. Usov, N.N. Poddyakov, V.A. Averin, V.I. Garbuzov ve diğerleri.
1. Kapsamlı kişilik gelişimi sisteminde okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi
Ahlak eğitimi:
Üreme biçimlerinden biri olan ahlakın mirası;
Çocuklara insanlığın ve belirli bir toplumun ahlaki değerlerinin tanıtılması amaçlı bir süreç;
Ahlaki niteliklerin, karakter özelliklerinin, becerilerin ve davranış alışkanlıklarının oluşumu.
Ahlak eğitiminin temeli ahlaktır.
Altında ahlak topluma, işe ve insanlara karşı tutumunu belirleyen tarihsel olarak belirlenmiş insan davranışı normlarını ve kurallarını anlamak.
Ahlak - Bu iç ahlaktır, ahlak gösterişli değildir, başkaları için değil - kendisi için.
Zamanla, çocuk yavaş yavaş toplumda kabul edilen davranış ve ilişkiler normlarına ve kurallarına hakim olur, benimser, yani kendine ait, etkileşim yöntemlerini ve biçimlerini, insanlara, doğaya ve kişisel olarak kendisine karşı tutum ifadelerini benimser.
Ahlaki eğitim, kapsamlı kişisel gelişim sisteminin ana çekirdeğidir. Ahlak eğitimi; beden, estetik, emek ve zihinsel eğitimle yakından ilgilidir.
Okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi, yaşamlarının ve faaliyetlerinin çeşitli alanlarında gerçekleştirilir. Çocuk ailede, akranları arasında ve sokakta ahlaki bir etki yaşar. Çoğu zaman bu etki ahlakın gereklerini karşılamaya yeterli değildir.
Yüksek ahlaki bir kişiliğin sistematik, amaçlı oluşumu, organize bir çocuk takımında meydana gelir. Okul öncesi kurumlarda bireyin kapsamlı gelişimini amaçlayan özel eğitim çalışmaları yapılmaktadır. Genç nesli hayata ve çalışmaya hazırlayan eğitimciler, çocuklara mütevazı, dürüst, ilkeli olmayı öğretir, onlara Anavatanlarını sevmeyi, çalışabilmeyi, insanlara karşı duyarlılık ve şefkatli tutumu birleştirmeyi öğretir.
Bütün bunlar ve diğer ahlaki nitelikler, ahlaki açıdan eğitimli bir kişiyi karakterize eder; bu kişi olmadan, kapsamlı bir şekilde gelişmiş bir kişiliği hayal etmek imkansızdır.
Bilindiği gibi okul öncesi çağ, sosyal etkilere karşı duyarlılığın artmasıyla karakterize edilir. Bu dünyaya gelen bir çocuk, insani olan her şeyi özümser: iletişim yolları, davranışlar, ilişkiler, kendi gözlemlerini, ampirik bulgularını ve sonuçlarını kullanarak, yetişkinleri taklit ederek. Ve deneme yanılma yoluyla ilerleyerek, sonunda insan toplumundaki temel yaşam ve davranış normlarında ustalaşabilir.
Okul öncesi çocukların ahlaki eğitiminin hedeflerişu şekilde formüle edilebilir - belirli bir dizi ahlaki niteliğin oluşumu, yani:
İnsanlık;
Zor iş;
Vatanseverlik;
Vatandaşlık;
Kolektivizm.
Ahlak eğitiminin ideal amacı mutlu bir insan yetiştirmektir.
Bu durumda mekanizmanın hareketi esnek doğa: Bileşenlerin sırası, kalitenin özelliklerine (karmaşıklığı vb.) ve eğitim nesnesinin yaşına bağlı olarak değişebilir.
Bilginin iletilmesiyle değil, duygusal bir temelin ve davranışsal uygulamanın oluşturulmasıyla başlamalıyız. Bu, daha sonraki bilgi edinme için olumlu bir temel oluşturacaktır.
Ahlak eğitiminin görevleri iki gruba ayrılır:
1) birinci grup ahlaki eğitim mekanizmasının görevlerini içerir;
2) ahlaki eğitimin ikinci görev grubu, toplumun bugün talep gören belirli niteliklere sahip insanlara yönelik ihtiyaçlarını yansıtır.
Ahlak eğitimi mekanizmasının amaçları:
Ahlaki kalitenin özü, gerekliliği ve ona hakim olmanın avantajları hakkında fikir oluşturmak;
Ahlaki duyguların, alışkanlıkların, normların eğitimi;
Davranış pratiğinde ustalaşmak.
Her bileşenin kendine özgü oluşum özellikleri vardır, ancak bunun tek bir mekanizma olduğu ve bu nedenle bir bileşeni oluştururken mutlaka diğer bileşenler üzerinde bir etkinin beklendiği unutulmamalıdır. Bu görev grubu kalıcı ve değişmez.
Ahlaki değerleri oluşturmanın görevleri:
- insani duygu ve ilişkilerin eğitimi;
Vatanseverlik ve etnik gruplar arası hoşgörünün temellerinin oluşturulması;
Çalışkanlığı, arzuyu ve çalışma yeteneğini geliştirmek;
Kolektivizmi teşvik etmek.
Eğitim doğası gereği tarihseldir ve içeriği bir dizi koşul ve koşula bağlı olarak değişir: toplumun talepleri, ekonomik faktörler, bilimin gelişme düzeyi ve eğitim görenlerin yaş yetenekleri. Sonuç olarak toplum, gelişiminin her aşamasında genç neslin eğitimiyle ilgili farklı sorunları çözer, yani kişinin farklı ahlaki ideallerine sahiptir.
Motivasyon alanının yeniden yapılandırılması çocuğun asimilasyonuyla ilişkilidir. ahlaki ve etik standartlar. Oluşumu ile başlar yaygın değerlendirmeler,Çocukların tüm eylemleri “iyi” veya “kötü” olarak sınıflandırmasına dayanarak. İlk olarak Bir kişiye karşı doğrudan duygusal tutum, çocuğun zihninde davranışının ahlaki değerlendirmesiyle ayrılmaz bir şekilde kaynaşır; Bu nedenle, daha genç okul öncesi çocuklar, bir edebi kahramanın, başka bir kişinin eylemlerine ilişkin kötü veya iyi değerlendirmelerinin nedenlerini nasıl sunacaklarını bilmiyorlar. Daha büyük okul öncesi çocuklar tartışmalarını aşağıdakilerle ilişkilendirirler: sosyal önem davranmak.
Motivasyonsuz bir değerlendirmeden motive edilmiş bir değerlendirmeye geçiş olasılığı, çocuklarda içsel zihinsel empatinin bir başkasının eylemleriyle gelişmesiyle ilişkilidir. Okul öncesi çağda başlayan hayali koşullarda iç eylemÇocuğun kendisinin katılmadığı olay ve eylemleri aktif olarak deneyimlemesine ve bu sayede eylemlerin gerekçelerini kavramasına, duygusal tavrını ve ahlaki değerlendirmesini farklılaştırmasına olanak tanır.
Okul öncesi çağda, yetişkinlerin değerlendirmelerinin etkisi altında çocuklar da görev duygusunun başlangıcı. Bir yetişkinin övgüsünden kaynaklanan temel tatmin duygusu, yeni içerikle zenginleştirilir. Aynı zamanda oluşmaya başlarlar. İlk ahlaki ihtiyaçlar. Doyurucu tanınma iddiaları yetişkinler ve diğer çocuklar açısından sosyal onay kazanmak isteyen çocuk, sosyal normlara ve gereksinimlere uygun davranmaya çalışır. Önce çocuk bunu bir yetişkinin doğrudan gözetimi altında yapar, sonra tüm süreç içselleştirilmiş,çocuk da kendi emirlerinin etkisi altında hareket eder.
Bir çocuğun ahlaki standartları ile dürtüsel arzuları arasında deneysel olarak bir tutarsızlık yaratıldığı durumlarda, 3 tür davranış bulunur ve buna göre bu tür durumları çözmenin 3 yolu bulunur:
Tip 1 - “disiplinli”(ücreti ne olursa olsun kurala uyun) 3 ila 4 yaş arasında ortaya çıkar. Okul öncesi çağ boyunca, ahlaki davranış motivasyonunda bir değişiklik olur: ilk başta çocuk cezadan veya kınamadan kaçınmaya çalışır, ancak yavaş yavaş davranış kurallarına uyma ihtiyacının farkına varılır.
2. tür - “disiplinsiz, gerçeğe aykırı davranış türü”(kişinin arzusunu tatmin ederek bir kuralı çiğnemek, ancak ihlali bir yetişkinden gizlemek), ahlaki norm ve ihlalin sonuçlarının bilgisi ile dürtüsel davranışın baskınlığı ile karakterize edilir. Bu tür davranışlar yalanı doğurur.
Tip 3 - “disiplinsiz, dürüst tip”(arzularınızı takip ederek kuralı çiğneyin ve bunu saklamayın): okul öncesi yaştaki küçük çocuklar bunu gönüllü kontrol eksikliğinden dolayı gösterirler, bu yüzden "utançlarını" yaşamazlar; ve daha büyük çocuklar, baş başayken bile yaptıklarından utanıyorlar.
Okul öncesi çağda oluşum ve sorumluluk duygusu işlenen eylemler için, bu nedenle ilk kez bu yaşta "gizlice" ortaya çıkıyor.
Tanınma ihtiyacı, empatinin oluşması ve çocuğun grup değerlendirmesine yönelmesi çerçevesinde temeller oluşturulur. fedakarlık -çocuğun özverili iyi işler yapma arzusu.
4 ila 7 yaş arasındaki okul öncesi çocukların çoğu, kişinin malını kamu yararı için özverili bir şekilde feda etmenin iyi olduğunu, ancak bencil olmanın kötü olduğunu zaten biliyor. E.V.'nin deneylerinde. Subbotsky, çocukların sözlerindeki fedakarlıkları ile eylemlerindeki fedakarlıkları arasında bir fark olduğunu ortaya çıkardı. İlk olarak çocuklara, bir ödül (pul) karşılığında tatil için bir bayrak kesmekle görevlendirilen belirli bir Vova hakkında bir hikaye anlatıldı. Bunu ödülle yapabilirsiniz: ya kendiniz alın ya da “sergiye” bırakın. Vova damgayı kendisi aldı. Çocuklara benzer bir durumda ne yapacakları soruldu. Pek çok çocuk Vova'yı kınadı ve sergiye mutlaka damga bırakacaklarını söyledi.
Gerçek deneyde çoğu çocuk ödülü kendisi için aldı: Bazıları ödülü açıkça aldı, diğerleri ise ceplerinde, eldivenlerinde veya ayakkabılarında sakladı. Ve sadece bazı daha yaşlı okul öncesi çocuklar kutuda damgayı bırakarak gözle görülür bir gurur ve neşe duygusu bıraktılar.
Ama aynı zamanda bir çocuğun başkalarının önünde suçlu olduğu veya bir başkasının acısını gördüğü durumlarda, şefkatle ona en iyi oyuncağı verebilir, yardım edebilir, bir başkası için bir şeyler yapabilir.
Ve okul öncesi çağındaki çocuk büyüdükçe, "sırf bu yüzden" iyilik yapma arzusu da o kadar güçlü olur.
İnsanlığı bir kişilik niteliği olarak beslemek;
Kolektivizmin geliştirilmesi;
Vatandaşlık ve vatanseverlik ilkelerinin oluşumu;
İşe ve çalışkanlığa karşı tutumun oluşumu.
İnsanlığı beslemek sempatiyi, empatiyi, duyarlılığı, empatiyi ima eden böyle bir ahlaki kalitenin oluşumunu temsil eder.
Bir kişinin ahlaki eğitiminin özü ve göstergesi, onun insanlara, doğaya ve kendine karşı tutumunun doğasıdır. Araştırmalar bu tür tutumların çocuklarda okul öncesi dönemden itibaren gelişebileceğini göstermektedir. Bu sürecin temeli karşıdakini anlayabilme, karşıdakinin deneyimlerini kendine aktarabilme becerisidir.
İnsanlara ve doğaya karşı insani bir tutumun oluşumu erken çocukluk döneminde başlar. Okul öncesi çağındaki çocukların çevrelerindeki insanlara ve doğaya karşı insani bir tutum geliştirmesini amaçlayan sistematik çalışmalarla hümanizm, çocuklarda ahlaki bir nitelik olarak oluşur. Yani hümanizm niteliksel bir özellik olarak kişiliğin yapısında yer alır.
İnsani duygu ve ilişkilerin eğitiminin karmaşık ve çelişkili bir süreç olduğu vurgulanmalıdır. Sempati duyma, empati kurma, sevinme, kıskanmama, içtenlikle ve isteyerek iyilik yapma becerileri ancak okul öncesi çağda geliştirilmektedir.
Kolektivizmi teşvik etmek Bir okul öncesi çocuğun ahlaki niteliği olarak olumlu, arkadaş canlısı, kolektif ilişkilerin oluşumuna dayanır.
Çocuk ekibinin ana ve tek işlevi eğiticidir: Çocuklar, hedefleri, içeriği ve organizasyon biçimleri açısından her birinin kişiliğini şekillendirmeyi amaçlayan faaliyetlere dahil edilir.
Kolektif ilişkilerin eğitimi için arkadaşlık gibi bir olgunun ortaya çıkışının anlam oluşturucu bir önemi vardır. Çocuklar arasındaki en yakın bağ olan arkadaşlık, sosyal ilişkiler konusunda etkili farkındalık sürecini hızlandırır. Karşılıklı yardımlaşma ve duyarlılık, kolektif ilişkilerin önemli özellikleridir.
Okul öncesi çocuk gruplarında ortak bir görüş vardır. Sadece ilişkilerin normları hakkında aynı fikirler şeklinde kendini göstermekle kalmaz, aynı zamanda ekibin her bir üyesi üzerinde kişisel olarak önemli bir etki faktörü olarak ve kolektif ilişkilerin temeli olarak aktif olarak kullanılabilir.
Çocukların ilişkileri ahlaki kurallar ve normlar tarafından yönetilir. Davranış ve ilişkilerin kurallarını bilmek, çocuğun kendi türünün dünyasına, insanların dünyasına girmesini kolaylaştırır.
Vatanseverlik ve vatandaşlık ilkelerinin eğitimi - okul öncesi çocukların ahlaki eğitiminin en önemli bileşenlerinden biridir.
Anavatan sevgisi, kişinin evine duyduğu sevgi duygusuna benzer. Bu duygular tek bir temelde bağlantılıdır; sevgi ve güvenlik duygusu. Bu, eğer çocuklarda sevgi duygusunu ve evlerine bağlılık duygusunu geliştirirsek, o zaman uygun pedagojik çalışmalarla, zamanla bu duyguyu ülkelerine karşı sevgi ve şefkat duygusuyla tamamlayacağı anlamına gelir.
Vatanseverlik duygusu, yapısı ve içeriği itibariyle çok yönlüdür. Anavatan'ın iyiliği için çalışma, Anavatan'ın zenginliğini koruma ve arttırma sorumluluğunu, arzusunu ve yeteneğini, çeşitli estetik duyguları vb. içerir.
2. Okul öncesi çocukların ahlaki eğitiminin araçları ve yöntemleri
2.1 Okul öncesi çocukların ahlaki eğitim araçları
Ahlaki eğitim, aralarında belirtilmesi gereken belirli araçlar kullanılarak belirlenir: sanatsal araçlar; doğa; çocukların kendi aktiviteleri; iletişim; çevre.
1. Sanatsal medya grubu: kurgu, görsel sanatlar, müzik, sinema vb. Bu araç grubu, kavranabilir ahlaki olayların duygusal renklendirilmesine katkıda bulunduğundan, ahlaki eğitim sorunlarının çözümünde çok önemlidir. Sanatsal araçlar çocuklarda ahlaki fikir ve duyguların gelişmesinde en etkili araçlardır.
2. Okul öncesi çağındaki çocukların ahlaki eğitiminin araçları doğa.Çocuklarda insani duygular uyandırabilir, daha zayıf olanlara, yardıma ihtiyacı olanlara bakma, onları koruma arzusunu uyandırabilir ve çocukta özgüven oluşmasına yardımcı olabilir. Doğanın çocukların kişiliğinin ahlaki alanı üzerindeki etkisi çok yönlüdür ve uygun pedagojik organizasyonla çocuğun duygu ve davranışlarını eğitmenin önemli bir aracı haline gelir.
3 Okul öncesi çocukların ahlaki eğitiminin araçları çocukların kendi aktiviteleri: oyun, çalışma, öğrenme, sanatsal aktivite. Her faaliyet türünün, bir eğitim aracı olarak hizmet eden kendine has özellikleri vardır. Ancak bu, ahlaki davranış pratiğini geliştirirken her şeyden önce faaliyetin gerekli olduğu anlamına gelir.
Bu fon grubunda özel bir yer ayrılmıştır. iletişim. Bir ahlak eğitimi aracı olarak ahlakla ilgili fikirleri düzeltme, duygu ve ilişkileri geliştirme görevini en iyi şekilde yerine getirir.
4 Ahlak eğitiminin araçları herhangi biri olabilir çocuğun yaşadığı atmosfer, atmosfer iyi niyetle, sevgiyle, insanlıkla ya da tam tersine zulüm ve ahlaksızlıkla dolu olabilir.
Çocuğu çevreleyen çevre, duyguların, fikirlerin ve davranışların beslenmesinin bir aracı haline gelir, yani ahlaki eğitimin tüm mekanizmasını harekete geçirir ve belirli ahlaki niteliklerin oluşumuna etki eder.
Eğitim araçlarının seçimi, asıl göreve, öğrencilerin yaşına, genel ve entelektüel gelişim düzeylerine, ahlaki niteliklerin gelişim aşamasına (ahlaki bir kalite oluşturmaya yeni başlıyoruz veya onu pekiştiriyoruz) bağlıdır. veya zaten yeniden eğitiyoruz).
2.2 Okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi yöntemleri
Eğitim yöntemleri- bunlar belirli bir eğitim hedefine ulaşmanın yolları, yollarıdır.
Pedagojide, eğitim yöntemlerinin sınıflandırılmasına yönelik çeşitli yaklaşımlar vardır (Yu.K. Babansky, B.T. Likhachev, I.P. Podlasy - genel olarak ve okul pedagojisi; V.G. Nechaeva, V.I. Loginova - okul öncesi pedagojide) .
Yöntemleri sınıflandırmak için araştırmacılar bir temel belirler; örneğin, Ahlaki eğitim mekanizmasının aktivasyonu.
Önerilen sınıflandırma, tüm yöntemleri üç grupta birleştirir:
Ahlaki davranışı geliştirme yöntemleri: alıştırmalar, talimatlar, talepler, eğitim durumları;
Ahlak bilincinin oluşma yöntemleri: Açıklama, öğüt, öneri, rica, etik konuşma, örnek;
Uyarım yöntemleri: Teşvik, rekabet, onay, ödüllendirme, öznel-pragmatik.
Seçim ilkeleri Ahlak eğitimi yöntemleri:
Yöntemin eğitimin amaç ve hedeflerine uygunluğu;
- yöntemin insani doğası;
- yöntemin gerçekliği;
Yöntemi kullanmak için koşulların ve araçların hazırlanması;
- yöntem seçiminin seçiciliği;
Yöntemin ustaca uygulanması;
Yöntemin olası sonucunun planlanması;
Yöntemi kullanırken öğretmenin sabrı ve hoşgörüsü;
Okul öncesi çocukların ahlaki eğitiminde yöntemin baskın pratik yönelimi.
Okul öncesi çağındaki çocuklara ahlaki eğitim yöntemleri tek başına değil, karmaşık bir şekilde birlikte kullanılır. Kombinasyon halinde kullanılabilecek ve kullanılması gereken yöntemleri seçmenin temeli, önde gelen eğitim görevi ve çocukların yaşıdır. (Örneğin: açıklama + alıştırmalar + teşvik vb.).
Bölüm 3. Deneysel kısım
3.1 Araştırma yöntemleri
Deneyi gerçekleştirirken iki yöntem kullandık. Açıklamalarını verelim.
1. “Hikayeyi bitir” tekniği
Tekniğin amacı çocukların ahlaki standartlara ilişkin farkındalığını incelemektir. Çalışma bireysel olarak yürütülmektedir.
Talimatlar. Sana hikayeler anlatacağım ve sen onları bitireceksin.
Durum örnekleri
Tarih İ.Çocuklar şehri inşa etti. Olya ayağa kalktı ve diğerlerinin oynamasını izledi. Öğretmen çocuklara yaklaştı ve şöyle dedi: “Şimdi akşam yemeği yiyeceğiz. Küpleri kutulara koymanın zamanı geldi. Olya'dan sana yardım etmesini iste." Sonra Olya cevap verdi...
Olya ne cevap verdi? Neden? Ne yaptı? Neden?
Hikaye 2. Katya'nın doğum günü için annesi ona güzel bir oyuncak bebek verdi. Katya onunla oynamaya başladı. Daha sonra küçük kız kardeşi Vera yanına geldi ve şöyle dedi: "Ben de bu bebekle oynamak istiyorum." Sonra Katya cevap verdi...
Katya ne cevap verdi? Neden? Katya ne yaptı? Neden?
Hikaye 3. Lyuba ve Sasha çizim yapıyorlardı. Lyuba kırmızı kalemle, Sasha ise yeşil kalemle çizdi. Aniden Lyubin'in kalemi kırıldı. "Sasha," dedi Lyuba, "resmi kaleminle bitirebilir miyim?" Sasha cevapladı...
Sasha ne cevap verdi? Neden? Sasha ne yaptı? Neden?
Tarih 4. Petya ve Vova birlikte oynuyorlardı ve pahalı, güzel bir oyuncağı kırdılar. Babam geldi ve sordu: “Oyuncağı kim kırdı?” Sonra Petya cevap verdi...
Petya ne cevap verdi? Neden? Petya ne yaptı? Neden?
Çocuğun tüm cevapları mümkünse kelimesi kelimesine protokole kaydedilir.
Sonuçların işlenmesi
0 puan - çocuk, çocukların eylemlerini değerlendiremez.
1 puan - çocuk, çocuğun davranışlarını olumlu ya da olumsuz (doğru ya da yanlış, iyi ya da kötü) olarak değerlendirir, ancak değerlendirmeyi motive etmez ve ahlaki bir standart oluşturmaz.
2 puan - çocuk ahlaki bir standart belirler, çocukların davranışlarını doğru bir şekilde değerlendirir, ancak değerlendirmesini motive etmez.
3 puan - çocuk ahlaki bir standart belirler, çocukların davranışlarını doğru bir şekilde değerlendirir ve değerlendirmesini motive eder.
Metodoloji “Hikaye Resimleri”
“Hikaye Resimleri” tekniği, ahlaki standartlara yönelik duygusal tutumu incelemeyi amaçlamaktadır.
Çocuğa akranlarının olumlu ve olumsuz eylemlerini gösteren resimler sunulur (Eklere bakınız).
Talimatlar. Resimleri, bir tarafta iyi işler, diğer tarafta kötü işler olacak şekilde düzenleyin. Her resmi nereye koyacağınızı ve nedenini açıklayın ve açıklayın.
Çalışma bireysel olarak yürütülmektedir. Protokol, çocuğun duygusal tepkilerinin yanı sıra açıklamalarını da kaydeder. Çocuk, resimde gösterilen eylemlere ilişkin ahlaki bir değerlendirme yapmalıdır; bu, çocuğun ahlaki standartlara karşı tutumunu ortaya çıkaracaktır. Çocuğun ahlaki normlara yönelik duygusal tepkilerinin yeterliliğinin değerlendirilmesine özellikle dikkat edilir: ahlaki bir eyleme olumlu duygusal tepki (gülümseme, onaylama vb.) ve ahlaksız bir davranışa olumsuz duygusal tepki (kınama, öfke vb.). .
Sonuçların işlenmesi
0 puan - çocuk resimleri yanlış yerleştirir (bir yığında hem olumlu hem de olumsuz eylemleri gösteren resimler vardır), duygusal tepkiler yetersiz veya yoktur.
1 puan - çocuk resimleri doğru bir şekilde düzenler ancak eylemlerini haklı çıkaramaz; duygusal tepkiler yetersizdir.
2 puan - resimleri doğru bir şekilde düzenleyerek çocuk eylemlerini haklı çıkarır; duygusal tepkiler yeterlidir ancak zayıf bir şekilde ifade edilir.
3 puan - çocuk seçimini haklı çıkarır (belki bir ahlaki standart belirtir); duygusal tepkiler yeterli, parlaktır, yüz ifadelerinde, aktif jestlerde vb. kendini gösterir.
3.2 Araştırma sonuçları ve analizleri
Kolpashevo'daki 17 numaralı anaokulunun 15 okul öncesi çocuğunda ahlaki alanın teşhisini gerçekleştirdik. Teşhis sonuçları tablo 1, 2'de sunulmaktadır.
tablo 1
Çocukların ahlaki standartlara ilişkin farkındalığının değerlendirilmesi
| HAYIR. | Ders | Bir ahlaki standardı adlandırır | Çocuk davranış değerlendirmesi | Değerlendirme için motivasyon | Puan sayısı |
| 1 | Oleg N. | + | + | + | 3 |
| 2 | Roma L. | + | + | - | 2 |
| 3 | Vitya G. | + | + | + | 3 |
| 4 | Anya E. | - | + | - | 1 |
| 5 | Vera Shch. | + | + | + | 3 |
| 6 | Maxim T. | + | + | + | 3 |
| 7 | Olya T. | + | + | - | 2 |
| 8 | Seryozha K. | - | - | - | |
| 9 | Lenya M. | + | + | - | 2 |
| 10 | İlya K. | + | + | + | 3 |
| 11 | Anton V. | + | + | + | 3 |
| 12 | Ksyusha A. | + | + | - | 2 |
| 13 | Nataşa Ts. | + | + | - | 2 |
| 14 | Elya P. | + | + | + | 3 |
| 15 | İgor P. | + | + | + | 3 |
Diyagramdan, deneklerin neredeyse yarısının (%53) ahlaki standartlar konusunda yüksek düzeyde farkındalık gösterdiğini, deneklerin çoğunluğunun (%33) ahlaki standartlar konusunda ortalama bir farkındalık gösterdiğini ve deneklerin yalnızca küçük bir yüzdesinin (7) gösterdiğini görüyoruz. %) ahlaki standartlara ilişkin düşük ve çok düşük düzeyde farkındalık gösterdi. Dolayısıyla test ettiğimiz gruptaki çocukların ahlaki standartlara ilişkin farkındalıklarının iyi düzeyde olduğunu söyleyebiliriz.
Tablo 2
Okul öncesi çocuklarda ahlaki standartlara yönelik duygusal tutumun değerlendirilmesi
| HAYIR. | Ders | Resimlerin yerleştirilmesi | Eylemlerinizin gerekçesi | Duygusal reaksiyonlar | Puan sayısı |
| 1 | Oleg N. | + | + | +/- | 2 |
| 2 | Roma L. | + | + | + | 3 |
| 3 | Vitya G. | + | + | + | 3 |
| 4 | Anya E. | + | + | +/- | 2 |
| 5 | Vera Shch. | + | + | +/- | 2 |
| 6 | Maxim T. | + | + | + | 3 |
| 7 | Olya T. | + | + | + | 3 |
| 8 | Seryozha K. | + | - | - | 1 |
| 9 | Lenya M. | + | + | - | 2 |
| 10 | İlya K. | + | + | +/- | 2 |
| 11 | Anton V. | + | + | + | 3 |
| 12 | Ksyusha A. | + | - | - | 1 |
| 13 | Nataşa Ts. | + | + | + | 3 |
| 14 | Elya P. | + | + | + | 3 |
| 15 | İgor P. | - | - | - |
Diyagram, test edilen çocukların çoğunluğunun (%47) ahlaki standartlara karşı yüksek bir duygusal tutuma sahip olduğunu, çocukların ortalama bir kısmının (%33) ahlaki standartlara karşı ortalama bir duygusal tutuma sahip olduğunu göstermektedir. Ahlaki standartlara ilişkin düşük duygusal tutum çocukların yalnızca %13'ünde, test edilen çocukların ise %7'sinde çok düşük bir duygusal tutum sergilendi.
Böylece test edilen çocukların ahlaki standartlara yönelik duygusal tutumlarına ilişkin iyi göstergelere sahip olduklarını görüyoruz.
Okul öncesi çağındaki çocukların eğitici ve ücretsiz faaliyetlerdeki iletişimine ilişkin gözlemler yaparak, çocuklarla ahlak eğitimi konusunda özel çalışmalar yapmanın çocukların genel ahlaki eğitiminin iyileştirilmesine yardımcı olduğu sonucuna vardık.
Gelecekte gruptaki ilişkileri belirlemek için bir “Sosyometri” testi yapmayı planlıyoruz.
Çözüm
Böylece okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi konusunu dikkate alarak aşağıdaki sonuçları çıkarabiliriz.
Kişisel odaklı eğitim, hümanist pedagojinin iyi bilinen ilkelerine dayanmaktadır:
Kişisel öz değer;
Çocuğun kişiliğine saygı;
Eğitimin Doğaya Uygunluğu;
Eğitimin ana aracı olarak nezaket ve şefkat.
Başka bir deyişle, kişilik odaklı eğitim, eğitim sürecinin aşağıdakilere dayalı olarak düzenlenmesidir:
Çocuğun kişiliğine derin saygı;
Bireysel gelişiminin özelliklerini dikkate alarak;
Ona eğitim sürecinin bilinçli, tam teşekküllü ve sorumlu bir katılımcısı olarak davranın.
Ahlak eğitiminin çocuk üzerindeki etkisini açıklığa kavuşturmak için, Kolpashevo'daki 17 numaralı anaokulunda onlarla ahlakın gelişimi üzerine belirli derslerin ardından çocukların ahlaki alanının teşhisini yaptık.
Sonuç olarak, ahlak eğitimi derslerinden sonra deneklerin neredeyse yarısının ahlâk standartları konusunda yüksek farkındalık gösterdiğini, sadece küçük bir yüzdesinin (%7) düşük ve çok düşük düzeyde ahlâk farkındalığı gösterdiğini gördük. standartlar. Her ne kadar çocukların ahlaki eğitimine ilişkin özel derslerden önce bu göstergeler tamamen farklıydı: Çocukların yaklaşık %30'u düşük ve çok düşük düzeyde ahlaki standartlara ilişkin farkındalık gösteriyordu.
Ayrıca okul öncesi çocuklarda ahlaki standartlara yönelik duygusal tutumun değerlendirilmesini de inceledik. Teşhis sonucunda, ahlak eğitimi derslerinden sonra test edilen çocukların çoğunluğunun (%47) ahlaki standartlara yönelik yüksek duygusal tutuma sahip olduğunu, çocukların ortalama bir kısmının (%33) ahlaki standartlara yönelik ortalama duygusal tutuma sahip olduğunu gördük. ahlaki normlar. Ahlaki standartlara ilişkin düşük duygusal tutum çocukların yalnızca %13'ünde, test edilen çocukların ise %7'sinde çok düşük bir duygusal tutum sergilendi.
Böylece test edilen çocukların, ahlak eğitimiyle ilgili özel derslerden sonra, ahlaki standartlara yönelik duygusal tutumlarına ilişkin iyi göstergelere sahip olduklarını görüyoruz. Her ne kadar ahlaki gelişime ilişkin özel derslerden önce, bu gruptaki çocukların göstergeleri derslerden sonraya göre çok daha düşüktü. Dolayısıyla çocukların yaklaşık %30'unun ahlaki standartlara yönelik düşük ve çok düşük duygusal tutumu vardı.
Bu nedenle her anaokulunun çocuklarda ahlaki standartların geliştirilmesine yönelik özel sınıflar veya etkinlikler düzenlemesi gerektiğini görüyoruz. Çocuklukta belirlenen bu normlar hayatlarının geri kalanında onlarla birlikte kalır. Ahlaki bir kişiliğin eğitimi, birçok çocuğun kavram ve normlarının zaten oluşturulduğu ve değiştirilmesinin zor olduğu okuldan değil, çocuğun ruhunun çeşitli türdeki gelişmelere en duyarlı olduğu anaokulundan başlamalıdır.
1. Averin V.A. Çocuk ve ergen psikolojisi. – St.Petersburg, 1994.
2. Agapova I., Davydova M. Okulda vatanseverlik eğitimi. – M., 2002.
3. Bozhovich L.I. Kişilik ve çocuklukta oluşumu. - M., 1968.
4. Vallon A. Çocuğun zihinsel gelişimi. - M., 1968.
5. Wenger Los Angeles Algılama ve öğrenme. (Okul öncesi çağ). - M., 1969.
6. Çocuğun dış ortamı ve zihinsel gelişimi / Ed. R.V. Tonkova-Yampolskaya, E. Schmidt-Kolmer, E. Khabinakova. – M., 1984.
7. Gelişim ve eğitim psikolojisi / Ed. AV. Petrovsky. - M., 1973.
8. Vygotsky L.S. Seçilmiş psikolojik çalışmalar. - M., 1956.
9.Vygotsky L.S. Daha yüksek zihinsel işlevlerin geliştirilmesi. - M., 1960.
10. Gavrilova T.P. Ahlaki duyguların eğitimi hakkında. – M., 1984.
11. Galperin P.Ya. Zihinsel eylemlerin oluşumuna ilişkin araştırmanın geliştirilmesi // SSCB'de psikoloji bilimi. T.1. - M., 1959.
12. Garbuzov V.I. Bebeklikten ergenliğe. – L., 1991.
13. Okul öncesi çocukların faaliyetleri ve ilişkileri / Ed. T.A. Repina. – M., 1987.
14. Okul öncesi çocukların duyusal eğitimine yönelik didaktik oyunlar ve alıştırmalar / Ed. L.A. Wenger. - M., 1973.
15. Dolto F. Çocuk tarafında. – St.Petersburg, 1997.
16. Zaporozhets A.V. Gönüllü hareketlerin gelişimi. - M., 1960.
17. Zenkovsky V.V. Çocukluk psikolojisi. – Ekaterinburg, 1995.
18. Çocukların gelişimi ve davranışlarının incelenmesi / Ed. L.P. Lippsitt, C.K. Spiker. – M., 1966.
19. Kotyrlo V.K. Okul öncesi çocuklarda istemli davranışın gelişimi. – Kiev, 1971.
20. Leontyev A.N. Zihinsel gelişim sorunları. - M., 1972.
21. Piaget J. Zeka psikolojisi // Jean Piaget. Seçilmiş psikolojik eserler. - M., 1979.
22. Poddyakov N.N. ve diğerleri Okul öncesi bir çocuğun zihinsel eğitimi. - M., 1972.
23. Genel psikoloji / Ed. A. V. Petrovsky. - M., 1980.
24. Okul öncesi çocuklarda iletişimin gelişimi / Ed. AV. Zaporozhets ve M.I. Lisina. - M., 1974.
25. Okul öncesi çocuklarda bilişsel ve istemli süreçlerin gelişimi / Düzenleyen: A.V. Zaporozhets ve Ya.3. Neveroviç. - M., 1965.
26. Anaokulunda duyu eğitimi / Ed. N.P. Sakulina ve N.N. Poddyakov. - M., 1989.
27. Okul öncesi bir çocuğun kişiliğinin gelişimi için eğitim: dersler, oyunlar, alıştırmalar. - St.Petersburg, 2001.
28.Usova A.P. Anaokulunda eğitim / Ed. AV. Zaporozhets. - M., 1990.
29. Elkonin D.B. Çocuk psikolojisi. (Doğumdan yedi yaşına kadar çocuk gelişimi). - M., 1980.
Bakınız: Bozhovich L.I. Kişilik ve çocuklukta oluşumu. - M., 1968. – S. 46 – 48.
Bakınız: Çocuğun dış ortamı ve zihinsel gelişimi / Ed. R.V. Tonkova-Yampolskaya, E. Schmidt-Kolmer, E. Khabinakova. – M., 1984. – S. 124 – 128.
Bakınız: Gavrilova T.P. Ahlaki duyguların eğitimi hakkında. – M., 1984. – S. 76.
Bakınız: Leontyev A.N. Zihinsel gelişim sorunları. M., 1972. S. 56 – 57.
Bakınız: Zenkovsky V.V. Çocukluk psikolojisi. Ekaterinburg, 1995. s. 38 – 40.
Bakınız: Gavrilova T.P. Ahlaki duyguların eğitimi hakkında. – M., 1984. – S. 59.
Elkonin D.B. Çocuk psikolojisi. (Doğumdan yedi yaşına kadar çocuk gelişimi). M., 1980. S. 24 – 26.
Bu çalışmanın alaka düzeyi okul öncesi bir çocuğun gelişim koşullarının önceki yaş evresinin koşullarından önemli ölçüde farklı olduğu gerçeğiyle belirlenir. Yetişkinlerin davranışlarına yönelik talepleri önemli ölçüde artıyor. Temel gereklilik, toplumdaki davranış kurallarına ve herkes için zorunlu olan genel ahlak normlarına uymaktır. Çevresindeki dünya hakkında artan bilgi fırsatları, çocuğun ilgi alanlarını kendisine yakın insanlardan oluşan dar çevrenin ötesine taşır ve yetişkinler arasında ciddi faaliyetlerde (çalışma, çalışma) var olan ilişki biçimlerini ilk gelişim için kullanılabilir hale getirir. Çocuk, akranlarıyla ortak faaliyetlerde bulunur, eylemlerini onlarla koordine etmeyi öğrenir, yoldaşlarının çıkarlarını ve görüşlerini dikkate alır. Okul öncesi çocukluk döneminde çocuğun faaliyetleri değişir ve daha karmaşık hale gelir; yalnızca algı, düşünme, hafıza ve diğer zihinsel süreçler üzerinde değil, aynı zamanda kişinin davranışını düzenleme yeteneği üzerinde de yüksek talepler oluşur.
Erken çocukluk döneminde gelişen kişilik gelişiminin önkoşulları, başkaları tarafından çocuğu etkilemenin yeni yollarının temelini oluşturur. Çocuk geliştikçe yeni psikolojik özellikler ve davranış biçimleri öğrenir ve bu sayede insan toplumunun küçük bir üyesi haline gelir.
Okul öncesi çağda, nispeten istikrarlı bir iç dünya kazanılır ve bu, çocuğa ilk kez bir kişilik denmesine zemin hazırlar, ancak elbette henüz tam olarak oluşmamış, daha fazla gelişme ve gelişme yeteneğine sahip bir kişilik.
Bütün bunlar yavaş yavaş, adım adım çocuğun kişiliğini şekillendirir ve kişiliğin oluşumundaki her yeni değişim, koşulların etkisini değiştirir ve ileri eğitim olanaklarını artırır. Kişisel gelişimin koşulları, gelişimin kendisi ile o kadar iç içe geçmiştir ki, bunları birbirinden ayırmak neredeyse imkansızdır.
Bir çocuğun kişiliğinin gelişimi iki tarafı içerir. Bunlardan biri, çocuğun yavaş yavaş etrafındaki dünyayı anlamaya başlaması ve içindeki yerini fark etmesidir; bu, çocuğun etkisi altında belirli eylemleri gerçekleştirdiği yeni davranış güdülerinin ortaya çıkmasına neden olur. Diğer tarafı ise duygu ve iradenin gelişmesidir. Bu güdülerin etkinliğini, davranışın istikrarını ve dış koşullardaki değişikliklerden kesin bağımsızlığını sağlarlar.
Nesne Bu çalışmanın okul öncesi çocukları, ders Bu çalışma okul öncesi dönemdeki çocukların ahlak eğitimi konusunu kapsamaktadır.
AmaçÇalışmamız, okul öncesi çocukların ahlaki eğitimini kapsamlı kişilik gelişimi sistemi içinde ele almaktır.
Hipotez: Okul öncesi dönemdeki çocuklarla belirli bir doğrultuda çalışmanın onlara ileriki yaşamlarında yol gösterecek ahlaki değerleri aşılayabileceğini varsayıyoruz.
Hedef ve öne sürülen hipotezle bağlantılı olarak aşağıdakileri formüle ettik: görevler bu çalışmanın:
1. Kapsamlı kişisel gelişim sisteminde okul öncesi çocukların ahlaki eğitimini düşünün.
2. Okul öncesi çocukların ahlaki eğitiminin mekanizmalarını ve içeriğini incelemek.
3. Okul öncesi çocukların ahlaki standartlara karşı tutumlarını deneysel olarak incelemek.
Araştırma Yöntemleri:
Edebiyatın incelenmesi ve analizi;
Yapılan çalışmanın ve araştırma sonuçlarının analizi;
Okul öncesi çağındaki çocukların farklı etkinlik türlerinde (eğitim etkinliklerinde ve serbest etkinliklerde) iletişiminin gözlemlenmesi.
Çalışmamızda L.S. gibi araştırmacıların çalışmalarına başvurduk. Vygotsky, A.V. Zaporozhets, A.N. Leontiev, J. Piaget, P.Ya. Galperin, Los Angeles Wenger, A. Vallon, D.B. Elkonin, A.P. Usov, N.N. Poddyakov, V.A. Averin, V.I. Garbuzov ve diğerleri.
1. Kapsamlı kişilik gelişimi sisteminde okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi
Ahlak eğitimi:
Üreme biçimlerinden biri olan ahlakın mirası;
Çocuklara insanlığın ve belirli bir toplumun ahlaki değerlerinin tanıtılması amaçlı bir süreç;
Ahlaki niteliklerin, karakter özelliklerinin, becerilerin ve davranış alışkanlıklarının oluşumu.
Ahlak eğitiminin temeli ahlaktır.
Altında ahlak topluma, işe ve insanlara karşı tutumunu belirleyen tarihsel olarak belirlenmiş insan davranışı normlarını ve kurallarını anlamak.
Ahlak - Bu iç ahlaktır, ahlak gösterişli değildir, başkaları için değil - kendisi için.
Zamanla, çocuk yavaş yavaş toplumda kabul edilen davranış ve ilişkiler normlarına ve kurallarına hakim olur, benimser, yani kendine ait, etkileşim yöntemlerini ve biçimlerini, insanlara, doğaya ve kişisel olarak kendisine karşı tutum ifadelerini benimser.
Ahlaki eğitim, kapsamlı kişisel gelişim sisteminin ana çekirdeğidir. Ahlak eğitimi; beden, estetik, emek ve zihinsel eğitimle yakından ilgilidir.
Okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi, yaşamlarının ve faaliyetlerinin çeşitli alanlarında gerçekleştirilir. Çocuk ailede, akranları arasında ve sokakta ahlaki bir etki yaşar. Çoğu zaman bu etki ahlakın gereklerini karşılamaya yeterli değildir.
Yüksek ahlaki bir kişiliğin sistematik, amaçlı oluşumu, organize bir çocuk takımında meydana gelir. Okul öncesi kurumlarda bireyin kapsamlı gelişimini amaçlayan özel eğitim çalışmaları yapılmaktadır. Genç nesli hayata ve çalışmaya hazırlayan eğitimciler, çocuklara mütevazı, dürüst, ilkeli olmayı öğretir, onlara Anavatanlarını sevmeyi, çalışabilmeyi, insanlara karşı duyarlılık ve şefkatli tutumu birleştirmeyi öğretir.
Bütün bunlar ve diğer ahlaki nitelikler, ahlaki açıdan eğitimli bir kişiyi karakterize eder; bu kişi olmadan, kapsamlı bir şekilde gelişmiş bir kişiliği hayal etmek imkansızdır.
Bilindiği gibi okul öncesi çağ, sosyal etkilere karşı duyarlılığın artmasıyla karakterize edilir. Bu dünyaya gelen bir çocuk, insani olan her şeyi özümser: iletişim yolları, davranışlar, ilişkiler, kendi gözlemlerini, ampirik bulgularını ve sonuçlarını kullanarak, yetişkinleri taklit ederek. Ve deneme yanılma yoluyla ilerleyerek, sonunda insan toplumundaki temel yaşam ve davranış normlarında ustalaşabilir.
Okul öncesi çocukların ahlaki eğitiminin hedeflerişu şekilde formüle edilebilir - belirli bir dizi ahlaki niteliğin oluşumu, yani:
İnsanlık;
Zor iş;
Vatanseverlik;
Vatandaşlık;
Kolektivizm.
Ahlak eğitiminin ideal amacı mutlu bir insan yetiştirmektir.
Bu durumda mekanizmanın hareketi esnek doğa: Bileşenlerin sırası, kalitenin özelliklerine (karmaşıklığı vb.) ve eğitim nesnesinin yaşına bağlı olarak değişebilir.
Bilginin iletilmesiyle değil, duygusal bir temelin ve davranışsal uygulamanın oluşturulmasıyla başlamalıyız. Bu, daha sonraki bilgi edinme için olumlu bir temel oluşturacaktır.
Ahlak eğitiminin görevleri iki gruba ayrılır:
1) birinci grup ahlaki eğitim mekanizmasının görevlerini içerir;
2) ahlaki eğitimin ikinci görev grubu, toplumun bugün talep gören belirli niteliklere sahip insanlara yönelik ihtiyaçlarını yansıtır.
Ahlak eğitimi mekanizmasının amaçları:
Ahlaki kalitenin özü, gerekliliği ve ona hakim olmanın avantajları hakkında fikir oluşturmak;
Ahlaki duyguların, alışkanlıkların, normların eğitimi;
Her bileşenin kendine özgü oluşum özellikleri vardır, ancak bunun tek bir mekanizma olduğu ve bu nedenle bir bileşeni oluştururken mutlaka diğer bileşenler üzerinde bir etkinin beklendiği unutulmamalıdır. Bu görev grubu kalıcı ve değişmez.
Ahlaki değerleri oluşturmanın görevleri:
- insani duygu ve ilişkilerin eğitimi;
Vatanseverlik ve etnik gruplar arası hoşgörünün temellerinin oluşturulması;
Çalışkanlığı, arzuyu ve çalışma yeteneğini geliştirmek;
Kolektivizmi teşvik etmek.
Eğitim doğası gereği tarihseldir ve içeriği bir dizi koşul ve koşula bağlı olarak değişir: toplumun talepleri, ekonomik faktörler, bilimin gelişme düzeyi ve eğitim görenlerin yaş yetenekleri. Sonuç olarak toplum, gelişiminin her aşamasında genç neslin eğitimiyle ilgili farklı sorunları çözer, yani kişinin farklı ahlaki ideallerine sahiptir.
Motivasyon alanının yeniden yapılandırılması çocuğun asimilasyonuyla ilişkilidir. ahlaki ve etik standartlar. Oluşumu ile başlar yaygın değerlendirmeler,Çocukların tüm eylemleri “iyi” veya “kötü” olarak sınıflandırmasına dayanarak. İlk olarak Bir kişiye karşı doğrudan duygusal tutum, çocuğun zihninde davranışının ahlaki değerlendirmesiyle ayrılmaz bir şekilde kaynaşır; Bu nedenle, daha genç okul öncesi çocuklar, bir edebi kahramanın, başka bir kişinin eylemlerine ilişkin kötü veya iyi değerlendirmelerinin nedenlerini nasıl sunacaklarını bilmiyorlar. Daha büyük okul öncesi çocuklar tartışmalarını aşağıdakilerle ilişkilendirirler: sosyal önem davranmak.
Motivasyonsuz bir değerlendirmeden motive edilmiş bir değerlendirmeye geçiş olasılığı, çocuklarda içsel zihinsel empatinin bir başkasının eylemleriyle gelişmesiyle ilişkilidir. Okul öncesi çağda başlayan hayali koşullarda iç eylemÇocuğun kendisinin katılmadığı olay ve eylemleri aktif olarak deneyimlemesine ve bu sayede eylemlerin gerekçelerini kavramasına, duygusal tavrını ve ahlaki değerlendirmesini farklılaştırmasına olanak tanır.
Okul öncesi çağda, yetişkinlerin değerlendirmelerinin etkisi altında çocuklar da görev duygusunun başlangıcı. Bir yetişkinin övgüsünden kaynaklanan temel tatmin duygusu, yeni içerikle zenginleştirilir. Aynı zamanda oluşmaya başlarlar. İlk ahlaki ihtiyaçlar. Doyurucu tanınma iddiaları yetişkinler ve diğer çocuklar açısından sosyal onay kazanmak isteyen çocuk, sosyal normlara ve gereksinimlere uygun davranmaya çalışır. Önce çocuk bunu bir yetişkinin doğrudan gözetimi altında yapar, sonra tüm süreç içselleştirilmiş,çocuk da kendi emirlerinin etkisi altında hareket eder.
Bir çocuğun ahlaki standartları ile dürtüsel arzuları arasında deneysel olarak bir tutarsızlık yaratıldığı durumlarda, 3 tür davranış bulunur ve buna göre bu tür durumları çözmenin 3 yolu bulunur:
Tip 1 - “disiplinli”(ücreti ne olursa olsun kurala uyun) 3 ila 4 yaş arasında ortaya çıkar. Okul öncesi çağ boyunca, ahlaki davranış motivasyonunda bir değişiklik olur: ilk başta çocuk cezadan veya kınamadan kaçınmaya çalışır, ancak yavaş yavaş davranış kurallarına uyma ihtiyacının farkına varılır.
2. tür - “disiplinsiz, gerçeğe aykırı davranış türü”(kişinin arzusunu tatmin ederek bir kuralı çiğnemek, ancak ihlali bir yetişkinden gizlemek), ahlaki norm ve ihlalin sonuçlarının bilgisi ile dürtüsel davranışın baskınlığı ile karakterize edilir. Bu tür davranışlar yalanı doğurur.
Tip 3 - “disiplinsiz, dürüst tip”(arzularınızı takip ederek kuralı çiğneyin ve bunu saklamayın): okul öncesi yaştaki küçük çocuklar bunu gönüllü kontrol eksikliğinden dolayı gösterirler, bu yüzden "utançlarını" yaşamazlar; ve daha büyük çocuklar, baş başayken bile yaptıklarından utanıyorlar.
Okul öncesi çağda oluşum ve sorumluluk duygusu işlenen eylemler için, bu nedenle ilk kez bu yaşta "gizlice" ortaya çıkıyor.
Tanınma ihtiyacı, empatinin oluşması ve çocuğun grup değerlendirmesine yönelmesi çerçevesinde temeller oluşturulur. fedakarlık -çocuğun özverili iyi işler yapma arzusu.
4 ila 7 yaş arasındaki okul öncesi çocukların çoğu, kişinin malını kamu yararı için özverili bir şekilde feda etmenin iyi olduğunu, ancak bencil olmanın kötü olduğunu zaten biliyor. E.V.'nin deneylerinde. Subbotsky, çocukların sözlerindeki fedakarlıkları ile eylemlerindeki fedakarlıkları arasında bir fark olduğunu ortaya çıkardı. İlk olarak çocuklara, bir ödül (pul) karşılığında tatil için bir bayrak kesmekle görevlendirilen belirli bir Vova hakkında bir hikaye anlatıldı. Bunu ödülle yapabilirsiniz: ya kendiniz alın ya da “sergiye” bırakın. Vova damgayı kendisi aldı. Çocuklara benzer bir durumda ne yapacakları soruldu. Pek çok çocuk Vova'yı kınadı ve sergiye mutlaka damga bırakacaklarını söyledi.
Gerçek deneyde çoğu çocuk ödülü kendisi için aldı: Bazıları ödülü açıkça aldı, diğerleri ise ceplerinde, eldivenlerinde veya ayakkabılarında sakladı. Ve sadece bazı daha yaşlı okul öncesi çocuklar kutuda damgayı bırakarak gözle görülür bir gurur ve neşe duygusu bıraktılar.
Ama aynı zamanda bir çocuğun başkalarının önünde suçlu olduğu veya bir başkasının acısını gördüğü durumlarda, şefkatle ona en iyi oyuncağı verebilir, yardım edebilir, bir başkası için bir şeyler yapabilir.
Ve okul öncesi çağındaki çocuk büyüdükçe, "sırf bu yüzden" iyilik yapma arzusu da o kadar güçlü olur.
İnsanlığı bir kişilik niteliği olarak beslemek;
Kolektivizmin geliştirilmesi;
Vatandaşlık ve vatanseverlik ilkelerinin oluşumu;
İşe ve çalışkanlığa karşı tutumun oluşumu.
İnsanlığı beslemek sempati, empatiyi ima eden böyle bir ahlaki kalitenin oluşumunu temsil eder, duyarlılık, empati.
Bir kişinin ahlaki eğitiminin özü ve göstergesi, onun insanlara, doğaya ve kendine karşı tutumunun doğasıdır. Araştırmalar bu tür tutumların çocuklarda okul öncesi dönemden itibaren gelişebileceğini göstermektedir. Bu sürecin temeli karşıdakini anlayabilme, karşıdakinin deneyimlerini kendine aktarabilme becerisidir.
İnsanlara ve doğaya karşı insani bir tutumun oluşumu erken çocukluk döneminde başlar. Okul öncesi çağındaki çocukların çevrelerindeki insanlara ve doğaya karşı insani bir tutum geliştirmesini amaçlayan sistematik çalışmalarla hümanizm, çocuklarda ahlaki bir nitelik olarak oluşur. Yani hümanizm niteliksel bir özellik olarak kişiliğin yapısında yer alır.
İnsani duygu ve ilişkilerin eğitiminin karmaşık ve çelişkili bir süreç olduğu vurgulanmalıdır. Sempati duyma, empati kurma, sevinme, kıskanmama, içtenlikle ve isteyerek iyilik yapma becerileri ancak okul öncesi çağda geliştirilmektedir.
Kolektivizmi teşvik etmek Bir okul öncesi çocuğun ahlaki niteliği olarak olumlu, arkadaş canlısı, kolektif ilişkilerin oluşumuna dayanır.
Çocuk ekibinin ana ve tek işlevi eğiticidir: Çocuklar, hedefleri, içeriği ve organizasyon biçimleri açısından her birinin kişiliğini şekillendirmeyi amaçlayan faaliyetlere dahil edilir.
Kolektif ilişkilerin eğitimi için arkadaşlık gibi bir olgunun ortaya çıkışının anlam oluşturucu bir önemi vardır. Çocuklar arasındaki en yakın bağ olan arkadaşlık, sosyal ilişkiler konusunda etkili farkındalık sürecini hızlandırır. Karşılıklı yardımlaşma ve duyarlılık, kolektif ilişkilerin önemli özellikleridir.
Okul öncesi çocuk gruplarında ortak bir görüş vardır. Sadece ilişkilerin normları hakkında aynı fikirler şeklinde kendini göstermekle kalmaz, aynı zamanda ekibin her bir üyesi üzerinde kişisel olarak önemli bir etki faktörü olarak ve kolektif ilişkilerin temeli olarak aktif olarak kullanılabilir.
Çocukların ilişkileri ahlaki kurallar ve normlar tarafından yönetilir. Davranış ve ilişkilerin kurallarını bilmek, çocuğun kendi türünün dünyasına, insanların dünyasına girmesini kolaylaştırır.
Vatanseverlik ve vatandaşlık ilkelerinin eğitimi - okul öncesi çocukların ahlaki eğitiminin en önemli bileşenlerinden biridir.
Anavatan sevgisi, kişinin evine duyduğu sevgi duygusuna benzer. Bu duygular tek bir temelde bağlantılıdır; sevgi ve güvenlik duygusu. Bu, eğer çocuklarda sevgi duygusunu ve evlerine bağlılık duygusunu geliştirirsek, o zaman uygun pedagojik çalışmalarla, zamanla bu duyguyu ülkelerine karşı sevgi ve şefkat duygusuyla tamamlayacağı anlamına gelir.
Vatanseverlik duygusu, yapısı ve içeriği itibariyle çok yönlüdür. Anavatan'ın iyiliği için çalışma, Anavatan'ın zenginliğini koruma ve arttırma sorumluluğunu, arzusunu ve yeteneğini, çeşitli estetik duyguları vb. içerir.
2. Okul öncesi çocukların ahlaki eğitiminin araçları ve yöntemleri
2.1 Okul öncesi çocukların ahlaki eğitim araçları
Ahlaki eğitim, aralarında belirtilmesi gereken belirli araçlar kullanılarak belirlenir: sanatsal araçlar; doğa; çocukların kendi aktiviteleri; iletişim; çevre.
1. Sanatsal medya grubu: kurgu, görsel sanatlar, müzik, sinema vb. Bu araç grubu, kavranabilir ahlaki olayların duygusal renklendirilmesine katkıda bulunduğundan, ahlaki eğitim sorunlarının çözümünde çok önemlidir. Sanatsal araçlar çocuklarda ahlaki fikir ve duyguların gelişmesinde en etkili araçlardır.
2. Okul öncesi çağındaki çocukların ahlaki eğitiminin araçları doğa.Çocuklarda insani duygular uyandırabilir, daha zayıf olanlara, yardıma ihtiyacı olanlara bakma, onları koruma arzusunu uyandırabilir ve çocukta özgüven oluşmasına yardımcı olabilir. Doğanın çocukların kişiliğinin ahlaki alanı üzerindeki etkisi çok yönlüdür ve uygun pedagojik organizasyonla çocuğun duygu ve davranışlarını eğitmenin önemli bir aracı haline gelir.
3 Okul öncesi çocukların ahlaki eğitiminin araçları çocukların kendi aktiviteleri: oyun, çalışma, öğrenme, sanatsal aktivite. Her faaliyet türünün, bir eğitim aracı olarak hizmet eden kendine has özellikleri vardır. Ancak bu, ahlaki davranış pratiğini geliştirirken her şeyden önce faaliyetin gerekli olduğu anlamına gelir.
Bu fon grubunda özel bir yer ayrılmıştır. iletişim. Bir ahlak eğitimi aracı olarak ahlakla ilgili fikirleri düzeltme, duygu ve ilişkileri geliştirme görevini en iyi şekilde yerine getirir.
4 Ahlak eğitiminin araçları herhangi biri olabilir çocuğun yaşadığı atmosfer, atmosfer iyi niyetle, sevgiyle, insanlıkla ya da tam tersine zulüm ve ahlaksızlıkla dolu olabilir.
Çocuğu çevreleyen çevre, duyguların, fikirlerin ve davranışların beslenmesinin bir aracı haline gelir, yani ahlaki eğitimin tüm mekanizmasını harekete geçirir ve belirli ahlaki niteliklerin oluşumuna etki eder.
Eğitim araçlarının seçimi, asıl göreve, öğrencilerin yaşına, genel ve entelektüel gelişim düzeylerine, ahlaki niteliklerin gelişim aşamasına (ahlaki bir kalite oluşturmaya yeni başlıyoruz veya onu pekiştiriyoruz) bağlıdır. veya zaten yeniden eğitiyoruz).
Yöntemleri sınıflandırmak için araştırmacılar bir temel belirler; örneğin, Ahlaki eğitim mekanizmasının aktivasyonu.
Önerilen sınıflandırma, tüm yöntemleri üç grupta birleştirir:
Ahlaki davranışı geliştirme yöntemleri: alıştırmalar, talimatlar, talepler, eğitim durumları;
Ahlak bilincinin oluşma yöntemleri: Açıklama, öğüt, öneri, rica, etik konuşma, örnek;
Uyarım yöntemleri: Teşvik, rekabet, onay, ödüllendirme, öznel-pragmatik.
Seçim ilkeleri Ahlak eğitimi yöntemleri:
Yöntemin eğitimin amaç ve hedeflerine uygunluğu;
- yöntemin insani doğası;
- yöntemin gerçekliği;
Yöntemi kullanmak için koşulların ve araçların hazırlanması;
- yöntem seçiminin seçiciliği;
Yöntemin ustaca uygulanması;
Yöntemin olası sonucunun planlanması;
Yöntemi kullanırken öğretmenin sabrı ve hoşgörüsü;
Okul öncesi çocukların ahlaki eğitiminde yöntemin baskın pratik yönelimi.
Okul öncesi çağındaki çocuklara ahlaki eğitim yöntemleri tek başına değil, karmaşık bir şekilde birlikte kullanılır. Kombinasyon halinde kullanılabilecek ve kullanılması gereken yöntemleri seçmenin temeli, önde gelen eğitim görevi ve çocukların yaşıdır. (Örneğin: açıklama + alıştırmalar + teşvik vb.).
Bölüm 3. Deneysel kısım
3.1 Araştırma yöntemleri
Deneyi gerçekleştirirken iki yöntem kullandık. Açıklamalarını verelim.
1. “Hikayeyi bitir” tekniği
Tekniğin amacı çocukların ahlaki standartlara ilişkin farkındalığını incelemektir. Çalışma bireysel olarak yürütülmektedir.
Durum örnekleri
Tarih İ.Çocuklar şehri inşa etti. Olya ayağa kalktı ve diğerlerinin oynamasını izledi. Öğretmen çocuklara yaklaştı ve şöyle dedi: “Şimdi akşam yemeği yiyeceğiz. Küpleri kutulara koymanın zamanı geldi. Olya'dan sana yardım etmesini iste." Sonra Olya cevap verdi...
Olya ne cevap verdi? Neden? Ne yaptı? Neden?
Hikaye 2. Katya'nın doğum günü için annesi ona güzel bir oyuncak bebek verdi. Katya onunla oynamaya başladı. Daha sonra küçük kız kardeşi Vera yanına geldi ve şöyle dedi: "Ben de bu bebekle oynamak istiyorum." Sonra Katya cevap verdi...
Katya ne cevap verdi? Neden? Katya ne yaptı? Neden?
Hikaye 3. Lyuba ve Sasha çizim yapıyorlardı. Lyuba kırmızı kalemle, Sasha ise yeşil kalemle çizdi. Aniden Lyubin'in kalemi kırıldı. "Sasha," dedi Lyuba, "resmi kaleminle bitirebilir miyim?" Sasha cevapladı...
Sasha ne cevap verdi? Neden? Sasha ne yaptı? Neden?
Tarih 4. Petya ve Vova birlikte oynuyorlardı ve pahalı, güzel bir oyuncağı kırdılar. Babam geldi ve sordu: “Oyuncağı kim kırdı?” Sonra Petya cevap verdi...
Petya ne cevap verdi? Neden? Petya ne yaptı? Neden?
Çocuğun tüm cevapları mümkünse kelimesi kelimesine protokole kaydedilir.
Sonuçların işlenmesi
0 puan - çocuk, çocukların eylemlerini değerlendiremez.
1 puan - çocuk, çocuğun davranışlarını olumlu ya da olumsuz (doğru ya da yanlış, iyi ya da kötü) olarak değerlendirir, ancak değerlendirmeyi motive etmez ve ahlaki bir standart oluşturmaz.
2 puan - çocuk ahlaki bir standart belirler, çocukların davranışlarını doğru bir şekilde değerlendirir, ancak değerlendirmesini motive etmez.
3 puan - çocuk ahlaki bir standart belirler, çocukların davranışlarını doğru bir şekilde değerlendirir ve değerlendirmesini motive eder.
Metodoloji “Hikaye Resimleri”
“Hikaye Resimleri” tekniği, ahlaki standartlara yönelik duygusal tutumu incelemeyi amaçlamaktadır.
Çocuğa akranlarının olumlu ve olumsuz eylemlerini gösteren resimler sunulur (Eklere bakınız).
Talimatlar. Resimleri, bir tarafta iyi işler, diğer tarafta kötü işler olacak şekilde düzenleyin. Her resmi nereye koyacağınızı ve nedenini açıklayın ve açıklayın.
Çalışma bireysel olarak yürütülmektedir. Protokol, çocuğun duygusal tepkilerinin yanı sıra açıklamalarını da kaydeder. Çocuk, resimde gösterilen eylemlere ilişkin ahlaki bir değerlendirme yapmalıdır; bu, çocuğun ahlaki standartlara karşı tutumunu ortaya çıkaracaktır. Çocuğun ahlaki normlara yönelik duygusal tepkilerinin yeterliliğinin değerlendirilmesine özellikle dikkat edilir: ahlaki bir eyleme olumlu duygusal tepki (gülümseme, onaylama vb.) ve ahlaksız bir davranışa olumsuz duygusal tepki (kınama, öfke vb.). .
Sonuçların işlenmesi
0 puan - çocuk resimleri yanlış yerleştirir (bir yığında hem olumlu hem de olumsuz eylemleri gösteren resimler vardır), duygusal tepkiler yetersiz veya yoktur.
1 puan - çocuk resimleri doğru bir şekilde düzenler ancak eylemlerini haklı çıkaramaz; duygusal tepkiler yetersizdir.
2 puan - resimleri doğru bir şekilde düzenleyerek çocuk eylemlerini haklı çıkarır; duygusal tepkiler yeterlidir ancak zayıf bir şekilde ifade edilir.
3 puan - çocuk seçimini haklı çıkarır (belki bir ahlaki standart belirtir); duygusal tepkiler yeterli, parlaktır, yüz ifadelerinde, aktif jestlerde vb. kendini gösterir.
3.2 Araştırma sonuçları ve analizleri
Kolpashevo'daki 17 numaralı anaokulunun 15 okul öncesi çocuğunda ahlaki alanın teşhisini gerçekleştirdik. Teşhis sonuçları tablo 1, 2'de sunulmaktadır.
tablo 1
Çocukların ahlaki standartlara ilişkin farkındalığının değerlendirilmesi
HAYIR. Ders Bir ahlaki standardı adlandırır Çocuk davranış değerlendirmesi Değerlendirme için motivasyon Puan sayısı Maxim T. Seryozha K. Nataşa Ts. Diyagramdan, deneklerin neredeyse yarısının (%53) ahlaki standartlar konusunda yüksek düzeyde farkındalık gösterdiğini, deneklerin çoğunluğunun (%33) ahlaki standartlar konusunda ortalama bir farkındalık gösterdiğini ve deneklerin yalnızca küçük bir yüzdesinin (7) gösterdiğini görüyoruz. %) ahlaki standartlara ilişkin düşük ve çok düşük düzeyde farkındalık gösterdi. Dolayısıyla test ettiğimiz gruptaki çocukların ahlaki standartlara ilişkin farkındalıklarının iyi düzeyde olduğunu söyleyebiliriz. Tablo 2 Okul öncesi çocuklarda ahlaki standartlara yönelik duygusal tutumun değerlendirilmesi
HAYIR. Ders Resimlerin yerleştirilmesi Eylemlerinizin gerekçesi Duygusal reaksiyonlar Puan sayısı Maxim T. Seryozha K. Nataşa Ts. Diyagram, test edilen çocukların çoğunluğunun (%47) ahlaki standartlara karşı yüksek bir duygusal tutuma sahip olduğunu, çocukların ortalama bir kısmının (%33) ahlaki standartlara karşı ortalama bir duygusal tutuma sahip olduğunu göstermektedir. Ahlaki standartlara ilişkin düşük duygusal tutum çocukların yalnızca %13'ünde, test edilen çocukların ise %7'sinde çok düşük bir duygusal tutum sergilendi. Böylece test edilen çocukların ahlaki standartlara yönelik duygusal tutumlarına ilişkin iyi göstergelere sahip olduklarını görüyoruz. Okul öncesi çağındaki çocukların eğitici ve ücretsiz faaliyetlerdeki iletişimine ilişkin gözlemler yaparak, çocuklarla ahlak eğitimi konusunda özel çalışmalar yapmanın çocukların genel ahlaki eğitiminin iyileştirilmesine yardımcı olduğu sonucuna vardık. Gelecekte gruptaki ilişkileri belirlemek için bir “Sosyometri” testi yapmayı planlıyoruz. Böylece okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi konusunu dikkate alarak aşağıdaki sonuçları çıkarabiliriz. Kişisel odaklı eğitim, hümanist pedagojinin iyi bilinen ilkelerine dayanmaktadır: Kişisel öz değer; Çocuğun kişiliğine saygı; Eğitimin Doğaya Uygunluğu; Eğitimin ana aracı olarak nezaket ve şefkat. Başka bir deyişle, kişilik odaklı eğitim, eğitim sürecinin aşağıdakilere dayalı olarak düzenlenmesidir: Çocuğun kişiliğine derin saygı; Bireysel gelişiminin özelliklerini dikkate alarak; Ona eğitim sürecinin bilinçli, tam teşekküllü ve sorumlu bir katılımcısı olarak davranın. Ahlak eğitiminin çocuk üzerindeki etkisini açıklığa kavuşturmak için, Kolpashevo'daki 17 numaralı anaokulunda onlarla ahlakın gelişimi üzerine belirli derslerin ardından çocukların ahlaki alanının teşhisini yaptık. Sonuç olarak, ahlak eğitimi derslerinden sonra deneklerin neredeyse yarısının ahlâk standartları konusunda yüksek farkındalık gösterdiğini, sadece küçük bir yüzdesinin (%7) düşük ve çok düşük düzeyde ahlâk farkındalığı gösterdiğini gördük. standartlar. Her ne kadar çocukların ahlaki eğitimine ilişkin özel derslerden önce bu göstergeler tamamen farklıydı: Çocukların yaklaşık %30'u düşük ve çok düşük düzeyde ahlaki standartlara ilişkin farkındalık gösteriyordu. Ayrıca okul öncesi çocuklarda ahlaki standartlara yönelik duygusal tutumun değerlendirilmesini de inceledik. Teşhis sonucunda, ahlak eğitimi derslerinden sonra test edilen çocukların çoğunluğunun (%47) ahlaki standartlara yönelik yüksek duygusal tutuma sahip olduğunu, çocukların ortalama bir kısmının (%33) ahlaki standartlara yönelik ortalama duygusal tutuma sahip olduğunu gördük. ahlaki normlar. Ahlaki standartlara ilişkin düşük duygusal tutum çocukların yalnızca %13'ünde, test edilen çocukların ise %7'sinde çok düşük bir duygusal tutum sergilendi. Böylece test edilen çocukların, ahlak eğitimiyle ilgili özel derslerden sonra, ahlaki standartlara yönelik duygusal tutumlarına ilişkin iyi göstergelere sahip olduklarını görüyoruz. Her ne kadar ahlaki gelişime ilişkin özel derslerden önce, bu gruptaki çocukların göstergeleri derslerden sonraya göre çok daha düşüktü. Dolayısıyla çocukların yaklaşık %30'unun ahlaki standartlara yönelik düşük ve çok düşük duygusal tutumu vardı. Bu nedenle her anaokulunun çocuklarda ahlaki standartların geliştirilmesine yönelik özel sınıflar veya etkinlikler düzenlemesi gerektiğini görüyoruz. Çocuklukta belirlenen bu normlar hayatlarının geri kalanında onlarla birlikte kalır. Ahlaki bir kişiliğin eğitimi, birçok çocuğun kavram ve normlarının zaten oluşturulduğu ve değiştirilmesinin zor olduğu okuldan değil, çocuğun ruhunun çeşitli türdeki gelişmelere en duyarlı olduğu anaokulundan başlamalıdır. 1. Averin V.A. Çocuk ve ergen psikolojisi. – St.Petersburg, 1994. 2. Agapova I., Davydova M. Okulda vatanseverlik eğitimi. – M., 2002. 3. Bozhovich L.I. Kişilik ve çocuklukta oluşumu. - M., 1968. 4. Vallon A. Çocuğun zihinsel gelişimi. - M., 1968. 5. Wenger Los Angeles Algılama ve öğrenme. (Okul öncesi çağ). - M., 1969. 6. Çocuğun dış ortamı ve zihinsel gelişimi / Ed. R.V. Tonkova-Yampolskaya, E. Schmidt-Kolmer, E. Khabinakova. – M., 1984. 7. Gelişim ve eğitim psikolojisi / Ed. AV. Petrovsky. - M., 1973. 8. Vygotsky L.S. Seçilmiş psikolojik çalışmalar. - M., 1956. 9.Vygotsky L.S. Daha yüksek zihinsel işlevlerin geliştirilmesi. - M., 1960. 10. Gavrilova T.P. Ahlaki duyguların eğitimi hakkında. – M., 1984. 11. Galperin P.Ya. Zihinsel eylemlerin oluşumuna ilişkin araştırmanın geliştirilmesi // SSCB'de psikoloji bilimi. T.1. - M., 1959. 12. Garbuzov V.I. Bebeklikten ergenliğe. – L., 1991. 13. Okul öncesi çocukların faaliyetleri ve ilişkileri / Ed. T.A. Repina. – M., 1987. 14. Okul öncesi çocukların duyusal eğitimine yönelik didaktik oyunlar ve alıştırmalar / Ed. L.A. Wenger. - M., 1973. 15. Dolto F. Çocuk tarafında. – St.Petersburg, 1997. 16. Zaporozhets A.V. Gönüllü hareketlerin gelişimi. - M., 1960. 17. Zenkovsky V.V. Çocukluk psikolojisi. – Ekaterinburg, 1995. 18. Çocukların gelişimi ve davranışlarının incelenmesi / Ed. L.P. Lippsitt, C.K. Spiker. – M., 1966. 19. Kotyrlo V.K. Okul öncesi çocuklarda istemli davranışın gelişimi. – Kiev, 1971. 20. Leontyev A.N. Zihinsel gelişim sorunları. - M., 1972. 21. Piaget J. Zeka psikolojisi // Jean Piaget. Seçilmiş psikolojik eserler. - M., 1979. 22. Poddyakov N.N. ve diğerleri Okul öncesi bir çocuğun zihinsel eğitimi. - M., 1972. 23. Genel psikoloji / Ed. A. V. Petrovsky. - M., 1980. 24. Okul öncesi çocuklarda iletişimin gelişimi / Ed. AV. Zaporozhets ve M.I. Lisina. - M., 1974. 25. Okul öncesi çocuklarda bilişsel ve istemli süreçlerin gelişimi / Düzenleyen: A.V. Zaporozhets ve Ya.3. Neveroviç. - M., 1965. 26. Anaokulunda duyu eğitimi / Ed. N.P. Sakulina ve N.N. Poddyakov. - M., 1989. 27. Okul öncesi bir çocuğun kişiliğinin gelişimi için eğitim: dersler, oyunlar, alıştırmalar. - St.Petersburg, 2001. 28.Usova A.P. Anaokulunda eğitim / Ed. AV. Zaporozhets. - M., 1990. 29. Elkonin D.B. Çocuk psikolojisi. (Doğumdan yedi yaşına kadar çocuk gelişimi). - M., 1980. Bakınız: Bozhovich L.I. Kişilik ve çocuklukta oluşumu. - M., 1968. – S. 46 – 48.
Bakınız: Çocuğun dış ortamı ve zihinsel gelişimi / Ed. R.V. Tonkova-Yampolskaya, E. Schmidt-Kolmer, E. Khabinakova. – M., 1984. – S. 124 – 128.
Bakınız: Gavrilova T.P. Ahlaki duyguların eğitimi hakkında. – M., 1984. – S. 76.
Bakınız: Leontyev A.N. Zihinsel gelişim sorunları. M., 1972. S. 56 – 57.
Bakınız: Zenkovsky V.V. Çocukluk psikolojisi. Ekaterinburg, 1995. s. 38 – 40. Elkonin D.B. Çocuk psikolojisi. (Doğumdan yedi yaşına kadar çocuk gelişimi). M., 1980. S. 24 – 26.
Çözüm
1.1 Okul öncesi çocukların ahlaki eğitiminin mekanizması ve görevleri
Ahlaki niteliklerin gücü ve istikrarı, bunların nasıl oluşturulduğuna ve pedagojik etkinin temeli olarak hangi mekanizmanın kullanıldığına bağlıdır.
Kişiliğin ahlaki gelişim mekanizması:
(Bilgi ve fikirler) + (Motifler) + (Duygular ve tutumlar) + (Beceriler ve alışkanlıklar) + (Eylemler ve davranış) = Ahlaki kalite.
Herhangi bir ahlaki niteliğin oluşması için bunun bilinçli olarak gerçekleşmesi önemlidir. Bu nedenle, çocuğun ahlaki kalitenin özü, gerekliliği ve ona hakim olmanın avantajları hakkında fikir oluşturacağı temelde bilgiye ihtiyaç vardır. Çocuğun ahlaki bir nitelik kazanma arzusu olmalıdır, yani buna karşılık gelen ahlaki kaliteyi edinme güdülerinin ortaya çıkması önemlidir.
Bir güdünün ortaya çıkması, kaliteye yönelik bir tutumu gerektirir ve bu da sosyal duyguları şekillendirir. Duygular, oluşum sürecine kişisel olarak önemli bir renk verir ve dolayısıyla ortaya çıkan kalitenin gücünü etkiler.
Ancak bilgi ve duygular, eylemlerde ve davranışlarda pratik uygulamalarına ihtiyaç duyar. Eylemler ve davranışlar, oluşan kalitenin gücünü kontrol etmenize ve onaylamanıza olanak tanıyan geri bildirim işlevini üstlenir.
Bu mekanizma doğası gereği objektiftir. Herhangi bir (ahlaki veya ahlaksız) kişilik özelliğinin oluşumu sırasında daima kendini gösterir.
Ahlak eğitimi mekanizmasının temel özelliği, birbirinin yerine geçebilirlik ilkesinin bulunmamasıdır. Bu, mekanizmanın her bir bileşeninin önemli olduğu ve ne hariç tutulabileceği ne de bir başkasıyla değiştirilebileceği anlamına gelir.
Aynı zamanda mekanizmanın etkisi esnektir: bileşenlerin sırası, kalitenin özelliklerine (karmaşıklığı vb.) ve eğitim nesnesinin yaşına bağlı olarak değişebilir.
Bilginin iletilmesiyle değil, duygusal bir temelin ve davranışsal uygulamanın oluşturulmasıyla başlamalıyız. Bu, daha sonraki bilgi edinme için olumlu bir temel oluşturacaktır.
Ahlak eğitiminin görevleri iki gruba ayrılır:
1) birinci grup ahlaki eğitim mekanizmasının görevlerini içerir;
2) ahlaki eğitimin ikinci görev grubu, toplumun bugün talep gören belirli niteliklere sahip insanlara yönelik ihtiyaçlarını yansıtır.
Ahlak eğitimi mekanizmasının amaçları:
Ahlaki kalitenin özü, gerekliliği ve ona hakim olmanın avantajları hakkında fikir oluşturmak;
Ahlaki duyguların, alışkanlıkların, normların eğitimi;
Davranış pratiğinde ustalaşmak.
Her bileşenin kendine özgü oluşum özellikleri vardır, ancak bunun tek bir mekanizma olduğu ve bu nedenle bir bileşeni oluştururken mutlaka diğer bileşenler üzerinde bir etkinin beklendiği unutulmamalıdır. Bu görev grubu kalıcı ve değişmez.
Ahlaki değerleri oluşturmanın görevleri:
İnsani duygu ve ilişkileri beslemek;
Vatanseverlik ve etnik gruplar arası hoşgörünün temellerinin oluşturulması;
Çalışkanlığı, arzuyu ve çalışma yeteneğini geliştirmek;
Kolektivizmi teşvik etmek.
Eğitim doğası gereği tarihseldir ve içeriği bir dizi koşul ve koşula bağlı olarak değişir: toplumun talepleri, ekonomik faktörler, bilimin gelişme düzeyi ve eğitim görenlerin yaş yetenekleri. Sonuç olarak toplum, gelişiminin her aşamasında genç neslin eğitimiyle ilgili farklı sorunları çözer, yani kişinin farklı ahlaki ideallerine sahiptir.
Motivasyon alanının yeniden yapılandırılması, çocuğun ahlaki ve etik standartları özümsemesiyle ilişkilidir. Çocukların tüm eylemleri "iyi" veya "kötü" olarak ayırdığı yaygın değerlendirmelerin oluşmasıyla başlar. Başlangıçta, bir kişiye karşı doğrudan duygusal tutum, çocuğun zihninde davranışının ahlaki değerlendirmesiyle ayrılmaz bir şekilde kaynaşmıştır, bu nedenle genç okul öncesi çocuklar, bir edebi kahramanın, başka bir kişinin eyleminin kötü veya iyi değerlendirmesini nasıl tartışacaklarını bilmiyorlar. Daha büyük okul öncesi çocuklar tartışmalarını eylemin sosyal önemi ile ilişkilendirir.
Motivasyonsuz bir değerlendirmeden motive edilmiş bir değerlendirmeye geçiş olasılığı, çocuklarda içsel zihinsel empatinin bir başkasının eylemleriyle gelişmesiyle ilişkilidir. Okul öncesi çağda hayali koşullarda içsel eylemin ortaya çıkması, çocuğun kendisinin katılmadığı olay ve eylemleri aktif olarak deneyimlemesine ve bu sayede eylemlerin güdülerini kavramasına ve duygusal tutumunu ve ahlaki değerlendirmesini farklılaştırmasına olanak tanır.
Okul öncesi dönemde yetişkinlerin değerlendirmelerinin de etkisiyle çocuklarda görev duygusu da oluşmaya başlar. Bir yetişkinin övgüsünden kaynaklanan temel tatmin duygusu, yeni içerikle zenginleştirilir. Aynı zamanda ilk ahlaki ihtiyaçlar da oluşmaya başlar. Yetişkinlerin ve diğer çocukların tanınma taleplerini karşılayan, toplumsal onay kazanmak isteyen çocuk, toplumsal normlara ve gereksinimlere uygun davranmaya çalışır. Çocuk ilk başta bunu bir yetişkinin doğrudan kontrolü altında yapar, daha sonra tüm süreç içselleştirilir ve çocuk kendi emirlerinin etkisi altında hareket eder.
Bir çocuğun ahlaki standartları ile dürtüsel arzuları arasında deneysel olarak bir tutarsızlık yaratıldığı durumlarda, 3 tür davranış bulunur ve buna göre bu tür durumları çözmenin 3 yolu bulunur:
Tip 1 - “disiplinli” (bedeli ne olursa olsun kurallara uyun) 3 ila 4 yaş arasında ortaya çıkar. Okul öncesi çağ boyunca, ahlaki davranış motivasyonunda bir değişiklik olur: ilk başta çocuk cezadan veya kınamadan kaçınmaya çalışır, ancak yavaş yavaş davranış kurallarına uyma ihtiyacının farkına varılır.
Tip 2 - “disiplinsiz, gerçek dışı davranış türü” (bir kuralı çiğnemek, arzunuzu tatmin etmek, ancak ihlali bir yetişkinden gizlemek), ahlaki bir norm ve bunun ihlalinin sonuçları hakkında bilgi sahibi olan dürtüsel davranışın baskınlığı ile karakterize edilir. Bu tür davranışlar yalanı doğurur.
3. tip - “disiplinsiz, dürüst tip” (kuralları çiğneyin, arzularınızı takip edin ve saklamayın): okul öncesi yaştaki genç çocuklar bunu gönüllü kontrol eksikliği nedeniyle sergilerler, bu yüzden “utançlarını” yaşamazlar; ve daha büyük çocuklar, baş başayken bile yaptıklarından utanıyorlar.
Okul öncesi çağda, yapılan eylemlere ilişkin bir sorumluluk duygusu da oluşur, bu nedenle "gizlice" ilk kez bu yaşta ortaya çıkar.
Tanınma ihtiyacı, empati oluşumu ve çocuğun grup değerlendirmesine yönelimi çerçevesinde, fedakarlığın temelleri - çocuğun özverili iyilik yapma arzusu - oluşur.
4 ila 7 yaş arasındaki okul öncesi çocukların çoğu, kişinin malını kamu yararı için özverili bir şekilde feda etmenin iyi olduğunu, ancak bencil olmanın kötü olduğunu zaten biliyor. E.V.'nin deneylerinde. Subbotsky, çocukların sözlerindeki fedakarlıkları ile eylemlerindeki fedakarlıkları arasında bir fark olduğunu ortaya çıkardı. İlk olarak çocuklara, bir ödül (pul) karşılığında tatil için bir bayrak kesmekle görevlendirilen belirli bir Vova hakkında bir hikaye anlatıldı. Bunu ödülle yapabilirsiniz: ya kendiniz alın ya da “sergiye” bırakın. Vova damgayı kendisi aldı. Çocuklara benzer bir durumda ne yapacakları soruldu. Pek çok çocuk Vova'yı kınadı ve sergiye mutlaka damga bırakacaklarını söyledi.
Gerçek deneyde çoğu çocuk ödülü kendisi için aldı: Bazıları ödülü açıkça aldı, diğerleri ise ceplerinde, eldivenlerinde veya ayakkabılarında sakladı. Ve sadece bazı daha yaşlı okul öncesi çocuklar kutuda damgayı bırakarak gözle görülür bir gurur ve neşe duygusu bıraktılar.
Ama aynı zamanda bir çocuğun başkalarının önünde suçlu olduğu veya bir başkasının acısını gördüğü durumlarda, şefkatle ona en iyi oyuncağı verebilir, yardım edebilir, bir başkası için bir şeyler yapabilir.
Ve okul öncesi çağındaki çocuk büyüdükçe, "sırf bu yüzden" iyilik yapma arzusu da o kadar güçlü olur.
İnsanlığı bir kişilik niteliği olarak beslemek;
Kolektivizmin geliştirilmesi;
Vatandaşlık ve vatanseverlik ilkelerinin oluşumu;
İşe ve çalışkanlığa karşı tutumun oluşumu.
İnsanlığın eğitimi, sempatiyi, empatiyi, duyarlılığı, empatiyi ima eden böyle bir ahlaki kalitenin oluşmasıdır.
Bir kişinin ahlaki eğitiminin özü ve göstergesi, onun insanlara, doğaya ve kendine karşı tutumunun doğasıdır. Araştırmalar bu tür tutumların çocuklarda okul öncesi dönemden itibaren gelişebileceğini göstermektedir. Bu sürecin temeli karşıdakini anlayabilme, karşıdakinin deneyimlerini kendine aktarabilme becerisidir.
İnsanlara ve doğaya karşı insani bir tutumun oluşumu erken çocukluk döneminde başlar. Okul öncesi çağındaki çocukların çevrelerindeki insanlara ve doğaya karşı insani bir tutum geliştirmesini amaçlayan sistematik çalışmalarla hümanizm, çocuklarda ahlaki bir nitelik olarak oluşur. Yani hümanizm niteliksel bir özellik olarak kişiliğin yapısında yer alır.
İnsani duygu ve ilişkilerin eğitiminin karmaşık ve çelişkili bir süreç olduğu vurgulanmalıdır. Sempati duyma, empati kurma, sevinme, kıskanmama, içtenlikle ve isteyerek iyilik yapma becerileri ancak okul öncesi çağda geliştirilmektedir.
Kolektivizmin okul öncesi bir çocuğun ahlaki niteliği olarak eğitimi, olumlu, dost canlısı, kolektif ilişkilerin oluşumuna dayanır.
Çocuk ekibinin ana ve tek işlevi eğiticidir: Çocuklar, hedefleri, içeriği ve organizasyon biçimleri açısından her birinin kişiliğini şekillendirmeyi amaçlayan faaliyetlere dahil edilir.
Kolektif ilişkilerin eğitimi için arkadaşlık gibi bir olgunun ortaya çıkışının anlam oluşturucu bir önemi vardır. Çocuklar arasındaki en yakın bağ olan arkadaşlık, sosyal ilişkiler konusunda etkili farkındalık sürecini hızlandırır. Karşılıklı yardımlaşma ve duyarlılık, kolektif ilişkilerin önemli özellikleridir.
Okul öncesi çocuk gruplarında ortak bir görüş vardır. Sadece ilişkilerin normları hakkında aynı fikirler şeklinde kendini göstermekle kalmaz, aynı zamanda ekibin her bir üyesi üzerinde kişisel olarak önemli bir etki faktörü olarak ve kolektif ilişkilerin temeli olarak aktif olarak kullanılabilir.
Çocukların ilişkileri ahlaki kurallar ve normlar tarafından yönetilir. Davranış ve ilişkilerin kurallarını bilmek, çocuğun kendi türünün dünyasına, insanların dünyasına girmesini kolaylaştırır.
Vatanseverlik ve vatandaşlık ilkelerini geliştirmek, okul öncesi çocukların ahlaki eğitiminin en önemli bileşenlerinden biridir.
Anavatan sevgisi, kişinin evine duyduğu sevgi duygusuna benzer. Bu duygular tek bir temelde bağlantılıdır; sevgi ve güvenlik duygusu. Bu, eğer çocuklarda sevgi duygusunu ve evlerine bağlılık duygusunu geliştirirsek, o zaman uygun pedagojik çalışmalarla, zamanla bu duyguyu ülkelerine karşı sevgi ve şefkat duygusuyla tamamlayacağı anlamına gelir.
Vatanseverlik duygusu, yapısı ve içeriği itibariyle çok yönlüdür. Anavatan'ın iyiliği için çalışma, Anavatan'ın zenginliğini koruma ve arttırma sorumluluğunu, arzusunu ve yeteneğini, çeşitli estetik duyguları vb. içerir.
2. Okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi araçları ve yöntemleri 2.1 Okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi araçları ve yöntemleri
Ahlaki eğitim, aralarında belirtilmesi gereken belirli araçlar kullanılarak belirlenir: sanatsal araçlar; doğa; çocukların kendi aktiviteleri; iletişim; çevre.
1. Sanatsal araçlar grubu: kurgu, güzel sanatlar, müzik, sinema vb. Bu araç grubu, kavranabilir ahlaki olayların duygusal renklenmesine katkıda bulunduğundan, ahlaki eğitim sorunlarının çözümünde çok önemlidir. Sanatsal araçlar çocuklarda ahlaki fikir ve duyguların gelişmesinde en etkili araçlardır.
2. Okul öncesi çağındaki çocukların ahlaki eğitiminin aracı doğadır. Çocuklarda insani duygular uyandırabilir, daha zayıf olanlara, yardıma ihtiyacı olanlara bakma, onları koruma arzusunu uyandırabilir ve çocukta özgüven oluşmasına yardımcı olabilir. Doğanın çocukların kişiliğinin ahlaki alanı üzerindeki etkisi çok yönlüdür ve uygun pedagojik organizasyonla çocuğun duygu ve davranışlarını eğitmenin önemli bir aracı haline gelir.
3 Okul öncesi çağındaki çocukların ahlaki eğitiminin araçları çocukların kendi etkinlikleridir: oyun, çalışma, öğrenme, sanatsal etkinlik. Her faaliyet türünün, bir eğitim aracı olarak hizmet eden kendine has özellikleri vardır. Ancak bu, ahlaki davranış pratiğini geliştirirken her şeyden önce faaliyetin gerekli olduğu anlamına gelir.
Bu araçlar grubunda iletişime özel bir yer verilmiştir. Bir ahlak eğitimi aracı olarak ahlakla ilgili fikirleri düzeltme, duygu ve ilişkileri geliştirme görevini en iyi şekilde yerine getirir.
4 Ahlak eğitiminin aracı, çocuğun yaşadığı atmosferin tamamı olabilir; atmosfer iyi niyetle, sevgiyle, insanlıkla ya da tam tersine zulüm ve ahlaksızlıkla dolu olabilir.
Çocuğu çevreleyen çevre, duyguların, fikirlerin ve davranışların beslenmesinin bir aracı haline gelir, yani ahlaki eğitimin tüm mekanizmasını harekete geçirir ve belirli ahlaki niteliklerin oluşumuna etki eder.
Eğitim araçlarının seçimi, asıl göreve, öğrencilerin yaşına, genel ve entelektüel gelişim düzeylerine, ahlaki niteliklerin gelişim aşamasına (ahlaki bir kalite oluşturmaya yeni başlıyoruz veya onu pekiştiriyoruz) bağlıdır. veya zaten yeniden eğitiyoruz).
2.2 Okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi yöntemleri
Eğitim yöntemleri, belirli bir eğitim hedefine ulaşmanın yolları ve araçlarıdır.
Pedagojide, eğitim yöntemlerinin sınıflandırılmasına yönelik çeşitli yaklaşımlar vardır (Yu.K. Babansky, B.T. Likhachev, I.P. Podlasy - genel olarak ve okul pedagojisi; V.G. Nechaeva, V.I. Loginova - okul öncesi pedagojide) .
Yöntemleri sınıflandırmak için araştırmacılar, örneğin ahlaki eğitim mekanizmasının etkinleştirilmesi gibi bir temel belirler.
Önerilen sınıflandırma, tüm yöntemleri üç grupta birleştirir:
Ahlaki davranışı geliştirme yöntemleri: alıştırmalar, talimatlar, talepler, eğitim durumları;
Ahlak bilincinin oluşma yöntemleri: Açıklama, öğüt, öneri, rica, etik konuşma, örnek;
Uyarım yöntemleri: Teşvik, rekabet, onay, ödüllendirme, öznel-pragmatik.
Ahlak eğitimi yöntemlerini seçme ilkeleri:
Yöntemin eğitimin amaç ve hedeflerine uygunluğu;
Yöntemin insani doğası;
Yöntemin gerçekliği;
Yöntemi kullanmak için koşulların ve araçların hazırlanması;
Yöntem seçiminin seçiciliği;
Yöntemin ustaca uygulanması;
Yöntemin olası sonucunun planlanması;
Yöntemi kullanırken öğretmenin sabrı ve hoşgörüsü;
Okul öncesi çocukların ahlaki eğitiminde yöntemin baskın pratik yönelimi.
Okul öncesi çağındaki çocuklara ahlaki eğitim yöntemleri tek başına değil, birbiriyle bağlantılı olarak birlikte kullanılır. Kombinasyon halinde kullanılabilecek ve kullanılması gereken yöntemleri seçmenin temeli, önde gelen eğitim görevi ve çocukların yaşıdır. (Örneğin: açıklama + alıştırmalar + teşvik vb.).
Bölüm 3. Deneysel bölüm 3.1 Araştırma yöntemleri
Deneyi gerçekleştirirken iki yöntem kullandık. Açıklamalarını verelim.
Onu çevreleyen gerçekliğe derinden bağladı. 2. Müziğin okul öncesi çocuklarda çevre bilinci oluşumu üzerindeki etkisini incelemek için deneysel bölüm 2.1 Okul öncesi eğitim kurumlarında çevre eğitimi derslerinde müzik kullanmanın çeşitli biçimleri ve yöntemleri Çevre dersleri yürütmenin çeşitli biçimleri vardır. Şekil olarak tamamen farklı iki sınıfa bakacağız...
Bilgi, kiliseler vb. Pedagojik anlamda eğitim, kişisel gelişimi destekleyen, özel olarak organize edilen ve yönetilen bir süreçtir. Bu makale aile eğitimini incelemektedir. Aile, hem toplumun sosyal birimi olarak hareket eder, hem de kişiliğin oluşmasında en önemli faktördür. Sosyologlara göre aile küçük bir sosyal gruptur.
Çocuklarla sağlığı iyileştirme çalışmalarının etkinliğini önemli ölçüde artıracaklar. Dolayısıyla, okul öncesi eğitim kurumlarında beden eğitimi için modern eğitim programlarına dayalı sağlık çalışmalarının öncelikli yönünün, okul öncesi çocukların sağlık göstergelerinin ve fiziksel uygunluk düzeylerinin iyileştirilmesine yardımcı olacağı ve bu da hipotezimizi doğrulayacağı sonucuna varabiliriz. 3.2 Öneriler...
Rol yapma oyunu önemlidir. BÖLÜM 2 DİAKTİK OYUNLAR VE DOĞAYI TANITMA SÜRECİNDE ÇOCUKLARIN EKOLOJİK EĞİTİMİ ÜZERİNDEKİ ETKİLERİ 2.1 Okul öncesi çocuklara doğayı tanıtma sürecinde didaktik oyunların kullanımı Bağımsız bir oyun etkinliği olarak didaktik oyun, bu sürecin farkındalığına dayanır. . Bağımsız oyun etkinliği...
Yükleniyor...
