Önemi tüm Aile için önemli olan eski pagan ve Slav geleneksel bayramları, unutulmaz tarihler ve ritüeller, bir nedenden dolayı belirli bir tarih veya ayın takviminde yer alıyordu. Slav halklarının tüm tatilleri ve gelenekleri Doğa ve onun yaşam ritmi ile yakından bağlantılıdır. Bilge atalar bunu tersine çevirmenin mümkün olmadığını, eski üslupları yenileriyle yeniden yazmanın anlamsız olduğunu anlamışlardı.

Slavların pagan bayramları takvimimizde, size kolaylık sağlamak için yeni tarza göre tarihleri ​​​​belirtiyoruz. Onları eski yöntemle kutlamak istiyorsanız, belirtilen tarih ve aydan on üç günü çıkarmanız yeterlidir. Eski Rus'un ve Slav Atalarının pagan bayramlarının dürüstlüğü ve kullanışlılığı, makullüğü ve zarafeti, gelenekleri ile aşılanmanızdan ve bunların gücünü güçlendirmek için onları canlandırmanıza ve torunlarınıza aktarmanıza yardımcı olmanızdan içtenlikle memnun olacağız. tüm Aile. Koruyucu muskalarla yeni bir ritim girmek isteyenler için kataloğumuza gidin.

Slavların doğal takvimi dört ana noktaya dayanmaktadır: sonbahar ve ilkbahar ekinoksunun günleri, kış ve yaz gündönümleri. Güneş'in dünyaya göre astrolojik konumuna göre belirlenirler: tarihlerde 19'dan 25'e olası değişiklik

Yaz (yıl)
2016	22,23,24 Aralık (25 -Kolyada)	19 Mart	21 Haziran	25 Eylül
2017		18 Mart	21 Haziran	25 Eylül
2018	20,21,22 Aralık (23 – Kolyada)	19 Mart	22 Haziran	25 Eylül
2019	22,23,24 Aralık (25 - Kolyada)	21 Mart	21 Haziran	23 Eylül
2020	21,22,23 Aralık (24 - Kolyada)	20 Mart	21 Haziran	22 Eylül

Yıllık Çark'ın kendisi - Svarog'un Kolo'su - on iki ışın ayından oluşur. Tanrıların ve Ailenin gücüyle sürekli rotasyona sokulur ve Doğa Döngüsünü oluşturur.

Slavların Dünyalarına ve elementlerin ve mevsimlerin Döngüsüne olan sevgisi, her ayın eski pagan isimlerine yansır. Kapsamlı bir kelime, zamanın özünü ve Doğa'ya şefkatli bir çekiciliği, onun yıl boyunca çocuklarının yararına yaptığı zorlu çalışmanın anlayışını yansıtır.

Atalarımız, ana Slav bayramlarının kutlandığı ayları şöyle adlandırdılar:

• Ocak - Prosinets
• Şubat - Lute
• Mart - Berezen
• Nisan - Polen
• Mayıs - Traven
• Haziran - Çerven
• Temmuz - Lipen
• Ağustos - Serpin
• Eylül - Veresen
• Ekim - Yaprak dökümü
• Kasım - Meme
• Aralık - Jöle

Kış Slav tatilleri ve ritüelleri

Aralık ayında Pagan ve Slav tatilleri

3 Aralık Kahraman Svyatogor'u Anma Günü

Bu günde Slavlar, Peçeneklere karşı mücadelede Ruslara büyük fayda sağlayan dev kahraman Svyatogor'u anıyor ve onurlandırıyor. Onun istismarları, Slav destanlarındaki İlya Muromets'in kahramanlıklarıyla aynı düzeyde anlatılır; yüksek Kutsal Dağlarda yaşadı ve efsaneye göre cesedi, büyük bir boyar höyüğü olan Gulbishche'ye gömüldü. Böyle bir tatilde Torunlarınıza dev Svyatogor'dan bahsetmek, onun mirasının Hafızasını uzatmak ve Slavların Yerli Tanrılarını anlatmak güzeldir.

19-25 Aralık Karaçun

Karachun, kış gündönümü olan Kolovorot günlerinde (19-25 Aralık arasında 3 gün sürer) dünyaya inen Çernobog'un ikinci adıdır. Karachun kötü bir yeraltı ruhudur ve ayılar - kar fırtınası ve kurtlar - kar fırtınası şeklinde hizmetkarları vardır. Bu, don ve soğuk, kısalan günler ve aşılmaz gecedir. Ancak Karaçun aynı zamanda dünyevi Emirleri bu şekilde ihlal etmeyen adil bir ölüm Tanrısı olarak kabul edilir. Kendinizi Çernobil'in gazabından korumak için Kurallara uymanız ve Slav muskaları takmanız yeterlidir.

Karaçun'un sonunda tatil geliyor - Kolyada, Güneşli Noel

Kolyada, Yeni Yıl döngüsünün başlangıcının vücut bulmuş hali olan genç Güneş'tir. Bu günden itibaren Büyük Kış Tatilleri ve Güneşin bahara dönüşü başladı. Bu dönemde çocuklar ve yetişkinler masal karakterleri ve hayvanlar gibi giyinerek Kolyada adı altında zengin ailelerin kulübelerine girdiler. Canlı şarkılar ve danslar eşliğinde sofradan ikramlar talep eden vatandaşlar, sahiplerine mutluluk ve uzun ömür diledi. Şarkıcıları kızdırmak Kolyada'nın gazabına uğramak anlamına geliyordu, bu nedenle Güneşli Noel arifesinde tatlıların hazırlanmasına ve kutyanın pişirilmesine başlandı.

31 Aralık Cömert akşam, Shchedrets

Büyük Kış Noel Bayramı'nın bu gününde, gece yarısı gelen Yeni Yıl için hazırlandılar ve tıpkı Kolyada'da olduğu gibi toplanıp gösteriler yapmak için sokaklara çıktılar. İkramlar toplayın, cömert sahipleri övün ve cimrileri şaka yollu azarlayın. Cömert, iyi akşamlar! - yoldan geçen herkesi selamlamak için bağırdılar. Bu kış Slav tatilinin adı pagan inancından geliyor.

Ocak ayında Pagan ve Slav tatilleri

6 Ocak Turitsa

Tur, çobanların, guslarların ve soytarıların, genç erkeklerin - geleceğin savaşçıları ve ailelerin geçimini sağlayanların koruyucu azizi olan Veles ve Mokosha'nın oğludur. Bu Slav bayramında erkeklere geçiş töreni yapıldı ve köyün baş çobanı da seçildi. Bu tatil Veles Kış Tatili'ni kapatıyor ve bu nedenle herkes son kez falını, gelecekte kendisini neyin beklediğini söyleme ve zengin bir sofra kurma telaşında.

8 Ocak Babi lapası

Bu Slav bayramında ebeler ve Ailenin tüm kıdemli kadınları onurlandırılır. Onlara cömert hediyeler ve övgüler sunulur ve karşılığında çocuklarına ve bir zamanlar evlat edindikleri bebeklere bereket ve cömert bir Paylaşım ve Kolay Bir Kader dilekleriyle tahıl serperler. Slav muskalarındaki Aile sembolü aynı zamanda nesiller arasındaki bağların korunmasına ve Torunların Atalarına saygı duymasını sağlamaya yardımcı olur.

12 Ocak Kaçırma Günü

Bu bir Slav tatili değil, ancak unutulmaz bir günde Veles, Perun'un karısı Dodola'yı veya başka bir deyişle Diva'yı, evlenme teklifini reddettiği için intikam almak amacıyla kaçırdı ve daha sonra Kashchei'nin karısı olan ve ona birçok şeytani kız doğuran Dazhdbog'un karısı Marena'yı kaçırdı. . Bu nedenle 12 Ocak'ta kızların tek başına dışarı çıkmamasına özen gösteriyorlar ve kişisel korumayı güçlendirmek için çalışıyorlar: takı-muska yapıyorlar, kadın gömleklerine koruyucu süsler işliyorlar.

18 Ocak İçi

Bu, Askeri Triglav Intra katılımcısını onurlandırdıkları gün Slavların eski bir pagan bayramıdır. O, Volkh ve Perun, bir savaşçı için gerekli olan niteliklerin Kurallarını derlediler. Intra, Işık ve Karanlığı karşıtların mücadelesi ve doğru, bazen zor kararı seçme ihtiyacı olarak sembolize ediyordu. Ayrıca, Indrik canavarı Intra aynı zamanda kuyuların, bulutların, yılanların, Navi Tanrısının da koruyucusudur, bu nedenle böyle bir gecede Büyücüler koruma için tüm bacaları büyülediler, böylece yılan şeklindeki karanlık ruhlar nüfuz edemezdi. ev.

19 Ocak Vodosvet

Bu bayramın geleneklerinin Hıristiyanların Epifani bayramını çok anımsattığı belirtilebilir. Ancak Hıristiyanlar, pagan bayramı olan “Su Işığı”nın adını “Epifani” ile değiştirdiler, ancak bu bir Hıristiyan bayramı olmasa ve Katolikler bile 19 Ocak'ı kutlamasa da özü ve gelenekleri aynı kaldı.

Bu gün Slavlar pagan bayramı Vodosvet'i kutladılar. Bu günde suyun aydınlandığına ve şifaya dönüştüğüne inanılıyordu. Geleneğe göre bu gün buz çukurunda yüzdük. Dalmak mümkün değilse, sıcak bir yerde kendilerini suyla ıslattılar. Herkes yıkandıktan sonra konuklar bir araya gelerek bir sonraki Su Işığına kadar birbirlerine sağlık dilediler.

Böyle bir banyonun tüm yıl boyunca sağlıklı bir insana enerji verdiğine inanılıyordu. Slavlar, bu günde Güneş'in, Dünya'nın ve Galaksinin merkezinin, suyun yapılandırılacağı ve insanlarla Galaksinin merkezi arasında bir tür iletişim kanalının açılacağı şekilde yerleştirildiğine inanıyordu. uzayla bağlantı. Bu nedenle suyun ve sudan oluşan şeyin iyi bir iletken olduğu düşünülüyordu. Su hem olumsuz hem de olumlu bilgileri “hatırlayabilir”. Ve doğal olarak ya bir kişiyi eski durumuna getirebilir ya da tam tersine onu yok edebilir.

Atalarımız suyun iyileştirici özelliklerine inanıyorlardı ve insan sağlığının suyun kalitesine bağlı olduğunu anlamışlardı.

21 Ocak Prosinets

Bu Slav tatili, Cennetsel Svarga'nın yüceltilmesine ve Güneş'in yeniden canlanmasına, soğuk havanın hafifletilmesine adanmıştır. Antik çağda, pagan Büyücüler, Büyük Buz'u eritmek için insanlara ateş veren ve 21 Ocak'ta tüm pınarları şifalandıran ve gençleştiren Cennetsel Svarga'dan hayat veren Surya'yı döken Kryshen'i hatırladılar ve teşekkür ettiler.

28 Ocak Brownie İkram Günü - Velesici, Kudesy

Bu günde, göksel savaşçıları olan Veles'in çocuklarını yüceltiyorlar ve Ailenin bu şekilde korunması için Tanrı'ya şükrediyorlar. Brownie'yi de unutmazlar, ona evin en lezzetli yemeklerini ikram ederler ve hiçbir şeye gücenmemesini isterler, ona şarkılar, masallar söylerler, onu sakinleştirmeye ve eğlendirmeye çalışırlar. Bu günde ruhlardan insanlara kadar pek çok şey var, bu yüzden meydana gelen mucizelere ve Peder Veles'in bizimle ilgili şakalarına şaşırmamalısınız. İsterseniz ormanın içindeki ladin ağacının altına veya Yerli Tanrı'nın yaptığı bir putun altına dualar getirebilirsiniz.

Şubat ayında Pagan ve Slav tatilleri

2 Şubat Gromnitsa

Bu kış Slav tatilinde, inanılmaz tek gök gürültüsü duyabilirsiniz - Perun, karısı Dodolya-Malanitsa, Molniya'yı bu şekilde tebrik eder, bizi tanrıçayı övmeye ve ondan merhamet istemeye davet eder - ahırları ve avluları öfkeyle yakmaya değil, ama gelecekteki hasatın görkemi için çalışmak, yağmurlara neden olmak. Ayrıca böyle zamanlarda hava durumuna bakıp yılın kurak geçip geçmeyeceğine karar veriyorlardı.

11 Şubat Büyük Veles Günü

Büyük Veles Günü, belli bir dönüm noktası olan kışın ortasını işaret ediyor. Bu tatilde, babayı yücelttiler ve soğuğun yakında sona ermesinin, Mara ile birlikte geri çekilmesinin sembolü olarak Marena ile Veles arasında komik bir kavganın oyun ritüellerini gerçekleştirdiler. Ayrıca bu günde, sığırları korudular ve çiftliğin tüm kapılarına Veles'in chira'sını uyguladılar, Sığır Tanrısını övdüler ve O'na taleplerde bulundular, ineklere, domuzlara ve ailenin geçimini sağlayan diğer kişilere sağlık dilediler.

15 Şubat Toplantısı

Bu, İlkbahar ve Kışın, son kışın soğuğunun ve ilk baharın çözülmesinin buluşmasının eski bir Slav bayramıdır. Güneş'e duyulan saygının bir göstergesi olarak gerekli krepler pişirildi ve öğlen saatlerinde samandan yapılmış bir bebek olan Erzovka yakılarak Ateş ve Güneş'in ruhu özgürlüğe salıverildi. Bu günle ilgili sayısız işaretin hepsinin oldukça doğru olması ilginçtir. Bu nedenle Mum Bayramı için hava durumunu gözlemlemenizi ve Doğanın tahminlerine göre planlar yapmanızı öneririz.

16 Şubat Pochinki

Pochinki, eski Slavların pagan bayramı olan Candlemas'tan hemen sonra gelen önemli bir tarihtir. O günden itibaren arabaları, çitleri, ahırları, ahırları ve tarım aletlerini onarmaya başladılar. Arabanızı kışın hazırlayın - bize böylesine bilge bir atasözü Pochinok'tan geldi. Ayrıca Domovoy'u da unutmamalı, ona ikramlar getirmeli ve huzur ve uyum içinde konuşarak iletişim kurmalı ve çiftliğin yararına çalışma konusunda destek almalısınız.

18 Şubat Troyan Kışı, Striboj Torunları Günü”, Troyanov Val’de ölenlerin anısına

Bu harika Slav bayramı, Svarozh'un torunlarına layık düşmüş askerlerin anma günüdür. Onların şerefine, ritüel yeniden yapılanma savaşları düzenlendi ve cömert anma törenleri yapıldı ve Torunlara, Troyanov Val'deki savaşa katılan savaşçıların tüm Rus Ailesi için ne kadar çok şey yaptıkları anlatıldı ve açıkça gösterildi.

Bahar Slav tatilleri ve ritüelleri

Mart ayındaki Pagan ve Slav tatilleri

1 Mart Madder Günü, Vyunitsa Günü, Navii Günü

Bu günde, Donanma dünyasının sahibi olan ve insanların yaşamdan sonra Kalinov Köprüsü'ne ulaşmalarına yardımcı olan Kış ve Ölüm tanrıçası Marena'yı yüceltiyorlar. Üzerinden Smorodina Nehri Yavi ve Navi hattından geçebilirsiniz. Bu tatilden önceki gece Yavi'de ölülerin tüm ölümsüz, unutulmuş ve gömülmemiş ruhları uyandı. Bahçelerde dolaşıp dikkat çekmeye çalışıyorlar ve hatta yaşayanları ele geçirebiliyorlardı. Bu nedenle o zamanlar insanlar, kötü ruhların onları fark etmemesi ve onlara zarar vermemesi için maskeler, hayvan maskeleri takarlardı. Son Navi gününde, kişinin vefat etmiş Atalarını onurlandırmak ve bir cenaze masası hazırlamak, taleplerde bulunmak ve yaşadıkları hayata ve onlar tarafından verilen Ailenin Torunlarına Şeref vermek gelenekseldir. Ölen yakınlarınızı hem mezarlarda tedavi edebilir hem de renkli yumurtaların kabuklarını suyun üzerinde yüzdürerek tedavi edebilirsiniz - eğer uzun zaman önce başka bir dünyaya gittilerse ve kişi üzgünse artık mezar kalmamıştır veya çok uzaktadır. uzak.

14 Mart Küçük yulaf ezmesi

Eski Slav geleneğine göre Küçük Ovsen, Doğanın uyanışının başlangıcı ve tarımsal çalışmaya ve doğurganlığa hazır olmasının başlangıcı olan Yeni Yılı kutladı. Buna göre Mart ayı daha önce yılın üçüncü ayı değil ilk ayıydı. Biraz sonra doğan ve Kolyada'nın küçük ikiz kardeşi sayılan Ovsen. Kardeşinin bilgisini insanlara aktaran ve bunun pratik deneyime dönüştürülmesine yardımcı olan kişidir. Bu günde yeni yılın sevincini yaşamak, gelecek için planlar yapmak, yeni şeylere başlamak, Doğanın uyanışını yüceltmek adettendir.

19-25 Mart Komoeditsa veya Maslenitsa, Velikden

Pagan tatili Maslenitsa sadece Slavların baharla buluşması ve kışa neşeli bir veda değil. Bu, bahar gündönümünün günüdür, takvimde ve yaşam biçiminde bir dönüm noktasıdır. Maslenitsa'nın Ortodoks bayramında, pagan Komoeditsa neredeyse tüm gelenekleriyle korundu: kışın kuklasını yakmak - Madder, krep ikram etmek - Komi ve bütün hafta onları yemek. İlk güneşli krepler genellikle Veles'in kişileştirilmesi olan Ayı'ya verildi. Orman kütüklerinin üzerine serildiler ve ardından gereksiz eski şeyleri yaktıkları, kendilerini ve ailelerini gereksiz yüklerden arındırdıkları ritüel şenlik ateşlerini yakmaya gittiler. Ekinokstan bir hafta önce Komoeditsy'yi kutlamaya başladılar ve sonrasında bir hafta daha eğlenmeye devam ettiler.

22 Mart Magpies veya Larks

Bu Slav tatili, bahar ekinoksunun yüceltilmesinin bir devamıdır ve geleneğe göre, ilk tarlakuşları da dahil olmak üzere kırk yeni kuş türünün kıştan itibaren gelmeye başlaması nedeniyle bu şekilde adlandırılmıştır. Ve bu sefer geç kalmış olsalar bile, her aile kendi tereyağlı tarla kuşlarını pişiriyordu; bunların gerçek olanları çekmesi gerekiyordu. Genellikle bu, baharı çağırmak için mutlu bir şekilde koşan ve ardından lezzetli hamur işleriyle ziyafet çeken çocuklara emanet edilirdi. Ev için ahşap muskalar da tarla kuşu şeklinde yapılmıştır. Mutluluğu, sağlığı ve iyi şansları çektiler.

25 Mart Svarga'nın açılışı veya Baharın Yakarışı

Baharın çavdar kokulu tarlakuşları, oyunlar ve yuvarlak danslarla son, üçüncü çağrışında, Cennetsel Svarga'nın Açılışı gerçekleşir ve Zhiva yeryüzüne iner. Sonunda doğa uyanacak, canlanacak ve nehirlerde, fidelerde, genç sürgünlerde ve yeni ağaç dallarında büyümeye başlayacak. Bu Slav tatilinde, yaşayan Torunları destekleyen Tanrıların Yaşayan Nefesi hissedilebilir.

30 Mart Ladodenie

Bu Mart gününde Lada'yı yücelttiler: aşk ve güzellik tanrıçası, iki göksel Doğum Annesinden biri, Tanrı'nın Annesi. Bu Slav tatiline yuvarlak danslar ve yuvarlak dansların yanı sıra ev yapımı aile muskaları için mayasız hamurdan turnaların pişirilmesi eşlik etti. Parlak bir iyilik ve sıcaklık günü, kızlar veya evli kadınlar için takıların - kadın güzelliğinin, sağlığının ve bilgeliğinin uyumunu simgeleyen ladinli küpeler, kolyeler ve bilezikler - şarj edilmesini mümkün kıldı.

Nisan ayında Pagan ve Slav tatilleri

1 Nisan Brownie Günü veya onun uyanışı

Bu neşeli Slav tatili, evinizi, bahçenizi ve çöp kutularınızı koruyan ruh olan Domovoi'ye ithaf edildi. 1 Nisan'da, yalnızca önemli şeyler yaptığı - mülkünüzü koruduğu ve aileye rahatlık ve refah getirmek için aktif çalışmaya başladığı kış uykusundan uyandı. Daha hızlı uyanması ve daha neşeli olması için ona süt ve başka tatlılar ikram ettiler, onunla ve birbirleriyle şakalaşmaya ve oynamaya başladılar - şakalar yapın ve şakalar yapın, onları tersten giyin ve çorap veya çorap bulundurun. ayakkabılar ayrı.

3 Nisan Vodopol Su Günü

İşte bu gün Vodyanoy uyandı ve buz kayması ve nehir taşkınları başladı. Bu Slav tatili ona ithaf edildi: balıkçılar, su krallığında düzeni yeniden sağlaması ve onlara cömert bir avla davranan, ağlarını yırtmayan, onlara büyük balıklar getirenlere teşekkür etmesi umuduyla Vodyanoy'a cömert hediyeler getirdiler. Deniz kızlarına kendilerine ve sevdiklerine dokunmamalarını emredin. Bazı arteller bir atın tamamını bağışlayabiliyordu, ancak çoğunlukla ihtiyaçlar süt, tereyağı veya ekmek ve yumurtayla sınırlıydı. Slavlar onları soğuk kaynak suyuna atarak Su Ruhunun iyi ve tok bir ruh hali içinde uyanacağını umuyorlardı.

14 Nisan Semargl günü

Bu Slav bayramında Semargl-Ognebog son karı da eritir, alevli kanatlı bir kurda dönüşür ve tarlalarda uçar. Ekinleri koruyan, güzel hasatlar veren ve tüm canlıları yakıp kül edebilen, Güneş ve Ateş Tanrısı'dır. Semargla'nın bizzat Svarog tarafından kutsal demir ocağında bir kıvılcımdan dövüldüğünü söylüyorlar. Her gece ateşli bir kılıçla Düzeni korur ve yalnızca sonbahar ekinoksunun olduğu gün, Kupalo ve Kostroma adında çocuk sahibi olabilmek için Kupalo'ya gelir. Ateşe atılarak Ateş Tanrısı'na istekler getirilir; Semargl'lı muskalar da alevinde Tanrı'dan korunma isteğiyle aktive edilir.

21 Nisan Navii Günü veya Ataları Anma Günü

Bu bahar bayramında merhum Atalarımızın ruhları bizi ziyarete gelir ve hayatlarımızı, sevinçlerimizi ve üzüntülerimizi dinler. Bu nedenle yakınları mezarlarında anılır ve cenaze ziyafeti yapılır, anılarına ikram edilir. Ailenin büyükleri, renkli yumurtaların kabuklarını suya batırarak anılır, böylece Deniz Kızı Günü'nde sevdiklerinden onlara güzel bir haber olarak verilir. Tıpkı 1 Nisan'da olduğu gibi, Madder gününde de bu Slav bayramında huzursuz, huzursuz, huzursuz, kırgın ölen ruhlar gerçekliğin yanına çıkıyor. Bu yüzden birçok kişi kendilerini onlardan korumak için yeniden kılık değiştiriyor.

22 Nisan Lelnik Krasnaya Gorka

Bu muhteşem tatilde ve ondan sonra uzun bir süre, baharın tanrıçası, gençlik ve gelecekteki hasatın elde edilmesinde yardımcı olan Lelya'yı yücelttiler. En genç ve en güzel kız Krasnaya Gorka'yı yüksek bir tepeye oturttular, ona her türlü hediyeyi getirdiler: süt, ekmek, tatlılar ve yumurtalar, onun etrafında dans ettiler ve kıştan sonra uyanan hayata sevindiler. Boyalı ve boyalı yumurtalar akraba ve arkadaşlara dağıtıldı ve ayrıca ölen Atalara bir anıt olarak taşındı. Bu tür renkli, boyalı yumurtalar genellikle Slav kültürünün bir parçasıdır; bazılarının, Doğanın uyanışı ve Yarila, Zhiva, Dazhdbog'un yüceltilmesiyle ilgili sonraki bahar tatilleri için saklanması gerekirdi.

23 Nisan Yarilo baharı

Bu Slav bayramında insanlar, çobanların hamisi ve hayvancılığı yırtıcı hayvanlardan koruyan Bahar Güneşi Yarila ile tanışmak ve teşekkür etmek için sokağa çıkıyor. Bu dönemden itibaren, ilk bahar düğünleri başlar ve sembolik gübreleme gerçekleştirilir - Yarila Dünyasının açılması ve güçlü kabul edilen ve erkeklerin sağlıklarını artırmak için yerde yuvarlanma ritüeli sırasında kullanılan ilk çiğin salınması ve kahramanca irade. Yarilin'in çiyi dikkatlice toplandı ve gelecekte birçok rahatsızlığı tedavi etmek için canlı su olarak kullanılmak üzere kullanıldı.

30 Nisan Rodonitsa

Nisan ayının bu son gününde ve Krasnaya Gorka'da bahar soğuğu sona eriyor ve insanlar atalarını anmaya gidiyor ve onlara standart gereksinimleri getiriyor: kutya, krep, yulaf ezmeli jöle ve yazılı yumurta. Ayrıca bu günde yarışmalar var: yumurtaları dağdan aşağı yuvarlamak. Kazanan, yumurtası kırılmadan en uzağa yuvarlanan katılımcıdır. Yumurtalarla birlikte toprağın bu şekilde yuvarlanması, onun gelecekteki doğurganlığını simgelemektedir. Gece yarısına gelindiğinde, tüm kutlamacılar başlangıç ​​için hazırlanır ve Zhivin'in gününü kutlamak için aynı dağda büyük bir şenlik ateşi toplarlar.

Mayıs ayında Pagan ve Slav tatilleri

1 Mayıs Zhivin'in günü

Mayıs ayının ilk gece yarısında, baharın, doğurganlığın ve yaşamın doğuşunun tanrıçası Zhiva'nın onuruna Slav bahar tatili başlıyor. Lada'nın kızı ve Dazhdbog'un karısı Zhivena, tüm canlılara hayat verir ve tüm Aileyi bu yaratıcı güçle doldurur. Onun onuruna bir ateş yakıldığında, tanrıçanın himaye ettiği kadınlar ve kızlar ellerine süpürgeler alıp kötü ruhları temizlemek için ritüel bir dans yaparlar, Hayat Veren Ateşin üzerinden atlarlar, kendilerini kış uykusundan arındırırlar ve karanlık. Canlı doğanın hareketidir, ilk filizler, ilk akarsular, ilk çiçekler ve ilk aşktır.

6 Mayıs Dazhdbog Günü - Büyük Yulaf

Bu günde Slavların atası, Bereket Tanrısı ve Zhiva'nın eşi Dazhdbog'u yüceltiyorlar. İşte o gün Madder'dan vazgeçti ve kızı Lada lehine bir seçim yaptı, böylece Living ile birlikte Doğayı ve Meyvelerini savunmaya başladı. 6 Mayıs'ta insanlar tarlaya çıkıyor ve ilk ritüel ekimleri yapıyor, hayvanları taze tarlalara götürüyor ve ayrıca yeni evler inşa etmeye başlıyorlar ve tabii ki büyükbaba Dazhdbog'dan cömert talepler getiriyorlar ve sıcak güneşin tadını çıkarıyorlar. gerçek baharın ve gelecekteki bereketli hasatın sembolü.

10 Mayıs Veshnee Makoshye

Bu, Ham Toprak Ana'yı ve onun patronları Mokosh ve Veles'i onurlandırma günüdür. Bu gün, toprağa zarar vermek yasaktı: kazmak, tırmıklamak veya içine keskin nesneler yapıştırmak - sonuçta, kış uykusundan sonra uyanır ve hayat veren meyve sularıyla doludur. Doğaya saygı duyan tüm büyücüler ve Slav kardeşler, bu gün tarlalara cömert hediyelerle gittiler ve Toprak Ana için bardaklar dolusu döktüler, onu övdüler ve iyi bir hasat istediler, onun üzerine uzandılar ve onun sevgi dolu ebeveyn fısıltılarını dinlediler. tavsiye ve talimatlar.

22 Mayıs Yarilo Troyan'ı ıslattı, Trigod'ların günü

Bu gün Yarila'ya bir veda var - bahar Güneşi ve Kural, Navi ve Reveal'de güçlü olan Svarog Triglav'ın üç yaz Tanrısı yüceltiliyor: Svarog, Perun ve Veles. Troyan'ın her birinin gücünü topladığı ve Çernobil'in saldırısından doğayı her gün koruduğuna inanılıyor. Troyan, erkek çocuklarını savaşçılara dönüştürdü, ataları andı ve huzursuz ölülerin ruhlarına karşı muskalar yaptı; buna tüm köyleri kötü güçlerden koruyucu, koruyucu bir çemberle sürmek de dahil ve kadınlar ve kızlar, düğün törenleri ve doğumdan önce beladan arındırıldı.

31 Mayıs Guguk Kuşu Festivali veya Kumlenie

Bu çok ilginç Slav bayramı hepimizin aynı ailenin erkek ve kız kardeşleri olduğumuzu ima ediyor. Dolayısıyla baharın son gününde doğrudan kan bağı olmaksızın sevişmek, akraba olmak isteyenlere böyle bir fırsat tanınıyor. Ayrıca Zhiva'dan ne istediğinizi de isteyebilirsiniz - sadece umutlarınızı ve hayallerinizi guguk kuşuna anlatın, o onları Tanrıça'ya getirecek ve ona sizden bahsedecektir. Ayrıca bu eski pagan bayramında Slavlar, ruhen kendilerine yakın ve sevdikleri insanlarla hediyeler ve muska alışverişinde bulundular.

Yaz Slav tatilleri ve ritüelleri

Haziran ayında Pagan ve Slav tatilleri

1 Haziran Manevi Gün veya Rusalya Haftasının başlangıcıdır

Manevi Gün yazın ilk günü başlar ve Rusalya adı verilen hafta boyunca devam eder. Bu günden itibaren Marena, ölen atalarının Yav'ı ziyaret etmesine izin verir ve onların Torunları onları evlerine davet eder, köşelere Atalardan kalma bağları simgeleyen huş ağacı dalları koyar. Ancak onlarla birlikte ölmeyen, intihar eden, boğulan insanlar da harekete geçer. Çoğu zaman bunlar kadınlar ve Deniz Kızlarıdır. Şu anda su, Prav, Silavi ve Yavi'nin enerjisini en aktif şekilde alır ve iletir. Onun yardımıyla bir şeyi kurtarabilir, zarar verebilir veya öğrenebilirsiniz. Denizkızı çocukları için zorunluluk gereği nehir kıyılarına da kıyafet getirilirdi ve ruhların bedene nüfuz etmemesi için muskalar takılırdı.

19-22 Haziran Kupalo

Bu, Slavlar arasındaki ana yaz pagan tatilidir - Gündönümü Günü, Kolovorot. Bu gün pek çok ritüel gerçekleştiriliyor - sonuçta böyle bir dönemin gücü çok büyük. Kupala'da toplanan şifalı bitkiler çok değerlidir. Ateşin kızgın ateşi insanları temizler, su ise onlardan tüm üzüntüleri ve hastalıkları temizler. Ziyafet, oyunlar ve ritüellerle birlikte yuvarlak danslar şafaktan akşam karanlığına kadar devam ediyor. Bu, sembolü tüm yıl boyunca Odolen otu, Eğreltiotu Çiçeği ve Yılın Colo'su ile muskalarda kalan neşeli ve neşeli bir Slav bayramıdır.

23 Haziran Agrafena Mayo

Bu pagan antik Slav tatili yüzme sezonunu açtı. Her evde şifalı banyo süpürgeleri hazırlanmaya başlandı ve akrabaları temizlemek - buharda pişirmek ve ardından şarj etmek - açık su kütlelerine dalarak sağlığı iyileştirmek için banyoların ritüel bir şekilde ısıtılması gerçekleştirildi. Mayolu Agrafena gününde, diğer Noel kutlamalarında olduğu gibi, her yaştan kızlar övgülerle ve hediyeler sunma talepleriyle gittiler: Slav dış giyim, koruyucu sembollü gümüş takılar.

Temmuz ayında Pagan ve Slav tatilleri

12 Temmuz Veles Demeti Günü

Veles Günü'nden itibaren sıcaklar gelmeye başlar, sığırlar için saman kesilir ve tarlaların bereketli ruhunu emen ilk demetler oluşturulur. Bu nedenle tarımın ve hayvancılığın koruyucusu olan Veles'e talepler ve övgüler getiriliyor. Yine bu günde Alatyr da çağrıldı ve Veles'ten onu bir süreliğine hareket ettirmesi ve atalarının ruhlarının Nav'a geçip orada huzur bulmasına izin vermesi istendi. Bu Slav yaz tatilinde Veles'in cıvıltıları putlarının yanı sıra kişisel ve ev muskalarına da uygulandı. Ayrıca bu günde Kutsal Ateşte dualar ediliyor.

Ağustos ayında Pagan ve Slav tatilleri

2 Ağustos Perunov günü

Bu eski pagan Slav bayramı, ateş ve gök gürültüsünün Yüce Tanrısı Perun'u onurlandırmaya ve yüceltmeye adanmıştı. Böyle bir tarihte, tüm insanlar sahiplerine sadakatle hizmet etmeleri, keskin olmaları ve aynı zamanda uzun bir kuraklıktan sonra tarlaları ve mahsulleri kurtarmak için yağmur yağdırmaları için silahlarını kutsadılar. Sunakta bir idol ve bir tabakla Perun'a fedakarlıklar ve cömert talepler yapıldı: unlu mamuller, ekmek, şarap, kvas. Tanrının ya da başka bir Slav tılsımının lütfuyla giyilen bu eşyalar, sahibini yabancı bir ülkede ve zor durumlarda korurdu.

15 Ağustos Spozhinki

Spozhinki, pozhinki veya kıvırma, Veles'in yüceltilmesi ve son hasat tahıl demetlerinin kesilmesiyle eski Slavların pagan bayramıdır. Her tarlada, kendisine verilen büyük tarım armağanına saygı ve anlayışın bir işareti olarak, son buğday salkımı bırakıldı ve Veles'in sakalı şeklinde bağlandı. Ayrıca bu sırada toplanan bal, elma ve tahılları Büyük Ateşte kutsamaya ve bunları gerektiği gibi ekmek ve yulaf lapasıyla birlikte Yerli Tanrılara getirmeye başladılar.

21 Ağustos Stribog Günü

Bu, rüzgârın efendisi ve kasırgaları ve doğal afetleri kontrol eden Tanrı Stribog'un onuruna düzenlenen bir Slav bayramıdır. Bu günde, saygılarını güvence altına almak için taleplerde bulunurlar: kırıntı, tahıl veya ekmek ve hoşgörü isterler - gelecek yıl iyi bir hasat ve başlarını sokacak koca bir çatı. Stribog, Buyan adasında yaşayan Perun'un kardeşidir ve yetmiş yedi rüzgarı avucunda tutar. Bu nedenle atalar, onun Yerli Tanrılara bir istek veya arzu iletebileceğine ve nerede olurlarsa olsunlar suçluları cezalandırabileceğine inanırlar.

Sonbahar Slav tatilleri ve ritüelleri

Eylül ayında Pagan ve Slav tatilleri

2 Eylül Prens Oleg'i Anma Günü

Rus Prensi Oleg, halkı için çok şey yaptı: Bizans ile bir anlaşma imzaladı ve gümrüksüz satışlarla ticaret yolları kurdu, dağınık Slav Klanlarını Birleşik Kiev Rus'ta birleştirdi, Rurik'in oğlu Igor'a iyi bir eğitim verdi ve kalkanını çiviledi. Konstantinopolis'in kapılarına zaferin sembolü olarak. Bilge Rahiplerin öngördüğü gibi Peygamber Oleg, atının hatası nedeniyle öldü. Kaderin gidişatını ne kadar değiştirmeye çalışsa da bu imkansızdı.

8 Eylül Rod ve Anne doğum yapıyor

Bu Slav tatili aileye ve onun refahına adanmıştır. Böyle parlak bir günde Rozhanitleri yüceltiyorlar: Lelya, Lada ve onların ürettiği tüm Aile. Yerli Tanrıçalara talepler iletildikten sonra, tüm böceklerin hızla uyuşmasını ve bahara kadar kış uykusuna yatmasını simgeleyen ritüel oyunlar ve sineklerin ritüel cenazeleri başlar. Tüm evdeki ziyafete ek olarak, yakın insanlar Slav sembolleriyle hediyeler ve muska alışverişinde bulundular: Ladinets, Rozhanitsa, Rod ve Rodimych ve ayrıca Tanrıların yüzlerini ve putlarını ciddiyetle Sunak'a asıp yerleştirdiler.

14 Eylül İlk Sonbahar, Ateşli Büyücü Günü

Bu günde çiftçiler İlk Sonbahar - Hasat Günü'nü kutlamaya ve bunun için Toprak Ana'ya teşekkür etmeye başladı. Ayrıca, sevgisi tüm engellere ve koşullara direnen Lelya'nın kocası Canavar Indrik ve Toprak Ana'nın oğlu Ateşli Volkh'un onurlandırılmasını ve Volkh'un bilge, cesur ve saf imajının açıkça yansıtıldığını da hatırlamakta fayda var. Slav masallarının ana karakteri Finist the Clear Falcon'dur.

21 Eylül Svarog Günü

Bu Eylül gününde Slavlar, Svarog'un bayramını kutladılar ve Veles ile birlikte insanlara el sanatları öğrettiği ve kutsal Balta ve Demirciyi verdiği için onu övdü. Böylece Rus Ailesi hayatta kalabildi ve sonbahar ve kış aylarında işe koyulabildi. Bu günde, yaz boyunca semirmiş tavukların kesilmesi ve çiftlikten ilkinin şart olarak Svarog'a verilmesi gelenekseldir. Sonbahar kutlamaları ve düğünler de bu gün başladı ve kardeşler çok sayıda genç erkeği kız kulübelerinde topladı. Bu günde Svarga'nın kapanması ve tanrıça Zhiva'nın bahara kadar buraya ayrılması da gerçekleşti.

22 Eylül Lada Festivali

Lada, Tanrı'nın Annesi ve aile refahının sağlayıcısı, tüm canlıların hamisi olarak, Slavlardan kendisinin onuruna bir tatili hak etti. Bu sırada, hasat ve refahın yanı sıra ruh eşini gönderip yeni bir aile kurduğu için ona teşekkür ettiler, ritüel alyanslarla düğünler oynadılar ve yetişkin kızlarına tılsım olarak Ladin'li koruyucu takılar verdiler. kadınların kaderinin güzelliği ve uyumu.

19-25 Eylül Radogoshch, Tausen, Ovsen veya Sonbahar Ekinoksu (Yeni Yıl)

Bu günde sonuçlar toplandı ve hasat edilen mahsuller ve yapılan malzemeler sayıldı. İnsanlar ana Tanrı Rod ve Rozhanitsy'yi övdü ve korunmaları ve yardımları için onlara cömert talepler sundu. Bazı bölgesel bölgelerde Slavlar, Sonbahar Ekinoksunu Svarga'nın, Göksel Demirci veya Zengin Adam Festivali'nin kapanışıyla kutlamaya başladılar ve tüm bu süre boyunca cömert ziyafetler verdiler.

Ekim ayında Pagan ve Slav tatilleri

14 Ekim Şefaat, Hıristiyanlığın gelişiyle birlikte, Kutsal Bakire Meryem ve onun mucizevi ödemesi onuruna bu bayram kutlandı.

Halk geleneğinde bu gün, sonbaharın kışla buluşmasına işaret eder ve bu tatilin geçmişi çok eskilere dayanır. Popüler inanışlar, tatilin tam adı korunmamasına rağmen, ismin kendisini, kış soğuğunun yakınlığını gösteren, yeri "örten" ilk donla ilişkilendirdi. Şefaat Günü, saha çalışmasının tamamen tamamlandığı ve kışa ciddi hazırlıkların yapıldığı güne denk geldi.

30 Ekim Tanrıça Mokosh Günü

Bir sonbahar gününde, insanın kaderini döndüren, içindeki aileleri ve çocukları koruyan, mutlu ve parlak bir ocak veren ve kadın el sanatlarını öğrenmeye yardımcı olan Makosh'u yücelttiler: dokuma, eğirme, dikiş, nakış. Sunaktaki putların altında veya tarlalarda ve nehirlerde ona gereksinimler getirildi: refahın sembolü olarak tatlı çörekler, kırmızı şarap, madeni paralar ve buğday. Ayrıca bu günde ev için önceden işlenmiş muskalar, chiralar ve Slav muska-süslemeleri devreye alındı.

Kasım ayında Pagan ve Slav tatilleri

25 Kasım Madder Günü

Sonbaharın son günlerinde Marena sonunda Yarila'yı dışarı çıkarır ve Gerçekliği soğuk, kar ve buzdan oluşan battaniyesiyle örter. Slavların bu pagan bayramı neşe içermiyor. İnsanlar bu gerçeği kabullenir ve başlangıçta Tanrıça'dan mütevazı taleplerde bulunurlar, ancak yine de Mara'ya korkusuzluklarını ve en şiddetli kışta bile hayatta kalmaya hazır olduklarını göstermeye çalışırlar. Ayrıca bu tarihte ölen Ataların ruhlarına, son kalan yapraklardaki fısıltılarına özen gösterirler ve Navya Kuvvetlerini anmaya ve yatıştırmaya çalışırlar.

Görüntüleme: 16.148

Yeni Yıl (31 Aralık'ı 1 Ocak'a bağlayan gece). Yılbaşı gününde odayı yılbaşı ağacı veya dallarıyla süslemek gelenekseldir. 1 Ocak gece yarısı devlet başkanının tebrikleri ve çanların sesi duyulur. Diğer şeylerin yanı sıra Olivier salatası ve şampanyanın masaya servis edilmesi gelenekseldir. Çocuklara hediyeler verilir (“Noel Baba”dan). Sosyolojik araştırmalara göre bu en çok kutlanan bayramdır.

6-7 Ocak - Kolyada. Kolyada, kış gündönümü ile ilişkilendirilen, Slav halkları arasında pagan kökenli geleneksel bir bayramdır. Kutlama tarihi 6 Ocak'ı 7 Ocak'a bağlayan gecedir. Tatilin anlamı güneşin kıştan yaza dönmesidir. Kutlama - ilahiler söylemek, mırıldanmak, Noel oyunları, falcılık, aile yemekleri. Yaygın inanışa göre Toprak Ana ancak yalan, yalan yemin veya yalancı şahitlik nedeniyle açılabilir.

Şubat sonu - Mart başı - . Tatilin başlangıç ​​tarihi "değişkendir", ay takvimine bağlıdır ve ilk bahar dolunayından 8 hafta önce başlar.
Maslenitsa, Lent'ten önceki hafta kutlanan geleneksel bir Slav bayramıdır. Tatilin amacı kışa veda etmektir. Gelenekler: krep pişirmek, insanları ziyaret etmek, ziyafetler vermek, kızakla kaymak, giyinmek, Maslenitsa heykelini yakmak veya gömmek. Cumartesi günü Et'ten Pazar günü Bağışlama'ya kadar kutlandı. Halkın bilincinde insanların doğurganlığı, toprağın verimliliği ve hayvancılığın verimliliği ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı; Maslenitsa'nın üçüncü tarafı - cenaze töreni - doğurganlığın uyarılmasıyla bağlantılıdır.

palmiye Pazar- Ortodoks tatili (Rab'bin Kudüs'e girişi). Odayı, İsa Mesih'le tanışanların palmiye dallarını simgeleyen söğüt dallarıyla süslemek gelenekseldir.

Verbnitsa Bu, Paskalya'dan bir hafta önce Cumartesi ve Pazar günleri kutlanan büyük bir bayramdır. Verbnitsa, söğüt pazarına zorunlu ziyaretle bir tür çocuk tatili haline geldi. Moskova'da Kızıl Meydan'da böyle bir çarşı düzenlendi. Burada çocuklara rengarenk süslenmiş söğüt dalları, parlak kağıt çiçekler, kırmızı toplar, gösterişli oyuncaklar, düdükler, pipolar ve tatlılar satın alınıyordu. Eski geleneklerden gelen, Palm Pazar günü sabahın erken saatlerinde çocukları sağlıkları için kutsanmış bir söğüt dalıyla hafifçe kırbaçlama geleneği hala korunmaktadır.

• Çocukları ana antik halk bahar tatilleri hakkında bilgilendirin
• Tatillerin özü ile doğa, bahar mevsiminin özellikleri arasında anlamsal paralellikler çizin;
• Çocuklara Rus halkının tarihi kültürü ve gelenekleri hakkında yeni bilgiler verin;
• Bilgi analizine yaratıcı ve ilişkisel bir yaklaşım geliştirmek;
• Öğrencilere ilgi duydukları bir konuda (bu durumda eski bahar tatilleri) bağımsız araştırma yapmayı öğretin.

Planlanan sonuçlar:

• Çalışılan materyali eğlenceli ve yaratıcı yöntemler kullanarak çocukların hafızasında pekiştirmek;
• Rus halkının geleneksel olarak kutladığı eski bahar tatilleri hakkında öğrencilerin anlayışının oluşturulması.

Teçhizat:

• Antik bahar tatillerinin başlıca geleneksel anlarının renkli fotoğrafları (Maslenitsa - krepler, yarışmalar... Paskalya - krashanki... vb. Göstermek istediğiniz her şey. Hayal gücünüz ve yaratıcılığınız için yer var.);
• Görüntüleri görüntülemek için bir projektör veya başka bir araç.

Ön çalışma

• Çocuklar sınıfa 10x15 cm karton ve renkli kalemler getirmelidir.

Dersler sırasında

Öğretmen:"Merhaba çocuklar! Tatilleri seviyor musun? Hangi bahar tatillerini biliyorsun? En çok hangilerini seviyorsunuz?

Öğretmen:“Rusya'da eski çağlardan beri geleneksel olarak kutlanan tüm bahar tatilleri arasında aşağıdaki eski bahar tatilleri var:

• Maslenitsa
• Kuşların buluşması (ilkbahar ekinoksunun olduğu gün)
• palmiye Pazar
• Paskalya
• Kırmızı Tepe"

Her tatille ilgili hikayenin yanı sıra, öğretmen ilgili görüntüleri bir projektörde veya başka bir görüntüleme aracında gösterir.

Maslenitsa

Öğretmen:“Böyle eski bir bahar tatili olan Maslenitsa hakkında ne biliyorsun? Bu gün ne yapıyorlar ve bunun neyle bağlantısı var? Bu tatille hangi çağrışımlarınız var?”

Öğretmen:“Kıştan bahara geçiş her millet için sevinç ve kutlamalarla birlikte olur. Rus halkının kendi tatili var - Maslenitsa. Krep, krep, cheesecake, turta, çörek ve diğer birçok zengin yiyecek - bu tatil bize tüm bunları veriyor. Bir ritüel var: Bir yığından krep alan ilk kişi baharı çağırmalıdır. Bu günde şenlik ateşleri her zaman yakıldı ve kış heykelleri yakıldı. Pazar günü bir Bağışlama geleneği vardır; herkes birbirinden af ​​dilediğinde, bu günde vaftiz çocukları vaftiz babalarını ve annelerini ziyarete giderler.”

Kuş toplantısı

Öğretmen:“Bahar ekinoksu, Saksağanların (Ortodoks adı Kırk Şehittir) bayramıyla anlamlıdır. Bu gün denizden 40 kuşun uçtuğunu söylüyorlar. Bu gün kuş figürleri pişirildi veya lezzetlerden döküldü. Bu figürler baharın gelişine sevinerek kuşları yiyor ve çağırıyorlardı. Bu tatilde kırılgan ve zarif kurabiyeler pişirdiler - orman tavuğu ve günün kendisine de orman tavuğu deniyordu.

palmiye Pazar

Öğretmen:“Paskalya'dan bir hafta önce, hafta sonu Palmiye Pazarı kutlanıyor. Bu büyük bayramda insanlar palmiye pazarını ziyaret etti. Oradan güzelce süslenmiş söğüt dalları, tatlılar, çeşitli rengarenk biblolar ve faydalı güzel şeyler satın aldılar. Ailede hâlâ bir çocuğa, sağlıklı olduğundan emin olmak için mübarek bir söğüt dalı ile biraz şaplak atma geleneği var.”

Paskalya

Öğretmen:“Eh, herkes Paskalya'yı biliyor! Birçok ritüel ve törenin eşlik ettiği en büyük Hıristiyan bayramı. Haç alayı, gece yarısı ayinleri, güneşin doğuşuyla tanışma, boya boyama, kimin boyası daha güçlü diye yarışma... Bütün bu ritüeller ve gelenekler inanca, doğaya, yaşama bir saygı duruşudur.”

Kırmızı Tepe

Öğretmen:“Paskalya'dan sonra Rus halkı şenliklere, oyunlara ve yuvarlak danslara başladı. Hepsine birden Kızıl Tepe adı verildi. Red Hill ritüellerinin çoğu bahar güneşine adanmıştır.”

Beden eğitimi dakikası

Malzemenin sabitlenmesi

Öğretmen:“Bugün yeni ne öğrendik? Bugün baktıklarımız arasında en çok hangi tatili beğendiniz? Neden?"

Öğretmen:“Şimdi sınıfa getirdiğiniz karton ve kalemleri alın ve en sevdiğiniz Rus eski bahar tatili için bir tebrik kartı çizin. Kartı komşunuza vermeniz gerekecek, bu yüzden onun hoşuna gidecek bir şey yapın. Kartpostal için seçtiğiniz tatil için dikkat çekici olan sembolleri veya unsurları kullanın.

Öğretmen:"Eski bahar halk bayramları, doğanın uyanışına olan sevgiyi, onun zaferini, bahar güneşinin verdiği sıcaklığın sevincini yansıtıyor."

Ev ödevi

En sevdiğiniz bahar tatilinin resimlerini 1 A4 kağıda çizin veya seçin.

Çocukların konuya göre çizim ve görsel seçmelerine yardımcı olun.

Pagan ritüelleri birçok Hıristiyan bayramının (Noel, Paskalya, Şefaat) organik bir bileşeni haline geldi. 20. yüzyılın ortalarında. Belarus köylüleri Aziz Nicholas'a içtenlikle saygı duyuyorlardı, ancak aynı zamanda kendilerini cadıların Ivan Kupola'ya karşı entrikalarından korumak için çeşitli ritüel eylemler gerçekleştirdiler. Farklı aşamadaki fikirler yalnızca çatışmamakla kalmaz, aynı zamanda mükemmel bir şekilde bir arada var olur ve birbirini tamamlar. Bir arada yaşama biçimi, halk Ortodoksluğu adı verilen halk ritüelleri ve gelenekleri sistemidir. Gelenek ile ritüeli birbirinden ayıralım. Gümrükler uzun zamandır

günlük yaşamda kök salmış ve geleneksel hale gelen herhangi bir sosyal eylemi gerçekleştirme düzeni, belirli durumlarda geleneksel davranış kuralları.

Ritüel gelenekten çok yerel bir olgudur. Bu, örneğin Yılbaşı Gecesi, düğün veya cenaze töreni gibi herhangi bir eylemi gerçekleştirmenin geleneksel sırasıdır. Ritüellik insanları birleştirdi ve tek ve dokunulmaz bir yaşam tarzı oluşturdu. Halkın asırlık tecrübesini, eşsiz görünümünü ve estetiğini yansıtıyordu. Ritüeller nesilden nesile aktarıldı ve sonuçta Rus halk kültürünün temelini oluşturdular. Komi halkının eski takvim bilgisi ve fikirlerinin maddi somutlaşmış hali olan balıkçılık takvimi görüntüsü, bu farklı bilgileri bir araya getirmemize ve özünü en azından kısmen orijinal haliyle yeniden yapılandırmamıza olanak tanır.

Pagan, Hıristiyanlık öncesi dönemlerden kalma, doğa olaylarıyla, mevsimlerin değişmesiyle - kışa veda etme ve baharı karşılama - ilişkilendirilen birçok tatil korunmuştur. Pek çok halk bayramı pagan kökenlerini korumuştur - Ivan Kupala, Maslenitsa, Semik.

Kilise tatilleri - Noel, Paskalya, Epifani - özel bir ölçekte kutlanırdı. Başkalaşım, Varsayım, Üçlü. Böyle günlerde yüzlerce Moskova kilisesinin çanları durmadan uğulduyordu. Korolar eşliğinde dini alaylar taşındı. Akıllıca giyinen kasaba halkı kilise ayinlerine gitti. Tatiller ve ritüeller muazzam, muazzam bir önem kazandı. İnsanlar gelecekteki hasat için doğadan merhamet istediler; doğa olaylarını canlılarla özdeşleştirdiler.

Hıristiyanlık, pagan Rusya'ya kendi takvimini getirdi ve bu takvimde her gün belirli bir azizin anısına ya da İncil tarihindeki bir olaya adanan tatil çemberi yıldan yıla tekrarlanıyordu.

Halk ve Hıristiyan takvimleri bir araya gelerek birbirlerini benzersiz bir şekilde tamamladılar. Çeşitli tarımsal işlerin başlangıcı, belirli günlerin Hıristiyan isimleriyle ilişkilendirilmiştir. İlkbahar ekiminin başlangıcına denk gelen peygamber Yeremya'nın bayramı, popüler adı Ermiy'i aldı -

ağı yükseltin. Bazı azizler, belirli iş türlerinin cennetsel patronları olarak algılanmaya başlandı.

ve çeşitli halk kış tatili ritüelleri, doğanın kışın ölmesini, baharda yenilenmesini ve dirilişini canlandırıyordu. Uzak atalarımıza göre yılın en kısa günlerinin ve en uzun gecelerinin başlamasıyla birlikte kışın güneşe galip geldiğine, yaşlandığına ve solmaya yüz tuttuğuna inanıyorum.

Antik çağlardan beri neşeli kış tatilleri bu dönemde kutlanmaktadır. Geçtiğimiz tarım yılının bitişini ve bir sonraki tarım yılının hazırlıklarının başlangıcını kutladılar. Şu anda, eskilerin inançlarına göre doğanın güçlü güçlerini etkileyebilecek ve yeni bir bereketli hasat getirebilecek çeşitli büyülü törenler yapıldı.

Kış takviminin ritüellerinin ve şarkılarının özü, gelecekte iyi bir hasat, hayvan yavruları ve ailede mutlu bir yaşam sağlamaktı. Kış ritüellerinin ilk yarısı, Noel'den Epifani'ye kadar olan süreyi, ikincisi - Epifani'den Maslenitsa'ya kadar olan süreyi ifade eder ve bahar tarım işlerine hazırlık ile ayırt edilir. Kışın ilk yarısının ritüelleri çoğunlukla kulübede, ikincisi ise sokakta gerçekleştirildi. Bu sefer insanların hayatı şarkı söyleme, giyinme, oyunlar ve at ve kızak gezileri, kehanetler ve kehanetler, falcılık, şarkılar ve danslarla doluydu.

* Kış Noel Bayramı. Tek bir ulusal bayram Noel Bayramı kadar çok gelenek, ritüel ve işaret içermez. Noel dönemi, tamamen heterojen unsurların eski bir karışımıdır: burada hem batıl inançlı pagan geleneklerini hem de Kurtarıcı'nın Doğuşu ile ilgili bazı Hıristiyan anılarını bulabilirsiniz. Bunlardan ilki, doğal tasvirlerle ayırt edilen falcılık, mumyalama, eski ritüel oyunları içerir; ikincisi - sıkıştırma veya çocukların ve gençlerin bir doğum sahnesi ve bir yıldızla evden eve yürümesi. Adına ve amacına göre Noel Bayramı, Hıristiyan dünyası için büyük ve neşeli bir olayı - İsa'nın Doğuşunu - dindarlıkla kutsamalıdır.

* Noel Arifesi Noel Arifesi bir “perhiz” töreni günüydü. Bütün gün gökyüzünde ilk yıldız görünene kadar hiçbir şey yemedik. Bu günlerin ritüel yemeği kutia (sochivo) idi.

* Bal ve kuru üzümlü sıvı pirinç veya arpa lapası: Noel'den önce - yağsız, Noel'de - cömert. Noel arifesinde akşam, ana yemeğin ballı kutya olduğu masaya oturmadan önce bütün aile dışarı çıktı.

bahçede "yıldızları izlemek". Noel Arifesinde, Noel Arifesinde ve Noel Günü'nde, sonra

Sabah ayininde gençler ve çocuklar ilahiler söylemeye başladı.

Ev sahiplerine İsa'yı yücelten, yeni yılı tebrik eden, mutluluk, zenginlik ve iyilik diledikleri kısa şarkılar.Kodlayıcılar, yanlarında bir direğin üzerinde, tüm dünyaya duyurulan Beytüllahim Yıldızı'nı simgeleyen bir yıldız taşıdılar. İsa Mesih'in doğuşu sırasında da bir kürk taşıyıcısı seçtiler. Hediye toplayanların kısa ilahisi birkaç bölümden oluşuyor.

Maslenitsa Ama kış sona erdi. Baharın eşiğinde bir başka neşeli tatil kutlandı - Maslenitsa. Pagan dönemlerinden beri kışa veda, bahara merhaba bayramı olarak biliniyor.

Kilise, Maslenitsa'yı Lent arifesiyle birleştirdi, bu nedenle kutlamanın zamanlaması esnektir: eski tarza göre Ocak ayının sonundan - Şubat ayının başından Şubat ayının sonuna - Mart ayının başından. Şu anda, kar hala toprağı kalın bir tabaka halinde kaplıyor, ancak güzel güneşli günler giderek daha sık ortaya çıkıyor.Halk ve Hıristiyan takvimleri bir araya geldi -

birbirine göre. Belirli günlerin Hıristiyan isimleri başlangıçla ilişkilendirilir

çeşitli tarımsal işler. İlkbahar ekiminin başlangıcına denk gelen peygamber Yeremya'nın bayramı, popüler Hermiy adını aldı - ağı kaldır. Bazı azizler, belirli iş türlerinin cennetsel patronları olarak algılanmaya başlandı.

Bahar takvimi

Neşeli, isyankar Maslenitsa öldü, kışı geçirdi ve baharın yolunu açtı

Şenlikli bahar ritüellerinin çoğu pagan kökenlidir; eski Slavlar tarafından mevsimlerin başında ölüm tanrıçası Morana onuruna düzenlenirdi. Bütün ritüellerin anlamı doğanın kışın ölmesi, baharda ise yeniden dirilişi ve yenilenmesidir*

Rusya'da kızıl baharın gelişini kutlamak için tek bir gün yoktu, her bölgede bu tarih halk işaretlerine göre belirlendi ve yaklaşık olarak yolların karardığı ve karların dağıldığı dönemde kutlandı.

Üçlü. Bahar tatilleri arasında Semik özellikle halk tarafından büyük saygı görüyordu. Üçlü. Trinity, Paskalya'dan sonraki 50. gün olan Pazar günü ve bir önceki gün Perşembe günü Semik kutlandı. Paskalya'dan sonraki yedinci hafta olduğu için tatile çağrıldı.

semik. Semik ve Trinity, popüler olarak yaşayan doğa kültüyle ilişkilendirildi. Bu günlerde evler, avlular ve tapınaklar taze çiçekler ve ağaç dallarıyla süslenirdi. Rusya'daki Trinity haftası bu şekilde adlandırıldı - yeşil... Trinity'de toplanan kır çiçekleri kilisede aydınlatıldı, kurutuldu ve kulübenin kırmızı köşesindeki ikonların arkasında saklandı, farelerden tahıl ambarlarına, çatı katlarına yerleştirildi ve evleri yangınlardan korudu. Tatilin kendisi bir ormanda veya şirkette, ağaçların ve çiçeklerin arasında gerçekleşti.

Bugünlerde odak noktası, Rusya'da özellikle sevilen bir ağaç olan huş ağacıydı. Onun hakkında kaç şarkı, hikaye, bilmece yazıldı! Kızlar en iyi kıyafetlerini giyerek huş korusuna gittiler, güzel bir genç huş ağacı buldular, dallarını kıvırdılar, kurdeleler ve çiçeklerle süslediler, Trinity büyük kilise tatillerinden biridir. Kutsal Üçleme Günü Paskalya'nın ellinci gününe denk gelir, bu nedenle bu güne Pentekost da denir.

Yaz takvimi. Yılın en güzel zamanı yaklaşıyor; doğa, hayat veren tüm güçlerini serbest bıraktı. Günler uzadı ve ısındı, bitkiler özsuyuyla dolu, faydalı yağmurlar yağıyor. Guguk kuşu öttü, üvez çiçek açtı, huş ağacı tomurcuklarını açtı.

Rusya'nın birçok bölgesinde baharı uğurlama ve yazı karşılama geleneği vardı. Bütün gece boyunca kenar mahallelerin dışındaki köylüler ateş yaktı, daireler çizerek dans etti, ilk gün doğumunu selamladı, güneş ilahileri ve ilahiler söyledi. Bu dönemin birbirine benzer pek çok ritüeli ortak bir hedefi takip ediyor - gelişen bitkilerin büyümesini, meyvelerin olgunlaşmasını ve başarılı hasatın sağlanmasını sağlamak. Yaz aylarında “deniz kızlarını uğurlama” ritüeli de gerçekleştirildi.

* İvan Kupala. Temmuz tam yaz mevsimidir, sıcağın zirvesi, güneş temmuzda sevinir. Bu ay Slav halkı, eski zamanlarda dünyevi meyvelerin tanrısı olarak kabul edilen Ivan Kupala'nın bayramını kutladı.

Ivan Kupala'da (7 Temmuz) kendilerini suyla ıslattılar ve gece banyoları yaptılar, iyileştirici güç sağladıklarına inanılıyordu. Banyodan sonra ortak bir masa kuruldu ve herkes, insanların doğal unsurlara tapındığı pagan bayramı Kupala'nın ritüel yemeğine katıldı. Festival ritüeline bunlardan ikisi - ateş ve su - katıldı. Ateşin bir kişiyi temizlediğine ve suyun onu yıkadığına inanılıyordu, bu nedenle Kupala'da şenlik ateşleri her zaman ateşe verildi. Genellikle nehirlerde ve göllerde toplu yüzme bu gün başladı.

* Üç kurtarma. Ağustos ayında hasatla ilgili iş günleri başladı: "İlk Kurtarıcı - ilk ekim!" Bu gün tarımsal tatil olarak kabul edilmelidir. Arıhanelerde ilk bal bu günde kırıldığı için Bal Kurtarıcısı olarak da anılır. Ve diğer yerlerde, haşhaş toplama zamanı yaklaştığı için bu tatile Makabiler de deniyordu.

İkinci kaplıca ise elmadır. Bu zamana kadar elmalar olgunlaşmıştı ve ikinci Kurtarıcı'dan veya Kurtarıcı'nın Başkalaşımından önce herhangi bir meyveyi yemek günah sayılıyordu. Eskiden ikinci kaplıcalarda gençler yuvarlak bir dansla toplanır ve sahaya doğru yola çıkarlardı. Burada tepede erkekler ve kızlar gün batımını hayranlıkla izliyor, sohbet ediyor ve güneşi gün batımına ve kış huzuruna doğru seyreden şarkılar söylüyorlardı.

Üçüncü Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesinin Dormition gününde kutlandı ve Spozhinki olarak adlandırıldı.Varsayımdan önce kişinin tarladaki son demeti hasat etmek için zamana sahip olması gerekiyordu. Bu yüzden “Spozhinki-Dozhinki” olarak adlandırıldı. Üçüncü Kaplıcalarda tüm yaz mevsimi yaşanır ve ardından Sonbahar sezonu başlar.

Sonbahar calenpaw

Ağustos ayında sonbahar günlerinin geri sayımı başladı, asıl endişe geldi

çiftçi - tahıl hasadı. Hasadın çabuk olması ve yorulmadan iş yapılabilmesi için iş, köyün en saygın, iyi bir işçi kadınına emanet edildi. Hasadın arifesinde, akşam geç saatlerde, kimse görmesin veya yolu geçmesin diye gizlice kendi şeridine doğru ilerledi, üç demet bağladı ve bunları çapraz olarak dizdi. Ve ertesi sabah bütün orakçılar tarlada toplandı. Tarlalarını biçtikten sonra yalnızlara, güçsüzlere, çok çocuklulara yardıma gittiler, iş birlikte yapıldığında sevinç paylaşılırdı. en

Atalarımız sonbaharı üç kez kutladılar. Eylül ayının ilk günü Oseki ile tanışmanın ilk bayramı ilk sonbahardır. Sekizinci günde, ikinci sonbaharda ve üçüncü günde - Vozdvizhenie'de, tahıl tarlalardan hareket ettiğinde ve kuşlar uçmaya başladığında (hareket etti).

* Şefaat Günü. Şefaat yaklaşıyordu - düğün, çöpçatanlık zamanı ve her biri sineklerin "cenazesini" izleyen adamlardan birinin dikkatini çekmeyi umuyordu. Ekim ayında pek çok bayram vardı ama en önemlisi Şefaat Bayramıydı (14 Ekim). Bu bayramın tarihi yüzyıllar öncesine dayanıyor. 910'da Konstantinopolis'te bir vizyon gerçekleşti: Bütün gece nöbeti sırasında Tanrı'nın Annesi elinde bir perdeyle ortaya çıktı ve bunun kurtarıcı bir perde olduğunu duyurdu. İnsanların üzerine beyaz bir örtü (omophorion) serdi ve dünyayı sıkıntı ve acılardan kurtarmak için dua etti. Bu perdeyle Tanrı'nın Annesi müminleri korur, onlara sevgi ve neşe verir, ruhlarını ve güçlerini güçlendirir. Alışılmadık bir olayın yarattığı serseri anısına bir tatil düzenlendi. Popüler hayal gücüne göre Şefaat tatili günü sonbahar ve kış arasındaki sınırdır.

31. Puşkin'in masalları: "Çar Saltan'ın hikayesi." Başlıyor: Pencerenin altında üç kız... Rusya'da eğirme zamanı kıştır, tarladaki tüm işler bitmiştir ve buna göre kızlar bundan bahsetmektedir ve kral buna kulak misafiri olmuştur (kulak misafiri olduklarının geleceğine dair bir işaret) doğru). 9 ay sonra kahraman doğar. Namlu, Rus masalları için geleneksel bir seyahat temasıdır. Okyanus küresel bir unsurdur ve tema seyahattir. Kral yelken açıyor ve alışılmadık bir yapı var: Okyanusta bir ada var (açıklanmış)

kulübeler yerden zar zor çıkıyor. Prensesin tanımı kültürlerin (Batı ve Rusya) bir karışımıdır. Adada bir sincap fındıkları kemiriyor (sincap kürkü bir intikam ölçüsüydü).

“Japon Balığının Hikayesi” - erkek ve kadın iş bölümü. 33 yıl kutsal bir sayıdır, alfabede 33 harf, 3 kez dini geçit töreni - bir erkek ve bir kadının birliği).

Annemin Sibiryak'ından "Herkesten daha akıllı" masalı. Ural hikayeleri. Atasözü - Hindi kadar akıllı.

40 Panayır 18. yüzyılda ortaya çıktı. En ünlüsü, Makaryevsky Manastırı topraklarındaki Nizhny Novgorod eyaletindeki Makaryevskaya'dır. Bir daire şeklinde dizildiler, eğlence, soytarılar.

19. Vladimir-Suzdal ikon boyama okulu. Altın Saç tarafından kurtarıldı. 13. yüzyıl yoğun görüntülerle karakterize edilmiştir. Hakim renk mavi, kahverengimsi kırmızıdır. “Boris ve Gleb”, “Başmelek Mikail”.

Poskov okulu 14. yüzyılda gelişti. Biraz düz olmasına rağmen kasvetli, sert görüntüler. Süsleme var. Varvara'nın fotoğrafı.

Moskova okulu - 15. yüzyıl - Rus sanatının zirvesi. Rubdev, Yunan Feofan. “Rublevsky lahana rulosunun” yeni tonları mavi değil açık mavi olarak ortaya çıkıyor.

Yaroslavl okulu - Rus'un ikon resminin tüm gelenekleri günlük ayrıntılarda korunmuştur - "İsa'nın Doğuşu".

Vologda okulu 15. yüzyıl. .- Novgorod, Rostov, Tver okullarının birleşimi. Aziz Zosima ve Solovetsky'li Sabati. Soluk, soğuk renkler, altın rengi bir arka plan hakim, mimari detaylar çizildi.

16. yüzyılda Palevsky okulu ikon resminden kaynaklanıyor. Kompozisyonun elemanlarının çeşitliliği karakteristiktir. Gölge ve ışık şamandıraları var.

Rostov okulu 14. yüzyıl Novgor'a kıyasla soluk tonlar. "Kurtarıcı Immanuel Başmeleklerle birlikte."

Stroganovskaya karayolu 17. yüzyıl – ikonografik minyatür, kompozisyonun derin içeriği değil. İnce harfler, süslemeler, çok renkli.

17. yüzyılın Cephanelik Okulu. Hacim aktarımı, mekan derinliği, mimari ve peyzaj arka planlarına ilgi. Simgeler yeşilimsi mavi bir arka plana sahiptir.

Kuzey yazısının ikonografisi - 15-16. yüzyıl. Etkileyici çizgiler, karlı renkler: mavi, sarı, lacivert. "Çöldeki Vaftizci Yahya."

32. Lubok- küçük tablet, bir tür güzel sanat, halk (ahşap üzerine folklor resmi, halk ve dini ilkeleri birleştiren, görüntü kapasitesi ile karakterize edilen. Rusya'da değil, Hindistan ve Çin'de ortaya çıktı. 15. yüzyılda Avrupa'da. Rusya'da 16. yüzyılın başlarında Almanya'da "eğlenceli sayfalar" olarak adlandırılıyordu. Bunlar ıhlamur, akçaağaç ve armuttan yapılmış özel kesilmiş tahtalara basılıyordu. Tahta üzerine çizim ve renklendirmeye anlamlandırma adı verildi. Kopyalama tahtaları - çeviri. Özel bir artelde, kadınlar kıl fırçalarla kırmızı, sarı, yeşil, kırmızı ve mavi boyalar boyadılar Lubok birkaç türe ayrılır: 1. Manevi ve dini (Bizans tarzında, ikon tipinin bir görüntüsü, Azizlerin Yaşamları." 2. Muhteşem (masallar, kahramanca, gündelik, aslında var olmayan hayvanlar. 3 .Joker (eğlenceli popüler baskılar, karikatürler, basklar) “bir ayı ve bir keçi eğleniyor.” 4. Tarihsel (olaylar, savaşlar, şehirler).. 5 Süvari: Yasal (“Şemyakin Mahkemesi”) 6 Tatiller (Azizlerin tasvirleri) 7 Felsefi.

Antik çağlarda Rusya'da yaşayan atalarımız için tatiller hem aile hem de sosyal yaşamın önemli bir parçasıydı. Yüzyıllar boyunca Rus halkı, her nesilde babadan oğula aktarılan geleneklerini onurlandırdı ve kutsal bir şekilde korudu.

O günlerde sıradan bir Rus insanının günlük yaşamı zordu ve günlük ekmeğini elde etmek için yapılan zorlu çalışmalara adanmıştı, bu nedenle tatiller onun için özel bir olaydı, tüm topluluğun yaşamının kendileriyle birleştiği bir tür kutsal gündü. kutsal değerler, atalarının ruhları ve antlaşmaları.

Geleneksel Rus tatilleri, herhangi bir günlük aktivitenin (biçme, çiftçilik, odun kesme, dikiş, dokuma, temizlik vb.) Tamamen yasaklanmasını içeriyordu. Bayram boyunca herkes bayram kıyafetleri giymek, sevinmek ve eğlenmek, sadece neşeli, hoş sohbetler yapmak zorundaydı; bu kurallara uyulmaması halinde para cezası, hatta kırbaçlama gibi cezalar uygulanıyordu.

Her mevsim bir Rus insanının hayatında kendine özgü bir rol oynadı. Karada çalışmanın olmadığı kış dönemi özellikle şenlikleri, gürültülü eğlenceleri ve oyunlarıyla meşhurdu.

Rusya'daki başlıca Rus tatilleri:

Kış

7 Ocak'ta (25 Aralık) Rus Ortodoks halkı Noel'i kutladı. Tanrı'nın oğlu İsa Mesih'in Beytüllahim'deki doğumuna adanan bu bayram, 40 gün süren Doğuş orucuna son veriyor. İnsanlar bunun beklentisiyle temiz ruh ve bedenlerle ona gelmeye hazırlandılar: evlerini yıkayıp temizlediler, hamama gittiler, temiz bayram kıyafetleri giydiler, fakir ve muhtaçlara yardım ettiler, sadaka dağıttılar. 6 Ocak Noel arifesinde, tüm aile büyük bir şenlik masasında toplandı; burada zorunlu ilk yemek ritüel yulaf lapası kutya veya sochivo idi. İlk yıldız ortaya çıktıktan sonra sessizce ve ciddi bir şekilde yemek yemeye başladılar. Noel'den sonra sözde kutsal günler geldi ve Epifani'ye kadar sürdü; bu dönemde evden eve gidip İsa Mesih'i dualar ve ilahilerle yüceltmek gelenekseldi.

Noel Bayramı (Tatil haftası)

Eski Slavlar arasında bayramlar, daha sonra kilise kutlamalarına dönüşen Noel Bayramı günleri, Noel arifesindeki ilk yıldızdan, suyun kutsaması olan Epifani bayramına kadar ("yıldızdan suya") başlar. Noel Bayramı'nın ilk haftasına, kıştan yaza geçişle ilişkilendirilen Slav mitolojisiyle ilişkilendirilen Noel Bayramı Haftası denir, daha fazla güneş, daha az karanlık vardır. Bu hafta, kutsal akşamlar olarak adlandırılan akşamlarda, kilise tarafından hoş karşılanmayan mitolojik falcılık ritüelleri ile kutsallık çoğu zaman ihlal ediliyordu ve gündüzleri bayraklı ve müzik enstrümanlı kıyafetler giymiş sihirbazlar sokaklarda dolaşıyor, evlere girip insanları eğlendiriyordu.

19 Ocak'ta Ürdün Nehri'nde İsa Mesih'in vaftizinin kutsal törenine adanan Ortodoks Epifani kutlandı.Bu günde, tüm kiliselerde ve tapınaklarda Büyük Su Kutsaması gerçekleştirildi, rezervuarlardaki ve kuyulardaki tüm su kutsal kabul edildi. ve benzersiz iyileştirici özelliklere sahipti. Atalarımız kutsal suyun bozulmayacağına inanıp onu ikonların altındaki kırmızı köşede saklıyor ve bunun hem fiziksel hem de ruhsal tüm rahatsızlıklara en iyi şifa olduğuna inanıyorlardı. Nehirlerde, göllerde ve diğer su kütlelerinde, Ürdün adı verilen haç şeklinde özel bir buz deliği yaptılar; burada yüzmek, tüm yıl boyunca hastalıkları ve her türlü talihsizliği hafifleten, tanrısal ve iyileştirici bir aktivite olarak kabul edildi.

Kışın sonunda, atalarımızın inanışlarına göre Kızıl Bahar, sıcaklık ve ışığın yardımıyla soğuğu ve soğuğu uzaklaştırdığında, özgür neşesiyle tanınan Maslenitsa tatili başladı. Lent'in arifesinde tam bir hafta. Bu dönemde güneşin sembolü sayılan krepler pişirmek, birbirlerini ziyarete gitmek, eğlenmek ve giyinmek, tepelerden kızakla aşağı inmek ve son Bağışlama Pazar günü korkuluk sembolünü yakıp gömmek gelenekti. mağlup kıştan.

Bahar

Rab'bin Kudüs'e Girişi'nin bu bayramında, Ortodokslukta bir ön bayram olmamasına rağmen, Kutsal Hafta gelecek olduğundan, inananlar kiliseye söğüt dalları getirirler (Slav'da palmiye dallarının yerini aldılar), onlara kutsal su serpilir. Bütün gece nöbetinin ardından sabah namazı. Daha sonra Ortodokslar evlerindeki ikonları kutsanmış söğüt ağaçlarıyla süslüyor.

Kutsal Paskalya, Rusya'daki tüm Hıristiyan halkların en büyük bayramı olarak kabul ediliyordu; bu gün, İsa Mesih'in dirilişi ve onun Dünyadaki ölümden cennetteki yaşama geçişi saygıyla karşılandı. İnsanlar evlerini temizleyip dekore ettiler, bayram kıyafetlerini giydiler, kilise ve tapınaklardaki Paskalya ayinlerine katıldılar, birbirlerini ziyarete gittiler, Lent'ten sonra birbirlerine renkli Paskalya yumurtaları ve Paskalya pastaları ikram ettiler. İnsanlarla tanıştıklarında "Mesih Dirildi!" dediler, buna karşılık olarak "O Gerçekten Dirildi!" demeleri gerekir. ve üç kez öpüyorum.

Paskalya'dan sonraki ilk Pazar, Krasnaya Gorka veya Fomin Günü olarak adlandırıldı (Mesih'in dirilişine inanmayan Havari Thomas adına), baharın gelişinin ve uzun zamandır beklenen sıcaklığın bir simgesiydi. Bu bayramda gece başlayan halk şenlikleri bütün gün sürdü, gençler halkalar halinde dans etti, salıncaklara bindi, gençler tanışıp kızlarla tanıştı. Bol miktarda yiyecekle şenlik sofraları kuruldu: kızarmış yumurtalar, güneş şeklindeki somunlar.

Yaz

Yazın en önemli bayramlarından biri, adını Vaftizci Yahya'dan alan ve yaz gündönümü olan 6-7 Temmuz arasındaki günde kutlanan Ivan Kupala veya Yaz Ortası Günü idi. Bu bayramın etnik kökenleri ve derin pagan kökenleri var. Bu günde insanlar büyük şenlik ateşleri yakarlar, üzerlerinden atlarlar, bedenin ve ruhun günahkar düşünce ve eylemlerden arınmasını sembolize ederler, daireler halinde dans ederler, çiçeklerden ve çayır bitkilerinden güzel çelenkler örerler, onları sürüklerler ve nişanlıları hakkında fal bakarlar.

Birçok inanç, işaret ve yasakla ilişkilendirilen, eski çağlardan beri saygı duyulan ulusal bayramlardan biri. Bayramın arifesinde perşembe ve cuma günleri ritüel kurabiyeler pişirilerek saha çalışmalarına ara verildi. İlyas'ın gününde herhangi bir ev işi yapmak kesinlikle yasaktı; bunun sonuç getirmeyeceğine inanılıyordu. Bir “kardeşlik” gerçekleştirildi, çevre köylerin tüm sakinleri ortak yemeğe davet edildi, ikramların ardından şarkılar ve danslarla yapılan halk şenlikleri sona erdi. Ve en önemlisi İlya günü, suyun soğuduğu, akşamların serin olduğu ve ağaçlarda sonbahar yaldızının ilk belirtilerinin göründüğü yaz ile sonbahar arasındaki sınır olarak kabul edilir.

Geçtiğimiz yaz ayının ortasında, yani 14 (1) Ağustos'ta, Ortodoks Hıristiyanlar, Hıristiyan inançları uğruna şehit olan yedi Makabi şehidinin ölümünü onurlandıran Bal Kurtarıcı (kurtarıcı kelimesinden kurtarılan) bayramını kutladılar. Antik Suriye kralı Antiochus tarafından. Evlere, kötü ruhlardan korunmak için haşhaş tohumları serpildi; arıların nektar toplamayı bıraktığı bu günde toplanan ilk petekler, kutsama için tapınağa götürüldü. Bu gün yaza vedayı simgeliyordu; günlerin kısaldığı, gecelerin uzadığı, havaların soğuduğu gün.

19 (6) Ağustos'ta Elma Günü veya Rab'bin Başkalaşım Bayramı başladı; atalarımız arasında sonbaharın başlangıcını ve doğanın solmasını simgeleyen ilk hasat festivallerinden biriydi. Eski Slavlar, ancak başlangıcından itibaren kilisede mutlaka kutsanan yeni hasattan elma yiyebilirlerdi. Bayram sofraları kuruldu, üzüm ve armut yemeye başladılar.

Sonuncusu, Üçüncü Kaplıcalar (Ekmek veya Fındık) 29 Ağustos'ta (16) kutlandı, bu günde hasat mevsimi sona erdi ve ev hanımları yeni tahıl hasadından ekmek pişirebildi. Kiliselerde bayram somunları kutsandı ve o zamanlar henüz olgunlaşmış olan fındıklar da oraya getirildi. Hasatı bitiren çiftçiler her zaman son “doğum günü demetini” örerlerdi.

Sonbahar

Bizans'tan antik Slavlara gelen en saygın sonbahar tatillerinden biri, 14 Ekim'de kutlanan Şefaat Günü'ydü (1). Tatil, 10. yüzyılda Konstantinopolis'te şehrin Sarazenler tarafından kuşatıldığı ve kasaba halkının tapınaklarda ve kiliselerde Meryem Ana'ya yardım için dualar getirdiği bir olaya adanmıştır. Kutsal Meryem Ana onların isteklerini duydu ve başlarındaki perdeyi kaldırarak onları düşmanlarından sakladı ve şehri kurtardı. Bu sırada hasat işi tamamen tamamlandı, kış hazırlıkları başladı, yuvarlak danslar ve şenlikler sona erdi, el sanatları, ilahiler ve sohbetlerle dolu toplantılar başladı. Bu günde ikramlarla sofralar kurulur, yoksullara ve yetimlere hediyeler getirilir, kilise ayinlerine katılım zorunlu hale getirilir ve düğün kutlamalarının zamanı başlardı. Şefaat sırasındaki evliliğin özellikle mutlu, zengin ve uzun ömürlü olduğu düşünülüyordu.