Sömürge kültürü, toplumdaki emek eğitimi, tarım ürünlerinde kendi kendine yeterlilik, suçluların yeniden sosyalleşmesi, komuta pedagojisi, Anton Makarenko'nun becerilerinin, fikirlerinin ve yöntemlerinin modern koşullarda uygulanmasıyla ilgilenen herkesin dikkatine sunuyorum, benim özetim. Tüm alıntılar yayına göre verilmiştir: Makarenko A.S. Pedagojik şiir. Moskova, Kurmaca, 1987. Notlarım ve düşüncelerim vurgulanıyor! ...!
Sovyet sonrası ülkelerin temel sosyal görevi seçkinlerin değişmesidir. Ne yazık ki, ABD'den gelen güçlü baskı, üçüncü on yılda seçkinleri değil, komprador burjuvaziyi iktidara getiriyor, ulusal doğal kaynakları yağmalıyor ve tüm gelirlerini Batı bankalarına aktarıyor. Küresel düzeyde hiçbir şeyi değiştiremeyiz. Öyle görünüyor.
Gerçekte değişim tepeden ya da hükümetin en üst düzeylerinden başlamaz. Yönetim bilgi akışına dayalıdır ve totaliter güç biçimleri, özellikle yabancı kontrolü altındakiler, etkili bilgi alamamaktadır. İkinci sınıf yöneticiler kendilerini üçüncü sınıf astlarla kuşatarak etkisiz bir güç piramidi yaratırlar. Bu durumda yönetim kesinlikle imkansızdır.
Şu anda sömürge geçmişi olan ülkeler gelişiyor - ABD, Kanada, Hindistan. Çin uygarlığı bir dereceye kadar sömürgecidir ve hatta Kiev Ruslarının ve ardından Muskovit krallığının genişlemesi, doğal kaynakların öncü gelişimine ve birbirine sıkı sıkıya bağlı küçük grupların kendi kendine örgütlenmesine dayanıyordu. Hükümlülerin emeği ve öz örgütlenmeleri Urallar, Sibirya, Uzak Kuzey ve Uzak Doğu'nun doğal kaynaklarının geliştirilmesinde büyük önem taşıyordu. Tarihte, bugün dünyanın en müreffeh ikinci ülkesi Avustralya'dır - dışlanmışların ve mahkumların ülkesi, son derece yüksek düzeyde yerel özyönetime sahip bir ülke.
Seçkinler, toplumsal emeğin birincil düzeyinde oluşur, emek insanları birbirine bağlar ve doğal kaynaklar ve teknolojiyle doğrudan temas halindedir; en iyi ekipler başkalarına davranış modelleri sağlar ve belirli bir elit tipini öne çıkarır. Makarenko'nun komuta pedagojisinin en büyük başarısı, kolonisindeki herkesin nasıl itaat edileceğini bilmesi ve karakterine ve bilgisine uygun çeşitli görevleri çözmede komuta edebilmesidir.
Makarenko A. Pedagojik şiir (1925-1935'te yazılmıştır).
BÖLÜM BİR
- Valiyle görüşme! Kremenchug, Poltava eyaleti, Ukrayna!
Eylül 1920'de eyalet hükümetinin başkanı beni makamına çağırdı ve şöyle dedi:
- İşte bu kardeşim, orada çok küfür ettiğini duydum... senin işçi okuluna da bu verildi... Guberniya Ekonomi Konseyi...
- Nasıl yemin etmezsin? Burada sadece kavga etmeyeceksiniz - uluyacaksınız: orada ne tür bir çalışma okulu var? Dumanlı, kirli! Burası okula benziyor mu?
- Evet... Senin için de aynısı olur: Yeni bir bina inşa et, yeni sıralar kur, sonra ders çalışırsın. Konu binalar değil kardeşim, yeni bir insan yetiştirmek önemli ama siz öğretmenler her şeyi sabote ediyorsunuz: Bina öyle değil, masalar öyle değil. Bu çok... ateşe sahip değilsin, biliyorsun, devrim niteliğinde bir ateş. Pantolonun çözülmüş!
- Üzerimde değil.
- Peki, pek fazla elbiseniz yok... Entelektüeller berbat!.. Ben de bakıyorum, bakıyorum, burada öyle büyük bir şey var ki: aynı serseriler var çocuklar - siz de yapabilirsiniz Sokakta yürümüyorlar ve apartmanlara tırmanıyorlar. Bana diyorlar ki: Bu senin işin, Halkın Eğitimi Departmanı... Peki?
- Peki ya "iyi"?
- Evet, bu da aynı şey; kimse istemiyor, kime söylersem söyleyeyim, elleriyle, ayaklarıyla öldürecekler, diyorlar. Bu ofisin olmalı, kitaplar... Şuraya gözlük tak...
Güldüm:
- Bakın, gözlükler çoktan yolunuza çıkmış!
“Sana söylüyorum, her şeyi okumalısın, ama sana yaşayan bir insan verirlerse o zaman sen, işte bu, yaşayan bir insan beni öldürür.” Entelektüeller!
Vali küçük siyah gözleriyle beni öfkeyle dikti ve Nietzscheci bıyığının altından tüm öğretmen kardeşliğimize küfür kustu. Ama bu vali yanılıyordu.
- Beni dinle...
- Peki ya "dinle"? Peki ne söyleyebilirsin? Diyeceksiniz ki: Keşke aynı olsaydı... Amerika'daki gibi! Geçenlerde bu vesileyle küçük bir kitap okudum - onu içeri kaydırdılar. Reformcular... ya da her neyse, durun! Evet! Reformatoryumlar. Henüz buna sahip değiliz. (Reformatoryumlar bazı ülkelerde çocuk suçluların yeniden eğitimine yönelik kurumlardır; çocuk cezaevleri).
- Hayır, dinle beni.
- Peki dinliyorum.
- Sonuçta, devrimden önce bile bu serserilerin icabına bakılıyordu. Çocuk suçlulardan oluşan koloniler vardı...
- Bu aynı şey değil biliyorsun... Devrimden önce bu aynı değildi.
- Sağ. Bu, yeni bir kişinin yeni bir şekilde yaratılması gerektiği anlamına gelir.
- Yeni bir açıdan haklısın.
- Ama nasıl olduğunu kimse bilmiyor.
- Ve bilmiyor musun?
- Ve bilmiyorum.
- Ama bende şu şey var... eyalet yönetiminde bunu bilen insanlar var...
- Ama işe koyulmak istemiyorlar.
- İstemiyorlar piçler, bu doğru.
- Ve eğer alırsam beni dünyadan öldürürler. Ne yaparsam yapayım diyecekler: Yanlış.
P.5! Poltava'ya 6 km!
2. Gorki kolonisinin şerefsiz başlangıcı
Poltava'dan altı kilometre uzakta, kumlu tepelerde iki yüz hektar çam ormanı var ve ormanın kenarı boyunca temiz parke taşlarıyla sıkıcı bir şekilde parıldayan Kharkov'a giden bir otoyol var.
Ormanda yaklaşık kırk hektarlık bir açıklık var. Köşelerinden birinde, birlikte düzgün bir dörtgen oluşturan, geometrik olarak düzenli beş tuğla kutu vardır. Bu suçlular için yeni bir koloni.
Avlunun kumlu alanı geniş bir orman açıklığına, diğer tarafında çitler ve kulak çiftliğinin kulübelerinin bulunduğu küçük bir gölün sazlıklarına iniyor. Çiftliğin çok ötesinde, bir sıra yaşlı huş ağacı ve iki veya üç tane daha sazdan çatı gökyüzüne boyanmış. Bu kadar.
Devrimden önce burada bir çocuk suçlular kolonisi vardı. 1917'de arkasında çok az pedagojik iz bırakarak kaçtı. Yıpranmış günlük defterlerinde saklanan bu izlere bakılırsa, kolonideki ana öğretmenler erkeklerdi, muhtemelen emekli astsubaylardı ve görevleri hem çalışma sırasında hem de dinlenme sırasında öğrencilerin her adımını izlemek ve geceleri uyumaktı. yan odada onlarla birlikte. Köylü komşuların hikayelerinden amcaların pedagojisinin özellikle karmaşık olmadığı sonucuna varılabilir. Dış ifadesi sopa gibi basit bir mermiydi.
S.14! ilk 6 öğrenci Zadorov, Burun, Volokhov, Bendyuk, Good ve Taranets, dördü zaten 18 yaşında, silahlı soygun ve ikisi hırsızlıktan!
Ve sonra olan oldu: Öğretme ipinde kalamadım. Bir kış sabahı Zadorov'a mutfağa odun kesmeyi önerdim. Her zamanki neşeli ve neşeli cevabı duydum:
- Git kendin doğra, burada senden çok var!
İlk defa bana ismimle hitap ediyorlardı.
Geçtiğimiz ayların umutsuzluk ve çılgınlığa sürüklediği öfke ve kırgınlık içinde elimi salladım ve Zadorov'un yanağına vurdum. Çok sert çarptı, ayakları üzerinde duramadı ve sobanın üzerine düştü. Ona ikinci kez vurdum, yakasından tuttum, kaldırdım ve üçüncü kez vurdum.
Bir anda onun çok korktuğunu gördüm. Solgun, elleri titreyerek şapkasını takmak için acele etti, sonra çıkarıp tekrar taktı. Muhtemelen onu yine de döverdim ama sessizce ve inleyerek fısıldadı:
- Üzgünüm Anton Semenovich...
Öfkem o kadar vahşi ve ölçüsüzdü ki, eğer biri bana karşı bir kelime söylerse, herkese saldırırdım, bu haydut sürüsünü yok etmek için öldürmeye çalışırdım. Kendimi elimde demir bir sopayla buldum. Beş öğrenci de sessizce yataklarının yanında duruyordu, Burun aceleyle takım elbisesindeki bir şeyi düzeltmeye çalışıyordu.
Onlara döndüm ve maşayla yatak başlığına vurdum:
- Ya herkes hemen ormana gitsin, işe gitsin ya da koloniden defolup gitsin!
Ve yatak odasından çıktı.
Aletlerimizin bulunduğu ahıra doğru yürürken, bir balta aldım ve öğrenciler baltaları ve testereleri sökerken kaşlarımı çattım. O gün ormanı kesmemenin - öğrencilere ellerine balta vermemenin daha iyi olacağı düşüncesi aklımdan geçti, ama artık çok geçti: hak ettikleri her şeyi aldılar. önemli değil. Her şeye hazırdım, bir hiç uğruna canımı vermeyeceğime karar verdim. Cebimde de bir tabanca vardı.
Yani pedagojik teori işe yaramadı, hırsızların ahlakı ve normal insan içgüdüleri işe yaradı!
Şaşırtıcı bir şekilde her şey mükemmel gitti. Öğle yemeğine kadar adamlarla çalıştım. Ormandaki çarpık çam ağaçlarını kestik. Adamlar genellikle kaşlarını çattı, ancak temiz soğuk hava, devasa karlarla kaplı güzel orman ve testere ve baltanın dostane katılımı işini yaptı.
Mola sırasında, utanarak tütünümden bir duman yaktık ve dumanı çam ağaçlarının tepesine doğru üfleyerek Zadorov aniden gülmeye başladı:
- Bu harika! Ha-ha-ha-ha!..
Onun gülen, pembe yüzünü görmek güzeldi ve ben de ona gülümsemeyle cevap vermeden edemedim:
- Harika olan ne? İş?
- İş söylemeye gerek yok. Hayır ama beni böyle uzaklaştırdın!
Zadorov iri ve güçlü bir gençti ve gülmek elbette onun için uygundu. Böyle bir kahramana nasıl dokunmaya karar verdiğimi şaşırdım.
Kahkaha attı ve gülmeye devam ederek bir balta aldı ve ağaca doğru yöneldi:
- Tarih, ha-ha-ha!..
Birlikte iştahla ve şakalaşarak yemek yedik ama sabah olaylarını hatırlamıyorduk. Kendimi hâlâ tuhaf hissediyordum ama pes etmemeye karar vermiştim ve kendimden emin bir şekilde öğleden sonra için ayarlamalar yapmıştım. Volokhov sırıttı ama Zadorov çok ciddi bir yüzle yanıma geldi:
- O kadar da kötü değiliz Anton Semenovich! Her şey yoluna girecek. Anlıyoruz…
3. Birincil ihtiyaçların özellikleri
Disiplin alanında Zadorov davası bir dönüm noktasıydı. Gerçeği söylemeliyim, pişmanlık duymadım. Evet, bir öğrenciyi dövdüm. Bu davanın tüm pedagojik saçmalıklarını, tüm yasal yasallığını yaşadım, ancak aynı zamanda pedagojik ellerimin saflığının, karşı karşıya olduğum göreve kıyasla ikincil bir mesele olduğunu da gördüm. Başka bir yönteme hakim olmazsam diktatör olacağıma kesin olarak karar verdim. Bir süre sonra, görevde olduğu için yatak odasını temizlemeyen ve benim sözümden sonra temizlemeyi reddeden Volokhov ile ciddi bir çatışma yaşadım. Ona öfkeyle baktım ve şöyle dedim:
- Beni kızdırma. Al onu!
- Ama gerçek şu ki? Yüzüme vuracak mısın? Hakkın yok!..
Onu yakasından tuttum, kendime yaklaştırdım ve yüzüne tamamen içtenlikle tısladım:
- Dinlemek! Seni son kez uyarıyorum: Yüzüne yumruk atmayacağım, sakat bırakacağım! Sonra sen beni şikayet edersin, karakola giderim, bu seni ilgilendirmez!
Volokhov ellerimden kurtuldu ve gözyaşlarıyla şöyle dedi:
"Böyle önemsiz bir şey için karakola gitmenin hiçbir anlamı yok." Onu götüreceğim, canın cehenneme!
Ona bağırdım:
- Nasıl konuşuyorsun?
- Seninle nasıl konuşabilirim? Hadi..!
- Ne? Küfür...
Aniden güldü ve elini salladı.
- İşte bir adam, bak... Temizleyeceğim, temizleyeceğim, bağırma!
Bununla birlikte, şiddette bir tür her şeye gücü yeten pedagojik araç bulduğumu bir an bile düşünmediğimi belirtmek gerekir. Zadorov'la yaşanan olay bana Zadorov'un kendisinden daha pahalıya mal oldu. En az dirençle karşılaşacağım yöne doğru koşacağımdan korkmaya başladım. Öğretmenlerden Lidia Petrovna beni doğrudan ve ısrarla kınadı. O akşam başını yumruklarının üstüne koydu ve şöyle dedi:
- Peki zaten bir yöntem buldunuz mu? Bursa'daki gibi değil mi? (Bursa ilahiyat okulları ve ilahiyat okullarının öğrenci yurdudur; sert bir rejim ve kaba ahlakla eşanlamlı olarak bedensel cezaya başvurulur (ZT. Pomyalovsky Nik Gerasimovich M. 1951. Bursa Üzerine Denemeler)).
... Ekaterina Grigorievna (deneyimli öğretmen) ...: En tatsız şey, adamların başarılarınız hakkında coşkuyla konuşmasıdır. Hatta sana aşık olmaya bile hazırlar ve Zadorov ilki. Ne olduğunu? Anlamıyorum. Nedir bu, kölelik alışkanlığı mı?
Biraz düşündüm ve Ekaterina Grigorievna'ya şöyle dedim:
- Hayır, bunun kölelikle alakası yok. Burada durum bir şekilde farklı. Dikkatlice analiz edin: Sonuçta Zadorov benden daha güçlü, beni tek darbeyle sakatlayabilir. Ama ne o, ne de Burun ve diğerleri hiçbir şeyden korkmuyor. Bütün bu hikayede dayak görmüyorlar, sadece öfkeyi, insan patlamasını görüyorlar. Onu yenemeyeceğimi, Zadorov'u iflah olmaz biri olarak komisyona iade edebileceğimi ve onlara pek çok önemli sorun yaşatabileceğimi çok iyi anlıyorlar. Ama bunu yapmıyorum, tehlikeli ama insani ve resmi olmayan bir davranışta bulundum. Ama belli ki hâlâ bir koloniye ihtiyaçları var. Burada durum daha karmaşık. Ayrıca onlar için çok çalıştığımızı görüyorlar, sonuçta onlar da insan.
Bir hafta sonra, Şubat 1921'de bir düzine gerçek evsiz ve gerçekten perişan çocuğu bir mobilya hattına getirdim. Onları yıkamak, bir şekilde giydirmek ve uyuzları iyileştirmek için çok uğraşmak zorunda kaldık. Mart ayına gelindiğinde kolonide otuza kadar çocuk vardı.
Çoğu oldukça ihmal edilmişti, vahşiydi ve sosyalist rüyayı gerçekleştirmeye tamamen uygun değildi. Çocukların düşünme biçimini bilimsel düşünceye çok yakın kılan özel bir yaratıcılığa henüz sahip değiller.
Kolonide daha fazla eğitimci de vardı. Mart ayına gelindiğinde zaten gerçek bir pedagojik konseyimiz vardı.
Çok az sömürgecinin ayağında bot vardı, çoğunluğu ise ayaklarını ayak örtülerine sardı ve iplerle bağladı...
Yemeğimizin adı conder'dı. Diğer yiyecekler rastgeleydi. O zamanlar pek çok farklı beslenme normu vardı: Sıradan normlar, artan normlar, zayıf ve güçlülere yönelik normlar, kusurlu normlara yönelik normlar, sanatoryum normları, hastane normları vardı. Çok yoğun bir diplomasinin yardımıyla bazen zavallı görünümümüzle ikna etmeyi, yalvarmayı, aldatmayı, rüşvet vermeyi, sömürgecileri isyanla korkutmayı başardık ve örneğin sanatoryum normuna transfer edildik...
Bazen o kadar güçlü bir baskı uygulamayı başardık ki, et, tütsülenmiş et ve tatlı bile almaya başladık, ancak ahlaki açıdan kusurlu olanların bu lükse hakkı olmadığı, yalnızca zihinsel açıdan kusurlu olanların bu lükse sahip olduğu keşfedildiğinde hayatımız daha da üzücü hale geldi.
Bazen dar pedagoji alanından bazı komşu alanlara, örneğin eyalet gıda komitesine, Birinci Rezerv'in gıda komitesine veya uygun bir departmanın tedarik departmanına akınlar yapabildik. Milli Eğitim Bakanlığı bu tür gerilla savaşlarını kategorik olarak yasaklıyordu ve baskınların gizlice yapılması gerekiyordu.
Sorti için, yalnızca basit ve anlamlı bir varsayım içeren bir kağıt parçasıyla kendinizi silahlandırmanız gerekiyordu:
"Çocuk suçlular kolonisi, mahkumları beslemek için yüz kilo un serbest bırakılmasını istiyor."
Kolonide hiçbir zaman "suçlu" gibi sözcükler kullanmadık ve kolonimize hiçbir zaman bu ad verilmedi. O zamanlar ahlaki açıdan kusurlu olarak adlandırılıyorduk. Ancak dış dünyalar için soyadı uygun değildi çünkü eğitim departmanının kokusunu fazlasıyla yansıtıyordu.
İnsanoğlunun öncelikli ihtiyacı besindir. Dolayısıyla kıyafet meselesi bizim için yemek meselesi kadar iç karartıcı değildi. Öğrencilerimiz her zaman açtılar ve bu, onların ahlaki yeniden eğitim görevini büyük ölçüde karmaşıklaştırdı. Sömürgeciler, özel yöntemlerle iştahlarının yalnızca küçük bir kısmını tatmin edebildiler.
Özel gıda endüstrisinin ana türlerinden biri Balık tutma. Kışın çok zordu. En kolay yol, yerel çiftçiler tarafından yakındaki bir nehre ve gölümüze kurulan yateri'yi (dört yüzlü piramit şeklinde bir ağ) boşaltmaktı.
Özel olarak yiyecek elde etmenin ikinci yolu ise pazar gezileri kasabada. Bekçi Kalina İvanoviç her gün Kırgız Bebeği koşumladı ve yemek yemeye ya da kurumlara geziye gitti. O zamana kadar şehre ihtiyaç duymaya başlayan iki veya üç sömürgeci onu takip etti: hastaneye, komisyon tarafından sorguya çekilmek, Kalina İvanoviç'e yardım etmek, Çocuğu tutmak için. Bütün bu şanslı insanlar genellikle şehirden iyi beslenmiş olarak dönüyor ve yoldaşlarına bir şeyler getiriyorlardı. Markette kimsenin uyuyakaldığı vakası yaşanmadı. Bu gezilerin sonuçları hukuki bir görünüme sahipti: “Teyzem bana verdi”, “Bir tanıdıkla tanıştım.” Kirli şüphelerle sömürgeciyi gücendirmemeye çalıştım ve bu açıklamalara her zaman inandım. Peki güvensizliğim neye yol açabilir? Yiyecek arayan aç, kirli sömürgeciler, pazardan bir simit ya da bir çift taban çalmak gibi önemsiz durumlarda her türlü ahlakı vaaz ettikleri için bana nankör nesneler gibi göründüler.
Akıllara durgunluk veren yoksulluğumuzun bir daha asla sahip olmadığımız iyi bir yanı vardı. Biz öğretmenler de aynı derecede aç ve fakirdik. O zamanlar neredeyse hiç maaş almıyorduk, aynı klimadan memnunduk ve hemen hemen aynı paçavraları giyiyorduk. Kış boyunca çizmelerimin tabanı yoktu ve her zaman bir parça ayak örtüsü çıkıyordu.
Bu yüzden, ortak masa, genel tedarik, genel temizlik, ortak kader Norveç'teki bir adadaki modern ekolojik kolonide geliştirilen prensip tam olarak budur. Mahkumların aç gardiyanlara en yakın Norveç pazarından çalıntı simit veya hamamböceği getirmedikleri açıktır. Ancak mahkumlar ve personel için ortak yemek odası, herkes yakınlarda şeflerin tüm sömürgeciler için hazırladığı şeyleri yiyor.
Ordudan bahsediyorsak ayrı bir subay karmaşası olamaz, vatansever bir yaz kampından bahsediyorsak eğitimciler ayrı ayrı hazırlanmıyor. Bugün hala hayatta olan Sovyet kültürünün güzel bir örneği olarak, bu, geleneksel olarak "zor çocukların" katıldığı arkeolojik ve diğer keşif gezilerindeki yiyeceklerdir: yetişkinler, öğrenciler ve okul çocukları görev başındadır. Herkes yakınlarda yemek yiyor ve hepsi tek kaptan!
Sizi patronumuz olarak seçerken, tüm dünyaca bilinen bir kişinin adını taşıma yönündeki basit bir arzudan değil, sizinle aramızdaki bir tür derin akrabalıktan yola çıktık.
Bu akrabalığı sadece sizin çocukluğunuzun çocuklarımızın çocukluğuna benzemesinde değil, eserlerinizdeki pek çok türün bizim türümüz olmasında değil, en çok da sizin çocukluğunuzun bizim türlerimiz olmasında görüyor ve hissediyoruz. İnsana olan olağanüstü inanç, tüm dünya edebiyatında benzersiz bir şey bize yardımcı oluyor ve biz de ona inanıyoruz.
A. Makarenko'nun M. Gorky'ye yazdığı mektuptan.
Benim Gorkyitler de büyüdüler, Sovyet dünyasının dört bir yanına dağıldılar ve artık onları hayalimde bile toplamak benim için zor.
A. S. Makarenko.
A.S. Makarenko, M. Gorky'nin adını taşıyan işçi kolonisinin kurucusuydu ve 1920'den 1928'e kadar orada çalıştı. 15 Mayıs 1926'ya kadar koloni Poltava yakınında, Triby ve Kovalevka'da bulunuyordu ve Mayıs ortasından itibaren Kharkov yakınlarındaki Kuryazh'a taşındı. Bu nedenle, yalnızca Kuryazh'da yaşayan öğrenciler sıklıkla kendilerini Kuryazhitler olarak adlandırıyordu ve Kovalevka'dan gelen 120 sömürgeci, kendilerini Gorki sömürgecileri olarak adlandırmayı seviyordu. Ancak sözde "Kuryazh'ın fethi", tek bir ekibin hızla oluşmasına yol açtı. 1927'nin sonunda Anton Semyonovich, komünün çekirdeğini oluşturan 60 Gorki sömürgecisinin nakledildiği F. Dzerzhinsky'nin adını taşıyan komünün yarı zamanlı liderliğini üstlendi.
A.S. Makarenko “Pedagojik Şiirinde” şunları yazdı: “İyi bir kolektif tonun ilk filizlerini veren, çok fazla ahlaki inanç ve öfke değildi, ancak bu ilginç ve gerçek iş mücadelesiydi. Akşamları tartıştık, güldük, maceralarımızla ilgili konular hakkında fanteziler kurduk, farklı vesilelerle ilişki kurduk ve adı Gorki'nin kolonisi olan tek bir bütün halinde oluştuk.
Herkese kalbinin bir parçasını veren arkadaşları, patronları ve öğretmenleri Maxim Gorky ile tanışmak tüm sömürgeciler için unutulmazdı.
A.S. Makarenko, kendileri de bir eğitim gücü haline gelecek öğrencilerden güçlü, sağlam bir ekip oluşturma göreviyle karşı karşıya kaldı. A.S. Makarenko, bir ekibin ancak sosyal açıdan faydalı üretken emek temelinde oluşturulabileceği ve bu süreçte yeni sosyal ilişkilerin oluşması gerektiği sonucuna vardı.
Anton Semenovich kolonideki eğitim çalışmalarına aktivist bir grubun organizasyonuyla başladı. Adım adım, sömürgecileri toplumsal açıdan yararlı çalışmalara dahil ederek, bir bütün olarak kolektif ve onun bireysel üyeleri için görevler belirleyerek, kişisel örnekle otorite ve saygı kazanarak bir kolektif yarattı. Sömürgeciler tarlalarda ve bahçelerde çalıştılar, yolu soygunculardan ve devlet ormanını ağaç kesilmesinden korudular. Pratik eylemler, eski sokak çocuklarının ahlaki iyileşmesi ve eğitiminde somut sonuçlar getirdi.
İlk günlerden itibaren kolonide Anton Semyonovich'in görev yaptığı bir kütüphane oluşturuldu. Kolonistlerin okuma sevgisinin yanı sıra akşam toplu okumalarının da büyük bir eğitimsel etkisi oldu. A. M. Gorky'nin “Çocukluk”, “İnsanlarda”, “Üniversitelerim” çalışmaları özellikle sevildi.
Kolonide birkaç müfreze vardı, her birine Komutanlar Konseyini oluşturan komutanlar başkanlık ediyordu. Makarenko, tüm eğitim çalışmalarında ve sömürgecilerin emek faaliyetlerini organize etmede ona güveniyordu. Komutanlar Konseyi, günlük yaşamı ve eğitim sürecini organize etme, kültürel ve eğitimsel çalışmalar, koloninin ekonomisini yönetme, yeni üyeleri kabul etme ve diğer konuları tartıştı ve çözdü.
Koloninin eğitim çalışmalarındaki başarıları Ukrayna Halk Eğitim Komiserliği tarafından büyük beğeni topladı: koloninin kuruluşunun beşinci yıldönümü onuruna A.S. Makarenko'ya “Kızıl Emek Kahramanı” unvanı verildi ve çalışanlara değerli ödüller verildi. Hediyeler.
Koloni 1926 yılını önemli başarılarla karşıladı. Ekonomi güçlendi ve tarlalardan iyi bir tahıl hasadı elde edildi. O zamana kadar kolonide bir hayvan çiftliği, bir bahçe ve atölyeler vardı. Çalışmalara giderek daha fazla önem verildi. A.S. Makarenko, öğrencilerin sağlam bilgi almasını önemsiyordu ve bunun bir kişinin yaşamdaki yolunu belirlediğine inanıyordu. Eğitimcilerden oluşan ekip de güçlendi. O zamana kadar organizasyon ve güçlü disiplin gerektiren her türlü sorunu çözebilirdi. Bu, eski manastırın binasında 400 çocuğun yaşadığı Kuryazh kolonisine taşınmadan önce özellikle önemliydi.
Bireysel ve kolektif duyguların uyumu, "Kuryazh'ın fethinden" önce kolonide ortaya çıkan durumda gözlemlenebilir. Sömürgeciler her şeyi kolektife verme ihtiyacı duydular. Ve bu kesinlikle bir fedakarlık değildi. Gorkililerin güzel yaşamının Kuryazh'da kötüye gitmesinden korkan öğrenci Mark Sheingauz'un şüphelerine yanıt veren Anton Semenovich şunları söyledi: “Ama savaşacaklar. Daha iyi bir hayat için savaşabildiğin zaman bu büyük bir mutluluk Mark.”
A.M. Gorky koloninin yaşamıyla ilgileniyordu, A.S. Makarenko ve öğrencilerle yazışarak çalışmalarının sonuçlarını çok takdir ediyordu. Zaten koloninin varlığının ilk yılında, 1921'de A.M. Gorky'nin adı verildi. “Gorkovets” adı sömürgeciler için büyük önem kazandı. Makarenko, Gorki'nin insana olan inancının kendilerine destek verdiğini ve yardım ettiğini söyledi. Yalnızca bir insanın en iyi yanlarından yararlanarak onu daha güzel ve daha uzun hale getirebilirsiniz.
M. Gorky'nin adını taşıyan koloninin öğrencileri, Anton Semenovich'in yarattığı ekibin yaşamının, özelliklerini bu ekibin mezunlarının işlerinde gözle görülür şekilde hissettiğimiz yeni bir kişinin oluşumunu hedeflediğini anladılar. Hangi pozisyonda çalışırlarsa çalışsınlar, her yerde iyimserlik, hümanizm, dostluk ruhunu ve kendi güçlü yönlerine ve geleceğe olan güveni tasdik ettiler. A.S. Makarenko, güven ve saygı ile taleple birleşerek onlara çalışmaya ve savunmaya hazır olma duygusunu aşıladı.
Seçkin öğretmen, organik bir zorunluluk haline geldiğinde işe karşı böyle bir tutum talep etti. Öğrencilerin sonraki kaderleri, zihinsel, ahlaki, fiziksel ve estetik eğitimle birlikte üretken emeğin büyük gücünü kanıtladı. A.S. Makarenko'ya göre kolonide ve komünde işin yarısı gülümsemeyle yapıldı. Öğrenciler sürekli olarak iyi bir mizah ruhunu ve sorumluluk duygusunu korudular.
O kadar çok izlenim var ki, nereden başlayacağımı bile bilmiyorum. Muhtemelen bazı tavsiyelerle başlayacağım: “Pedagojik Şiir”i (bir oturuşta okunan çok ilginç bir kitap) okuduktan hemen sonra müzeye gelmek en iyisidir. O zaman sergiyi izlemenin etkisi kat kat daha güçlü olacak. Ya da en azından "Trepke arazisi" ve "adını taşıyan koloni" kelimeleri. Gorki" boş bir ifade olmayacak. Ve eğer biri kitabı okumadan gelirse muhtemelen bunu daha sonra yapmak isteyecektir. Benim durumumda olduğu gibi: “Pedagojik Şiir”i müzenin etkisi altında okudum.
Belopolsky'ye yapılacak bir ziyaret böyle bir etki yaratmıyor. Orada esas olarak Makarenko'nun hayatı hakkında konuşuyorlar, ancak burada Kovalevka'da eğitim sürecini organize etmeye daha fazla önem veriyorlar. Konu özellikle çocuk sahibi olanlar için geçerlidir.
Kesinlikle bir tura katılmalısınız (ücreti yalnızca 20 UAH/2,5$). Tur neredeyse iki saat sürdü ama bu süre zarfında bir dakika bile sıkılmadım. Tam tersine, konu o kadar bulaşıcı hale geldi ki, birkaç hafta boyunca bu konuya balıklama daldım. Hem Makarenko'nun eserlerini hem de başkalarının onun hakkında yazdıklarını okudum. Dürüst olacağım, okuduğum onca şeyden sonra bu adama karşı derin bir saygıyla doldum.
Gorki'nin adını taşıyan koloni
Gorki'nin adını taşıyan koloni- Poltava yakınlarındaki Kovalevka köyünde çocuk suçlular için bir işçi kolonisi.
1921'de koloniye M. Gorky'nin adı verildi, 1926'da koloni Kharkov yakınlarındaki Kuryazhsky Manastırı'na devredildi; başkanlığını (1920-1928) A. S. Makarenko yaptı.
Poltava Gubnaroobraz A.S. Makarenko adına oluşturuldu.
M. Gorky adını taşıyan kolonide. Gorki, Haziran 1928
Sömürgecilerin yaz üniforması
Kuryazh çocuk kolonisinde genç bir öğretmen olan Maxim Surin, kemerli ve taytlı şortlu.Nisan ayından eylül ayına kadar, dışarıdaki hava durumuna bakılmaksızın her yaştan sömürgeci için zorunlu üniforma, mavi bir tişört-bluz ve kemerli ve iki ön cepli bol külotlardan oluşuyordu. Kızlar külot yerine aynı kumaştan yapılmış geniş, ayak bileği uzunlukta etekler giydiler.
Kaleci ekipmanı ile Makarenkovsky kolonicilerinin yazlık forması arasındaki bir diğer ortak nokta, günlük başlık olarak gri düz bir başlığın varlığıydı. Kızlar açık renkli eşarplar takarlardı. Özel günlerde kasket yerine koyu renkli kadife takke takılırdı.
Maxim Gorky, Kuryazh çocuk kolonisindeki tarım çalışmalarını gözlemliyor.Bu üniformaya bazen gri veya siyah yünlü taytlar da eklendi. Ancak daha çok aynı renkteki basit çoraplarla idare ediyorlardı. Veya çıplak ayakla ayakkabı bile giyebilirsiniz.
O zamanın öncü kamplarında alışılagelmiş sandaletler yerine sömürgeciler, oldukça kalın tabanlı, orta boy deri çizmeler giydiler. Sonuçta, öncü kampın aksine, koloninin asıl görevi fiziksel emek yoluyla eğitimdi ve koğuşlar için hiç de rahat bir dinlenme değildi.
Bu, A. S. Makarenko'nun İngilizlerden ödünç aldığı ve onun tarafından mükemmelleştirildiği oldukça sert ama çok etkili bir sertleştirme yöntemiydi: "Eğer üşürsen, bu daha hızlı hareket et, daha çok çalış!" pay. Bu nedenle genç öğretmenler bile zorunlu olmasa da tüm yaz boyunca normal pantolonları yerine kaleci şortu giymekten çekinmediler.
Kanıt:
“...ilkbaharın başlarından beri sömürgeciler pantolon giymiyordu; külotlar daha hijyenik, daha güzel ve daha ucuzdu.”
A. S. Makarenko.
“Gorki kolonisine vardığımda Anton Semyonovich koloniyi incelemem gerektiğini söyledi. Ve öyle yer altı geçitleri vardı ki - ilginç. Bunun üzerine Semyon'u aradı, koyu kırmızı şort ve mavi gömlek giyen bir adam içeri girdi; hepsi şort giymişti..."
Kalabalina G.K. .
Notlar
Ayrıca bakınız
Wikimedia Vakfı. 2010.
Diğer sözlüklerde "Gorki Kolonisi" nin ne olduğuna bakın:
M. Gorky'nin adını taşıyan koloni- A.S. tarafından yönetilen (1928'e kadar) Ukrayna SSR topraklarında (1920-36) çocuk suçlulara yönelik bir eğitim kurumu. Makarenko. 1921'den beri Makarenko ve öğrencilerinin girişimiyle Koloniye M. Gorky'nin adı verildi. Koloni olarak organize edilmiş... Pedagojik terminoloji sözlüğü
M. GORKY'NİN ADINI ALAN KOLONİ- eğitecek. bölgedeki çocuk suçlulara yönelik kurum. Ukrayna SSC (1920 36). Poltava eyaleti eğitim dairesi tarafından engelli çocuklar için bir koloni olarak düzenlendi (Trepke kasabasında, 1920 24 ve Trepke kardeşlerin Kovalevka köyündeki eski mülkü, 1924 26).... ... Rus Pedagoji Ansiklopedisi
Çocuk suçlulara yönelik eğitim kurumu. 1920 yılında Poltava yakınlarındaki Poltava Eğitim Valiliği tarafından düzenlendi ve 1926'da Kharkov'a (Kuryazh) devredildi. 1920'de koloniye A. S. Makarenko başkanlık etti. 1921'de o... ...
Koloni: Politika ve sosyal bilimlerde bir koloni, bağımlı, egemen olmayan, yabancı bir devletin mülkiyetinde olan bir bölgedir; Coğrafya ve tarihte koloni, keşfedilmeye ve yerleşime konu olan yeni, gelişmemiş bir bölgedir; Koloni... ... Vikipedi -
Sovyet öğretmeni ve yazarı. Kremenchug Şehir Okulu'ndan mezun olduktan ve oradaki pedagojik kurslardan (1905) sonra Ukrayna'da öğretmenlik yaptı. 1917'de Poltava'dan mezun oldu... ... Büyük Sovyet Ansiklopedisi
Anton Semenovich, Sovyet öğretmeni ve yazarı. Kremenchug Şehir Okulu'ndan mezun olduktan ve oradaki pedagojik kurslardan (1905) sonra Ukrayna'da öğretmenlik yaptı. 1917'de... ... Büyük Sovyet Ansiklopedisi
Makarenko A. S. Pedagojik çalışmalar: 8 ciltte T. 1 M.: Pedagoji, 1983.
Yükleniyor...
