Modern zamanlarda, giderek artan sayıda çift, kiliseyi atlayarak kendilerini yalnızca sicil dairesinde evlilikle sınırlıyor. Bazıları bu ritüeli tanımıyor, bazıları dini nedenlerden dolayı reddediyor, bazıları ise neden evlenmeleri gerektiğini anlamıyor. Üçüncü tür gelecekteki yeni evlilere aitseniz, makalemizle ilgileneceksiniz.
Bir asırdan daha kısa bir süre önce kilise evliliği ile devlet evliliği birbirinden ayrılamazdı. Çiftler bir düğün törenine tabi tutuldu ve ardından resmi olarak karı koca olarak kabul edildiler. Modern Amerika'da bu uygulama hala mevcuttur: Belirli bir makama (bazı eyaletlerde bu bir mahkemedir) başvuruda bulunarak, karşılığında tören için bir sevk alırsınız. Yönlendirme belediyeye veya kiliseye yapılabilir. Böylece Amerikalılar evlendikten sonra otomatik olarak eş olabiliyorlar.
Ukrayna'da prosedür daha karmaşıktır: Nüfus dairesine kayıtlı değilseniz evlenemezsiniz. Ne zaman evlenebilirsin - kayıttan hemen sonra. Kilisede öncelikle devlet tarafından verilmiş bir evlilik cüzdanı sunmalısınız. Ancak olayın ayrıntılarına daha sonra değineceğiz.
Ayrıca okuyun:
Düğünün önemi nedir? Evli bir çift olmak ne anlama geliyor? Ve neden dindar insanlar Tanrı'nın önünde evlenmeye bu kadar istekli? Kilise, düğünün Hıristiyan evliliğinin kutsallaştırılması olduğunu iddia ediyor. Ritüelin ardından eşlerin sadece sevgiyle değil, Kutsal Ruh'un kendisi tarafından da birleşeceğine inanılıyor. Düğünün anlamı, aşıkların ruhlarını başka hiç kimsenin ayıramayacağı, ölümden sonra bile birlikte kalacaklarıdır.
Bir düğüne hazırlanmak, sicil dairesine başvuruda bulunmaktan çok daha karmaşıktır. Uygun bir kilise seçtikten sonra rahipten yardım isteyin - o size ritüel için neyin gerekli olduğunu söyleyecek ve bunu istediğiniz tarihe planlayacaktır. Daha sonra düğüne hazırlığın ana aşamalarından ve müstakbel eşlerin dikkate alması gereken kurallardan bahsedeceğiz.
Doğru günü seçmek
Düğün gününün seçimi sadece yılın zamanına göre yapılmamalıdır. Kilise takvimini açmak ve şu veya bu orucun hangi günlere düştüğünü görmek en iyisidir. Bu dönemlerde evlenmek kesinlikle yasaktır. Ayrıca, büyük tatillerde - Noel, Paskalya vb. - kilise evliliğine giremezsiniz.
İtiraf
Kilise kanonlarına göre, çiftin düğünden önce itiraf etmesi gerekiyor. Birçok insan için bu süreç kafa karıştırıcı, tuhaf ve hatta korkutucudur. Aslında bunda yanlış bir şey yok. Yabancı filmlerde olduğu gibi yüksek sesle konuşmanıza bile gerek yok çünkü Allah'a itiraf ediyorsunuz.
Ortodoks Kilisesi'nde itiraf şu şekilde gerçekleşir: Rahip kürsü önünde durur ve bir dua okur. Daha sonra orada bulunanları itiraf etmeye davet eder. Şu anda, her cemaatçi zihinsel olarak Rab'den günahlarının bağışlanmasını isteyebilir. Bu ritüelin amacı tövbe etmektir. Tamamlandığında rahip başka bir dua okuyacak, dudaklarınızı çarmıha gereceksiniz - ve itiraf bitecek.
Düğün özellikleri
Dini bir tören düzenlemek için önceden bazı şeyler satın almanız gerekecektir. Bir düğün için neye ihtiyacınız var? Alyanslara ek olarak bunlar: düğün için eşleştirilmiş simgeler (Kurtarıcı ve Tanrı'nın Annesi), mumlar, bir şişe Cahors şarabı ve bir düğün havlusu. Çoğu durumda ikonları ve mumları doğrudan tapınaktan satın alabilirsiniz. Tatilinizle o ilgileniyorsa, her şeyi de kendisi halleder.
Hızlı
Kilise evliliğine başlamadan önce en az 3 gün oruç tutmalısınız. Bu da hayvansal gıdalardan ve çeşitli eğlencelerden vazgeçmek anlamına geliyor.
Tanıklar
Bir düğün için tanık seçimine de tüm sorumlulukla yaklaşılmalıdır. Aynı dine mensup olmaları, vaftiz edilmeleri ve onay işareti olarak haç takmaları gerekiyor. Törenden sonra manevi kardeş olacakları için tanıkların çift olmaması gerektiğine inanılıyor. Yeni evliler açısından kan hısımları olabilirler, bu konuda herhangi bir yasak yoktur. Bir düğündeki tanıkların rolleri vaftiz babalarıyla karşılaştırılır - yeni ailenin refahından yalnızca onlar sorumludur.
Gelin ve damadın tapınağın eşiğini geçtikleri andan itibaren Tanrı'nın huzuruna çıktıklarına inanılıyor. Şu andan itibaren sessiz kalmaları ve rahibin söylediği her şeyi dinlemeleri gerekiyor. Ellerinde simgeler tutuyorlar (damat - Kurtarıcı, gelin - Tanrı'nın Annesi). Gelin duvak takmalıdır. Tanıklar evlenenlerin başlarına taç takarlar. Tacın başa değmemesi için onları önceden uyarın.
Ayrıca okuyun:
Tören iki bölüme ayrılmıştır: nişan ve düğünün kendisi.
Nişan dua ile başlar. Rahip üç kez damadı ve ardından gelini kutsar. Buna karşılık genç eşlerin kendilerini geçmesi gerekiyor. Daha sonra aşklarının sembolü olarak yanan mumlar verilir.
Rahip tüm duaları okuduktan sonra yüzükleri alıp gelin ve damada verir. Yeni evlilerin yüzük alışverişinde bulunduğu sicil dairesindeki törenin aksine, kilisede yüzüklerin takılmasına ilk önce rahip yardım eder. Daha sonra yeni evliler, karı kocaları uğruna kendilerini feda etmeye hazır olduklarının bir işareti olarak bunları değiştirmelidir.
Bazı varyasyonlarda, rahip yüzükleri takmaz, ancak onları bir tepsi üzerinde taşır ve üç kez yüzük değiştirmeyi teklif eder - gelin ve damat yüzükleri tepside üç kez hareket ettirir ve sonra birbirlerine koyar. Dinde alyanslar sadece mücevher değildir. Bu sonsuz aile birliğinin sembolüdür.
Sırada düğün var. Rahip damadın tacını alır, onu üç kez işaretler ve ardından Kurtarıcı'nın ikonunu öpmesine izin verir. Daha sonra aynı ritüel gelin için de yapılır; gelinin Meryem Ana'nın ikonunu öpmesine izin verilir. Sonunda eşlerin başlarına taçlar yerleştirilir. Artık onlar Tanrı'nın önünde karı kocadırlar.
Genel olarak törenin tamamı 40 dakikadan bir saate kadar sürebilir.
Kimler evlenemez?
Düğün yapmanın belirli şartları vardır. Aşağıdaki insan kategorilerinden birine girerseniz, kilise sizin için ritüeli gerçekleştirmeyi reddedecektir:
- evliliklerini sicil dairesinde tescil ettirmemiş olanlar
- vaftiz edilmemiş veya farklı dinlere mensup gelin ve damat
- 4. kez evleniyorum
- başkasının evliliğini bozmaktan suçlu
- ebeveynleri tarafından onaylanmayanlara
Ayrıca tören için yaş sınırı da bulunuyor. Alt eşik yetişkinliktir, yani. sicil dairesinde kayıtlı olacağınız asgari yaş. Ayrıca bir maksimum limit de bulunmaktadır. Kadınlar için bu 60 yıl, erkekler için ise biraz daha fazla - 70.
Son olarak şunu hatırlatmak isterim ki evlenmek için hiçbir zaman geç değildir. Uzun yıllardır evli olan insanlar bile çoğu zaman Tanrı'nın önünde aile olma arzusuna kapılırlar. Belki de makalemiz bu ihtiyacı fark etmenize yardımcı olmuştur.
Düğün insana ne kazandırır? Soru karmaşık. Bir - çok. Manevi birlik duygusu, evliliğin öneminin anlaşılması, hayatın sıkıntılarının üstesinden gelme gücü. Sanki başkalarına hiçbir şey vermiyormuş gibi: Eşler sonsuz kavgalar ve kavgalar içinde yaşadıkları gibi, birbirlerini kemirmeye devam ediyorlar. Yine de diğerleri taçlarını "atarak" tamamen kaçıyorlar... Peki kilise kutsallığının anlamı nedir ve Kilise, evliliğin yasallığını resmi olarak resmi olarak kabul etmesine rağmen, Ortodokslukta neden evli aile evliliğin zirvesi olarak görülüyor? durum?
Tapınakta evlenmenin anlamı
Düğün bir aileye ne kazandırır? Ne yazık ki, günümüzün yeni evlileri kiliseye koştuklarında bu soruyu nadiren kendilerine soruyorlar. Bazıları arkadaşlarının örneğiyle sunağa sürükleniyor; bazıları iman eden ebeveynler tarafından ikna edilir; birisi rastgele bir dürtüyü takip eder... Bu arada, düğünün kutsallığı, ne yaptığınızı tam olarak anlayarak yaklaşılması gereken ciddi ve derin manevi bir eylemdir. Anlamı şudur:
- İki sevgi dolu insanın yeni bir aile kurması, çocuk doğurması ve büyütmesi için Tanrı'nın bereketini almak.
- Dünyevi yaşamı tüm zorlukları ve denemeleriyle birlikte atlatmak ve Sonsuzlukta birleşmek için, daha önce yabancı olan erkek ve kadınların "tek beden" halinde ruhsal ve fiziksel birliğinde.
- Mesih'in Kilise'yi sevmesi gibi, kocanın da karısını hayattan daha çok sevdiği ve koruduğu, Mesih ve Kilise birliğine benzer bir birlik yaratmak. Ve kilisenin Mesih'e itaat etmesi, ona saygı duyması ve ona güvenmesi gibi, kadın da kocasına itaat eder.
Bir düğünün eşlere ne verdiği henüz belli değil, çünkü saçların ağarıncaya kadar aşk ve anlayış içinde yaşama, birbirlerine sahip çıkma, sevinçleri ve üzüntüleri eşit olarak paylaşma arzusu tüm aşıklar için ortaktır?.. Ama aşık olmak bir şeydir. gelip geçen bir duygu. Biraz sakinleştiğinde, çoğu kişi yanlış kişiyle tanıştıklarından emin olarak evliliğini mahvetmeye hazır. Günümüzde kendini "zorlamak" değil, hızla kaçıp her şeyin kesinlikle yoluna gireceği bir sonraki hayat arkadaşını aramak norm olarak kabul ediliyor... Bu yaklaşım sayesinde diğer yeni evliler çözmeye bile çalışmıyorlar Ortaya çıkan günlük sorunlar, onlardan bir çırpıda kurtulmayı tercih ediyor. Dedikleri gibi, "kırmak inşa etmek değildir."
Düğün, eşlerin ömür boyu evliliğin önemini anlamalarına yardımcı olur. Gerçekten inanan karı koca, üstlendikleri görevi her zaman hatırlarlar. Sonuçta, birlikte kalmaları için Tanrı'ya söz verdiler, bu da sözlerini tutmak için mümkün olan her şeyi yapacakları anlamına geliyor!
Ancak evli ailelerin yalnızca yeminlerini bozdukları için cezalandırılma korkusuyla bir arada tutuldukları düşünülmemelidir. Eşleri birbirine bağlayan görünmez bağların anlamı ise çok daha incelikli.
Evli bir birliği bir arada tutan şey nedir?
Bir düğünün mutlu bir evliliği garantilediğine içtenlikle inanan gençler var. İkonların önünde durduklarını, yüzükleri taktıklarını ve işlerinin bittiğini söylüyorlar. Damgalı ve sonsuza dek mutlu yaşayacağınıza dair kesin bir söz içeren bir sertifika alın! Elbette bu doğru değil. Evli çiftler de herhangi bir ailede olduğu gibi aynı zorlukları, kavgaları, her şeyden vazgeçme arzusunu, farklı yollara gitme arzusunu yaşarlar. Ancak inanan eşler, Tanrı'nın her şeyin başarılabileceği lütfunun her zaman görünmez bir şekilde aralarında bulunduğunu hatırlayarak sorunlarla baş ederler. Sadece çaba göster! Bu bir tür destektir ve sonsuz bir zihinsel güç ve sabır kaynağıdır ve sizi sunağa getiren sevginin ebedi bir hatırlatıcısıdır. Böyle bir destekle her türlü günlük sıkıntının üstesinden gelebilirsiniz.
Düğün ve sonsuz yaşam
Dünyevi varoluşla ilgili olarak bu az çok açıktır. Ölümden sonra düğünün faydaları nelerdir?Örneğin bizzat Mesih, benzetmelerinden birinde, dirilenler için artık "koca" ve "karı" kavramının kalmayacağını ve insanların varlığının meleklerinki gibi olacağını söylemiştir. Bu, kutsal evlilik bağlarının kopacağı ve eski eşlerin birbirlerine yabancılaşacağı anlamına mı gelir? Doğal olarak hayır. Varlığınız ne kadar dönüşürse dönüşsün, sevgi, sıcaklık ve manevi birlik duygusu sonsuz yaşamda sizinle kalacak. Evliliğin ana sembolünün sonu olmayan alyans olması boşuna değil! Mezmurların söylenmesi ve rahibin duaları altında yeryüzünde bir kez birleşen şey, yok edilemez bir şekilde Sonsuzluğa gider.
İnanlılar, kilisede yapılan bir düğünün, dünyadaki sevgiyi koruma gücü ve ölümden sonra sevilen biriyle yeniden birleşme umudu verdiğini söylüyor. Ancak Tanrı gerçek aile mutluluğunu, sevgiyi ve gerçek yakınlığı yalnızca çabalarını gördüğü eşlere verir. Bunu unutmayın ve ailenizin teknesinin kazara dibini günlük sorunlar nedeniyle kayalara sürtmesi durumunda pes etmeyin. Ortak çabalar ve Tanrı'nın lütfuyla bunların üstesinden geleceksiniz.
Günümüzde, insanların Ortodoksluğa yaygın ve kitlesel dönüşüne rağmen, ne yazık ki, çoğu zaman modern Hıristiyanların kilise evliliğine karşı oldukça kayıtsız bir tutumuyla, çoğu zaman bunun anlamı ve gerekliliğinin tamamen yanlış anlaşılmasıyla uğraşmak zorunda kalıyoruz.
Kilise öğretisine göre evlilik, evlilik ilişkilerini kutsallaştıran, evlilik birliğini bozulmaz hale getiren, evlenenlere kendileri gibi birbirlerine de bakma ve çocuklarını kendi düzeninde yetiştirme yükümlülüğü getiren, Tanrı tarafından kurulmuş bir kutsallıktır. inanç ruhu ve Hıristiyan ahlakı. 19. yüzyılda Hıristiyan dünyası evliliğin bir kutsallık olduğuna inanıyordu, onun bağlayıcı gücünü fark ediyordu, eşler arasında boşanma vakalarının ne kadar az olduğunu görüyordu ve sözde medeni evlilikten söz edilmiyordu. Kilisenin onayı olmadan birlikte yaşamak en büyük suç olarak görülüyordu ve buna izin verenler toplumun kınamalarına ve aşağılamalarına maruz kalıyordu.
Ve böylece, Sovyet döneminde Kilise'ye yapılan zulüm sırasında, kilise evliliğinin yerini her yerde medeni evlilik aldı. Tanrısız bir toplum evliliğe karşı da buna uygun bir tutum geliştirmiştir. Sonuç nedir? Gözümüzün önünde bir koca karısını terk ediyor ya da bir kadın kocasından kaçıyor - ve bu resimler kimseyi şaşırtmıyor. Ve "özgür" (her türlü ahlaktan uzak) Batı şunu söylüyor gibi görünüyor: bu sınır değil; boşanma sadece kabul edilebilir değil, aynı zamanda yararlı da görülmelidir. Amerikalı psikologlar müşterilerine "Saçınızı ve kocanızı 7 yılda bir değiştirmeniz iyi bir fikir olacaktır, bu hayatınıza yeni hisler getirecektir."
Bu bağlamda şu soru ortaya çıkıyor: Medeni evlilik genel olarak istikrarlı ve mutlu bir evlilik için gerekli koşulları içeriyor mu?
Evliliğin gerçek anlamıyla mutlu olabilmesi için, evliliğe girenlerin sürekli olarak evliliğin yüksek saygınlığının bilincinde olmaları ve evliliğin kendisine kazandırdığı hak ve görevleri gözden kaçırmamaları gerekir. Bu, eşlerin karşılıklı sevgisidir ve saygıdır, bu tutkulu bir aşk değildir, kısa sürede geçer, ancak Tanrı korkusuna dayalı bir aşk, Mesih'in Kilise imajındaki sevgidir, bu yüzden Havari şöyle seslenir: "Ey kocalar, Mesih'in Kilise'yi sevdiği ve onun uğruna Kendisini feda ettiği gibi, karılarınızı da sevin" (Ef. 5:25).
Bu nedenle, Tanrı'nın sözünün öğretisine göre bir koca, karısını Mesih'in Kilise'yi sevdiği gibi sevmelidir; ömrünün sonuna kadar hiç durmadan sevmek, onun için acı çekmeye ve ölmeye hazır olana kadar sevmek, karısı onu sevmese bile sevmek, sevgisiyle onu kazanmak için sevmek. Böyle bir aşk, yaşamdaki tüm zorluklara dayanabilir, karakterlerin farklılığını, dış niteliklerdeki farklılığı, çeşitli eksiklikleri vb. telafi edebilir.
Öte yandan kadının kocasına duyduğu sevginin yanı sıra itaat etmesi de gerekir. Her ne kadar Tanrı sözünün öğretisine göre kocaya güç verilmiş olsa da, bu güce bir avantaj olarak değil, bir görev olarak bakmalıdır. Öncelik, Tanrı tarafından kocaya, karısını aşağılamak, onun üzerinde hakimiyet ve hakimiyet sağlamak için değil, evin makul, uysal yönetimi için verilmiştir. Peki Havari bu gücün ne tür bir güce sahip olduğunu hayal ediyor? En nazik, özverili, asil güç. Ve aslında, Mesih'in Kilise üzerindeki egemenliğinden daha saf ve daha yüksek hangi güç olabilir? Mesih ve Kilise'nin kendilerini içinde buldukları ilişkiden daha yüce hangi ilişki olabilir? İşte en yakın akrabalık, en eksiksiz manevi birlik, hayal edilebilecek en adil hak eşitliği, güç ve itaati aşağılamadan.
Ancak medeni bir evlilikte eşler arasında bu tür ilişkiler hayatlarının sonuna kadar değişmeden devam edebilir mi? Şüphesiz hayır - bu, kırılganlığı ve sonlandırma kolaylığı ile değerlendirilebilir.
Bu yüzyılın insanları yalnızca tutkuyu biliyor, yalnızca tutkuyu anlıyor ve yalnızca şehvetli aşk hoştur. Ancak bu tür aşk anları çok kısa ve geçicidir. Ve böylece kendisini bir arada tutan ana güçten yoksun kalan birlik dağılır.
Münzevi Aziz Theophan, "Evlilikten geçici mutluluk ve hatta sonsuz kurtuluş gelir" diye öğretti. "Bu nedenle, kişi ona ciddiyetle değil, korku ve dikkatle yaklaşmalıdır. Tanrı iyi bir evliliği kutsar. Bu nedenle:
Dindar olun, güvendiğiniz Tanrı'ya sadık olun, diğer yarıyı Kendisinin göndermesi, O'nu memnun etmesi ve sizi kurtarması için dua edin.
Evlilik birliği ararken, kötü hedefler, tutkulu mutluluk, kişisel çıkar veya kibir varsaymayın; ama - Tanrı'nın belirlediği şey - sonsuz yaşam uğruna, Tanrı'nın yüceliği ve başkalarının iyiliği için geçici yaşamda karşılıklı yardımlaşma.
Onu bulduğunuzda, onu Allah'ın bir hediyesi olarak, bu hediyeye olduğu kadar Allah'a şükranla, olduğu kadar sevgiyle, saygıyla kabul edin.
Seçim bittiğinde, Tanrı'nın gizemli bir birleşimi, ruhsal-fiziksel bir birleşimi meydana gelmelidir.
Aşk için doğal bir birliktelik vahşi, kasvetli bir birlikteliktir. Burada, Kilise'nin duası aracılığıyla İlahi lütufla temizlenir, kutsallaştırılır ve ayıklanır. Güçlü ve kurtarıcı bir birlikteliğin içinde tek başına ayakta durmak zordur. Doğanın ipleri kopmuştur ama zarafet karşı konulmazdır. Kibir her yerde tehlikelidir, özellikle de burada... Bu nedenle, oruçla ve duayla, tevazuyla, kutsal törene yaklaşın." ("Hıristiyan Ahlak Öğretisinin Ana Hatları").
Evlilik
İyi çocuklar, bilmedikleri bir yolculuğa çıktıklarında annelerinin yanına gelip ondan veda kutsamasını istediklerinde, o zaman onları içtenlikle kutsayan şefkatli anne, hangi samimi duygularını, ne tür yürekten dileklerini ifade etmez. dökmek! En sevgi dolu annemiz St. de aynısını yapıyor. İsa Kilisesi'nin itaatkar çocukları - adı geçen gelin ve damat - St. Tanrı'nın tapınağında, evlilik yaşamının bilinmeyen yolunda annelik kutsamasını arıyor ve istiyor. Şimdiye kadar birbirine yabancı olan gelin ve damat, her şeyi yöneten Tanrı'nın İlahi Takdiri'nin talimatlarına göre tek bir çift halinde birleşerek onlar için gerçekten yeni bir aile hayatına girerler ve bu nedenle bu süreçte onları nelerin beklediğini bilmezler. evlilik hayatı: sevinç mi, gönül rahatlığı mı, yoksa herhangi bir zihinsel kaygı, üzüntü mü? Bu durumda doğru ayrılık sözlerine ihtiyaçları var, yaklaşan yaşam yoluna dair gerçek bir göstergeye ihtiyaçları var. Ve işte St. Evli çocuklarını sevgi ve zaferle kucaklarına kabul eden Kilise, kutsamaları arasında, onlara ne kadar dokunaklı dualar yağdırmıyor, ne kadar iyi dileklerde bulunmuyor! Ve bu samimi dualara, bu iyi dileklere, ciddi ve derin anlam taşıyan ritüellerle eşlik ediyor.
Kilise tüzüğüne göre, evlilik ayinden hemen sonra kutlanmalıdır (Gereklidir), böylece gelin ve damat ayin sırasında saygılı bir dua yoluyla tövbe ve Mesih'in en kutsal Bedeni ve Kanının birleşmesi ile kendilerini arındırırlar. , evlilik kutsallığının lütfunu almaya layık bir şekilde hazırlanın.
Evliliğin kutsallığının ilk kısmı nişandır.
Damat St. tapınakta sağda duruyor ve solda gelin - Tanrı'nın verdiği düzen ve nezaket bu şekilde gözlemleniyor: koca, karısının başıdır ve ayakta durma sırasına göre karısına göre öncelik taşır. Nişanlı için iki yüzük St.Petersburg'da birbirine yakın yerleştirilir. taht, evlenenlerin kaderlerini Tanrı'nın İlahi Takdirinin ve Rab'bin, O'nun kutsalının iradesine emanet ettiklerinin bir işareti olarak. taht, nişanları için bir kutsama istiyor. Gelin ve damat ellerinde parlak yanan mumlar tutuyorlar, bu da onların evlilik güdülerinin en parlak, en saf, kınanacak hesaplamalardan uzak olduğunu, evliliğin saf, kutsal bir mesele olduğunu, ışıktan korkmadığını, günah gibi ve ahlaksızlık bu ışıktan korkuyor. Mumların yanışı kadar hafif ve parlak olmalı, evlenenlerin ruhu da öyle parlak, saf ve iffetli olmalı ki; Mumlar ne kadar ateşli yanıyor - evlilik yaşamları boyunca birbirleri için, aziz için böylesine ateşli bir aşkla yanmaları gerekiyor. Onları kutsayan kilise.
En şefkatli ebeveynler, sevgili çocuklarına, azizin Tanrı'dan istediği kadar çok bereket dileyemezler. Evlilik kutsallığının kutlanması sırasında kilise. Gelin ve damat, evlilik yaşamları için yukarıdan bir bereket istemek üzere Tanrı'nın tapınağına girer girmez, St. Kilise hemen dualarını Rab'be göndermeye başlar ve O'ndan birbirleriyle evlenenleri ister: kirpinin onlara aile soyunu devam ettirmeleri için bir çocuk vermesi; Onlara daha mükemmel, daha huzurlu sevgi ve yardım nasip olsun; ta ki, birlik ve sağlam bir iman içinde kalsınlar; Ey tertemiz ikametgahında onun tarafından kutsanmış kirpi; Ah, evet, Rab Tanrı onlara dürüst bir evlilik ve kirlenmemiş bir yatak bağışlayacak.
Daha sonra rahip tahttan yüzükleri alıp gelin ve damadın sağ ellerinin yüzük parmaklarına takar.
Damadın yüzüğünü aldıktan sonra üç defa şöyle der: “Allah’ın kulu nişanlanıyor. (İsim) Tanrının hizmetkarı (İsim)". Bu sözleri her söylediğinde damadın başına haç işareti yapar ve bir yüzük takar. Daha sonra gelinin yüzüğünü alır ve gelinin başına haç işareti yaparak üç defa şöyle der: “Allah’ın kulu nişanlıdır. (İsim) Tanrının hizmetkarı (İsim)", ayrıca sağ elinin yüzük parmağına da yüzük takıyor. Gelin ve damat daha sonra yüzüklerini üç kez değiştirirler.
Yüzük, eski geleneklere göre bir mühür ve onaylama görevi görüyordu; yüzüklerin üçlü değişimi, evlenen kişilerin karşılıklı güvenini mühürler ve onaylar: bundan böyle haklarını, onurlarını ve huzurlarını birbirlerine emanet ederler; artık birbirleri için yaşayacaklar, her şeyi birbirleriyle değiştirecekler - ve aralarındaki bu karşılıklılık sürekli, sonsuz olacak (tıpkı bir halkada - bir dairede olduğu gibi - sonu yok, bu nedenle evlilik birliği sonsuz olmalı) , çözünmez). Damat, sevgisinin ve gücünün avantajını bir kadının zayıflığına yardım etmek için kullanmaya hazır olduğunun bir kanıtı olarak yüzüğünü geline verir ve o da kocasına olan bağlılığının ve ondan yardım kabul etmeye hazır olduğunun bir işareti olarak , yüzüğünü karşılıklı olarak damada verir.
Şimdi nişanlı, azizlerin yalan söylediği benzetmeye yaklaşıyor. İncil ve İsa'nın Haçı; Bununla Kilise, hayatlarının tüm yollarında, tüm girişimlerinde ve girişimlerinde, çarmıhta çarmıha gerilmiş Kurtarıcı İsa'nın yaralarında, İncil'de özetlenen Mesih'in yasasını eşlerin gözlerinin önünde bulundurmaları gerektiğine ilham veriyor. teselliyi gündelik hayatın sıkıntıları arasında aramalılar. Aynı zamanda St. Aziz'in sözleriyle kilise Allah'tan korkan insanların evliliklerinde, aile hayatlarında ne kadar mutlu olduklarını anlatan mezmur yazarı, yeni evlilerin akıl ve kalplerine takılan, onları ileride neler beklediği, refahtan ne kadar pay hazırlandığı sorularına yanıt veriyor. "Ne mutlu Rab'den korkan, O'nun yolunda yürüyen herkese" (Mez. 127:1) - bu temel taşıdır, bu gelecekteki aile mutluluğunun sırrıdır, değişmez, tıpkı Tanrı'nın sözünün değişmez olması gibi. Dolayısıyla evlilik birliğinin gerçek mutluluğu, eşlerin Tanrı ve Aziz Petrus'a karşı nasıl davrandıklarına bağlıdır. Onun emirleri: Eğer yeni evliler Tanrı'ya saygı duyar ve O'nun yollarında yürürlerse, O'nun emirlerini yerine getirirlerse, o zaman Rab Kendisi, gücünün ve bilgeliğinin gücüyle, Tanrı'yı yabancılaştıranların yalnızca başarısızlıklarla karşılaşacağı yaşamlarının iç ve dış iyiliğini ayarlayacaktır. ve acılar...
Nişanlı gelin ve damat, her şeyde - hem mutlu hem de talihsiz - aynı kaderi paylaşmak zorunda kalacaklarının bir işareti olarak aynı "ayak" üzerinde (yayılmış bir kumaş parçası üzerinde) dururlar ve iyi ve sınırsız iradelerini, haç ve evlilik müjdesi. Gelin ve damat karşılıklı rıza ve arzu ile evlenmek zorundadır: birbirlerine karşı rahat tavırları, evlilikte aile mutluluğunun garantisidir ve evliliğin yasallığı için en önemli koşullardan biridir.
Ancak gelin ve damadın Tanrı'nın sözünden esinlenerek yürekten karşılıklı yakınlaşması (Yaratılış 24, 57-58; 28, 1-2), ebeveynlerin ve onların yerini alanların kutsamasıyla kutsanmalıdır ( Yargıçlar 14, 1-3). Çocuklar ebeveynlerinin onayı olmadan evlendiklerinde günahkar davranırlar: Tanrı'nın sözünün tanıklığına göre ebeveynlerin duaları, onların kutsamaları çocukların evlerini kurar (Sir. 3:9), yani. çocukların aile yaşamının mutluluğunu ve refahını güçlendirir.
Böylece, gelin ve damat, Rabbin huzurunda ve tüm Kilisenin önünde evlenmek için karşılıklı rızalarını ifade ettikten sonra, Rab'bin sunağının hizmetçisi düğünü kendisi gerçekleştirmeye başlar. Aziz Petrus'un dokunaklı dualarında bir rahibin ağzından. Kilise, Aziz'in kutsanmış evliliklerini Tanrı'nın Kendisi tarafından hatırlar. Atalarımız, Rab'bin kendilerine bahşettiği nimetin aynısını yeni evlilere de çağırır, Nuh'un gemide, Yunus'un balinanın karnında ve üç gencin gemide muhafaza edildiği gibi, yeni evlileri de koruması için Yüce Allah'a dua eder. Babil Mağarası, yeni eşlere ruhlarda ve bedenlerde birlik, uzun ömür, göklerde solmayan bir taç bahşetsin; göklerin çiyinden ve yerin yağlılığından şarap, yağ ve tüm iyi şeyleri bağışlasın. "kendini beğenerek" ihtiyacı olanlara öğretebilirler. Aynı zamanda Kilisenin çobanı Rab'be sadece çiftin kendisini değil ebeveynlerini de hatırlaması için yalvarır, "evlerin temelleri ebeveynlerin duaları aracılığıyla atılır..."
Ama sonra tüm düğün töreninin en önemli, en ciddi, en kutsal anı geldi. Kutsanmış çiftin üzerine taçlar yerleştirilir - kraliyet gücünün işaretleri - ve bu, çifte, sanki evin prensleri, gelecekteki tüm yavruların kralları gibi ata olma kutsamasını verir ve aynı zamanda onlara şunu yapma yükümlülüğü verilir: Verilen yetkiyi kontrolleri altındakilerin yararına kullanmak. Ayrıca eski çağlarda kazananların başları taçlarla süslendiğinden, gelin ve damadın üzerine taç takmak, onlara evlenmeden önceki iffetli yaşamlarının bir ödülü olarak hizmet ediyor.
Aziz Chrysostom, "Taçlar" diye açıklıyor, "evlenmeden önce tutkuyla yenilmez olduklarını, evlilik yatağına bu şekilde yaklaştıklarını göstermek için, evlenenlerin başlarına bir zafer işareti olarak yerleştirilir. şehvetin galipleri durumu... Ve eğer biri şehvet düşkünlüğüne kapılmış ve kendini fahişelere vermişse, o zaman neden fethedilen kişinin başına bir taç taksın ki? Aslında evlenmeden önce iffetlerini korumamış olan yeni evliler taç koyarken ne düşünmeli ve hissetmelidir? Tövbe ve salih amellerle geçmiş günahlarını sil.
Rab'bin sunağının hizmetkarı, gelin ve damadın üzerine taç koyarken şöyle der: “Tanrı'nın kulu evleniyor (İsim) Tanrının hizmetkarı (İsim)","Allah'ın kulu evleniyor (İsim) Tanrının hizmetkarı (İsim)", ve her ikisini de üç kez kutsayarak (Kutsal Üçlü'nün şerefine), üç kez şu mistik sözleri duyurur: Tanrımız Rab, beni yücelik ve onurla taçlandır(onların)! Rahip bu dua dolu sözlerle "Tanrım!" diyor gibi görünüyor: "Bu çift şimdi taçlarla süslendiği gibi, bu evlilik birliğini de yaşamları boyunca şan ve şerefle, senin kutsamanının tüm armağanlarıyla süsle: yeni eşler Taçlarını parlatırken hayatta saflık ve kutsallıkla parlasınlar - ve bu dünyanın kötü geleneklerini ve tüm zararlı arzuları yenen galipler için gelecek yaşamda hazırlanan, onlara uyulması için verilen göksel taçlarla onurlandırılsınlar. Hıristiyan eylemleri için evlilikte sadakat.
Yani St. Kilise, yeni evlilere Kutsal Ruh'un lütfunu gizlice ve etkili bir şekilde indirir, evliliklerini, çocukların doğal doğumunu ve yetiştirilmesini kutsallaştırır. Bu andan itibaren damat zaten gelinin kocasıdır, gelin de damadın karısıdır; Kurtarıcı Mesih'in değişmez sözüne göre, bu andan itibaren karı koca, ayrılmaz evlilik bağlarıyla birbirine bağlıdır: "Tanrı'nın birleştirdiğini kimse ayırmasın" (Matta 19:6).
Artık eşlerin birbirlerine karşı sorumluluklarını bilmeleri gerekiyor ve bu nedenle Mesih Kilisesi, düğünde okunan havarisel okumada karı kocanın karşılıklı sorumlulukları hakkında gerçek öğretiyi sunuyor. Tanrı'nın sözünün öğretisine göre evlilik birliği, bir damga olması ve Kurtarıcı Mesih'in Kilise ile ruhsal olarak lütuf dolu birliğini yansıtması nedeniyle büyük bir gizemdir (Ef. 5:32). . Kurtarıcı'nın Kilise'ye olan sevgisini ifade eden saf, değişmeyen karşılıklı evlilik sevgisi, tüm evlilik erdemlerinin, karşılıklı aile huzurunun ve mutluluğunun kaynağıdır; evlilik durumunun tüm zorluklarını, üzüntülerini ve hastalıklarını hafifletir; mutluluğun armağanlarını yüceltir ve yoksulluğun ihtiyaçlarını katlanılabilir hale getirir. Koca, karısının başıdır, diyor St. ap. Pavlus, Mesih gibi, Kilisenin Başıdır (ayet 23). Ancak Kurtarıcı Kilise'yi o kadar çok sevdi ki onun için kendini feda etti (ayet 25), onun kutsallığı ve saflığı uğruna çarmıhta öldü - bu yüzden bir koca karısını kendisi gibi sevmeli (ayet 33), karısına gerçek kurtuluşu sağlamak için, gerekirse kendi hayatını bile feda etmeye hazır olana kadar sevin. Aynı Aziz'in öğrettiği gibi, kocalar karılarını kendi bedenleri gibi sevmeliler. Elçi: Karısını seven kendini sever (ayet 28). Yani koca, karısının reisi olmalı, ama pervasız, gerizekalı, uçucu değil, makul, düşünen bir kafa olmalıdır. Koca, karısının başı olmalıdır, ancak katı yüreklilikle, soğuklukla, fahiş taleplerle karısına eziyet etmek için değil (karı, kocasının bedenidir: eğer kafa, bedeni ihmal etmeye başlarsa, o zaman kendisi de öyle ki, Tanrı'nın sözüne göre karınıza en zayıf bedenmiş gibi davranmanız ve onun onurunu lütuf dolu yaşamın ortak mirasçısı olarak göstermeniz (1Pe. 3:7) akıllıca olacaktır. her zaman ve her yerde eşinize örnek olmak ve Hıristiyan uysallığıyla onun eksikliklerini fark edip düzeltmek. Koca, ayrılmaz arkadaşının gerçek bir arkadaşı ve emanetçisi olmalı, sevinç ve teselliyi yan tarafta, başkalarının evlerinde ve toplantılarında değil, evde, kocası için ebeveynlerinin evini terk eden karısının yanında aramalıdır. ve her şeyi yalnız ondan bekler...
Kilise Mesih'e itaat ettiği gibi, Tanrı'nın sözünün emrettiği gibi, kadınlar da her konuda kocalarına itaat ederler (Ef. 5; 22, 24); ama bir kadın hiçbir şekilde "kocasına hükmetmemelidir... çünkü önce Adem, sonra Havva yaratıldı ve aldatılan Adem değildi, ama aldatılan kadın günaha düştü" (1 Tim. 2) :12-14). Mesih Kilisesi, Rab'bin isteğini kutsal bir şekilde ve Tanrı korkusuyla yerine getirir ve bir kadın, kocasına karşı da aynısını yapmalıdır. Bir kadın, kocasının sevgisini örgülü saçlarla, altınlarla, incilerle ya da pahalı giysilerle değil, Her Şeye Gücü Yeten Tanrı'nın birleştirdiği kişinin onurunu ve adını korumaya çalışmalıdır (1 Tim. 2:9). ), ancak makul teslimiyeti, dokunulmaz sadakati, nazik önerileri, evdeki iyi emirleri ve kocanın yardımcısının büyük isminin bahşettiği tüm yollarla.
Evlilik için öngörülen Celile Kana'sında evlilikle ilgili İncil okumasında eşlere bir başka eğitici ders daha verilmektedir. Düğün misafirlerini ısmarlamaya yetecek kadar şarap tedarik etme olanağına sahip olmayan zavallı çift, ancak, Cennetin Kraliçesi'nin varlığıyla evliliği onurlandırmaya Rab İsa Mesih'in Kendisi ve En Saf Annesi için layıktı. Kendisi yoksulluğuna dikkat edecek ve mucizevi bir şekilde suyu şaraba dönüştürerek yeni evlilerin ihtiyaçlarına yardım etmesi için Oğluna yalvaracaktı.
Dolayısıyla yoksulluk, Hıristiyan eşlerin dindarlık açısından zengin olmalarını hiçbir şekilde engellemez: Mesih'in sözüne göre bir kişinin düzenli yaşamı, sahip olduğu malların bolluğuna bağlı değildir (Luka 12:15). Yeni evliler ana hazinelerini Tanrı'ya bırakırlarsa, kendilerini Hıristiyan dindarlığıyla süslerlerse ve yaşamlarının her günü Mesih'in emirlerini yerine getirirlerse, o zaman “Celile'nin Kana'sında onurlu evliliği Kendi varlığıyla onurlandıran Rab Tanrı, Kendisi onları ödüllendirir ve evlerini buğday ve şarapla, zeytinyağı ve tüm iyi şeylerle doldurur, eşlerine ve ev halkına bol yiyecek verir, onların tüm emeklerine, köylerine, tarlalarına, evlerine ve hayvanlarına kutsal bereket verir. her şey çoğalsın ve korunsun..." (Trebnik).
İncil okunduktan sonra eşlere yeni talimatlar verilir. Bir fincan kırmızı şarap getirilir, rahip onu kutsar ve bundan sonra evlilik hayatları boyunca her şeyin ortak olması, aynı arzu ve niyetlere sahip olmaları gerektiğinin bir işareti olarak çifte üç kez ondan yeme hakkı verir. her şeyi ikiye bölmeleri gerektiğini: mutluluğu ve talihsizliği, sevinçleri ve üzüntüleri, işleri ve huzuru, başarıları ve amel taçlarını.
Kilisenin çobanı, kadehten yemek yedikten sonra, eşlerin sağ ellerini birleştirdi ve onları çalgının ucuyla kapladı (Mesih'te birleştiklerinin ve kocanın, Rahip, kiliseden bir eş alır), yeni evlileri kürsü etrafında üç kez daire içine alır ve bu tavafla sevinçlerini, manevi sevinci ifade eder. Ayrıca tekrarlanan daire her zaman sonsuzluğun işareti olduğundan, evlenen kişiler daire çizerek evlilik birliğini hayatta oldukları sürece sonsuza kadar koruyacaklarına dair bir işaret gösterirler ve evliliklerini bozmayacaklarına dair yemin ederler. herhangi bir nedenle evlenmek. Tavaf, Kutsal Teslis'in yüceliği için üç kez yapılır ve bu şekilde eşlerin yeminine tanıklık olarak çağrılır.
Alayın sonunda, yeni evlilerden taçlar, Tanrı'nın hizmetkarının Tanrı'dan yücelmesini, sevinci, yavruların çoğalmasını ve Tanrı'nın emirlerini yerine getirmesini dilediği özel selamlarla kaldırılır: “Ey damat, yüceltil. İbrahim, İshak gibi kutsandı ve barış içinde yürüyen ve Tanrı'nın emirlerini doğrulukla yerine getiren Yakup gibi çoğaldı. Ve sen, gelin, Sara gibi yücel, Rebeka gibi sevin ve Rahel gibi çoğal, kocana sevin. , yasanın sınırlarını koruyoruz, çünkü Tanrı bundan çok memnundur." Daha sonra, sonraki iki duada: "Tanrı, Tanrımız" ve "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh", rahip Celile'nin Kana kentinde evliliği kutsayan Rab'den yeni evlilerin taçlarını lekesiz olarak kabul etmesini ister ve Krallığında lekesizdir. Rahip tarafından başlarını eğerek yeni evlilere bakan ikinci duada, bu dilekçelere En Kutsal Üçlü'nün adı ve rahiplerin kutsaması kazınmıştır.
Sonunda karı-koca birbirlerini öpüyor ve düğün töreni sona eriyor.
Her şey bu şekilde güzelce yapılıyor ve kutsal evlilik töreninde gelişmemiz için her şey bizi yeryüzünden cennete nasıl kaldırıyor! Rabbimiz İsa Mesih, bu amaçla evlilik birliğini kutsal tören lütfuyla kutsamaya tenezzül etti, böylece Kilise ile en kutsal birliğinin gizemli görüntüsünü sunan ve kutsal törenin lütfuyla desteklenen Hıristiyan eşler, kutsal tören lütfuyla süslensinler. Tanrısal mükemmellikler.
Her düzensiz hareket, her boş söz, her kötü ve kirli düşünce bizden ne kadar uzakta olmalı, yeni çift için Rab'bin kutsamasının istendiği, Rab'bin kutsamasının istendiği bir zamanda tapınakta ne kadar saygılı ve dikkatli durmalıyız? İsa'nın Kendisi, Celile'nin Kana kentindeki düğünde olduğu gibi, görünmez bir şekilde biz Mesih'le birlikte mevcuttur!
Düğün kutlamasında St. Kilise bize sevinç ve sevinç verir, ancak sevincimizin ve sevincimizin saf, kutsal ve izin verilen büyük kutsal törene layık olmasını ister. “Evlilik ve onun (bayram) kurulması, bize rehberlik etmek için, Mesih Kilisesi'nin, Tanrı'nın yüceliği için Hıristiyanlara yakışan tüm sessizlik ve dürüstlükle gerçekleşmesine izin verin, şeytanın gevezeliğiyle ya da dans ve sarhoşlukla değil, diyor. Hıristiyanlara yasak; çünkü evlilik kutsal bir konudur; aynısı ve kutsal olarak bu yapılacaktır." “Evlilik, terbiyeli bir şekilde, pagan tarzında değil, Hıristiyan tarzında, kötü ve baştan çıkarıcı şarkılar olmadan, bağırmadan, bir Hıristiyan düğünü yerine Sodomite düğünü gösterilmeden ve ayrıca büyü ve herhangi bir kötü eylem olmadan kutlanmalıdır. .” Eski azizler ve Tanrı'yı taşıyan babalar konseyde şöyle dediler: "Bir evliliğe davet edilenlerin, Hıristiyanlara yakışır şekilde, mütevazı, dürüst ve saygılı bir şekilde yemek yemesi veya yemek yemesi uygundur." Mütevazı, saygılı düğün şölenimiz, Celile'nin Kana kentindeki evliliği, varlığı ve ilk mucizeyi gerçekleştirmesiyle kutsayan Rab'bin Kendisi tarafından kutsanacak. (Rahip A.V. Rozhdestvensky. “Bir Ortodoks Hıristiyanın Ailesi.”)
Evleneceklere tavsiyeler
Bir düğünün ömür boyu unutulmaz, gerçek bir tatil olabilmesi için organizasyonuna önceden dikkat etmeniz gerekir. Her şeyden önce, kutsal törenin yeri ve zamanı üzerinde anlaşın.
Ön kayıt bulunmayan kiliselerde yeni evliler, doğrudan düğün gününde ayin yapmayı kabul ederler. Bu durumda düğünler ancak diğer gerekliliklerden sonra başlayabileceğinden, yaklaşık düğün zamanı belirlenir. Ayrıca belirli bir rahiple de pazarlık yapabilirsiniz.
Kilisenin bir evlilik cüzdanına ihtiyacı olacak, bu nedenle evliliğin düğünden önce sicil dairesine kaydedilmesi gerekiyor.
Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında düğünler, İlahi Ayin'in hemen ardından yapılırdı. Bu şu anda gerçekleşmiyor ancak evlilik hayatına başlamadan önce kutsal töreni paylaşmak son derece önemlidir. Bu nedenle yeni evlilerin cemaat için gereken her şeyi yapması gerekir: oruç tutmak, dua etmek, karşılıklı bağışlama.
Mesih'in Kutsal Gizemlerinin birliğini değerli bir şekilde almak isteyen herkes, en az 2-3 gün önceden dua ederek kendisini buna hazırlamalıdır: sabah ve akşam evde giderek daha gayretle dua edin, kilise ayinlerine katılın. Cemaat gününden önce akşam ayininde olmalısınız. Kutsal Komünyon kuralı evdeki akşam dualarına eklenir (kanonları içerir: Rab İsa Mesih'e tövbe, En Kutsal Theotokos'a dua hizmeti, Koruyucu Melek ve Kutsal Komünyonun Takibi). Oruç, dua ile birleştirilir - et, yumurta, süt ve süt ürünleri gibi mütevazı yiyeceklerden uzak durulması - ve eğer evli yaşam zaten gerçekleşiyorsa - evlilik ilişkilerinden uzak durulması.
Yeni evliler, düğün günü ayin başlangıcında tapınağa gelmeli, bir gün önce gece saat 12'den itibaren hiçbir şey yememeli, içki ve sigara içmemelidir. Kilisede gelin ve damat günah çıkarır, ayin sırasında dua eder ve Komünyon alır. Bundan sonra dualar, anma törenleri ve cenaze törenleri genellikle yaklaşık bir saat sürer. Bu süre zarfında düğün kıyafetlerinizi değiştirebilirsiniz (eğer tapınakta bunun için bir oda varsa).
Yeni evlilerin arkadaşlarının ve akrabalarının ayin sırasında bulunması arzu edilir, ancak son çare olarak düğünün başında gelebilirler.
Tüm kiliselerde fotoğraf çekmek ve bir düğünü video kamerayla filme almak yasaktır: Ayin yapıldıktan sonra tapınağın arka planında unutulmaz bir fotoğraf çekerek bundan kaçınmak daha iyidir.
Nikah yüzüklerinin, tahtın üzerine yerleştirerek kutsanabilmesi için, düğün rahibine önceden verilmesi gerekir.
Yanınıza bir parça beyaz çarşaf veya havlu alın. Gençler bunun üzerinde duracak.
Gelinin mutlaka bir başlığı olmalı - bir duvak veya atkı; kozmetik ve mücevherler - ya yok ya da minimum miktarlarda. Her iki eş için de pektoral haçlar gereklidir.
Rus geleneğine göre her evli çiftin düğün şölenini düzenleyen şahitleri vardır. Ayrıca tapınakta da faydalı olacaklar - taçları yeni evlilerin başlarının üzerinde tutmak için. Tanıkların vaftiz edilmesi gerekiyor.
Kilise tüzüğü aynı anda birden fazla çiftle evlenmeyi yasaklıyor, ancak pratikte bu oluyor. Elbette her çift ayrı ayrı evlenmek ister. Ancak bu durumda kutsallık uzun süre devam edebilir (bir düğünün süresi 30-40 dakikadır). Yeni evliler herkesle evlenene kadar beklemeye hazırsa, ayrı bir kutsal tören onlara reddedilmeyecektir. Hafta içi (Pazartesi, Çarşamba, Cuma) birden fazla çiftin gelme olasılığı Pazar günlerine göre çok daha azdır.
Evliliğin önündeki kilise kanonik engelleri
Medeni kanun ve kilise kanonları tarafından belirlenen evlilik koşulları önemli farklılıklar göstermektedir, bu nedenle sicil dairesinde kayıtlı her medeni birlik, evliliğin kutsallığında kutsanamaz.
Kilise dördüncü ve beşinci evliliklere izin vermiyor; Yakın akraba olan kişilerin evlenmesi yasaktır. Eşlerden biri (veya her ikisi) kendisini yalnızca eşinin veya ebeveynlerinin ısrarı üzerine kiliseye gelen ikna olmuş bir ateist olarak ilan ederse, Kilise evliliği onaylamaz. Vaftiz edilmeden evlenemezsiniz.
Yeni evlilerden biri gerçekten başka biriyle evliyse evlenemezsiniz.
Dördüncü dereceye kadar kan hısımları arasında (yani ikinci dereceden kuzenle) evlilik yasaktır.
Eski bir dini gelenek, vaftiz ebeveynleri ile vaftiz çocukları arasında ve aynı çocuğun iki varisi arasında evlilikleri yasaklar. Açıkça konuşursak, bunun önünde hiçbir kanonik engel yoktur, ancak şu anda böyle bir evlilik için izin yalnızca iktidardaki piskopostan alınabilmektedir.
Daha önce manastır yemini etmiş veya rahipliğe atanmış olanlar evlenemez.
Günümüzde Kilise, reşit olma yaşını, gelin ve damadın zihinsel ve fiziksel sağlığını ya da evliliklerinin gönüllü olup olmadığını sorgulamamaktadır, çünkü bu koşullar bir medeni birlikteliğin kaydedilmesi için zorunludur. Elbette evliliğin önündeki bazı engelleri devlet yetkililerinden gizlemek mümkün. Ancak Tanrı'yı aldatmak imkansızdır, bu nedenle yasadışı evliliğin önündeki en büyük engel eşlerin vicdanı olmalıdır.
Düğün için ebeveynlerin onayının olmaması çok talihsiz bir gerçektir, ancak gelin ve damadın yetişkinliğe erişmesi düğüne engel olamaz. Ek olarak, ateist ebeveynler genellikle kilise evliliğine karşı çıkarlar ve bu durumda ebeveyn kutsamasının yerini rahiplerin kutsaması alabilir, en iyisi eşlerden en az birinin itirafçısının kutsamasıdır.
Düğün gerçekleşmez:
Çok günlük dört orucun tamamında;
- Peynir Haftası sırasında (Maslenitsa);
- Aydınlık (Paskalya) Haftasında;
- İsa'nın Doğuşu'ndan (7 Ocak) Epifani'ye (19 Ocak);
- on iki tatilin arifesinde;
- yıl boyunca Salı, Perşembe ve Cumartesi günleri;
- Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi ve Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi nedeniyle sıkı oruç tutulması nedeniyle 10, 11, 26 ve 27 Eylül);
- patronal kilise günlerinin arifesinde (her kilisenin kendine ait vardır).
Aşırı durumlarda, iktidardaki piskoposun onayıyla bu kurallara bir istisna yapılabilir.
Düğünlerle ilgili batıl inançlar
Paganizmin kalıntıları halk arasında varlığını sürdüren her türlü hurafe ile kendini hissettirmektedir. Bu nedenle, kazara düşen bir yüzüğün veya sönmüş bir düğün mumunun her türlü talihsizliğin, evlilikte zor bir yaşamın veya eşlerden birinin erken ölümünün habercisi olduğuna inanılıyor. Ayrıca çiftlerden havluya ilk basan kişinin tüm hayatı boyunca aileye hakim olacağına ve ayinden sonra mumu kısalan kişinin daha erken öleceğine dair yaygın batıl inançlar da var. Bazıları mayıs ayında evlenemeyeceğinizi, “ömrünüz boyunca acı çekeceğinizi” düşünüyor.
Tüm bu kurguların kalbi rahatsız etmemesi gerekiyor. Çünkü bunların yaratıcısı, İncil'de "yalanların babası" olarak adlandırılan Şeytan'dır. Ve kazalara (örneğin bir yüzüğün düşmesi) sakin bir şekilde müdahale etmeniz gerekir - her şey olabilir.
İkinci evliliklerin takibi
Kilise ikinci evliliği onaylamaz ve yalnızca insani zayıflıklara karşı hoşgörülü olduğu için buna izin verir. İkinci evliliklere ilişkin çalışmada iki adet tövbe duası eklenmiş olup, ifade özgürlüğüne ilişkin herhangi bir soru bulunmamaktadır. Bu tören gelin ve damadın ikinci kez evlenmesi durumunda yapılır. İçlerinden biri ilk kez evleniyorsa olağan tören yapılır.
Evlenmek için hiçbir zaman geç değildir
Tanrısız zamanlarda, birçok evli çift Kilise'nin onayı olmadan oluşmuştur, ancak evli olmayan eşler hayatları boyunca birbirlerine sadık kalırlar, çocuklarını ve torunlarını barış ve uyum içinde büyütürler.
Kilise, eşler gerileme yaşlarında olsalar bile, kutsal törenin lütfunu asla reddetmez. Pek çok rahibin ifade ettiği gibi, yetişkinlikte evlenen çiftler bazen evlilik kutsallığını gençlerden daha ciddiye alıyor. Düğünün ihtişamı ve ciddiyeti, yerini evliliğin büyüklüğü karşısında saygı ve huşuya bırakıyor.
Bugünkü yazım, Ortodoks Kilisesi'ndeki bir düğüne ithaf edildi ve bunun anlamı birçokları için hala belirsizliğini koruyor. Tanrısız on yılların sonuçları kendini hissettiriyor. Ancak iyi niyet varsa, kaybedilen herhangi bir bilgi geri getirilebilir. Ortodoks bir kişi için ritüelin anlamını anlama yolunu kısaca başlatmaya birlikte çalışalım.
Bu ritüele neden ihtiyaç duyuldu?
Din ve geleneksel değerler hayatımıza giderek daha fazla nüfuz ediyor. İnsanlar atalarımızın yarattığı gelenek ve ritüelleri canlandırmaya çalışıyor, nesillerin asırlık bilgeliğini canlandırmaya çalışıyorlar.
Bir ailede insanlar yeni yeni inanmaya başlıyorlar. Evlenme arzusu ilk başta sadece mevcut moda tarafından belirlenebilir. Daha sonra gençleri inancın nüfuzuna ve daha fazla kiliseye gitmeye yönlendirebilir.
Birçoğu, eğer bu tören artık isteğe bağlıysa ve herhangi bir yasal sonuca yol açmıyorsa neden evleneceğinizi merak edebilir?
Ancak pasaporttaki damganın bir kişi için ne anlama geldiğini düşünelim. Evli bir çifti sadakatsizlikten koruduğu ölçüde aşkın korunmasına da yardımcı olur. Dünyevi güç tarafından yasallaştırılan bir evliliğin sonuçlandırılması artık kolaydır. Ancak onu sonlandırmak daha az kolay değil. Pek çok insanın bu tür ilişkilerin anlamsızlığı konusunda yanlış bir algıya sahip olmasının nedeni budur.
Bir mümin için çok daha önemli olan, Yüce Allah'ın huzurunda verilen sevgi ve sadakat yeminidir. Düğün kutsallığı derin bir kutsal anlam taşır. Kilise evliliğinde birleşen aşıklar, yalnızca ruhsal olarak değil, aynı zamanda fiziksel olarak da değişirler, böylece "artık iki değil, tek beden olurlar" (Matta 19:5-6.).
Kilisede atılan yemin, gençlerin hayatında, nüfus dairesinde atılan imzalardan çok daha derin bir anlam taşıyor. Bir düğüne hazırlanmak için kilise katı gereksinimler koyar. Etkinliğin öneminin daha iyi anlaşılmasına yardımcı olacak özel bir eğitimden geçmek çoğu zaman gereklidir.
Törene katılan yeni evlilerin sık sık tanığı olarak, yeni evlilerin dönüşümünü sürekli gözlemliyorum. Gençlerin bir tür dış benzerlik kazandığına dair bir his var. Ancak bu sadece içlerinde meydana gelen derin ruhsal dönüşümün bir yansımasıdır.
Düğünün kutsallığı, törenin dış ihtişamı ve güzelliğinin yanı sıra, düğün çiftinin karşılıklı fedakarlığa hazır olmasını gerektirir. İnsanlar bu fani dünyada kendilerine ayrılan zamanı birbirlerine feda ederek karşılığında Yaratıcının sevgisini ve lütfunu alırlar. Bu duygu, bu ritüeli gerçekleştiren çiftler tarafından kilisenin örtüsü altından ortaya çıkarılıyor. Görünüşe göre bu, insanların neden evlendiği sorusunun cevabı.
Laik evlilikten farkı
Yeni evlilerin kısmen girdiği laik evlilik, geçmişte kilise evliliğinin parçası olan dışsal, günlük işlevleri de beraberinde getirir.
Rus Ortodoks Kilisesi'nin, ritüelin kutsallığını yerine getirmek için ilişkilerin resmi kaydına ilişkin belgesel kanıtlar talep etmesi tesadüf değildir. Ancak inananlar için laik evlilik asla kilise evliliğinin yerini alamaz.
Rab'bin emri, Musa'nın Sina Dağı'nda kabul ettiğinden daha yaşlı olan Nuh'un oğullarına verdiği dünyayı doldurarak verimli olmak ve çoğalmaktır (Yaratılış 9: 1). Ritüel, fiziksel olarak dünyevi varoluşun kutsal anlamının önemli bir bölümünü bünyesinde barındırır.
Düğün olmadan, Tanrı'nın önünde evlilik olmaz; yeni evliler, Hıristiyan anlamında karı koca olurlar ve birlikte yaşamanın, doğurmanın ve yeni bir Ortodoks Hıristiyan nesli yetiştirmenin en büyük nimetini alırlar.
Uzun yıllardır evli olan olgun evli çiftler genellikle bir düğünün gerekliliğini fark ederler. Ailenizde huzur ve sevgi olsa bile, bir düğün birlikte yaşamanıza daha derin bir manevi anlam katacaktır. Çocuklarınız uzun zaman önce büyümüş olsa ve siz zaten yaşlı olsanız bile, kilise kutsaması almak için asla geç değildir.
En derin anlamı da karı kocanın ruhsal gelişimine ortaklaşa yardımcı olmak, onları imanla güçlendirmek ve geliştirmektir.
Tören için gerekenler
Düğüne hazırlanmanız gerektiğini hatırlatmama izin verin. Törenin saati ve tarihi konusunda önceden anlaşmak gerekir. Ritüelden önce itiraf etmeyi ve cemaat almayı unutmayın.
Kilise, ritüele katılmak için oruç tutarak kendinizi hazırlamanızı önerir. Sunağa bedeninizi ve ruhunuzu arındırmış olarak gelmeniz önemlidir. Yaradan'dan bir şeyi saklamak imkansızdır. Sadece yeni evlilerin manevi başarısı, hayatlarının geri kalanını Yüce Allah'ın iradesine - ruhlarının kurtuluşuna - ortak hizmette geçirme arzuları.
Tören için ihtiyaç duyacağınız bazı şeyleri de unutmayın:
- iki alyans;
- Tanrı'nın Annesi ve Kurtarıcı'nın simgeleri;
- düğün mumları;
- beyaz havlu.
Bu ritüelin Ortodoks Hıristiyanlar tarafından hiçbir günde yapılmadığını lütfen unutmayın. Salı, perşembe ve cumartesi günleri, dört ana oruç sırasında ve Paskalya'nın ilk haftasında düğün yapılmaz.
Bu gün, uzun bir aradan sonra düğünlere izin verilen ilk gündü. Gerçek şu ki, kilise tüzüğüne göre, 9 hafta olan Maslenitsa kadar erken bir düğün imkansızdı. Zamanla kilise tüzüğünün gereklilikleri halk gelenek ve inançlarıyla dolup taştı. Şimdiye kadar Krasnaya Gorka, sicil dairesine kaydolmakla yetinmeyen ve birlikteliklerini Kilise'de mühürlemek isteyen çiftler arasında düğünler için en popüler dönemlerden biriydi.
Bir düğün neden gereklidir ve ne verir?
Öncelikle şunu belirtmek isterim ki aile kurmak için düğün şart değildir. Açıkçası evlilik, yalnızca birbirini seven iki kişinin karşılıklı anlaşmasıyla kurulur. Bu anlaşmanın özü çok basit: birbirlerini karı koca olarak tanımak ve birbirlerinin ve gelecekteki çocuklarının sorumluluğunu üstlenmek. Bu anlaşmanın sözde evlilik sözleşmesiyle hiçbir ilgisi yoktur. Gelecekteki eşlerin bir aile kurma, özgürlüklerini, özerkliklerini ve bağımsızlıklarını aşk uğruna özgürce feda etme yönündeki karşılıklı kişisel anlaşmalarından bahsediyoruz. Kayıt, akrabalar tarafından tanınma, düğün, düğün - bunların hepsi iki kişinin sevgisinin gizemi ve onların ortak bir aile kurma kararının yanında ikincildir.
Ne kadar garip görünse de, her Hıristiyan çiftin düğünü nispeten genç bir gelenektir. Bizans'ta uzun bir süre düğünler çoğunlukla zenginler tarafından yapılırken, sıradan insanlar piskoposun kutsaması ve cemaatin paylaşılmasıyla sınırlıydı. Rusya'da 15.-16. yüzyıla kadar pek çok köylü ailesi evli değildi.
Şimdi görebildiğimiz düğün töreni Bizans'ta 9-10. yüzyıllarda oluşmuştur. Kilise ayinleri ile Greko-Romen halk düğün geleneklerinin belli bir sentezini temsil ediyor. Örneğin alyanslar. Yüzüklerin soylular arasında yaygın olduğu zamanlardan geliyorlardı; yalnızca mücevher değil, aynı zamanda balmumu tablet üzerine yazılmış yasal bir belgeyi mühürlemek için kullanılabilecek bir tür mühür. Bu tür mühürleri değiştirerek (ve hala karının kocasının yüzüğünü taktığı ve bunun tersi de geçerli olduğu konusunda bir anlayış var), eşler karşılıklı güven ve sadakatin kanıtı olarak tüm mallarını birbirlerine emanet ettiler. Yüzüklere bu sembolik anlam yüklendi; sadakati, birliği ve aile birliğinin ayrılmazlığını ifade etmeye başladılar. Bu sayede evlilik yüzüklerinin değişimi ve takılması ayin ritüelinin bir parçası haline geldi.
Yüzükler gibi taçlar da ayin törenine dahil edildi. Sadece halk gelenekleri sayesinde değil aynı zamanda Bizans törenleri sayesinde de ortaya çıkan yeni evlilerin başlarına yerleştirildi. Kilise anlayışında, krallığını, dünyasını inşa edecek, dilediği gibi inşa edecek, kendisi ve çocukları için inşa edecek ve kimsenin müdahale edemeyeceği yeni evlilerin kraliyet haysiyetine tanıklık ederler. Kendi danışmanlarını seçmekte özgürdürler.
Düğünün anlamı ve etkisinden bahsetmeden önce Hıristiyanların evliliğe yaklaşımını diğerlerinden temelden ayıran önemli bir nokta üzerinde duralım. Karşılıklı bir anlaşmadan, bir aile kurmaya karar vermekten bahsettiğimizde, o zaman Hıristiyanlar için bu tek bir anlama gelir - bu birlik sonsuza kadar sürer. Başlangıçta aile birliğinin sınırlı olduğu varsayımının olduğu, ilkinden daha iyi bir başka evliliğin olabileceğine ilişkin ilk varsayımın olduğu bir aile olamaz. Hıristiyanlar için evlilik ve kişisel inanç aynı türden olgulardır. Tanrı'ya inanmak, Tanrı'ya inanmak, bir başkasının sevgisine inanmakla, güvenmekle neredeyse aynı şeydir. Bir kişi seviyor ve seviliyorsa, eğer bir aile kurmak istiyorsa, dedikleri gibi uçurumun üzerinden bir adım atmalı, gelecekteki ailesine inanmalı ve öyle bir adım atmalı ki bundan sonra geri dönüşü olmayacak.
Bir aile kurmaya yönelik ortak bir karar verilmişse, o zaman insanlık tarihinin her döneminde meşruiyeti için karşılıklı sevgi ve sorumluluğun kamuya açık bir belgesi gerekliydi, zamanımızda bu evliliğin tescilidir. Kamuoyunun bu tanınması, öncelikle aldatma, şarlatanlık, kişisel çıkar vb. durumların en aza indirilmesi açısından önemlidir. İkinci olarak, çocukların yasal olarak tanınması ve her türlü zorluğun çözülmesi açısından önemlidir.
Eski Romalılar kadın ve erkek arasında iki kavramı, iki tür ilişkiyi birbirinden ayırıyordu: aile ve cariyelik. İkincisi, herhangi bir yükümlülük ve yasal sonuç olmaksızın karşılıklı birlikte yaşama anlamına gelir. Cariyelik hem eski çağlarda hem de günümüzde tamamen yasal bir olgudur. Ülkemizin her vatandaşı kendisine uygun yaşam tarzını seçebilir.
Bu nedenle, düğünün etkili olabilmesi için yeni evlilerin çeşitli koşulları karşılaması gerekir. Bunlardan ilki: yalnızca evli çiftler evlidir - karı koca. Uygulamada bu durum, evlenmek isteyenlerin resmi evlilik cüzdanına sahip olmalarının zorunlu olması şartıyla ifade edilmektedir. Cariyelik yaşayan bir çift evlenemez. İkinci koşul: Yalnızca Hıristiyan bir aile evlenebilir - Hıristiyan bir erkekle Hıristiyan bir kadının birlikteliği. Üçüncüsü ise düğünün mahiyetini anlamak ve kabul etmektir.
Düğün, Hıristiyan evliliğinin kilise kutsama biçimlerinden biridir ancak aileye herhangi bir fayda sağlamaz, onu zorluklardan mahrum bırakmaz, onu boşanmadan korumaz. Bir düğünde, Tanrı'nın lütfu ve merhameti sadece öğretilmez, aynı zamanda çok önemli olan, belirli bir görev için yardım verilir - Hıristiyan bir aile olmak, Mesih'in hüküm sürdüğü o sevgi ve barış adası olmak. Düğünde bir görev belirlendiğini ve bunu çözecek gücün verildiğini söyleyebiliriz ancak bu görevi başarıp başaramayacakları kişilerin kendilerine bağlıdır.
Boşanma her zaman bir trajedi olduğuna göre, Hıristiyanlık neden boşanmaya izin veriyor? Ortodoksluk aileye yaşayan bir organizma olarak bakar; düğün onu yaratmaz, kiliseleştirir. Bu organizmanın yaşamı veya ölümü eşlerin kendilerine bağlıdır. Hıristiyan ahlakının en önemli unsuru, Tanrı'nın bile tecavüz etmediği özgürlük öğretisi ve insanın sorumluluk alanlarıdır. Ailenin bütünlüğü eşlerin kendi elinde olan bir şeydir, bu onların sorumluluk alanıdır, bu kendilerinin karar verdiği bir şeydir. Eğer insan aile kuracak güce sahip değilse, sevgi yoksa, hayat birliği yoksa boşanma konusunda özgürdür ya da aileyi kurtarmak istiyorsa sevdiklerinden yardım isteyebilir. psikologlardan, rahiplerden veya Tanrı'dan. Ama ne sevdiklerimiz, ne psikologlarımız, hatta Tanrı bile insanları zorla bir arada tutamaz, yardım sağlayabilir, güç verebilirler ama eşlerin kendilerinin yine de yaşaması gerekir.
Yükleniyor...
