Rus ritüelleri, tatilleri ve gelenekleri
Kültürün sentetik biçimi ayinler, adetler, gelenekler ve törenlerdir, yani davranış kalıpları denen şeydir. Ritüeller, çalışanların örgütsel çevredeki davranışlarını ve anlayışlarını etkilemek için belirli bir zamanda ve özel bir durumda gerçekleştirilen standart ve tekrarlanan ekip faaliyetleridir. Ayinin gücü, insanlar üzerindeki duygusal ve psikolojik etkisindedir. Ritüelde sadece belirli normların, değerlerin ve ideallerin rasyonel özümsenmesi gerçekleşmez, aynı zamanda ritüel eyleme katılanlar da onlarla empati kurar.
Ritüeller bir ritüeller sistemidir. Bazı yönetsel kararlar bile, çalışanların örgüt kültürünün bir parçası olarak yorumladıkları örgütsel ritüeller haline gelebilir. Bu tür ayinler, büyük "kültürel" öneme sahip organize ve planlı eylemler olarak hareket eder.
Bir işletmenin günlük yaşamında ritüeller ikili bir işlev görür: Bir yandan işletmenin yapısını güçlendirebilir, diğer yandan gerçekleştirilen eylemlerin gerçek anlamını karartarak onu zayıflatabilir. Olumlu durumlarda, ritüeller temel öneme sahip eserlerin sahne performanslarıdır. Ritüeller, girişimde önemli bir rol oynayan inançları sembolize eder. Olağanüstü olaylarla birlikte ritüeller doğrudan ve dolaylı olarak işletmenin imajını ve ona hakim olan değer yönelimlerini vurgular.
Rastgele doğa fotoğrafları 
Yıldönümleri, dış hizmette başarı kutlamaları, kamu teşvikleri, teşvik gezilerine katılım gibi tanıma ritüelleri - tüm bu olaylar, işletmenin çıkarlarının ne olduğunu, neyin ödüllendirildiğini ve neyin ciddiyetle kutlandığını göstermelidir.
Benzer bir işlev, genellikle bir takıma katılırken gerçekleştirilen sözde başlatma ritüelleri tarafından gerçekleştirilir. Yeni üyeye firmada gerçekten neyin değerli olduğunu açıkça göstermelidirler. Seçkin bir üniversiteden mezun olmuş yeni mezun bir mühendise, Güney Amerika'daki bir şirketin temsilcilik ofisinde hizmete girdiği ilk günlerde bir süpürge verilir ve yeri süpürmesi teklif edilirse, bu durum neden olabilir. genç bir insanda hayal kırıklığı ve kafa karışıklığı. Aynı zamanda, bu girişimde her şeyden önce değerli olanın resmi eğitim değil, işe kişisel katılım olduğunu hemen anlaması sağlanır. Eğitimden bağımsız olarak hemen hemen herkesin satışa başladığı, yüksek kaliteli ürünlerin üretiminde uzmanlaşmış işletmelerle bir paralellik kurulabilir.
Olumsuz durumda, ritüeller ve değer yönelimleri arasındaki ilişki kaybolur. Bu durumda ritüeller, yardımı ile zaman öldürmeye, karar vermekten kaçınmaya, çatışmalardan ve çatışmalardan kaçınmaya çalıştıkları gereksiz, ilkel ve nihayetinde gülünç bir formaliteye dönüşür.
Bunun günlük yaşamdaki en tipik örneği, özellikle öncesinde işçi protestoları olduğu dönemde tarife anlaşmalarının müzakere edilmesidir. Dramaturji iş günü içinde bir anlaşmaya varmayı yasaklar. Hayır, bütün gece mücadele etmek zorundayız ve yeni tarife anlaşması bir an önce şafaktan önce imzalanmalı ki, sendika temsilcileri ve işverenler tamamen bitkin bir şekilde güneşin ilk ışıklarında kameraların önüne çıkabilsinler.
Ve işletmelerde, ritüellerin kendi içlerinde nasıl bir sona dönüştüğünü, ana aktif kurulumları uygulama sürecinde nasıl bir yük haline geldiklerini sıklıkla gözlemleyebilirsiniz.
Ritüeller, işletme kültürü içinde önemli bir yer tutar. Aynı zamanda, günlük yaşamla da ilgili olan değer yönelimlerini gerçekten aktarıp aktarmadıklarını kontrol etmek gerekir.
Gelenek, geçmişten alınan, belirli bir toplumda veya sosyal grupta yeniden üretilen ve üyelerine aşina olan, insanların faaliyet ve tutumlarının bir sosyal düzenleme şeklidir. Gelenek, geçmişten alınan reçetelere kararlı bir şekilde bağlı kalmaktan ibarettir. Çeşitli ritüeller, tatiller, üretim becerileri vb. bir gelenek olarak hareket edebilir. Gelenek, yazılı olmayan bir davranış kuralıdır.
Gelenekler, nesilden nesile aktarılan ve belirli bir toplulukta uzun süre korunan sosyal ve kültürel mirasın unsurlarıdır. Gelenekler tüm sosyal sistemlerde işler ve yaşamları için gerekli bir koşuldur. Geleneğe karşı küçümseyici bir tutum, toplumun ve kültürün gelişmesinde sürekliliğin ihlaline, insanlığın değerli başarılarının kaybına yol açar. Geleneğe körü körüne tapınma, kamusal yaşamda muhafazakârlığı ve durgunluğu besler.
düğün törenleri
Rusya'da düğün törenleri 15. yüzyılda gelişti. Düğün törenlerinin ana bileşenleri şunlardır:
Çöpçatanlık, gelinin yakınlarının düğün için önceden onaylarının alındığı bir düğün törenidir.
Nedime - çöpçatan / (çöpçatan), damadın, damadın ebeveynlerinin müstakbel gelini görebildiği ve onun güçlü ve zayıf yönlerini değerlendirebildiği bir düğün töreni. Gelinler, çöpçatanlıktan sonra el sıkışmadan önce tutuldu.
El dövme (komplo, sert içki, zaruchiny, kur yapma, tonoz), düğün töreninde nihai bir anlaşmaya varılan düğün töreninin bir parçasıdır.
Vytiye bir düğün töreni, ritüel ağıttır. Gelinin yarısında oluşur. Amacı, kızın ailesinin evinde iyi yaşadığını ama şimdi gitmesi gerektiğini göstermektir. Gelin anne babasına, arkadaşlarına veda etti.
Bekarlığa veda - bir düğün töreni, düğünden önceki gün veya el sıkışmadan düğüne kadar geçen günler.
Fidye, azarlama - damadın gelini evden aldığı bir düğün töreni.
Evliliğin gizemi. Kilise evliliği veya düğünü, daha sonraki yaşamlarında karı koca olarak birlikte yaşama arzusunu ifade eden gelin ve damadı kutsayan bir Hıristiyan ayinidir.
Düğün ziyafeti, düğünün yiyecek ve içecek üzerine şakalar ve tostlarla kutlandığı bir düğün törenidir.
tatil törenleri
Şefaat Günü'nde (14 Ekim), kızlar erkenden kiliseye koştular ve tatil için bir mum yaktılar. Bir inanış vardı: Kim önce mum koyarsa, o daha erken evlenir.
Yakında kızlar, örtün,
Yakında bir parti vereceğiz
yakında oynayacak
Sevgili talyanochka.
Eğlenceli bir Pokrov yaşayacaksın - bir arkadaş bulacaksın.
Bazı yörelerde gelin ve damat için bardaklara bozuk para konulması adettendir. Yeni evliler, evde her zaman refahı sağlayacak olan bu paraları masa örtüsünün altında masalarında tutmalıdır.
Bir kız akşam yemeğinde masa örtüsüne içki dökerse, bu sarhoş bir kocaya işaret eder.
Diğer yerlerde, yeni evliler çavdar demetlerinde uyumak zorunda kaldılar. Ve bu demetler tek sayı olmalı, diyelim ki 21. Bu koşul karşılanırsa, bu onların hiçbir şeye ihtiyaç duymayacakları anlamına geliyordu.
Bir tatilde kızlar kiliseye giderler ve Tanrı'nın Annesinin Şefaati simgesinin önüne mumlar koyarlar ve şöyle derler: "Koruma En Kutsal Theotokos'tur, zavallı başımı inci bir kokoshnik, altın bir manşetle örtün." Ve böyle bir anda şaşkın bir adam sevdiği kızın kafasına bir peçe atarsa, o zaman sorgusuz sualsiz karısı olur - 12. yüzyılda Rusya'yı ziyaret eden bir Arap yazara dikkat çekti.
Noel zamanı
Noel kehaneti
Her iki cinsiyetten gençler akşam için toplanır, yüzük, yüzük, kol düğmesi, küpe ve diğer küçük şeyleri alıp ekmek dilimleriyle birlikte tabağın altına koyar ve her şeyi temiz bir havlu, peçete veya sinekle (bir parça bez) örter. ). Bundan sonra kehanete katılanlar, ekmek ve tuza adanmış bir şarkı ve ardından diğer gözlemci (Noel, falcılık) şarkıları söyler. Her birinin sonunda, geri dönerek, ilk elinize gelen kapalı tabağın altından bir nesne çıkarılır. Bir nevi ev piyangosu gibi. Bu ayin için içeriğinden bir tahminin türetildiği bir şarkı kullanıldı. Ancak çanağın altından çıkarılan şeyler her zaman ait olduğu kişilere rastlamadığından bu vesileyle bir şeyler için fidye verilir. Son şeyi yemeğin altından çıkarmış olan son kişiye, sanki yaklaşan bir evliliğin habercisi gibi genellikle bir düğün şarkısı söylerler. Daha sonra yüzük, hangi yöne yuvarlanacağını izleyerek zemin boyunca yuvarlanır: eğer kapıya, o zaman kız için - evliliğe yakınlık; erkek için - ayrılma.
Yeni Yıl falcılık
Büyük ya da küçük nasıl bir gelin ya da damat olacağını öğrenmek için yılbaşı gecesi yakacak odun kulübesine gitmeniz ve hemen bir kütük almanız gerekiyor. Büyükse, o zaman büyük büyüme ve bunun tersi de geçerlidir.
Yılbaşı gecesi bir kız parmağını kanayana kadar keser veya batırırsa, seneye mutlaka evlenir.
Yeni Yıl için bir kaşıkta suyu dondururlar: eğer buz dışbükeyse ve kabarcıklarla - uzun bir ömre, buzda bir delik varsa - ölüme.
Ancak Bulgar kızları Yeni Yıl arifesinde böyle tahmin ettiler: bir kaynakta, bir kuyuda bir araya toplandılar, özel büyülü güçler atfettikleri bir kova suyu tamamen sessizce topladılar. Bu kovaya her kız bir avuç yulaf, bir yüzük veya işaretiyle bir buket attı. Küçük kız, özel ritüel şarkılar söyleyerek sırayla bu eşyaları çıkardı: şarkıların sözleri, yüzüğü çıkarılan kızın müstakbel kocasına atıfta bulundu. Sonra kızlar kovadan biraz yulaf aldılar ve nişanlılarını rüyalarında görmeleri umuduyla yastıklarının altına koydular.
Tüm falcılık sadece aşk niteliğinde değildi, kızlar önümüzdeki yıl hava durumunu tahmin ettiler ve bu sayede gelecekteki hasat için tahminlerde bulundular.
Noel
Noel'e kadar 40 günlük bir Filipin orucu vardı. Et yenmezdi, balıkla idare ederlerdi. Bütün ev oruç tutar ve yaşlılar Noel arifesini kutlar. Noel arifesinde ilk gözleme - koyunlar için (vebadan)
Noel arifesinde (24-25 Aralık gecesi) ilk yıldıza kadar yemek yemezler. Noel'in ilk gününde buğday hamurundan inek ve koyun figürinleri pişirilir. Epifani'ye kadar tutulurlar, ancak Epifani'de suyun kutsamasından sonra hostes bu figürinleri kutsal suya batırır ve onları çiftlik hayvanlarına verir (yavrular için, süt verimi için).
Noel zamanında, ikinci yarıda, Yeni Yıl ile Epifani arasındaki iki haftalık "korkunç akşamlar" başladığında, kızlar özellikle çok şey tahmin ettiler.
Vaftiz
A.Yu, "Vaftizin Hıristiyan prosedürü" diye yazıyor. Grigorenko, - büyülü bir törendir. Vücudun üç kez suya batırılması, bebeğe ruhunun saflığını korumak için temiz beyaz bir gömlek giydirilmesi vb. - tüm bunlar, "benzer benzeri üretir", "etkinin nedenine benzer" inancına dayanan homeopatik sihirden gelir.
Onlara lütuf vermek ve aynı zamanda Şeytan'ı uzaklaştırmak için bir bebeğe, suya, yağa üfleme geleneği, Vaftiz sırasında Şeytan'a tükürme geleneği de eski bir inançtan geldi - insan nefesinin ve tükürüğün özel bir şeye sahip olduğu inancı. büyücülük gücü. İlkel insanlar, bir nefesin, tükürüğün kutsallığı iletmenin ve kötülüğü uzaklaştırmanın yolları olduğuna inanıyorlardı. Aynı ilkel ayin "diş kılı" dır. Vaftizde bir çocuğun (veya bir yetişkinin) saçını kesmek ve yazı tipine atmak, kişinin vücudunun mucizevi büyüme özelliğine sahip hareketli bir parçacığını bir tanrının ayaklarının dibine serdiği eski inancın bir kalıntısıdır. , kişi onunla güçlü bir ilişki kurar. Eski zamanlarda, birçok insanın tanrılara saç bağışlama geleneği vardı. Yani, Astrata'nın Fenike tapınaklarında özel bir konum bile vardı - Tanrı'nın berberi Galab Elim. Antik tapınaklarda tanrıları betimleyen heykeller genellikle baştan aşağı erkek ve kadın saçlarıyla kaplıydı.
Vaftizin ana unsuru su mu? Hıristiyan ilahiyatçılar suyla Vaftizi, İsa Mesih'in Vaftizci Yahya'dan ilk Vaftizi alarak Ürdün sularını kutsaması olgusuyla açıklarlar. Bununla birlikte, suyla yıkanmanın büyülü ayini aslında Mesih ve Hıristiyanlıktan çok daha eskidir. Hıristiyanlığın ortaya çıkışından ve Mesih'in doğumundan yüzyıllar önce, eski Mısırlılar bebekleri suya batırdılar, İran'ın Zerdüştleri (ateşe tapanlar) yeni doğanları tapınağa taşıdılar, burada rahipler onları suyla özel kaplarda satın aldı, Romalılar çocuğu doğumundan sonraki dokuzuncu günde ve kızlar - sekizinci günde yıkadı. Yeni doğmuş bir bebeği suda yıkama, üzerine su serpme ritüelleri Eski Meksika, Çin, Japonya, Tibet, Yeni Zelanda, Afrika vb. Pratik olarak tüm Hıristiyanlık öncesi dinlerde, amacı onu kötü ruhlardan arındırmak olan yeni doğmuş bir bebeği yıkama ritüelleri vardı. Tüm bu ritüellerde merkezi rol, insanların uzun zamandır büyülü nitelikler atfettiği su tarafından oynandı. Ve bu anlaşılabilir. Dünyadaki yaşamın imkansız olduğu su, doğal olarak insanlara yararlı bir güç gibi göründü.
Kış, Candlemas'ta yazla buluşuyor. Kuzeybatı Rusya'da, I.P. Kalinsky, - bu tatil mezarlar olarak bilinir, çünkü burada bu gün kiliseye mumlar getirerek onları kutsamak için mezar adı verilen bir gelenek vardır. Hıristiyan kilisesine pagan meşaleleri yerine kandil kutsanmasını getiren Romalılar, bunlara halkın gözünde özel bir anlam yüklemeye çalışmışlar ve onlara mezar adını vermişlerdir. Din adamları, “bu mumların iblislerin gücünü parçaladığını, böylece gök gürültüsü ve şimşek, sağanak yağmur ve dolu ile zarar vermemeleri için, Tanrı'nın, büyücülerin veya büyücülerin izniyle kolayca yere indirildiğini; ve bu nedenle müminler (müminler) bir fırtına sırasında duanın meyvelerini deneyimlemek için bu mumları yakarlar; ayrıca karanlığın prensi Şeytan'ı yenmek ve kovmak için ölenleri bir mezarın ellerine verirler.
Maslenitsa
Ve Shrovetide'ı yuvarladık,
Ve gözde görmedik,
Düşündük: yedi haftalık karnaval,
Zaten yedi gün boyunca bir karnaval,
Maslenitsa çağırdı
Büyük yazı ekildi
Ve cehenneme, turplara,
Beyaz lahana için.
Biliniyor, - R.N. Sakharov, - eski zamanlardan beri Rusya'nın Maslenitsa'sında en neşeli ve en ferah resmi tatil olarak hizmet etti. Shrovetide'de eski günlerde her günün özel bir anlamı vardı ve buna göre halk eğlencelerinin ve eğlencelerinin doğası genellikle belirlenirdi. Örneğin Pazartesi gününe toplantı denir, çünkü o zaman Shrove Salı'nın başlangıcı kutlanırdı; Salı - flört, o günden beri çeşitli eğlenceler, giyinme, ata binme başladı; Çarşamba bir gurme, o zamandan beri herkese krep ve benzeri yemeklerle ikramlar açıldı; Perşembe - geniş, çünkü Shrovetide şenlikleri onunla başladı; Cuma - kayınvalide partileri, kayınvalideler kayınvalidelerini tedavi ettiğinde; Cumartesi - baldız toplantıları, bu gün olduğu gibi genç gelinler akrabalarını ziyafetlerine davet ettiler. Ertesi gün bağışlanma günü olduğu için Cumartesi aynı zamanda Shrovetide'ı uğurlama günüydü.
I.P.'den "Maslenitsa'mız" okuyoruz. Kalinsky, - ölülerin anılması olmadan yapamazdı. Kilisemiz genellikle Shrovetide haftasından önceki Cumartesi gününü ölen ataların, babaların ve kardeşlerin anılmasına ayırır ve bu Cumartesi halk arasında Ebeveyn veya Büyükbabanın Cumartesisi olarak bilinir. Mağfiret gününde, birbirlerinin günahlarının bağışlanması için bir nevi rica niteliğinde olan dokunaklı bir vedalaşma vardır. Ve bu bağışlamaya öpücükler ve "Öfkemizde güneş batmasın" sözü eşlik ediyor.
Çocuklar dağlardan bir kızağa bindiler. Bir işaret vardı: Kim dağdan aşağı kayarsa, ailedekilerin daha uzun ketenleri olacak.
Tarihçi N.I. "Erkekler ve kadınlar için kış eğlencesi" diye yazıyor. Kostomarov, - lew üzerinde kaymaktı: demirin buzu rahatça kesmesi için öne doğru bükülen dar demir şeritlerle tahta at nalı yaptılar. Ruslar inanılmaz bir kolaylık ve çeviklikle kayıyorlardı.
Ev çevresinde ve arkadaşlarla kış şenlikli akşamları düzenlendi: şarkılar söylendi, şakalar (hikaye anlatıcıları) masallar anlattı, muhataplar bilmeceler yaptı, giyindi, birbirlerini güldürdü, kızlar merak etti.
İlk gözleme, "dürüst ebeveynlerimiz, işte sevgiliniz için bir gözleme!" - bu sözlerle evin çatı penceresine bir gözleme yerleştirilir.
Atalarımız Müjde'nin Tanrı'nın en büyük bayramı olduğunu söylediler. Bu günde, Paskalya'da olduğu gibi, Ivan Kupala, Noel, Peter günü, güneş gün doğumunda oynuyor. Atalarımız, duyuru için herhangi bir iş üstlenmeyi yalnızca büyük bir günah olarak görmediler, aynı zamanda mantıksız bir yaratığın bile bu büyük bayramı onurlandırdığına inanıyorlardı. O gün bir kuş Müjde Matinleri'nde uyuyup yuvayı kıvırırsa, bunun cezası olarak bir süre kanatları ondan alınır ve uçamaz, bunun yerine yerde yürür dediler. Eski halk inanışına göre Müjde gününde Tanrı'nın kendisi dünyayı kutsar, ekim için açar. Buradan, bu tatilin arifesinde ya da tam tatilde prosphora ya da tohumları kutsamak için gelen gelenek ortaya çıktı: daha sonra her ikisi de çiftçilerimiz tarafından, iyi büyüme ve doğurganlık için Tanrı'nın görünür kutsamasının bir işareti olarak ilk bahar mahsullerine kadar saklanır. alanlar. Halkımızın hava durumu ve gelecekteki hasat hakkında tahminde bulunduğu Müjde günüyle ilgili birçok işaret ve gözlem vardır. Müjde ile ilgili ayinler ve inançlar arasında, bazıları pagan antik çağlardan günümüze ulaşmıştır. Örneğin, saman yataklarını ve eski ayakkabıları yakma, şenlik ateşlerinin üzerinden atlama (daha yükseğe zıplayanın keteni daha yüksek olacaktır), her türlü hastalığa karşı önleyici bir önlem olarak fümigasyon geleneği böyledir. Bu ayinler doğası gereği Kupala ayinlerine yakındır. Tüm eski pagan dinlerinin ve özellikle eski Rus dinlerinin özelliği olan ateşin arındırıcı ve iyileştirici gücüne olan inançlarını ifade ettiler.
Yunanlılar ve Romalılar arasında, ciddi kamusal arınmalar sırasında ve ayrıca özel kişiler tarafından yapılan arınma ayinleri sırasında, sunaktaki ateş, görünüşe göre, kurbanı yakma araçları ile arındırıcı madde arasında bir ara rol oynadı. Ateşin temizleme gücüne olan inanç, türevlerine - duman, kömür, is, kül - geçti. İnsanlar ritüel şenlik ateşlerinin üzerinden atlamayı terapötik amaçlarla açıkladığında birçok örnek gördük. Aynı amaçla, sığırlar ateşlerin yakınındaki dumanın içinden sürüldü. Bu aynı zamanda evlerin, barakaların, sığırların vb. Pratikte fark edilen ateş ve dumanın nötralize edici özellikleri, doğaüstü alemine aktarılır. Dolayısıyla ateşin tüm kötülükleri yok edebileceği, büyücülükten, cadılardan, kötü ruhlardan koruyabileceği fikri. Bazen kötü ruhlara karşı savunma çok gerçek biçimler alır. Örneğin, Finlandiya'nın bazı bölgelerinde Kutsal Hafta Perşembe günü (Kutsal Paskalya'dan 3 gün önce) kötü ruhlar bahçeden kovuldu: “... katran kutusunda veya katran fıçısında ateş yaktılar, koydular. bir kızak ve bahçede sürdü. Eski ayakkabılar, deri parçaları, paçavralar ateşe atıldı.
Ateşle ilgili birçok ritüel eylem, doğurganlık büyüsü kompleksine aittir. Kül ile toprağı gübrelediği bilinmektedir. Tarlalara ve bahçelere ateşli odunlar veya kıvılcımlar saçmak zaten büyülü bir tekniktir. Polonyalılar, uzun saplı samanları ritüel ateşlere koymaya çalıştılar, böylece keten uzun olsun. Bir erkek ve bir kızın ritüel bir ateşin alevlerinden birlikte atlamalarının gelecekteki evliliklerini güvence altına alması gerekiyordu. İsviçre'nin bazı bölgelerinde, eski zamanlarda, Ivan ateşinin (Ivan Kupala) kömürlerinde pişirilen ekmek, elementlere kurban olarak hizmet etti; daha sonra bayram yemeğinin unsurlarından biri haline geldi.
Müjde gününde pagan zamanlardan oldukça kaba ve cahil işaretler korunmuştur: bu gün hırsızlar, bunu şimdi yapmazlarsa, işletmelerinin başarısından emin olabilecekleri umuduyla bir şeyler çalmaya çalışırlar. bütün bir yıl boyunca
Şanslı olmak için, fırında bir veya iki tutam tuz yakmak gerekir: yanmış tuz, ateş veya deliryum tedavisinde de yararlıdır.
Müjde'de mutlu bir şekilde kura atışı oynayan kişi, tüm yıl boyunca bu oyunda para kazanacak.
Hostes bu gün sabah ile öğlen arasında bir süpürgeyle tavukları levrekten kovarsa, o zaman Paskalya'ya kadar İsa için taze yumurta bırakabilirler.
Müjde günü yağmurluysa, yaz ve sonbaharda çok fazla mantar olacak ve balıkçılar iyi avlara güvenebilirler.
Kırlangıçlar Müjde'ye uçmadıysa, baharın soğuk olması beklenir.
Müjde'yi ne kutlarsanız kutlayın, tüm yıl böyledir.
Paskalya
“Rusya'daki Tutku Günü için Paskalya toplantısına hazırlanıyorlardı. Her yerde Paskalya yaptılar, Paskalya kekleri pişirdiler, yumurtaları boyadılar, yıkadılar, temizlediler, temizlediler. Gençler ve çocuklar, Büyük Gün için en iyi ve en güzel boyalı yumurtaları hazırlamaya çalıştı.
Renkli yumurtalar paskalya tatilinin olmazsa olmazı. Paskalya yumurtalarının menşei ve özellikle Paskalya yumurtalarının menşei hakkında halk arasında birçok efsane vardır. Bunlardan birine göre, çarmıha gerilmiş İsa'nın kan damlaları yere düşerek tavuk yumurtası şeklini aldı ve taş gibi sertleşti. Haç'ın dibinde ağlayan Meryem Ana'nın sıcak gözyaşları bu kan kırmızısı yumurtaların üzerine düştü ve üzerlerinde güzel desenler ve renkli benekler şeklinde izler bıraktı. Mesih çarmıhtan indirilip mezara yerleştirildiğinde, inananlar O'nun gözyaşlarını topladılar ve kendi aralarında paylaştılar. Ve Kıyamet'in sevinçli haberi aralarına yayıldığında, Mesih'in gözyaşlarını elden ele memnuniyetle karşıladılar. Dirilişten sonra, bu gelenek ilk Hıristiyanlar tarafından sıkı bir şekilde gözlemlendi ve en büyük mucizenin işareti - gözyaşı yumurtaları - kesinlikle onlar tarafından tutuldu ve Parlak Diriliş gününde neşeli bir hediye konusu olarak hizmet etti. Daha sonra insanlar daha fazla günah işlemeye başladığında, Mesih'in gözyaşları eridi ve akarsular ve nehirlerle birlikte denize taşınarak deniz dalgalarını kanlı bir renge boyadı ... Ama en yaygın Paskalya yumurtası geleneği bundan sonra bile korundu. ... "
Başka bir efsane şöyle der:
“İsa Mesih çocukken tavukları severdi, isteyerek onlarla oynar ve onları beslerdi. Ve Tanrı'nın Annesi, O'nu memnun etmek için tavuk yumurtası boyadı ve oyuncak olarak O'na verdi. Mesih'in yargılanması başladığında, Tanrı'nın Annesi Pilatus'a gitti ve onu yatıştırmak için ona en büyük sanatla boyanmış yumurtaları hediye olarak getirdi. Onları önlüğüne koydu ve Oğul için yalvararak Pilatus'un önünde secdeye vardığında, yumurtalar önlüğünden yuvarlandı ve tüm dünyada yuvarlandı ... O zamandan beri, bizim için bir hatıra olarak hizmet ettiler. Mesih'in ve ardından gelen dirilişinin."
“Paskalya yumurtalarında çoğaltılan görüntüler ve desenler çok çeşitlidir ve antik çağlardan gelmektedir. Paskalya yumurtaları için dekorasyon görevi gören çeşitli kutsal ve basit nesnelerin hem basit arabeskler hem de stilize edilmiş görüntüleri uzun zaman önce yaratıldı ve nesilden nesile miras ve gelenekle aktarıldı. Paskalya yumurtası yapma tekniği ve geleneklerinin sanatı. Paskalya yumurtası yapma tekniği ve onları boyama sanatı, Küçük Rus ve Güney Slav kadınları arasında çok üst düzeydedir. At kılından özel bir pirinç kulp yapılır, doğal renkler seçilir (sarı, kırmızı, yeşil ve daha az sıklıkla siyah). Boyalar kesinlikle "temiz" su üzerinde yetiştirilir, yani henüz kimse tarafından, özellikle "kirli" bir kadın veya hayvan tarafından bulandırılmamış bir kuyudan veya kaynaktan getirilir. Paskalya yumurtası ustası, herhangi bir büyücülükten ve nazardan çok korkar. Bu nedenle, yumurta boyarken eve giren herhangi biri, uzun süre ressamın yönüne tükürmeyi ve “Chur, chur, uğursuzluk getirme!” O da karşılığında bir tutam tuz alıyor, boyaların, yumurtaların, kalemin ve balmumunun üzerine serpiyor ve "Gözlerine tuz" diyor. Yumurta boyamanın doruk noktası Kutsal Perşembe günü düşer. İşte yumurta sarısı, ağda, iki fırça da geliyor. Sanatçı yumurtaları ocakta ısıtıyor ve onları mumla boyamaya başlıyor. Ilık bir yumurtaya uygulanan balmumu, boyanın buradaki kabuğu emmesine izin vermez. Balmumu altında beyaz bir desen kalacak ve boya (örneğin, ayçiçeği çekirdeği kabuğundan elde edilen mor, tüm yumurtayı mor bir tonla kaplayacaktır). Balmumu silinecek, ancak desen kalacaktır. Süreç daha sonra diğer renklerle devam eder - tek kelimeyle, bütün bir sanat.
Paskalya günlerinde kızlar avuç içleri terlemesin diye ellerine tuz almazlar.
Ayrıca kırmızı olmak için kendilerini kırmızı bir Paskalya yumurtasından gelen suyla yıkarlar ...
“Bütün Paskalya haftası bir gündür; çünkü Mesih dirildiğinde, o hafta boyunca güneş batmadı.”
"Paskalya tatilinde" diye yazıyor N.I. Kostomarov, - oyunların bazı organizatörleri bundan kendileri için karlı bir iş çıkardılar: bir salıncak ayarladılar ve yüzlerinden gümüş para (yarım kuruş) toplayarak sallanmasına izin verdiler.
Rheinlands Almanları, ilk kez Shrovetide'a, daha sonra 1 Mayıs'a veya Paskalya'ya ayarlanan bir "kız müzayedesi" düzenlediler. Kızlar gerçek bir müzayedede olduğu gibi oynandı: Hangi adam kız için maksimum fiyatı teklif etti, onu bir ay veya tüm yıl boyunca dans partneri olarak aldı. En yüksek bedelin ödendiği kız "Mayıs Kraliçesi", erkek ise "Mayıs Kralı" olarak kabul edildi. Adam kızı mümkün olan her şekilde korumak ve korumak zorundaydı. Bazen bu tür komik tımar gerçek bir tımar haline geldi. (Bahar tatilleri)
üçlü
Filistin'in doğusunda yaşayan sihirbazlar (aynı zamanda sihirbaz ve astrologdurlar) harika bir yıldızın ortaya çıkışını gördüklerinde, "Yahudilerin kralı" mesihin doğduğunu anladılar. Bunu Yahudi kralı Herod'a bildirmek için Kudüs'e giderler ve aynı zamanda bu bebeği bulmak için yardım isterler. Hirodes korktu ve eski tahminlere göre böyle bir mesihin Beytüllahim'de doğması gerektiğini bildiren bilge yazıcılarını çağırdı. Herod, gelecekteki rakiplerinin, tahtına talip olanın adını öğrenmeleri için uzaylıları oraya gönderir.
Yıldız, büyücülere bebek İsa'nın olabileceği yeri doğru bir şekilde gösterir. Magi, gelecekteki kralın önünde olduğu gibi önünde eğilir, ona altın, tütsü ve kokulu reçine - mür hediyesi getirir.
Peygamberlik bir rüya, onlara Kudüs'e dönmelerinin ve Magi'nin anavatanlarına gitmelerinin tehlikeli olduğunu tahmin ediyor. Magi'nin sunduğu hediye sayısına göre üç tane olduğu tespit edildi. Bu, Üçlü Birlik'in üç kişiliğiyle, insanın üç çağıyla ve insan ırkının üçlüsüyle, Tanrı'nın Annesinin ifşa edilmiş ikonlarından biri olan Üç Elli ile ilişkiliydi.
Parmakların üçlüsü bir haç koyar.
Trinity Trinity, ancak masaya üç mum yerleştirilmemiş.
Ancak Trinity yağmuru - çok fazla mantar.
Kutsal Üçleme Günü, Paskalya'dan sonraki 50. günde kutlanır. Antik çağlardan beri "Pentecost" a çelenk dokuma, kehanet, sallanma, kayıkla gezme, evi çiçeklerle süsleme ve resimlerin arkasına huş ağacı dalları yerleştirme gibi birçok ritüel eşlik etmiştir.
Tatil, eski Slav anma kültü ve ataların hürmetinin yanı sıra çiçek açan doğanın yüceltilmesiyle ilişkilendirildi. Genç huş, sembolü olarak hizmet etti. Trinity Cumartesi günü aileler mezarlığa gitti. Mezarlar çelenkler ve huş ağacı dalları ile özenle dekore edilmiştir.
İnsanlar uzun zamandır, dünyanın verimliliğinde bir faktör olarak hizmet edebilecek çıplak bir insan vücudunun büyülü gücüne inanıyorlar. Lusatyalıların (Almanya'daki bir Slav kabilesi) bir geleneği vardı: keten otlayan bir kız, otlamayı bitirdikten sonra tarlada üç kez koşmak zorunda kaldı, çırılçıplak soyuldu ve bir komplo kurdu.
Üçlü Birlik'ten önceki gece, Rusya'da sığırların düşmemesi için "köyü sürmek" adettendi. Bembeyaz olan kızlar sabana bağlanır ve kırbaçlı adama tam bir sessizlik içinde eşlik edilir. Pullukla haç sürerler, ortasına tütsü, ekmek, ardıç veya huş ağacı dalları koyarlar. Alay bütün köyü dolaşır ve bu haça geri döner. Bundan sonra kızlar tahmin etmeye başlar.
- Dönüyorlar ve kim hangi yöne düşerse oradan damadı beklesin.
- Eski sabanın parçalarını dağıtıyorlar: parça hangi yöne düştü - nişanlı oradan gelecek.
- Yaşlı erkeklerin pantolonlarını yakarlar - sonra daha çok gelin olur.
Beyaz Pazartesi
Her kötü ruh, günün ruhundan korkar. İnsanlar şöyle dedi: "Günün Ruhundan, tek bir gökten değil - ısı yerin altından gelir."
Gün doğumundan önce Spirits of the day, toprak ana peynirin sırlarını ortaya koyuyor. Bu nedenle, bu günde hazine avcıları Kutsal Ruh'a dua ettikten sonra "hazineleri dinlemeye" giderler.
Yolda bir düğünle tanışın - gün kârsız olacak ve cenaze - tam tersi.
Dudak kaşınıyor - bir sevgiliyle öpüşmelisin.
Kaşlar kaşınıyor - toplantıya. Sağ kaş kaşınıyorsa - sevilen biriyle randevuya, sol kaş kaşınıyorsa - aldatıcı ve ikiyüzlü biriyle buluşma.
16. yüzyılda Pskov bölgesinde yaşayan Abbot Pamfil, pagan zamanlardan kalma bu festivali şöyle anlatıyor: su sıçratmak ve dans etmek; eşler ve kızlar ve sallanan kafalar ve ağızları tüm kötü şarkıların çığlıklarına düşmandır ve omurgaları sallanır ve ayakları zıplar ve tepinir; büyük bir düşüş var, erkek, kadın ve kız çocuğu fısıltıları, onlara zina, erkeklerin karılarına murdarlık ve bakirelere yozlaşma var.
I.P., "Kupala tatilinin bu ayinlerinden" diye yazıyor. Kalinsky, atalarımız için bunun ateş ve suyla büyük bir arınma günü olduğunu ve aynı zamanda doğanın özel bir canlandırıcı ve her şeyi heyecanlandıran özel bir güçle hareket ettiği yaz gündönümü tatili olarak hizmet ettiğini görmemek mümkün değil. güç. Arındırıcı bir tatil olanın eski Rus Kupala olduğunu kanıtlamak için, genel olarak, antik çağın birçok insanı arasında (bundan daha önce bahsetmiştik) ateşin en yüksek arındırıcı unsur olarak saygı gördüğünü hatırlamak yeterlidir. Örneğin şehzadelerimizin Tatar hanlarının karşısına ancak ateşli şenlik ateşlerinden geçtikten sonra çıkabildikleri bilinmektedir. Aynı şekilde, suyla yıkanmak, hemen hemen tüm eski halklar arasında sürekli olarak bir arınma eylemi olarak kabul edildi.
1754 Rumyantsev koleksiyonunda şunları okuyoruz: “İvanovo gecesinde hazineler korunur ve banyolarda çimenlerin üzerinde yıkanırlar, otları yırtarlar, kökleri kazarlar, huş ağaçlarını bağlarlar, dalları örerler, böylece kişi o yazı yaşayacak.” Küçük Rusya'da, Vaftizci Yahya'nın Doğuşu bayramına basitçe Ivan Gulyashchiy denir, bu günün uzun zamandır her türlü halk eğlencesi, eğlencesi ve eğlencesiyle kutlanmasından da anlaşılacağı gibi.
Çim Nechuy-rüzgar
Büyülü güçlere sahip eğrelti otu ve diğer şifalı otların yanı sıra, halkımızda ölümsüzlüğe de saygı duyulur. Uzun süre solmaz, ancak kurur ve rengini ve şeklini iyi koruduğu için böyle adlandırılır. Eski insanlar, ölen kişinin ruhunun bu çiçeğe taşındığına inanarak ona doğaüstü özellikler bahşetti, böylece onun aracılığıyla arkadaşları ve akrabalarıyla iletişim kurabildi. Ayrıca popüler olarak özel bir şekilde adlandırılır - nechui-rüzgar. Bu nechuy-rüzgar, efsanelere ve efsanelere göre, körlerin hazineleri açmasına yardımcı olur. Ivan Kupala gecesinde çılgın bir rüzgar, bir toplama alanı ve elinizde çiçekli bir eğrelti otu ile, bir boşluk-çim çiçeği toplamanız ve gözlerinizde bir ağrı görünene kadar çimlerin etrafında yürümeniz gerekiyordu. Ve ortaya çıkar çıkmaz, bir kürek alın ve hızla yeri yırtın: lanetli hazine ayaklarınızın altında olmalı.
Büyücülere göre bu çimen, kışın nehir ve göl kıyılarında yetişir. Sıradan insanlar, bu ota sahip olanın her zaman sudaki rüzgarı durdurabileceğini, kendisini ve gemiyi boğulmaktan kurtarabileceğini ve sonunda ağsız balık yakalayabileceğini düşünüyor. Nechuy-rüzgarı 1 Ocak'ta Vasiliev akşamı altında, ölü gece yarısı toplanmalıdır. Köylüler bu sırada göller ve nehirler boyunca yürüyen kötü ruhların fırtınayı yok etmek için Neçuy-rüzgarı otlarını fırlattığını düşünürler. Sadece körler bulabilir ve o zaman bile elleriyle değil, ağızlarıyla almaları gerekir. Sonra onun gücünü kullanmaya başlarlar.
Çim Adem'in başı köylüler arasında büyük saygı görmektedir. Büyücüler, eğrelti otu gibi, onu Yaz Ortası Günü'nde toplar ve Kutsal Perşembe'ye kadar gizlice saklar. Popüler konsepte göre, Adem'in kafasının büyülü gücü yalnızca yaban ördeklerine kadar uzanıyor. Bu bitkiyi bir büyücünün notunun elinden alan avcılar, başka türlü değil, Maundy Perşembe günü ördek yakalarken kullandıkları tüm kabukları dezenfekte ederler.
Yaz ortası gecesi yıldızlı - çok fazla mantar olacak!
Yaz Ortası Günü geldi, ot toplamaya gitti.
Yaz Ortası Günü'nde, arifesinde olduğu gibi şenlik ateşleri yakarlar, yakarlar, üzerlerinden atlarlar, ayrıca su ve çiy içinde yıkanırlar, bir ağacın etrafında dans ederler. Bu gün kekler, deniz adamları, deniz kızları ve goblin şakalar yapıyor. Eğrelti otu gece yarısı Ivan Kupala'da çiçek açar ve onun yardımıyla hazineleri açarlar. Kupala çiği, tahtakuruları ve hamamböceklerini uzaklaştırmak için evin duvarlarına, yataklara ve mobilyalara serpilir.
Bu günde herkes birbirinin üzerine su döker, güler, eğlenir. Akşamları banyo ısıtılır. Hamamların damlarından çıkan kızlar bir süpürge fırlatır ve damadı hangi tarafta bekleyeceklerini öğrenirler.
Ivan Kupala veya Kupala Gecesi gecesi, doğanın en yüksek gücünün zamanıdır: o gece toplanan otlar, tıpkı o gecenin çiği gibi en iyi ilaç olarak kabul edildi. Avrupa ülkelerinde kızlar, Yaz Ortası Gecesi'nde suya çelenk atarak fal bakarlar. Bu gece kızlar çiyde çıplak binerler. Her şey sessizce yapılır. Sessizlik, ölüler dünyasına ait olmanın bir işaretidir. Büyülü eylemler için sessizce su toplar ve getirirler ve buna "sessiz su" denir.
Kız sessizce gözyaşı döker ve yastığının altına koymak için eve çiçek getirir ve nişanlısını bir rüyada görür.
Polonyalı kızlar Ivan Kupala'da çiçekler hakkında tahminde bulundular: bir kaynaktan veya hızlı akan bir dereden alınan suyu bir leğene dökerler ve içine sapsız iki çiçek, diyelim ki iki papatya atarlar; yollar ayrılırsa sevgililer ayrılır, yüzerken çiçekler birleşirse bu yıl evlenirler.
Damadı büyülemek için, "Bu damper ağzını tutmuş gibi, horoz yuvasını korusun" diyerek horozu soba damperinden beslemeniz gerekir.
"Eğlence ve kahkaha" diye yazıyor A.Ya. Gurevich, - bir Hristiyan'a emredilmiyor, vaizlerin kendilerinin genellikle dinleyicilerini gülümsetmeye çalıştıklarını görüyoruz. Ancak aşırı gülmek günahtır. Jacques of Vitry, Kutsal Meryem'i birçok bakireyle gören ve onlarla birlikte olmak isteyen bir kişiden bahseder. Tanrı'nın Annesi ona şöyle dedi: "Otuz gün gülme, bizimle olacaksın." Bunu yaptı, bir ay boyunca gülmedi, ardından öldü ve vaat edilen ihtişamı kazandı. Jacques de Vitry, şüphesiz, kahkahalardan, şarkılardan ve yuvarlak danslardan kaçınmasaydı, Bakire'nin onu asla ev sahibi olarak kabul etmeyeceği sonucuna varır.
Ağustos ayı zengindir - sadece yeterlidir.
Ağustos ve balık tam zamanıdır.
Hasat sırasında, biçerdöverler bir sapta en fazla sayıda tahıl bulmaya çalıştı. Böyle bir kulağa "hayati rahim" veya "ergot" denir. Yeni bir ekime kadar tüm yıl el üstünde tutulurlar, onlardan büyük bir hasat alma umuduyla bu tahıllarla ekim başlar.
Bu günlerde, tüm talihsizliklerden ve insan kötülüğünden koruyan plakun otu stoklanmalıdır. "Silah otu" diye yazıyor I.P. Sakharov, - bir oka dönüşür; kıpkırmızı, boynuzlu kökünün rengi. Böyle bir kökten haç yapmak ve kendinize takmak iyidir - o zaman düşmandan ve düşmandan korkmayın. Allah seni her musibetten korusun."
"Şifacılar," diye yazıyor Zabylin, "hazineyi koruyan kekleri, cadıları ve kötü ruhları kovmak için Plakun'un kökünü kullanırlar. Bu bitki, kirli ruhları ağlatmakla tanınır, dolayısıyla adı da buradan gelir."
elma kaplıcaları
İkinci Kurtarıcı her şey için bir saattir (meyveler olgunlaşır).
İkinci Kurtarıcı'da meyveler ve bal kutsanır, elmalar yenir (ve ondan önce sadece salatalık).
Ve samanda bir artış. Otava - sonbahar samanı, yaz samanı kurtaracak.
elmaları sevmek
“Bunlar, arzu ettiğiniz kişinin dikkatini ve sevgisini kazanabileceğiniz elmalardır. Bu çok basit bir şekilde yapılır: Elmayı ikiye kesmeniz, ortasına sevdiğiniz kişinin adının yazılı olduğu bir not yazmanız ve güneşe koymanız yeterlidir. Sanki elma kurudukça sevgili de senin için acı çekecek.
Yazın ilk vedası ve sonbaharın buluşması, sonbahar; insanlar gün batımını görmek için şarkılarla tarlaya gittiler.
Bakire Doğuşu
Bu günde kadınlar sonbaharı su kenarında karşılıyor. Oseninler, sonbaharın ikinci buluşması. Akrabalar yeni evlileri ziyaret ediyor. Ve üç günlük Fedor'dan sonra - kuyrukları ıslatın. Bu gün sonbaharın bir defne kısrağına bindiğine inanılıyor. Atasözü, "Sonbahar Fyodorları eteklerini sokar" der. Ve kızların erkeklerle şenlikler ve oyunlar sırasında eteklerini gerçekten tutmadıkları, şaşkın erkeklerin başlarının üzerinden bir ip salıncakta uçtukları yazı hatırlıyorum. AM Gorki, erkeklerin "kızlar için eteklerini açıp başlarının üzerinden çekerek ..." nasıl sevdiklerini yazdı. Kızlar bunu oldukça barışçıl bir şekilde algıladılar ve çıplak vücutlarını saklamak için aceleleri bile yoktu, kasıtlı olarak etek uzun bir süre başlarının üzerinde gerildi. "Her Hint yazı Fedora'ya ulaşmayacak." Olgun üvez. Doğrudan püsküllerle toplanır ve çatı altına asılır. Rowan, üvez kvası veya güçlü tentür için kullanılır. Olgun kartopu da asılır. Soğukta meyveler tatlı olur. Bu günlerde bir köylünün evi her türden sebzeyle dolu: dağlar kadar havuç, şalgam ve şalgamdan "oğlanlar" hazırladılar (bir Rus fırınında kaynatılıp kurutuldu). Yay bağlanır ve duvarlara asılır. Lahanalar doğranır ve kazanlarda ekşir. Ayçiçekleri kabuğunu soyuyor, tohumları ısırıyor, bütün evi topluyor. Yerde kalın bir kabuk tabakası var - bu, hasat kutlama gününün hatırlanması için bilerek yapılır. Evde elma ve sebze, frenk üzümü yaprağı, meşe, dereotu kokusu hüküm sürüyor.
Eylül elma gibi kokar, Ekim - lahana.
Ekim ayında (kirli) ne tekerleklerde ne de kızaklarda.
I.P., "Bugünlerde Kapustin'in partileri başlıyor" diye yazıyor. Kalinsky, iki haftalığına. Ekmek tarladan Vozdvizhenie'ye (tarladan son saman) taşındı, kuş uzaklaştı, yılanlar ve yılanlar saklandı. "Tekerlekli yol!" - vinçlere onları geri çevirmeleri için bağırırlar. Astafyev'in gününde havayı rüzgarlardan tahmin ediyorlar: kuzeyden soğuğa, güneyden sıcağa, batıdan kötü havaya ve doğudan bir kovaya. Bozkırlarda güney rüzgarları "tatlı" olarak adlandırılır ve bereket vaat eder.
Ahırlarda ateş yakılarak ekmek kurutulur. Ateşte, çocuklar patates pişirir, ahır veya fasulye kazı ile ilgili farklı hikayeler anlatır - ahırın sahibi, onu bir şeyle memnun etmezseniz nefesini kesecek şekilde yana itebilir. Ayrıca demetlere ateş atabilir ve mahsulü yakabilir. Yani uyuyamıyorsun ama ateşi gece gündüz korumak zorundasın.
Khadzhokh dağ beldesinde (Adige, Krasnodar Bölgesi) konforla (trekking) birleştirilmiş haftalık tur, bir günlük yürüyüş gezileri ve geziler. Turistler kamp alanında yaşıyor ve çok sayıda doğal anıtı ziyaret ediyor. Rufabgo Şelaleleri, Lago-Naki Platosu, Meshoko Boğazı, Büyük Azish Mağarası, Belaya Nehri Kanyonu, Guam Boğazı.
Halk bayramları, Ortodoks bayramları, Hıristiyan bayramları, Kilise bayramları, Rus halkının kutlamalarının yaygın halk gelenekleri ve Rus halkının gelenekleriyle ilişkili bayramlarıdır.
Kural olarak, halk-Ortodoks bayramlarına neşeli ve geniş halk bayramları, şarkılar, yuvarlak danslar ve çeşitli falcılık, gençlik toplantıları ve gelinler eşlik eder. Ancak eğlenceye yer olmayan günler de vardır - bunlar, ölen akrabaları ve arkadaşları onurlandırmanın yanı sıra ruhların ve tanrıların onurlandırıldığı bayramlardır.
Hristiyanlığın benimsenmesi, Rusya'nın hayatında yeni bir dönemin başlangıcı anlamına geliyordu. Pagan Rus, bu zamana kadar yalnızca önemli tarımsal deneyime, doğa yasaları ve insan yaşamı bilgisine değil, aynı zamanda oldukça temsili bir pagan tanrı panteonuna, bir ritüeller, inançlar ve sözlü halk sanatı sistemine sahipti.
Eski inançlarla mücadele eden Hıristiyanlık, ayinlerinde istemeden de olsa pagan antik çağın bir yansımasını korudu. Pek çok Hıristiyan bayramının pagan bayramlarla tesadüfen örtüşmediği açıktır. Bu nedenle, birçokları için Noel doğal olarak pagan kutlama tanrısının ve Kolyada dünyasının kutlamasıyla birleşti. Ve şimdi kimse Noel gecesi giyinmiş çocukların ve gençlerin eve gidip ilahiler söylemesine şaşırmıyor - sahiplerine mutluluk ve iyilik diliyor, hediyeler alıyorlar.
Birçok Hıristiyan ayinleri doğrudan eski Slav bayramlarından gelir. Slav ve tarım tatilleri, külfetli işlerden sonra dinlenmenin ana zamanıydı. Tüm bu bayramlar atalarımızın inanç ve adetlerine dayanıyordu ve bugüne kadar pek çok bayram kutlanıyor. Ve Paskalya'nın en parlak tatili bile pagan Radunitsa'yı emdi - ölüler için bir anma günü, ayrılan akrabalar ve arkadaşlar Hıristiyanlıkta kabul edilmeyen yiyeceklerle anıldı.
Artık çok az insan, eski günlerde atalarımızın Yeni Yılı 1 Mart'ta ve ardından 1 Eylül'de kutladığını ve yalnızca 1700'den itibaren İmparator I. Peter'in kararnamesiyle Yeni Yılı 1 Ocak'ta kutlama emri verildiğini biliyor.
Geçmişimizi hatırlamama hakkımız yok ve kısaca da olsa seçici bir şekilde halk Ortodoks bayramlarından bahsetmeye çalışacağız.
Rus halkının tatilleri.
Rus halkının tatilleri: Halk bayramları, Ortodoks bayramları, Kilise bayramları, Hıristiyan bayramları.
Affet Pazar. Maslenitsa haftasının son günü. Halk arasında, günahların ve hakaretlerin karşılıklı olarak affedilmesi ritüelinin özelliklerine göre, Shrovetide'ı görme töreninin yanı sıra "bağışlama günü" ve "öpücük" ile bağlantılı olarak "teller" olarak da adlandırılıyordu. popüler zihinde arındırıcı olarak yorumlandı. Günahların bağışlanması eylemi yalnızca yaşayanları değil, aynı zamanda ölen akrabaları da kapsıyordu: Bağışlama Pazarının arifesinde, köylüler mezarları ziyaret ettiler ve atalarından af dilemek için üç yay attılar. Bazı yerlerde, keten hasadını sağlamayı amaçlayan bir tören bu güne denk gelecek şekilde zamanlandı: evli kadınlar, kilise ayininin başlamasından önce, başlarını örterek köyü üç kez dolaştılar.
Orta Haç, Orta. Büyük Perhiz'in dördüncü, Kutsal Haç haftası Çarşamba veya Perşembe. Sredokrestye, Lent'in ortasını işaretledi. Bu gün kendi yedikleri mayasız veya ekşi hamurdan haç şeklinde bisküviler pişirilir, hayvanlara beslenir ve ekime hazırlanan tahıllara konur. Ryazan Eyaletinde, Çarşamba haftası "yazı tıkladılar": dirgen üzerine çörek koydular, çatılara tırmandılar ve yaz dediler. Köylüler, kuşları kafeslerinden çıkardılar, böylece doğanın yaşamsal güçlerini kış esaretinden kurtardılar.
Radunitsa.Ölülerin anıldığı en önemli günlerden biri, Paskalya ile aynı zamana denk gelir. Radunitsa en çok Paskalya'dan sonraki onuncu günde - Aydınlık Hafta'nın bitiminden sonraki Salı günü kutlanır; daha az sıklıkla - Fomino Pazar veya Pazartesi günü. Aziz Thomas haftasının Salı günü, ayin sonrasında, kiliselerde tüm ekümenik bir anma töreni düzenlendi ve bunun sonunda köylü aileleri, "ebeveynlerinin sevgililerini tedavi etmek", "İsa'yı paylaşmak için" mezarlığa gittiler. yakınlarıyla." Mezarlıklarda bir aile yemeği düzenlendi, ölüleri bu gün Lent'ten sonra oruçlarını bozduklarına inanarak bir ziyafete davet edildi. Paskalya yumurtalarını mezarların üzerinde bıraktığınızdan, haçın yanına gömdüğünüzden, bütün olarak veya ufalanmış olarak yere koyduğunuzdan emin olun. Cenaze doğasına rağmen, Radunitsa neşeli bir tatil olarak kabul edildi. Bu nedenle bazı yerlerde köylüler mezarlarda şarkılar ve hatta danslarla ziyafet çekiyorlardı. Ölülerin baharda anılması, atalar kültüne kadar uzanır ve onların tarım işlerinde korunmalarını sağlama arzusuyla ilişkilendirilir.
Havari Mark'ı Anma Günü kayıt edilmiş. Rus köylü, bu tatili emek kaygıları ve hava durumu takvimi ile ilişkilendirdi. Mark genellikle kuş sürüleri tarafından ziyaret edilirdi. “Kuşlar kenevir bitkisine uçarsa kenevir hasadı olur”, “Az yağmur onu kirletir ama büyük yağmur temizler”. Halk, kutsal havariyi "anahtar bekçisi" olarak adlandırdı: yağmurların anahtarlarını onun tuttuğuna inanıyorlardı. Mark'a her zaman hararetle dua ettiler ve şiddetli yağmur istediler, çünkü o sırada toprağı iyice "dökmek", neme doyurmak gerekiyordu. “Mayıs ayında üç güzel yağmur yağarsa, o zaman üç tam yıl ekmek olur” dediler. Bu gün Rusya'nın birçok ilinde Tatar (karabuğday) ekilmeye başlandı.
Yeni Yıl (31 Aralık - 1 Ocak gecesi). Yeni Yıl'da odayı bir Noel ağacı veya dallarla süslemek adettendir. 1 Ocak gece yarısı devlet başkanının tebrikleri ve çanları dinlenir. Diğer şeylerin yanı sıra Olivier salatası ve şampanya servis etmek gelenekseldir. Çocuklara hediyeler verilir ("Noel Baba" dan). Kamuoyu yoklamalarına göre en çok kutlanan bayram bu.
6-7 Ocak - Kolyada. Kolyada, kış gündönümü ile ilişkilendirilen Slav halkları arasında pagan kökenli geleneksel bir tatildir. Kutlama tarihi - 6 Ocak - 7 Ocak gecesi. Tatilin anlamı, güneşin kıştan yaza dönmesidir. Kutlama - şarkı söyleme, giyinme, Noel oyunları, falcılık, aile yemekleri. Popüler inanışa göre Toprak Ana ancak yalan, yalan yere yemin veya yalan tanıklık nedeniyle açılabilirdi.
Şubat sonu - Mart başı -. Tatilin başlangıç tarihi "yüzer", ay takvimi ile ilişkilendirilir, ilk bahar dolunayından 8 hafta önce başlar.
Maslenitsa, Lent'ten önceki hafta boyunca kutlanan geleneksel bir Slav bayramıdır. Tatilin amacı kışa veda etmektir. Gelenekler: krep pişirin, ziyarete gidin, ziyafetler düzenleyin, bir kızak ve kızağa binin, giyinin, bir Maslenitsa büstünü yakın veya gömün. Cumartesi et yemeğinden Pazar Bağışlama'ya kadar kutlanır. Halkın zihnindeki insanların doğurganlığı, ayrılmaz bir şekilde toprağın bereketiyle ve hayvanların doğurganlığıyla bağlantılıydı, Maslenitsa'nın üçüncü tarafı, anıt, doğurganlığın uyarılmasıyla bağlantılıydı.
palmiye Pazar- Ortodoks tatili (Rab'bin Kudüs'e girişi). Odayı, İsa Mesih ile tanışanların palmiye dallarını simgeleyen söğüt dallarıyla süslemek adettendir.
Verbnitsa Bu, Paskalya'dan bir hafta önce Cumartesi ve Pazar günleri kutlanan büyük bir bayramdır. Verbnitsa, söğüt pazarına zorunlu ziyaret ile bir tür çocuk bayramı haline geldi. Moskova'da Kızıl Meydan'da böyle bir çarşı düzenlendi. Burada rengarenk süslenmiş söğüt dalları, parlak kağıt çiçekler, kırmızı balonlar, hünerli oyuncaklar, düdük ve borular, çocuklara şekerlemeler alınırdı. Eski geleneklerden gelen gelenek, çocukları kutsanmış bir söğüt dalı ile sağlık için hafifçe kırbaçlamak için Palm Pazar günü sabahın erken saatlerinde hala korunmaktadır.
Geçen hafta Paskalya'dan önceki yedinci hafta, Pazartesi günü başlayıp Cumartesi günü Paskalya Pazarından önce sona eren 6 gün sürer. Tatilin anlamı Paskalya'ya hazırlıktır. Tatil gelenekleri: evi temizlemek, zorunlu banyo yapmak, ataları anmak, salıncak kurmak, yumurta boyamak, Paskalya kekleri pişirmek. Halkın inanışlarına göre renkli yumurtaların sihirli güçleri vardır, örneğin kabuğunu ateşe atarsanız bu yumurtanın dumanı bir kişiyi gece körlüğünden kurtarabilir, ayrıca böyle bir yumurtanın bir kişiyi iyileştirebileceğine inanırlar. Kötü diş. Bu tatil için işaretler: Maundy Perşembe günü sobayı kavak odunuyla ısıtırsanız, büyücüler kül istemeye gelir, Kutsal Cuma günü ekilen maydanoz çifte hasat verir.
En eski Hıristiyan bayramı, ayinle ilgili yılın ana bayramı. İsa Mesih'in dirilişi onuruna kurulmuştur. 21 Mart'taki koşullu vernal ekinoks gününden daha erken olmayan dolunaydan sonraki ilk Pazar günü kutlanır. Gelenekler: boyalı yumurtaların ve paskalya keklerinin kutsanması, öpüşmenin selamlanması. Paskalya geleneklerinin çoğu ibadetten kaynaklanmaktadır. Paskalya şenliklerinin kapsamı, aile tatilleri de dahil olmak üzere tüm tatillerin Paskalya kutlamalarına ertelendiği bir perhiz zamanı olan Büyük Perhiz'den sonra orucu bozmakla ilişkilidir. 19. yüzyılın sonunda Rusya'da ana tatil olarak Paskalya'da vaftiz edilemeyeceğiniz akraba ve arkadaşlara renkli çizimlerle açık mektuplar göndermek bir gelenek haline geldi.
Paskalyadan sonraki ilk Pazar - . . Krasnaya Gorka (Fomino Sunday), Paskalya'dan sonraki ilk Pazar günü kutlanan Doğu Slavları arasında bir bahar tatilidir. Bu gün aşağıdakiler kutlanır: bahar kızlık yuvarlak dansları, çırpılmış yumurtalı bir yemek, gençlik oyunları. Red Hill, baharın tam gelişini simgeliyor, yılın bu zamanını kutlayan bu tatil. Krasnaya Gorka'nın baharın gelişini simgelemesinin yanı sıra tatil aynı zamanda kız ve erkeklerin buluşmasını da simgeliyor çünkü bahar tüm doğa için yeni bir hayatın başlangıcıdır. Red Hill tatilinde "Red Hill'de evlenen asla boşanmaz" diyen bir atasözü vardır.
23-24 Haziran gecesi - İvan Kupala. Ivan Kupala, 6-7 Temmuz tarihleri arasında kutlanan, pagan kökenli bir yaz tatilidir. Ivan Kupala (İvan'ın gecesi, İvan'ın günü), takvimin ana bayramlarından biridir, Vaftizci Yahya'nın Doğuşu günü, yaz gündönümü günü. Tatil, yaz gündönümü ile ilişkilidir. Gelenekler: ateş yakmak ve üzerinden atlamak, dans etmek, çelenk örmek, bitki toplamak. Parti önceki gece başlar. Tatilin adı Vaftizci Yahya'nın adından gelir (Yuhanna'nın sıfatı "yüzücü, platin" olarak çevrilir). Ivan Kupala'nın ana özelliği şenlik ateşlerini temizlemektir, bir kişinin içindeki kötü ruhlardan arınmak için bu şenlik ateşlerinin üzerinden atlaması gerekirdi.
24 Haziran - Yaz Gündönümü. Bu dönemde Ortodoks takviminde Vaftizci Yahya'nın Doğuşu (24 Haziran) kutlanır, bu nedenle tatile İvan Günü denir (Ortodokslukta 7 Temmuz'da kutlanır). "İvan" gecesinde doğanın insana en içteki sırlarını ve güçlerini, hazinelerini ve çiçek açan dünyanın harika özelliklerini gösterdiğine inanıyorlardı. Ruslar, bitki toplamayı o kadar temel bir meslek olarak görüyorlardı ki, çoğu yerde Ivan'ın gününe Ivan Travnik, Ivan Travny, Ivan Tsvetnoy, daha az sıklıkla - Ivan Kupala deniyor.
8 Temmuz - Peter ve Fevronia'nın günü. Peter ve Fevronia Günü, 8 Temmuz'da kutlanan ulusal bir Ortodoks bayramıdır. Tatil gelenekleri: Arkanıza bakmadan yüzün çünkü. Bu gün son deniz kızlarının kıyıları rezervuarların derinliklerine bırakıp uykuya daldıklarına inanılıyordu. Kupala oyunlarından sonra nişanlıların çiftleri belirlendi ve bu gün aileyi ve sevgiyi korudu, ayrıca eski günlerde bu günden Büyük Peter'e kadar düğünler oynandı. İlk biçme, cadılar, deniz kızları, kurt adamlar ve diğerleri gibi tüm kötü ruhların günüdür. The Tale of Peter and Fevronia of Murom'a göre, Prens Peter isteksizce Fevronia ile evlendi, büyük olasılıkla birliktelikleri çocuksuzdu ve her iki eşin de keşiş olarak tonlanmasıyla sona erdi. Atasözü: Önümüzde kırk sıcak gün var, Ivan'dan sonra zhupan'a gerek yok, o gün yağmur yağarsa, o zaman iyi bir bal hasadı olacak, domuzlar ve fareler saman yer - kötü bir biçme için.
Ağustos Kaplıcaları. Elma Kurtarıcısı gününde olgun elmalar ve diğer meyveler kutsandı. Bu gün mutlaka mezarlığı ziyaret ettiler ve atalarının mezarlarına elmalar bıraktılar. Bu tatilin kilise adı Kurtarıcı Başkalaşım'dır.
Ağustos Kaplıcaları - Medov (14 Ağustos), Elma (19 Ağustos), Fındık (29 Ağustos). Atların koruyucu azizleri Flora ve Laurus'un bayramındaki dizgin cenazesi (31 Ağustos) yaz sona erdi.
bal kaplıcaları- Ortodoks tatili kutlandı. Tatilin özü, küçük bir su nimetidir. Tatilin gelenekleri, bal toplamanın başlangıcı, kutsama ve yemek - “dulun yardımı” dır. Tatil, 14. yüzyılın sonunda Kutsal Haç ormanlarının Kökeni onuruna kutlanır. Tatilin anlamı, Dormition Orucunun ilk günüdür. Bal Kaplıcalarına "Sudaki Kurtarıcı" da denir, bunun nedeni küçük su nimetidir. Geleneğe göre, Rusya'da bu gün yeni kuyular kutsandı ve eskiler temizlendi. Arı kovanlarının genellikle dolup taştığı ve arıcıların bal hasadına gittiği için bu tatile “Bal Kurtarıcısı” adı verilir.
elma kaplıcaları- Doğu Slavlar arasında Rab'bin Başkalaşım tatilinin popüler adı kutlanır ve bu tatilden önce bile elma ve elmadan çeşitli yemekler yemek yasaktır, tatilde tam tersi gereklidir - seçmek mümkün olduğu kadar çok elma ve onları kutsa. Tatilin amacı elmaları kutsamak, gün batımında şarkılarla güneşi görmektir. Apple Savior'un başka bir adı var - ilk sonbaharlar, yani sonbaharın buluşması. Geleneğe göre, sonsuz uykuda uyuya kalan ataların hatırası olarak önce tüm akraba ve arkadaşlara, sonra yetimlere, fakirlere elma ikram edilmeli ve ancak o zaman kendileri elma yerler. Akşam, bayramdan sonra herkes gün batımını şarkılarla ve onunla birlikte yazı birlikte geçirmek için sahaya çıktı.
2 Ağustos - İlyin günü. İlyin Günü, 2 Ağustos'ta kutlanan Doğu ve Güney Slavlar arasında geleneksel bir bayramdır. Tatil geleneği şunları içerir: toplu yemekler, boğa veya koç kesimi. Tatilin pagan kökleri var, çünkü ilk başta gök gürültüsü tanrısı Perun'un bayramıydı, ancak Slavlar arasında Hıristiyanlığın benimsenmesiyle, Perun imajı yerine, peygamber İlyas'ın imajı nereden çıktı? aslında tatilin adı da buradan gelmektedir. Tatilde sözler: İlya gök gürültülü fırtınaları tutar, İlya yağmuru bir sözle tutar ve indirir, İlya ekmek verir, İlya şoklarında kılıç değil - göksel ateşle yanacaktır. Halk efsanesine göre İlyin'in gününden itibaren kötü hava başladı ve yüzmek de yasaktı.
14 Eylül - Semyon Letoprovets. Semyon Letoprovodets, 14 Eylül'de başlayan Doğu Slavlarının bir tatilidir. Tatilin özü, sonbaharın yaklaşmasının kutlanmasıdır: önceki gün yaz bitti ve yeni yıl başladı. Bu gün törenler yapılır: yeni eve taşınma partisi, oturmalar, ateş yakma, bademcik ayini, sineklerin cenazesi, serçe efsanesi. Semenov'un günü mutlu kabul edilir, bu nedenle yeni eve taşınma partisinin kutlanması tavsiye edilir. İşaretler: Semyon yazı uğurlar, Hint yazını başlatır; Semyon'da - son fırtına; Tohumlardaki çivili tohumları çıkarmadılar - gitmiş sayın; kazlar Semyon gününde uçarsa, kış başlarını bekleyin.
27 Eylül - Yüceltme. Tatilin popüler adı Shift'tir, çünkü bu zamana kadar tarlalardaki tüm mahsulün harman yerine ve ahırlara taşındığına inanılıyordu. Bunun ayrıca kurbağalar, yılanlar ve çeşitli böcekler için yaz döneminin sonu olduğuna inanılıyordu. Değişimden önce, bahar sıcağından önce uykuya dalmak için deliklere ve yuvalara saklanmaları gerektiğine inanıyorlardı. Eski günlerde, kış deliklerine doğru yuvarlanan bir yılan topu olan "yılan düğünü" ile karşılaşmamak için 27 Eylül'de ormana gitmeniz tavsiye edilmiyordu.
Ulusal kültür, tüm insanların hafızasını oluşturan ve aynı zamanda bu insanları diğerlerinden farklı kılan şeydir. Gelenekler sayesinde insanlar zaman içinde nesiller arası bağlantıyı, nesillerin devamlılığını hissederler. İnsanların manevi desteği var.
Önemli!!!
Takvimin her gününün kendi ayini veya tatili ve hatta bir kilise ayini vardır. Rus takviminin özel bir adı vardı - takvim. Takvim ayrıca bir yıl için tasarlandı ve her gün boyandı - gelenekler, ritüeller, fenomenler, işaretler, batıl inançlar vb.
Halk takvimi tarıma ayrılmıştı, bu nedenle ayların adları benzer adlara ve geleneklere sahip işaretlere sahipti. İlginç bir gerçek, mevsim süresinin tam olarak iklim olaylarıyla bağlantılı olmasıdır. Bu nedenle farklı alanlarda isimler eşleşmedi. Düşen yapraklar hem Ekim hem de Kasım olabilir. Takvime bakarsanız köylülerin hayatını, bayramları, sıradan günleri anlatan bir ansiklopedi gibi okuyabilirsiniz. Takvimde hayatın çeşitli konuları hakkında bilgi bulunabilir. Halk takvimi, putperestlik ve Hıristiyanlığın bir karışımıydı. Nitekim Hıristiyanlığın gelişiyle birlikte paganizm değişmeye başladı ve pagan bayramları yasaklandı. Yine de bu tatiller yeni yorumlar aldı ve zamanla geçti. Belirli günleri olan bu tatillerin yanı sıra, belirli bir güne sabitlenmeyip hareketli hale gelen Paskalya tipi bayramlar da vardı.
Büyük bayramlarda yapılan ritüellerden bahsedersek, o zaman halk sanatı burada büyük bir yer kaplar:
- şarkılar
- yuvarlak danslar
- Dans
- skeçler
Rusların takvimi ve ritüel tatilleri
Köylüler çok çalıştılar, bu yüzden dinlenmeyi seviyorlardı. Ana dinlenme tatillere düştü.
"Tatil" kelimesi nasıl çevrilir ve nereden gelir?
Bu kelime "tatil" (Eski Slav) kelimesinden gelir. Bu kelime aylaklık, dinlenme anlamına gelir.
Rusya'da birçok kutlama vardı. Çok uzun bir süre bir takvime değil, üç takvime odaklanıldı:
- Doğal (mevsim değişikliği)
- Pagan (ilki gibi, doğa ile ilişkiliydi)
- Hıristiyan (tatiller belirlendi; en büyüğü hakkında konuşursak, o zaman sadece 12 tane vardı).
Noel ve Noel
Antik çağın ana ve en sevilen tatili Noel'di. Rusya'da Noel, Hıristiyanlığın tanıtılmasından sonra kutlanmaya başlandı. Noel, eski Slav Noel zamanı ile birleştirildi.
Noel'in Önemi
Slavlar için bu tatil en önemlisiydi. Kış mesaisi bitti, bahar hazırlıkları başladı. Ve gerisi insanlar için bir zevkti, çünkü. çok uzun zamandır bekliyorlar. Doğa dinlenmeye meyilliydi, çünkü parlak güneş parlıyordu, günler uzamıştı. 25 Aralık antik takvimde "Spyridon-gündönümü" olarak adlandırıldı. Eski zamanlarda, yeni bir güneş doğduğunda, aziz denilen ataların dünyaya indiğine inanılıyordu - ve "Noel" adı bu şekilde ortaya çıktı.
Noel zamanı, Aralık ayının sonundan Ocak ayının ilk haftasına kadar uzun bir süre kutlandı. Bu çok günlük tatilde ölümden ve kavgadan bahsetmeye, küfür etmeye ve kınanacak eylemlerde bulunmaya izin verilmedi. Birbirimize sadece neşe ve hoş duygular vermenin mümkün olduğu bir dönemdi.
Noel'den önceki akşama Noel Arifesi denirdi. Ritüellerin gözetilmesi Noel için hazırlıktı. Kurallara göre bu gün ilk yıldıza kadar oruç tuttular. Ve ancak akşam şafak göründükten sonra masaya oturmak mümkün oldu. Noel arifesinde vaftiz çocukları, vaftiz babalarını ve annelerini ziyarete gittiler. Onlara kutya ve turta getirdiler. Vaftiz ebeveynlerinin karşılığında vaftiz çocuklarını tedavi etmeleri ve onlara para vermeleri gerekiyordu. Noel Arifesi oldukça sessiz ve mütevazı bir tatildi, rahat ve aile.
Noel arifesinden sonra ne gelir?
Ve ertesi sabah eğlence başladı. Tatil, bir evden diğerine dolaşan, bir yıldız ve bir doğum sahnesi tutan çocuklarla başladı. İsa'yı anlatan mısralar söylediler. Yıldız kağıttan yapılmış, boyanmış ve içine yanan bir mum yerleştirilmiştir. Kural olarak, çocuklar yıldızı taşıdı - onlar için çok onurluydu.
Önemli!!!
Doğuş sahnesi iki katlı bir kutuydu. Doğum sahnesinde ahşap figürler sahneleri betimlemiştir. Genel olarak, çocuklarla birlikte tüm bu kompozisyon, Beytüllahim Yıldızı'nın bir hatırlatıcısı olarak tanımlanabilir ve doğum sahnesi bir kukla tiyatrosudur.
Köleler değişimleri için hediyeler aldılar. Ya turta ya da paraydı. Turta toplamak için çocuklardan biri ceset, para toplamak için tabak taşıdı. Öğlen saatlerinde bir yerlerde yetişkinlerin ibadeti başladı. Daha önce, sınıftan bağımsız olarak kesinlikle tüm insanlar buna katıldı.
Tavsiye
Mumyacılar olmadan tek bir Noel geçmedi. Oyuncular dalga geçti, çeşitli performanslar gösterdi, kulübelere girdi. Bir tür eğlenceli soytarı.
Ayrıca ritüeller arasında şarkı söyleme ayırt edilebilir. Oldukça yaygındı. Bu, eski Kolyada'nın uzak bir hatırlatıcısıdır. İlahilere, evin sahibini yüceltmeyi amaçlayan, ona neşe, refah, kendisi ve ailesi için esenlik dileyen Noel şarkıları denir. Şarkılar için ev sahipleri onlara lezzetli ödüller verdi. Sahibinin cimri çıkması ve şarkıcılara hiçbir şey yapmaması durumunda, hoş olmayan dilekler duymak oldukça mümkündü.
Rusya'da Noel ve Noel zamanı
Falcılık favori bir Noel etkinliğiydi. Falcılık, ileride ne olduğunu bulmaya ve hatta belki de geleceği etkilemeye yönelik doyumsuz bir arzudan ortaya çıktı. Putperest zamanlarda, falcılık yalnızca ekonomik amaçlar için kullanılıyordu - mahsuller, çiftlik hayvanları, sevdiklerinizin sağlığı. Noel zamanı kulübeye bir kucak dolusu saman getirildi ve ardından dişleriyle bir saman ve bir parça ot çekildi. Kulak doluysa, sahibi zengin bir hasat bekliyordu, eğer uzun bir çimen bıçağı varsa, o zaman iyi bir samanlık vardı. Zamanla, falcılık yalnızca gençler arasında, özellikle kızlar arasında popüler olmaya başladı. Bu ayin içinde pagan olan her şey çoktan kayboldu, geriye sadece tatilde eğlence kaldı.
Ama neden bu belirli zamanda tahmin etmek gerekiyor?
Tahmin şu anda tavsiye edilir, çünkü. eski bir efsaneye göre, şu anda gelecekteki kader hakkında bilgi verebilecek kötü ruhlar ortaya çıkıyor. Kızlar arasında fal bakmanın asıl amacı bu yıl evlenip evlenmeyeceklerini öğrenmektir. Gecenin köründe, bütün ev halkı çoktan uykuya dalmışken, kızlar horozu eve aldılar. Horoz kulübeden kaçarsa kız gelecek yıl evlilik sözü vermez ve horoz masaya giderse kız evlenir.
kehanet kuş
Başka bir tür kehanet de vardı. Kızlar karanlıkta kaz evine girip kuşu yakaladılar. Bir kadın varsa, o zaman kızlara yürümeye devam edin ve bir erkekse, o zaman evlilik geliyor.
Bekar mı dul mu?
Bu tür sorular falcılıkta da mevcuttu. Kız gizlice evden çıktı ve tyn'e veya çite yaklaştı. Onu iki eliyle kavradı ve her bir sapa bir eliyle dokundu. Aynı zamanda "bekar, dul, bekar, dul" kelimelerinin telaffuz edilmesi gerekiyordu. Tyn hangi kelimeyle biter, onunla evlenir.
Tavsiye
Nişanlının hangi taraftan bekleyeceğini öğrenmek için kızlar kapıdan bir terlik attılar. Ayakkabının ucunun gösterdiği yerde daralan yaşıyordu. Deneyebilirsin.
Kader için balmumu
Kaderin ne olduğunu öğrenmek için balmumu yaktılar. Ortaya çıkan rakamlar, kızı neyin beklediğinden bahsetti. Balmumunun ana hatları bir kiliseye benziyorsa, o zaman düğün kızı bekliyordu, eğer mağaradaysa, o zaman ölüme.
Bir tabak ile kehanet
En popüler kehanet podbludnoe idi. Kız yüzüklerini bir tabağa koydu ve bir mendille örttü. Şarkı söylediler ve şarkıdan sonra tabağı salladılar. Falcı bir yüzük çıkardı. Yüzüğü kimin çıkardı, şarkı o kıza, daha doğrusu içeriğine aitti. İşte bir kader tahmini.
ayna ve mumlar
En heyecan verici ve korkutucu falcılık, ayna ve mumla falcılıktı. Bir mumun alevinden aynaya bakmak zorunda kaldım. Bu yansımada görülecek bir şey vardı.
Önemli!!!
Noel döneminde fal bakmasına izin verildi, yani 19 Ocak'a kadar (Epifani kutlandığında). Bu tatil, Vaftizci Yahya tarafından İsa Mesih'in Vaftizinin anısına kuruldu.
Baharın arifesinde herkes eğlenceli bir tatil bekliyordu - Maslenitsa. Bu tatil pagan zamanlarından geldi - baharı karşılamanın yanı sıra kışı görmenin de bir tatili. Tatilin adı bir sebeple ortaya çıktı. Oruçtan önceki son hafta öyledir ki artık et yemek mümkün değildir, ancak süt ürünlerine izin verilir ve Salı günü tereyağı da içeren süt ürünleri ile krep yenir. Böylece ana tatil yemeği sayesinde bu tatilin adı ortaya çıktı. Ve daha önce, Shrovetide'ye "myasopust" deniyordu - aynı zamanda anlamlı bir isim. Ayrıca Paskalya gibi Maslenitsa da belirli bir güne bağlı değildir ve Büyük Perhiz'den önceki hafta kutlanır. Hıristiyanlar çok uzun zamandır bu olayı bekliyorlar.
güne göre isim
Shrovetide'ın her gününün kendi adı vardı ve her gün yasaklanmış faaliyetler vardı. Bu eylemler bazı ritüelleri, davranış kurallarını içeriyordu. Pazartesi bir toplantıdır. Salıya oyun, Çarşambaya gurme denirdi. Perşembe bir isyandı. Cuma günleri kayınvalide akşamlarıyla tanınırdı. Cumartesi günü görümce toplantıları, Pazar günü ise bağışlanma ve vedalaşma günü düzenlendi.
Önemli!!!
Günlere eklenen resmi isimlerin yanı sıra, tüm haftanın halk tarafından kullanılan isimleri de vardı - dürüst, geniş, neşeli ve diğerleri, Madam Shrovetide.
karnaval arifesinde
Pazar günü, Shrovetide arifesinde, genç bir eşin babası içeceklerle (kural olarak, bunlar turtalardı) çöpçatanları ziyarete gitti ve damadı ve karısının ziyarete gitmesine izin vermesini istedi. Çöpçatanlar da davet edildi, bütün aile. Her zamanki gibi, tüm köyün dört gözle beklediği Cuma günü gençler geldi. Kayınvalidesi, kayınvalidesi, pişmiş krepler ve diğer lezzetli yemeklerle ilgilenmek zorunda kaldı. Cuma günü Shrove Salı'ya kayınvalide akşamları denmesi bu adetlerdendir. Ertesi gün yengeye (kocanın kız kardeşi) aitti, şimdi misafirlerle ilgilenme sırası ondaydı.
Ana Maslenitsa eylemleri arasında, bir toplantı ve uğurlama seçilebilir. Perşembe günü hasırdan bir oyuncak bebek yapılıyordu. Bu oyuncak bebek için kıyafet ya birlikte satın alındı ya da dökümlü olarak giyildi. Bu korkuluk köyün her yerine götürüldü, şarkılar ve şakalar söylediler, güldüler ve eğlendiler.
yangınların tutuşması
Shrove Salı'yı görmenin en yaygın yolu ateş yakmaktı. Pazar akşamı Maslenitsa'da, kışa bir alay çıktı ve orada kazıkta bir heykel yaktılar. Ateşin yanında kesinlikle herkesi görebilirdiniz. İnsanlar şarkı söyledi, şaka yaptı, şaka söyledi. Ateşe daha fazla saman atıldı ve Shrovetide ile vedalaşıp onu gelecek yıl için çağırdılar.
Tepeden yeni evliler
Maslenitsa'da en sevilen gelenek, yeni evlilerin buzlu dağdan kayak yapmasıydı. Bu paten için gençler en güzel kıyafetlerini giyerler. Karısını dağdan aşağı indirmek her kocanın göreviydi. Kaymaya selamlar ve öpücükler eşlik etti. Neşeli bir kalabalık kızağı durdurabilir ve ardından yeni evliler bunu halka açık öpücüklerle ödemek zorunda kalır.
Tavsiye
Sürme şansını kaçırmayın. Kayak genellikle en popüler eğlencelerden biri olarak kabul edilir. Pazartesiden beri hem çocuklar hem de yetişkinler kaydıraklara biniyor. Slaytlar fenerler ve Noel ağaçları, buz heykelleri ile süslendi.
karnaval eğlencesi
Perşembe günü kayak yapmak yerine ata binmeye geçtiler. Çanlı üçlüler büyük saygı görüyordu. Bir yarış olarak ve sadece eğlence için sürün. Bazı ciddi eğlenceler de vardı. Bu tür eğlenceler yumruklaşmaları içerir. Herkes bire bir savaştı, duvardan duvara kavgalar oldu. Kural olarak, donmuş nehirlerin buzlarında savaştılar. Dövüşler pervasız, acımasızdı, herkes tüm gücüyle savaştı. Bazı kavgalar sadece yaralanmalarla değil, ölümle de sonuçlandı.
Kar kasabasını almak
Bir başka karnaval haftası eğlencesi, karlı bir kasabayı ele geçirmektir. Karnavaldan bir hafta önce küçük adamlar kardan bir kasaba inşa ettiler. Adamlar başyapıtlar yaratarak ellerinden geleni yaptılar. Ardından, görevleri şehri Shrovetide saldırısından korumak da dahil olan belediye başkanı seçildi. Şehrin ele geçirilmesi, Shrovetide'nin son gününde gerçekleştirildi. Şehri almanın amacı şehrin üzerindeki bayrağı ve belediye başkanını da ele geçirmektir.
Kutlamaların son günü Bağışlama Pazar günüydü. Bu gün hem yaşayanlardan hem de ölülerden af dilemek adettendi. Akşamları, herkesin temizlendiği ve Büyük Oruç'a girdiği hamamı ziyaret etmek adettendi.
Lent, Müjde kutlamasıyla kutlandı. Kilise geleneği, 7 Nisan'da Meryem Ana'ya mucizevi bir şekilde hamile kalacak bir bebek doğuracağını söyleyen bir baş meleğin göründüğünü söylüyor. Bu gün dünyadaki tüm yaşamın kutsandığına inanılıyor. Tatilin Büyük Oruç'ta gerçekleşmesine rağmen, bu gün balık yemeye izin verildi.
Maslenitsa şenlikleri
Her bahar, Hristiyanlar Paskalya'yı kutlarlar. Bu en eski kutlamalardan biridir. Ana Paskalya ritüelleri arasında Paskalya kekleri pişirmek ve yumurta boyamak seçilebilir. Ancak bir inanan için Paskalya tarafından işaretlenen sadece bu değil. Ayrıca tüm gece nöbeti, alayı ve vaftiz töreni ile tanınır. İkincisi, bu parlak günde öpücüklerle bir tebriktir. "Mesih Dirildi" sorusuna "Gerçekten Dirildi" diye cevap vermek adettendir.
Bu tatil neden Rus halkı tarafından bu kadar saygı görüyor?
Bu tatil en önemli ve inanılmaz derecede ciddi çünkü. Bu, şehit olan İsa Mesih'in diriliş bayramıdır. Paskalya kutlamalarının hareket etmesi gerçeği, her yıl bu tatil döngüsüyle ilişkili olayların seyri de değişiyor. Yani, Büyük Oruç ve Üçlü Birlik'in tarihleri değişiyor.
Palm Sunday, Paskalya'dan bir hafta önce kutlanır. Kilisede bu tatil, Mesih'in Kudüs'e girişinin anısına yapılır. Ve bu sırada insanlar ona hurma dalları attılar. Bu dalların simgesi söğüttür. Kilisede dalları kutsamak adettendi.
Palm Sunday'i takip eden hafta Kutsal Hafta olarak adlandırıldı. Bu hafta Paskalya için hazırlık haftasıdır. İnsanlar hamama gitti, evdeki her şeyi temizledi, temizledi ve şenlikli bir görünüme kavuşturdu ve tabii ki Paskalya kekleri pişirdi ve yumurtaları boyadı.
üçlü
Kutsal Üçleme, Paskalya'dan sonraki ellinci günde kutlandı. Bu tatilin kökleri eski Slav zamanlarına dayanmaktadır. Daha sonra benzer bir tatile semika adı verildi ve onu ormanda geçirmek adettendi. O gün ana dikkat huş ağacına perçinlendi. Huş ağacına kurdeleler ve çiçekler asıldı. Huş ağacının etrafında ilahilerle yuvarlak danslar yapıldı. Bu amaçlar için huş ağacı bir nedenle seçildi. Ne de olsa, kıştan sonra zümrüt tacını ilk takan huş ağacıydı. Bundan, huş ağacının büyüme gücüne sahip olduğu ve kesinlikle kullanılması gerektiği inancı geldi. Huş dalları ev dekorasyonu olarak kullanıldı - onları pencerelere ve kapılara, tapınaklara, avlulara astılar çünkü iyileştirici gücünü almak istedi. Ve Trinity'de huş ağacı gömmek gelenekseldi, yani. yağmur yağdırmak için suda boğulmak.
Kupala'nın pagan olduğunu ve adının olmadığını belirtmekte fayda var. Ve adını, bu tatil Hristiyan tatili olan Vaftizci Yahya'nın Doğuşu ile aynı zamana denk geldiğinde aldı.
Diğer isim
Ayrıca bu gün Ivan Travnik'in gününün adını taşıyordu. Bu dönemde toplanan şifalı bitkilerin mucizevi olduğuna dair bir inanış var. Kupala'da benim değerli hayalim bir eğrelti otu bulmaktı - nasıl çiçek açtığını görmek. Öyle bir zamandaydı ki, topraktan yeşil hazineler çıktı ve zümrüt ışıklarla yandı.
Önemli!!!
Ayrıca herkes boşluklu çimi görmek istedi. Bu bitki ile bir temasın metali yok edebileceğine ve herhangi bir kapıyı açabileceğine inanılıyordu.
Tavsiye
Slavlar, otların şiddetli büyüme döneminin, kötü ruhların yaygın olduğu bir dönem olduğuna inanıyorlardı. Kötü ruhlardan kurtulmak için eski usulde ateş çıkarıldı, şenlik ateşleri yakıldı ve çiçeklerle taçlandırılmış çiftler halinde üzerlerinden atlandı. Ateşin üzerinden ne kadar yükseğe atlarsan tahıl hasadının o kadar iyi olacağını söyleyen bir işaret vardı. Ayrıca hastaların eski eşyaları, giysileri ateşe atılırdı.
Akşam hamamı ziyaret ettikten sonra herkes nehrin etrafında su sıçratmaya gitti. Şu anda sadece ateşin değil, suyun da mucizevi güçlere sahip olduğuna inanılıyordu. Ortodoks Kilisesi, pagan ve müstehcen olduğunu düşünerek bu tatili kabul etmedi. Bu tatil yetkililer tarafından zulüm gördü ve 19. yüzyıldan sonra Rusya'da kutlanmaktan neredeyse vazgeçti.
Çözüm:
Rus halk bayramları, eğlenceli ve ilginç olaylarla dolu parlak şenliklerdir. Çok çeşitliler, ancak ne yazık ki bazıları uzun süredir kutlanmıyor. Ancak kaybolan kültürün yeniden canlanıp nesilden nesile aktarılacağına dair çok az umut var. Rusya, gelenek ve görenekler açısından zengin bir ülkedir. Çok sayıda tatil bunu doğrulamaktadır. Bu gelenekler atalarımızın hayatını neşe ve ilginç olaylarla doldurdu. Bu gelenekler yeniden canlandırılmalı ve gelecek nesillere aktarılmalıdır.
Ivan Kupala - nasıl kutlanır
Yükleniyor...
