Ulema Konseyi, kızların kaçırılması konusunda fetva yayınlamak üzere bir grup alim belirledi.
Buna göre, SAMD'nin kanonik departmanının liderliği şu kararı verdi:
- Bütün imamlar, özgür bir kızı kaçırmanın günahının büyüklüğünü cemaatine bildirmelidir. Gerçekten özgür bir kadının zorla yolculuğa zorlanması, evinden ve akrabalarından uzaklaştırılması İslam'da yasaktır. Allah'ı kızdıran da budur. Üstelik bu büyük bir günah sayılır ve bunu yapanın şahitliği kabul edilmez ve fasık olur.
- Tarafları barıştırmak için köy imamlarıyla iletişime geçerseniz mümkünse bu işe karışmayın.
- Yasağa aykırı olarak bir kaçırma meydana gelirse, böyle bir evliliğin (mahar) yapılması meselesinin mutlaka ilçe imamının izni ve katılımıyla çözülmesi gerekir.
Son Ulema Konseyi'nde gündeme getirilen pek çok konu arasında gelin kaçırma meselesi de vardı. Bu konunun tartışılmasının nedeni, bu olgunun, kaçırılan kızın akrabalarını, köylülerini ve kaçıran kişiyi düşmanlığa, nefrete ve ilişkilerde uzlaşmaz bir kopmaya teşvik etmesiydi. Böylece, bir kişinin suçu nedeniyle tüm tuhumlar (kabile toplulukları) ve hatta köyler arasında çatışmalar ortaya çıkıyor. Bazen bu durum trajedilere yol açmaktadır: kaçırılan kızın, damadın, ebeveynlerinin ve erkek kardeşlerinin öldürülmesi. Suçlunun erkek kardeşinin veya babasının rehin alındığı, kızı iade etmeleri için bir süre belirlendiği ve ardından öldürüldüğü durumlar vardı. Bu, çalınan gelinin, babanın daha sonra artık eve kabul etmediği akrabaları vb. için bir utanç ve rezalettir.
Hayatımızda bu tür olayların yaşanmaması için bu konu Ulema Konseyi'nde gündeme getirilmiş ve bu karar, konseyde yüze yakın ulema bulunan tüm ulema tarafından oybirliğiyle desteklenmiştir. Bu konuda birçok görüş ve öneride bulundular. Daha sonra Dağıstan Müftüsü Akhmad-Haji Abdulaev, Ulema Konseyi'nin bu konudaki kararının tüm imam ve alimlerin yanı sıra cumhuriyetteki tüm Müslümanların dikkatine sunulmasını emretti. Kız kaçırmanın yasaklanması ve bu tür bir eylemin büyük günahı konusunda tüm İslami medya kuruluşlarının okuyuculara yönelik açıklayıcı çalışmalar yapmalarını tavsiye etti. Ulema ve İslami medya gazetecilerinin bu tür amaçlı çalışmalarının fayda sağlayacağını ve bunu yapmak isteyenlere akıllarını başlarına alma ve böyle bir eylemden sakınma fırsatı vereceğini umduğunu ifade etti. Bu konuda şunu söylemek isterim: Cahiliye döneminde (Muhammed (s.a.v.)'in peygamberliği gelmeden önce) insanlar arasında bazılarını memnun ederken, diğerlerine zarar veren, bazılarına zarar veren pek çok gelenek, eylem, anlayış vardı. ya da karşılıklı zarardı. O dönemde yeni doğmuş bir kız çocuğunun diri diri gömülmesi gibi geleneklerden bahsediyoruz, çünkü bu aile için bir utanç olarak görülüyordu. Kadına herhangi bir hak verilmedi: alınabiliyor, satılabiliyor, babasının ölümünden sonra bir oğul dul eşiyle evlenebiliyordu vb. Yüce Allah, merhametiyle Hz. Muhammed'i (selam ve selam onun üzerine olsun) gönderdi. ) Bu tür eylemleri önlemek ve insanları barışa, sevgiye ve uyuma çağırmak, cehaleti ortadan kaldırmak ve insanlarda güzel ahlakı geliştirmektir.
Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in hadislerinde şöyle buyuruluyor: “Ben kötü gelenekleri ve tutkuları (arzuları) ortadan kaldırmak için gönderildim”. Bu hadisten, elçinin amacının, insanlara zarar veren şeyleri yok etmek olduğu anlaşılmaktadır. Ve ancak Resûlullah'ın (s.a.v.) yolundan giden, onun emrettiklerini yapan, yasaklarından uzaklaşan kimse kendine Müslüman, yani teslimiyetçi diyebilir ve ancak bu şekilde Kıyamet gününde mirasa ve Allah'ın rızasına kavuşabilir mi?
Günümüzde ise gelin kaçırma gibi bir gelenek halk arasında yaygınlaşmıştır. Bu gelenek, bazıları çok zararlı olan on veya daha fazla yasak eylemi gerektirir. Ve eğer bu meseleyi İslam'ın normları olan şeriat üzerinden ele alırsak şu sonuca varabiliriz:
Birinci- İslam din kardeşinin hoşlanmadığı şeyi yapmayı yasaklar. Hadis bu konuda şöyle diyor: "Sizden birinizin, kendisi için sevdiğini kardeşi için de sevmedikçe imanı kemal olmaz.". Şimdi düşünelim hangimiz kızının, kız kardeşinin, nişanlısının (gelinin) kaçırılmasını ister? Kimse bunu kendisi için istemez.
Saniye- Başkalarının altın, gümüş veya başka herhangi bir eşyasının çalınması yasaktır. Hırsıza ceza olarak da elin kesilmesi emredilmiştir. Peki düşünün, altından ve gümüşten daha değerli hırsızlık yapan, yani insanlar, özellikle de kadınlar daha ağır bir cezayı hak etmiyor mu? Allah'ın azabından ve gazabından kurtulabilecek mi? Böyle bir kimse yaptığından tövbe etse bile, kızın babasından başlayıp diğer akrabalarına kadar kırdığı, aşağıladığı vb. herkes onu affetinceye kadar Cenab-ı Hakk tarafından affedilmez.
Üçüncü- İslam, bir Müslümanın şeref ve haysiyetine değer verir ve korur ve kökeni kim olursa olsun, buna yönelik her türlü saldırıyı kesinlikle yasaklar. Peygamber Efendimiz (sav) veda hutbesinde şöyle buyurmuştur: “Her birinizin birbirinizle olan ilişkisinde kanı (canı), malı, namusu, haysiyeti, bu şehirde (yani Mekke’de), bu ayda (Zilhicce’de) size bu gün haram olduğu gibi haram kılınmıştır. bu yerde ve bu zamanda savaş yapmak yasaktır"(Buhari, Müslim). Başka bir hadis şöyle diyor: “Başka bir Müslümanın kanı (canı), malı ve namusu Müslümanlardan birine haramdır.”(Müslim, Tirmizî). Hadis de şöyle diyor: "Müslüman, diğer Müslümanların elinden ve dilinden emin olduğu kişidir.". Şimdi, kaçırmanın, gelinin babasının, erkek kardeşlerinin ve diğer akrabalarının onur ve haysiyetinin yanı sıra kızın şeref ve haysiyetini de lekelemediğini düşünün. Peki bu durumda kaçıran, ellerini ve dilini Müslümanlara saldırmaktan koruyor mu?
Dördüncü- Bu, Müslümanlar, akrabalar, köylüler vb. arasında düşmanlığa, nefrete, öfkeye neden olur. Peygamber Efendimiz (sav) hadisinde huzursuzluğun (fitnenin) uykuda olduğunu ve Allah'ın lanetinin o kişinin üzerine düşeceğini söylüyor. kim uyandırır. Bir düşünün, kız hırsızlığının ne tür hesaplaşmalara, ayrılıklara, bazen de cinayetlere yol açtığını hepimiz duymuyor muyuz? Zamanla dahi iyileşemeyecek yaralardır bunlar.
Beşinci- ebeveynlere itaatsizlik. Hadis-i şerifte Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) sahabelere şöyle sorduğu bildirilmektedir: “Sana büyük günahların en büyüğünü anlatmamı ister misin?” - ve bu soruyu üç kez tekrarladım. Sahabeler: "Söyle bana ey Allah'ın Resulü" dediler. Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurmuştur: "Bu, Allah'a şirk koşmak ve ana-babaya isyan etmektir."(Buhari, Müslim). Hadis-i şerifte, Cenâb-ı Hakk'ın, anne-babaya itaatsizlik hariç, günahların cezasını kıyamete kadar ertelediği bildiriliyor; gerçekten de Cenâb-ı Hak, bunun cezasını dünyada gecikmeden verir” (Hakim).
Düşünün, böyle bir “hareket” yaparak çocuklar ebeveynlerinin öfkesini kışkırtmasın, onları endişelendirmesin, utandırmasın, başkalarının önünde kendilerini küçük düşürmesin. Sonuçta onlara uysalardı asla böyle bir şey yapmazlardı.
Altıncı- Müslümanın kalbini yaralamak, insanı kaygı ve endişeye mahkum etmek. Hadis şöyle diyor: "Bir Müslümanı rahatsız etmeyin, korkutmayın; doğrusu Müslümanı korkutmak büyük bir zulümdür."(Taberani). Hadis-i şerifte ayrıca şöyle buyuruluyor: “Yüce Allah, kıyamet gününde bir Müslümanı korkutanı korkutmayı farz kılmıştır.”
Yedinci- Şeriat, gelin tarafı diğer çöpçatanları reddedene kadar kur yapılan veya kur yapmak isteyen kişiden el istemeyi (kur yapmayı) yasaklar. O halde iman kardeşiyle evli olan birini nasıl çalabilirsin?
Sekizinci- İslam'a göre kadının yanında mahrem, yani babası, dedesi, erkek kardeşi, amcası, oğlu, yeğeni veya kocası olmadan seyahat etmesi yasaktır. Ve ailesiyle ateşkes görüşmeleri devam ederken kaçırıldığında, buna izin verilen insanlardan hiçbiri onu kaçıran kişinin evine kadar eşlik etmediği için yanında kim var? Ona dokunmak bile yasakken onu nasıl zorla alıp götürebilirsin? Elbette bu kabul edilemez ve büyük günahlardan biridir.
Hadis şöyle diyor: "Allah'a ve ahiret gününe inanan kimse, mahremi olmaksızın yabancı kadınlarla yalnız kalmasın." Ve "Birinizin kafasına bir baykuş sokmak, yabancı bir kadına dokunmaktan daha iyidir."(Taberani).
Dokuzuncu- Cenâb-ı Hakk'ın cezası bereketten mahrum bırakmak, böyle bir evlilikte merhamet etmek, çocuktan mahrum bırakmaktır, aksi takdirde bu tür kimseler münafık, imanı zayıf, zalim, ana-babasına hürmet etmeyen vb. çocuklar yetiştirecektir. Hadis-i Şerif diyor: "Kim haramlardan korunmak için veya aile bağlarını yakınlaştırmak ve güçlendirmek için evlenirse, böyle bir evlilikte hayır olur."(Taberani). Bu hadisten gelin çalan kişinin mutlaka aile bağlarını bozduğu, düşmanlık ve nefret uyandırdığı anlaşılmaktadır. Böyle bir evlilikte bereket nasıl olabilir?
Onuncu- Bu tür kaçıranlar, kendisi gibi imanı zayıf olan insanlara kötü örnek oluyorlar. Onun eylemini gören başkaları da onun örneğini takip edebilir ve Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in şu sözlerini unutabilirler: "Kim başkalarına kötü örnek olursa, kıyamete kadar onun örneğine uyanların günahları da sayılır."
Yukarıdakilere ek olarak başkalarının kızlarının evlilik amacıyla çalınması topluma yalnızca zarar verir ve kafa karışıklığı getirir. Ve bu tür gelenek ve adatlar, bir gün Yüce Allah'ın huzuruna çıkıp yaptıklarının hesabını vereceklerini bilen Müslümanlar şöyle dursun, kafirlere bile uygun değildir. Sonuçta herkes bir Müslümanın doğru yolu - Yüce Allah'ın belirlediği ve Peygamber Muhammed (selam ve selam onun üzerine olsun) tarafından bize getirdiği yolu - takip etmek zorunda olduğunu bilir. Zamanımızda kusursuz bir inanca ya da güçlü bir yasaya ihtiyacımız var. Ancak bazen zamanımızın insanlarına baktığımızda ne kanundan korktuklarını ne de güçlü bir imana sahip olduklarını üzülerek görüyoruz.
Ancak onları bu yanlış adımları atmaya sevk eden, onları çocukluktan itibaren Allah korkusuyla yetiştiren değil, kargaşa ve günahlarla dolu bir döneme uygun olarak hayatlarını özgürce yaşamalarına izin veren ebeveynlerinin bu günahlardaki sorumluluğunu göz ardı edemeyiz. Bir kız ve bir erkeğin birbirini anaokulundan, okuldan beri tanıdığı, birbirine alıştığı, aynı masada oturduğu, sonra aşık olduğu, mektuplaştığı, birbirini aradığı, tanıştığı vb. bir durum düşünün. Büyüdükten sonra, çöpçatanlar kızın evine gelir, kız bir başkasını sever, ebeveynlerinin istediği kişiyle evlenmeyi reddeder, bu yüzden hırsızlıklar, evden kaçmalar vb. meydana gelir. Sonuçta, bunun ilk suçlusu ebeveynlerin kendileridir, zaman çocuklarını ilgisiz bıraktı. Toplumumuza bakın! Hangi zamanda yaşıyoruz? Kızlar da dahil olmak üzere insanlar nasıl giyiniyor? Moda, hava koşullarından daha hızlı değişiyor ve böylesi bir yaşam koşuşturması içinde ebeveynler, çocuklarını toplumun ahlaksızlıklarından korumak, ardından kızlarını onurlu bir şekilde evlendirmek veya oğullarını düzgün bir kızla evlendirmek zorunda kalıyor. Ve zamanında çocuk yetiştirmeye dikkat edersek, gelecekte onların yaptıklarından endişe duymayız, utanmayız, utanmayız.
Allah bizi, oğullarımızı, kızlarımızı şeref ve haysiyetlerini zedeleyecek şeylerden korusun, bize ve çocuklarımıza güçlü bir iman aşılasın. Amin.
Cum, 07/02/2014 - 15:42
Gelin kaçırma, Orta Asya'da yaygın olan zorla evlendirme uygulamasıdır ve Kırgızistan'da halen uygulanmaktadır. İnanması zor ama şu anda Kırgızistan'daki evliliklerin neredeyse üçte ikisi barbarca adam kaçırmanın sonucu. Cumhuriyette her yıl en az 15 bin kız çocuğu kaçırılıyor ve daha sonra kendi rızaları dışında zorla evlendiriliyor.
Bir adam arka planda dağların olduğu bir yerleşim bölgesinde yürüyor.
Kırgızistan'ın Aksı köyünün 19 yaşındaki sakini olan ve ebeveynlerinin soyadının medyada kullanılmamasını istediği Mairamgül, kırılan bacağından ve zihinsel şoktan yeni kurtuldu. Kırgız insan hakları aktivisti İlya Lukash, kızın kırsal bir caddede arabada onu kovalayan üç sarhoş adamdan saklanmaya çalışırken yaralandığını söyledi.
Kurbanı evlerin arasında bir köşeye sıkıştıran sürücü, yere düşürdükten sonra Mairamgul bir arabaya sürüklenerek ilk kez gördüğü müstakbel kocasının evine götürüldü. Aynı gece kız pencereden kaçtı ve kırıkla yaklaşık 10 km yürüdükten sonra eve döndü.
Köyün yaşlı kuşağı bir düğün sırasında masada. (© Noriko Hayashi/Panos/LUZ)
Lukash, "Orta Çağ'ı anımsatan bu tür resimler modern Kırgızistan'da sıradan bir şey" diyor. Pek çok ülkede sadece komik bir düğün ritüeli olarak korunan gelin kaçırma geleneği, bu ülkede zalim ve suç dolu bir eğlenceye dönüştü.
Lukash, "Örneğin, bir minibüsle seyahat ediyordunuz ve güzel bir kız gördünüz" diyor. - Arkadaşlarına sesleniyorsun: “Bu kızda gözüm var, onu çalmak istiyorum.” Bir bayan otobüsten indiğinde herkesin ortasında yakalanıyor ve kimse tepki vermiyor.”
Aynı zamanda ünlü Sovyet komedisi Kafkasya Tutsağı'nda olduğu gibi kız hiç kaçırılmak istemiyor.
20 yaşındaki Farida, kendisini ve arkadaşını bir arabaya sürükleyerek kaçıran ve ailesini kendisiyle evlenmeye zorlayan Tykhchykbek ile savaşıyor. "Seninle evleneceğim. Bırak beni artık," diye bağırıyor. (© Noriko Hayashi/Panos/LUZ)
Kızlar arabaya sürüklenerek gelini Tykhchykbek'in ailesine göstermek üzere götürüldü. Kırgızistan'da çoğu genç kadının kaçırılması da bu şekilde gerçekleşiyor. Kadın mahkumların %80'i erkekler tarafından zorla evlendiriliyor ve yalnızca birkaçı esaretten kaçmayı başarıyor. Kırgız insan hakları örgütü Open Line'a göre gelinlerin beşte biri suçlular tarafından eğlence olsun diye çalınıyor.
Evlenmek istediği öğrenci Farida'yı kaçıran 26 yaşındaki Tykhchykbek'in akrabaları onu yurtta bekliyor. Kızı kaçırmadan önce iki kez çıktı. (© Noriko Hayashi/Panos/LUZ)
Yine de başka bir yerel insan hakları kuruluşu olan Open Line'ın yaptığı bir ankete göre, erkekler gelinlerin beşte birini sırf eğlence olsun diye kaçırıyor ve aile kurarlarsa yarıdan fazlası evliliğin ilk yılında ayrılıyor.
Kırgızistan'da gelin yakalamak için en yüksek sezon ilkbahar ve sonbaharda yaşanıyor; geleneksel olarak bu dönemde ülkede resmi düğünlerin sayısında bir artış oluyor.
26 yaşındaki Tykhchykbek'in akrabaları, kaçırılmanın ardından Farida'yı yurt'a götürüyor. (© Noriko Hayashi/Panos/LUZ)
Üstelik birçok Kırgız'ın zihninde düğün ve insan özgürlüğünün kısıtlanması birbirinden ayrılamaz kavramlardır ve bir kadının herkesin gözü önünde ortadan kaybolması genellikle protestoya neden olmaz. Böylece, Aralık 2012'de insan hakları aktivistleri Open Line, Bişkek'in merkezinde, Filarmoni binasının yakınında bir kaçırma olayını simüle etti. İki genç adam "gelini" arabaya çekti, "kurban" yardım için bağırdı ve etrafta çok sayıda insan olmasına rağmen kıza kesinlikle sert ve kaba davranılmasına rağmen kimse müdahale etmeyi düşünmedi.
Damadın büyük akrabası 20 yaşındaki Farida'yı kendisiyle evlenmeye ikna etmeye çalışıyor. (© Noriko Hayashi/Panos/LUZ)
Kadına yönelik şiddet konusunda uzman psikolog Anna Lyanna, bu tür eylemlere yönelik eleştiri eşiğinin bu kadar düşük olmasının ulusal karakterin doğasında bulunduğunu söylüyor. Ona göre birçok Kırgız ailesinde erkek çocuklar uygun eğitim alıyor.
26 yaşındaki Tykhchykbek ve akrabaları, 20 yaşındaki Farida'yı kendisiyle evlenmeye ikna etmeye çalışıyor. (© Noriko Hayashi/Panos/LUZ)
"Gelecekte mutlu olacağına söz veriyorum, o yüzden lütfen benimle evlen" diyor. Şöyle cevap veriyor: “Beni nasıl kaçırdın? Bir erkek arkadaşımın olduğunu biliyorsun. Seninle evlensem bile aramızda aşk olmayacak.”
Naryn caddesinde kendisini kaçıran adamın ailesinden kurtarmak için gelen 20 yaşındaki Farida, ağabeyinin yanındadır.
"Eğer kız kardeşim burada kalmak isterse onu durdurmayacağım. Ama ona bakın, ağlıyor ve gitmek istediğini söylüyor. O yüzden onu evine götürüyorum” diyen genç adam, damat adayının yakınlarına böyle seslendi. Sonunda kız kardeşini de yanına almayı başardı.
Her yıl yaklaşık 16.000 kadın kendisini kaçıranlarla evleniyor. Sovyet döneminde bu kaçırma geleneği, ebeveynlerin genellikle çocuklarının evliliklerini ayarladığı şimdikinden daha az uygulanıyordu. (© Noriko Hayashi/Panos/LUZ)
18 yaşında, beyaz başörtülü bilişimci kız. Bu, onu esir alan kişinin karısı olma arzusuna teslim olduğunun bir simgesidir. Adam onu Bişkek'te tanıştıklarının ertesi günü kaçırdı. (© Noriko Hayashi/Panos/LUZ)
Filmlerin aksine, gerçek hikayeler mutlu sonla bitmez: geleneğin kurbanları genellikle kaçıranın evinde cariye ve bedava emek olur. Ülkede hüküm süren yoksulluk, vahşi ritüelin yayılmasına yalnızca katkıda bulunuyor.
Kırgızistan Ombudsman Enstitüsü'nün araştırmasına göre ülkede her yıl yaklaşık 8 bin kız çocuğu kaçırılıyor ve bunların çoğu şiddet ve dayağa maruz kalıyor. Erkekler mahkumların %80'ini evlenmeye zorluyor ve %20'si esaretten kaçmayı başarıyor.
Bişkek'te tanıştıkları gün kendisini kaçıran 18 yaşındaki Aytilek ve kocası Baktiyaf. (© Noriko Hayashi/Panos/LUZ)
Aynı zamanda Kırgızistan İçişleri Bakanlığı'na göre son 12 yılda polis yalnızca 159 kız kaçırma vakası kaydetti ve polis istatistiklerine göre bu vakalardan yalnızca birinde ceza davası açıldı. 700 vaka.
Yetersiz istatistikler kolayca açıklanabilir: Mağdurların ve ebeveynlerinin çoğunluğu, vahşi şakayı bir suç değil, bir halk geleneği olarak algılıyor ve kolluk kuvvetleriyle iletişime geçmek için acele etmiyorlar.
Düğün töreni sırasında yurtlardan biri. (© Noriko Hayashi/Panos/LUZ)
Basında soyadının kullanılmamasını isteyen Chui bölgesi sakini 18 yaşındaki Bakhtygul, nişanlısını ilk kez evine götürüldüğünde gördü. Daha önce Bakhtygul sokakta yakalanıp kollarından ve bacaklarından tutularak sürüklenmişti.
Ona göre, yaşının iki katı olduğu ortaya çıkan "nişanlı", tutsağı yaşlı suç ortaklarının - akrabalarının - koruması altında tutarak birkaç gün evlenme izni istedi.Bir hafta süren başarısız kaçma girişimlerinin ardından kaçırılan gelin, evde bulunan güçlü haplarla kendini zehirledi. Yoğun bakımda komada kalan Bakhtıgül hayatta kaldı ancak hayatının geri kalanında sakat kaldı.
Korkmuş adam kaçıran kişi hastaneden Bakhtygul'u ailesinin yanına götürdü ve bir yıl sonra başka biriyle evlendi ve çoktan çocuk sahibi olmayı başardı. Mağdur, "Cezasız kaldı" diye şikâyet ediyor: "Kaçırılmadan önce evlenmek istediğim genç bir adam vardı. Ama artık kimsenin bana ihtiyacı yok."
Lisede tarih öğretmeni olan 24 yaşındaki Akhmat Kasimbaev (sağda) ve arkadaşları, 22 yaşındaki Dinara'yı evine giderken kaçırmak için bir plan geliştirir. (© Noriko Hayashi/Panos/LUZ)
Orta Asya Serbest Piyasa Enstitüsü CAFMI'ye göre, bugün Kırgızistan'da işsizlerin oranı %20'ye kadar (resmi olarak sadece %8) ve yoksulluk oranı %36,8'dir. Karşılaştırma için: Ukrayna'da – %14, Rusya – %13, Çek Cumhuriyeti – %9.
Okumayan veya çalışmayan gençlerin büyük bir kısmı kırsal bölgelerde, hem dağlarda hem de büyük şehirlerin çevresinde yoğunlaşıyor. Birçoğunun küçük özel evleri var, ancak yalnızca kendi arsalarında yaşıyorlar. Bu marjinal grup için bir eş almak, yalnızca bir çift özgür çalışma eli elde etmek anlamına gelir.
Kırgız Kadın Yardım Merkezi'nde izleme uzmanı olan Rimma Sultanova, baharda kızların okuldan mezun olduğunu ve potansiyel damatların ailelerinin zaten hayvan güdecek ve ev işi yapacak birini aradığını söylüyor.
22 yaşındaki Dinara, kendisini kaçıran adamın yaşlı bir akrabasının kıza beyaz bir eşarp takmaya çalışmasına direniyor. (© Noriko Hayashi/Panos/LUZ)
Başörtüsü artık vazgeçtiğine ve evlenmeye hazır olduğuna delalettir. 3 saat sonra nihayet pes etti ve ailesini arayarak Akhmat'la kalacağını söyledi. Aynı akşam Dinara evine döndü. Ertesi gün Ahmed ona bir yüzük verdi ve onu evine geri getirdi.
22 yaşındaki yeni evli Dinara, evliliğin simgesi olan başörtüsünü takıyor. (© Noriko Hayashi/Panos/LUZ)
Dinara, kendisiyle evlenmek isteyen Akhmat tarafından kaçırıldı. Onu 5 saat boyunca reddetti ama sonra kabul etti. Dinara, "Ahmad'i pek iyi tanımıyordum ve burada kalmak istemedim" diyor.
Dinara'nın Akhmat'ın teklifini kabul etmesinin ertesi günü, Akhmat'ın akrabaları düğün için ailesinin evinde dua etmek için toplandı. (© Noriko Hayashi/Panos/LUZ)
Düğünden önceki sabah, 24 yaşındaki damat Akhmat, bu olay için özel olarak hazırlanmış bir koyunu sürüklüyor. (© Noriko Hayashi/Panos/LUZ)
“Bir yıl boyunca doğru kadını aradım ve pek çok yerde bulundum ama doğru kadını hiçbir zaman bulamadım. Dinara'yı kaçırmadan 10 gün önce çarşıda gördüm. Sonra onunla evlenmek istediğimi düşündüm.” (© Noriko Hayashi/Panos/LUZ)
Dinara'nın akrabaları ve arkadaşları, düğün gününde duvak takmasına yardım ediyor. (© Noriko Hayashi/Panos/LUZ)
Dinara ve Akhmat düğünde dua eder. (© Noriko Hayashi/Panos/LUZ)
Yeni evliler Dinara ve Ahmad evliliklerinin ilk haftasında odalarında eğleniyorlar. (© Noriko Hayashi/Panos/LUZ)
Dinara, Akhmat'la evliliklerinin ilk haftasında mutfakta ödevlerine ara verir. (© Noriko Hayashi/Panos/LUZ)
Yeni evli Dinara kocasının evinde. (© Noriko Hayashi/Panos/LUZ)
Geleneksel Kırgız kıyafetleri giymiş bir çiftin çizimi. (© Noriko Hayashi/Panos/LUZ)
Tarihçiler, eski günlerde Kırgızistan'da başlık parasını, yani gelinin ebeveynlerinin fidyesini ödeyemeyenlerin çoğunlukla fakir gençlerin, gelin çalma geleneği olan ala-kachu'ya başvurduğunu söylüyor. Diğer bir kategori ise nüfuzlu akrabaları olan ancak fakir sınıftan bir kızla evlenmek isteyen damatlardır. Adam kaçırma, evlilik ilişkisini meşrulaştırmanın bir yoluydu.
Her iki durumda da tören oldukça nezih ve hatta güzel görünüyordu: Gelin en iyi elbiseyi giymişti, damatla buluşmak için dışarı çıkması gerekiyordu - örneğin, damadın kunakisinin zaten beklediği dereye su götürmek için onun için. Her iki tarafın ebeveynleri yaklaşan töreni önceden biliyordu.
Sovyet döneminde gelenek unutulmuş, SSCB'nin çöküşü ve milli ruhun uyanmasıyla ritüel, sapkın bir biçimde de olsa yeniden kullanılmaya başlanmıştır. Ancak Kırgızların kadın avlayan kesimi aynı kaldı; yerel insan hakları aktivistleri bunların kural olarak yoksul insanlar olduğunu vurguluyor.
18 yaşındaki Cholpon bir perdenin arkasında düğün konuklarını bekliyor. İki gün önce Aman tarafından kaçırıldı. Cholpon Aman'ı daha önce görmüştü ama hiç konuşmamışlardı bile.
“Beni buraya getirdiklerinde 6 saat boyunca reddettim. Ama Kırgız bir kadın için bir erkeğin evine girdiğinizde ayrılmak kabalıktır, ayrıca yaşlı kadınlar beni kalmam için ikna etmeye çalıştılar. Geleneğimiz büyüklere saygıdır. Bu yüzden sonunda pes ettim." (© Noriko Hayashi/Panos/LUZ)
18 yaşındaki Cholpon ve müstakbel kocası Aman, düğün törenleri sırasında dua ediyor. (© Noriko Hayashi/Panos/LUZ)
18 yaşındaki Cholpon yeni evinde, yeni kocası Aman'ın evinde. (© Noriko Hayashi/Panos/LUZ)
Yeni evliler Cholpon ve Aman. (© Noriko Hayashi/Panos/LUZ)
26 yaşındaki Elvira Kasymova, 2 yaşındaki kızı Adinay ile birlikte.(© Noriko Hayashi/Panos/LUZ)
Aile içi şiddet nedeniyle eşi Azamat'ın evini terk etti ve şu anda anne ve babasının yanında yaşıyor. Taksi şoförü Azamat onu 2004 yılında kaçırdı. Kızı evine getirip zorla orada tuttu ve zorla evlendirdi. Kasymova, Azamat'ın akrabalarının da onu nişanlısıyla birlikte kalmaya ikna ettiğini söylüyor. Evden çıkarken ekmek kabuklarını etrafa saçıyorlardı; geleneğe göre ekmeğin üzerine basmak lanet anlamına geliyor.
“Azamat'ı daha önce hiç tanımamıştım ve onunla evlenmek istemiyordum ama yaşlı akrabaları beni ikna etmeye devam etti. Kırgızistan'da misafirperverliği aşmak kabalık sayılıyor ve bir kadın bir erkeğin evine girdiğinde artık saf sayılmıyor. Bu yüzden bir skandalı önlemek için teslim oldum. Artık kocamın evinden ayrıldığım için tıp fakültesine gitmeye başladım. Boşanıp ileride doktor olmak istiyorum.”
Saluu köyünün en yaşlı çifti. 83 yaşındaki Eshen ve 82 yaşındaki eşi Tursun.(© Noriko Hayashi/Panos/LUZ)
Eshen, Eylül 1954'te Tursun'u kaçırdı. “Modern gelin kaçırma yöntemini beğenmiyoruz” diyorlar. “Birbirimizi iyi tanıyorduk ve kaçırılmadan önce aşk beyanlarını içeren mektuplar gönderiyorduk. Artık gençler kızları kaçırıyor ve bu bizim geleneğimiz değil. Bugünün rızası olmadan kaçırılması sadece modaya uygun bir numaradır.
Dinarkul, kaçırıldıktan sonra intihar eden 19 yaşındaki kızı Urus Kasımbay'ın fotoğrafını elinde tutuyor.(© Noriko Hayashi/Panos/LUZ)
Urus gazetecilik okuyordu ve evlenmek istediği bir erkek arkadaşı vardı. 34 yaşındaki bir yabancı tarafından kaçırıldı ancak akrabaları onu iki gün sonra serbest bırakmayı başardı. Ve yine de ertesi gün kız intihar etti. “Kızım çok akıllı ve komikti. Kırgızistan'da gelin kaçırma olaylarına karşıyım” diyor annesi.
Anne (sağda oturan), kız kardeş (ortada) ve erkek arkadaşı (solda) Urus Kasimbai mezarının başında yas tutuyor.(© Noriko Hayashi/Panos/LUZ)
Yargıç Sabir Sudanbekov duruşma sırasında belgeleri kontrol ediyor. (© Noriko Hayashi/Panos/LUZ)
Uzman, okuma yazma bilmeyen kırsal kesim sakinlerinin yasalara aşina olmadığı ve bu suçların ciddiyetinin farkına varmamakla kalmayıp aynı zamanda dolaylı olarak bunları örtbas ettikleri sonucuna varıyor. Böylece insan hakları savunucusuna göre, damadının evinden kaçan kızın annesi, onu tokatlarla karşılayarak, "Bu kaçışla ailemizi rezil ettiniz" sözleriyle karşıladı. Saldırganlardan kaçan kızını kabul etmeyip onu damadın evine dönmeye zorladı.
Bu arada Kırgızistan Ceza Kanunu'nda bir kadının kendi isteği dışında evlenmek amacıyla kaçırılmasına ilişkin ayrı bir madde bile öngörülüyor. Yakın zamana kadar en fazla üç yıl hapis cezası öngörülüyordu. 2013'ten bu yana bu süre yedi yıla, mağdurun reşit olmaması durumunda ise on yıla çıkarıldı. Bununla birlikte, hem geçmişte hem de şimdi, gelin kaçıranların sonu nadiren parmaklıklar ardında kalıyor.
Sanık 34 yaşındaki Seitbek Imonakunov'dur. (© Noriko Hayashi/Panos/LUZ)
Urus Kasymbai'yi kaçırdı ve ailesi onu iki gün sonra geri almasına rağmen ertesi sabah kendini bahçede astı. Seitbek, adam kaçırma ve tecavüz suçlarından 6 yıl hapis cezasına çarptırıldı.
15 Temmuz 2015
Kuzey Kafkasya'da gelin kaçırma geleneğini konu alan belgesel filmin yapımı tamamlandı! Her izlediğimde, yapabildiğimiz çekimin ne kadar ilginç olduğuna hayret ediyorum.
Çekimin çalışma anlarının fotoğrafları:
Tür, belgesel drama (aktörlerin katılımıyla olayların yeniden inşası) unsurlarını içeren bir belgesel filmdir.
Çalışma süresi 71 dk. 5 saniye
Senarist ve yönetmen Elena Samoilova
Yapımcılar Elena Samoilova, Alexey Samoilov
Pro Vision Group tarafından üretilmiştir www.profi-vision.ru
Çekimler Çeçenya, İnguşetya, Dağıstan, Kuzey Osetya, Stavropol Bölgesi ve Mordovya'da gerçekleştirildi.
Pek çok kişi gelin kaçırma geleneğinin folklor olduğunu düşünüyor. Leonid Gaidai'nin komedisi “Kafkasya Tutsağı” hemen akla geliyor. Bununla birlikte, Rusya'nın bazı halkları arasında gelin kaçırma olgusu sadece ortaya çıkmakla kalmıyor, aynı zamanda gelişiyor. Modern seyisler yüzyıllardır kanıtlanmış yöntemleri kullanıyor: bir arkadaş ve bir at - artık demirden yapılmış bir at. Eski zamanlarla karşılaştırıldığında tek bir şey değişti: Gelinin kaçırılması zorunlu olarak bir cep telefonuyla filme alınıyor ve bu tür ev videoları internette gerçek bir gişe rekorları kıran bir film gibi viral oluyor.
Daha önce gelin kaçırmak cezalandırılıyordu. Sovyet Ceza Kanunu'nda “Yerel geleneklerin kalıntılarını oluşturan suçlar” başlıklı bir bölüm bile vardı, ancak daha sonra bu madde kaldırıldı. Ancak gelin kaçırma, modern Kuzey Kafkasya'nın acil sorunlarından biri olmaya devam ediyor. Güney Federal Bölgesi cumhuriyetlerinin savcılığı her yıl kaçırılan kızların ebeveynlerinden yüzlerce başvuru alıyor. Çoğu "kaçırma" olayının, eski gelenekte yanlış bir şey görmeyen gelinlerin rızasıyla gerçekleştiğine inanılıyor. Gelin kaçırma hikayeleri arasında bazen güldüren komik, bazıları mutlu sonla bitenler olduğu gibi birçok insan için acıya dönüşen trajik olanları da vardır. İstatistiklere göre “Kafkasyalı esirlerin” en az üçte biri kendi istekleri dışında kaçırılan kızlardır. Kuzey Kafkasya cumhuriyetlerinin liderleri, kolluk kuvvetleri ve din adamları kategorik olarak gelin kaçırmaya karşıdır ve tüm güçleriyle bu kadim geleneği ortadan kaldırmaya çalışmaktadır.
Bu belgesel projesi, genel kamuoyunun dikkatini Rusya'nın güneyindeki bu ciddi sosyal soruna çekmeyi amaçlıyor. Bu filmi izledikten sonra izleyici, bir “gelinin” kendi isteği dışında kaçırılması ve zorla evlendirilmesinin bir şiddet eylemi, bireysel hak ve özgürlüklerin ihlali, birçok insanın kaderini çarpıtması olduğu sonucuna varmalıdır. Belki de bu film, birisini sevdiği birine karşı pervasız, bencil bir davranıştan alıkoyacak ve onları zararsız olmayan eski bir gelenek hakkındaki görüşlerini yeniden gözden geçirmeye teşvik edecektir.
Kuzey Kafkasya'da gelin kaçırma olayını konu alan belgeselin fragmanı
PROJE ÜZERİNDE ÇALIŞMA HAKKINDA:
İlk kahramanımız, KVN "Akıldan Yaylalılar" ekibinin bir üyesi olan genç bir Dağıstan sanatçısı Eldar Iraziev, birkaç yıl önce sevgili kızını kaçırdı. Eldar'ın hikayesi, modern Kafkasyalı nesil için gelin kaçırmanın önemini somutlaştırdı.
Burada kızlar çok sık kaçırılıyor," diye itiraf etti Iraziev, kırmızı bir Infiniti cipiyle Mahaçkale sokaklarında koşarken. "Her şey yüz yıl öncekiyle aynı, hiçbir şey değişmedi!" Ayrıca komşu cumhuriyetlerdeki insanları da kaçırıyorlar. Bu yüzden çok fazla kavgamız var, kan davaları var, gençlerin evlenmediği, aynı zamanda hayatta kalamadığı durumlarda sıklıkla ölümler oluyor!
Iraziev şanslıydı. 17 yaşında bir kızı kaçırdıktan sonra hayatta kaldı ve hapse bile girmedi. Sevgilisi, anne ve babasını polisteki ifadesini geri çekmeye ikna etti. Ancak rahatsız olan akrabalar, kızın sanatçıyla evlenmesini yasakladı. Eldar'a göre suçlu ulusal meseleydi. Otuzdan fazla milletin yaşadığı Dağıstan'da yaşlı neslin etnik gruplar arası evlilikleri çoğu zaman hoş karşılamadığı ortaya çıktı. Kumyk Iraziev'in sevgili kızı bir Avar'dı, bu yüzden ailesi kategorik olarak birleşmelerine karşıydı. Eldar, kendisini kaçırmaya bu nedenle karar verdiğini iddia etti. Sonunda Avarka'nın akrabalarıyla ilişkilerini çözmekten yorulan Eldar, güzel bir kızla evlendi. Bu sefer her şey ataerkil kurallara uygundu: çöpçatanlık, gelinle akrabalar arasında iletişim ve başlık parası vardı.
Projenin kahramanlarının - kaçıranlar ve kaçırılan gelinler - film çekmeye ikna edilmesinin zor olduğunu söylemek hiçbir şey söylememektir. İlk olarak, birçok atlı, geçmişteki "istismarlarının" kolluk kuvvetleri tarafından dikkate alınmasından korkuyordu. İkincisi, Kafkas zihniyetinin özellikleri nedeniyle, cinsiyet ilişkileri konusundaki vahiyler prensipte kabul edilmiyor, kadının onurunu ve itibarını şu veya bu şekilde etkileyen konular özel bir tabu altına alınıyor ve kaçırılma hikayelerinde yer alıyor. pek çok hassas an var. Üçüncüsü, nüfuzlu klanların onurunun söz konusu olduğu çalıntı gelinlerle ilgili hesaplaşmaya gelince, genellikle kellemizi riske atardık. Karakterler sonuna kadar çekim yapmayı reddettiler ya da bazı özel koşullar altında kamera karşısında konuşmayı kabul ettiler. Onları projede yer almaya ikna etmemiz haftalar ve diplomasi mucizeleri gerektirdi.
Gençliğinde müstakbel eşi Zalikha'yı kaçıran Rusya Yazarlar Birliği üyesi ünlü Avar şairi Makhmud-Apandi Magomedov'u büyük zorluklarla ikna ettik, çünkü bizim varışımızdan bir gün önce bir ailedeydi. Yaşlı çift aniden bunun kendilerini bir şekilde itibarsızlaştırabileceğine karar verdi.
Mahmud ve Zaliha okulda tanışıp birbirlerine aşık olmuşlardır.
Ancak genç adam askere gittiğinde, kızın ailesi onu başka biriyle evlendirdi ve ateşli dağlı, düğünün arifesinde sevgilisini tam anlamıyla rakibinin burnunun altından çaldı.
Dans ediyorum, dans ediyorum, bana hiçbir yol vermedi! - Zalikha hatırladı, - Anında aldı
beni al ve koş! Ve beni arabaya attı! Ve ben bile bilmiyorum, orada tamamen yabancı biri var, o siyah. Ve o kadar korktum ki! Çığlık atıyorum, çığlık atıyorum! Orada bir ayakkabım kaldı. Bacaklarım bu şekilde yukarı kalkıyor ve cama çarpıyor ve sürücü beni tutuyor!
Bu hikayeyi çekmek için kırk yıl önce olayların geçtiği yüksek dağlık Avar köyü Krahi'ye gittik. Çeçenya'da, İnguşetya'da, Kabardey-Balkar'da birden fazla kez dağlara çıktım ama daha önce hiç bu kadar yükseğe tırmanmamıştım. Zaman zaman arazi ve kıvrımlı yollarda olmak üzere neredeyse beş saat boyunca dağlara doğru gittik. İçinde küçük köylerin toplandığı dipsiz uçurumlar göze çarpıyordu. Tüm film ekibimiz deniz tutuyordu, herkesin başı dönüyordu. Sadece olayların yeniden canlandırılması bölümlerinin çekimlerine katılmak üzere görevlendirdiğimiz yerel tiyatronun genç oyuncuları neşeli kaldı. Buralara sık sık turla geldiklerini, bazılarının dağ köylerinin yerlisi olduğu ortaya çıktı.
Sonunda Krahi'ye vardığımızda yolda harcadığım zamana pişman olmadığımı fark ettim. Taşlı sokaklar, bahçelerle çevrili evler, kır çiçekleriyle kaplı uçsuz bucaksız çayırlar, çekim için muhteşem bir ortam sağlıyordu.
Sorun hiç beklemediğimiz bir anda ortaya çıktı: Bir köy kulübünde, kahramanımızın bir zamanlar gelinini kaçırdığı bir Lezginka sahnesini çekecektik ki, aniden genç bir adamın köye geldiği ve yakın zamanda gelinini gömdüğü haberini aldık. baba. Babası kahramanımızın köylüsüydü, Kharakha sakiniydi. Yani genç adamın yasına saygıdan dolayı Lezginka'yı ve Krahi'deki kaçırılma olayını filme almak imkansızdı. Bir sersemliğe düştük. Saat gece yarısını çoktan geçmişti, herkes yorulmuştu ve kelimenin tam anlamıyla ayakları yerden kesiliyordu. Aynı zamanda bu sahneyi burada çekmeseydik bir daha böyle bir fırsatımızın olmayacağını da anladım. Ertesi gün Mahaçkale'ye geri dönecektik. Bize bir dağ geçidinin ötesindeki komşu köyde bir sahne sahnelememiz teklif edildi.
Yapacak hiçbir şey yoktu. Gece yarısı Tlailuh adında başka bir köye gittik. Görünüşe göre tüm Tlyalyukhov'lular derin uykudaydı. Kulüp kapatıldı ve bir süre oyuncularla birlikte gecenin karanlığında dolaşıp yönetimden birine ulaşmak için boşuna uğraştık. Ancak daha sonra yerel halk geldi ve yapımcımızı ünlü Dağıstan şairi olan yerel bir otoriteye götürdü. Şair toplantıya omuzlarında bir ayı postuyla çıktı, iki bardak votka döktü, yapımcıyla buluşmak için içti ve karar verdi: "Bir kulüp aç!" Kısa süre sonra yarı uykulu yerel halk kulübe gelmeye başladı. Yavaş yavaş herkes şarkı söyleyip dans etmeye başladı ve heyecana kapılan Tlailukho sakinleriyle gelinin kaçırıldığı sahneyi tüm köyle birlikte filme aldık.
Sabah Kharakha'ya ulaştık ve orada uyuyakaldık.
Askeri-Vainakh yollarının gelenekleri
Çeçenya ve İnguşetya'da tanıştığımız neredeyse herkes bize gelin kaçırmayla ilgili hikayeler anlattı: Birisi bir kızı kendisi çaldı, birisi "arkadaşlık nedeniyle" çalınmaya yardım etti, birinin akrabası çalındı.
Grozni'deki en egzotik gelin kaçıran kişiyi filme aldık. Yaşlı bir Çeçen olan Khadzhi-Akmet İsrailov çok eşli bir kişidir. Üç karısı, yirmi beş çocuğu, yirmiden fazla torunu var. Onun “haremi”ni ilk gördüğümde açıkçası şok oldum. Beni etkileyen şey, Çeçenya'da çok eşliliğin varlığı değil, özellikle de bu cumhuriyetin başkanının çok eşliliğin yasallaştırılması lehinde defalarca konuşmasıydı; daha ziyade bu ailenin ortaya çıkış şekliydi. İsrailov'un üç karısını da çaldığı ortaya çıktı.
Akmet, "Eylül 1972'de Malika ilk eşini çaldı. Daha sonra çocuklarımız oldu. Dört. Kızlardan biri öldü, geriye üç kız kaldı. Büyük bir aileye sahip olmak için evlenmem gerektiğini düşündüm. Yedi yıl sonra, 1979'da soğan yetiştirmeye gittiği Gürcistan'da Zuhra'yı çaldı. 1986'da Grozni'den çok da uzak olmayan Gikalo adında bir köy var, oradan da en büyük kızımı ailemden çaldım. Ayrıca bir veya iki çocuğu olana kadar bir buçuk yıl boyunca eve gitmesine izin vermedi.
Hacı-Akmet'in kaçırdığı üç kadından en sosyalinin Avar kadını Zuhra olduğu ortaya çıktı. Nasıl çalındığını bize detaylı bir şekilde anlattı.
Ben uyurken beni geceliğimle evden dışarı sürükledi. Uyandım ve bağırdım: "Bu nedir?" - Kaçırılma sırasında 17 yaşında olan Zukhra'yı hatırladım, - Arabadan fırladım, kaçtım ama çıplak ayağımla bir şişe parçasının üzerine bastım ve acıyla eğildim: “Aman Tanrım! ” Akmet, “İşte Allah sana!” diye bağırdı. Beni kovaladı, tekrar yakaladı, bir arabaya bindirdi, götürdü ve dağlara sakladı. Akrabalarım peşimden polis gönderince de beni tehdit etti: “Bana benim rızamla gittiğini söyle. Eğer bana söylemezsen seni bıçaklarım!” Korktum, anlaşarak gideceğimi söylemek zorunda kaldım.
Evet, ona eğer onlara açılırsan canlı gitmene izin vermeyeceğimi söyledim," diye hatırladı kaçıran kişi sırıtarak, "Böyle bir konuşma vardı!"
Hacı-Akmet, ilk karısı Malika'yı kız kardeşi gibi davranmaya zorladı. Malika, boşanma korkusuyla bu rolü görev bilinciyle oynadı, bu durumda çocuklarını kaybedebilir (Şeriat'a göre onlar ailenin reisine - erkeğe aittir). Zuhra çokeşliliğin kurbanı olduğunu öğrendiğinde uzun süre yas tuttu ama geri dönüş olmadı. Akmet'le hayatın zor olduğu ortaya çıktı. Yıllar yoksulluk içinde ve doğan yedi çocuğuna bakarak geçti. Toplamda dokuz çocuğu vardı, ancak ikisi bebeklik döneminde öldü.
Gelin kaçırma geleneği kötüdür! -Zühra inançla dedi ki, -Bir insan bir kadından hoşlanıyorsa anne ve babasının rızasını almalı, evlenmeli, Ruslar da bunu herkesin yapması gerekiyor değil mi? Onu alıp bir paçavra gibi çalmak hoş değil!
Eğer perestroyka olmasaydı, savaş bölgesi olmasaydı, ben de dördüncüsüyle evlenirdim,” dedi İsrailov bana gizli bir şekilde, “Tercihen Rus olanı almak isterdim, böylece bir tür halklar dostluğuna sahip olabilirdik.” Okuryazar insanları severim. Geniş bir aile için okuryazar olmanın da zararı olmaz.
Malika, Zukhra ve Louise bana geçimlerini zar zor sağladıklarını itiraf ettiler. Ailenin reisi uzun yıllardır işsizdir ve çocuk ve torun sayısı sürekli artmaktadır. İsrailov'un eşleri yerel pazarda küçük ücretler kazanıyor, çok sayıda çocuğunu beslemeleri gerekiyor ve ayrıca herkes için okul üniforması satın almaları gerekiyor (onlara göre cumhuriyette set başına 2,5 bin ruble karşılığında satın alınmaları gerekiyor). Kendilerini umutsuz bir durumda bulan ve kaderlerine razı olan üç kadının sessiz trajedisiydi. Bana birlikte nasıl çiftçilik yaptıklarını, birbirlerinin bebeklerini nasıl doğurduklarını, ortak çocuklarını ve torunlarını nasıl büyüttüklerini anlattılar. Çoğu, Malika'nın ilk eşi Indy'nin en büyük oğlu gibi, ipucunu ailenin reisinden alıyor.
Ayrıca dört kez evlendi” diyen Zukhra, Indy hakkında şunları söyledi: “Onun kanında adam kaçırma var!” Üçünü kaçırdı, bu onun dördüncü karısı. Babasını geride bırakmadı.
Indy kendini şöyle haklı çıkardı: "Bunların hepsi benim gençliğimde oldu. Birisi bana danışsaydı, kimsenin beni kaçırmasına izin vermezdim." Bu Kur'an'a göre en büyük günahtır. Bu yapılamaz! Ve yasaya göre bu imkansız! Kafkas geleneklerimize göre bu mümkün.
Vainakhların davranış kuralları dizisi olan adatlarda: Çeçenler ve İnguşlar ve genel olarak Müslüman hukukunda gelin kaçırma geleneğinin olmaması ilginçtir. İnguşetya'da tanıştığımız tarihçi Musa Aushev bize bu geleneğin çok eski zamanlara dayandığını anlattı. Kızların, geleneksel Müslüman başlık parası olan başlık parasını ödeyecek parası olmayan fakir insanlar tarafından çalındığı ortaya çıktı. Kızın kaçırılması damadı birçok sorundan kurtardı. Yüzyıllar sonra neredeyse hiçbir şey değişmedi.
Aushev, "Size Nasyr-Kort'ta Ozdoev ailesinin tek kızının çalındığı olayı anlatacağım" dedi ve şöyle devam etti: "Çığlık attı, kabul etmedi. Ve bağırmasın diye ağzını kapattılar. Boğulmuştur! Onu mezarlığa atıp gittiler. Baba felç geçirdi. Ve üç yıl sonra bu hastalıktan öldü. Şimdi Ali-Yurt'ta bir kızın kaçırıldığı bir vaka vardı. Yüksek hızlarda alabora oldular. Kız öldü. Bu tür pek çok vaka var! Görünüşe göre bugün birini kaçırıyor, ondan alıyorlar, yarın bir başkasını kaçırıyor, yarından sonraki gün - üçte birini. Hatta öyle bir noktaya geldi ki artık öğrenciler arabalarıyla geliyor, teneffüse çıkıyorlar ve şöyle bakıyorlar: "Şuradaki çok güzel, hayır, şuradaki daha güzel, hadi bunu çalalım!"
Aushev'e göre, kaçıranların hiçbiri yaptıkları zulümden dolayı cezalandırılmadı. Etrafında gerçek bir trajedinin yaşandığı bir gelinin kaçırılmasının hikayesini Surkhakhi köyünde çekmeye başladığımızda prensip olarak bunun ne olduğuna ikna olduk. Her şey 2004'te oldu. Daha sonra yirmi yaşındaki Fatima Çapanova, Verkhniye Achaluki köyünde ortadan kayboldu. Surkhakhi'de bulundu. Kızın kaçırıldığı ortaya çıktı. Potansiyel damadın saygın bir Aushev ailesinden geldiği ortaya çıktı, bu nedenle Fatima'nın ebeveynleri kısa sürede durumu kabullendi ve düğünü kabul etti. Ancak düğünün arifesinde gelinin yakınları fikrini değiştirdi. Kaçıran kişinin annesi Maria Ausheva'nın bize anlattığına göre, şafak vakti makineli tüfeklerle, kızı götürmek için evlerine girdiler. Ardından çıkan çatışmada, Moskova'dan kaçırılan kızı kurtarmaya gelen damat tarafından iki kardeş ve gelinin kardeşi Dzhabrail Galaev öldürüldü.
En şaşırtıcı olan ise sonunda kimsenin hapse girmemesiydi. Oğullarını gömen Maria Ausheva bize evin her yerinde kurşun deliklerini gösterdi ve çeşitli yetkililerin eşiklerini uzun süre çaldığından şikayet etti, hatta Putin'e yazdı ama hiçbir zaman ceza davası açmayı başaramadı.
Her yere başvurduk ama cevap gelmedi! - Maria Sultanovna şikayetçi oldu, "Savcılık bana şunu söyledi: 'İstediğini yaz, senden açıklama kabul etmeyeceğiz!'
Yerel sakinlerin çoğu bana Rus yasalarının burada pek işlemediğini, polise güvenmediklerini, adalete inanmadıklarını ve hükümetin yozlaşmış ve yozlaşmış olduğunu düşündüklerini itiraf etti. İnsanlar medyaya ve özellikle televizyona da şüpheyle yaklaşıyorlar, çünkü onlara göre bu sadece gerçek durumu yansıtmamakla kalmıyor, aynı zamanda prensipte herhangi bir şeyi etkileme yeteneğini de çoktan kaybetmiş durumda.
Bir çıkış yolu olan çingene
Suçun işlendiği Stavropol Bölgesi'nde şefkatli bir annenin on altı yaşındaki oğlu için on dört yaşındaki bir gelini nasıl çaldığına dair en son hikayeyi filme almaya gittik. Dram iki çingene aile arasında yaşandı. Kaçırılan kızın ailesi, Georgievsk Bölgelerarası Savcılığının soruşturma departmanının savcı-kriminologu Andrei Nesterov ile birlikte gittiğimiz Urukhskaya köyünde yaşıyordu.
Kızların kaçırılması burada sık sık oluyor," diye doğruladı Nesterov, "Fakat kural olarak bize yönelenler, bu sorunları kendi aralarında çözenler Kafkasyalılar değil, çingeneler oluyor." Burada onlardan oldukça fazla var. Genel olarak bu çok zor bir durum. Kendi yazılı olmayan kanunlarına göre yaşadıklarını söyleyebilirsiniz. Bunlarla ilgili bir soruşturma veya herhangi bir hukuki işlem yürütmek çok zor. Tüm kamp toplanıyor, bağırıyor, taş atıyor ve genellikle kolluk kuvvetlerine direniyor.
Kaçırılan gelin Tamara Gavrilenko'nun evini bulduk. Yakın zamanda evlendiği ve şu anda Moskova bölgesinde yaşadığı ortaya çıktı. Kızın babası Nikolai çok sarhoş bir şekilde yanımıza geldi, zar zor ayağa kalkabiliyordu. Kızının kaçırılması hakkında konuşmak istemedi ama sonra bunu bin ruble karşılığında yapmayı kabul etti çünkü evde alkol bitmek üzereydi ve daha fazlasını istiyordu.
Gavrilenko, "Gece geldiler, üzerinden atladılar" diye hatırladı, "kapıları çaldılar, içeri uçtular, kızı yakaladılar, karısı uyandı ve şunu duydu: "Kol" dedi, "Tamarka çalındı!" Ben onlara gittim, beni sopalarla bayılttılar. Önce göğsüme, sonra yüzüme vurdular! Onu bir minibüse bindirip götürdüler. Sayıları falan hatırlamıyorduk. Sonra bir şekilde yola çıktık. Bu kaçıranlar Vladikavkaz'da istasyonda yaşayan göçebe çingenelerdi. Kartondan küçük evler yaptılar. Bunu gördüm ve neredeyse delirdim. Orada savaş yaptık, orada bir nöbetçi vardı! Bize vermediler. Araba çarptı, biz vurulduk. Ancak o zaman polislere başvurduk.
Nikolai Gavrilenko'ya göre Tamara'nın kaçırılması uzak akrabası Natalya tarafından organize edildi. Bu durum onu suçun kendisinden çok daha fazla kızdırmış görünüyordu.
Bu tür eylemler için onu öldürmek gerekir! O benim teyzem gibi! - Gavrilenko kızdı, - Kızımı alıp oğlu için çaldı. Genel olarak insanlar bunun için hapse atılmamalı, öldürülmeli. Kimden çalacağını bilmelisin! Kendi halkımdan ne çalacağım? Bizimle, eğer yabancıysak, o zaman evleniriz, kur yaparız veya rızamızla hırsızlık yaparız. Ve geceleyin küstahça geldiler, dövdüler, saldırdılar. Ve hatta kendi! Saldırgan olan da bu! Yabancılar olsaydı kırılmazdım. Ve bunlar bizim kendi kanımız!
Üç litrelik bulanık bir kavanozdan püre içen Nikolai, çingenelerden gelin kaçırma olaylarının "küstah" ve "küstah değil" olarak ikiye ayrıldığını söyledi. İlk durumda, kız kendi isteği dışında, ikincisinde ise kendi rızasıyla, ancak çoğu zaman ebeveynlerinin onayı olmadan çalınır.
Çingene eve koşarak genç kadını sokağa çıkardı.
İşte bu gelinim Nina Nikolaevna! Onu da çaldık.
"Evet, rızamla" dedi utanarak.
Tamara Gavrilenko'nun kaçırılmasını organize ettiği için Nikolai'nin teyzesi altı yıl hapis cezasına çarptırıldı. Cezasını Mordovia'da çekti. Kadın gazetecilerle konuşmayı açıkça reddetti. Mordovya'dan Moskova'ya ve oradan Moskova'ya çeşitli yetkililer aracılığıyla dağıtılması beklenen röportaj için onun resmi iznine ihtiyacımız vardı. Kaçıran kişiyi film çekmeye ikna etmek için FSIN'deki tüm gazetecilik bağlantılarını kurmam gerekiyordu. Sonunda film çekme iznine sahip resmi bir belge alarak Mordovya tüberküloz bölgesine zorunlu yürüyüş yaptık. Kahramanımızın tehlikeli bir virüse yakalandığı ve ciddi şekilde hasta olduğu ortaya çıktı. Genel olarak, birçok mahkumun açık bir tüberküloz hastalığına yakalandığı bir bölgeyi ziyaret etmek, kişisel olarak benim için Dağıstan, Çeçenya, İnguşetya, Kuzey Osetya ve Stavropol Bölgesi'nde üç haftalık çekimlerden çok daha ciddi bir sınavdı. Gardiyanlar bize mahkumlarla mesafemizi korumamızı ve mümkünse hiçbir şeye dokunmamamızı tavsiye etti. Kahramanın röportajını gergin bir şekilde etrafa bakarak filme aldık.
Onu kaçırıp onunla evlenmeye karar verdik. Çingene Natalya bize "Böyle bir geleneğimiz var" dedi, "Ben de 13 yaşımdayken kaçırıldım." Benim kızım da 13 yaşındayken kaçırıldı. Çingeneler arasında çöpçatanlık için ebeveynlerinin yanına geldiklerinde çocuklarını 13-14 yaşlarında vermeleri adettendir.
Kafkasya, gelenekleri her zaman özgünlüğüyle hayranlık uyandıran zorlu, gizemli bir bölgedir. Örneğin gelin çalma ritüeli sıradan bir insana biraz çılgın ve hatta çılgın bir olay gibi görünebilir. Ancak bu tuhaf gelenek hâlâ varlığını sürdürüyor ve birçok genç bunu oldukça ciddiye alıyor. Her ne kadar devlet yetkilileri, sivil liderler, din adamları ve sosyal aktivistler bu tuhaf geleneğin muhalifleri olsalar da ve suçluların katı bir şekilde cezalandırılması gerektiğini savunuyorlar.
Gençleri bu gizemli geleneğe çeken şey nedir? Kaderi göz açıp kapayıncaya kadar sonsuza dek değişen bir kız ne hisseder? Süvariyi hangi uğraşlar yönlendirir: ateşli aşk mı yoksa kişisel çıkar mı? Olası tüm seçeneklerin dikkate alınması gerekir.
Gelin kaçırma hangi durumlarda gerçekleşir?
Pek çok ulusun tarihini inceleyerek böyle tuhaf bir geleneğin nereden geldiğini tahmin edebilirsiniz. Doğu, Asya ve Eski Rus ülkeleri sürekli kendi aralarında savaştı. Savaşların sürekli olduğu bir çağda, hoşunuza giden kızı kaçırmak, uzun törenler düzenlemekten daha kolaydı. Kadınlar kölelik uğruna esir alınıyordu ama aynı zamanda sıklıkla Polonyalı kadınlarla da evleniyorlardı.
Dünya yavaş yavaş değişti, eski katılık ve hüküm süren ataerkillik kayboldu. Artık Kafkasya'nın özgür kadınları erkeklerle neredeyse eşit haklara sahip, ancak bazı yerlerde bu gelenek hâlâ uygulanıyor.
Bazıları bu olayı cezai bir suç olarak değerlendirecek ve bazı romantik doğalar, önyargıları ve gelenekleri aşabilecek duyguların derinliğine hayran kalacak. Bir erkeği sevdiği kızı kaçırmaya ne motive edebilir?
- Bu, damadın ailesinin cömert bir başlık parası ödemekten kaçınmak için yaptığı akıllıca bir hareket olabilir. Veya genç adam genellikle başlık parasını ödeyecek maddi imkanı olmayan bir yetimdir.
- İstenilen evliliğin eşitsizliği. Zenginlik ve sosyal statü hâlâ büyük bir rol oynuyor. Bu nedenle, erkeğin ve ailesinin mali bileşeni seçilen kişininkinden önemli ölçüde düşükse bu seçenek mümkündür. Eski zamanlarda gençler farklı sosyal statü seviyelerinde olsaydı, fakir dağlı sadece zengin, güzel gelini çalabilirdi.
- Gizli sempati. Utangaç bir adamın aşık olduğu, ancak duygularını açıkça göstermeye cesaret edemediği görülür.
- Kaçırma oyun tarzı. Aşıklar kaçırılmış gibi davranırlar ama aslında birbirlerine karşı çok ciddi hisler beslerler.
- Bir erkekle bir kız arasında derin bir aşk ortaya çıktı. Ancak ailelerden biri veya iki klan bu evliliğe aynı anda karşı çıkar. Bu durum en yaygın olanıdır ve eski geleneğe tamamen karşılık gelir.
- Kızın yaklaşan evliliği onun isteğine aykırıdır. Başka biriyle evli bir gelinin sevgilisi varsa, o zaman gerçek bir atlı gibi, onu düşmana vermemek için mutlaka kaçıracaktır. Aynı zamanda aileler sonsuza kadar anlaşmazlık içinde olacak ve belki zamanla barışacaklar.
Farklı bir milletin temsilcisi olan Kafkasya'da yeni evli bir kişinin kaçırılması geleneğini anlamak zordur. Dağların yerli sakinlerinin, tarihi temellerle iç içe geçmiş eski gelenekler hakkında kendi fikirleri vardır. Bu nedenle, genç kızlar haklı olarak yalnızca tutkuyla seven bir kalbin böylesine aşırı bir eylemi gerçekleştirebileceğine inanabilir ve bu nedenle bu vahşi geleneği onaylayabilirler. Dahası, genç bir adamın tüm hayatı boyunca kendisine karşı gerçek hisleri olmayan ebeveynleri tarafından dayatılan bir gelinle acı çektiği durumlar da vardır. Ve bugün bile dağ kanunlarına göre boşanmak adet değildir.
Genel olarak, bu tür evlilikler her zaman trajik değildir; çoğu zaman, zamanla Kafkasya'da gelin kaçırma mutlu bir aile hayatıyla sonuçlanır. Gençler yavaş yavaş birbirlerine saygı duymaya ve daha sonra birbirlerini sevmeye başlarlar.
Gelin kaçırma sürecinin açıklaması
Eğer genç bir atlı yine de riskli bir adım atmaya karar verirse, genellikle ailesi gerekli desteği sağlar. Eski zamanlarda damat doru bir atın üzerinde uçar, sevgilisinin üzerine bir battaniye atar, onu eyerin üzerine atar ve uzaklaşırdı. Günümüzde ileri düzey dağcılar daha güvenilir bir kaçırma aracı olan arabayı tercih ediyor. Bunun için mağdur bekletilir ve yalnız kaldığı en uygun an seçilerek hızla kapıdan içeri itilir.
Daha sonra gelinin güvenli bir şekilde saklanması gerekir. Çoğu zaman bunun için adamın babasının evi seçilir. Eğer seçilmiş kişi geceyi orada geçirirse onun geri dönüşü yoktur. Kafkasyalı bir kız için ailesinin evinin dışında geçirilen bir gece korkunç, silinmez bir utançtır. Genç bayan bir ikilemle karşı karşıyadır: sonsuza dek utanç damgasıyla yaşlı bir hizmetçi olarak kalmak ya da onu kaçıran kişiyle evlenmeyi kabul etmek. Kurtuluş için diğer tek seçenek gece yarısından önce kaçmak.
Başka birinin evinde geçirdiği bir gecenin ardından kız bir seçim yapmak zorundadır: onu kaçıran kişiyle evlenmek ya da kategorik olarak reddetmek. Dahası, Kafkasya'da gelin kaçırma olayı hâlâ, rezil bir kızı kabul etmektense uzlaşmayı daha kolay bulan ebeveynlerden zorla rıza alınmasını gerektiriyor. Gelin "evet" derse damat ister istemez kızın akrabalarından af ve bereket dilemek zorunda kalır. Eski geleneklere göre gelinin annesi ve babası gücendiklerini gösterir ve resmi bir kutsama yapmazlar. Bağışlama çok daha sonra, genellikle yıllar sonra, bir çocuğun doğumuyla gerçekleşir.
Atalarının geleneklerine rağmen Kafkasyalı yetkililer bu geleneği sıradan ve masum görmüyorlar. Çoğu zaman kızlar ciddi zihinsel travmalara maruz kalır, yaşamdaki yönlerini kaybeder ve bazen intihar ederler. Zalim ilkelere boyun eğmek istemeyen modern ebeveynler, kaçıran kişiyi dava edebilir. Kolluk kuvvetleri mağdurun yanında yer alır ve bunun ardından damat ciddi bir hapis cezasına çarptırılabilir. İddianın reddedilmesi halinde nikah kıyılacak ve suçlamalar iptal edilecek.
Bu tür hikayelerin olası sonları
Bu tür evlilikleri nasıl bir devamın, özellikle de sonun beklediğini söylemek mümkün değil. Bazen genç bir eş kendini toparlayabilir, kocasına daha yakından bakabilir ve hatta ona aşık olabilir. Ve bir kızın kalbinde kendi gizli favorisi vardır ve bu açıkça kocası değildir. O zaman hayatı sonsuza dek acılarla ve gizli gözyaşlarıyla dolu olacak. Aynı zamanda, anlık bir dürtüye yenik düşen ve karşılıklı duygular bulamayan aşık erkeklerin de aşk nesnesine doymaları da olur.
Mutlu son
Kaçırılan bir gelinin mutlu sonla bitmesi, eğer bu evliliği tüm kalbiyle arzuluyorsa ama bir nedenden dolayı bu hayalini gerçekleştiremiyorsa mümkündür. Daha sonra tüm makul argümanlar sevgiye sunulur ve ebeveynler sonunda çocuklarını affeder. Aile sıradanlaşır, kaçırılma hikayesi yavaş yavaş unutulur.
Gelinin utancı ve klanlar arasındaki düşmanlık
Damadın evinde geçirilen bir gece bazen fahişeyi ikna edemez; gelin ve ebeveynler bunu reddeder. Şanssız damadın tüm ailesi, bazen bir hafta içinde kızı ikna eder. Ancak ebeveynler çocuklarını alıp eve götürmeye geliyorlar. Kız, utanç statüsüne bürünür ve bu gerçek, iki aile arasında uzlaşmaz bir düşmanlığın nedeni haline gelir. Bazen gelinin kardeşlerinin, amcalarının da katılımıyla kanlı dramlar yaşanır. Bu nedenle pek çok talihsiz kız, sevdiklerinin kanını istemeden sorunu barışçıl bir şekilde çözmeyi tercih ediyor ve yine de evliliği kabul ediyor.
Cezai kovuşturma
Gençler, kaprislerinin cezai olarak cezalandırılabileceğini ve yetkililer, dini liderler ve şeriat hukuku tarafından kınandığını unutmamalıdır. Kız ve anne-babanın iddiasına göre asi damat 15 yıla kadar hapis cezasıyla karşı karşıya kalabilir.
Hırsızlığın haklı olduğu durumlar
Bazı durumlarda gelinin kaçırılması, hafifletici nedenler nedeniyle haklı gösterilebilir. Örneğin aşık bir kızın tam rızası varsa. Bu, ebeveynlerin önyargılarının genç kalpleri birbirinden ayırdığı ve onlara tek seçeneğin kaldığı, sahte bir kaçırma olayıyla karşı karşıya kaldığı durumdur.
Bir diğer durum ise ailede çok sayıda kız çocuğunun bulunmasıyla ilgilidir. Çoğu zaman küçük kızlar, büyük kızların en sevdikleri atlıyla evlenmesini beklemek zorunda kalıyor. Bu nedenle kaçırma, kalplerin bağlantısına mümkün olan her şekilde katkıda bulunan ebeveynler tarafından da onaylanır.
Bir kadının kaçırılması sadece Kafkasya'da değil, dünyanın en az 17 ülkesinde bir gelenek ve kadim bir ritüeldir. Her birinin bu gelenekle bağlantılı kendi tuhaf ve bazen zalim gelenekleri vardır. FURFUR sorunu çözdü ve bir kadını nereden ve nasıl çalabileceğinizi, böylece hiçbir ücret ödemenize gerek kalmadığını buldu.Sizin iyi insanlar olduğunuzdan ve bu bilgileri hiçbir ekstra sebep olmadan kullanmayacağınızdan eminiz. Tupac, "Beni yalnızca Tanrı yargılayabilir" dedi. Bu yüzden vicdanınıza inanıyoruz.
Kadınların kaçırıldığına dair ilk sözlerden biri İncil zamanlarına kadar uzanıyor. İsrail ile Benyamin kabilesi arasındaki kanlı savaşın ardından İsrailliler, hayatta kalan düşman askerlerinin yerel kızları eş olarak almasını uzun süre yasakladı. Daha sonra yasayı gevşettiler ve yılda bir kez Shiloh kentindeki bir festivalde yabancıların kendi kızlarını seçmelerine izin verdiler.
Efsaneye göre Roma'nın kuruluş yıllarında şehirde tek bir kız bile yoktu. Bu durumu değiştirmek için Romulus, komşu kabileleri festivale davet etmeye karar verdi. Romalılar kızların çoğuna saldırıp onları kaçırdılar. Daha sonra ritüel Roma'da bir gelenek haline geldi.
Eski Slavlar arasında gelin kaçırma ritüeli pagan kültürünün ayrılmaz bir parçasıydı. Ormanda düzenli olarak "oyunlar" düzenlenirdi ve bu oyunlar sırasında erkekler hoşlandıkları kızı seçip yanlarına götürürlerdi. Günümüze kadar ulaşan “düğün oynamak” tabiri o kadim ritüellerin bir yankısıdır.
Bir kadını neden çalıyorsun?
|
|
|
|
Sebeplerine göre adam kaçırma üçe ayrılır: Herkesin kabul etmesi, gelinin razı olması ve herkesin karşı çıkması. İlk durumda kaçırma sadece geleneğe bir saygı duruşuysa, ikincisinde ise daha çok gelin ve damat tarafından dikkatle planlanmış bir performanstır. Üçüncü seçenek gerçek adam kaçırmayla eşdeğerdir, ancak yine de dünyanın birçok ülkesinde uygulanmaktadır.
Kafkasya, Gürcistan, Çeçenistan ve Dağıstan
Kızı kaçıran kişiyle en az bir gece kalmak bir kız için utanç sayılırdı; bir daha asla evlenmeme riskiyle karşı karşıyaydı ve bu nedenle çoğu durumda evlenmeyi kabul ediyordu. Mevcut durum pek değişmedi. Kızların çoğu, şu anki (veya gelecekteki) nişanlılarının kaçırılma olayını öğrenmeleri durumunda onları asla görmek istemeyeceklerinden korkuyor.
Devrim zamanlarından beri bu uygulama kanunla kovuşturuldu ve Sovyet döneminde “Yerel geleneklerin kalıntılarını oluşturan suçlar” adlı özel bir makale bile getirildi. Günümüzde adam kaçırmayla ilgili mevcut maddeye rağmen insanlar bunun için çok nadiren cezalandırılıyor. Birincisi, adam kaçırma olaylarının çoğu tamamen özel bir mesele olarak görülüyor ve aile içinde çözülüyor. İkincisi, 1990'larda kabul edilen yasaya göre "kaçırılan bir kişiyi gönüllü olarak serbest bırakan kişi cezai sorumluluktan muaf tutulduğundan" mağdurlar genellikle suçlamada bulunamazlar.
İstatistiklere göre, Kafkasya'da her yıl birkaç yüz kız çocuğu, iddiaya göre her zaman gelecekteki evlilik amacıyla kaçırılıyor. Faaliyetlerin zirvesi Kurban Bayramı tatilinin sonunda ortaya çıkıyor. Kaçırılanların çoğu 20 yaşın üzerinde değil.
Kazakistan, Kırgızistan, Özbekistan
Birkaç yüzyıl önce bir kadının Kazaklardan kaçırılması genel çöpçatanlık ritüelinin bir parçasıysa, artık bu geleneğin çöpçatanlıkla hiçbir ortak yanı yok. Ancak kaçırma olayı birçok geleneksel yönü korudu.
|
Orta Asya'da bir kadın nasıl çalınır?
|
Aşama 1: Akrabalarınızın ve arkadaşlarınızın desteğini alın. Adım 2: Kızı damadın evinden çok uzak olmayan bir tatile davet edin ve ardından bahaneyle onu evine götürün. Aşama 3: Damadın annesi ve kız kardeşleri, kızı odanın bir köşesine götürmeli ve onu başına bir eşarp takmaya zorlamalıdır - bu, onun düğüne rıza gösterdiği anlamına gelir. Adım 4: Kabul ettiğinde kadınlar genellikle ebeveynlerinin yanına gider, ona kızın çalındığını söyler ve af dilerler. Adım 5: Geline en şık kıyafetler giydirilir ve şenlikler düzenlenir. Şu anda ebeveynlerine hediyeler gönderiliyor. Adım 6: Gelin birkaç gün geceyi damatla geçirir ve ardından düğün yapılır. |
Kısa bir süre önce Astana'da kadınların kaçırılması konusunda doğrudan tavsiyelerde bulunan ve yardımcı olan gayri resmi bir dernek olan "Gerçek Atlılar" ortaya çıktı. Herkes, diğer şehirlerden de dahil olmak üzere onlarca insan tarafından anında yanıt verilen bir yardım talebi bırakıyor. Üstelik “Gerçek Atlılar” tüm hizmetleri tamamen ücretsiz olarak sağlıyor.
Çin'de
Geçen yüzyılın ortalarına kadar ülkede qiangqin adında müstakbel bir eşin kaçırılması ritüeli yaygındı.Başka bir tuhaf Çin geleneğini doğuran da bu ritüeldi: Düğün ağlaması, bir kızın düğünden birkaç gün önce gözyaşı dökmesi. Qiangqin'in uzun süredir uygulandığına inanılmasa da, son yıllarda Çin'de ülkenin fakir bölgelerinden kadınların kaçırılıp ardından Moğolistan'a satıldığına dair raporlar ortaya çıktı. Kaçırılma sürecinin çok benzer olduğu ortaya çıktı qiangqin.
Vietnam'da
Gelin kaçırmak, başta Lai Chau olmak üzere birçok Vietnam eyaletindeki en eski gelenektir. Ritüel, popüler inanışlara göre kaplana, kuşlara, şimşeklere ve rüzgara karşı dikkatli olunması gereken ve bu nedenle ormana girilmemesi gereken baharın dört gününden birinde gerçekleşmelidir. Vietnam köylerinde başlık parası 70 gümüş para, iki domuz ve 20 sürahi şaraptır; bu da Vietnamlı genç köylüler için çok fazla bir miktardır, ancak yine de ailenin yeterli parası olsa bile damat, evliliğin gerekli olduğuna inanarak yine de adam kaçırmaya gider. daha güçlü olacak. Aynı zamanda, karı-koca yeterli bir ev sahibi olduğunda, düğünün kaçırılma olayından on veya daha fazla yıl sonra gerçekleşmesi de mümkündür. Genellikle düğünlerini ancak yaşlılıkta kutlayabilen çiftler vardır.
|
Vietnam'da bir kadın nasıl kaçırılır
|
Aşama 1: Büyük tatil gününde, ne zaman “köydeki kaplana karşı dikkatli olmalısın”, hoşlandığın kızı bul. Adım 2: Hırsızlığa katılmak için mümkün olduğunca çok arkadaş toplayın - o zaman evliliğin daha da mutlu olacağını söylüyorlar. Aşama 3: Kızı bir süreliğine evinize götürün (hangi zamandan bahsettiğimiz belirtilmedi, yerel halktan öğrenmeniz gerekecek). Bırak. Adım 4: Kız döndükten sonra kafasını tıraş etmek zorundadır, böylece evliliğe hazırlanır. Adım 5:Üç gün sonra gelip ailesine kızın eşiniz olduğunu söyleyin. |
Laos'ta
Laos'ta, kaçırma ritüeli Hmong halkı arasında yaygındır ve buna denir.çok şükür. Kaçıranlar çoğunlukla işlevsiz ailelerden gelen veya sabıka geçmişi olan ve her zamanki gibi bir eş bulamayan kişilerdir.
Ünlü bir vaka, 1985 yılında Kaliforniya'da, göçmen bir Hmong'un yerel bir Amerikalı kadını kaçırıp tecavüz ettiği zaman yaşandı. Mahkemede bunun bir zij poj niam eylemi olduğunu savundu. Yargıç, bu davadaki adam kaçırma ve tecavüz olaylarının halkının geleneklerinin bir parçası olduğunu ve Laosluların bunu kabul ettiğini kabul etti.yalnızca hukuka aykırı hapis cezasına çarptırıldı.
Hindistan'da
Kaçırma uygulaması kuzeydoğu ve orta Hindistan'ın köylerinde yaygındır. Kızı çaldıktan sonra, tüm köy peşinden koştuğu için köyden olabildiğince çabuk kaçmanız gerekiyor. Eğer çift birkaç saat içinde bulunamazsa karı-koca sayılacaklar.Ülkenin kuzeydoğusunda, kızın mutlaka sırtında taşınması gerektiğine dair bir nüans var.
Meksika'da
Bu gelenek, Meksika'nın Chiapas eyaletindeki Hint topluluklarında yaygındır. Evli olmayan kadınlarla diğer ailelerden erkekler arasında evlilik öncesi temas teşvik edilmemektedir, bu nedenle gelin kaçırma- bazen hoşlandığın kızla evlenmenin tek yolu budur.
Kenya, Ruanda, Etiyopya
Afrika ülkelerinde, kaçırma ritüeli yüzyıllar boyunca neredeyse hiç değişmedi ve belki de kaçırılan kişiye karşı en acımasız olanı olmaya devam ediyor. Çoğu zaman erkeklerin eşlerini terk ettiği veya düğünlerini kutlamadığı durumlar vardır ve bu durumda kadınlar basit cariye olarak kalırlar. Kızlar arasında genellikle kendilerini kaçıranlardan yirmi veya otuz yaş daha genç gençler var.
Kenya ve Etiyopya'da yaşayan Turkanalılar arasında adam kaçırma, başlık parasında ebeveynlerden indirim yapılmasını mümkün kılıyor, ancak bu başarısız olursa, kendisi aileye verilen zararı tazmin etmek için para ödemek zorunda kalıyor.
Yükleniyor...
