Buryat kadınlarının milli kostümü. Buryat milli kıyafetleri

Buryat ulusal kostümü Buryat ulusal kostümü, Buryat halkının asırlık kültürünün bir parçasıdır. Kültürünü, estetiğini, gururunu ve ruhunu yansıtıyor.

Ulusal kostüm, geleneksel Buryat kültürünün önemli bir alanıdır. Buryatların geleneksel kıyafetleri, Sibirya'nın keskin karasal iklimi koşullarında temizlik özelliklerine maksimum düzeyde uyarlandı. Buryat kıyafetleri hem kadınlar hem de erkekler tarafından yapıldı. Terzinin çok fazla bilgi ve beceriye ihtiyacı vardı - o bir sanatçı ve nakışçıydı, yapıştırdı ve kapitone yaptı, derileri giydiriyordu, süsleri, renkleri biliyordu ... Tam bir sanat! Milli kıyafet

Buryat giyim gelenekleri öncelikle göçebe yaşam tarzıyla ilişkilendirildi. Eyerde uzun bir yolculuk, sürücünün hareketini engellemeyecek kıyafetler gerektiriyordu. Sığır yetiştiriciliği, kıyafetlerin dikildiği malzemelerin seçimini belirledi. Kürk mantolar koyun derisinden, çizmeler deriden, çoraplar yünden vb. dikilirdi. Zengin Buryatlar pahalı kumaşlardan ve kürklerden kostümler diktiler, avcılık ve askeri teçhizatı gümüşle süslediler. Meslek giyime göre belirlenebilir (avcı veya sığır yetiştiricisi) Ulusal kostüm

Kadın kıyafetleri, üzerine bir elbise - degel giydikleri bir gömlek - samsa ve pantolon - umde'den oluşuyordu. Evli kadınlar için kostüm, bel hizasında dikilmiş pilili bir etek ve kazaktan oluşuyordu, sol yarısı sağ tarafa sarılarak yakaya, omuza ve sağ tarafa bağlanıyordu. Kapı alçaktı. Kollar genellikle çok renkli, manşetler peluştan yapılmıştır. Bayan giyimi

Bornozun üzerine kolsuz bir ceket giyildi. Doğu Buryatlarında kolsuz ceket - uuzha - kısaydı ve bir yelekten oluşuyordu. Batı Buryatlar arasında kolsuz bir ceketin (seezzhebshe veya hubaisi) bir yeleği ve üzerine pilili bir etek dikilirdi. Yırtmaç önden ortada yakadan aşağıya, arkadan yırtmaç ise yeleğe kadar uzanıyordu. Yaka ve kolların yaka kenarları, yeleğin etek ve etek ucu ile birleşim yeri renkli örgüyle kaplanmıştır. Zarif kolsuz bir ceketin ön kısmı yarık boyunca gümüş paralarla süslenmişti. Bayan giyimi

Erkek giyimi iç giyim ve dış giyim, şapka, ayakkabıdan oluşuyordu. Kostüm bir kemer, bir bıçak, bir çakmaktaşı ve diğer eşyalarla tamamlandı. Mevsime göre farklılık gösteriyordu: kış ve yaz; randevu ile - endüstriyel, günlük şık. Gömlek ve pantolon bir erkek takımının olmazsa olmaz parçalarıdır. Bir gömlek için en yaygın terim samsa'dır. Geleneksel kıyafette gömlek ve pantolonun üzeri daima uzun etekli dış giyimle kapatılırdı. Geleneksel Buryat erkek kıyafeti, omuz dikişi olmayan bir sabahlıktır - kışlık bir degel ve ince astarlı bir yazlık terlig. Erkekler için en iyi kış geleneksel dış giyiminin adı düz sırtlıydı, yani. bel kısmı çıkarılamaz, uzun etek boyu aşağı doğru genişler. Erkek giyim

Çoğu durumda erkek sabahlığı mavi kumaşlardan dikilirdi, bazen sabahlığın rengi kahverengi, koyu yeşil veya bordo olabiliyordu. Erkek dış giyiminin ana dekoru, en çarpıcı unsur olan üst katın (enger) göğüs kısmına düştü. Genel olarak, enger erkek cübbesinin tasarımı, içinde bölgesel ve kabilesel farklılıklar olmasına rağmen sabittir. Erkek giyim

Buryat halk kostümü uzun bir evrimin sonucu olarak gelişmiştir. Kostümün çeşitli unsurlarının dönüştürülmesi, kişinin çevreye mümkün olduğunca uyum sağlama arzusundan kaynaklanmaktadır. Geleneksel kostüm - Buryat halk kostümü halkının etnik, manevi ve sosyal gelişiminin tüm süreçlerini yansıtır

Eserin metni resim ve formüller olmadan yerleştirilmiştir.
Çalışmanın tam versiyonuna PDF formatında "İş Dosyaları" sekmesinden ulaşılabilir.

Buryat ulusal kostümü, Buryat halkının asırlık kültürünün bir parçasıdır. Kültürünü, estetiğini, gururunu ve ruhunu yansıtıyor. Transbaikalia ve Baykal bölgesinde yaşayan çok dilli halklardan birinin kostümü her zaman gezginlerin dikkatini çekmiştir çünkü Buryat kostümü, manzara ve doğa kadar eşsiz olan bu bölgelerin nüfusunun tarihi kaderini yansıtmaktadır.

Buryat kıyafetleri hem kadınlar hem de erkekler tarafından yapıldı. Terzinin çok fazla bilgi ve beceriye sahip olması gerekiyordu, özellikle bir sanatçı ve nakışçıydı, yapıştırılmış ve kapitone edilmiş, derileri giydirmiş, süslemeyi, renkleri biliyordu. Bir kişinin giyim-pasaportu, kabile (etnik) sınıfına bağlılığını ve sosyal önemini karakterize eden bir sembolü gösterir.

19. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başı. Buryatlar geleneksel kıyafetlerini korudu. Ancak zaten 20. yüzyılın ortalarında ulusal kostüm giderek daha az bulunabiliyordu. Günümüzde Buryat ulusal kostümü yalnızca şenliklerde veya sahne gösterilerinde bulunabilmektedir. Ancak ulusal kostüm, nakışı, kesimi Buryatların ulusal kültürünün zenginliğinin tam bir deposudur. Bütün nesiller kendi kültürlerini bilmiyor, atalarının emirlerini hatırlamıyor, ulusal kostümün güzelliğini anlamıyor. Bu, genç neslin sadece Buryat ulusal kostümünü tanıması değil, aynı zamanda bilmesi, beslemesi ve gelecek nesiller için saklaması gerektiği anlamına gelir.

Hedef- genç neslin dikkatini Buryat ulusal kostümüne çekmek.

Görevler:

1) Ulusal kostümün gelişim tarihini inceleyin.

2) Ulusal kostüm çeşitlerini incelemek.

3) Ayuev ailesinin eski ulusal kostümüyle tanışmak.

Alaka düzeyi Araştırmamızın ana fikri, Buryat kültürüne olan ilginin daha sonra gelişmesi için ulusal kostümün popülerleştirilmesinde ifade ediliyor. Çalışmanın amacı Buryat'ın ulusal kostümüdür. Çalışma konusu- bir tür Buryat ulusal kostümü. Araştırma hipotezi- Buryat ulusal kostümü ataların ve kültürün gelecek nesillere hatırasıdır.

1. Buryat ulusal kostümünün incelenmesi

1. 1 Buryat ulusal kostümünün gelişim tarihi ve çeşitleri

Buryat kostümü, basitten karmaşığa, faydacıdan estetiğe doğru uzun bir gelişim sürecinin sonucuydu. Malzeme ve üretim tekniği ekonominin ve kültürün gelişme düzeyine bağlıdır. Buryatların asıl mesleği sığır yetiştiriciliğiydi. Kostümün yapımında koyun derisi, deri ve diğer işlenmiş hammaddeler kullanıldı. Hayvan derileri de uzun süredir kullanılmaktadır. 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarında, geleneksel deri ve derilerin kısmen yer değiştirmesi ve ağırlıklı olarak Rus ve Batı yapımı kumaşların kullanılması söz konusuydu. İkincisi, özellikle Baykal bölgesindeki Buryatların karakteristik özelliğidir.

Transbaikalia'da Rus yapımı kumaşların yanı sıra kısmen Çin pamuğu ve ipek iplikleri kullanmaya devam ettiler. Buryatlar zarif bir takım elbisede kumaş kullandılar; Malzemenin kalitesi ve süslemeler zenginlerin kostümlerini farklılaştırıyordu. Buryat kostümünün iyi bilinen tekdüzeliğine dikkat edilmelidir. Belden kesilmiş giysiler Buryat kostümünün bir özelliğidir.

Hem erkekler hem de kadınlar için geleneksel kostüm, iç çamaşırlarından - bir gömlek (samsa), geniş adımlı pantolonlardan (umden), sağda sol zeminin kokusuna sahip dış giyimden (degel), özel bir başlık ve ayakkabılardan oluşuyordu. Buryatlar. Kadın kıyafetleri daha az değişime tabidir ve daha muhafazakar bir seçenek olarak eski özelliklerin çoğunu korumuştur. Kostümün parçalarının kesilmesi üzerine yapılan çalışma, iki tür iç çamaşırının varlığını gösterdi: açık (morin samsa) ve sağır (urbaha, umasi). Açık gömlek özünde sol kat kokan kısa bir sabahlıktır, adı "kuvankhi" idi; "terviç". Derin gömlek, böyle bir gömleğin tipik olduğu komşu Rus nüfusunun etkisi altında Buryatlar arasında ortaya çıktı. İki tür erkek giyimi vardı. İlk tür, karakteristik bir "zhedekhi" (erkek kürk manto) kokusuna sahip göçebeler olan pastoralistlerin bol kıyafetlerini içerir. İkinci tip, Cis-Baykal bölgesindeki Buryatların önü düz kesimli, etek kısmı aşağıya doğru genişleyen dış giyimini içerir. Alt tarafa doğru daralan kollar düz kesimli bir kampa dikildi. Kemerler erkek takımının ayırt edici bir özelliğiydi. Malzeme, teknik ve amaç bakımından farklılık gösteriyorlardı: örme, dokuma, saçtan dokuma, yün. Daha şık olanları gümüş kaplama plakalı deriden yapılmıştır. Bunların incelenmesi, uliter amacın, kemerin bir tılsım olarak zorunlu olduğu, ardından kemerin bir erkeklik işareti, hizmet hiyerarşisinde ayırt edici bir işaret olduğu sonucuna varmaktadır. Kemerlerin metal plakalarının süsü son derece gelenekseldi ve yaratıcılarının dünya görüşünü yansıtıyordu. Bu motifler Orta Asya ve Güney Sibirya'nın diğer halklarının süslemelerinde de yaygındır ve farklı tarihi dönemleri karakterize eder. Başlıklar çeşitliydi ve geleneksel ev yapımı Buryatlar da satın alınanları giyiyordu. Bölgelere göre değişiyorlardı. Transbaikalia'da başlık aile üyeliğiyle ilişkilendirildi. En eskisi, sert havalarda giyilen, boynu kapatan, kulaklıklı ve yarım daire biçimli bir çıkıntıya sahip Yuden şapkasıdır. Baykal bölgesinin Buryatları arasında üst kısmı yuvarlak ve "Tatar mamai" (Tatar şapkası) kenarı boyunca dar bir çizgiye sahip bir başlık yaygındı. Burada "tuzakçı" şapkası da biliniyordu. Daha sonra bunların yerini Kuban şapkası aldı.Erkek kıyafeti, kullanıcının resmi hiyerarşideki yerinin bir göstergesiydi. Halkın kıyafetleri çalışanların kıyafetlerinden farklıydı. "Uluslular" pamuklu kumaşlardan yapılmış giysiler giyerlerdi: dalyamblar, soyomblar. İpek ve brokar giyme hakkı prenslerin ve zenginlerin ayrıcalığıydı; soylular mavi kumaştan yapılmış giysiler giyiyordu. Ejderha resmine sahip bir sabahlık (nakış, dokuma), kullanıcının yüksek konumunu ve kökenini gösteriyordu. Katip kostümü, mavi, beyaz, kırmızı taşlı, yüksek taçlı bir başlıkla öne çıkıyordu. Her iki cinsiyetten çocuklar da erkeklerinkine benzer kıyafetler giyiyordu. Evlenmeden önce bir kız bu tür kıyafetleri kemerle giyebilirdi. Kadın kıyafetleri çıkarılabilir bir bel ile karakterize edilir - kamp geniş bir etek ve korsajdan oluşuyordu, kollar ponponlu veya ponponsuz düzdü. Evli bir kadının kemer takmasına izin verilmiyordu. Kadın kostümü yaşa göre, kadınların bir yaş döneminden diğerine geçişle birlikte medeni durumunun değişmesiyle de değişti. Bütün bunlara uygun ritüeller eşlik etti. Olgunluk döneminden önce, kızın kıyafetleri kuşakla giydikleri erkek giyiminin kesimini koruyorsa, yetişkin kızlar belden kesilmiş, ancak bir erkeğin bornozunun kollarının kesimini koruyan kollu giysiler giyiyorlardı. . Evli kadınlar için sadece ön tarafta dekoratif bir şerit bel çevresinde dolanıyordu. Kızların sosyal statüye de uygun düşen saç ve takılarla tamamlanan dış giyimleri, diğer yaş gruplarının kostümlerinden farklılık gösteriyordu. Evli kadınların dış giyiminde, dekoratif tasarım ve uygulama teknolojisi ilkelerinde detaylara dayalı bazı özellikler gözlendi. Genç evli bir kadının tam formundaki zarif kıyafetleri, birçok yerel alt türü birbirinden ayırıyor. Yaşlı bir kadının kıyafetleri, sade formları ve süslemeleriyle dikkat çekiyordu. Avrupa kesimli elbiselerin görünümü, 19. ve 20. yüzyılın başlarında Buryat kadın giyiminde en dikkat çeken olaylardan biridir. Ancak Baykal bölgesinde, Transbaikalia'da uzun "samsa" gömlekler ve "Khaldai" boyunduruğu üzerinde düz kumaşlardan yapılmış bir elbise uzun süredir mevcuttu. Baykal bölgesindeki Buryatların kostümüne göre, bölgesel ve kabilesel ayrımların izini sürmek mümkündür: Bulagatlara ve Ekhiritlere atfedilebilecek Bokhan, Alar ve Yukarı Lena Buryatlarının kostümü. Ayırt edici özelliklerden birinin ayakkabı olduğunu bilmek ilginçtir.

1.2 Ayuev ailesinin eski kostümünün hikayesi

1987'de Ulan-Ude'den etnograflar Ayuev ailesinin yanına Zakhody'ye geldi. Buryatia'nın başkentine, Angara'nın sol yakasında, eski Zakhody ulusunda yüz yıldan daha eski bir ulusal kostümün korunduğuna dair bir söylenti ulaştı. 101 yıldır dünyada yaşayan Büyükanne Anfisa, arkasında dört çocuk ve torun ve belki de en önemlisi sevginin, bilgeliğin, şefkatin ve şefkatli ellerin titreyen duygusunun güzel bir hatırasını bıraktı. Torunlarına inanılmaz bir şey aktaran bu ellerdi - eski kesimin degel'i, Buryat kadınlarının ulusal kışlık kıyafetleri. Geçen yüzyılın sonunda bu palto annesi tarafından Anfisa'ya evlenmek üzere hediye edildi. Çok zarifti ve bu nedenle bazı ciddi durumlarda giyilirdi. Belki de bu yüzden Anfisa Andreevna'nın ölümünden sonra kız kardeşine, kız kardeşinden torunu Galina'ya geçen degal hala yeni gibi görünüyor. Ancak degel zaten bir buçuk asırdır - bu gerçekten nadir görülen bir şeydir. Kibar ziyaretçiler Galina Georgievna Ayueva'yı aile yadigarını büyük para karşılığında satmaya ikna ettiler, ancak hiçbir şey bırakmadılar. Büyükanne Anfisa'nın torunu, sevgili büyükannesinin anısını satamadı ama sergilere degal göndermekten her zaman mutluluk duyuyor. Bırakın gençler, büyük büyükannelerinin eski günlerde nasıl giyindiğini izlesinler. Sonuçta bu halkımızın tarihi ve kültürüdür. Zaman geçecek ve bu tarz kıyafetler ancak fotoğraf ve çizimlerde görülebilecek. Bu nedenle degel'in tanımı üzerinde ayrıntılı olarak durmaya değer. Eski Buryat kıyafetlerinin metresi Galina Georgievna Ayueva bize bunu anlattı. - Degal kışlık dış giyimdir. Büyük büyükannem tarafından dikildi. O zamandan beri kıyafet neredeyse hiç restore edilmedi. Deri ve kürkten elde dikilmektedir. Tabanda koyu yeşil peluşla kaplı, dekoratif şeritlerle süslenmiş uzun tüylü bir kuzu derisi var: yeşil ve sarı Çin ipeği ve siyah kadife. Su samuru kürk süslemesi (halyuun) ile tamamlanmıştır. Ceket oldukça uzundur ve bozkır rüzgarlarından ve şiddetli donlardan iyi korunur. Bel çizgisi boyunca çıkarılabilir Degel: bir korsajdan (seezhe), belde fırfır şeklinde çekilmiş geniş bir etek kısmından (khormoy) ve dikilmiş kollardan (hamsa) oluşur. Ceketin üzerine bir hupaahi (peluştan yapılmış geniş kolsuz bir ceket) giyilir. Yanlar önde birleşmiyor, kenarları pahalı kumaştan renkli bir şeritle süsleniyor ve üzerlerine gümüş paralar dikiliyor. Bu palto her zaman brokardan yapılmış ve halluun kürküyle süslenmiş bir başlık (kenar maegai) ile tamamlanırdı. Başlığın üst kısmı bükülmüş altın ve bakır ipliklerden (zala) oluşan bir püskül ile süslenmiştir ve üstüne gümüş bir para sabitlenmiştir.

Bella Fyodorovna Mushkirova (Galina Georgievna'nın kuzeni), arhan'ın (koyun derisi) nasıl yapıldığını, kıyafet dikmeden önce şu sırayla yapıldığını anlattı:

1. Ekşi mayaya (yoğurt) batırılır ve 2-3 gün bekletilir.

2. Sonra koyun derisini katlayıp bir gün beklettiler.

3. Daha sonra 30-40 cm uzunluğunda ve 6-8 cm çapında bir sopa aldılar, koyun derisinin arka ayakları bu sopanın etrafına sarıldı. Ve boynun yanı özel bir çubukla duvara tutturuldu ve 3-4 gün boyunca bir yöne veya diğerine bükülmeye başladılar.

4. Daha sonra deriyi ayaklarıyla sıkıştırdılar ve özel aletler gar hederge (iki saplı küt, kavisli bir bıçak) ve hul hederge kullanarak dizlerindeki mezdrayı çıkardılar. Koyun derisi işlendikten sonra ses çıkardı, yani. hışırdadı.

5. Pansuman sonrası koyun derisi az miktarda peynir altı suyu ilave edilmiş suda yıkandı ve daha sonra yazın güneşte, kışın ise soba başında otururken elle buruşturuldu.

6. Sürü halinde yaklaşık 50 cm derinliğinde ve 20-30 cm çapında bir çukur kazdılar, ateşin yanmaması, duman çıkması için oraya çam kozalakları ve kuru gübre koydular.

7. Daha sonra iki deri birbirine dikilerek yurt şeklinde ateşin üzerine yerleştirildi. Cilt dumanla doyuruldu, belli bir renk aldı ve ancak bundan sonra dış giyim ondan dikildi. İplik yerine yine kurutulup iplik şeklinde ince şeritlere bölünen hayvan tendonları kullanıldı. Bütün bu özenli çalışmalar kadınlar tarafından yapıldı.

Çözüm

Hayat durmuyor, ilerleme ve medeniyet hayatımızı yavaş ya da hızlı bir şekilde değiştirecek. Dilimiz, yaşam tarzımız, kıyafetlerimiz, her şey zamanla değişir. Bir yandan böyle bir olgu inkar edilemez, dünyadaki her şeyin zamanla değişmesi, gelişmesi, yerinde durmaması gerekiyor. Öte yandan, bu kadar yeni şeyler akışında unutulmaz, değerli ve yeri doldurulamaz bir şeyi kaybediyoruz: tarihimizi ve kültürümüzü. Tarihimizi, kültürümüzü, atalarımızın anısını koruyup koruyamayacağımız ve nesillerimize aktarıp aktaramayacağımız da yalnızca bize bağlıdır. Ya da geçmişin gereksiz bir yankısı olarak eski antlaşmaları bir kenara bırakıp, desteksiz, atalarımızın yardımı olmadan, kültürümüzün zenginliği ve çeşitliliği olmadan yaşamımızı sürdürürüz.

Görevlere dayanarak aşağıdaki sonuçları çıkardım:

1) Ulusal Buryat kostümü zamanla değişti.

2) Buryat ulusal kostümünün çeşitleri sosyal statüye tabiydi.

3) Eski ulusal Buryat kostümü, özellikle Ayuev ailesinin soyundan gelenlerin anısıdır.

4) Bu kostümle ilgili hikayeden köylü yaşamının zorlu çalışmasını öğreniyorsunuz.

Kaynakça

1. Okulun müze köşesinden sağlanan materyaller.

2. Ayueva G.G.'nin aile arşivinin materyalleri.

3. İnternet kaynaklarının materyalleri: www.wikipedia.ru.

Ek 1

Natasha Prikazchikova, Ayuev ailesinin nadir bir kostümünü sergiliyor.

Buryatların ulusal kıyafetleri bir "dygil" - göğsün üst kısmında üçgen bir çentik bulunan, tüylü ve el fırçasını sıkıca tutan, bazen kürklü, giyinmiş koyun derisinden yapılmış bir tür kaftandan oluşur. çok değerli; yazın bazı Buryatlarda "dygil"in yerini benzer kesimli kumaş kaftan alır.

Yaz aylarında, sabahlıklar fakirler için kağıt ve zenginler için ipek olarak çok kullanışlıdır. Sol zemin sağ tarafa sarılmış ve yandan sabitlenmiştir. Sabahlık deri veya kumaştan yapılmış bir kemerle kuşatılmıştı. Yağmurlu zamanlarda Transbaikalia'da dygil'in üzerine uzun kragenli bir tür palto olan "saba" giyilir; ve soğuk mevsimde, özellikle yolda - "daha", giyinmiş derilerden dikilmiş, dışa doğru yünlü bir tür geniş sabahlık. Digil (degil), üzerine bir bıçak ve sigara aksesuarlarının asıldığı bir kemer kuşağıyla belden bir araya getirilir: bir çakmaktaşı, bir ganza (kısa saplı küçük bir bakır boru) ve bir tütün kesesi. Buryatlar sigara içmeden önce büyük avcılardır, bu nedenle kadınlar ve çocuklar hariç herkes sigara içiyor.

İç çamaşırları (pantolon ve gömlek) Rus kesimindendir. Dar ve uzun pantolonlar kaba giyimli deriden (rovduga) yapılır; Genellikle mavi dabadan olan gömlek, eskiyinceye kadar yıkanmaz veya nüfusun çoğunluğundan çıkarılmaz. Ayakkabılar, tay derisinden yapılmış botlar veya sıradan botlar gibi "unts" dan oluşur; yazın bazı yörelerde tabanı deri olan at kılından örgü ayakkabılar giyilir. Erkekler ve kadınlar başlarını küçük kenarlı, üst kısmı kırmızı püsküllü yuvarlak gri bir şapkayla örterler. Erkekler genellikle saçlarını kısa keserler; bazıları küçük örgüler takıyor, lamaist din adamları başlarını tıraş ediyor.

Kadın kıyafetleri dekorasyon ve nakış bakımından erkeklerden farklıdır; böylece kadınların dogilleri renkli kumaşla çevrilir, sırtında üst kısmı kumaşla kare şeklinde işlemeler yapılır ve ayrıca kıyafetlerin üzerine düğme ve madeni paralardan yapılmış bakır ve gümüş takılar dikilir. Transbaikalia'da böyle bir dekorasyon yok; kadın sabahlıkları eteğe dikilmiş kısa bir ceketten oluşur; Belirli bir manevi yemin etmiş olan Budist kadınlar omuzlarına kırmızı kumaş kurdeleler takarlar. Kızın kostümü, "uji" (tüm kadınların bir dygil üzerine giymesi gereken bir tür kolsuz ceket) ve mercanlar ve gümüşle süslenmiş bir halka olan bir başlık olmamasıyla ayırt ediliyor.

Buryatlar başlarını süslemek için özellikle büyük çaba harcıyorlar: uzun doğal saçların yokluğunda yerini at kılı alıyor; evli kadınlar saçlarını 2 örgü halinde örerler ve genellikle onları metal bir halkayla birbirine bağlarlar; örgülerin uçları mercan ve gümüşlerle süslenmiş kadife örtülere konularak göğse kadar iner; kızların birçok madeni parayla süslenmiş 10'dan 20'ye kadar örgüleri vardır; Buryatlar boyunlarına mercanlar, gümüş ve altın paralar takarlar. Başın üzerine atılan bir kordonla desteklenen büyük küpeler kulaklara sarkar ve kulakların arkasında "polty" (kolye) görünür; ellerde gümüş veya bakır “bugaklar” (halka şeklinde bir tür bilezik) vb. bulunur. Tüm takılar ve özellikle baş takıları, zenginlik ve ikamet yeri açısından büyük farklılıklar gösterir.

12 kostümden oluşan koleksiyonu yarışma organizatörleri tarafından büyük beğeni topladı. Buryatia'dan bir moda tasarımcısı, yarışmanın statüsünü değiştirip uluslararası hale gelebileceği gelecek yıl performans sergilemek için onlardan bir teklif aldı. Çin ve Hong Kong medyası onun çalışmalarına büyük ilgi gösterdi. Elena, Tüm Çin Yarışması Kupası'na layık görüldü. Ancak ona göre ilk uluslararası siparişler onun için özellikle hoş bir ödüldü.

Buryatia'nın Güzelliği ve Bayan Ulan-Ude unvanlarını kazanan Buryatia'lı kızlar ve üniversite güzellik yarışmalarının kazananları, Elena'nın modellerinin yarışma gösterisine katıldı.

Elena Tsyrenzhapova şu anda Ulan-Ude'de ulusal ve stilize kıyafetler "Altan Zuu" dikmek için atölyenin yöneticisi ve "Arig Us" TV kanalının TV sunucusu. Yarışmaya katılma olasılığını BSU'da yüksek lisans öğrencisi olan İç Moğolistan'dan bir arkadaşından öğrendi. Ve Elena'nın Moğol kıyafetleri defilesine model olarak katıldığı uluslararası tasarımcılar "Torgon Zam" yarışmasında bir araya geldiler. O zaman bu koleksiyon yarışmanın Grand Prix'sini hak etti.

İlginç bir şekilde, bu kez Moğol ulusal kostümleri yarışmasına katılımla ilgili bir rapor içeren muzaffer yayınında Elena, başarı motivasyonundan da bahsediyor. Ve bu hikayenin, başarısını Buryat-Moğol halkına adama arzusuyla dolu olduğunu belirtmek gerekir.

“Bugün Rusya'da yaşayan Buryat-Moğollar arasında ulusal kimlik meselesi çok şiddetli. Gençler arasında ulusal dil, gelenek ve görenekler, giyim bilgisi eksikliği ... yalnızca aile kutlamalarında yaşlılar veya sahnedeki sanatçılar ulusal kıyafetler giyer. Bu da halklarının kültürünü kaybettiğinin önemli göstergelerinden biridir. Ve gençler hiç giymiyor.

Bu nedenle, gençlerin ilgisini çekecek şekilde Moğolca konuşan halkların günlük hayata uyarlanmış stilize kıyafetlerini yaratma fikri ortaya çıktı. Bu, yalnızca tatillerde, arkadaş çevremizde değil, her gün iş, ders çalışma vb. durumlarda yerel kıyafetler giyeceğimiz anlamına gelir.

Modern kıyafetlerdeki ulusal motifler veya standart kıyafetlerin halkımızın kıyafetleriyle birleşimi, ulusal kimliğinizi vurgulayabilir. Sonuçta her insan kökeniyle gurur duymalı!

Bu bir bakıma bir tür vatansever manifestoyu ya da çağrıyı anımsatıyor. Her halükarda Elena'nın örneği, hiçbir gerçek sanatçının halkının, vatanının sorunlarına kayıtsız kalamayacağını gösteriyor. Ve belki de bu nedenle bir ödülü ve büyük övgüyü hak ediyor.

Elena Tsyrenzhapova yarışmasından fotoğraf.

Tyrheeva Dulma

Buryat halkının ulusal kostümünü, unsurlarını, anlamını incelemek.

İndirmek:

Ön izleme:

Belediye Özerk Genel Eğitim Kurumu

"Ulan-Ude'nin 40 Nolu Ortaokulu"

III. Okul Eğitim ve Araştırma Çalışmaları Konferansı

Sanatsal ve estetik yön

Buryat halkının ulusal kostümü

Tyrheeva Dulma

3b sınıfı

Danışman:

Tyutrina Irina Afanasievna,

ilkokul öğretmeni

2018

1. Giriş…………………………………………………………………………………3
2. Ana bölüm…………………………………………………………………………….4

2.1. Buryat kostümünün sembolleri………………………………………………………..4

2.2. Erkek giyimi………………………………………………………………………4

2.3. Kadın giyim……………………………………………………………………….5

2.4. Şapkalar……………………………………………………………………….6

2.5. Coğrafi konumun kostüm üzerindeki etkisi………………………………..6

3. Pratik kısım…………………………………………………………………………7

3.1. Anket ve kostüm sunumu………………………………………………7

4. Sonuç……………………………………………………………………………….9

Edebiyat…………………………………………………………………………………10

Ek…………………………………………………………………………………….11

1. giriiş

Uygunluk: Halk kostümü (giysi), incelenmesi, insanların tarihi geçmişi ve bugünü, sayısız kültürel temasları ve etkileşimleri hakkındaki bilgileri önemli ölçüde açıklığa kavuşturabilen ve derinleştirebilen en zengin tarihi ve etnografik kaynaktır. Kostüm her zaman belirli bir tarihsel zamanı yansıtır.

Sorun: Son yıllarda, giyim araştırmaları alanında, yalnızca geleneksel kostümün, bireysel unsurlarının değil, aynı zamanda belirli bir etnik grubun maddi ve manevi kültürünün genel sisteminin kapsamlı bir analizine de ilgi duyulmaktadır. çağ arttı. Bu problemden yola çıkarak konuyla ilgili bir araştırma makalesi oluşturmaya karar verdim:

Buryat halkının ulusal kostümü.

Bu çalışmanın amacı:Buryat halkının ulusal kostümünü, unsurlarını, anlamını incelemek.

Çalışmanın amacı:Buryat'ın kültür tarihi.

Çalışma konusu:ulusal Buryat kostümü.

Görevler:

1. Buryat milli kıyafeti ile ilgili kaynakları incelemek;
2. Buryat ulusal kostümü ve her bir unsuru hakkında materyal toplayın;
3. Yerel tarih müzesini ve sergisini ziyaret edin;
4. Çocuklar arasında bir anket yapın.
5. Açık bir ders düzenleyin ve çocukları kostümün özellikleriyle tanıştırın.
6. Sonuç çıkarın ve hipotezi onaylayın.

Hipotez: belki ulusal kostümü inceleyerek Buryatların kültürel mirası hakkında daha fazla bilgi edinebileceğim.Geleneklerin derinlemesine incelenmesi olmadan, çağdaş ulusal sanatın herhangi bir türü ve türünün ilerici gelişimi imkansızdır.

Araştırma Yöntemleri:

1. İlgili literatürün araştırılması ve incelenmesi;
2. Müze ziyaretleri, sergiler;
3. Konuşma, sorgulama;
4. Kostüm yapımı;
5. Özetleme;

Pratik önemi:materyaller dünya derslerinde, ders dışı etkinliklerde kullanılabilir.

1. Ana bölüm

1. Buryat kostümünün sembolleri

Buryat kostümü onun küçük evi. Sıcak tutuyordu, basitti, rahattı ve pratikti. Kemerde bir kılıf (khutaga) içinde bir bıçak asılıydı - koruma, çakmaktaşı (hete) ve çakmaktaşı - ateş ve yaşam.

Buryat kostümündeki sembolizm çok önemli bir rol oynuyor.

Birincisi, yüksek güçlere saygı duymak ve en önemli, Ebedi gerçekleri hatırlamaktır.

Kostüm cennet ve dünya, yaşam ve ölüm, erkek ve kadın kavramlarını yansıtıyor.

İkincisi, kostüm bir sığınak, doğal nesnelerin ve bir tılsımın birleşimi olarak vücudu olumsuz güçlerden koruyordu.

Üçüncüsü, bir klanın, kabilenin, Nazi topluluğundaki bir kişiyi içerir ve onun hakkında birçok ek bilgi sağlar: kişinin yaşı, ailesi ve sosyal statüsü, zevki, zenginliği vb.

Erkek giyimi sadeliği ve bütünlüğüyle şunu hatırlatır: Bir erkek hayatı yaratır ve korur, bir kadın ise ilham verir. Bu nedenle kadın kostümleri erkeklerinkinden kat kat daha dekoratif ve daha karmaşıktır.

Giyim malzemesi fiziksel ve coğrafi çevreye, ekonomik ve kültürel türe bağlıydı. Tüccarların ünlü Kyakhta fuarına getirdiği deri ve yünün yanı sıra pamuklu kumaşlar ve kumaşlar da kıyafet yapımında giderek daha fazla kullanılıyordu. Cis-Baykal Buryatları tarafından Rus ve Batı Avrupa üretimi kumaşlar kullanıldı. Trans-Baykal Buryatlar Çin pamuğu ve ipek kumaşlarını (lekelenmiş, soyombu, chescha) kullanmaya devam etti. Daha sonra tüm Buryatlar Rus yapımı malzeme kullanmaya başladı.

1. Erkek giyim

Erkek giyimi iç giyim ve dış giyim, şapka, ayakkabıdan oluşuyordu. Kostüm bir kemer, bir bıçak, bir çakmaktaşı ve diğer eşyalarla tamamlandı. Mevsime göre farklılık gösteriyordu: kış ve yaz; randevu ile - endüstriyel, günlük şık.

Aşağıdaki düğmeler omuzlara, kolun altına ve en altta - belde dikildi. Üst düğmelerin mutluluk, zarafet (haşeg buyan) getirdiğine inanılıyordu. Dualar sırasında, ritüellerin yerine getirilmesinde, yakadaki düğmeler açıldı, böylece lütuf vücuda hiçbir engel olmadan girebildi. Orta düğmeler - uner bayanai - çok sayıda yavruyu, şerefi ve haysiyeti düzenliyordu. Alt düğmeler hayvancılığın doğurganlığının simgesiydi.

sahibinin maddi zenginliği - hasheg buyanay. Buryatların ve Moğolların görüşlerine göre bir kişinin ömrü, hatta düğmelerin nasıl bağlandığına bağlıydı. Aşağıdan yukarıya doğru giyme ve sabitlemenin kanonik şeması ayakkabılardan başlar, ardından sabahlığa gider, düğmeler aşağıdan yukarıya doğru iliklenirken şapka en son giyilir. Soyunma ise bunun tersi bir süreçtir. Vücudun sağ tarafı, giyimi kutsaldır; sağ tarafta sağlık, zenginlik, zarafet vücuda içe doğru girer, sol taraftan çıkar. Her şey sağ elle verilir, her şey alınır, sol el veren eldir ("Garza gay halgay garaar garadag"). Bir bornozun kolunu giyerken kendine özgü kurallar vardı. Erkekler önce sol kolu, sonra sağ kolu, kadınlar ise tam tersine önce sağ kolu, sonra sol kolu giyerler. Bu, yurda giren bir erkeğin sol taraftan sağa (girişe göre sayın) ve bir kadının sağ taraftan sola gitmesiyle açıklandı. Düğün törenlerinde bu gelenek titizlikle uygulandı.

Kelepçelerin sembolizmi turuun (“toynaklar”): Buryatlar beş tür hayvan yetiştirdi (5 khushuu küçük), hayvancılık hem fiziksel hem de manevi açıdan ana zenginliktir. Bu nedenle manşetlerin toynak şeklindeki tasarımı “sığırlarımın ruhu, canı, gücü her zaman benimle, benimle” (aduu malaigaa hyuldyye beedee hodo abaad yabahan udhatai) anlamına geliyordu.

1. Bayan giyimi

Kadın kıyafetleri kesinlikle kadınların yaşına tekabül ediyordu ve bir yaş döneminden diğerine geçişlerinin yanı sıra toplum ve ailedeki konum değişikliğiyle de değişti.

Olgunluk döneminden önce kıza, erkek olarak kabul edilen saf (aryuhan) bir varlık olarak bakılıyordu, bu nedenle erkek kostümünün tüm unsurları kostümünde korunuyordu. Kızlar, ince, esnek beli vurgulayan kumaş kuşaklarla çevrelenmiş uzun terliğler veya kışlık degeller giyerlerdi.

Elbisenin üzerine kadın düğün kıyafeti - degalei giyilirdi, önü açık bırakılırdı, eteğinin arkası yırtmaçlıydı. Kumaştan Shili degalei, brokar.

Kadın kostümü iç giyim ve dış giyim, şapka ve ayakkabılardan oluşuyordu. Çeşitli süslemelerle tamamlandı. İç çamaşırı. Kadın gömlekleri erkeklerle aynı kesimdeydi ve salıncak ve sağır tipine aitti. Daha önce kısaydılar ve pantolonun üst kısmına kadar uzanıyorlardı. XIX yüzyılın sonunda. kadın gömleği dizlere kadar uzadı. Bu formda iç çamaşırı ve yaz aylarında - aynı zamanda ev kıyafetleri - elbiseler rolünü oynadı. Gömlekler saten, mavi veya beyaz dalembadan dikilirdi.

Kolsuz bir ceket (uuzha), Buryat klanlarının ve kabilelerinin ikamet ettiği tüm bölgelerde evli bir kadının kostümüne zorunlu bir eklentiydi.

1. Şapkalar

Hem erkeklerin hem de kadınların kostümüne zorunlu bir eklenti, bölgesel farklılıkları açıkça gösteren başlıklardı. Bu, özellikle Trans-Baykal ve Cis-Baykal Buryatların başlıklarını karşılaştırırken fark edilir. Geleneksel şapkalar elle dikilirdi ve satın alınan şapkalar da onlarla birlikte giyilirdi.

Şapkalar çocukluktan itibaren giyilirdi, çocukların yetişkinlerden hiçbir farkı yoktu. Kadınlar ancak yatağa gittiklerinde şapkalarını çıkarırlardı. Geleneksel olarak şapkalar mevsime ve amaca göre dikilirdi: kış ve yaz, gündelik ve zarif.

Bağırsaklar kalın keçe iç tabanlar ve deri astarlı tabanlar üzerine deri veya peluştan dikilmiş, nakış ve aplike ile zengin bir şekilde süslenmiştir.

1. Coğrafi konumun kostüm üzerindeki etkisi

Buryat kostümü, halkın maddi kültürünün bir parçası olup, diğer halklarla karşılıklı etkileşim sürecinde sadeliği, erkek ve kadın kostümü unsurlarının aynılığını korumuştur. Tüm ortak özelliklerin yanı sıra Buryatların yerel gruplarının giyiminde de farklılıklar bulunmaktadır. Farklı bölgelerin popülasyonunda var olan kompleksleri temel alarak ayırmak mümkündür.

Bulagati:

Batı Buryatlarının erkek kıyafetleri kadife veya su samuru kürkünden yapılmış şal yakalı, sadeydi. Bütün erkekler, siyah ipek ipliklerin uçları ve püskülleriyle süslenmiş bir örgü takıyordu. Düğünde damat bazen gümüş ve mercanlarla zengin bir şekilde süslenmiş iki veya üç örgüyle örülürdü. Bulagaty tokalı bir kemerle kuşanmıştı.

Ehirliler:

Erkhirlilerin ve Bulagatov'un erkek kıyafetleri birbirine çok benziyor. Bu, şal yakalı elbiseye benzeyen bir terliktir. Yurtta at üstünde yerde oturmak rahattı. Göğüs için, büyük bir cepte olduğu gibi birçok faydalı şey koyabilirsiniz.

Hori:

Khori Buryatların kostümü Doğu Moğol kabilelerinin kostümüne çok yakındır. Konik şekilli uzun kollar ve alçaltılmış manşetler, eski bir totem atı olan Buryat-Moğolların ön bacaklarını simgelemektedir. Kemer sadece erkekliğin bir göstergesi değildir, aynı zamanda erkek enerjisini biriktirir. Avcılar, canavarın dişlerini ve pençelerini kemerlerine takarlardı, bu da avlanmada iyi şans getirirdi.

Hongodra:

Trans-Baykal Buryatların kıyafetlerinde oryantal süslemeli ipek kumaşlar, tarbagan derileri, bozkır tilkisi kürkü, deve kılı ve yak kılı kullanıldı. Gutul çorapları, anneye - Dünya'ya - ona zarar vermemek için saygıdan dolayı hafifçe bükülmüş.

Bulagati kadın takımı:Çok sayıda yuvarlak unsur Güneş'e ibadettir.

Göğüsteki yuvarlak süslemeler ek bir neşe ve dolayısıyla yaşam kaynağıdır. Ayrıca kalbin ve bu kalpteki sevginin korunmasıdır.

Uzun bir yelek (hubaisi) - doğum yapan bir kadın, yani bir anne için güçlendirilmiş sırt ve gövde koruması.

Yeleklerin üzerine gümüş, altın para veya sedef düğmeler dikilirdi.

Erkhirita kadın kostümü.Bir kadının her zaman başı ve sırtı örtülü olmalıdır. Erkhirlilerin kostümü, yüksek zenginlik ve Ruslara yakınlıktan etkilenmişti. Çoğu zaman kolsuz bir ceket yerine sırtına bir atkı atarlardı. Cis-Baykal bölgesindeki kadınların kıyafetlerinin kolları ayrılmazdı. Kumaşlar desenli, renkli, çok sağlam ve sağlam seçilmiştir.

Hori kadın kostümü.

Efsanevi ata kuğu hakkında kodlanmış bilgiyi temsil eder. İki tırpan, bir erkek ve bir kadının, iki bitişik cinsin sembolüdür. Khori Buryatların kıyafetlerinin kolları (hamsa) kompozitti.

Hongodra kadın kostümü.

Kadın takımı kısa kolsuz bir ceket (KHULATHI) ile karakterize edilir

Geleneksel süs gamalı haçtır, yani ışınları olan güneştir. Ana malzeme gümüş malakit ve turkuazdı.

1. Pratik kısım

Edebiyat okuduktan sonra ailem ve ben ilk olarak rehberin bize 2017'nin en iyi kitabını anlattığı Ulan-Ude Ulusal Müzesi'ni ziyaret ettik. "Buryat ulusal kostümü" ve bu müzenin sergileri gösterildi. Doğa müzesinde bize kostümler gösterildi ve Buryatların hayatı anlatıldı. Ulusal kostüm dikimi ve kumaş üzerine resim yapma konusunda ustalık sınıfının gösterildiği "Halk Hediyelik Eşyaları" fuarını ziyaret ettik..

3.1. Anket ve kostüm sunumu

Sınıf arkadaşlarımın Buryat kostümünü bilip bilmediğini öğrenmeye karar verdim. Bana 7 sorudan oluşan bir anket teklif edildi (Bkz. Ek No. 1)

1. Buryat ulusal kostümünün neye benzediğini biliyor musun? (Tam olarak değil.)

1. Gutul'un (ayakkabı) özellikleri nelerdir? (Kalın taban. Kıvrık burun. Kürkten yapılmıştır.)

30 3. sınıf öğrencisiyle görüşme yapıldı. Anketin sonuçları diyagramlarda sunulmaktadır (Bkz. Ek No. 2) Anket verileri, anket sorularına doğru cevapların şu kişiler tarafından verildiğini göstermektedir:

Böyle sonuçlar aldıktan sonra kostümü sunmaya ve ders saatinde bunun hakkında konuşmaya karar verdim. Sunumumun ardından anketi yeniden yaptım, sonuçlar beni şaşırttı ve memnun etti. Görüşülen 30 çocuk sonuncusu hariç tüm sorulara doğru cevap verdi, 4 kişi kostüm giymek istemiyor çünkü. zaten giyinmiş.

1. Çözüm

Araştırma üzerinde çalışırken birçok yeni şey öğrendim:

• Buryat ulusal kostümü ile ilgili kaynakları ve literatürü inceledi;
• erkek ve kadın kostümü örneklerini inceledi, müzeleri, sergileri ziyaret etti;
• Buryat kostümünün gelişim tarihi, coğrafi konuma bağımlılığı hakkında bilgi sahibi oldu;
• milli kostümün her detayını detaylı olarak inceledik;
• sınıf arkadaşlarına Buryat kostümünün özelliklerini anlattı ve gösterdi;
• edinilen bilgilere dayanarak Buryat ulusal kostümünü diktiler;

Araştırma sırasında hipotezim doğrulandı. Ulusal kostümü inceleyerek Buryatların kültürel mirası hakkında daha fazla şey öğrendim.

Halk kostümünün güzelliği insanlara neşe verir, içlerindeki sanatçıları uyandırır, onlara güzelliği hissetmeyi, anlamayı, onu yaratmayı öğretir.

Biz ailem ve liderimle birlikte halkımızın gelenek ve göreneklerine saygı gösterilmesi gerektiğine inanıyoruz. Kendi kabilenizi hissetmek için kabilenizi tanımanız gerekir.

insanlarına, vatanlarına, topraklarına katılım.

Çalışmalarıma devam edeceğim, bilgilerimi paylaşacağım, Buryat kostümünün güzelliğini anlatacağım ve göstereceğim.

Edebiyat

1. Sibirya halklarının geleneksel inançları ve yaşamı, XIX - XX yüzyılın başları. - N., 1987.
2. .Tumakhanı A.V. Buryat halk sanatı./ A.V.Tumakhani. -Ulan-Ude, 1999.
3. .Doğu Sibirya bölgesindeki etnososyal topluluklar ve bunların sosyal ve kültürel dinamikleri. -Ulan-Ude, 2003.
4. Buryat'ın ulusal kostümü. Madde.https://wiki2.wikipediaorg/ru/%D0%91%D1%83%D1%80%D1%8F%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BD%D0%B0%D1 %86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%BA%D0%BE%D1%81 %D1%82%D1%8E%D0%BC
5. Buryat ulusal kostümü, 2017

Uygulamalar

Başvuru No.1

Anket

A) Evet. Hayır

1. degal nedir?

Bornoz. B) gömlek

1. Buryatlar kaç doğum yapar?

A) 5 B) 3 C) 4

1. Buryatlar ilk ve son olarak ne giyer?
2. Degel giydirildiğinde ilk olarak hangi kolu erkek, hangisini kadın giydi?
3. Gutul'un (ayakkabı) özellikleri nelerdir?

A) Kalın taban. b) Kalkık burun. B) Kürkten yapılmıştır.

1. Buryat kostümü giymeyi denemek ister misin?

A) Evet B) Hayır

Uygulama №2

Anket sonuçları

1. Buryat ulusal kostümünün neye benzediğini biliyor musun?

1. degal nedir? (Cüppe. Gömlek)

1. Buryatlar kaç doğum yapar? (5.3.4.)

1. Buryatlar ilk ve son olarak ne giyer?

1. Degel giydirildiğinde ilk olarak hangi kolu erkek, hangisini kadın giydi?

1. Gutul'un (ayakkabı) özellikleri nelerdir? (Kalın taban. Kıvrık burun. Kürkten yapılmıştır.)

1. Buryat kostümü giymeyi denemek ister misin?