Yukarıda tartışıldığı gibi, kadınların aile içi şiddet mağduru olma olasılığı erkeklere göre daha fazladır. Erkeklere yönelik aile içi şiddet vakaları çok yaygın değildir, ancak bunlar nadir değildir ve bu nedenle hafife alınmamalıdır. Üstelik çocuklara yönelik şiddeti başlatan ve uygulayan da kadınlar, hatta sevgi dolu anne sayılan kadınlar. Ve son olarak, her iki partner de sürekli birbirini kışkırtıp kavga, kavga, skandal başlattığında, birbirlerine hakaret edip aşağıladığında karşılıklı şiddet ortaya çıkar. Aynı zamanda araştırmacılara göre, bunları kimin başlattığı önemli değil: her iki taraf da sorumluluk taşıyor.
Çoğu zaman şiddet ortamında yaşayan bir kadın, başına gelenlerin bu kategoriye girebileceğinin farkına bile varmaz. Aile içi şiddette partner (koca, eski koca, sevgili) kadını aşağılıyor ve aşağılıyor; arkadaşlarını ve akrabalarını görmesine izin vermiyor; ona vuruyor ya da çığlık atıyor ve onu dövmekle tehdit ediyor; çocuklara vurur; bir kadını kendi isteği dışında seks yapmaya zorluyor; kadının çalışmasını istemiyor; aile parasını yalnızca kendisinin gerektiği gibi yönetebileceğini düşündürür; sürekli onu eleştiriyor (kadın nasıl giyiniyor, nasıl yemek yapıyor, nasıl görünüyor); Çocuklara karşı suçluluk duygusu aşılıyor ve çocukları dolaylı şiddet için kullanıyor. Ailede kadının kendini çaresiz ve işe yaramaz hissetmesi, partnerinden korkması, yalnız hissetmesi, her şeyde sadece kendini suçlaması, kendinden vazgeçmiş olması ve sadece görev duygusuyla yaşaması durumunda ortaya çıkar (Korablina ve ark., 2001).
Bir çiftin sorunlarının kaynağını incelerken eşleri bir araya getiren ve evliliklerini bugüne kadar desteklemeye devam eden etkenleri ve koşulları incelemek gerekir. Mevcut karmaşık modellere göre, örneğin, J. Murstein'ın teorisi (Murstein, 1970), bir evlilik partneri seçerken üç faktör, üç çekim gücü etkindir: arzu, liyakat ve rol. Bu kuvvetler ardışık olarak üç aşamada etki eder, her aşamada değerleri değişir. Her aşama, uygun olmayan ortakların elenmesi için bir tür filtre görevi görür.
İlk aşamada (ilişki kurma arzusu, motivasyonu), dış çekicilik ve tavır gibi faktörler önemli bir rol oynar (bu özelliklerin başkaları tarafından nasıl değerlendirildiği de önemlidir). İkinci aşamada (onur), ağırlık merkezi esas olarak ilgilerin, bakış açılarının ve değerlerin benzerliklerine doğru kayar. Üçüncü aşamada öncelikle rol uyumu değerlendirilir. Eşler, evlilik birliğinde ihtiyaçlarını karşılamalarına olanak sağlayacak tamamlayıcı roller üstlenip üstlenemeyeceklerini belirlerler.
“Değişim uyumluluğu” ilkesi tüm aşamalarda geçerlidir. Denge ancak böyle bir değişimin ortakların bakış açısından eşit olması durumunda sağlanır. Sorunların kaynağı genellikle kısmen bilinçli ve formüle edilmiş, kısmen bilinçli ancak partnerle tartışılmayan, kısmen de bilinçsiz olan karşılanmayan beklentilerdir.
En fazla sayıda çatışma ve çatışma, bir ailenin varlığının ilk yıllarında meydana gelir: bireysel iletişim stereotiplerinin oluşması, değer sistemlerinin koordinasyonu ve ortak bir ideolojik konumun geliştirilmesi aşamasında. Aslında bu aşamada eşlerin karşılıklı uyumu, her ikisini de tatmin edecek bir ilişki türü arayışı söz konusudur. Eşler aynı zamanda şu görevlerle de karşı karşıyadır: 1) aile yapısını oluşturmak; 2) karı koca arasındaki işlevlerin (veya rollerin) dağılımı; 3) ortak aile değerlerinin geliştirilmesi (Borisov, 1987). Evliliğin eşlerinin karşılıklı uyumunu gerçekleştirmek için, belirtilen üç parametreye göre fikirlerinin uyumluluğunun sağlanması gerekir; ideal olan bunların tamamen tesadüf olmasıdır, ancak gerçek hayatta bu imkansızdır (Kalmykova, 1983).
Dolayısıyla özellikle aile içi şiddet açısından en kritik dönem ilk evlilik dönemi (1,5-2 yıla kadar) ve 10-15 yıllık evlilik sonrası dönemdir. Bunlar, kişilerarası aile ilişkilerinde hem ilişkilerin hem de katılımcılarının değiştiği iki ana krizin aşamalarıdır. Üstelik mağdurun davranışındaki değişiklikleri belirleyen ilk kritik dönem, partnerindeki ve onunla olan ilişkisindeki kimliğinin tamamen “çözülmesi” ile ilişkilidir. Bir erkek kasıtlı olarak gücünü ortaya koyar, böylece kadının güçsüzlüğünü sürdürür. Kural olarak, genç bir kadın, daha yaşlı yaş gruplarının temsilcilerinden daha sık olarak, psikolojik (ve hatta daha çok fiziksel) şiddetin tezahürlerine katlanmak istemez, durumunu değiştirmeye çalışır, bir psikoloğun yardımını arar ve Şiddete maruz kaldığı partnerinden ayrılmaya bile hazır. Aynı zamanda kadının ekonomik bağımlılığı, “aile çıkarları” uğruna “hayatını” reddetmesi kocasından (partnerinden) şiddeti desteklemektedir (Gradskova, 2000).
Evliliğin birinci veya ikinci yılından sonra aile ve evlilik gelişimi süreci, eşlerin kişisel özelliklerinin ön plana çıktığı, evliliğin istikrarını belirleyen bir düzeye ulaşır. Evlilik partnerinden artan talepler, ilgi, görüş, değer ve karakter özelliklerindeki farklılıklara dayalı potansiyel çatışmaların temelini oluşturur. Gerginliğin üstesinden gelmeye yönelik tüm çabalar başarısız olursa, ilişkinin gelişimi evliliğin dağılmasına veya "sağlamlaşmasına" yol açar, ancak patolojik temelde - yani şiddete rıza temelinde. Daha sonra stres kronikleşir ve travma sonrası stres reaksiyonu olarak adlandırılan reaksiyon gelişir.
Şiddetten kaynaklanan travma sonrası stres tepkisini tanımlamak için “kaza nevrozu”, “telafi edici histeri”, “travmatik nevrasteni” vb. kavramlar kullanılır. Şiddet sıklıkla fiziksel ve zihinsel işleyiş ve gelişim düzeyinde gecikmeye veya azalmaya, nevrotik reaksiyonlara, çeşitli somatik hastalıklara (obezite, ani kilo kaybı, mide ülseri, cilt hastalıkları, alerji) neden olur. Mağdurların davranışları endişe ve kaygı ile karakterizedir.
Uyku bozuklukları, kronik depresyon, saldırganlık, yalnızlığa eğilim, aşırı itaat, dalkavukluk, dalkavukluk, intihar tehdidi veya girişimi, iletişim kuramama, diğer insanlarla ilişki kuramama, düşük özgüven vb. tipiktir.
İkinci dönemde ise pek çok zorluğa göğüs gererek daha duyarlı, kırılgan hale gelen, yani daha da “mağdur” hale gelen mağdur, olup biteni anlamaya çalışır. Ancak bu dönemdeki kronik kriz, istismar ve sürekli travma deneyimleri, “hırpalanmış kadın sendromunu” (kısaca BWS) oluşturur. 80'lerin başında L. Walker. Yirminci yüzyıl SIL kavramının şu yönlerini içeriyordu: korku, depresyon, suçluluk, pasiflik ve düşük öz saygı (Walker, 2000). Daha sonra J. Douglas, aile içi şiddetin işaretlerini ve kanıtlarını içeren SIL'nin yeniden düzenlenmiş yeni bir versiyonunu önerdi (Douglas ve diğerleri, 1988):
Şiddetin travmatik etkisi (kaygı, bedensel belirtiler);
Öğrenilmiş çaresizliğin varlığı (depresyon, düşük öz saygı, çatışmaları çözme yeteneğinin düşük olması);
Şiddetle çalışmanın yıkıcı mekanizmaları (suçluluk, şiddetin inkar edilmesi, özünün yanlış anlaşılması).
Ayrıca şiddete maruz kalan kadınların duygusal patolojiye (depresyon) sahip olma ve bu arka plana karşı alkol ve uyuşturucu bağımlılığı yaşama olasılıkları daha yüksektir (Malkina-Pykh, 2006).
Eşin şiddetini uzun vadede destekleyen temel unsurun mağdurun “şiddete alışması”, kültürel bir norm haline getirilmesi diyebiliriz. Ve T. Winch'in tamamlayıcı (“tamamlayıcı”) evlilik teorisine göre bu tür bir alışkanlık, ebeveyn ailesiyle başlar: çocuklar ebeveynlerinin evlilik ilişkileri modellerini öğrenir ve tekrarlar (Winch ve diğerleri, 1954). Olumlu ve çatışmalı ailelerdeki ilişkilere ilişkin karşılaştırmalı araştırmalar, ilişkiler dengesinin ebeveynlerin evlilik modelinden, babanın anneyle ilişkisinden ve çocukluk deneyimlerinden büyük ölçüde etkilendiğini göstermiştir. Dengeli eşler çocuklukta sakindi, nadiren cezalandırılıyorlardı, daha sık okşanıyorlardı ve cinsel konular hakkında açıkça konuşuyorlardı. İlişkileri daha uyumludur ve partnerlerini ve onunla ilişkilerini düzeltmek, hayal kırıklığı - partnerde ve ilişkide, ailede, ayrıca intikam, ihanet ve diğer yollarla enerji harcamak zorunda kalmazlar. "Adaletin yeniden tesis edilmesi."
Aile içi şiddetin gerçek ve potansiyel mağdurlarının bazı ortak özellikleri vardır: pasiflik, boyun eğme, özgüven eksikliği, düşük özgüven, suçluluk. Bu nitelikler bir yandan aile içi şiddetin ortaya çıkmasının koşulları olurken, diğer yandan zamanla kötüleşerek şiddetin gelişmesini de beraberinde getirmektedir. Tecavüzcülerin ortak özellikleri de vardır: başkalarına karşı eleştirel olma, saldırganlık, güç, gizlilik, dürtüsellik. Çatışmalarda baskınlık ve baskı stratejisinin tercih edilmesi de ortak bir özelliktir.
Kişinin kendisiyle ilgili daha olumlu bir algıya sahip olması, bir çatışma durumunu şiddet olarak anlaması, daha yapıcı etkileşim yaratır ve şiddet biçimlerinin yoğunluğunu ve çeşitliliğini azaltır. Kendini suçlama eğilimi veya çatışmanın nedenini dış koşullarda görme eğilimi, partnerin şiddet eylemlerini destekleyen yıkıcı etkileşim stratejilerinin seçimini belirler.
Mağdur davranışı çoğu zaman bir saldırganlık veya kendine saldırganlık biçimidir: diğer insanların veya kendisinin davranış ve deneyimlerini bastırmayı ve kontrol etmeyi amaçlar. Bu, psikanalistlerin gözlemleriyle kanıtlanmıştır. Örneğin erkeklerde bilinen “Oedipus kompleksi” veya kadınlarda “Elektra kompleksi”, kişiyi arkadaş, tanıdık, eş ve iş arkadaşı olarak zalim baba veya anneye benzeyen kişileri aramaya ve seçmeye zorlar. Sapkın bir güvenlik arzusu, kurbanı "savunucuları" olarak zorbaları seçmeye zorlar. Davranışları asla beklenmedik olmayacak ve bu nedenle mağdur için korkutucu olmayacaktır. Bu nedenle rahattır. Gerçek sevgi, şefkat ve nezaket kurbanı korkutabilir.
Bu nedenle, çoğu zaman bir kadın kocasından veya birlikte yaşadığı kişiden ayrılma gücünü bulamaz. Bunun pek çok nedeni var: Maddi bağımlılık, ev bulamamak, kadına yönelik politikalar, kültürel ve tarihi gelenekler. Çevremizdeki insanların paylaştığı mitler bunda en az önemli yeri işgal ediyor. Aile içi şiddetle ilgili bazı efsanelere bakalım.
Efsane: Aile içi şiddet bir suç değil, sadece bir skandaldır; müdahale edilmemesi gereken bir aile meselesidir.
Aile içi şiddet suçtur. Pek çok ülkede kadın haklarını koruma konusunda uzmanlaşmış avukatlar ve savunucular, aile içi şiddetin tüm suç türleri arasında üst sıralarda yer aldığına inanıyor. Belirli suç türleri için sorumluluk söz konusudur: bedensel zarar verme, dayak, işkence, tecavüz vb.
Efsane: Kadına yönelik istismar ağırlıklı olarak toplumun alt katmanlarında ve etnik azınlıklar arasında meydana gelir.
Ancak kanıtlar, eş dövmenin tüm sosyal ve ekonomik gruplarda yaygın olduğunu gösteriyor. Orta ve üst sınıfa mensup kadınlar sorunlarını dile getirmemeye çalışıyor. Ayrıca sosyal zorluklardan korkabilirler ve kocalarının kariyerini koruyabilirler. Birçoğu, kocalarının toplumda gördüğü saygının, dayak hikayelerinin güvenilirliği konusunda şüphe uyandıracağına inanıyor. Öte yandan düşük gelirli kadınlar bu tür önyargılardan yoksun kalıyor, dolayısıyla sorunları daha görünür oluyor.
Efsane: İstismara uğrayan kadınlar mazoşist ve delidir.
Kanıtlar, çok az insanın dövülmekten veya hakarete uğramaktan hoşlandığını gösteriyor. Kadınlar, ekonomik olarak partnerlerine bağımlı oldukları için, istismarı birine anlatmaktan utandıkları ve yardım için nereye başvuracaklarını bilmedikleri için ya da eylemlerine misilleme yapılmasından korktukları için bu tür ilişkileri terk etmiyorlar. Bazen toplum ve aile, kadını kocasıyla birlikte kalmaya ikna eder. Hayatta kalma davranışı sıklıkla delilik olarak yanlış yorumlanır.
Efsane: Şiddet doğrudan alkolizmle ilişkilidir; Sadece içki içen erkekler karılarını döverdi.
Kanıtlar şiddet uygulayan erkeklerin üçte birinin hiç içki içmediğini gösteriyor; birçoğu alkolizm hastası ama hem sarhoş hem de ayıkken eşlerine kötü davranıyor. Ve sadece birkaç erkek neredeyse her zaman sarhoştur. Alkol engellemeleri ortadan kaldırır ve dayağı bazı erkekler için kabul edilebilir ve haklı kılar.
Efsane: Kadınlar kasıtlı olarak işkencecilerini kışkırtır.
Kanıtlar, suçu erkek faile atfetmek istemeyen toplumun, mağduru dırdırcı, sızlanan bir kadın olarak tasvir ederek şiddeti rasyonelleştirdiğini ve hatta haklı çıkardığını, istismarcının ise en küçük hayal kırıklığını veya kızgınlığı eylemlerinin bahanesi olarak kullandığını gösteriyor.
Efsane: Eğer bir kadın isterse kendisine kötü davranan kocasını terk edebilir.
Bir kadının istismarcısından ayrılmasını engelleyen pek çok neden vardır: Olan biteni yabancılara anlatmaktan utanır; suçlunun daha da öfkelenmesi ve şiddetin artması korkutucudur; ev problemleri; ekonomik bağımlılık; arkadaşlardan destek ve mali yardım eksikliği; kocaya duygusal bağlılık. Çoğu zaman burada birden fazla nedenin bir araya gelmesi söz konusudur. Bir kadın için en tehlikeli dönem, istismarcısından ayrılmaya karar vermesinin ardından gelir. Bu durumda insan “mülkünü” kaybetme ihtimali karşısında daha saldırgan davranabilir.
Efsane: Saldırgan da olsa çocukların bir babaya ihtiyacı vardır ya da “Ben sadece çocuklar yüzünden kalıyorum.”
Şüphesiz çocukların kendilerini seven ve destekleyen bir aileye ihtiyaçları vardır. Ancak çocuk sevgi ve anlayış yerine saldırganlık ve şiddetle karşı karşıya kalırsa, bu durum kaygıyı ve yorgunluğu artırır, psikosomatik bozukluklara ve psikolojik alanda bozukluklara yol açar.
Efsane: Bir tokat asla ciddi şekilde acıtmaz.
Şiddet döngüseldir ve giderek artmaktadır. Basitçe eleştiriyle başlayabilir, aşağılama, tecrit, ardından tokat, darbe, düzenli dayak ve hatta ölümle devam edebilir.
Bu nedenle mitler gerçeklerle çelişmektedir. Alkolik, uyuşturucu bağımlısı, psikopat olsun ya da olmasın her erkek tecavüzcü olabilir. Aslında birçoğu kendilerini iyi kontrol ediyor, prestijli işlere gidiyor, toplumda aktif ve çok sayıda arkadaşı var (Mokhovikov, 2001).
Aile içi şiddete maruz kalan kadınların yaşam durumlarını değiştirememelerinin en yaygın nedenleri:
1) ayrılma korkusu (ayrılmaya cesaret eden bir kadın bazen ölümcül tehlikeye maruz kalır);
2) kişinin kendi hakları ve fırsatları konusunda bilgisizliği;
3) konut sorunları (yeniden yerleşim veya ortak bir dairenin değiştirilmesi olasılığını garanti eden gerçek yasal tedbirlerin eksikliği);
4) ekonomik sorunlar (maddi refahı tek başına sürdürmenin imkansızlığı, kocaya mutlak ekonomik bağımlılık, iş eksikliği vb.).
Aile ve evlilikle ilgili çok sayıda yanlış sosyal tutum da kararsızlığa yol açmaktadır:
– boşanma kadının yenilgisinin bir işaretidir;
– Şiddet tüm ailelerde mevcuttur (yalnızca tüm aile üyeleri bunu saklamaya çalışır);
– aile bir kadının kaderidir ve burada olup bitenlerden yalnızca bir kadın sorumludur;
- “bensiz kaybolacak”;
– çocuklar uğruna kendini feda etmek ve her şeye katlanmak gerekir;
– yardım bulmak imkansızdır – kimsenin başkalarının sorunlarına ihtiyacı yoktur.
Sadece bununla değil, şiddetin bir daha olmayacağı yanılsamasıyla da kadınların ailelerinden ayrılması engelleniyor. Ne yazık ki çoğu durumda durum böyle değil. Şiddet döngülerinin tekrar eden üç aşaması vardır; her aşamanın süresi ve sıklığı her vakada farklılık gösterir. Ancak bu kalıplar her zaman artan güç ve sıklıkta tekrarlanır (Menovshchikov, 2002).
İlk aşama, yani gerilimin artma aşaması, küçük dayaklara indirgenirken, partnerler arasındaki gerilim artar. Mağdurlar bu durumdan farklı şekillerde çıkıyorlar: Dayak gerçeğini inkar edebiliyorlar ya da şiddetin önemini en aza indirebiliyorlar (“Daha kötüsü de olabilirdi, sadece bir morluk”). Dış faktörler bir sonraki aşamaya geçiş hızını etkiler. İstismar mağdurları bu faktörleri kontrol altına almak için büyük çaba harcıyor, hatta partnerlerinin ve diğerlerinin istismarını meşrulaştırıyor.
İkinci aşama, ciddi dayak vakalarıyla karakterize edilir. İstismarcı, yıkıcı davranışlarını kontrol edemez ve olaylar ciddileşir. İkinci aşama ile birinci aşama arasındaki temel fark, burada her iki tarafın da durumun kontrolden çıktığını anlamasıdır. Şiddete yalnızca tek bir kişi son verebilir: İstismarcının kendisi. Mağdurun bu aşamadaki davranışı hiçbir şeyi değiştirmez.
Üçüncü aşama olan balayı, olağanüstü bir huzur ve sevgi, ilgi ve hatta bazı durumlarda pişmanlık dönemidir. Kaba davranışın yerini hediyeler, görgü kuralları, şiddetin bir daha asla olmayacağına dair güvenceler ve af dilemeler alıyor. Kurban bu kabusun bir daha yaşanmayacağına inanmak istiyor. Bu dönemde ortaklar, aralarında samimi bir sevgi duygusunun yeniden alevlendiğini belirtiyorlar. Ancak bu ilişki yıkıcı olduğundan balayı evresi yeni bir şiddet döngüsünde artan gerilim evresine geçişle sona erer.
Amerikalı aile içi şiddet araştırmacısı L. McCloskey, bu şiddetin istikrara kavuşmasının ana nedenlerini belirliyor; ona göre tamamen durumu kökten değiştiremeyen ve bu tür ilişkilerin kısır döngüsünden çıkamayan, böylece hem kendisini hem de sevdiklerini acı çekmekten kurtaramayan kadına bağlılar. Çoğu zaman, sebepsiz zulmün kökenlerini anlamayan bir kadın, kendini suçlamaya veya kınamaya başlar ve şiddetin nedenlerini kendi içinde arar. Suçun failden mağdura kaydırılmasına “mağduru suçlama” denir. Ekonomik açıdan kocasına tam bağımlılık, çalışamama veya isteksizlik, meslek veya eğitim eksikliği ve sosyal statünün düşme korkusu nedeniyle birçok kadın boşanmaktan korkuyor ve yalnızca maddi çıkar uğruna şiddete katlanıyor. Bu gibi durumlarda kadınlar, kıskançlıktan korkarak, tam bir bağlılık ve özveri göstererek ya da kendilerinden ve aile ilişkilerinden utanarak, gönüllü olarak kendilerini insanlardan soyutlamaya başlarlar. Bazen bir kadın, bir erkeğin doğası ve sosyal kaderi gereği karısına hakaret etmesinin ve onu korku içinde tutmasının doğal olduğuna ve bu nedenle gerekli olduğuna inandığında, kocanın da bilinçli bir şiddet kabulü ve beklentisi vardır. buna “felsefi olarak” sakince bakmak.
Aile içi şiddetin çeşitli nedenlerini kapsamlı bir şekilde açıklayabilecek tek bir teori yoktur. İnsan doğasının karmaşıklığı, sosyal etkileşimin özellikleri ve sosyal bir yapı olarak ailenin doğası dikkate alındığında, ailelerin çeşitliliğini, üyelerinin bireysel özelliklerini ve iç içe geçmiş sosyal faktörleri dikkate almak gerekir. ve bir araya geldiğinde şiddete yol açabilir.
Şiddete yol açan bir çatışma, L. Coser'in tabiriyle "gerçek dışı" olarak adlandırılabilir (Coser, 2000). Nesne ne olursa olsun bir çıkış yolu arayan saldırgan dürtüler tarafından üretilir. Böyle bir çatışmanın özü, duygusal ifade de dahil olmak üzere kendini ifade etmede yatmaktadır.
Modern uygarlık sadece bastırmakla kalmıyor, tam tersine saldırganlığı teşvik ediyor ve şiddeti besliyor. Saldırganlık, hayatta kalmak ve dış tehditlerden korunmak için uygun bir içgüdü olarak evrimsel olarak yerleşmiş olabilir. Ancak tüm insan özelliklerinin tam olarak tezahür etmesi için dış uyaranlara ihtiyaç vardır. Ailedeki çocuk istismarının yalnızca diğer çocuklara yönelik saldırgan davranışlara yol açmakla kalmayıp, aynı zamanda yetişkinlikte şiddete ve zulme yol açarak fiziksel saldırganlığı bireyin yaşam tarzı haline getirdiği güvenilir bir şekilde tespit edilmiştir. Yüksek düzeyde saldırganlık, uygun davranış biçimlerinin seçimini belirler, örneğin böyle bir kişide kendiliğinden reaktif saldırganlık ve sinirlilik göstergeleri artar. Zulüm genellikle yalnızca duygusal nedenlerden kaynaklanmaz, aynı zamanda entelektüel yetersizlik ve fanatizmden de kaynaklanır.
Kız arkadaşlarını veya eşlerini döven erkeklerde tespit edilen bir dizi karakter özelliği vardır; Son dört özellik neredeyse kesin olarak şiddet eğilimine işaret ediyor. Eğer bir erkek aşağıda sıralanan karakter özelliklerinden birkaçına (üç veya dört) sahipse, fiziksel şiddet olasılığı oldukça yüksektir. Bazı durumlarda, bu türden yalnızca iki karakteristik özelliğe sahip olabilir, ancak bunlar aşırı derecede ifade edilir (örneğin, aşırı kıskançlık, saçma noktaya varma). İlk başta, bir erkek davranışını sevgi ve ilginin bir tezahürü olarak açıklayacaktır ve bir kadın bundan gurur duyabilir; zamanla bu davranış daha acımasız hale gelir, kadınları ezmenin bir aracı haline gelir (Menovshchikov, 2002).
Kıskançlık. Bir ilişkinin başlangıcında erkek her zaman kıskançlığının bir sevgi belirtisi olduğunu söyler. Ancak kıskançlığın aşkla hiçbir ilgisi yoktur; güvensizliğin ve sahiplenmenin işaretidir. Bir erkek, telefonda konuştuğu kadına sorar, onu flört etmekle suçlar, arkadaşlarıyla ya da çocuklarla vakit geçirdiğinde sinirlenir. Kıskançlığı arttıkça onu gün içinde daha sık arar ve beklenmedik bir şekilde evde görünmeye başlar. İş yerinde başka bir erkekle tanışacağı korkusuyla kadının çalışmasını yasaklamaya çalışabilir, hatta arkadaşlarına karısı hakkında sorular sorabilir.
Kontrol. Adam ilk başta bu davranışı güvenlik endişesi, zamanı akıllıca harcama ya da doğru kararları verme ihtiyacı ile açıklıyor. Bir kadın alışverişten ya da iş toplantısından sonra eve “geç” döndüğünde sinirleniyor. Nerede olduğunu, kiminle konuştuğunu detaylıca sorguluyor. Bu davranış yoğunlaştıkça kadının ev işleri, kıyafet seçimi vb. konularda bağımsız kararlar almasına izin vermeyebilir. Parayı saklayabilir, hatta odadan ya da evden çıkmak için izin istemesini bile talep edebilir.
Hızlı iletişim. Aile içi şiddete maruz kalan kadınların çoğu, altı aydan daha kısa bir süredir müstakbel kocalarıyla veya sevgilileriyle çıkıyor veya onları tanıyor. Bir kasırga gibi esiyor, “ilk görüşte aşk” diyor ve kadına iltifat ediyor: “Bunu söyleyebileceğim tek kişi sensin”, “Kimseyi senin kadar sevmedim.” Çaresizce bir kız arkadaşa ihtiyacı var ve çok geçmeden yakın bir ilişki konusunda ısrar ediyor.
Gerçekçi olmayan beklentiler. Bu durumda erkek, ihtiyaçlarının karşılanması konusunda kadına son derece bağımlıdır; onun mükemmel bir eş, anne, sevgili, arkadaş olacağını umuyor. Örneğin şöyle diyor: "Eğer beni seviyorsan, o zaman ihtiyacın olan tek şey benim ve benim ihtiyacım olan tek şey sensin." Onun duygusal durumuyla ve evdeki her şeyle ilgilenmesi gerekiyor.
Onun sorunlarının sorumlusu başkaları. Ne zaman bir sorun çıksa, her zaman adama yanlış şeyi yaptıran bir suçlu olacaktır. Bir kadını tüm başarısızlıklarından ve hatalarından dolayı suçlayabilir, kadının kendisini rahatsız ettiğini, düşüncelerinden uzaklaştırdığını ve işini yapmasına engel olduğunu söyleyebilir. Sonuçta istediği gibi olmayan her şeyin sorumlusu odur.
Duyguları başkaları tarafından yaratılıyor. “Beni delirtiyorsun”, “İstediğimi yapmayarak hakaret ediyorsun”, “Beni sinirlendiriyorsun” diyerek kendi düşünce ve duygularının farkında ama bunları kadını manipüle etmek için kullanıyor.
Aşırı duyarlılık. Böylesine savunmasız bir adam, gerçekte kendisi sorumsuzca davrandığında, "incinmiş" duygularından bahsedecek, en ufak bir başarısızlığı kendisine yönelik entrikaların sonucu olarak görüyor. Aslında herhangi bir insanın hayatının ayrılmaz bir parçası olan adaletsizlik hakkında görkemli ve coşkulu bir şekilde konuşmaya hazır: mesai saatleri dışında işe gitme talebi, para cezası verilmesi, ev işlerinde yardım isteme olabilir.
Hayvanlara veya çocuklara karşı kabalık. Hayvanları acımasızca cezalandırıyor ya da onların acılarına ya da acılarına karşı duyarsız kalıyor; bir çocuğun açıkça yeteneklerinin ötesinde bir şey yapabileceğine inanıyor (örneğin, beşiğini ıslatan iki yaşındaki bir çocuğu cezalandırmak) veya çocuklarla veya küçük kardeşleriyle dalga geçerek onları ağlatıyor (erkeklerin %60'ı) Karısını döven çocuklarını da dövüyor). Kendisi evdeyken çocukların kendisiyle birlikte sofrada yemek yememesini veya kendi odasında oturmamasını talep edebilir.
Sekste "şakacı" güç kullanımı. Yatakta kadının tamamen çaresiz kaldığı fantastik sahneleri canlandırmayı seviyor. Tecavüz fikrinin kendisini heyecanlandırdığını açıkça belirtiyor. Cinsel ilişkiye ulaşmak amacıyla bir kadını manipüle etmek için öfke ve kızgınlığı kullanabilir. Veya kadın uyurken seks yapabilir veya kadın yorgun veya hasta olduğunda seks talep edebilir.
Kelimeyle hakaret. Bir kadını aşağılayan kaba ve aşağılayıcı sözler kullanıyor, sanki onun tüm avantajlarını göz ardı ediyor. Adam ona aptal olduğunu ve onsuz hiçbir şey yapamayacağını söyler; gün bu tür hakaretlerle başlayıp bitebilir.
Katı cinsel roller. Bir erkek, bir kadının kendisini memnun etmesini bekler; evde kalması, her konuda ona itaat etmesi gerektiğini söylüyor - suç teşkil eden eylemlerle ilgili olsa bile. Bir kadını, erkek olmadan tam bir insan olamayacak aptal bir yaratık olarak görmek istiyor.
Dr. Hyde). Pek çok kadın, partnerinin ruh halindeki "ani" değişiklik karşısında şaşkına dönüyor: Şimdi o tatlı ve nazik, bir sonraki dakika öfkeyle patlıyor ya da mutlulukla parlıyor ve hemen üzülüyor. Bu onun herhangi bir özel “zihinsel sorunu” olduğu ya da “deli” olduğu anlamına gelmez. Ateşli öfke ve ruh halindeki ani değişiklikler, partnerini döven erkeklerin karakteristik özelliğidir.
Geçmişte dayak vakaları. Bir erkek daha önce kadınları dövdüğünü söyleyebilir ama onlar onu buna zorladılar. Bunu akrabalarından ya da eski eşinden duyabilirsiniz. Aslında böyle bir adam her kadını dövmeye hazırdır.
Şiddet tehdidi. Buna, bir kadının davranışını kontrol etmek için fiziksel güç kullanma tehdidi de dahildir: "Seni öldüreceğim"; "Boynunu kıracağım." Çoğu erkek eşini tehdit etmese de tecavüzcü, "herkes böyle söylüyor" diyerek davranışını haklı çıkaracaktır.
Bulaşıkları kırmak, nesneleri yok etmek. Bu davranış kadını cezalandırma girişimi olabilir (örneğin en sevdiği şeyi kırarak), ancak çoğu zaman erkeğin itaatini sağlamak için onu terörize etmesi gerekir. Yumruğuyla tabağı kırabilir veya bir kadına herhangi bir şey fırlatabilir. Bu önemli bir işarettir: Yalnızca olgunlaşmamış insanlar başkalarının önünde tehdit olarak tabakları kırarlar (veya bir şeyleri kırarlar).
Bir argüman olarak güç kullanımı. Bir erkek bir kadını boyun eğdiriyor, onu odadan çıkmaya zorluyor, itiyor ve tekmeliyor vb. Ayrıca kadını izole etmeye çalışabilir, örneğin çalışmasını, herhangi biriyle arkadaş olmasını vb. yasaklayabilir.
Şiddeti önlemek veya durdurmak için bu tür belirtilerin tamamını tanıyabilmek çok önemlidir. Bir kişinin şiddete eğilimini gösteren başka bir davranışsal işaret listesi daha vardır:
Bir kişi şiddet içeren ilişkilerle ilgili stereotiplerin doğru olduğuna inanıyor:
Erkeklerin aile ve toplumdaki rolüne ilişkin geleneksel görüşler (yani yalnızca bir erkeğin “evin efendisi” olabileceğine inanır);
Çocuklara veya evcil hayvanlara karşı agresif;
Birinin eylemlerinin suçunu başkalarına yükler;
Patolojik olarak kıskanç;
Saldırgan davranışın ciddi sonuçlara yol açabileceğinin farkında değildir;
Kadını ev dışındaki her türlü faaliyetten ve diğer insanlarla iletişimden izole etmeye çalışır;
Bir kadına fiziksel olarak kaba davranmak (itmek, kolunu çekmek vb.);
Kadın ilişkiyi kesmeye çalışırsa intihar etmekle tehdit ediyor.
Fiziksel şiddetin nedenleri üç gruba ayrılabilir (Platonova, Platonov, 2004):
1. İnsanın kişilik özelliklerinden ve yaşam öyküsünden kaynaklanan nedenler.
2. Kadının yaşam öyküsünden ve kişisel özelliklerinden kaynaklanan nedenler.
3. Evlilik ilişkilerinin özelliklerinden kaynaklanan nedenler.
Her biri belirleyici olabilir, ancak kural olarak bir dizi neden, kadına yönelik aile içi şiddete yol açmaktadır.
Erkeğin kişiliğine ve yaşam öyküsüne göre belirlenen şiddetin en tipik nedenleri arasında şunlar yer alır:
– ebeveyn modeli – baba anneyi dövüyor;
– baba ve anne çocuklukta sıklıkla bir erkeği dövüyor;
– Ailede kadın ve erkeğin konumuna ilişkin geleneksel görüş (erkek mutlaktır)
Ve ailenin tartışmasız reisi);
– kadının mağdur olma ihtiyacı duyduğu ve ilişkiyi sonlandıramayacağı inancı;
– kişinin hakim konumuyla ilgili yüksek düzeyde kaygı ve endişe;
– sürekli alkol tüketimi;
– düşük düzeyde kişisel farkındalık ve öz kontrol;
– gerçekleştirilen eylemlerin sorumluluğunu kabul edememe;
– ekonomik ve ev içi nedenlerden dolayı yüksek düzeyde stres;
- başka bir kişiye zarar verme konusunda belirgin bir istek;
– psikopati vb.
Gördüğünüz gibi saldırgan erkekler çocukluklarında sıklıkla kendilerine karşı şiddete maruz kalmışlar ve bir kadına zulüm gösteren yaşlı bir adamın davranışlarını gözlemlemişlerdir. Sık sık alkolizm, ırkçılık, sınıf çatışması ve kadın düşmanı davranışlarla karşı karşıya kaldılar. Birçoğu çocuklukta sevgiyi ve ilgiyi hissetme fırsatına sahip değildi.
Ancak tüm saldırgan erkekler bu kategoriye girmiyor. Bazıları akıl hastalığından muzdariptir ve şiddete karşı pişmanlık duymazken, diğerleri bu tür davranışlardan gerçekten dehşete düşer. Zorbalar, aslında incittikleri kişilerin kurbanı olduklarını iddia ederek eylemlerini meşrulaştırma eğilimindedirler. Maalesef bu inanç polis, mahkeme, kilise, sosyal ve tıbbi hizmetler gibi birçok sosyal kurum tarafından sıklıkla desteklenmektedir (Kurasova, 1997; Safonova, Tsymbal, 1993).
Kadınların risk faktörleri aynı zamanda ebeveyn ailesindeki olumsuz yaşam durumuyla da ilişkilidir. Ayrıca bunlar aşağıdaki özellikleri içerir:
- bir erkeğe yüksek düzeyde psikolojik bağımlılık;
– bir erkeğe ekonomik bağımlılık;
– ailedeki kadınların daha yüksek eğitim düzeyi;
– kadının fiziksel engeli varsa (özellikle birlikte yaşamları boyunca ortaya çıkmışlarsa);
- kendine güvensiz;
– bu alanda yetersiz cinsel aktivite veya okuma yazma bilmeme.
Potansiyel şiddet mağdurları ayrıca aşağıdaki karakteristik davranış işaretlerini de sergiler:
Partnerlerinin öfkesinden korkuyorlar;
Duygularını incitmekten veya öfkeye neden olmaktan korkarak sıklıkla partnerlerine teslim olurlar;
Eşi kendisini hoş olmayan veya zor bir durumda bulduğunda, partnerini "kurtarma" arzusu duyarlar;
Partnerlerinin kötü muamelesini hem kendilerine hem de başkalarına haklı çıkarırlar;
Sinirli ve kızgın bir partner tarafından vurulmaya, itilmeye, itilmeye vb. tahammül ederler;
Partnerinin arzusuna veya tepkisine göre kendisinin veya arkadaşlarının eylemleriyle ilgili kararlar verin;
Eşlerini, bir zamanlar kendi babasının annesine davrandığı gibi davrandığını söyleyerek haklı çıkarırlar.
Şiddetin damgasını vurduğu evlilik ilişkileri aşağıdaki belirtilerle karakterize edilir:
– çatışma ve sürekli kavgalar;
– eşler arasındaki ilişkilerde sözlü saldırganlık;
– ailede güç ve hakimiyet mücadelesi;
– düşük sosyo-ekonomik durum;
– ortaklar arasındaki etkileşim ve ilişkilerde katılık.
Şiddete maruz kalan kadınlar şunları yaşayabilir:
Duygusal, fiziksel ve ekonomik istismar arttıkça sağlıkta kademeli düşüş;
Benlik saygısının azalması, özgüven kaybı;
Yoğun yalnızlık, utanç ve korku duyguları;
Sürekli stres ve psikofizyolojik bozukluklar;
Aile içi şiddet sorununun çözülememesinden kaynaklanan umutsuzluk hissi;
Sorunla tek başına baş edememe ve kendine yönelik saldırganlık nedeniyle artan suçluluk duygusu.
Kural olarak kadına yönelik fiziksel şiddet cinsel şiddetle birleşiyor.
Cinsel şiddet, bir partnerin iradesi dışında cinsel eylemlerin gerçekleştirilmesinin yanı sıra, bir partnerin kendisi için kabul edilemez olan cinsel ilişki biçimlerine zorlanmasıdır. Evlilik içi tecavüz hala suç sayılmayan bir suçtur. Dünyanın pek çok ülkesinde evlilik, erkeğe eşiyle koşulsuz cinsel ilişkiye girme ve eşinin reddetmesi durumunda güç kullanma hakkı veriyor gibi görünüyor.
Cinsel şiddet türleri uzmanlaşmış literatürde yeterince ayrıntılı olarak sunulmaktadır (Antonyan, Tkachenko, 1993; Dvoryanchikov ve diğerleri, 1997; Kurasova, 1997). Kadınlara yönelik cinsel şiddetin klinik belirtileri arasında kronik ağrı mağdurlarından gelen şikayetler, psikojenik ağrı (görünür belirtileri olmayan yaygın travmaya bağlı ağrı); jinekolojik anormallikler, genitoüriner sistemin sık görülen enfeksiyonları (disparoni, pelvik bölgede ağrı); fiziksel hastalık belirtisi olmayan belirsiz şikayetler veya semptomlarla sık sık doktor ziyaretleri; kronik travma sonrası stres bozuklukları; uyku ve iştah bozuklukları; yorgunluk, konsantrasyonun azalması vb. Şiddetin bu biçiminin psikolojik sonuçları aşağıdaki olguları içerir: özgüvenin azalması; izole edilmiş ve başa çıkamayacak durumda hissetmek; depresif durumlar; intihar eğilimleri; alkol kötüye kullanımı, uyuşturucu bağımlılığı vb.
Cinsel şiddet olasılığını yalnızca erkeğin (tecavüzcü) kişiliği değil, aynı zamanda mağdurun kişiliği de belirler. Araştırma, böyle bir adamın genelleştirilmiş bir sosyal portresini ve biyografisinin karakteristik özelliklerini ortaya çıkardı: düşük eğitim seviyesi; baskın soğuk anne; babaya ilişkin olumsuz algı; ebeveynlerinizle olumlu bir duygusal bağın olmaması; ebeveynlerin haksız ceza kullanması; artan libido seviyeleri; alkolizm; erkek kimliğinin ihlali nedeniyle kadınlardan korkma.
Cinsel şiddete karşı “risk altında” olan erkekler, kadını “erkek olmayan” işler için gerekli gündelik bir nesne olarak algılayan suç kültürünün tutumlarıyla karakterize edilmektedir. Çoğu zaman cinsel şiddet, bir erkeğin istikrarsız kimliğinin arka planında, kendi erkekliğini kendine kanıtlamanın bir yolu olarak kullanılır.
Kadınlara yönelik kriz merkezlerinde çalışan yabancı uzmanlar, aile içi şiddet mağdurlarına yardım olasılığını sınırlayan tipik tutumları özetlediler (Shvedova, 2000):
– Tecavüzcü, kadının şiddeti birisine anlattığını öğrenirse intikam alma korkusu;
– olanlardan dolayı utanç ve aşağılanma;
– cezayı hak ettiğine dair düşünceler;
– partnerinizi koruma arzusu;
– durumla ilgili eksik farkındalık;
– bir doktorun veya psikoloğun çok meşgul olması nedeniyle şiddet hakkında bilgi sahibi olmasına gerek olmadığı ve bununla zaman kaybetmemesi gerektiği inancı;
– Bir doktorun ve psikoloğun bu konuda yardımcı olamayacağı inancı.
Kadına yönelik aile içi şiddetin aynı derecede tehlikeli bir türü de psikolojik şiddettir. Psikolojik şiddet şu şekillerde kendini gösterir:
1. Kadının psikolojik ihtiyaçlarının göz ardı edilmesi: güvenlik ihtiyaçları; bir gruba ait olma ihtiyacı (tüm eylem ve eylemlerinde yalnızca kocasına ait olmalıdır); biliş ihtiyaçları (öğrenmenin engellenmesi); mesleki alanda kendini gerçekleştirme ihtiyaçları (iş yasağı).
2. İzolasyon. Bu, bir kadının iletişim alanı üzerinde sıkı bir kontrol, iş arkadaşları, kız arkadaşları, akrabaları ile iletişimin yasaklanması ve ev dışındaki her türlü etkileşimin sıkı bir şekilde kontrol edilmesidir. Boşanma veya kırgınlık halinde koca, karısının çocuklarla iletişimini yasaklayabilir.
3. Sürekli tehditler: aile alanının tahrip edilmesi, kişilerarası ilişkiler, ironi, alay, partneri garip bir duruma sokma ve bunu başkalarına gösterme arzusu.
4. Kadının reddetmesi sonucu aile koalisyonunun oluşması.
5. Çocukların gözünde başarısız, beceriksiz ve iflas etmiş bir anne portresinin oluşturulması.
6. Reddetme. Duygusal soğuklukla kendini gösteren bir kadına karşı özenli, şefkatli, şefkatli bir tutum gösterme konusundaki yetersizlik ve isteksizlik.
7. Bir kadının manipülasyonu (bir kadını kontrol etmek için bilginin - yanlış veya doğru - kullanılması vb.).
Psikolojik şiddetin de kadının kişilik özelliklerine göre değişen nedenleri vardır. Bunlar şunları içerir:
- Mağdurun acı çekmesinin saldırganlığı güçlendiren bir faktör olarak ifade edilmesi;
– ekonomik, psikolojik ve duygusal bağımlılık;
– kadınların daha yüksek eğitim düzeyi;
– kadınların sosyo-ekonomik statüsünün düşük olması;
– ebeveyn ailesinde kendini mağdur olarak algılama deneyimi;
– düşük düzeyde özgüven;
– eşler arasında yüksek düzeyde aile içi anlaşmazlıklar ve çatışmalar;
– çok sayıda stresli durum (işsizlik, sevdiklerinizin ölümü, ağır ve düşük ücretli çalışma, tanıdık kişilerin düşmanca eylemleri);
– alkol ve uyuşturucu kullanımı.
Araştırmalar, aile içi şiddet vakalarının %8'inden fazlasında kadının sadece kişiliğinin değil, sosyal işlevlerinin de aşağılandığını gösteriyor. Kavga sırasında kadının zayıf noktalarını bilen erkek, kadının kişisel ve mesleki onuruna saldırır.
Şiddet ilişkilerinin dinamiklerini açıklamaya yönelik üç yaygın model vardır: şiddet döngüsü (L. Walker), şiddet süreci (Landenberger),
Güç ve yönetim modeli (Duluth modeli) (Kurasova, 1997; Safonova, Tsymbal, 1993).
Walker 1984'te istismara uğrayan kadınların psikolojik ve davranışsal tepkilerini Seligman'ın "öğrenilmiş çaresizlik" teorisi perspektifinden analiz etti. Çok sayıda araştırmaya dayanarak Walker, üç aşaması yukarıda açıklanan bir “döngüsel şiddet teorisi” geliştirdi (Walker, 2000).
Başka bir model (Landerberger, 1989), şiddet algıları, şiddet durumlarında özsaygı ve şiddet içeren ilişkilerde algıların seçim üzerindeki etkisi üzerine yapılan çalışmalara dayanmaktadır. Kadınlar şiddetin anlamı olarak yaşadıkları birleşme, sabır, kopma, rehabilitasyon, partnerlerine ve kendilerine karşı tutumlarının algılarında değiştiği 4 evreyi tanımlıyor. İlişkinin hâlâ yeni ve sevgi dolu olduğu birleşme aşamasında, şiddete yanıt olarak kadın, ilişkiyi geliştirmek ve gelecekteki şiddeti önlemek için girişimlerini iki katına çıkarır. Partnerini sakinleştirmek için zekasını ve yaratıcılığını kullanır. Zamanla bu sorunu çözme girişimlerinin etkisizliği ortaya çıkar ve kadın ilişkinin gücünden şüphe etmeye başlar. İkinci aşama olan sabır aşamasında kadın, ilişkinin olumlu yönleri nedeniyle ve kısmen de olsa şiddetten kendisini sorumlu gördüğü için şiddete tolerans gösterir. Bir kadın dışarıdan yardım istese de, sorunun tüm koşullarını açıklamaz çünkü hem kendi güvenliğini hem de partnerinin sosyal statüsünü tehlikeye atacak sonuçlardan korkar. Ayrılık aşamasında kadın şiddete maruz kaldığını ve bu şekilde davranılmayı hak etmediğini anlar.
Dönüm noktası, kadının durumun tehlikesini fark etmesiyle ortaya çıkar. Kadın, barınma ve güvenlik sorununu çözmeye çalışırken, partnerinden ayrılıp birkaç kez onun yanına dönebilmektedir. Değerleri yeniden değerlendirmek ve önceki çevresini terk etmesini engelleyen engelleri başarıyla aşmak için gereken bir sürenin ardından kadının tecavüzcüden ayrı yaşadığı rehabilitasyon aşaması başlar.
1984 yılında Duluth Aile İçi Şiddet Programı aracılığıyla eğitim kurslarına katılan kadınlarla yapılan grup görüşmelerine dayanarak, partnerlerine fiziksel ve duygusal şiddet uygulayan erkeklerin davranışlarını tanımlayan bir çerçeve geliştirildi. Pek çok kadın, şiddeti ilişkilerin sürekli mevcut bir unsuru olmaktan ziyade döngüsel bir olay olarak tanımlayan teorileri eleştirdi. Ayrıca şiddeti erkeklerin stresle baş edememelerine bağlayan teorileri de eleştirdiler. Aile içi şiddete maruz kalan kadınların deneyimlerinden yola çıkarak Duluth modeli olarak da adlandırılan bir “güç ve kontrol modeli” geliştirildi. Şiddeti, bir dizi bağımsız şiddet olayı veya bastırılmış öfke, hayal kırıklığı veya acının döngüsel ifadeleri olarak değil, davranışın ayrılmaz bir parçası olarak tanımlar (Pence, 1993; Shepherd ve Pence, 1999).
Aile içi şiddet- Bunlar, bir kişinin kendisiyle yakın akraba olan diğer kişilere yönelik olarak yaptığı tehditler veya şiddet içeren tekrarlanan eylemlerdir. Bu sorunun bugün oldukça yaygın ve acil bir sosyal fenomen olduğu düşünülmektedir.
Aile içi şiddetin türleri farklı olabilir. Bunlar ekonomik, fiziksel, psikolojik ve cinsel yönelimin etkilerini içerir. Aile içi şiddet toplumun tüm sosyo-etnik katmanlarında kesinlikle bulunabilir. Aile içi şiddet, ırksal ve kültürel yönlere, sosyal statüye, toplumdaki ahlaki ve etik standartlara, dine veya maddi güvenliğe bağlı değildir. Ayrıca şiddet içeren eylemlere hem heteroseksüel ilişkilerde hem de eşcinsel çiftlerde eşit oranda rastlanıyor.
Aile içi şiddetin nedenleri
Bunun gibi birçok neden var. Çeşitli faktörlerin birleşik etkisinden kaynaklanırlar. Şiddet eylemlerinin toplumun sosyo-kültürel yapısına göre belirlenebileceğine inanılmaktadır. Bunlar, aile ilişkilerinin özüne ilişkin, yetiştirme yoluyla aşılanan, ilişkiler kurmanın tek olası modeli gibi görünen ve dış faktörlerle güçlendirilen kalıplaşmış fikirlerin bir sonucu olabilir. Ayrıca istismar, bireyin kişisel yaşam deneyiminin bir sonucudur ve buna dayanarak evlilikte evlilik davranışının kalıplaşmış bir modeli yaratılır.
Aile içi şiddetin nedenleri çocukluktan gelebilir. Örneğin, bir çocuk çocuklukta bir tür travma geçirmişse veya olumsuz bir deneyim yaşamışsa, o zaman zayıf sevdiklerinin iç komplekslerini ortadan kaldırabilir. Sosyal ve kişisel tatminsizlik, sizi, kendi başlarına mücadele edemeyen sevdiklerinizin pahasına kendinizi savunurken, durumunuz için evde tazminat aramaya zorlar.
Fiziksel nitelikteki aile içi şiddet, tek bir nesil boyunca tekrarlanabilir. Örneğin çocukluğunda istismara uğrayan bir çocuk, bu davranış biçimini yetişkin olduğunda aile ilişkilerine de taşıyabilir. Şiddet psikolojisi kendi “ben”inin bir parçası haline gelebilir.
Aile içi terör, bir kişinin kişisel özelliklerinin, aşırı gelişmiş baskın kişilik özelliklerinin ve yeterli yetiştirme ile zamanla telafi edilemeyen karakter özelliklerinin bir sonucu olarak ortaya çıkabilir. Günümüzde aile içi şiddetin temel nedenine ilişkin tek bir bakış açısı yoktur. Bir bireyde ruhsal bozuklukların varlığı, sosyo-kültürel değerlerin etkisi, sosyal organizasyonun etkisi vb. temeline dayanan birçok teori vardır.
Psikologlar şiddet içeren eylemlerdeki artış ile şu zihinsel faktörler arasında bir bağlantı buldular: içgüdüler üzerindeki kontrolün zayıflaması, hayal kırıklığı, alkolizm ve psikopatoloji. Sosyologlar, toplumdaki belirli kültürel normların, örneğin toplumun erkek egemenliğini destekleyen ataerkil sosyal yapısı gibi şiddet içeren davranışları tetiklediğine inanıyor.
Şiddet ailede sosyal stresin varlığıyla yakından ilişkilidir. Örneğin, ailedeki gerilim düzeyinin artmasına katkıda bulunan ve zulme yol açan faktörler arasında şunlar yer almaktadır: çocuk yetiştirme, yakın ilişkiler, hamilelik, mali sorunlar, işsizlik ve uzun süreli bakım ihtiyacına ilişkin farklı görüşler. - süreli tıbbi bakım. Sürekli olarak mevcut olan kızgınlık, kısmen çözülmemiş sorunlara ilişkin kronik kaygı, arzular ve olasılıklar arasındaki tutarsızlık ve toplumun birbirini dışlayan talepleri ile açıklanmaktadır.
Çoğu zaman eş istismarı alkolle ilişkilidir. Aşırı alkol tüketiminin ailede şiddet eylemlerinin meydana gelmesine etkisi konusunda iki görüş vardır. İlk görüş, alkolün içgüdüler üzerindeki her türlü kontrolü ortadan kaldırdığı gerçeğine dayanmaktadır. İkincisi ise bu bir mazerettir. Çok sayıda çalışma alkolizm ve alkolizmin farklı şekilde etkilendiğini göstermiştir. Alkolün küçük bir dozunun artmadığı, ancak dozun arttırılmasının saldırganlığa neden olabileceği kaydedildi. Narkotik ilaç alınması durumunda dozun arttırılması agresif bir duruma yol açmaz, aksine tam tersi etki yapar - kişiyi etkisiz hale getirir ve daha yumuşak hale getirir. Uyuşturucu bağımlıları uyuşturucu kullandıkları için değil, buna dayanamadıkları için saldırganlığa ve şiddete eğilimlidirler.
Fiziksel nitelikteki kronik şiddetin sonuçları sağlıksız çekingenlik, çekingenlik, sinirlilik, sertlik ve kabalıktır. Bu tür tepkiler tamdır; her durumda aynı şekilde davranırlar.
Aile içi şiddet sorunu, bireyin psikolojik gelişimine, fiziksel sağlığına ve özgüvenine onarılamaz zararlar vermesi nedeniyle tehlikelidir.
Ailede psikolojik şiddet
Aile içi psikolojik aile içi şiddet çoğu zaman insanlığın zayıf yarısını etkiler. Bu şiddet eylemi biçimi, aile içinde meydana gelen her türlü şiddet arasında en yaygın olanıdır. Çoğunlukla bu hastalığın kendisini gösterdiği kişiler mağdur olduklarını anlamıyorlar.
Aile içi şiddet - ne yapmalı? Şiddet içeren psikolojik eylemin günümüzde suç sayıldığı unutulmamalıdır. Tezahürleri, zamanla yalnızca daha da kötüleşecek ve yoğunlaşacak olan çeşitli hakaretleri ve kişisel aşağılamayı içerir.
Psikolojik şiddete genellikle duygusal şiddet denir. Çoğu zaman kadınlar ve çocuklar aile içi şiddetin tipik kurbanlarıdır. Bununla birlikte, zayıf olan taraf aile ilişkilerinde psikolojik istismarcı olarak da hareket edebilir. Aile içi şiddetin biçimlerinden biri, mağdura yönelik kaba sözler kullanmak, şantaj ve tehdit kullanmak, ev aletlerini tahrip etmek, şok edici sahneleri izlemeye zorlamak vb. içeren ahlaki korkutma ve tehditlerdir.
Yani psikolojik aile içi şiddet, kişilerarası iletişim araçları kullanılarak bireyin düşünce süreçlerini, davranışlarını veya fiziksel durumunu rızası olmadan etkilemesidir. Yaygın psikolojik etki yöntemleri arasında tehditler, hakaretler ve zihinsel taciz yer alır.
Çoğu zaman şiddet içeren eylemler gerçekleştiğinde mağdur bunun farkında bile olmayabilir. Şiddet uygulanan kişi bunun norm dışına çıktığını anlayamayabilir. Öfke atakları arasındaki dönemlerde “psikolojik istismarcının” kendisini şefkatli, nazik ve sevgi dolu bir partner olarak göstermesi de durumu daha da kötüleştirebilir.
Aile içi şiddet mağdurları genellikle depresyondadır, kaygıya eğilimlidirler ve sıklıkla bu konuda düşüncelere kapılırlar. Şiddet mağduru kişiler genellikle oldukça içine kapanık ve kendinden şüphe duyan kişilerdir.
Şiddet içeren psikolojik eylem olarak nitelendirilen tipik davranışlar, partnerin yabancıların önünde aşağılanması, ihmal edilmesi, alay edilmesi, küçümsenmesi, partnerin fikrine ve çalışmasına aldırış edilmemesidir; tam kontrol, aile ve arkadaşlarla her türlü temasın önlenmesi; kiminle arkadaş olunacağı, arkadaşlarla nerede buluşulacağı konusunda görüş dayatmak; partnere baskı, asılsız suçlamalar, çığlıklar, çocuklardan, paradan veya diğer maddi ve manevi menfaatlerden mahrum bırakma; tehditler, saldırgan davranışlar, partnerin eşyalarına zarar verilmesi; zarar verme suçundan dolayı suçun reddi, ikiyüzlülük - ailede partner bir zorbadır, ancak toplum içinde dost canlısı, iyi huylu bir kişidir.
Psikolojik şiddet toplumda oldukça yaygın bir olgudur. Ancak çoğu zaman bu tür davranışların kurbanının yakınında yaşayan insanlar şiddet eylemlerini fark etmezler. Bunun nedeni mağdurların bunu itiraf etmekten utanmaları ve herhangi birine şikayette bulunmaktan çekinmeleridir.
Partnerinizin davranışında aşağıdaki eylemleri fark ederseniz, bu, psikolojik terörün kurbanı olup olmadığınızı düşünmeniz için bir işarettir.
Aile içi şiddetin belirtileri:
- Partnerin sıklıkla sebepli veya sebepsiz olarak kontrol edilemeyen bir öfkeye kapılması;
- eşin aşırı şüpheden muzdarip olması, özellikle sürekli olarak ihanetten şüphelenilmesi;
- partnerin birlikte günlük yaşamı etkileyen ruh hali değişimlerine maruz kalması;
- katılımı olmadan herhangi bir sosyal etkileşim yasaktır;
- onu terk edersen seni öldürmekle tehdit ediyor.
Ailedeki psikolojik aile içi şiddetin tanınmasının zor olduğu düşünülmektedir. Ve bunu kanıtlamak daha da zor.
Ailedeki psikolojik şiddet sorunu, eşlerden birinin diğerini hiçbir şey yapamayacağına ve değersiz olduğuna inandırdığı kurnazca manipülasyonda yatmaktadır.
Ailede cinsel şiddet
Aile içi şiddet ve istatistikleri araştırmacılar için hayal kırıklığı yaratıyor. İstatistiklere göre kadınların yüzde 50'si, erkeklerin ise yüzde 5'i aile içi şiddete maruz kalıyor.
Aile içi cinsel şiddet, fiziksel şiddetle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Aile içi şiddetin nedenleri, erkeğin kendisinden, hayatından memnuniyetsizliği, zorluklarla baş edememesi vb. nedeniyle ortaya çıkabilir. Bu şekilde kendilerini öne çıkarmaya, kendi gözlerinde büyümeye çalışırlar. Kendilerini gerçekleştirme fırsatı ya da arzusu olmayan bu tür erkekler, güçlerini göstermelerine, kendilerine boyun eğdirmelerine ve partnerlerine baskın konumlarını kanıtlamalarına olanak tanıyacak çeşitli yollar arıyorlar. Bir kadın farkında olmadan bir erkeği böyle bir davranışa kışkırtabilir. Başarısı, hayatın zorluklarına karşı dayanıklılığı ve karakter gücü, giderek bir erkek için asıl sinir bozucu hale gelir. Böyle bir kadının yanında zayıf bir erkek kendini daha da yetersiz hisseder. Bu nedenle, bir şekilde kendini göstermek ve ailenin reisi olan kadına kanıtlamak için, yasadışı nitelikteki eylemlere - şiddet içeren mahrem ve fiziksel eylemlere - yönelir.
Cinsel şiddet, zorla dokunma, aşağılama, yakın yönelim, zorla cinsel ilişki ve mağdurun isteği dışında cinsel eylemde bulunma şeklinde ifade edilebilen bir zorlama türüdür. Çoğunlukla insanlığın zayıf yarısı bu tür şiddete maruz kalıyor. Bazı nedenlerden dolayı modern toplumda bir kadının kocasının seksini reddetmemesi genel olarak kabul edilmektedir. Kocaları tarafından tecavüze uğrayan kadınların çoğu bu gerçeği başkalarından gizler; güçlü bir utanç duygusu yaşarlar ve çoğu zaman olanlardan dolayı kendilerini suçlu hissederler. Bir kadının kendi kocası tarafından tecavüze uğradığını ispatlamak çoğu zaman oldukça problemlidir.
Aile içi şiddet – nereye gitmeli? Aile içi şiddet mağdurlarına öncelikle aile hukuku uzmanları ve psikologlardan yardım alınmalıdır. Yardım için sevdiklerinize de başvurabilirsiniz.
Birçok kadın yıllarca dayak ve diğer tacizlere maruz kalabiliyor. Bunun nedenleri bir partnere güçlü bir bağlılık, ona bağımlılık, tanıtım korkusu, utanç veya birlikte çocuk sahibi olmak olabilir. Kadınlar çoğu zaman, bir erkeğin, para yardımıyla, boşandıktan sonra çocukları kendisine bırakması için hakimi ikna edebileceğinden korkarlar.
Ailede fiziksel şiddet
Fiziksel şiddet insan vücuduna doğrudan etki etmektedir. Bedensel zarar verme, dayak, dayak, işkence, fiziksel nitelikteki aile içi şiddet türleridir. Şiddet içeren fiziksel eylem insan sağlığına zarar verebilir. Fiziksel şiddetin düzeyi, küçük dayaklardan aşırı cinayet biçimlerine kadar değişmektedir. Tıbbi muayene verilerine dayanarak fiziksel şiddetin tanınması oldukça kolaydır.
Aile içi şiddet sorunu cinsiyet odaklı bir sorundur. Aile içi şiddet genellikle bazı kültürlerde oldukça yaygın olan erkek egemenliğinin ve saldırganlığının bir sonucudur.
Pek çok erkek ve kadın, fiziksel şiddeti “normal” aile yaşamının değişmez bir özelliği olarak algılıyor. Çoğunlukla aile içinde bir kadına yönelik fiziksel şiddet, çocuklu oldukça istikrarlı evliliklerde, yani normal kabul edilen bir tür aile ilişkisinde meydana gelir. Aile içi şiddete maruz kalan kadınlar son derece sabırlıdır ve eşlerini defalarca affetme konusunda isteklidirler. Böyle bir sabır ve bağışlama, bir çocuğu babasız bırakma konusundaki isteksizlik, kocaya ekonomik bağımlılık, ona acıma ve toplumun saygısını kaybetme korkusuyla ilişkilendirilebilir.
Ailede çocuğa yönelik şiddet
İstatistikler her yaştan ve cinsiyetten çocukların aile içi şiddete maruz kaldığını göstermektedir. Pek çok çalışma çocuk istismarı olasılığını artıran bazı risk faktörlerinin varlığını kanıtlamıştır. Bu faktörler şunları içerir:
- yaş (kaydedilen şiddet vakalarının %67'sinde çocuklar 1 yaşın altındaydı, %80 - 3 yaşındaydı);
— Çocuklara yönelik şiddet vakalarının %50'si çocukluktan kaynaklanmaktadır (ebeveynler de çocuklukta şiddete maruz kalmaktaydı);
- aile içi terör daha çok çeşitli zihinsel bozuklukları, konuşma bozuklukları, doğum kusurları veya kronik, tekrarlayan hastalıkları olan çocuklar için geçerlidir;
- üvey çocuklar.
İstatistiklere göre, çocukların %77'si ebeveynlerinden, %11'i diğer akrabalarından, %2'si dadılar veya üvey ebeveynler gibi yakın bağları olmayan kişilerden muzdariptir.
Çocuğa yönelik şiddet, çocuğun ebeveynleri veya diğer yetişkinler tarafından dövülmesi, çeşitli zorbalık, aşağılama, ciddi yaralanmalara maruz bırakılması, bedensel zarar verilmesi ve sakatlanmasıdır. Şiddetin şu kategorileri ayırt edilmektedir: ihmal, duygusal istismar, fiziksel ve cinsel şiddet.
İhmal, çocuğa tıbbi veya psikolojik yardımın reddedilmesi, evden uzaklaştırılması, beslenmesinin durdurulması, okulu asmasına izin verilmesi, çocuk üzerinde mutlak kontrol eksikliği, okul faaliyetlerine katılımın yasaklanması, gerekli koşulların sağlanmaması şeklinde ifade edilebilir. okul için şeyler vb.
Fiziksel şiddet, çocuk istismarının en yaygın biçimlerinden biridir. Bir çocuğa kasıtlı olarak fiziksel zarar vermeyi içerir. Düzenli olarak dayağa, sakatlanmaya veya bedensel zarara yol açabilir.
Çocuklara yönelik cinsel istismar üçüncü sırada yer alıyor. Çocuğu genital, anal veya oral nitelikte cinsel ilişkiye teşvik etmekten oluşur. “Dokunulmaz” cinsel istismar kapsamına çocuk pornografisi de dahildir.
Duygusal çocuk istismarı tek başına oldukça nadir görülür ancak en yaygın biçimlerden biri olarak kabul edilir. Genellikle çocuklara yönelik diğer aile içi terör türleri ile birlikte ortaya çıkar.
Aile içi şiddet - yardım
Aile içi şiddete maruz kalan kişiler, diğer insanlardan yardım kabul etmekte zorlanırlar. Çoğu zaman yardım istemekten korkuyorlar, utanıyorlar, utanıyorlar ve bu nedenle uzman hizmetlerin yardımına başvurmuyorlar. Çoğu zaman aile içi tiranlıktan muzdarip insanlar nereye döneceklerini bilmiyorlar.
Aile içi şiddet – nereye gitmeli? Acil müdahale gerekiyorsa polise başvurmalısınız. Ancak polis, radikal bir tutum gerektiren aile içi çatışmaları çözmeyecektir. Her şeyden önce bireyin kendisi baskılardan kurtulmaya çalışmalıdır. Artık mağdur olmak istemediğinize dair nihai kararı kendi başınıza verene kadar hiçbir şey değişmeyecek ve kimse size yardım edemez.
Sevdikleriniz ve arkadaşlarınızla iletişimi ihmal etmeyin. Yardım edemeseler bile psikolojik destek alabilir, anlayış gösterebilir ve konuyu konuşarak çözebilirsiniz.
Aile içinde terör mağdurlarına yardım sağlamayı amaçlayan uzmanlaşmış kuruluşlar bulunmaktadır. Bunlara kriz merkezleri, tıbbi ve sosyal iyileşme kurumları, sosyal hizmetler vb. dahildir. Yardım edebilecek kuruluşların telefon numaralarının her zaman elinizin altında olması çok önemlidir. Gerekirse yardım isteyebilmeleri için çocuklara veya komşulara telefon numaraları verebilirsiniz.
Aile ilişkilerinde yaralı katılımcılara, zor koşulları çözmek için, yaşamın, zihinsel durumun ve fiziksel sağlığın korunmasının yanı sıra fiziksel ve zihinsel gelişimin, reşit olmayan kişiliğin oluşumunu sağlayacak sınırlar dahilinde yardım sağlanmasıdır. Aile içi şiddetten yasal, sosyal ve psikolojik olarak korunan aile üyeleri.
Şiddet uygulayan aile ilişkilerine katılanlar idari, hukuki veya cezai sorumluluk taşır. Ancak yerli zorbanın sorumluluğu üstlenmesinden önce çok zaman geçecek ve çok fazla zihinsel enerji harcanacaktır.
Aile içi şiddet - ne yapmalı? Öncelikle polise, ardından profesyonel psikolojik yardım ve destek sağlayacak bir kamu kuruluşuna başvurmalısınız.
Şiddetin daha da artmasını önlemek için, gerçek bir şiddet eylemi tehdidinin varlığı veya halihazırda meydana gelen şiddet ile bağlantılı olarak ilgili makamlara kişisel bir beyanda bulunmanız gerekir.
Aile içi şiddetin önlenmesi
Aile içi şiddete karşı yasal, psikolojik ve sosyal koruma, sosyal otoritelerin önleyici eylemlerinden, şiddet içeren davranışlardan muzdarip aile üyelerine yardımdan, sosyal uyumdan ve rehabilitasyondan oluşur.
Aile içi şiddetin ve aile içi despotizmin önlenmesi aşağıdaki faaliyetleri içerir: özel ve genel önleyici tedbirler, bireysel önleyici faaliyetler.
Genel tedbirler, farklı sosyal gruplar ve toplumun tüm kesimleri arasında hukuki farkındalık yaratma çalışmalarını, ailede şiddet eylemlerine karşı hoşgörüsüzlükle karakterize edilen toplumsal düşüncenin geliştirilmesini, şiddetin önlenmesine yönelik yasal çerçeveyi ve çeşitli toplumsal grupların faaliyetlerinin yaygınlaştırılmasını kapsamaktadır. şiddet mağdurlarına yardım merkezleri.
Özel önlemler, ülke içi tiranlığa en duyarlı sosyal grupların belirlenmesini ve önleyici çabaların bu yönde yoğunlaştırılmasını içermektedir.
Bireysel faaliyetler, aile içi terörün doğrudan tespit edilmesini, bastırılmasını ve bu tür şiddetten etkilenen bireylerin rehabilitasyonunu amaçlamaktadır.
Aile içi tiranlığın önlenmesi, aile birliğinde şiddet içeren davranışların sonuçlarını önlemeyi, tespit etmeyi ve ortadan kaldırmayı amaçlayan sosyal önlemlerin, psikolojik ve pedagojik etkilerin, yasal önlemlerin bir kompleksi olarak anlaşılmaktadır.
Yasal yolların etkililiğine ve verimliliğine bağlı olarak aile içi terör ve aile içi şiddet sorunu yalnızca onların yardımıyla çözülemez. Bu araçlar öncelikle zulüm ve saldırganlığın, yeterli eğitim ve kültür eksikliğinin ve dezavantajlılığın bir sonucu olan öfkenin neden olduğu bu tür tezahürleri engellemeyi amaçlamaktadır.
Dünya Sağlık Örgütü'ne göre dünyadaki her üç kadından biri aile içi şiddete maruz kalıyor. Ankete katılanların yüzde 30'dan fazlası kendilerini kendi evlerinde mağdur rolünde bulduklarını itiraf etti. Psikologların söylediği gibi, aile içi şiddet gerçeğinin çoğu zaman gizlenmesi nedeniyle bu rakamlar önemli ölçüde daha yüksek olabilir.
Aile içi şiddet tehdidiyle karşı karşıya olan her kadının bilmesi gerekenleri bir psikolog ve avukatlara danışıyoruz.
Svetlana Skarlosh, psikolog, gestalt terapisti
Saldırı olayları bile mağdur tarafından her zaman şiddet olarak sınıflandırılmayabilir. Kadınlar genellikle bu davranışı haklı çıkarmaya başlarlar: "Kocam zor bir dönemden geçiyor", "sağlıklı değil ve bu nedenle öfkesini kaybetti", "bu münferit bir durum ve kendisi de tövbe ediyor." Psikolojik veya cinsel istismarın izini sürmek daha da zor olabilir: "Çok heyecanlı", "Bu benim hatam", "Öyle bir insan ama çocukları seviyor."
Bir zorbayla yaşadığınızı nasıl anlarsınız?
Koca, çocukların veya akrabaların varlığından bile utanmadan karısını sürekli eleştiriyor, aşağılıyor ve hakaret ediyor. Onun “üstünlüğünü” ve onun “zavallılığını” gösteriyor. Aklını, bedenini, mesleğini eleştirir, yakınlarına hakaret eder. Sürekli değer kaybediyor.
Saldırganlığıyla "sinir krizi" tehdidinde bulunabilir. Bir kadın bu durumu şu şekilde açıklayabilir: “Ne kadar düşüncesiz ve dizginsiz olduğunu bilirsin! Eğer susmazsa büyük bir skandal çıkacak ve krize girecek” dedi.
Cinsel ilişkilerde kadının istekleri dikkate alınmaz. Bir şey yapmazsa onu değersizleştirir.
Çok zorlayabilir.
Periyodik olarak yenebilirsiniz (bazen alkolle karmaşıklaşır, ancak mutlaka değil).
Kadınlar neden tecavüzcülerin yanında kalıyor?
İstismara uğrayan kadınların yıllarca istismarcılarıyla birlikte kalması şaşırtıcı görünüyor. Bunun temel nedenlerinden biri şiddetin döngüsel doğasıdır. Zalim sürekli alay etmez: Gerilim artar, sonra salıverilir: skandal, azarlama, aşağılayıcı sözler vb.
Daha sonra nazik ve şefkatli olur, af diler, çocuklarla oynar, güzel sohbetlerle aile yemeği yer, tiyatro biletleri alır vb.
Durum tekrarlandığında mağdur şunu söylüyor: “Eh, o her zaman böyle değil. İlişkimizde pek çok iyi şey var. Gergin ama naziktir. O bizi sever! Bu "parlak çizgiler", şiddetin cehenneminin aksine, özellikle tatlı görünüyor, duygusal açıdan zengin, tutkulu bir yaşam hissi var: "Daha mutlu değilim, bazen daha mutsuzum."
Bu ilişki tarzı nasıl bir tehdit oluşturuyor?
Aslında bu salınım mağduru yoruyor ve moralini bozuyor. Çoğu zaman artık merhamet mi göreceğini yoksa dövüleceğini mi bilemediğinden sürekli bir gerilim içinde yaşıyor. “Neden olmayacak şekilde” yaşamaya çalışıyor.
Dahası, (çoğunlukla ebeveynler tarafından aşılanan) bu yaşam tarzının birey üzerinde yıkıcı bir etkisi vardır. Benlik saygısı düşer, alkolizme ve psikosomatik belirtilere kadar "pahalı" savunma mekanizmaları oluşur. Ve bir noktada mağdur şu şekilde mantık yürütmeye başlayabilir: “Nereye gidebilirim, bana kimin ihtiyacı var? Tamam, onu bırakacağım ama ya başka birini bulamazsam? Yalnız mı kalacağım?
Şiddet genellikle sınırlarla ilgili büyük sorunların olduğu birbirine bağımlı ailelerde gelişir. Bir kadın sanki tiranı olmadan eksikmiş gibi kendisini “yalnız” olarak hayal edemez. Kendisine ait hiçbir şeye (zaman, düşünceler, ruh hali vb.) sahip olma hakkına sahip olduğunu düşünmüyor.
İlk önce neyin analiz edilmesi gerekiyor?
Aile içi şiddet durumunda aşağıdakileri anlamak önemlidir:
Bu ne kadar süredir devam ediyor? En başından beri oradaydı ama kadın, kocasının eylemlerini şiddet olarak tanımlamadı. Yakın zamanda ortaya çıktı. İlişki yavaş yavaş gelişti ve ilk başta şiddet o kadar fark edilmiyordu.
Sorumluluk istek sayısına bağlıdır
Kural olarak, ilk dayak vakası idari sorumluluğu gerektirir, ikinci vaka ise cezai sorumlulukla sonuçlanır. Önemli olan sessiz kalmamaktır. Dayak gerçeğini saklamayın. Duygusal durumunuza rağmen savaşmalı ve zamanında yardım aramalısınız.
İlk reaksiyon hakkında daha fazla bilgi
Ailesinde zihinsel ve/veya fiziksel şiddet mağduru olan her kadın derhal şunları yapabilir ve yapmalıdır:
Bedensel zarara neden olduğu gerçeğini kaydedin ve belgeleyin. Bunun için ikamet ettiğiniz yerdeki veya bulunduğunuz yere en yakın travma merkezine gitmeniz gerekmektedir. Doktor, yaralanmanın kapsamı ve niteliği hakkında tıbbi rapor düzenlemekle yükümlüdür.
Aynı gün bir travmatologu ziyaret ettikten sonra (bu önemlidir!), şiddet içeren eylemlerin işlenmesi ve bedensel zarara yol açma konusunda polise şiddet öncesindeki durumun ve tecavüzcünün eylemlerinin ayrıntılı bir tanımını içeren bir ifade verin.
Durumu ayrıntılı olarak anlatmak önemlidir: Sağlığa verilen zarara cinsel şiddet eşlik ediyorsa bu belirtilmelidir. Burada herhangi bir utanca yer yoktur ve olamaz.
Dava açmak
Ceza davası başlatma konusu, zaman dilimi içerisinde ve Sanatın 1. paragrafında öngörülen şekilde çözülür. Rusya Federasyonu Ceza Muhakemesi Kanunu'nun 144'ü şunları belirtir:
"1. Soruşturma memuru, soruşturma organı, soruşturmacı, soruşturma organının başkanı, işlenen veya hazırlanmakta olan herhangi bir suçla ilgili mesajı kabul etmek, doğrulamak ve bu Kuralların belirlediği yetki dahilinde en geç bu konuda bir karar vermekle yükümlüdür. Söz konusu mesajın alındığı tarihten itibaren 3 gün...”
Aile ilişkileri yeni başladığında, nazik ve sevgi dolu bir eşin zamanla zalim bir zorbaya dönüşebileceğine inanmak zordur. Bununla birlikte, hiç kimse aile içi şiddete karşı bağışık değildir ve bunun ortaya çıkmasının nedenlerini ve onarılamaz bir şey olması durumunda temel eylem önerilerini anlamanız gerekir.
Aile içi şiddet nedir?
Psikologlar bu kavramla ailedeki daha zayıf partner üzerindeki her türlü etkiyi kastediyorlar. Çoğu zaman en savunmasız hale gelirler - kadınlar ve çocuklar. Ancak aile içi şiddetin sadece dayak olduğunu düşünmeye alışığız, oysa aslında bu kavram çok daha geniş ve pek çok şey gözden kaçabiliyor.
- Cinsel - bir kadını veya çocuğu cinsel ilişkiye girmeye zorlamayı içerir; cinsel ilişki sırasında aşağılanma veya istenmeyen türde cinsel ilişkiye zorlanma;
- Duygusal - sürekli tehditlerle ifade edilir (aileyi terk etmek, bir kadını veya çocuğu dövmek veya öldürmek, ihmal, patolojik kıskançlık);
- Ekonomik - bu, ev dışında çalışmanın yasaklanması, para sağlamanın reddedilmesi, aile üyelerinden para alınması veya kişinin kendi mali durumunu kasıtlı olarak saklamasıdır;
- Fiziksel en yaygın olanıdır. Bu sadece bedensel zararları değil, aynı zamanda iç eşyalara verilen zararları da içerir. Yaralanmayla sonuçlanmasa bile her türlü saldırı fiziksel şiddet olarak kabul edilir.
Öyleyse neden bir zamanlar sevgi dolu bir koca evdeki bir zorbaya dönüşüyor? Aile içi şiddetin de diğer psikolojik kavramlar gibi nedenleri vardır.
Pek çok insan, yalnızca kaba ve eğitimsiz bir kişinin bir kadına karşı elini kaldırabileceğine inanıyor. Ancak oldukça eğitimli insanların eşlerini veya çocuklarını ittiği veya tokatladığı pek çok örnek var. Bu neden oluyor? Psikolojik açıdan bakıldığında, bir erkeğin sürekli olarak kendini savunması gerekir. Pozisyonlarını sözlü olarak savunamadıkları takdirde güç kullanmaya başlıyorlar. Ancak bu herkesin başına gelmez. Karısı ve çocukları ancak kocanın değerli bir rakip bulamaması veya ondan korkması ve özgüvenini artırmanın daha kolay bir yolunu bulmaya karar vermesi durumunda mağdur olurlar.
Belirli yaşam koşullarında bir kocanın sevdiklerinde ahlaki ve fiziksel travmaya neden olabileceğinin belirlenebileceği bir takım işaretler vardır.
- Aşağılama. Koca, karısının görüşlerine saygı duymaz ve onun faaliyetleriyle ilgilenmez. Üstelik bunu tamamen yararsız buluyor ve bunu doğrudan söylüyor.
- Sert alay ve hakaretler.
- Eşi ve çocuklarıyla iletişimi yalnızca düzenli bir tonda, sürekli eleştiride.
- Patolojik ve nedensiz kıskançlık.
- Eşi, sağlığına doğrudan zarar verebilecek faaliyetlerde bulunmaya zorlamak.
- Doğrudan sözlü saldırganlık.
- Telefon veya diğer iletişim araçlarını kullanmanın ve dışarı çıkmanın yasaklanması.
- Yaşamın her alanında yer alma ve yalnızca kendi görüşüne göre karar verme arzusu.
İnanılmaz görünebilir, ancak bazı kadınlar olanlar için yalnızca kendilerini suçluyor ve yardım aramıyorlar. Ancak durmazsa sağlığınızı ve hatta hayatınızı doğrudan tehdit edecek daha da tehlikeli bir duruma girme riskiyle karşı karşıya kalırsınız.
Bu nedenle öncelikle bu tür davranışların normal olmadığının farkına varmanız ve kendinize hiç saygı duymayan bir kişiden ayrılıp özgüven sahibi olmanız gerekir. Ancak bu dışarıdan yardım alınmadan yapılamaz. Aile içi şiddet vakalarında tıbbi, psikolojik ve hukuki yardım alabileceğiniz çeşitli yerler vardır. Resmi web sitelerinde anonim yardım sağlayabilecek ilgili forumlar bulunmaktadır:
- yerel polis memuru;
- gençlik işlerinden sorumlu ceza polisi;
- ailelere ve çocuklara yönelik sosyal hizmet merkezleri;
- Aile ve Gençlik İşleri Dairesi Başkanlığı;
- Uluslararası Kadının İnsan Hakları Merkezi.
Önemli olan, bu kişiye duyulan korku ve sevgi kalıntılarının üstesinden gelmek ve hayata sıfırdan başlamanıza izin vermektir.
Çocuk masalları ücretsiz indir - koleksiyon
Yükleniyor...
