1. Ebeveynlik şu şekilde düşünülebilir:
- Sosyal olgu, toplumun birey üzerindeki etkisi
- Pedagojik süreç bağlamında eğitimin hedeflerine ulaşmak için öğretmen ve öğrencilerin özel olarak organize edilmiş faaliyetleri
- Kişilik gelişimi sürecinin amaçlı yönetimi
- Tüm cevaplar doğru
2. Öğretmenlerin faaliyetleri, pedagojik süreç bağlamında eğitim hedeflerinin uygulanmasına odaklandı:
- Eğitim çalışması
- Eğitim sistemi
- eğitici etkinlik
- Eğitim çalışması sistemi
3. Bireyin kendisi ve toplumla uyum içinde kendini geliştirmesi ve gerçekleştirmesi için koşulların yaratılması temel amaçtır:
- hümanist eğitim
- insani eğitim
- Demokratik eğitim
- çok kültürlü eğitim
4. Ev içi psikolojik ve pedagojik geleneğe göre kişilik, aşağıdaki özelliklere sahip bir olgudur:
- Bir insanın doğuştan doğuştan gelen ve yaşamı boyunca değişmeyen
- Ontogenetik gelişim sırasında ortaya çıktı
- Bir kişinin kişiliğini anlatır
- Sadece seçilmiş kişiler için
5. Manevi ve ahlaki eğitim sürecinde oluşan bireyin özgürlüğü:
- Düşük ihtiyaçların gücünden ayrılma, daha yüksek değerlerin seçimi ve bunların uygulanması arzusu
- Mevcut tüm ihtiyaçların karşılanması
- Yetkili bir kişinin belirttiği hedefleri takip ederek ihtiyaçların yokluğu
- Hiç gerçekleşmemiş bir ihtiyaç
6. Geniş anlamda sosyalleşme şu şekilde karakterize edilir:
- İnsan ve toplum arasındaki etkileşim
- Bir kişinin toplumun gereksinimlerine uyarlanması
- İnsani gelişme ve kendini geliştirme
- Halk eğitim
7. A.V. tarafından eğitim teorisinde tanımlanan sosyalleşmenin mikro faktörlerine (kişi üzerinde doğrudan etkisi olan faktörler). Bilgelik şunları içerir:
- Uzay, toplum, devlet vb.
- TV, şehir, kasaba vb.
- Aile, arkadaş grubu vb.
- Genetik, insan fizyolojisi
8. Bunun için özel olarak oluşturulmuş kuruluşlarda toplumdaki yaşama uyum sağlamak, belirli insan kategorilerinin gelişimindeki eksiklikleri veya kusurları aşmak veya zayıflatmak için koşullar yaratmak:
- sosyal Eğitim
- Asosyal ebeveynlik
- Düzeltici eğitim
- aile Eğitimi
9. Hümanistik eğitimin ilkelerini içerikleriyle eşleştirin (her şey zaten tabloda ayarlanmıştır):
|
1. Eğitimi emekle birleştirme ilkesi |
1. Emeğin sosyal ve entelektüel içeriği, ahlaki yönelimi, neşe ve tatmin kaynağı olarak emek |
|
2. Bir kişideki olumluya, kişiliğinin güçlü yönlerine güvenme ilkesi |
2. Bir kişinin eksikliklerine değil, olumlu yönlerine dikkat edin |
|
3. Çocukları umutlarla cezbetme ilkesi, yarının neşesine dair beklenti durumları yaratma |
3. Çocuğun kişisel gelişimine yönelik beklentileri özetlemesine ve bunları ekibin gelişim beklentileriyle ilişkilendirmesine yardımcı olmak gerekir. |
|
4. Çocuğun kişiliğine saygı ilkesi ve ondan beklenen makul talepler |
4. Mümkün olduğu kadar çok gereklilik ve mümkün olduğu kadar saygı, tüm öğrencilere ve öğretmenin kendisine eşit şekilde yöneliktir |
10. Hümanistik eğitimin ilkelerini içerikleriyle eşleştirin(her şey zaten tabloda ayarlanmıştır):
|
1. Eğitim ile yaşam arasındaki bağlantı ilkesi |
1. Öğrencilerin sosyal açıdan faydalı faaliyetlere dahil edilmesi, güncel konulara aşinalık olaylar |
|
2. Bir eğitim kurumu, aile ve toplumun gereksinimlerinin uyumlaştırılması ilkesi |
2. Öğrenciler için gereksinimlerin birliği |
|
3. Doğrudan ve dolaylı birleştirme ilkesi öğretmen tarafından yönetimsel eylemler |
3. Öğretmenin her etkisi takım üzerinde ve dolayısıyla birey üzerinde bir etkidir. |
|
4. Çocukların yaşamının estetikleştirilmesi ilkesi |
4. Estetik ortam, çocukların bizzat estetik nitelikte ürünler yaratması, estetik eğitimi |
11. Yurttaşlık-yurtseverlik eğitimi aşağıdakilere odaklanmaktadır:
- Bireyin içsel özgürlüğü
- Hükümete saygı
- Etnik gruplar arası iletişim kültürünün uyumlu tezahürü
- Tüm cevaplar doğru
12. Aşağıdaki durumlarda çocuklarda çalışkanlık oluşabilir:
- Çocukların yapması gereken işler eğitim kurumunun program belgelerinde belirtilmiştir.
- Yapılması gereken iş, kendisi çalışmak istemeyen ve çocuklarla birlikte işin tamamlanması sürecine katılmayan bir yetişkin tarafından verilir.
- Yapılacak iş çocuklara tutku ve "yarının neşesi" umudunu getiriyor
- Yapılacak çalışma yalnızca bir yetişkinin isteği doğrultusunda sunulur.
13. Çocuklarda estetik zevkin oluşması ve dönüştürücü estetik aktivite aşağıdaki koşullar altında mümkündür:
- Çocuğun doğal çekiciliğine yakın ilgi
- Giysi estetiği ve çocukların görünümüne yönelik artan gereksinimler
- Yetişkinler tarafından yaratılmış, çocuğun yaşamı için estetik olarak tasarlanmış mekan
- Çocuğun yaşamının estetik olarak tasarlanmış mekanı, çocuğun bu mekanla özdeşleşmesi ve estetik çekiciliğinin korunmasına aktif katılımı
14. Eğitim yöntemleri şunlardır:
- Sorunu çözmek için öğretmen ve çocuklar arasındaki profesyonel etkileşimin yollarıeğitim görevleri
- Eğitim sürecini oluşturma tekniği ve mantığı
- Çocuk aktivitelerini organize etme biçimleri
- Ebeveynlik teknikleri setleri
15. Modern ulusal eğitim ideali şu şekilde belirlenir:
- Rusya Federasyonu Anayasası
- Rusya Federasyonu Eğitim Kanunu
- Rusya vatandaşının kişiliğinin manevi ve ahlaki gelişimi ve eğitimi kavramı
- Federal Devlet Genel Eğitim Eğitim Standardı
16. Kişisel gelişim alanında manevi ve ahlaki eğitim şunları sağlamalıdır:
- Çalışkanlık, tutumluluk, yaşam iyimserliği, zorlukların üstesinden gelme yeteneği
- Vatanseverlik ve sivil dayanışma duygusunun geliştirilmesi
- Vatandaşlar tarafından yasalara saygılı ve bilinçli olarak korunan yasa ve düzen
- Din kültürü ve laik etik alanında yönelim
17. Rusya vatandaşının kişiliğinin manevi ve ahlaki gelişimi ve eğitimi kavramı, öğretmenin rolünü öncelikle şu şekilde tanımlar:
- Bilgi kaynağı
- Arabulucu
- Kolaylaştırıcı
- eğitimci
18. Eğitimin teorik kavramlarına ilişkin bilgi (örneğin, kolektif A.S. Makarenko teorisi, L.I. Novikova'nın eğitim sistemleri teorisi, I. Herbart'ın eğitimsel eğitim teorisi, vb.) şunları ifade eder:
- Metodolojik bilgi düzeyi
- Metodolojik bilgi düzeyi
- Teorik bilgi düzeyi
- Teknolojik bilgi düzeyi
19. Bireyin manevi ve ahlaki gelişimi - sosyalleşme sürecinde gerçekleştirilen tutarlı genişleme ve güçlenme
- Değer-semantik kişilik alanı
- Duygusal-istemli kişilik alanı
- Kişiliğin bilişsel alanı
- Kişiliğin faaliyet alanı
20. Bireyin manevi ve ahlaki eğitimi - öğrenciler tarafından pedagojik olarak organize edilmiş bir asimilasyon ve kabul süreci
- insani değerler
- evrensel değerler
- Temel ulusal değerler
- ulusal değerler
Ushakova Nadezhda Nikolaevna,
VR Direktör Yardımcısı
MOU "Okul №16"
Podolsk
Moskova bölgesi
Podolsk
Bireyin manevi ve ahlaki eğitimi sorunu her zaman en acil sorunlardan biri olmuştur ve modern koşullarda özel bir öneme sahiptir. Psikolojik ve pedagojik literatürün analizi, maneviyatın yetiştirilmesine büyük önem verildiğini göstermektedir. Bu çalışmaların birçoğunun uzun zaman önce tamamlanmış olması, bu sorunun her vatandaşın eğitiminde her zaman önemli görüldüğünü göstermektedir.
Kısa bir felsefe sözlüğünde ahlâk kavramı, ahlâk kavramıyla eş tutulmaktadır. Ahlak (Latince adetler - adetler) - normlar, ilkeler, insan davranışının kuralları ve ayrıca insan davranışının kendisi (eylemlerin nedenleri, faaliyet sonuçları), insanların birbirleriyle ilişkilerinin normatif düzenlemesini ifade eden duygular, yargılar ve sosyal bütün (kolektif, sınıf, insanlar, toplum).
VE. Dahl, ahlak kelimesini "ahlaki doktrin, iradenin kuralları, insanın vicdanı" olarak yorumladı. Şuna inanıyordu: "Ahlaki - bedensel, dünyevi, ruhsal, zihinselin tam tersi. Bir kişinin ahlaki yaşamı, maddi yaşamdan daha önemlidir." "Manevi hayatın bir yarısı ile ilgili, aklî olanın zıttı, fakat onunla ortak olan manevî prensip kıyaslandığında, hak ve batıl akla, iyilik ve kötülük ahlâka aittir. İyi huylu, erdemli, iyi huylu, uyumlu. vicdanlı, hakikat kanunlarıyla, insan onuruyla, dürüst ve temiz yürekli vatandaşlık göreviyle, ahlaklı, temiz, kusursuz ahlaklı bir insandır, her türlü fedakarlık bir ahlak eylemidir, güzel ahlaktır. yiğitlik."
Yıllar geçtikçe ahlak anlayışı değişti. Ozhegov S. Ve "Ahlak, kişiye rehberlik eden içsel, manevi niteliklerdir, etik normlar, bu nitelikler tarafından belirlenen davranış kurallarıdır."
Sukhomlinsky, "ahlaki inancın sarsılmaz temelinin, iyi ve kötünün, onur ve onursuzluğun, adalet ve adaletsizliğin ancak çocuk ahlaki değerleri görmesi, yapması ve gözlemlemesi durumunda çocuğun anlayışına açık olduğu çocukluk ve erken ergenlik döneminde atıldığına inanıyordu. anlamı".
Her çağda insanlar manevi ve ahlaki eğitime son derece değer vermiştir. Modern toplumda meydana gelen derin sosyo-ekonomik dönüşümler, Rusya'nın geleceği ve gençliği hakkında düşünmemizi sağlıyor. Şu anda ahlaki kurallar buruşmuş durumda, genç nesil maneviyat eksikliği, inançsızlık ve saldırganlıkla suçlanabilir. Bu nedenle, okul çocukları yetiştirme sorununun alaka düzeyi en az dört hükümle ilişkilidir:
Öncelikle toplumumuzun, sadece bilgiye sahip değil, aynı zamanda mükemmel kişilik özelliklerine sahip, yüksek eğitimli, yüksek ahlaklı insanlar yetiştirmesi gerekiyor.
İkincisi, modern dünyada bir genç, kendisi üzerinde hem olumlu hem de olumsuz, her gün çocuğun olgunlaşmamış zekasına ve duygularına, hala ortaya çıkan ahlak alanına düşen çeşitli güçlü etki kaynaklarıyla çevrili olarak yaşar ve gelişir. .
Üçüncüsü, eğitim kendi başına yüksek düzeyde manevi ve ahlaki eğitimi garanti etmez, çünkü yetiştirme, bir kişinin günlük davranışında, her kişiye karşı saygı ve iyi niyet temelinde diğer insanlara karşı tutumunu belirleyen bir kişilik kalitesidir. K. D. Ushinsky şunu yazdı: "Ahlaki etki eğitimin ana görevidir."
Dördüncüsü, ahlaki bilgiyle silahlanmak da önemlidir çünkü öğrenciyi yalnızca modern toplumda onaylanan davranış normları hakkında bilgilendirmekle kalmaz, aynı zamanda normları çiğnemenin sonuçları veya bu eylemin çevredeki insanlar için sonuçları hakkında da fikir verir. onlara.
Genel eğitim okulu, olup bitenleri bağımsız olarak değerlendirebilen ve faaliyetlerini etrafındaki insanların çıkarlarına uygun olarak oluşturabilen sorumlu bir vatandaş yetiştirme göreviyle karşı karşıyadır. Bu sorunun çözümü öğrencinin kişiliğinin istikrarlı manevi ve ahlaki özelliklerinin oluşmasıyla bağlantılıdır.
Eğitimin ana görevlerinin çözümü, başkalarına karşı kişisel bir tutumun oluşmasını, etik, estetik, manevi ve ahlaki standartlara hakim olmayı sağlamalıdır.
Bugün toplumumuzda manevi ve ahlaki eğitim sorunu her zamankinden daha şiddetlidir. Bunun pek çok nedeni var ve bunlardan biri toplumun mutlak ideolojiden arındırılması, eğitim kurumunun tasfiyesi. Geçmişin ideolojisinin reddedilmesi, "zamanların bağlantısının", anavatanlarının tarihine ait olma duygusunun parçalanmasına yol açtı. Ülkenin her yerinde dolaşan kitle iletişim araçları, maneviyat karşıtı yıkıcı propagandalar yapmakta, ahlak kriterlerini düşürmeye sebep olmakta ve hatta kişinin psikolojik sağlığını tehdit etmektedir.
Giderek daha fazla insan, toplumun manevi olarak yeniden canlanması için yalnızca geleneksel eğitimin sağladığı bilginin yeterli olmadığını anlamaya başlıyor. Ahlaki dürtüler salt bilimsel bir eğitim yoluyla rasyonel olarak özümsenemez; hiçbir bilim toplamı sevginin, inancın, şefkatin yerini tutamaz.
Manevi ve ahlaki eğitimin modern eğitimin temel görevi olarak tanımlanması, okulun eğitim hizmetleri, yeni bilgiler ve ardından eğitim sertifikası alabileceğiniz bir kurum olduğu yönünde son yıllarda gelişen düşüncemizi önemli ölçüde değiştirmektedir. Okul, diğer sosyalleşme konularıyla işbirliği içinde öğrencinin manevi, ahlaki, entelektüel, sosyal, estetik ve genel olarak insani gelişimi için gerekli koşulları yaratan en önemli sosyal kurum olarak değerlendirilmelidir. Eğitim kişisel gelişimin bileşenlerinden yalnızca biridir. Yeni Rus okulu, bir Rus vatandaşının kişiliğinin manevi ve ahlaki gelişimi için ulusal alanın en önemli, yapı oluşturucu bileşeni haline gelmeli, yalnızca entelektüel değil, aynı zamanda sivil, manevi, kültürel yaşamın da odağı olmalıdır. öğrenci.
Dolayısıyla, manevi ve ahlaki eğitim, Rusya Federasyonu'nun çok uluslu halkının kültürel, manevi ve ahlaki değerleri ile evrensel değerler sisteminin geliştirilmesi, temel ulusal değerlerin öğrenciler tarafından asimile edilmesi ve kabul edilmesi için pedagojik olarak organize edilmiş bir süreçtir.
Sosyalleşme sürecinde gerçekleştirilen manevi ve ahlaki gelişim, bireyin değer-anlamsal alanının tutarlı bir şekilde genişletilmesi ve güçlendirilmesi, bir kişinin geleneksel ahlaki normlar ve ahlaki değerler temelinde değerlendirme ve bilinçli olarak inşa etme yeteneğinin oluşmasıdır. idealler, kendine, diğer insanlara, topluma, devlete, Anavatan'a, bir bütün olarak dünyaya karşı tutumlar.
Bir Rus vatandaşının manevi ve ahlaki gelişimi, değer-anlamsal alanın tutarlı bir şekilde genişletilmesi ve güçlendirilmesi, bir kişinin kendisine, diğer insanlara, topluma, devlete, dünyaya karşı tutumları bilinçli olarak oluşturma ve değerlendirme yeteneğinin oluşmasıdır. genel kabul görmüş ahlaki normlar ve ahlaki idealler, değer yönelimleri temelinde bir bütün.
Öğrencilerin manevi ve ahlaki gelişiminin ve eğitiminin ana yönleri ve değer temelleri:
Vatandaşlık eğitimi, vatanseverlik, kişinin hak, özgürlük ve görevlerine saygı
Değerler: halkına duyulan sevgi, toprak, Rusya, kişisel ve ulusal özgürlük, insanlara güven.
Ahlaki duyguların ve etik bilincin eğitimi
Değerler: Ahlaki seçim, yaşam ve yaşamın anlamı, adalet, merhamet, onur, haysiyet, anne-babaya saygı, sorumluluk ve görev duygusu, özen ve yardım, ahlak, dürüstlük, büyüklere ve küçüklere özen gösterme, hoşgörü, inanç anlayışı, manevi kültür ve laik etik.
Çalışkanlık eğitimi, öğrenmeye, çalışmaya, hayata yaratıcı tutum.
Değerler: işe saygı, yaratıcılık ve yaratım, bilgi ve hakikat için çabalama, amaçlılık ve azim, tutumluluk, çalışkanlık.
Sağlığa ve sağlıklı bir yaşam tarzına değer veren bir tutumun oluşturulması.
Değerler: fiziksel sağlık ve sağlıklı bir yaşam tarzı arzusu, ahlaki, psikolojik, nöro-psikolojik ve sosyo-psikolojik sağlık.
Okul, genç neslin eğitim sisteminin ana halkasıdır. Çocuğun eğitiminin her aşamasında kendi eğitim yönü hakimdir. Okul çocuklarının yetiştirilmesinde eğitim süreci ahlaki eğitimle yakından bağlantılıdır. Modern okul koşullarında, eğitimin içeriği hacim olarak arttığında ve iç yapısı daha karmaşık hale geldiğinde, eğitim sürecinin ahlak eğitimindeki rolü artmaktadır. Ahlak kavramlarının içerik tarafı, öğrencilerin akademik konuları çalışarak edindikleri bilimsel bilgilerden kaynaklanmaktadır. Ahlaki bilginin kendisi, okul çocuklarının genel gelişimi için belirli akademik konulardaki bilgiden daha az önemli değildir.
Ahlaki eğitim sistemi göz önüne alındığında, N.E. Kovalev, B.F. Cennet,
ÜZERİNDE. Sorokin birkaç yönü birbirinden ayırıyor:
İlk olarak, öğretmen ve öğrenci ekibinin belirli pedagojik sorunların çözümünde ve sınıf içinde koordineli eğitimsel etkilerinin uygulanması - tüm öğrencilerin eylem birliği.
İkincisi, ahlaki eğitim yoluyla eğitim faaliyetlerinin oluşturulmasına yönelik yöntemlerin kullanılması.
Üçüncüsü, ahlak eğitimi sistemi aynı zamanda şu anda çocuklarda yetiştirilen ahlaki niteliklerin birbirine bağlılığını ve karşılıklı etkisini de ifade etmektedir.
Dördüncüsü, ahlaki eğitim sistemi, çocuklar büyüdükçe ve zihinsel olarak olgunlaştıkça belirli kişilik özelliklerinin gelişim sırasına göre de görülmelidir.
Ahlak eğitimi sürekli bir süreçtir, kişinin doğumundan itibaren başlar ve yaşamı boyunca devam eder ve insanlara davranış kuralları ve normları konusunda hakim olmayı amaçlar. İlk bakışta sürekli devam eden bu tek süreçte herhangi bir dönemi belirlemek imkansız gibi görünebilir. Ve yine de mümkün ve uygundur.
Pedagoji, farklı yaş dönemlerinde ahlaki eğitim için eşit olmayan fırsatların bulunduğunu kaydetmiştir. Örneğin bir çocuk, bir ergen ve bir genç adamın farklı eğitim araçlarına karşı farklı tutumları vardır. Bir kişinin yaşamının belirli bir döneminde neler başardığının bilinmesi ve dikkate alınması, onun eğitimdeki daha ileri gelişiminin tasarlanmasına yardımcı olur.
Kişisel gelişimin farklı yaş dönemlerinde, çocuğun birey olarak oluşumunda rol alan sosyal kurumların sayısı farklıdır. Çocuğun kişiliğinin doğumdan üç yaşına kadarki gelişim sürecinde aile hakimdir. Okul öncesi çocukluk döneminde ailenin etkisine akranlarla ve diğer yetişkinlerle iletişimin etkisi de eklenir. Okula kabulle birlikte, akranlar, öğretmenler, okul konuları ve işleri aracılığıyla çocuğun kişiliği üzerinde yeni ve güçlü bir eğitimsel etki kanalı açılır. Kitle iletişim araçlarıyla temas alanı genişliyor.
Yeni iletişim teknolojilerinin gelişmesi ve kitle iletişim araçlarının sayısındaki artışın yanı sıra materyal seçimi ve sunumundaki göreceli özgürlükle birlikte bu sosyalleşme faktörünün rolü de artmıştır.
Ergenlikten başlayarak çocuğun zamanının çoğunu aralarında geçirdiği akranları, arkadaşları ile olan iletişim kişiliğin gelişiminde önemli rol oynar.
Yaş ilerledikçe ailenin çocuğun gelişimindeki rolü giderek azalır ve eğitimin çocuğun kişiliği üzerindeki etkilerinin çok yönlülüğü artar.
N.I. Boldyrev, ahlaki eğitimin kendine özgü bir özelliğinin uzun ve sürekli olması ve sonuçlarının zamanla gecikmesi, bazı özel eğitim süreçlerine izole edilememesi olduğunu belirtiyor.
Ahlaki karakterin oluşumu, çocukların çok yönlü faaliyetleri (oynama, ders çalışma) sürecinde, akranlarıyla, kendilerinden küçük çocuklarla ve yetişkinlerle çeşitli durumlarda girdikleri çeşitli ilişkilerde gerçekleşir. Bununla birlikte, ahlaki eğitim, pedagojik eylemlerin belirli bir içerik, biçim, yöntem ve teknik sistemini içeren amaçlı bir süreçtir.
Bundan, ahlaki açıdan eğitimli bir kişinin özünün yalnızca edindiği bilgi, fikir ve sosyal davranış deneyiminden değil, aynı zamanda kişinin çevredeki gerçekliğe karşı geliştirdiği tutumların bütününden oluştuğu anlaşılmaktadır. Ahlak eğitimi sürecini düzenlerken öğrencileri çeşitli faaliyetlere ve iletişime dahil eden nesnel ilişkiler tercih edilmelidir. Bu ilişkiler pedagojik faaliyetin gerçek amacını oluşturur.
Kullanılmış literatür listesi :
Arkhangelsky N.V. Ahlak eğitimi. M., 1979
.Gavrilovets K.V., Kazimirskaya I.I. Okul çocuklarının ahlaki ve estetik eğitimi. Minsk, 1988.
Drobnitsky O.G. Ahlak sorunları. M., 1979.
Kalyuzhny A.A. Okul çocuklarının ahlaki eğitiminde öğretmenin rolü. M., 1994.
Maryenko I.S. Okulda ahlaki eğitim sürecinin temelleri. M., 1980.
Maryenko I.S. Öğrencinin kişiliğinin ahlaki oluşumu.M., 1985.
Matveeva L.I. Genç bir öğrencinin eğitim faaliyeti ve ahlaki davranış konusu olarak gelişimi. SPb., 1998.
Öğrencinin kişiliğinin ahlaki eğitimi. Ed. Koldunova Ya.I. Kaluga, 1991.
Küçük okul çocuğunun eğitim sürecinde ahlaki gelişimi. Ed. Kairova I.A., Bogdanova O.S.M., 1998.
Modern Genç: Yaşam Sorunları. Sosyolojik araştırmaların sonuçları. M., 1999.
Kişilik oluşumu: Bir okul çocuğunun eğitim sürecinde entegre bir yaklaşımın sorunları. Ed. G.N. Filonov. M., 2000.
Makale, okul çocuklarının manevi ve ahlaki gelişiminin ve eğitiminin özelliklerini ortaya koymaktadır. Ahlak eğitiminin yöntemleri sıralanmış, öğretmenlere bazı önerilerde bulunulmuştur.
"Okul çocuklarının manevi ve ahlaki eğitimi ve gelişimi"
Bir Rus vatandaşının manevi ve ahlaki gelişimini sağlamak, Rusya Federasyonu'nun modern devlet politikasının temel görevidir. Kanunlara uyma, kanun ve düzen, güven, ekonominin ve sosyal alanın gelişimi, emeğin ve sosyal ilişkilerin kalitesi - bunların hepsi doğrudan bir Rus vatandaşının ulusal ve evrensel değerleri kabul etmesine ve bunları kişisel olarak takip etmesine bağlıdır. ve kamusal yaşam.
Modern eğitimin en önemli amacı ve toplumun ve devletin öncelikli görevlerinden biri, ahlaklı, sorumlu, girişimci ve yetkin bir Rusya vatandaşının yetiştirilmesidir. Federal eyalet eğitim standardı açısından bakıldığında, eğitim süreci yalnızca öğrencinin eğitim faaliyetinin araçsal temelini oluşturan bilgi, beceri ve yeterlilikler sistemine hakim olma süreci olarak değil, aynı zamanda bir süreç olarak anlaşılmalıdır. kişilik gelişimi, manevi, ahlaki, sosyal, ailevi ve diğer değerlerin kabulü.
Manevi ve ahlaki eğitim- Bu, uyumlu bir kişiliğin oluşmasını, değer-anlamsal alanının geliştirilmesini, ona manevi, ahlaki ve temel ulusal değerlerin iletilmesini amaçlayan, öğretmenler ve öğrenciler arasında amaçlı bir etkileşim sürecidir. Altında "manevi ve ahlaki değerler"İnsanların birbirleriyle, aileyle ve toplumla ilişkilerinde iyilik ve kötülük, yalan ve hakikat kriterlerine dayanan temel ilke ve normlar.
Ahlakın geleneksel kaynakları şunlardır:
Vatanseverlik (Rusya'ya, halkına, küçük vatanına olan sevgi; Anavatan'a hizmet);
Toplumsal dayanışma (kişisel ve ulusal özgürlük; insanlara, devletin kurumlarına ve sivil topluma güven; adalet, merhamet, onur, haysiyet);
Vatandaşlık (hukukun üstünlüğü, sivil toplum, Anavatana karşı görev, yaşlı nesil ve aile, kanun ve düzen, etnik gruplar arası barış, vicdan ve din özgürlüğü);
Aile (sevgi ve sadakat, sağlık, refah, ebeveynlere saygı duymak, yaşlılara ve gençlere bakmak, üremeye özen göstermek);
Emek ve yaratıcılık (yaratıcılık ve yaratma, amaçlılık ve azim, çalışkanlık, tutumluluk);
Bilim (bilgi, gerçek, dünyanın bilimsel resmi, ekolojik bilinç);
Geleneksel Rus dinleri (devlet ve belediye okullarında eğitimin laik doğası göz önüne alındığında, geleneksel Rus dinlerinin değerleri okul çocukları tarafından dini idealler hakkındaki sistemik kültürel fikirler biçiminde kabul edilmektedir);
Sanat ve edebiyat (güzellik, uyum, insanın manevi dünyası, ahlaki seçim, yaşamın anlamı, estetik gelişim);
Doğa (yaşam, yerli toprak, korunan doğa, Dünya gezegeni);
İnsanlık (dünya barışı, kültür ve halkların çeşitliliği, insanlığın ilerlemesi, uluslararası işbirliği).
Şimdi pedagoji biliminde manevi ve ahlaki eğitim terimini kullanıyorlar. Maneviyat ve ahlak ayrılmaz bir bütünlük içinde var olan kavramlardır. Onların yokluğunda kişiliğin ve kültürün parçalanması başlar.
Manevi ve ahlaki eğitim, öğrenciler tarafından temel ulusal değerlere hakim olma ve kabul etme, evrensel değerler sistemine ve toplumun kültürel, manevi ve ahlaki değerlerine hakim olma konusunda pedagojik olarak organize edilmiş bir süreçtir.
Modern dünyada manevi ve ahlaki eğitime neden ihtiyaç duyulmaktadır? Bir kişinin gelişimi ve maneviyatın en yüksek seviyesine yükselişi, duygusallığın, değer yönelimlerinin, manevi ideallerin, ilgi alanlarının, ihtiyaçların oluşumu ve gelişimi ve bireyin yaratıcı, manevi açıdan zengin bir yaşam ve faaliyete dahil edilmesiyle belirlenir. Manevi eğitimin görevi, öğrenciye kendisi ve bir bütün olarak toplum için nesnel olarak faydalı olan değerleri seçmeyi öğretmektir. Dolayısıyla manevi eğitim, öğretmenin, iç dünyasının omurgası olan kişiliğin manevi ve ahlaki alanı üzerinde organize, amaçlı bir etkisi sürecidir. Bu etki, bireyin duyguları, arzuları ve düşünceleriyle ilişkili olarak karmaşık ve bütünleşiktir.
Manevi ve ahlaki eğitimin kendine özgü hedefleri vardır. Bunlar hakim sosyal ilişkiler ve manevi değerler tarafından belirlenir. Eğitimin amacı ahlaki açıdan istikrarlı bir bütün kişiliğin oluşmasıdır. Bu, tüm ahlaki eğitim sürecinin yönünü ve organizasyonunu belirler.
Sınıf öğretmeninin çalışmalarında, ergenlerin ahlaki kavram ve fikirlerinin gelişmesine ve iyileştirilmesine katkıda bulunan, ahlaki bilgilerinin içeriğini derinleştiren manevi ve ahlaki eğitim önemli bir yer tutmaktadır. Ahlaki aydınlanmanın en yaygın yöntemlerinden biri etik konuşmadır. Özelliği, davranışsal görevleri - ahlaki içerikli durumları - çözmek ve tartışmak için ergenlerle birlikte sınıflar şeklinde gerçekleştirilmesi gerçeğinde yatmaktadır. Eylemleri anlama sürecinin, eylemin gerçekleştirildiği koşulların analizi ile başladığı bilinmektedir. Analiz sırasında eylemin saikleri, eyleme sebep olan sebepler açıklığa kavuşturulur. Burada öğrenciler şu veya bu eylemin neden gerçekleştiği sorusuna cevap verebilmelidir. Bunun için de duruma katılanların doğasını görebilmek, bu koşullarda gösterdikleri nitelikleri belirleyebilmek gerekiyor. Ayrıca yapılan analize dayanarak eylemin kabul edilen normlar ve ahlak kuralları açısından değerlendirilmesi gerekmektedir. Bir eylem hakkında düşünürken öğrencileri diğer olası davranış biçimlerini tahmin etmeye yönlendirmek faydalıdır. Bu amaçla, öğretmenin ergenlere böyle bir durumun çeşitli varyasyonlarını sunması gerekir; burada okul çocukları her zaman şu soruları düşünür: Ya bu olursa ve durumdaki şu veya bu katılımcı bu şekilde davrandıysa.
Analiz etme, değerlendirme, eylemleri öngörme, doğru ahlaki seçimi yapabilme yeteneği elbette deneyimle birlikte gelir. Ancak yetiştirmenin görevi tam olarak hızlandırmak, deneyim oluşumunu etkinleştirmek, çocuğun potansiyel yeteneklerini daha erken, ancak bu dönem için erişilebilir bir zamanda ortaya çıkarmaktır. Bu spesifik etik konuşmaların temel amacı budur.
Bu tür konuşmaların materyali, belirli bir yaştaki öğrencilerin anlayabileceği ahlaki içeriğe sahip çeşitli yaşam durumlarıdır. Durumların her biri, öğrencilerin çözmesi gereken ahlaki bir problem (görev) içermelidir.
Akranlarla iletişim ve etkileşim için ahlaki güdülerin geliştirilmesi;
Ahlaki davranış deneyiminin geliştirilmesi;
Okul çocuklarının kişiliğinin ahlaki niteliklerinin düzeltilmesi.
Okul çocuklarında hoşgörü, karşılıklı anlayış, vatanseverlik, hümanist bir dünya görüşü, iletişim kültürü gibi nitelikleri oluşturmak
Periyodik Olarak Ahlaki Saatler Düzenleyin
Çocukta takım duygusunu geliştirin
Başkalarının görüşlerine saygı duymayı öğrenin
Zor, bağımsız görevlerin sayısını azaltın
Bir gencin diğer insanlara karşı empati duygusunu geliştirmek
Sosyal açıdan aktif, sağlıklı bir insan olarak yetiştirmek.
Bazı yönler ve eğitim faaliyeti biçimleri:
“Rusya Federasyonu'nun devlet sembolleri” konulu ders saatleri.
Rusça dersleri.
Hoşgörü dersleri.
Rusya tarihindeki unutulmaz ve kahramanca olaylara ve insanların istismarlarına adanmış harika saatler.
Cesaret Dersleri.
ahlaki dersler.
İlginç insanlarla tanışmak.
Bilimsel ve pratik konferanslar.
Yerli topraklarda seyahat etmek (geziler).
Benzetmeler, masallar, hikayelerin okunması ve analizi. Bu tür çalışmalar eğitimde olumlu bir örnek kullanmanın bir yolu olarak hizmet vermektedir.
Kendi örnekleriyle çocuklara Anavatanlarına, annelerine, bir kişiye, birbirlerine olan sevgi ihtiyacını anlatan Alexander Nevsky Tarikatı Şövalyeleri üyeleri olan gazilerle buluşma. Dersin son kısmı burada önemli; çocuklara gaziyle iletişim kurma ve soru sorma fırsatı veriliyor. Gazilerin Anavatan'a, bir anneye, bir kişiye olan sevgisine ilişkin sözleri canlı ve erişilebilirdir. Okulda tatiller yapılabilir: Bilgi Günü, Yaşlılar Günü, Birlik ve Rıza Günü, Anayasa Günü, Hoşgörü Günü, Noel, Anavatan Savunucusu Günü, Maslenitsa, Zafer Bayramı.
Ebeveynlerle çalışmak:
- manevi ve ahlaki eğitim sorunu üzerine konuşmalar, istişareler.
- tematik veli toplantıları düzenlemek Öğrenciler bilinçli olarak davranışlarını kontrol etme, ahlaki görüş ve inançlarına uygun nitelikler konusunda kendilerini eğitme fırsatına sahiptir. Çok küçük yaşlardan itibaren çocuklarımıza kültürümüzün geleneklerini, diğer insanlara saygıyı, maneviyat ve ahlakın temellerini aşılamalıyız.
- Çocuklarımızın gelecekteki mutluluğu adına, Rusya'nın geleceği adına bu tür amaçlı faaliyetler gerçekleştirilmelidir.
- Bu konunun önemi, bugün pek çok Rus vatandaşının, onları tek bir tarihi, kültürel ve sosyal toplulukta birleştiren açıkça tanımlanmış bir değer öncelikleri sistemine sahip olmadığının açıkça ortaya çıkmasından kaynaklanmaktadır. Ülkelerinin kaderinin bir sonucu olarak ahlaki değerlerin kaybı nedeniyle. Bu durum, toplumun manevi alanı üzerinde olumlu bir etkiye, Rusya'nın ulusal fikrini canlandırma arzusuna, vatandaşların fikirlerini değiştirmeye acil ihtiyaç duyulmasına yol açtı.
- Böylece, sonuç olarak aşağıdaki sonuçlar çıkarılabilir. Manevi ve ahlaki eğitim, ahlaki bilincin amaçlı oluşumu, ahlaki duyguların geliştirilmesi ve ahlaki davranış becerileri ve alışkanlıklarının geliştirilmesi olarak tanımlanmaktadır.
Öğretmenler Konseyi: "Müfredat dışı etkinliklerin organizasyonu yoluyla öğrencinin kişiliğinin manevi ve ahlaki eğitimi."
Hedef: Modern koşullarda pedagojik eğitim faaliyetinin motivasyonu.
Gündem
Modern koşullarda ahlaki ve manevi eğitimin sorunları
Genç okul çocuklarında ve ergenlik dönemindeki okul çocuklarında ahlakın temelleri.
İnsani döngünün derslerinde ahlaki ve manevi kurallar.
Ders dışı etkinliklerde ahlak ve maneviyat eğitimi.
Öğretmenler konseyinin gidişatı
1. Eğitim sistemi henüz reform aşamasından çıkamamıştır. Yalnızca çözülmemiş değil, aynı zamanda henüz ortaya çıkmamış sorunlar da var. Bu tür sorunlar öncelikle genç nesillerin manevi ve ahlaki eğitimini içermektedir. Bu sorunun formülasyonu, Rus toplumunun manevi sağlığındaki keskin bir düşüşle ilişkilidir. Manevi durgunluğun nedenleri ideolojik yönelimlerin değişmesi, manevi bir boşluğun ortaya çıkmasıdır (Batı ticari kültürünün nüfuz etmesi, şiddet kültü, bencillik, aldatma, pornografi vb.). Maneviyat eksikliği, düşük ahlakın yanı sıra kabalık, suç, uyuşturucu bağımlılığı, alkolizm ve zamanımızın diğer birçok ahlaksızlığı - hepsi bir kişiyi, toplumu ve devleti yok eder.
Şu anda "maneviyat", "ahlak" kavramlarının teorik gelişmelerinin belirsizlik ve tutarsızlıkla ayırt edildiğini hemen açıklığa kavuşturmak gerekir. Devlet manevi ve ahlaki eğitim programı da geliştirilmemiştir ve tarihsel deneyimin genelleştirilmesi ve modernin analizi olmasına rağmen, pedagojide bu yönün formülasyonuna yönelik yalnızca "el yordamı", bilimsel, teorik ve metodolojik yaklaşımlar belirlenmektedir. toplum yaşamı, Rusların manevi ve ahlaki eğitimini yeni biçimlerde yeniden yaratmanın yollarını ve araçlarını önerebilir.
Günlük yaşamda, içeriği belirsiz ve rastgele olan "ruh", "ruh", "maneviyat" sözcükleriyle sürekli olarak birçok kombinasyon kullanırız, ancak modern bilimsel ve pedagojik bilgide bu kavramlar göz ardı edilir veya yalnızca dini kavramlara atıfta bulunur. inançlar. Manevi ve ahlaki eğitimde yeni fikir arayışlarının anahtar kavramı “maneviyat” kavramıdır. "Maneviyat" derken, ifadesini düşüncelerde, sözlerde ve eylemlerde bulan insanın öz farkındalığının durumunu kastediyoruz. İnsanların çeşitli manevi kültür türlerine ne ölçüde hakim olduklarını belirler: felsefe, sanat, din, üniversitede öğrenim gören konuların kompleksi vb.
Maneviyat aynı zamanda modern Rusya'nın refahı ve korunması ulusal fikriyle de yakından bağlantılıdır; onsuz ne siyasette, ne ekonomide, ne de eğitim sisteminde ciddi bir sonuç elde etmek imkansızdır.
"Ahlak" kavramını S.I.'nin "Rus Dili Sözlüğü" ne göre değerlendirirsek. Ozhegov'a göre, bir kişiye rehberlik eden içsel, manevi nitelikleri temsil eder; etik standartlar; Bu niteliklere göre belirlenen davranış kuralları. Görüldüğü gibi bu tanımda "maneviyat" ve "ahlak" kavramlarının pek çok ortak noktası vardır. Ayrıca bilimsel kaynaklarda "ahlak" ve "ahlak" kavramlarının çoğu zaman aynı olduğu ortaya çıkmaktadır. Ahlakın yansıttığına inanıyoruz insani değerler ve ahlak, toplumun çeşitli katmanlarının belirli yaşam koşullarına bağlıdır. Sosyal yapının biçimi değişiyor, ahlak da değişiyor ama ahlak ebedi bir kategori olarak kalıyor.
Ahlak eğitimi, ahlaki bilinci oluşturmak, ahlaki duyguları geliştirmek ve ahlaki davranış becerilerini ve yeteneklerini geliştirmek için kişi üzerinde organize, amaçlı bir etkiyi içerir.
Yukarıdaki hükümlere dayanarak, manevi ve ahlaki eğitimin, öğrenciler arasında daha yüksek ahlaki değerlerin yanı sıra bir vatansever ve savunucunun niteliklerinin oluşmasını amaçlayan öğretmenlerin, ebeveynlerin ve din adamlarının organize ve amaçlı bir faaliyeti olduğu sonucuna varabiliriz. Anavatan.
Geniş anlamda manevi ve ahlaki eğitim, toplumun ve tüm devletin ayrılmaz, stratejik, entelektüel kaynağıdır.
Manevi ve ahlaki eğitim sorununun önemi
İlk önce, Toplumun, yalnızca bilgiye sahip değil, aynı zamanda mükemmel kişilik özelliklerine sahip, yüksek eğitimli, yüksek ahlaklı insanlar yetiştirmesi gerekiyor.
İkincisi, modern dünyada çocuk, henüz ortaya çıkmakta olan ahlak alanı üzerinde hem olumlu hem de olumsuz olmak üzere kendisi üzerinde güçlü etkiye sahip çeşitli kaynaklarla çevrili olarak gelişir.
Üçüncü, Eğitim tek başına yüksek düzeyde ahlaki eğitimi garanti etmez.
Dördüncü, ahlaki bilgi, çocuğu modern toplumdaki davranış normları hakkında bilgilendirir, bu normları ihlal etmenin sonuçları veya bu eylemin çevredeki insanlar için sonuçları hakkında fikir verir.
Müfredat dışı etkinlikler. Temel değerler, ders dışı eğitim faaliyetlerinin içeriğine yansıtılmalıdır: tatiller, sınavlar, sergiler, oyunlar vb. ile çevrelerin, bölümlerin, kulüplerin ve diğer ek eğitim biçimlerinin faaliyetlerinde. Müfredat dışı etkinliklerin ana pedagojik birimi kültürel uygulamadır - öğretmenler ve öğrenciler tarafından düzenlenen, katılımın kültürdeki yapıcı, yaratıcı, ahlaki yönelimli davranış deneyimlerini genişleten kültürel bir etkinlik.
Müfredat dışı etkinlikler. Müfredat dışı faaliyetler: geziler, çeşitli çıkarmalar, yardım koleksiyonları, çevre, askeri-vatanseverlik etkinlikleri, faydalı işler vb. - bütünsel, sosyal olarak açık bir eğitim alanı içinde düzenlenir. Müfredat dışı etkinliklerin ana pedagojik birimi sosyal uygulamadır - gerçek koşullarda pedagojik olarak modellenen sosyal açıdan önemli bir görev, çözümüne katılım, öğretmenler ve öğrenciler arasında yapıcı yurttaşlık davranışı ve ahlaki seçim konusunda sosyal yeterliliği ve deneyimi oluşturur. Sosyal uygulamalar, öğrencinin ulusal değerlerin içeriğini sosyal açıdan önemli bir faaliyet planına dönüştürerek ahlaki açıdan önemli bir eylem deneyimi kazanmasına olanak tanır. Sosyal uygulamaların organizasyonu ve yürütülmesinde yalnızca öğretmenler ve okul çocukları değil, aynı zamanda diğer sivil faaliyet konuları da yer alabilir: gaziler, din adamları, kültürel ve sportif kişiler, sosyal yardım hizmetlerinin temsilcileri vb.
Manevi ve ahlaki eğitimin modern eğitimin temel görevi olarak tanımlanması, okulun eğitim hizmetleri, yeni bilgiler ve ardından eğitim sertifikası alabileceğiniz bir kurum olduğu yönünde son yıllarda gelişen düşüncemizi önemli ölçüde değiştirmektedir. Okul, diğer sosyalleşme konularıyla işbirliği içinde öğrencinin manevi, ahlaki, entelektüel, sosyal, estetik ve genel olarak insani gelişimi için gerekli koşulları yaratan en önemli sosyal kurum olarak değerlendirilmelidir. Eğitim kişisel gelişimin bileşenlerinden yalnızca biridir. Yeni Rus okulu, bir Rus vatandaşının kişiliğinin manevi ve ahlaki gelişimi için ulusal alanın en önemli, yapı oluşturucu bileşeni haline gelmeli, yalnızca entelektüel değil, aynı zamanda sivil, manevi, kültürel yaşamın da odağı olmalıdır. öğrenci.
Dolayısıyla, manevi ve ahlaki eğitim, Rusya Federasyonu'nun çok uluslu halkının kültürel, manevi ve ahlaki değerleri ile evrensel değerler sisteminin geliştirilmesi, temel ulusal değerlerin öğrenciler tarafından asimile edilmesi ve kabul edilmesi için pedagojik olarak organize edilmiş bir süreçtir.
Manevi ve ahlaki gelişim - sosyalleşme sürecinde gerçekleştirilen bireyin değer-anlamsal alanının tutarlı bir şekilde genişletilmesi ve güçlendirilmesi, bir kişinin geleneksel ahlaki normlar ve ahlaki idealler temelinde değerlendirme ve bilinçli olarak inşa etme yeteneğinin oluşumu. kendine, diğer insanlara, topluma, devlete, Anavatan'a, bir bütün olarak dünyaya.
Bir Rus vatandaşının manevi ve ahlaki gelişimi, değer-anlamsal alanın tutarlı bir şekilde genişletilmesi ve güçlendirilmesi, bir kişinin kendisine, diğer insanlara, topluma, devlete, dünyaya karşı tutumları bilinçli olarak oluşturma ve değerlendirme yeteneğinin oluşmasıdır. genel kabul görmüş ahlaki normlar ve ahlaki idealler, değer yönelimleri temelinde bir bütün.
Öğrencilerin manevi ve ahlaki gelişiminin ve eğitiminin ana yönleri ve değer temelleri:
Vatandaşlık eğitimi, vatanseverlik, kişinin hak, özgürlük ve görevlerine saygı
Değerler: halkına duyulan sevgi, toprak, Rusya, kişisel ve ulusal özgürlük, insanlara güven.
Ahlaki duyguların ve etik bilincin eğitimi
Değerler: Ahlaki seçim, yaşam ve yaşamın anlamı, adalet, merhamet, onur, haysiyet, anne-babaya saygı, sorumluluk ve görev duygusu, özen ve yardım, ahlak, dürüstlük, büyüklere ve küçüklere özen gösterme, hoşgörü, inanç anlayışı, manevi kültür ve laik etik.
Çalışkanlık eğitimi, öğrenmeye, çalışmaya, hayata yaratıcı tutum.
Değerler: işe saygı, yaratıcılık ve yaratım, bilgi ve hakikat için çabalama, amaçlılık ve azim, tutumluluk, çalışkanlık.
Sağlığa ve sağlıklı bir yaşam tarzına değer veren bir tutumun oluşturulması.
Değerler: fiziksel sağlık ve sağlıklı bir yaşam tarzı arzusu, ahlaki, psikolojik, nöro-psikolojik ve sosyo-psikolojik sağlık.
Ders dışı etkinlikler, içerdiği aşağıdaki bileşenlerin yardımıyla gerçekleştirilir: geleneksel okul işleri, okul işleri ve tatillerin planlanması, festivaller, çeşitli düzeylerde yarışmalar. Okulun eğitim çalışmaları planında yer alan tüm faaliyetler, okul çocuklarının kitlesel katılımına dayanmaktadır ve çocuğun kişiliğinin çok yönlü gelişimini amaçlamaktadır. Geleneksel etkinliklerin senaryo planı mümkün olduğu kadar çok öğrenci, öğretmen ve velinin katılabileceği şekilde hazırlanmaktadır.
Mezunun kişisel özellikleri:
halkını, toprağını ve vatanını seven;
ailenin ve toplumun değerlerine saygı duymak ve kabul etmek;
dünyayı meraklı, aktif ve ilgiyle tanıyan;
bağımsız hareket etmeye ve eylemlerinden aileye ve topluma karşı sorumlu olmaya hazır;
yardımsever, muhatabı dinleyip duyabilen, konumunu haklı çıkarabilen, fikrini ifade edebilen;
kendiniz ve başkaları için sağlıklı ve güvenli bir yaşam tarzının kurallarına uymak.
2 . Küçük öğrencilerde ahlakın temelleri.
(ilkokul öğretmenlerinin konuşması)
3. İnsani döngünün derslerinde ahlaki ve manevi kurallar.
(ders öğretmenlerinin konuşması)
4. Ders dışı etkinliklerde ahlak ve maneviyat eğitimi.
(sınıf öğretmenlerinin konuşması)
Pedagoji konseyinin karar taslağı
"Müfredat dışı etkinliklerin organizasyonu yoluyla öğrencinin kişiliğinin manevi ve ahlaki eğitimi"
Öğretmenlerden manevi ve ahlaki eğitim sorunuyla ilgili bir belge paketi oluşturmalarını (sınıfların pedagojik haritaları, "risk grubunun" gözlem günlükleri, ebeveyn kaynaklarının veri bankası, ders saatleri için öğretim materyalleri, veli toplantıları) oluşturmalarını isteyin, tavsiye edin sonraki yıllarda eğitim çalışmaları sürecinde kullanmak ve iş deneyimlerini seminerlerde sunmak, ay. sınıf öğretmenleri, öğretmen konseyleri.
Her öğretmen kendi konusuna göre manevi ve ahlâk eğitiminin etkili yöntem ve tekniklerini belirlemelidir. Metodik derneklerde, seminerlerde, öğretmen konseylerinde çalışma deneyimini özetleyin.
Sınıf öğretmenlerinin sınıfların eğitim sistemlerini geliştirmeye devam etmeleri ve bunları sınıf öğretmenleri metodolojik derneğinde dikkate almaları.
Yükleniyor...
