Bunlardan en önemlisi elbette Mutlu Paskalyalar, İsa'nın Dirilişi. Bu günde Kilise, çarmıha gerilen Kurtarıcı'nın ölümden nasıl dirildiğini, cehennemin prangalarını yok ettiğini ve böylece herkese gelecekte ölümsüzlük için umut verdiğini hatırlıyor.
Daha sonra büyük veya on iki olarak adlandırılan on iki tatil gelir. On ikinci tatiller, geçiş yapılamaz ve devredilebilir olarak ikiye ayrılır. Bunlardan ilki her yıl aynı günde kutlanır. İkincisinin tarihleri Paskalya tarihinin hareketi ile ilişkilidir.
Ayrıca okuyun: 2018 Ortodoks takvimi
Kalıcı Onikinci Tatiller
Noel 7 Ocak Yeni üsluba göre, bu en ünlü Hıristiyan bayramı, insanlığın yaşamında yeni bir dönemin başlangıcı olan Rab İsa Mesih'in doğuşuna adanmıştır.
Rabbin Yükselişi- Paskalya'dan sonraki 40. günde, dirilen Rab İsa Mesih'in Cennetteki Babasının Krallığına yükselişi, havarilerin ve Tanrı'nın Annesinin huzurunda Zeytin Dağı'nda kutlanır.
Trinity Günü, Pentekost Günü- Paskalya'dan sonraki 50. gün Pazar günü, Kutsal Ruh'un kutsal havarilerin ve Tanrı'nın Annesinin üzerine ateş dilleri şeklinde inişi anılır. Bu tatil Hıristiyan Kilisesi'nin doğum günü olarak kabul edilir.
Yıllara göre hareketli on iki tatilin tarihleri
Palm Pazar - yıla göre tarih
- Palm Pazar 2015 - 5 Nisan
- Palm Pazar 2016 - 24 Nisan
- Palm Pazar 2017 - 9 Nisan
- Palm Pazar 2018 - 1 Nisan
Yıllara göre Paskalya tarihleri
- Paskalya, Rab'bin Dirilişi 2015 - 12 Nisan.
- Paskalya, Rab'bin Dirilişi 2016 - 1 Mayıs.
- Paskalya, Rab'bin Dirilişi 2017 - 16 Nisan.
- Paskalya, Rab'bin Dirilişi 2018 - 8 Nisan.
Rab'bin Göğe Yükselişi - yıllara göre tarihler
- Rab'bin Yükselişi 2015 - 21 Mayıs.
- Rab'bin Yükselişi 2016 - 9 Haziran.
- Rab'bin Yükselişi 2017 - 25 Mayıs.
- Rab'bin Yükselişi 2018 - 17 Mayıs.
Yıllara göre Trinity Günü (Pentekost) tarihleri
- 2015'te Trinity - 31 Mayıs.
- 2016'da Trinity - 19 Haziran.
- 2017'de Trinity - 4 Haziran.
- 2018'de Trinity - 27 Mayıs.
On ikinci bayramlar her Ortodoks kişi tarafından bilinir ve onlar tarafından büyük saygı duyulur. Bazıları yanlışlıkla Rab'bin Dirilişini bu bayramla ilişkilendirir. Ancak Paskalya'nın önemi bir adım daha yüksektir ve ayrı bir kategoride (kutlama kutlamaları) öne çıkar.
Adından da kolayca tahmin edebileceğiniz gibi onikinci kategoride 12 Büyük Ortodoks bayramı var. İki alt kategoriye ayrılırlar: Rab'bin ve Theotokos'un. Rab'bin bayramları, İsa Mesih'in yaşamındaki en önemli dönüm noktalarına saygı gösterilmesine adanmıştır; buna göre Theotokos, Meryem Ana'ya saygı duyulan bayramlardır. Ayrıca geçici ve geçici olmayan ayrımı da yapılmaktadır. Bu sınıflandırma kutlamaların tarihlerine göre yapılmıştır. Herhangi bir gerçek Ortodoks inanan, bu günlerdeki ritüellerin tarihlerini ve özelliklerini bilmelidir.
On İkinci Tatilin Taşınması
- Rab'bin Kudüs'e girişi geleneksel olarak Paskalya'dan bir hafta önce, yani geçen Pazar günü kutlanır. Aynı zamanda halk arasında Verbny (kilisede söğüt dallarının parıldaması geleneği nedeniyle) olarak da adlandırılır.
Geleneğin geldiği Yahudiye'de parıldayan söğüt ağaçları değil, palmiye yapraklarıydı.
Bu tatilin derin bir sembolik anlamı var. Hıristiyanlık döneminin başlangıcında Yahudiye, Romalı vekiller tarafından köleleştirildi ve işgal edildi. Eski Ahit'te bile toprakları yabancı istilacılardan kurtaracak bir Mesih'in olacağı tahmin ediliyordu, dolayısıyla İsa'nın şehre girişi Yahudilerin O'nun ilahi kaderini tanıması anlamına geliyordu. Ancak bu bayramın ikinci bir sembolik imajı da var. Bu bize İsa'nın Cennetin Krallığına girişini ifade eder.
İsa'nın bir eşeğe binerek Kudüs'e gelmesi dikkat çekicidir. Doğu geleneğinde bu, barışçıl niyetlerin simgesiydi. Böylece Tanrı'nın Oğlu, Yahudiye topraklarını zorla değil, barış yoluyla Yahudilere iade edeceğini vurguladı.
- Rab'bin Göğe Yükselişi Paskalya Pazarından sonraki kırkıncı günde kutlanır. Bu tatil yalnızca perşembe gününe düşebilir.
Kanonik metinlere göre, İsa bu kırk gün boyunca havarilere vaaz verdi ve onlara Tanrı'nın Krallığından bahsetti. Kırk gün sonra onları tekrar topladı ve Kutsal Ruh'un yakında ortaya çıkacağını öngörerek dağılmamalarını emretti. Elçilerin İşleri ayrıca bir gün Mesih'in ikinci gelişinin (“göklere yükseldiği gibi”) gerçekleşeceğini belirtiyordu.
Ortodoks Slavlar arasında Yükseliş aynı zamanda tarımsal takvimle de ilişkilendirildi ve baharın doruk noktası (soğuktan yaza tam bir dönüş) anlamına geliyordu. Ve Paskalya'dan Yükseliş'e kadar olan tüm dönem, Cennet, Cehennem ve dünya arasındaki sınırların silindiği dönem olarak kabul edildi.
- Kutsal Üçlü Günü (Pentekost), Paskalya'dan sonraki ellinci günde kutlanır. Bu gün her zaman Pazar gününe denk gelir. Tatil, Yükselişin mantıksal bir devamıdır, çünkü o zaman Kutsal Ruh'un ortaya çıkışı havarilere önceden tahmin edilmişti.
Kanonik metinlere göre Kutsal Ruh'un inişi, Yahudi bayramı Şavuot'ta, havariler ve Meryem Ana'nın Son Akşam Yemeği'nin gerçekleştiği odada olduğu sırada gerçekleşti. Ateşin dilleri gökten çıktı ve orada bulunanların her birine dokundu, onlara Hıristiyanlığı vaaz etmek için dünyanın tüm dillerini konuşma fırsatı verdi. İsa'nın önceden bildirdiği Kutsal Ruh imgesi, Tanrı'nın üçlü doğasına işaret eder.
Ortodokslukta kiliselerin ve evlerin zeminlerinin taze kesilmiş otlar ve çayır çiçekleriyle kaplanması geleneği vardır. Ayrıca Trinity'de toplanan bitkilerden bir kaynatma yapılması ve bununla yıkanmak için gelecek yıl Maundy Perşembe günü kurutulması gerektiğine inanılıyor.
Yıllara göre hareketli on iki tatilin tarihleri
2018 yılında bu üç etkinliğin tarihleri aşağıdaki gibidir:
2019'da Paskalya gecikecek ve buna göre tatiller de takvimde önemli ölçüde değişecek:
2020 yılında takvimde aşağıdaki tarihleri işaretliyoruz:
Kalıcı Onikinci Tatiller
Paskalya döngüsünden değişmeyen sabit bir tarihe sahip olan kutlamalara sabit veya değişmez denir. On ikinci tatil kategorisindeki etkinliklerin çoğu tam da budur. Kolaylık sağlamak için onları hemen Rab'bin ve Theotokos'unkilere ayıracağız.
Rab'bin değişmez tarihleri
- Noel, Hıristiyanlığın merkezi bayramlarından biridir. Ortodoks Kilisesi tarafından kutlanmaktadır. 7 Ocak.
Efsaneye göre Yusuf ve eşi Meryem, Roma valisi Augustus'un açıkladığı nüfus sayımına katılmak üzere Beytüllahim'e giderler. Yusuf'un memleketine vardıklarında akrabalarının evinde kaldılar ve otel yani misafir odası zaten dolu olduğundan Meryem, ev sahiplerinin yaşadığı evin ana odasında doğum yapmak zorunda kaldı. Orada Filistinliler hayvanlara yem sağlıyor ve hayvanları geceleri serbest bırakıyorlardı. Bu nedenle, İsa'nın bir ahırda doğduğuna dair iyi bilinen bir yanılgı vardır.
- Rab'bin Vaftizine Epifani de denir. Onun tarihi 19 Ocak.
İncil'e göre İsa otuz yaşındayken Vaftizci Yahya'nın kendisini beklediği Ürdün Nehri'ne geldi. Mesih'in yakında geleceğini vaaz eden Öncü hayrete düştü ve O'na, İsa'nın gerçekten ondan vaftiz edilip edilmemesi gerektiğini sordu. Vaftizin gerçekleştiği anda gökler açıldı. Kutsal Ruh, İsa'ya Tanrı'nın sevgili Oğlu adını veren beyaz bir güvercin biçiminde onlardan indi.
Epiphany'de Rus halkı geleneksel olarak suyu kutsar. Bunun için Epifani gecesinde suyun donmaya maruz bırakılmasının yeterli olduğuna dair bir görüş var. Ancak birçok kişi tarafından sevilen Epifani banyosu, çok uzun zaman önce ortaya çıkmayan nispeten yeni bir gelenektir. İmparatorluk Rusya'sında devrim öncesi zamanlarda bunun yerine nehre doğru dini bir geçit töreni (Suların Kutsaması) gerçekleştirildi.
- Rab'bin Başkalaşımı gerçekleşti 19 Ağustos.
İsa, dünyevi kısa bir acıdan sonra kendisini bekleyen Göksel ruhsal görkemi onlara göstermek için en yakın öğrencilerini (Petrus, Yakup ve Yuhanna) Tabor Dağı'na götürdü. Tatil geleneği, Kurtarıcı'nın şahsında İlahi olanın ve insan ırkının birliği fikridir. İsa öğrencilerinin Başkalaşım'ı görmelerine izin verdikten sonra onları gelecekte acı çekme korkusuna karşı uyardı. Rusya'da, olgun elmaları Rab'bin bir hediyesi olarak kutsama geleneği nedeniyle bu bayram aynı zamanda Elma Kurtarıcısı olarak da anılır.
- Kutsal Haç'ın yüceltilmesi, 27 Eylül- Tanrı'nın değişmez son bayramı.
Anlatılan olay 326'da meydana geldi. Roma İmparatorluğu daha sonra Hıristiyan zulmüne son veren ilk imparator olan Büyük Konstantin tarafından yönetiliyordu. Annesi Helen, kendisine Tanrı'nın Haçının bir görüntüsü göründükten sonra imparator tarafından Kudüs'e gönderildi. Pagan imparatorların yardımıyla Golgota toprakla kaplandığından Aziz Helena uzun süre burayı aramak zorunda kaldı. Dağ bulunup kazıldığında Kutsal Kabir ve haçları keşfettiler. İçlerinden birinin hastaları iyileştirme ve ölüleri diriltme gibi mucizevi bir gücü vardı. Hayat Veren Haç bu şekilde bulundu ve Patrik Makarius onu daha fazla Hıristiyanın Ağacı görebilmesi ve ona tapınabilmesi için dikti (yükseltti).
Theotokos'un Onikinci Bayramları
- 15 Şubat- Toplantı.
Bilindiği gibi Noel'den sonraki kırkıncı günde bebek İsa tapınağa getirildi. Orada Kutsal Yazıları tercüme eden ünlü bir ilahiyatçı olan Yaşlı Simeon ile tanıştı. Efsaneye göre Tanrı'nın Oğlu'nun doğumundan bahseden bölümdeki "Bakire" kelimesini "karı" olarak değiştirmek istemiştir. Ancak bir melek onun elini durdurdu ve Şimeon'un kehanetin doğruluğuna ikna olana ve Tanrı ile yüz yüze buluşana kadar yaşayacağını söyledi. Tanrıyı Alıcı Simeon, İsa'yla tanışmak için üç yüz yıl bekledi.
- Duyuru – 7 Nisan.
Efsaneye göre bu günde, Başmelek Cebrail, tertemiz Meryem Ana'ya, Tanrı'nın Oğlu'nun annesi olacağı haberiyle göründü. Olayın ana anı, Meryem'in Tanrı'nın iradesine razı olduğu, onun hediyesini kabul ettiği ve "Senin sözüne göre olmalıyım" dediği iyi niyetidir. İsa'nın anlayışı, insanlığın gelişiminde yeni bir çağın başlangıcıdır.
- 28 Ağustos- Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü.
Bu gün, Meryem Ana'nın İlahiyatçı Yahya'nın ebeveynlerinin evindeki ölümünü hatırlıyorlar. Meryem, Mesih'in yükselişinden sonraki hayatı boyunca Hıristiyanlığı vaaz etti ve inananlara kendisine eşlik eden mucizevi olayları anlattı.
- Meryem Ana'nın Doğuşu - 21 Eylül.
Efsaneye göre bu gün Tanrı'nın Oğlu'nun annesi doğdu. Ebeveynleri Nazarenes Joachim ve Anna'nın yaşı çoktan ilerlemişti ama çocukları yoktu. Bir gün Anna bir defne ağacının altında dua edip ağlarken ona bir melek göründü ve Meryem adında bir kızın doğumunu kehanet etti. Dokuz ay sonra tüm dünyaya neşe getiren mübarek bir kız çocuğu dünyaya geldi.
- Kutsal Bakire Meryem'in Tapınağa Sunumu kutlanıyor 4 Aralık.
Bir çocuk için dua eden Anna ve Joachim, doğan çocuğun hayatını Tanrı'ya adayacağına dair yemin ettiler. Meryem üç yaşındayken onu Kudüs Tapınağına getirdiler. Orada, 15 yaşına kadar Maria büyüdü ve ailesi onu sakince Cennetteki Baba'nın iradesine teslim etti.
On iki bayram için ilahi hizmet
Rab'bin On İki Bayramının ilahi hizmeti
Bu günlerde ayinlerin organizasyonu, kilise kutlama hiyerarşisinde yüksek önceliği göstermektedir. Tatilin Pazar gününe denk gelmesi halinde bile Pazar ayini iptal edilir ve bunun yerine bayram töreni yapılır. Rab'bin kutlamalarının çoğunda, rahiplerin cübbeleri ilahi ışığı simgeleyen beyazdır, ancak Palm Sunday ve Trinity'de cübbelerin yerini yeşil (sonsuz yaşamın renkleri) alır. Günümüzde ilahi hizmetlerin bir başka özelliği de yerel azizlerin anıldığı ve felaketlerden kurtulmalarının istendiği yoğun dualardır.
Meryem Ana'nın on iki bayramının ilahi hizmeti
Tanrı'nın Annesi günlerinden biri Pazar gününe düşerse, Rab'bin tatili daha az bir şey yüzünden iptal edilemeyeceği için ayinler tek bir yerde birleştirilir. Diğer günlerde Tüm Gece Nöbeti gereklidir. Meryem Ana'nın günlerinde kilise ilahileri güzelliği bakımından diğer ayinlerden farklıdır. Mum Bayramı hariç kilise papazlarının cübbeleri mavidir. Daha sonra rahipler beyaz elbiseler giyerler, çünkü Mum Bayramı hem Rabbin hem de Meryem Ana'nın özelliklerini taşıyan bir bayramdır.
Ortodokslukta en önemli on iki bayram vardır - bunlar, büyük Paskalya olayı olan ana tatile ek olarak kilise takviminin bir düzine özellikle önemli olayıdır. Hangi bayramların on iki olarak adlandırıldığını ve inananlar tarafından en ciddiyetle kutlandığını öğrenin.
Onikinci Hareketli Tatiller
Kilise takviminde, tıpkı Paskalya tarihi gibi, her yıl farklı olduğu ortaya çıkan değişken tatil sayıları vardır. Önemli bir olayın başka bir tarihe geçişi bununla ilişkilidir.
- Rab'bin Kudüs'e girişi. Ortodoks Hıristiyanlar çoğunlukla bu etkinliğe Palm Pazar adını verir ve Paskalya'dan bir hafta önce bunu kutlarlar. İsa'nın kutsal şehre gelişiyle bağlantılıdır.
- Rab'bin Yükselişi. Paskalya'nın bitiminden 40 gün sonra kutlanır. Her yıl haftanın dördüncü gününde düşer. Şu anda İsa'nın gökteki Babası Rabbimiz'e beden içinde göründüğüne inanılıyor.
- Kutsal Üçlü Günü. Büyük Paskalya'nın bitiminden sonraki 50. günde düşer. Kurtarıcı'nın dirilişinden 50 gün sonra Kutsal Ruh Havarilerin üzerine indi.
Onikinci Bayramlar
Kilise takvimindeki özellikle önemli bazı günler sabit kalır ve her yıl aynı zamanda kutlanır. Paskalyadan bağımsız olarak bu kutlamalar her zaman aynı tarihe denk gelir.
- Tanrı'nın Annesi Meryem Ana'nın doğuşu. Tatil 21 Eylül'de kutlanır ve İsa Mesih'in dünyevi annesinin doğumuna adanmıştır. Kilise, Tanrı'nın Annesinin doğumunun bir tesadüf olmadığına inanıyor ve ona başlangıçta insan ruhlarını kurtarmak için özel bir görev verildi. Uzun süre çocuk sahibi olamayan Cennetteki Kraliçe Anna ve Joachim'in ebeveynleri, meleklerin onları gebe kalmaları için kutsadığı Cennetten ilahi takdirle gönderildi.
- Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü. Ortodoks Hıristiyanlar, Meryem Ana'nın göğe yükseliş gününü 28 Ağustos'ta kutlarlar. Ayın 28'inde sona eren Göğe Kabul Orucu bu etkinliğe denk gelecek şekilde zamanlandı. Ölümüne kadar, Tanrı'nın Annesi zamanını sürekli dua ederek geçirdi ve en katı yoksunluğu gözlemledi.
- Kutsal Haç'ın yüceltilmesi. Hıristiyanlar, Hayat Veren Haç'ın keşfiyle bağlantılı bu olayı 27 Eylül'de kutluyorlar. 4. yüzyılda Filistin kraliçesi Helen Haç'ı aramaya çıktı. Kutsal Kabir'in yanına üç haç kazıldı. İçlerinden birinden şifa bulan hasta bir kadının yardımıyla, Kurtarıcı'nın çarmıha gerildiği yeri gerçekten tespit ettiler.
- 4 Aralık'ta kutlanan Kutsal Bakire Meryem'in tapınağa sunumu. İşte bu sırada anne ve babası, kızları üç yaşına geldiğinde onu Kudüs Tapınağı'na götürecekleri ve Yusuf'la yeniden bir araya gelinceye kadar orada kalacağı için çocuklarını Tanrı'ya adamaya yemin ettiler.
- Doğuş. Ortodoks Hıristiyanlar bu tanrısal olayı 7 Ocak'ta kutluyorlar. Gün, Kurtarıcı'nın annesi Meryem Ana'dan dünyevi doğumuyla ilişkilidir.
- Aydınlanma. Etkinlik her yıl 19 Ocak'ta gerçekleşiyor. Tam o gün, Vaftizci Yahya, Kurtarıcı'yı Ürdün'ün sularında yıkadı ve onun için belirlenen özel göreve dikkat çekti. Dürüst adam bunun bedelini daha sonra kellesiyle ödedi. Tatilin başka bir adı Epifani'dir.
- Rabbin buluşması. Tatil 15 Şubat'ta gerçekleşecek. Daha sonra gelecekteki Kurtarıcı'nın ebeveynleri ilahi bebeği Kudüs Tapınağına getirdi. Çocuk, Tanrıyı Alıcı olan dürüst Semeon tarafından Meryem Ana ve Aziz Joseph'in elinden alındı. Eski Kilise Slav dilinden "toplantı" kelimesi "toplantı" olarak çevrilmiştir.
- Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi. 7 Nisan'da kutlanır ve Başmelek Cebrail'in Meryem Ana'ya görünmesine ithaf edilir. Ona büyük bir iş yapacak bir oğlunun yakın doğumunu duyuran oydu.
- Rab'bin dönüşümü. Gün 19 Ağustos'a denk geliyor. İsa Mesih, en yakın öğrencileri Petrus, Pavlus ve Yakup'la birlikte Tabor Dağı'nda bir dua okudu. O anda iki peygamber İlyas ve Musa onlara görünerek Kurtarıcı'ya şehitliği kabul etmesi gerektiğini ancak üç gün sonra dirileceğini bildirdiler. Ve İsa'nın büyük bir iş için seçildiğini belirten Tanrı'nın sesini duydular. Bu on ikinci Ortodoks bayramı böyle bir olayla ilişkilidir.
12 bayramın her biri Hıristiyan tarihinde önemli bir olaydır ve özellikle inananlar arasında büyük saygı görür. Bu günlerde Tanrı'ya dönmeye ve kiliseyi ziyaret etmeye değer. Kendinize ve sevdiklerinize iyi bakın ve düğmelere basmayı unutmayın ve
15.09.2015 00:30
Genel olarak Ortodoksluk ve Hıristiyanlıkta mucizevi denebilecek çok sayıda ikon vardır. ...
Eski inanışlara göre kilise yeni yılı 1 Eylül'de başlıyor, Jülyen takvimi. Yeni sivil üsluba göre 14 Eylül. Rusya'daki İmparator I. Peter'den önce, kilise yeni yılı sivil yılla aynı zamana denk geliyordu.
Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu
Bu, kilise yılının ilk on ikinci bayramıdır. En önemli olaya adanmıştır: Meryem Ana'nın dürüst Joachim ve Anna ailesinde doğuşu. Kilise Geleneğine göre Joachim kraliyet ailesinden, Anna ise yüksek rahip ailesinden geliyordu. Dindardılar ama çocuksuzlardı. Bu seçilmiş insanların hayatında özel bir dönemdi.
Peygamberler Mesih'in kraliyet ailesinden geleceğini duyurdular. Kral Davut'un tüm torunları Kurtarıcı'yı doğurma umuduyla yaşadılar. Kısır ailelerin Tanrı'nın lütfundan yoksun olduğu düşünülüyordu. Aşağılama ve alay konusu oldular. Joachim ve Anna bir çocuğun doğumu için hararetle dua ettiler ve çocuksuzluklarına alçakgönüllülükle katlandılar. Rabbimiz, hararetli duaları, ilahi iradeye teslimiyetleri, iffetli sevgileri ve takvaları nedeniyle onlara büyük bir mutluluk verdi. Onlardan doğan Genç Hanım, Tanrı'nın Annesinin vücut bulmuş hali oldu.
Şamlı Aziz Yuhanna şöyle yazıyor: "Tanrı'nın Annesinin Doğuşu günü evrensel bir sevinç bayramıdır, çünkü Tanrı'nın Annesi aracılığıyla tüm insan ırkı yenilendi ve ana anne Havva'nın üzüntüsü sevince dönüştü."
Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi
Bu tatil tarihi bir olaya dayanmaktadır: Havarilere Eşit Kral Konstantin'in annesi Kraliçe Helen tarafından İsa Mesih'in çarmıha gerildiği orijinal Haç'ın keşfi. Romalılar, Kurtarıcı'nın çarmıha gerildiği ve gömüldüğü yeri tanınmayacak şekilde değiştirdiler, burayı doldurdular ve bir pagan tapınağı inşa ettiler. Dikkatli kazılardan sonra üç haç ve ayrı ayrı Kurtarıcı'nın Haçına iliştirilmiş yazıtlı bir tahta bulundu. İsa Mesih'in çarmıha gerildiği haç, bir kadının ciddi bir hastalıktan iyileşmesi ve ölen kişinin dirilişinden sonra tespit edildi. Her iki mucize de Haç'ın döşenmesinden sonra meydana geldi.
Golgota yakınlarında toplanan birçok kişi Haçı görmek istedi. Patrik Macarius onu üç kez yüksek bir yerden dikti (kaldırdı). İnsanlar Rab'bin Haçı'na saygıyla eğildiler. Bu tatilin başlangıcıydı. Bu 326'da oldu.
Bu olayın anısına, tatilin arifesinde bütün gece süren nöbette, kutsal ve hayat veren İsa'nın Haçı, sunaktan kilisenin ortasına saygı için çıkarılır. Tatilin ilahileri sadece 4. yüzyılda haçın bulunuşunu değil, aynı zamanda Kurtarıcı'nın çarmıhta ölümünü de anıyor. İsa'nın çektiği acıların anısına, tatil gününde bir günlük oruç tutuldu.
Kutsal Bakire Meryem'in Tapınağa Sunumu
Çocuğun armağanı için dua eden dürüst Joachim ve Anna, çocuğu Tanrı'ya adamaya söz verdiler. Tanrı onlara bir kız çocuğu verdi. Maria üç yaşındayken akrabalarını ve arkadaşlarını eve davet ettiler.
Kıza bayram kıyafetleri giydirerek Yeruşalim'e doğru yola çıktılar. Birçok genç kız yanan mumlarla önden yürüyordu. Alay tapınağa yaklaştığında Genç Hanım yüksek basamakları kendisi tırmandı. Başrahip tarafından birçok rahiple karşılandı. Kutsal Ruh'un ilhamıyla Onu, sürekli dua ettiği yer olan Kutsalların Kutsalına götürdü. Kutsal Bakire yaklaşık on iki yıl boyunca tapınakta yaşadı.
Dualardan uzak kalan boş zamanlarında Kutsal Yazıları okuyarak ve el sanatlarıyla meşgul oluyordu. İlahi lütuf, Tanrı'nın seçtiği Gençliği en büyük kutsal olaya - dünyanın Kurtarıcısının doğuşuna - yetiştirdi ve hazırladı.
Doğuş
İlahi vizyona göre, Tanrı'nın Oğlu, Kutsal Ruh'un ilhamıyla, insanların kurtuluşu için En Kutsal Theotokos'tan doğdu. Enkarnasyon sadece Kutsal'da değil, aynı zamanda tüm dünya tarihindeki en büyük olaydır. Peygamberler yüzyıllar boyunca bunu önceden bildirdiler (bkz. İşaya 7, 14; Yeremya 31, 22).
Manevi önem açısından, İsa'nın Doğuşu Paskalya'dan sonra ikinci sıradadır. Aziz John Chrysostom şöyle diyor: “Tüm tatillerin bayramı geldi ve Evreni neşeyle doldurdu. Tüm erdemlerin taçlandırıldığı bayram, tüm bereketlerimizin kaynağı ve kökü; göğün açıldığı, Ruh'un indirildiği, mediasten'in yıkıldığı, engellerin kalktığı, mesafelerin birleştiği, karanlığın dağıldığı, ışığın parladığı, gökyüzünün topraktan gelen doğaya büründüğü bir bayram, yeryüzü Kerubilerin üzerinde dinlenendir."
Tatili takip eden on iki gün, İsa'nın Doğuşu ve Epifani gibi büyük olaylarla kutsanır. Bu yüzden onlara azizler (Svyatki) deniyor. Geleneğe göre müminler bunları sevinçle, neşeyle ve dindarlıkla geçirirler.
Aydınlanma
İsa Mesih, halka açık hizmetinin başlangıcında, Ürdün sularında Peygamber ve Öncü Yahya tarafından vaftiz edildi. Rab'bin temizlenmeye ve kutsallaştırılmaya ihtiyacı yoktu. Her insanın Mesih'in Kilisesi'ne girdiği Kutsal Ayinin bir görüntüsünü vermek için vaftiz edildi. Kurtarıcı Kendisini dünyaya vaat edilen Mesih olarak gösterdi. Apostolik Anayasalarda (IV. Yüzyıl) şöyle buyurulur: "Rab'bin bize İlahi Vasfı açıkladığı güne büyük saygı gösterin." Epifani Bayramı aynı zamanda Epifani olarak da adlandırılır, çünkü Rab'bin vaftizinde İlahi Üçlü ortaya çıktı: Baba Tanrı (Oğul hakkında konuşuyor), Tanrı'nın Oğlu (Yuhanna tarafından vaftiz edildi ve Baba Tanrı tarafından tanıklık edildi) ve Kutsal Ruh. (Güvercin şeklinde Oğul'un üzerine iner). Ayin kitaplarında bu tatile Aydınlanma veya Işık Bayramı da denir. Bu, Tanrı'nın Işık olduğu ve oturanları aydınlattığı yönündeki teolojik gerçeği ifade eder. ölümün diyarında ve gölgesinde(Matta 4:16).
Rab, vaftiziyle tüm su doğasını kutsadı. Hem tatil gününde hem de arifesinde Kilise'de büyük bir su kutsaması gerçekleşir.
Rabbin Sunumu
Bu on ikinci bayramın doğuşuna yol açan olay, İsa'nın doğumundan sonraki kırkıncı günde Kudüs Tapınağı'nda yaşandı. Musa'nın Yasasını yerine getirmek için, Annesinin İlk Doğan Oğlu olan Rab, Yaşlı Simeon'un Kendisiyle buluştuğu tapınağa getirildi. Bu toplantının şerefine (Slav dilinde - toplantı) ve tatilin adı verilir. Aynı gün başka bir toplantı daha gerçekleşti - Eski Ahit Kilisesi ve Yeni Ahit Kilisesi.
Rab'bin Sunumu bayramında, dürüst Simeon'un daha sonra tahmin ettiği En Kutsal Theotokos özellikle yüceltilir: "Bir silah kendi ruhunuzu delecek, böylece birçok kalbin düşünceleri açığa çıkacak."
Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi
Bu müjde tatili, Başmelek Cebrail'in En Kutsal Theotokos'a Oğlunun doğumunun büyük sevincini nasıl duyurduğunu hatırlıyor. Kutsal Bakire'nin uysallığı ve alçakgönüllülüğü şu sözlerle ifade edilmiştir: Ben Rabbimin kuluyum, dünyanın Kurtarıcısının insanlar arasında enkarne olmasını mümkün kılar.
Bu bahar tatilinde Rus Kilisesi'nin, insan ruhunun kölelikten günaha kurtuluşunu simgeleyen kuşları serbest bırakma geleneği vardır.
Başkalaşım
Bu tatilde, en yakın üç öğrencisi Petrus, Yakup ve Yuhanna'yı Tabor Dağı'na götüren Rab'bin, onlardan önce nasıl dönüştüğüne ve onlara İlahi ihtişamını açığa çıkardığına dair bir anma vardır.
Bu gün, tapınaktaki yeni hasadın üzümlerinin yanı sıra yeni meyvelerin - meyve ve sebzelerin başlangıcını da kutsamak gelenekseldir. Kutsal Yazılardaki üzümler, Tanrı halkının bir görüntüsü, Kilise'nin bir görüntüsüdür. Ayrıca, fermantasyon sonucunda suyu şaraba dönüşen ve şaraptan, Tanrı'nın ayin sırasındaki eylemiyle Mesih'in Kanına dönüşen bir meyve olarak üzüm, Başkalaşım'ın canlı bir sembolüdür. .
Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü
Bu gün, En Kutsal Theotokos'un dünyevi yaşamının kutsanmış ölümünü ve Onun cennete yatmasını anıyoruz. Kilise Geleneğine göre, çeşitli ülkelerde vaaz veren havariler, bu gün Kutsal Meryem Ana'ya veda etmek ve O'nun cenazesini gerçekleştirmek için mucizevi bir şekilde Kudüs'te toplandılar. Rab'bin En Kutsal Annesi Gethsemane'ye gömüldü. Havari Thomas, Meryem Ana'nın cenazesine katılmadı. Üçüncü gün Kudüs'e geldi ve onun isteği üzerine havariler, Meryem Ana'ya veda edebilmek için mezarı açtılar. Taşı yuvarlayan kutsal havariler tabutu açtıklarında dehşete düştüler: tabutta Tanrı'nın Annesinin cesedi yoktu - sadece harika bir koku yayan cenaze kefenleri kaldı. Aynı gün, akşam yemek vakti, Tanrı'nın Annesi, meleklerle çevrili olarak havarilere göründü, onları selamladı ve her zaman onlarla birlikte olacağına söz verdi.
Bazı kiliselerde tatilin simgesi yerine kefen- Merhum En Kutsal Theotokos'un resminin bulunduğu bir kefen.
Yükleniyor...
