Tora sık sık Yahudileri yıldızlara benzetir (Yaratılış 15:5). Yıldızların gecenin karanlığında parlaması gibi, Yahudiler de Tora'nın ışığını karanlık dünyaya getirmelidir; yıldızların gezginlere yol göstermesi gibi, Yahudiler de ahlak ve ahlak yolunu göstermeye çağrılırlar. Ve yıldızların geleceğin sırlarını saklaması gibi, insanlığın geleceği de Yahudi halkının eylemlerine, nihai kurtuluş yaklaşımına bağlıdır.
Bir Yahudi isminin seçimi çok sorumludur - isim, bir kişinin kaderini etkiler. Gelenek, bir isim seçmek için ne gibi tavsiyeler veriyor?
adının anlamı
Yahudi bir çocuk için bir isim seçmek son derece önemlidir. Bilgelerimiz, ismin bir kişinin özünü, karakterini ve kaderini yansıttığını söyler. Talmud, ebeveynlerin yeni doğmuş bir bebeğe isim verdikleri anda ruhlarının bir kehanet, ilahi bir kıvılcım tarafından ziyaret edildiğini söyler. Ancak Tanrı'nın Kendisi bize bir ipucu verse de, birçok çift bebeğe isim seçme konusunda karar vermekte zorlanıyor.
Doğru isim nasıl seçilir? Yahudiler neden oğullarına babalarının adını vermiyor? Bir çocuğa büyükannesinin adını vermek veya adını Brit Milah'tan (sünnet) önce ilan etmek mümkün müdür?
Yahudi gelenekleri
İsim sadece geleceği değil, geçmişi de içerir. Aşkenazlar geleneksel olarak ölen bir akrabanın onuruna bir isim verirler. Ruhu ile yenidoğanın ruhu arasında belirli bir metafizik bağlantının oluştuğuna inanılıyor. Adaşın iyi işleri ölen kişinin ruhunu yükseltir ve ataların iyi nitelikleri ismin yeni sahibini korur ve ilham verir [başka bir açıklama: çocuğun kendisinden sonra akrabasının tüm iyi özelliklerini göstereceği umulmaktadır. onun adı].
Ya bir çocuğa ölen bir akrabanın adını vermek istersen, ama şu anda yaşayan akrabalarından biri zaten bu adı taşıyorsa? Cevap, çocuğun yaşayan potansiyel bir adaşı ile olan ilişkisinin derecesine bağlıdır. Bu yakın bir akrabaysa (ebeveynlerden, kardeşlerden veya büyükanne ve büyükbabalardan biri), o zaman başka bir isim bulmak daha iyidir. Akraba uzaksa, o zaman her şey yolundadır.
Çocuklara Tevrat'ın büyük hahamları ve bilgelerinin onuruna, örneğin Chofetz Chaim'in onuruna Yisrael-Meir gibi bir ad verme geleneği de vardır ...
Bazen isim, çocuğun doğduğu tatile göre seçilir. Örneğin, Purim'de bir erkek doğarsa, ona Mordechai ve bir kıza Esther denir. Shavuot'ta doğan bir kıza Ruth, Dokuz Av'da doğan çocuklara Menachem veya Nechama adı verilebilir.
Çocuğun doğum gününe denk gelen haftanın Tevrat bölümünde görünen isimleri vermek de adettendir.
Kural olarak, erkek çocuklara sekizinci günde sünnet olduklarında bir isim verilir ve kızlara doğumdan sonraki ilk Şabat'ta sinagogda bir Tevrat parşömeni çıkardıklarında bir isim verilir [web sitesinde Okuma ile ilgili materyali okuyun Tevrat].
Gizli anlam
Kutsal dilde bir isim sadece bir dizi harf değildir, sahibinin özünü ortaya koyar.
Midraş ( Yaratılış Rabbah 17:4) ilk insan Adem'in tüm canlılara mahiyetlerine ve amaçlarına uygun isimler verdiğini anlatır. Örneğin eşeğin amacı ağır bir malzeme yükü taşımaktır. İbranice eşek "hamur". Bu kelime, kelime ile aynı köke sahiptir. "homer"- "madde", "madde".
Aynı ilke insan adları için de geçerlidir. Leah [ata Yakup'un karısı. Not ed..] dördüncü oğluna Yehuda adını verdi. Bu isim "minnettarlık" anlamına gelen kökten gelir ve içindeki harfleri yeniden düzenlerseniz Yüce Olan'ın Kutsal Adını alırsınız. Bu yüzden Leah O'na özel minnettarlığını ifade etmek istedi ( Bereşit 29:35).
Purim'in kadın kahramanının adı olan Esther, "gizleme" anlamına gelen kökten türemiştir. Esther güzelliğiyle tanınırdı ama gizli iç güzelliği dış güzelliğini geride bıraktı.
Başka bir örnek, İbranice "aslan" anlamına gelen popüler Ari adıdır. Yahudi edebiyatında aslan, emri yerine getirmek için her fırsatı değerlendiren, kendine güvenen, amaçlı bir kişiye benzetilir.
Elbette kötü isimler de var. Muhtemelen oğluna isim vermek istemiyorsun Nemrut, çünkü "isyan" anlamına gelen bir kökten gelmektedir. Kral Nemrut, atamız İbrahim'i yanan bir fırına atarak Yüce Allah'a isyan etti.
Bir erkeğe bir kadının adını vermek istiyorsanız, maksimum harf sayısını aynı tutmaya çalışın. Örneğin, Brach'ın yerini Baruch ve Dinah'ın yerini Dan alabilir.
Bazı daha yararlı kurallar
İsmimizi bir Yahudi ismiyle değiştirmek isteyen çoğumuz için ek bir soru ortaya çıkıyor - Yahudi olmayan ismimizi bir Yahudi ismiyle nasıl "bağlandırabiliriz"?
Bazıları adlarını İbranice kelimesi kelimesine çevirir - örneğin, "Mila" İbranice'de "Naomi" dir.
Bazıları ünsüz olarak İbranice bir isim seçer: Anatoly - Nathan, Yuri - Uri, Victor - Avigdor, vb.
Her durumda, bir isim seçimi çok sorumlu bir adımdır, bir kişinin adı kaderini ve karakter niteliklerini etkiler ve bu soru için yerel hahamınızla iletişime geçmenizi tavsiye ederiz ...
Aile İsrail dışında yaşıyorsa, çocuğa bu ülkenin dilinde de tanıdık gelen geleneksel bir Yahudi adı vermeye çalışın. Örneğin, Rusya'da Jacob veya Dina, İngilizce konuşulan ülkelerde David veya Sarah. Birine "Yahudi", "sinagog için" adı ve diğerine - çocuğun gerçekte aranacağı isim vermemelisiniz. Gerçek bir Yahudi adı, asimilasyona karşı iyi bir çaredir.
Midraş (Bemidbar Rabbah 20:21) Yahudilerin, kısmen Mısır geleneklerini benimsemedikleri, ancak çocuklarına Yahudi isimleri vermeye devam ettikleri için mucizevi bir şekilde Mısır köleliğinden kurtulduklarını söylüyor.
Pek çok ebeveyn, talihsizliğin ismin yeni sahibine "geçebileceğinden" korkarak, genç yaşta veya doğal olmayan bir şekilde ölen bir akrabanın adını çocuklarına vermek konusunda isteksizdir. Haham Moshe Feinstein bu konuda birkaç tavsiyede bulunuyor.
Bir kişi genç yaşta öldüyse, ancak doğal bir ölümle geride kaldıysa, bu kötü bir işaret olarak kabul edilmez ve çocuğa onun adı verilebilir. Peygamber Shmuel ve Kral Shlomo 52 yaşında öldüler ve isimleri halkımız arasında her zaman popüler olmuştur ve olmaya devam etmektedir, yani. artık bir kişinin genç yaşta öldüğü kabul edilmiyor.
Bir kişi doğal olmayan nedenlerden öldüyse, Haham Feinstein adı biraz değiştirmenizi önerir. Örneğin Yahudiler, öldürülen peygamber Yeshayahu'nun ardından oğullarına Yeshaya adını verirler.
Haham Yakov Kamenetsky, "gençlikten" "yaşlılığa" geçişin 60 yaşında gerçekleştiğine inanıyor. Talmud (Moed Katan 28a), Haham Yosef 60 yaşındayken uzun ömürlülüğün başlangıcı vesilesiyle bir kutlama düzenlediğini anlatır.
Sanılanın aksine yeni doğan bebeğin adının sünnetten önce duyurulması yasak değildir, ancak pek çoğu yasaklamaz. Bununla birlikte, tam anlamıyla, çocuk yalnızca Brit Milah sırasında bir ruh alır ve bu nedenle, metafizik anlamda o ana kadar bir adı yoktur. Bu, Yüce'nin atamız İbrahim'e 99 yaşındayken Brit Milah'tan sonra yeni bir isim verdiği gerçeğinden kaynaklanmaktadır ( Zohar - Leh-Leha 93a, Taamei Minhagim 929).
Tüm yıldızları adlandırır...
sünnet sırasında "Gomel" törene davet edilenlerden önce okunur. Bir kız doğarsa, evde özel bir erkek minyan toplanır veya kocanın parşömenin üzerinden kıza isim verdiği gün anne sinagogu ziyaret eder. Salonun kadınlar bölümünde bulunan kadınlar onun hayır duasına karşılık verirler.
cevapla "Gomel" Bu yüzden:
"Amin. Kim seni hayırla ödüllendirdiyse, o, seni hayırla ödüllendirmeye devam edecek!”
İbranice metin, Yahudi dualarının bir koleksiyonu olan siddur'da verilmiştir (bkz. "Tevrat'ı Okumak").
Щ harfli erkek isimleri, isim sahibinin cömertliği ve cömertliğinden, hayattaki olumlu tavrından, kendi yolunda zorluklara katlanma isteğinden bahseder. Ancak bu tür insanların, özellikle önemli anlaşmazlıklarda kendi yenilgilerini kolayca atlatmaları pek olası değildir. Bu nedenle her türlü rekabetten uzak durabilir, niteliklerini ve yeteneklerini halka göstermek için acele etmeyebilirler.
İlk bakışta göründüğü gibi onlara bir yaklaşım bulmak o kadar kolay değil. İyiler, her zaman arkadaş canlısılar, herhangi bir sohbete hızla giriyorlar, ancak muhatabı herhangi bir nedenle, hatta öznel nedenlerle sevmiyorlarsa, bir dahaki sefere onlardan aynı sıcak tavrı beklememelisiniz. Bu adamlar çok zeki, terbiyeli ve düşünceli, kabalık göstermiyorlar, kendilerini gerçekleştirmeye, kendi kendine eğitime zaman ayırmaya çalışıyorlar, uzun süre kendilerini bir şeyde arayabilirler.
Bunlar sevgi dolu doğalar değiller, seçilen kişinin dikkatini gerektirmelerine rağmen ilişkilerde oldukça sabitler. Sohbetleri, hatta boş olanları bile severler, çoğu kişiye göründüğü gibi, asıl mesele tüm olaylardan haberdar olmak, ilginç insanlarla iletişim kurmak veya yarın istediklerini elde etmelerine yardımcı olabilecek kişilerle iletişim halinde olmaktır.
W ile başlayan popüler erkek isimleri
Щ harfi ile başlayan en yaygın erkek isimleri Rus ve Slav kökenlidir. En güçlü ve en kararlı olarak kabul edilirler, burada aşağıdakileri ayırt edebiliriz:
- bağışlandı. Bu, sözünün eri, kendine güvenen, bağımsız, sorumlu, istikrarlı bir adam. Ama bazen aşırı duygusal ve küçümseyici
- Shchedryk. Çevik, neşeli ve asi ama herkesin ona yaklaşması kolaydır. Birçok şirkette arzu edilen bir misafir olarak kalır, gürültülü eğlenceyi sever, ancak zorla iletişime müsamaha göstermez
- Kalkan. Her konuda ilk bilen olmaya çalışır, belki yarın birilerinin otoritesini kazanmaya veya sakıncalı bir insanı görevden almaya çalışır.
- Köpek yavrusu. Her şeyin başında olmayı sevmez ama ayakta da durmaz. Sosyal olmaya çalışır, kendine artan ilgiyi sever
- Schur. Kurnaz ve hain bir insan, ama sadece ilk bakışta öyle görünüyor. Bir adam kalbinde nazik kalır, birçok kişiye saygı duyar, ancak fikrini başkalarına açıklamaya her zaman cesaret edemez.
- Chekar. Asi ve inatçı bir insan, onunla ortak bir dil bulmak zor. Sadece ideolojisi onunkiyle örtüşen, onun dostu ve silah arkadaşı olabilir.
- Shchetin. Saldırı, bir sonraki savunma tepkisidir. Bir adam gözden düşmekten korkar, dikkat çekmek için elinden geleni yapar, ancak belirsiz bir duruma düştüğünde genellikle kaybolur.
Yabancı kökenli isimleri vurgulamakta fayda var. Örneğin, genellikle Şamil olarak kullanılan Şamil adı, "her şeyi kapsayan" anlamına gelir ve Arapça köklere sahiptir. Ancak Shchapa adı Slav'dır, bazı araştırmacılar bunun Bulgar veya Sloven kökenli olduğuna inansa da, "züppe" olarak tercüme edilir. Standart olmayan Schmarf adı, Adıge kökenlidir ve "mutlu binici" anlamına gelir.
Bir isim seçerken hem kendi tercihlerinizi hem de uzmanların tavsiyelerini dikkate almalısınız. Çocuk için çok nadir veya anlam olarak anlaşılmaz bir isim seçmek ve ayrıca kaderi etkileyen "karanlık" isimlere odaklanmamak gerekir.
Tora sık sık Yahudileri yıldızlara benzetir (Yaratılış 15:5). Yıldızların gecenin karanlığında parlaması gibi, Yahudiler de Tora'nın ışığını karanlık dünyaya getirmelidir; yıldızların gezginlere yol göstermesi gibi, Yahudiler de ahlak ve ahlak yolunu göstermeye çağrılırlar. Ve yıldızların geleceğin sırlarını saklaması gibi, insanlığın geleceği de Yahudi halkının eylemlerine, nihai kurtuluş yaklaşımına bağlıdır.
Bir Yahudi isminin seçimi çok sorumludur - isim, bir kişinin kaderini etkiler. Gelenek, bir isim seçmek için ne gibi tavsiyeler veriyor?
adının anlamı
Yahudi bir çocuk için bir isim seçmek son derece önemlidir. Bilgelerimiz, ismin bir kişinin özünü, karakterini ve kaderini yansıttığını söyler. İÇİNDE Talmud Ebeveynlerin yeni doğan bebeğe isim verdikleri anda ruhlarının bir kehanet, ilahi bir kıvılcım tarafından ziyaret edildiği söylenir. Ancak Tanrı'nın Kendisi bize bir ipucu verse de, birçok çift bebeğe isim seçme konusunda karar vermekte zorlanıyor.
Doğru isim nasıl seçilir? Yahudiler neden oğullarına babalarının adını vermiyor? Bir çocuğa büyükannesinin adını vermek veya adını daha önce duyurmak mümkün müdür? Brit mils (sünnetler) ?
Yahudi gelenekleri
İsim sadece geleceği değil, geçmişi de içerir. Aşkenazim geleneksel olarak ölen bir akrabanın onuruna bir isim verilir. Ruhu ile yenidoğanın ruhu arasında belirli bir metafizik bağlantının oluştuğuna inanılıyor. Adaşın iyi işleri ölen kişinin ruhunu yükseltir ve ataların iyi nitelikleri ismin yeni sahibini korur ve ilham verir [başka bir açıklama: çocuğun kendisinden sonra akrabasının tüm iyi özelliklerini göstereceği umulmaktadır. onun adı].
Ya bir çocuğa ölen bir akrabanın adını vermek istersen, ama şu anda yaşayan akrabalarından biri zaten bu adı taşıyorsa? Cevap, çocuğun yaşayan potansiyel bir adaşı ile olan ilişkisinin derecesine bağlıdır. Bu yakın bir akrabaysa (ebeveynlerden, kardeşlerden veya büyükanne ve büyükbabalardan biri), o zaman başka bir isim bulmak daha iyidir. Akraba uzaksa, o zaman her şey yolundadır.
Çocuklara Tevrat'ın büyük hahamlarının ve bilgelerinin onuruna, örneğin Yisrael-Meir gibi - onuruna isim verme geleneği de vardır. Chofetz Chaim …
Bazen isim, çocuğun doğduğu tatile göre seçilir. Örneğin, bir erkek çocuk doğduysa Purim, o aradı Mordekay ve kız Esther. kız doğdu Şavuot, çağrılabilir Ruth ve doğan çocuklar Av'ın dokuzuncusu- Menachem veya Nechama.
Çocuğun doğum gününe denk gelen haftanın Tevrat bölümünde görünen isimleri vermek de adettendir.
Kural olarak erkeklere sekizinci gün, kızlara da birinci gün sünnette isim verilir. Şabat doğumdan sonra, sinagogda bir Tevrat parşömeni çıkardıklarında [web sitesindeki materyali okuyun Tevrat okuma ].
Gizli anlam
Kutsal dilde bir isim sadece bir dizi harf değildir, sahibinin özünü ortaya koyar.
Midraş ( Yaratılış Rabbah 17:4) diyor ki ilk insan Adem, tüm canlılara mahiyetlerine ve amaçlarına uygun isimler vermiştir. Örneğin eşeğin amacı ağır bir malzeme yükü taşımaktır. İbranice eşek "hamur". Bu kelime, kelime ile aynı köke sahiptir. "homer"- "madde", "madde".
Aynı ilke insan adları için de geçerlidir. Leia [karısı ata Yakup. Not ed..] dördüncü oğlunun adını verdi Yehuda. Bu isim "minnettarlık" anlamına gelen kökten gelir ve içindeki harfleri yeniden düzenlerseniz Yüce Olan'ın Kutsal Adını alırsınız. Bu yüzden Leah O'na özel minnettarlığını ifade etmek istedi ( Bereşit 29:35).
Purim'in kadın kahramanının adı olan Esther, "gizleme" anlamına gelen kökten türemiştir. Esther güzelliğiyle tanınırdı ama gizli iç güzelliği dış güzelliğini geride bıraktı.
Başka bir örnek, İbranice "aslan" anlamına gelen popüler Ari adıdır. Yahudi edebiyatında aslan, emri yerine getirmek için her fırsatı değerlendiren, kendine güvenen, amaçlı bir kişiye benzetilir.
Elbette kötü isimler de var. Muhtemelen oğluna isim vermek istemiyorsun Nemrut, çünkü "isyan" anlamına gelen bir kökten gelmektedir. Kral Nemrut, Yüce Olan'a isyan etti ve bizim ata İbrahim yanan bir fırına.
Bir erkeğe bir kadının adını vermek istiyorsanız, maksimum harf sayısını aynı tutmaya çalışın. Örneğin, Brach'ın yerini Baruch ve Dinah'ın yerini Dan alabilir.
Bazı daha yararlı kurallar
İsmimizi bir Yahudi ismiyle değiştirmek isteyen çoğumuz için ek bir soru ortaya çıkıyor - Yahudi olmayan ismimizi bir Yahudi ismiyle nasıl "bağlandırabiliriz"?
Bazıları adlarını İbranice kelimesi kelimesine çevirir - örneğin, "Mila" İbranice'de "Naomi" dir.
Bazıları ünsüz olarak İbranice bir isim seçer: Anatoly - Nathan, Yuri - Uri, Victor - Avigdor, vb.
Her durumda, bir isim seçimi çok sorumlu bir adımdır, bir kişinin adı kaderini ve karakter niteliklerini etkiler ve bu soru için yerel hahamınızla iletişime geçmenizi tavsiye ederiz ...
Aile İsrail dışında yaşıyorsa, çocuğa bu ülkenin dilinde de tanıdık gelen geleneksel bir Yahudi adı vermeye çalışın. Örneğin, Rusya'da Jacob veya Dina, İngilizce konuşulan ülkelerde David veya Sarah. Birine "Yahudi", "sinagog için" adı ve diğerine - çocuğun gerçekte aranacağı isim vermemelisiniz. Gerçek bir Yahudi adı, asimilasyona karşı iyi bir çaredir.
Midraş (Bemidbar Rabbah 20:21) Yahudilerin, kısmen Mısır geleneklerini benimsemedikleri, ancak çocuklarına Yahudi isimleri vermeye devam ettikleri için mucizevi bir şekilde Mısır köleliğinden kurtulduklarını söylüyor.
Pek çok ebeveyn, talihsizliğin ismin yeni sahibine "geçebileceğinden" korkarak, genç yaşta veya doğal olmayan bir şekilde ölen bir akrabanın adını çocuklarına vermek konusunda isteksizdir. Haham Moşe Feinstein bu konuda çeşitli önerilerde bulunur.
Bir kişi genç yaşta öldüyse, ancak doğal bir ölümle geride kaldıysa, bu kötü bir işaret olarak kabul edilmez ve çocuğa onun adı verilebilir. Peygamber Shmuel Ve Kral Shlomo 52 yaşında öldü ve isimleri halkımız arasında her zaman popüler olmuştur ve olmaya devam etmektedir, yani. artık bir kişinin genç yaşta öldüğü kabul edilmiyor.
Bir kişi doğal olmayan nedenlerden öldüyse, Haham Feinstein adı biraz değiştirmenizi önerir. Örneğin, Yahudiler oğullarına Yeshaya adını verirler. Peygamber Yeshayahu kim öldürüldü
Haham Yakov Kamenetsky, "gençlikten" "yaşlılığa" geçişin 60 yaşında gerçekleştiğine inanıyor. Talmud (Moed Katan 28a), Haham Yosef 60 yaşındayken uzun ömürlülüğün başlangıcı vesilesiyle bir kutlama düzenlediğini anlatır.
Sanılanın aksine yeni doğan bebeğin adının sünnetten önce duyurulması yasak değildir, ancak pek çoğu yasaklamaz. Bununla birlikte, tam anlamıyla, çocuk yalnızca Brit Milah sırasında bir ruh alır ve bu nedenle, metafizik anlamda o ana kadar bir adı yoktur. Bu, Yüce'nin atamız İbrahim'e 99 yaşındayken Brit Milah'tan sonra yeni bir isim verdiği gerçeğinden kaynaklanmaktadır ( Zohar - Leh-Leha 93a, Taamei Minhagim 929).
Tüm yıldızları adlandırır...
sünnet sırasında "Gomel" törene davet edilenlerden önce okunur. Bir kız doğarsa, evde özel bir erkek minyan toplanır veya kocanın parşömenin üzerinden kıza isim verdiği gün anne sinagogu ziyaret eder. Salonun kadınlar bölümünde bulunan kadınlar onun hayır duasına karşılık verirler.
cevapla "Gomel" Bu yüzden:
"Amin. Kim seni hayırla ödüllendirdiyse, o, seni hayırla ödüllendirmeye devam edecek!”
İbranice metin şu şekilde verilir: siddur - Yahudi dualarının bir koleksiyonu(Bkz. "Tevrat'ı Okumak").
Yükleniyor...
